Índice - diócesis de...

PORTADA

ÍNDICE

Carta Circular .............................................................................................................5

1. Introducción ..........................................................................................................7

2. Realidad Diocesana ..........................................................................................10

2.1 Reseña Histórica de nuestra Diócesis ............................................10

Nacimiento de la iglesia en Colima ...............................................10

Primeros portadores del evangelio. ..............................................11

Colima al Obispado de México. ......................................................12

Colima al Obispado de Michoacán. ..............................................13

Obispos de nuestra Diócesis............................................................15

2.2 Estructuras eclesiales ............................................................................20

División Eclesiástica ............................................................................20

Estructuras diocesanas ......................................................................20

Obras diocesanas .................................................................................20

Situación económica de la diócesis ..............................................21

La diócesis, lugar privilegiado de la comunión ........................22

Decanatos pastorales .........................................................................23

La parroquia, casa y escuela de comunión.................................24

Centros de Evangelización ..............................................................25

3. Planeación Pastoral .........................................................................................26

3.1 Marco de Referencia .............................................................................26

a) Análisis de la realidad ....................................................................26

Bloque Familiar ..........................................................................26

Bloque Social ..............................................................................31

Bloque Eclesial ...........................................................................36

b) Marco Doctrinal y Diagnóstico Pastoral .................................44

Iglesia y Agentes que queremos .........................................44

¿Qué rostro de Iglesia queremos? .......................................44

¿Qué agentes se necesitan en esa Iglesia? .......................47

3.2 Prioridades, objetivos y Metas .......................................................... 50

3.3 Organización de recursos (Programación)

a) Políticas y estrategias ...................................................................51

b) Programación general de las secciones .................................53

1. Catequesis infantil ................................................................53

2. Catequesis de adolescentes y jóvenes ..........................58

3. Catequesis de adultos .........................................................62

4. Catequesis de matrimonios y familia ............................67

5. Catequesis pre-sacramental .............................................71

c) Dimensiones Prioritarias de la Pastoral ..................................74

1. Pastoral Social ........................................................................74

2. Pastoral Litúrgica ..................................................................80

3. Pastoral Vocacional ..............................................................82

d) Vida Consagrada ............................................................................85

3.4 Seguimiento y Evaluación ..................................................................88

4. Proyecto de Trabajo ........................................................................................89

4.1 Niveles de Acción Eclesial ..................................................................89

Diocesano ..............................................................................................89

Decanal ...................................................................................................89

Parroquial ..............................................................................................90

4.2 Proyectos ..................................................................................................92

5. Glosario de terminos pastorales ............................................................100

CIRCULAR SOBRE LA PUESTA EN MARCHA DEL PLAN DIOCESANO DE PASTORAL

Prot. Ib-05-2016

El encuentro con Cristo vivo nos impulsa a llevar la buena nueva a los hermanos, especialmente a los mas alejados. La iglesia Diocesana desea con gran entusiasmo continuar con el camino de la evangelización y hacerlo de una manera mas conciente y organizada por ello se ha ido esforzando a lo largo de los años en proponer según las necesidades del tiempo, métodos y herramientas propias para realizar esta misión esencial y delicada.

El trabajo realizado desde hace ya varios años se va clarificando y va concretizándose en sus detalles.

La finalidad de este plan diocesano de pastoral es ofrecer las líneas de acción general para poder adaptarlas a cada realidad, será por tanto tarea de los responsables de todas las áreas de la pastoral en todos los niveles: diocesano, decanal y parroquial, aplicarlo en sus ambientes y círculos.

La proyección del plan pastoral presenta las líneas generales y la programación para un año pastoral, mismo que se ira delineando y proyectando basados en las cuatro áreas de la Pastoral: Comunión, Testimonio, Servicio, Celebración. Por el presente año deseamos poner toda la atención en el Area del Testimonio, obviamente sin desatender ninguna de las otras áreas puesto que cada sección: Catequesis infantil, Catequesis de Adolescentes y Jóvenes, Catequesis de Adultos, Catequesis de Matrimonios y Familia y Catequesis Presacramental; cuenta con un proyecto de trabajo en las cuatro areas eclesiasles.

Se pedirá por tanto un trabajo en conjunto entre todos los responsables Diocesanos y Decanales para hacer los planes y proyectos para cada año. Asi mismo, ofrecerán anticipadamente la programación anual para poderse coordinar en todos los niveles de acción eclesial: Diocesano, Decanal y Parroquial. Trabajando de esta manera se podrán dirigir con mayor facilidad las responsabilidades y será mas fácil poder ofrecer recursos en todos los niveles que puedan beneficiar a cada uno.

Nos interesa resaltar en todas nuestras actividades el rostro de una Iglesia Misionera, donde se puedan reflejar y concretar los elementos de la única Iglesia nuevo pueblo de Dios, que supone ir hacia los alejados y que en esa dedicación se realicen los elementos de Iglesia Sacramento de comunión, servidora y pobre que serán los signos de la presencia de Dios Misericordioso con nosotros.

Plan Diocesano de Pastoral 2016-2021

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Deseamos ardientemente que en todos los niveles trabajemos en la coherencia de vida: clero, vida consagrada, y fieles todos; la trasparencia y la fidelidad a la fe nos debe convertir en signos vivos de la presencia de Dios. La formación permanente en todos los ámbitos debe retomarse con mayor fuerza, para que sensibilizados por la experiencia de Dios y la formación, puedan en sus ambientes ser fermento de vida y de trasformación de la realidad.

Todo el trabajo de este año procurará por tanto, crear conciencia de la importancia de formar nuevos centros de evangelización, además de la parroquia, donde puedan ofrecerse los servicios a través de las secciones, según la necesidad y posibilidad de cada centro y así nuestro trabajo sea mas coordinado y por tanto mas efectivo. Integrándonos al plan global de pastoral 2031, que está realizándose a nivel nacional y que sin duda será fuente de inspiración para nuestra planeación pastoral Diocesana.

Deseo que los equipos diocesanos velen con mayor empeño para que sus secciones estén perfectamente organizadas, y prevean para ellos la estructura y subsidios necesarios para que podamos sin dificultad crecer y formarnos.

Exhorto finalmente al presbiterio, la vida consagrada y los laicos comprometidos a recibirlo con la ilusión de que este plan se aplique en nuestras queridas comunidades con empeño y responsabilidad.

Nos encomendamos a la Santísima Virgen María de Guadalupe y a San Miguel de la Mora, nuestros patronos, para que nos ayuden a concretizar y llevar a termino los proyectos que iremos complementando para bien de toda nuestra Iglesia Diocesana.

+ Marcelino Hernández RodríguezXI Obispo de Colima

INTRODUCCION

1. En el marco de la clausura “del Año de la Misericordia” y queriendo hacer la voluntad de Dios en la Iglesia particular de Colima, una vez revisando y actualizando nuestro Plan Diocesano de Pastoral; vemos urgente y necesario adquirir como Iglesia una convicción firme y una disposición incondicional para llevar a la práctica lo que se nos propone, desde la situación y el ambiente en que nos ha tocado vivir, reconociendo que la realidad de cada uno de los Decanatos, Parroquias y comunidades de nuestra Diócesis es muy distinta. Por eso, es necesario recordar lo siguiente:

A. ¿QUÉ ES UN PLAN?

2. En general, es un proyecto, algo bien pensado y organizado, que se intenta realizar y lo ideal que sea en conjunto. En particular, es un documento que señala unas realidades y verdades como punto de referencia, los objetivos y las actividades que una institución o un grupo de personas deciden realizar.

3. En nuestro caso, esta institución es la Iglesia Diocesana y todos los que la integramos: Obispo, sacerdotes, seminaristas, vida consagrada y laicos. El Plan Diocesano significa que dicho Plan abarca no una o varias parroquias; sino todos los centros pastorales de nuestra Diócesis (Parroquias, cuasi-parroquias, centros misión y rectorías).

4. El Plan Pastoral es la expresión que señala el fin que se busca y el tipo de actividades que se realizan, esto de acuerdo a la misión de la Iglesia que es: EVANGELIZAR.

B.- ¿POR QUÉ UN PLAN?

5. Porque necesitamos una guía que nos dirija hacía una meta común; bien sabemos que por lo que estamos viviendo, no podemos ir por senderos diversos y acomodarnos a nuestros gustos y caprichos; pues esto no nos lleva a ningún lado.

6. Los pasos que hemos dado juntos, nos hacen experimentar un nuevo Pentecostés en nuestra Diócesis, el ánimo de los laicos, religiosas y pastores nos hace vislumbrar algo nuevo entre nosotros. De esto nos habla el documento de Aparecida: “A partir de Pentecostés, la Iglesia experimenta de inmediato fecundas irrupciones del Espíritu; vitalidad divina que se expresa en diversos dones y carismas (Cf 1Cor 12,1-11) y


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variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelización (Cf 1Cor 12,28-29). Por estos dones del Espíritu, la Iglesia extiende el ministerio salvífico del Señor, hasta que Él de nuevo se manifieste al final de los tiempos (1Cor 1,6-7)….”(DA 150).

7. Con este clima de entusiasmo, compromiso y alegría, nuestro actuar pastoral busca experimentar siempre este nuevo Pentecostés, como lo señala el DA: “… No podemos desaprovechar esta hora de gracia. ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés!, ¡Necesitamos salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos, para comunicarles y compartirles el don del encuentro con Cristo!, No podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas las direcciones para proclamar que el mal y la muerte no tienen la, que el amor es más fuerte, que hemos sido liberados y salvados por la victoria pascual del Señor de la historia, que Él nos convoca en Iglesia y que quiere multiplicar el número de sus discípulos y misioneros en la construcción de su Reino en nuestro Continente…” (núm. 548). De aquí la importancia de un Plan en nuestra Iglesia diocesana de Colima, para que todos hagamos un esfuerzo y luchemos por este nuevo Pentecostés.

C.- ¿PARA QUÉ UNA ACCIÓN PLANIFICADA?

8. Nuestra misión es evangelizar, sólo lo podremos hacer si tenemos a Jesucristo como centro de nuestra vida cristiana y si lo manifestamos en acciones concretas se tendrá mayor éxito; entonces podemos asegurar que lo damos a conocer y lo trasmitimos a los demás desde y con el Evangelio a todas las gentes.

9. Una exigencia para cumplir esta misión es la firme decisión de impregnar con este espíritu misionero todas las estructuras eclesiales y todos los planes de la diócesis, parroquias, comunidades religiosas, movimientos y toda institución de la Iglesia. Porque ninguna comunidad puede excusarse de entrar decididamente y con todas sus fuerzas en los procesos constantes de renovación misionera, abandonando las estructuras caducas que no favorecen la trasmisión de la fe (Cf DA 365).

10. “Queremos, por tanto, desde nuestra condición de discípulos misioneros, impulsar en nuestros planes pastorales a la luz de la doctrina de la Iglesia el Evangelio de la vida y la solidaridad. Además, promover caminos eclesiales más efectivos, con la preparación y el compromiso de los laicos, para intervenir en los asuntos sociales. Es esperanzador lo que dijo San Juan Pablo II: Aunque imperfecto y provisional, nada de los

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que se puede realizar mediante el esfuerzo solidario de todos y la gracia divina en un momento dado de la historia, para hacer más humana la vida de los hombres, se habrá perdido ni habrá sido en vano” (DA 400).

11. Por tanto, en el espíritu de Aparecida, queremos realizar de manera planificada las acciones que consideramos más urgentes en nuestra diócesis, confiando que, unidos a nuestro Obispo, laicos, religiosas y pastores; haremos un esfuerzo por llevar a cabo, según nuestras posibilidades y de acuerdo a nuestra realidad, todo aquello que veamos necesario y en bien de todos.

12. Confiando nuestros trabajos a la Santísima Trinidad, a Nuestra Madre la Virgen de Guadalupe y a San Miguel de la Mora; emprendamos con alegría esta misión.


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2. REALIDAD DIOCESANA

2.1 RESEÑA HISTÓRICA DE NUESTRA DIÓCESIS

NACIMIENTO DE LA IGLESIA EN COLIMA

13. Cuando los españoles llegaron a lo que ahora es la República Mexicana, se encontraron con grandes culturas como la Maya, la Mexicana (Azteca) y laTarasca. También se encontraron con pueblos de vida nómada, (1) y por último, estaban también los señoríos que comprendían una serie de pequeñas poblaciones indígenas, donde gobernaba un señor. En esta última categoría es donde se encuadra el señorío de Coliman. De esta manera se entiende mejor que a la llegada de los españoles el reino de Coliman (2) era un territorio que gozaba de autonomía propia.

14. Entre los españoles corrió el rumor de que en Colima había mucho oro “y perlas y piedras preciosas y especería” (3) como lo expresa el conquistador Hernán Cortés, en su Tercera Carta de Relación (4).

15. El rumor de la abundancia de metales preciosos en el señorío de Coliman hizo que varios españoles intentaran por su cuenta la conquista de estas tierras, sin autorización de Hernán Cortés, (5) pero no contaban con el valor y la habilidad guerrera de los colimenses, quienes los derrotaron, los echaron fuera de sus tierras, mataron tres españoles y mucha gente de Michoacán que se había aliado a los conquistadores (6).

16. Fue entonces cuando Cortés ordenó al capitán Gonzalo de Sandoval la conquista del reino de Coliman, (7) facilitándole “cincuenta de a caballo y ciento cincuenta peones” (8).

17. Con un ejército bien armado y con la advertencia de que los naturales de Colima eran buenos guerreros, Gonzalo de Sandoval emprendió la batalla y sometió a los indígenas, sin que muriera ningún español, “aunque a muchos y a sus caballos hirieron” (9).

18. Después de.su victoria, Gonzalo de Sandoval escribió a Cortés para informarle los resultados de su campaña, y éste le ordenó “que buscase un asiento que fuere bueno y en él se fundase una villa, y que le pusiese nombre Colimán, como la dicha provincia” (10).

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PRIMEROS PORTADORES DEL EVANGELIO

19. Parece que entre los conquistadores que llegaron a Colima no iba ningún clérigo; por lo tanto, es muy probable que los primeros agentes de evangelización fueran los mismos conquistadores. El Lic. Lorenzo Lebrón de Quiñones, visitador de la provincia de Colima en 1554, recogió varios títulos de posesión de tierras que conservaban los encomenderos de esta región y que se los había concedido Hernán Cortés entre los años 1523 y 1524. Por medio de estos títulos Cortés entregaba a varios españoles, vecinos de la villa de Colima, al “señor y naturales” de uno o varios pueblos para que se sirvieran de ellos y les ayudaran en sus haciendas y granjerias, y les hacía un encargo muy especial: instruirlos “en las cosas de nuestra santa fe católica poniendo en ello toda vigilancia y solicitud posible y necesaria” (11).

20. Los conquistadores, pues, fueron los primeros en pronunciar el nombre de Jesucristo y anunciar el Evangelio en Colima. Después empezaron a llegar algunos sacerdotes. Un sobrino de Hernán Cortés, el capitán Francisco Cortés de San Buenaventura (12), en Agosto de 1524 fue enviado a Colima con el encargo de hacer el repartimiento de tierras e inspeccionar la región. La expedición de este capitán estaba compuesta por un centenar de soldados europeos y varios miles de indios (13). En esta expedición venían los sacerdotes Fr. Juan de Padilla, Fr. Miguel de Boloña y el “docto y virtuoso, aunque viejo” Bachiller Villadiego, que hicieron mucho bien a la región (14). Según el historiófilo colímense Crescenciano Brambila, el anciano sacerdote Fr. Juan de Villadiego “se quedó en Colima como su primer capellán” (15).

21. El primer curato de la villa de Colima fue erigido el 13 de Octubre de 1525 (16). Por este tiempo la única diócesis en la Nueva España era la de Tlaxcala (17).

22. El curato de Colima quedaba a cargo del Pbro. Francisco Morales: “El historiógrafo Alfonso de la Madrid Castro localizó en el archivo municipal de Colima el expediente que se refiere el testamento, inventario y rémate de los bienes del padre Francisco Morales, levantado el día de su fallecimiento, siendo uno de los documentos más antiguos que se conocen” (18). El padre Morales, después de haberse entregado a su feligresía y haberse ganado el cariño de todos, murió el 17 de Diciembre de 1536 (19).


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COLIMA AL OBISPADO DE MÉXICO.

23. En 1530 se erigió el obispado de México (20); entonces Colima pasó a formar parte de ésta nueva diócesis. Pero desde el 13 de Diciembre de 1529 la emperatriz y reina de España escribió una cédula fechada en Madrid, al obispo electo de México Fr. Juan de Zumárraga, donde decía que algunos clérigos le habían hecho la relación de que el señor Zumárraga no les daba a cada uno más de treinta castellanos por años con los cuales no se podían sustentar y pasaban por mucha necesidad. Por tal motivo, la reina suplicaba a Zumárraga que les diera la congrua sustentación (21). Ante la intervención de la reina; Zumárraga presentó un escrito con la relación de cómo eran tratados sus clérigos:

24. “Por lo cual yo ruego y encargo a los dichos canónigos, curas e por locual yo ruego y encargo a los dichos canónigos, curas e capellanes, todos juntos digan lo que saben e consta desto que digo, e lo que yo les he dado e hago dar; y declaren el número de los clérigos que hay en esta Iglesia Catedral e parroquias desta Cibdad e fuera della en las villas pobladas de Oaxaca y San Luis Zacatula, Colima, Pánuco, Guatimala, y lo que se les da a los clérigos que en ellas residen y administran los sacramentos...” (22).

25. Luego los canónigos y capellanes fueron declarando sus juicios sobre el número de clérigos y cuánto recibían cada uno. Así, el Br. canónigo Alonso López declaró que en “Colimar” había dos clérigos que recibían ochenta pesos “de oro de ley perfeta” (23). La declaración del canónigo Gaspar López también habla de que en “Colima” y otros lugares, estaban los vice-curas, a los que Zumárraga daba el salario antes señalado. El documento está firmado por Diego Velázquez, Notario Público Apostólico, el 20 de Octubre de 1530. En este documento se puede captar la importancia que se daba a la atención pastoral de Colima, donde residían dos clérigos, uno de los cuales debió ser el Pbro. Francisco Morales.

26. Esta atención pastoral en Colima, así como en todos los pueblos evangelizados en América, implicaba el aprendizaje de la lengua por parte de los portadores del Evangelio (24). Ciertamente, los sacramentos se hacían en latín, pero la catequesis y, en general, la evangelización, debía de hacerse en la lengua que el indígena entendiera (25); en el caso de Colima, debía evangelizarse en Náhuatl (26).

27. La atención pastoral también implicaba la búsqueda de formas para que el indígena captara el mensaje evangélico. Así surgió el teatro de

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evangelización que desempeñó un papel fundamental en la propagación de la fe (27). En muchos pueblos de Colima todavía se ven las “pastorelas” y otras escenas teatrales religiosas que se realizan de acuerdo con el tiempo litúrgico y que son reminiscencias de los medios que tan ingeniosamente usaron los primeros evangelizadores para transmitir el mensaje salvífico a los indígenas.

COLIMA AL OBISPADO DE MICHOACÁN

28. El 18 de Agosto de 1536 fue erigido el obispado de Michoacán, con la bula “lllius Fulcití Praesidio” (28) de Paulo III, y Colima pasó a formar parte de esta nueva diócesis que se iniciaba con un gran obispo, pilar fuerte de la evangelización en México: don Vasco de Quiroga, conocido como “Tata Vasco” por el gran cariño que su gènte le profesó. Este obispo desarrolló una gran labor de beneficencia en su diócesis con la colaboración de los Franciscanos, Agustinos y sacerdotes seculares. A través de los hospitales de la Concepción se dieron grandes pasos a la evangelización (28) uno de los más importantes hospitales de la Concepción fue el Pátzcuaro, fundado personalmente por don Vasco, cuya organización fue modelo para todos los demás. Contaban con estancias para la atención de enfermos, hospedaje, escuela, recámaras para indígena del pueblo (29). Estos hospitales se propagaron con éxito en todo el obispado de Michoacán. El historiador Bravo Ugarte presenta una lista de noventa pueblos del obispado de Michoacán que en el siglo XVI tenían hospitales de la Concepción. Entre los pueblos se encuentran algunos que corresponden o correspondieron a la diócesis de Colima: Almoloya (Villa de Alvarez), Cajitlán, Coahuayana, Cómala, Ixtlahuacán (Col.), Juchitlán (Col.), Juluapan, Quizalapa(Col.), Tecomán,Tuxpan, Xilotlán y Zacualpan (30). Estas beneméritas obras de beneficencia se multiplicaron y extendieron por distintas partes de la República con mucho éxito, no solo por su finalidad primordial que consistía en la “asistencia y curación de los enfermos” (31 ), sino también, por la eficacia de su organización, de lo que obran testimonio documentos como los que presenta el historiador Roberto Urzúa respecto al hospital de Tecomán (32). Los documentos manifiestan que este tipo de hospitales funcionaron en la región de Colima hasta fines del siglo XVIII (33). Esto nos hace ver la trascendencia de dichas instituciones que abarcaron casi tres siglos de existencia y de servicio.


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29. La provincia de Colima perteneció al obispado de Guadalajara de 1797 a 1881. Desde I860, el sacerdote José Ramón Arzac empezó a hacer gestiones para que Colima fuera elevada al rango de sede episcopal. En el mismo sentido, el 29 de junio de 1877, la Sociedad Católica Colímense, que estaba integrada por personas muy distinguidas de la población, presentó al Papa Pío IX una solicitud bien documentada para que erigiera un nuevo obispado con sede en la ciudad de Colima. Dicha petición iba acompañada por una carta del obispo de León, Don José María de Jesús Diez de Sollano y Dávalos, quien reafirmaba la conveniencia de que Colima fuera diócesis. Como a Colima no llegaban noticias sobre la petición hecha a la Santa Sede, el Presbítero José Ramón Arzac, entonces canónigo de la Iglesia Metropolitana de Guadalajara, se decidió ir a Roma para acelerar los trámites referentes a la erección de la diócesis, pero murió en.Manzanillo, antes de tomar el barco, el 21 de abril de 1880.

30. Posteriormente, el 11 de diciembre de 1881, el Papa León XIII, a través de la bula “Si principum”, dio su beneplácito para la erección de la diócesis de Colima. La bula fue ejecutada el 19 de noviembre de 1882 en el templo del Beaterío por el arcediano de Guadalajara, Don Luis Michel, a nombre del Excmo. Señor Don Pedro Loza y Pardavé, Obispo de Guadalajara. La nueva Diócesis contaba entonces con 141,742 habitantes, 13 parroquias (Almoloyan, Colima, Cuautitlán, Ejutla, Jilotlán, Pihuamo, Purificación, Tecalitlán, Tecomán, Tomatlán, Tonila, Tuxcacuesco y Zapotitlán) y 52 sacerdotes seculares, ningún religioso. A falta de obispo que tomara posesión, el Señor Michel nombró Administrador Apostólico al párroco de Almoloyan, Don Mariano T. Ahumada. Se declaró titular a la Virgen de Guadalupe.

31. Su territorio fue, pues, desmembrado del territorio de la Diócesis de Guadalajara. Posteriormente al crearse la Diócesis de Autlán, el 28 de enero de 1961, Colima le cedió 11 parroquias y recibió 5 de la arquidiócesis de Guadalajara. El 30 de abril de 1962, al erigirse la Diócesis de Apatzingán, Colima le cedió las tres parroquias de Michoacán (Coahuayana, Aquila y Villa Victoria), pero por convenio entre los Obispos de ambas Diócesis, Colima siguió atendiéndolas pastoralmente hasta la erección de la Diócesis de Ciudad Lázaro Cárdenas, el 18 de octubre de 1985. Actualmente la Diócesis de Colima sigue atendiendo la rectoría de Trojes, Mich., que pertenece a la Diócesis de Apatzingán. El 25 de marzo de 1972 es creada la Diócesis de Ciudad Guzmán, cediéndole Colima 8 parroquias de Jalisco.

Diócesis de Colima

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32. Es importante destacar que al momento de la fundación de la Diócesis, dentro del territorio que la conformaría, existía ya el Seminario Auxiliar de Guadalajara, fundado en 1846, y por lo tanto, el Seminario ya llevaba algunos años de historia antes de la erección de la Diócesis.

OBISPOS DE NUESTRA DIÓCESIS

33. La Diócesis de Colima ha tenido 10 Obispos residenciales y un Obispo Coadjutor, que son:

• Don Francisco Melitón Vargas Gutiérrez (1883-1888)

• Don Francisco de Paula Diaz Montes (1889-1891)

• Don Atenógenes Silva Alvarez y Tostado (1892-1900)

• Don José Amador Velasco Peña (1902-1949): durante su gobierno fue Obispo Coadjutor con derecho a sucesión Don Ignacio de Alba y Hernández (1939- 1949)

• Don Ignacio de Alba y Hernández (1949-1967)

• Don Leobardo Viera Contreras (1967-1972)

• Don Rogelio Sánchez González (1972-1980)

• Don José Fernández Arteaga (1980-1989)

• Don Gilberto Valbuena Sánchez (1989-2005)

• Don José Luis Amezcua Melgoza (2005-2013)

• Don Marcelino Hernández Rodríguez (11 de noviembre de 2013)

34. El primer obispo fue Don Francisco Melitón Vargas Gutiérrez, consagrado en la catedral de Guadalajara el 27 de mayo de 1883, y que tomó posesión el 27 de junio del mismo 1883. El Señor Vargas, que nació el 19 de marzo de 1822 en Ahualulco de Mercado, Jal., había sido rector del Seminario de Guadalajara. Organizó la diócesis de Colima, activó la construcción de la iglesia catedral y asistió a todos con ocasión de la epidemia de fiebre amarilla que atacó Colima en 1883-1884, llegando a empeñar su pectoral y anillo pastoral para seguir ayudando. Estableció escuelas y fomentó el progreso del Seminario. Recorrió varias veces todo el obispado, y en su tercera carta pastoral hace una relación histórica de cada parroquia. Erigió los curatos de Manzanillo, Cómala, La Merced (Colima), Coquimatlán y Ahuijullo, y consiguió que la Santa Sede anexara a Colima la parroquia de Autlán con todo su clero. El 1 de julio de 1888 fue


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trasladado a Puebla para hacerse cargo de aquel obispado, donde murió el 14 de septiembre de 1896.

35. El segundo obispo fue Don Francisco de Paula Díaz Montes, que nació el 8 de octubre de 1833 en el Mineral de Catorce, S.L.P. Fue consagrado en la Catedral de Guadalajara el 25 de agosto de 1889, y tomó posesión de la diócesis de Colima el 7 de noviembre de 1889. Gobernó la diócesis 17 meses, y ni siquiera alcanzó a visitar toda la diócesis. Sintiéndose enfermo salió rumbo a Guadalajara en busca de salud, pero falleció en la hacienda de San Isidro Mazatepec, el 14 de abril de 1891. La catedral de Colima guarda sus restos.

36. El tercer obispo fue Don Atenógenes Silva Álvarez y Tostado, que nació en Guadalajara el 26 de agosto de 1848. De preclara inteligencia, se doctoró en teología en 1878, siendo uno de los sacerdotes más eruditos del clero tapatío y orador de fama nacional. Fue consagrado obispo de Colima el 9 de octubre de 1892 y llegó a Colima el 21 de diciembre de 1892. Introdujo reformas en el Seminario y procuró la santificación del clero. Estableció muchas escuelas y fundó el Asilo de Ancianos. Consagró la Iglesia Catedral el 8 de mayo de 1894 y llevó al Tepeyac la primera peregrinación diocesana el 24 de mayo de 1895. El 9 de octubre de 1900 fue designado arzobispo de Michoacán. Murió en Guadalajara el 26 de febrero de 1911.

37. El cuarto obispo de Colima fue el doctor Don José Amador Velasco Peña, que nació en Villa de Purificación, Jal., el 30 de abril de 1856. Fue Vicerrector y Rector del Seminario de Colima. El papa León XIII lo preconizó cuarto obispo de Colima el 30 de julio de 1902, y fue consagrado obispo el 30 de agosto de 1903, en el templo de La Merced, de la ciudad de Colima. Recibió la diócesis en estado floreciente y con un Seminario a la altura de los mejores del país. El 12 de diciembre de 1912 estableció el Cabildo de Catedral. Durante la persecución religiosa de los cristeros, tuvo que peregrinar arduamente, por las rancherías de la diócesis, ya que su amor a la grey colímense le llevó a negarse a abandonar a sus fieles. Durante su gobierno Don Ignacio de Alba y Hernández fue Obispo Coadjutor con derecho a sucesión (1939-1949). Falleció en Colima el 30 de junio de 1949, fecha en que tomó posesión Monseñor de Alba como quinto obispo de Colima. Fue inhumado en la Catedral de Colima.

38. El quinto obispo de Colima fue el doctor Don Ignacio de Alba y Hernández. Nació en la hacienda de Santa Teresa, cercana a San Juan de los Lagos, Jal., el 30 de octubre de 1890. Fue ordenado sacerdote el 28

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de octubre de 1915. Obtuvo el doctorado en Teología y la licenciatura en Filosofía por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Fue rector del Seminario de Guadalajara. El Papa Pío XI lo nombró obispo titular de Algiza y coadjutor de Colima con derecho a sucesión y fue consagrado el 28 de mayo de 1939 en la Catedral de Guadalajara. Durante 10 años asumió la administración diocesana a causa de la avanzada edad del Señor Velasco Peña, y el 30 de junio de 1949, al fallecimiento de éste, fue constituido obispo residencial. El 8 de diciembre de 1947 fundó el Instituto de las Misioneras Eucarísticas de María Inmaculada, con el fin principal de colaborar en la educación cristiana de la niñez y juventud.. El 21 de diciembre de 1958 colocó la. primera piedra del nuevo Seminario de El Cóbano, que fue su gran ilusión. Durante su administración pastoral fue erigida la diócesis de Autlán (1961), segregándole a Colima buena parte de su territorio. Puede decirse que la primera preocupación del Señor de Alba fue el Seminario y el mejoramiento de la formación sacerdotal. El 25 de junio de 1967 le fue aceptada la renuncia al gobierno de la diócesis de Colima. Murió en Guadalajara el 25 de mayo de 1978. Sus restos mortales reposan en la Catedral de Colima.

39. El sexto obispo fue Don Leobardo Viera Contreras, que nació en Tuxpan, Jal., el 18 de enero de 1907. Fue consagrado obispo de Colima el 8 de septiembre de 1967, en el Seminario de El Cóbano. Se preocupó mucho por el bienestar y seguridad social de los sacerdotes y fomentó el apostolado de los laicos, especialmente el Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Activó los trabajos del nuevo Seminario y en septiembre de 1970 ya se puso en servicio una parte del edificio. Al erigirse la nueva diócesis de Ciudad Guzmán, fue trasladado a esa sede como su primer Obispo el 23 de marzo de 1972. Murió en Guadalajara el 30 de noviembre de 1977.

40. El séptimo obispo de Colima fue Don Rogelio Sánchez González. Nació en San José de Gracia, Mich., el 23 de abril de 1921. Fue Vicerrector del Seminario Mayor de Zamora y Rector de su Seminario Menor. El papa Pablo VI lo preconizó Obispo de Colima el 23 de julio de 1972, y recibió la consagración episcopal el 4 de octubre del año 1972. en el Seminario de El Cóbano. Su ministerio pastoral se distinguió por el impulso a la evangelización integral y liberadora, promoviendo grupos de reflexión bíblica. Para esto desarrolló una dinámica sencilla de trabajo y escribió varias colecciones de temas, que ya se han difundido en otras diócesis. Al renunciar por graves motivos de salud, el 8 de febrero de 1980 le fue aceptada la renuncia, quedando al frente de la Diócesis como


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Administrador Apostólico hasta el 8 de mayo de 1980. Murió en San José de Gracia, Mich., el 23 de Diciembre de 2011.

41. El octavo obispo de Colima fue Don José Fernández Arteaga, que nació el 12 de septiembre de 1933 en Santa Inés, Mich. Fue consagrado obispo de Apatzingán el 12 de septiembre de 1974, y el 8 de febrero de 1980 fue nombrado obispo de Colima, de donde tomó posesión el 8 de mayo de 1980. El Señor Fernández impulsó los movimientos apostólicos laicales, la pastoral vocacional y la formación sacerdotal. Puso empeño especial en la acción pastoral planificada, pues durante su ministerio pastoral se dieron los pasos fundamentales del Plan Diocesano de Pastoral. El 27 de diciembre de 1988 fue nombrado Arzobispo Coadjutor de Chihuahua.

42. El noveno obispo de Colima fue Don Gilberto Valbuena Sánchez. Nació en Chietla, Pue., el 4 de febrero de 1929. El 9 de diciembre de 1972 fue nombrado Obispo Titular de Vazari Didda y Auxiliar de la Diócesis de Tacámbaro, Mich., y el 8 de febrero de 1973 recibió la consagración episcopal. El 1 de marzo de 1976 fue designado Vicario Apostólico de La Paz, B.C.S., y posteriormente, el 29 de marzo de 1988, fue nombrado el primer Obispo de la Diócesis de La Paz. Fue trasladado a la Diócesis de Colima como su noveno obispo el 8 de julio de 1989, tomando posesión de la misma el 31 de agosto de 1989. Su ministerio pastoral se caracterizó por un fuerte impulso a la pastoral de conjunto y la revitalización de las estructuras eclesiásticas, como la Parroquia, los Decanatos Pastorales y el Presbiterio. Pero su preocupación principal ha sido la formación sacerdotal en su triple fase de: pastoral vocacional, formación básica o inicial en el Seminario y formación permanente en la vida y el ministerio sacerdotal. Gracias a su dinamismo se terminó la construcción del Seminario Mayor en El Cóbano y se construyeron edificios nuevos para el Seminario Menor, para el Bachillerato de Ciencias y Humanidades “José Amador Velasco” del Seminario Menor con reconocimiento oficial y para habitación de las religiosas que atienden la alimentación tanto en el Seminario Mayor como en el Seminario Menor. La Capilla general del Seminario Mayor está casi concluida. También construyó la Casa de Espiritualidad “San José” en Suchitlán, Col., y remodeló el edificio del Obispado. Otra obra importante es la fundación del Instituto de Teología para Laicos, en septiembre de 1990, y la remodelación del edificio donde funciona y que es también sede del Secretariado Diocesano de Evangelización y Catcquesis. El Papa Benedicto XVI le aceptó la renuncia por edad canónica el 9 de junio de 2005, quedando como Administrador Apostólico hasta la toma

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de posesión de su sucesor, Don José Luis Amezcua Melgoza, obispo de Campeche, el 11 de agosto de 2005.

43. El décimo Obispo de Colima es Don José Luis Amezcua Melgoza, Nació en Purépero, Mich., el 2 de mayo de 1938. El 9 de mayo de 1995 fue nombrado Obispo de la Diócesis de Campeche, y el 21 de junio de 1995 recibió la consagración episcopal. El 9 de junio de 2005, el Papa Benedicto XVI lo nombró Obispo de Colima, tomando posesión canónica de la misma Diócesis el 11 de agosto de 2005.

44. El Undécimo Obispo de Colima es Don Marcelino Hernández Rodríguez, Nació en San Luis Potosí, S. L. P. el 28 de mayo de 1946. Fue ordenado sacerdote el 22 de abril de 1973 en la Catedral de Guadalajara, Jal. El 05 de enero de 1998, el Papa San Juan Pablo II lo nombró Obispo titular de Ancusa y Auxiliar de la Arquidiócesis de México. Fue consagrado Obispo el 05 de febrero de 1998 en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, en la ciudad de México.El Papa Francisco lo nombró Obispo de la Diócesis de Colima el 11 de noviembre de 2013. Tomó posesión de esta diócesis el 10 de enero de 2014.


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2.2 ESTRUCTURAS ECLESIALES Lugares eclesiales para la comunión

DIVISIÓN ECLESIÁSTICA (PROVINCIA, DECANATOS,

45. La Diócesis de Colima pertenece a la Provincia eclesiástica de Guadalajara y a la Región Pastoral de Occidente. Pastoralmente está dividida en seis Decanatos Pastorales, que son: San Felipe de Jesús, Cristo Rey, Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora de la Candelaria, Nuestra Señora de la Asunción y San Miguel de la Mora.

46. Actualmente tiene 52 parroquias, 2 cuasiparroquias, 9 centros misión, 19 rectorías y 3 Santuarios.

ESTRUCTURAS DIOCESANAS

47. Las principales estructuras diocesanas son: el Consejo Presbiteral, el Colegio de Consultores, el Consejo Diocesano de Órdenes y Ministerios, el Consejo de Economía, el Consejo Diocesano de Pastoral, la Vicaría General, la Vicaría de Pastoral, la Vicaría para la Vida Consagrada, el Tribunal Eclesiástico y 15 Secretariados o Comisiones para atender campos específicos de la Pastoral, que son: Evangelización y Catequesis, Educación y Cultura, Asociaciones y Movimientos Laicales, Liturgia-Música-Arte, Pastoral Bíblica, Medios de Comunicación Social, Pastoral Social, Pastoral Juvenil, Pastoral Vocacional, Pastoral Familiar, Pastoral Penitenciaria, Pastoral de la Salud, Misiones, Formación Permanente del Presbiterio y Promoción del Clero.

48. En este apartado incluimos el Seminario Diocesano de Colima, con sus dos secciones: Seminario Menor para alumnos de Bachillerato en la ciudad de Colima, y Seminario Mayor con sus tres etapas de Curso Introductorio (en la Comunidad de Chiapa, Col.), Filosofía y Teología (en El Cóbano, Col.)

OBRAS DIOCESANAS

49. En la Diócesis existen asilos para ancianos, comedores comunitarios, caritas, un centro para atención a personas con discapacidades físicas, orfanatorios la casa del sacerdote y una casa de espiritualidad.

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SITUACIÓN ECONÓMICA DE LA DIÓCESIS

50. Nuestra Diócesis no es rica, pero sí tiene lo suficiente para su sostenimiento y el cumplimiento de su misión pastoral, de tal manera que se han podido atender las necesidades básicas y se ha ayudado económicamente a otras iglesias particulares en casos de desastres naturales.

51. Las fuentes financieras son: La aportación mensual de! 15% de los ingresos globales por parte de las parroquias y demás centros pastorales con asistencia permanente.

• Los donativos de personas e instituciones locales

• Los apoyos de instituciones católicas y de particulares extradiocesanos

• La Cooperación Diocesana Anual

• La Colecta anual para el Seminario Diocesano.

• El Sorteo anual pro Seminario Diocesano.

• Los intereses bancarios.

52. Los fieles de nuestra Diócesis en su mayoría son pobres o de clase media baja, pero son muy responsables y desde su pobreza ayudan generosamente para la pastoral diocesana.

53. Dentro de nuestra precaria situación económica hemos podido lograr un patrimonio económico satisfactorio. La economía diocesana está constantemente supervisada por el Señor Obispo, con el auxilio de un Consejo de Economía, formado por sacerdotes y laicos competentes.

54. Para su sustento, los sacerdotes activos dependen de sus parroquias; para los sacerdotes necesitados tenemos un fondo llamado “Nivelación Económica”, con el cual se ayuda a los sacerdotes que tienen menos ingresos. La Diócesis se hace responsable de los sacerdotes enfermos o impedidos.

55. Los sacerdotes y el Obispo estamos inscritos al CCYAS, sistema de mutua ayuda a nivel nacional que ve por la salud y la seguridad del clero.

56. Con las nuevas disposiciones a partir del restablecimiento de las relaciones Iglesia-Estado, los templos, casas parroquiales y demás inmuebles que poseía la Iglesia, han sido registrados como patrimonio de la Asociación Religiosa.


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LA DIÓCESIS, LUGAR PRIVILEGIADO DE LA COMUNIÓN

57. El documento de Aparecida nos ayuda a entender mejor la organización de nuestra Iglesia y el espíritu que conlleva. Nos dice en el número 164: “La vida en comunidad es esencial a la vocación cristiana. El discipulado y la misión siempre suponen la pertenencia a una comunidad. Dios no quiso salvarnos aisladamente, sino formando un Pueblo76. Este es un aspecto que distingue la vivencia de la vocación cristiana de un simple sentimiento religioso individual. Por eso la experiencia de fe siempre se vive en una Iglesia Particular.”

58. “Reunida y alimentada por la Palabra y la Eucaristía, la Iglesia católica existe y se manifiesta en cada Iglesia particular en comunión con el Obispo de Roma. Esta es, como lo afirma el Concilio, “una porción del pueblo de Dios confiada a un obispo para que la apaciente con su presbiterio” (165).

59. “La Iglesia particular es totalmente Iglesia, pero no es toda la Iglesia. Es la realización concreta del misterio de la Iglesia Universal en un determinado lugar y tiempo. Para eso, ella debe estar en comunión con las otras Iglesias particulares y bajo el pastoreo supremo del Papa, Obispo de Roma, que preside todas las Iglesias”(DA 166).

60. Más adelante, el Documento, especifica con claridad la dinámica de la Iglesia Particular:

61. “La Diócesis, presidida por el Obispo, es el primer ámbito de la comunión y la misión. Ella debe impulsar y conducir una acción pastoral orgánica renovada y vigorosa, de manera que la variedad de carismas, ministerios, servicios y organizaciones se orienten en un mismo proyecto misionero para comunicar vida en el propio territorio. Este proyecto, que surge de un camino de variada participación, hace posible la pastoral orgánica, capaz de dar respuesta a los nuevos desafíos. Porque un proyecto sólo es eficiente si cada comunidad cristiana, cada parroquia, cada comunidad educativa, cada comunidad de vida consagrada, cada asociación o movimiento y cada pequeña comunidad se insertan activamente en la pastoral orgánica de cada diócesis. Cada uno está llamado a evangelizar de un modo armónico e integrado en el proyecto pastoral de la Diócesis.”(DA 169)

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DECANATOS PASTORALES

62. La diócesis de Colima está dividida en 6 Decanatos pastorales: San Felipe de Jesús, Cristo Rey, Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora de la Candelaria, Nuestra Señora de la Asunción y San Miguel de la Mora. Los Decanatos se han dividido de acuerdo a la realidad de cada una de ellas.

63. El Decanato San Felipe de Jesús que abarca las ciudades de Colima y Villa de Álvarez, el centro y motor de la vida de Colima, que junto con Manzanillo y Tecomán son los municipios mejor atendidos en todos los aspectos. Cuenta con 44 sacerdotes que atienden 19 parroquias, 3 centros de misión y 10 rectorías.

64. El Decanato Cristo Rey es un decanato campesino y de un modo especial en el cultivo o producción de la caña de azúcar, ya que dentro de este decanato hay un ingenio de caña, aun así es un ligar marcado por la pobreza. Son 13 sacerdotes que atienden 11 parroquias y 1 rectoría.

65. Nuestra Señora de Guadalupe es la parte costera y cuenta con el puerto más importante del Pacífico. Las personas viven del turismo, de la pesca y del movimiento que se realiza en dicho puerto. Cuenta con 17 sacerdotes que atienden 6 parroquias, 4 centros de misión y 3 rectorías.

66. San Miguel de la Mora se caracteriza por el trabajo del campo, pero con una problemática del narcotráfico asentado fuertemente en ese decanato. Hay muchas familias que ante la situación económica y de conflicto han abandonado sus tierras. Atienden 10 sacerdotes a 4 parroquias, 2 centros misión y 2 rectorías.

67. Nuestra Señora de la Asunción es uno de los decanatos más pobres, viven de la temporada de siembras y de productos de temporada, así como de invernaderos. Atendida por 10 sacerdotes distribuidos en 4 parroquias, 1 cuasiparroquia y una Santuario.

68. Nuestra Señora de la Candelaria: un decanato rico por sus productos del campo, además es una de las zonas costeras que viven del turismo local. Ahí laboran 13 sacerdotes atendiendo 9 parroquias, 2 rectorías y 1 Santuario.

69. Como diócesis está organizada y estructurada, el problema es que hay una mayor presencia de sacerdotes en el Decanato San Felipe


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de Jesús y quizás en algunos decanatos harán más falta la presencia de pastores, pero la falta de vocaciones provoca dicha situación.

70. Los criterios para ubicar a un sacerdote en algunos decanatos se busca que el perfil corresponda a la realidad concreta que viven y los aportes que puede brindar su presencia sacerdotal.

LA PARROQUIA, CASA Y ESCUELA DE COMUNIÓN.

71. El documento de Aparecida, le da este título a las Parroquias para dejar en claro su misión y fundamento: “Entre las comunidades eclesiales en las que viven y se forman los discípulos misioneros de Jesucristo sobresalen las Parroquias. Ellas son células vivas de la Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayoría de los fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y la comunión eclesial. Están llamadas a ser casas y escuelas de comunión. Uno de los anhelos más grandes que se ha expresado en las Iglesias de América Latina y de El Caribe con motivo de la preparación de la V Conferencia General, es el de una valiente acción renovadora de las Parroquias a fin de que sean de verdad “espacios de la iniciación cristiana, de la educación y celebración de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario y responsable, integradoras de movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y supra parroquiales y a las realidades circundantes” (170).

72. “Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables de la evangelización de los hombres y mujeres en cada ambiente. El Espíritu Santo que actúa en Jesucristo es también enviado a todos en cuanto miembros de la comunidad, porque su acción no se limita al ámbito individual, sino que abre siempre a las comunidades a la tarea misionera, así como ocurrió en Pentecostés (cf. Hch 2, 1-13)” (DA 171).

73. “La renovación de las parroquias al inicio del tercer milenio exige reformular sus estructuras, para que sea una red de comunidades y grupos, capaces de articularse logrando que sus miembros se sientan y sean realmente discípulos y misioneros de Jesucristo en comunión. Desde la parroquia hay que anunciar lo que Jesucristo “hizo y enseñó” (Hch 1, 1) mientras estuvo con nosotros. Su Persona y su obra son la buena noticia de salvación anunciada por los ministros y testigos de la Palabra que el Espíritu suscita e inspira. La Palabra acogida es salvífica y reveladora del misterio de Dios y de su voluntad. Toda parroquia está llamada a ser el

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espacio donde se recibe y acoge la Palabra, se celebra y se expresa en la adoración del Cuerpo de Cristo, y así es la fuente dinámica del discipulado misionero. Su propia renovación exige que se deje iluminar siempre de nuevo por la Palabra viva y eficaz.” (172)

74. “Siguiendo el ejemplo de la primera comunidad cristiana (cf. Hch 2, 46-47), la comunidad parroquial se reúne para partir el pan de la Palabra y de la Eucaristía y perseverar en la catequesis, en la vida sacramental y la práctica de la caridad. En la celebración eucarística ella renueva su vida en Cristo. La Eucaristía, en la cual se fortalece la comunidad de los discípulos, es para la Parroquia una escuela de vida cristiana. En ella, juntamente con la adoración eucarística y con la práctica del sacramento de la reconciliación para acercarse dignamente a comulgar, se preparan sus miembros en orden a dar frutos permanentes de caridad, reconciliación y justicia para la vida del mundo. “(175).

CENTROS DE EVANGELIZACION

75. En cada Iglesia particular se va forjando el estilo, la dinámica y las formas de evangelizar; en nuestra diócesis queremos llegar a formar “Centros de Evangelización”, donde se manifieste con obras y acciones que Jesucristo el Hijo de Dios vive en medio de los hermanos.

76. El Documento de Aparecida señala: “Como respuesta a las exigencias de la evangelización, junto con las Comunidades Eclesiales de Base, hay otras válidas formas de pequeñas comunidades, e incluso redes de comunidades, de movimientos, grupos de vida, de oración y de reflexión de la palabra de Dios. Todas las comunidades y grupos eclesiales darán fruto en la medida en que la Eucaristía sea el centro de su vida y la Palabra de Dios sea faro de su camino y su actuación en la única Iglesia de Cristo” (DA 180).

77. Así motivados por este estilo de vida, queremos seguir haciendo presente a Cristo en cada “Centro de Evangelización” en nuestra Diócesis, decanatos y cada una de las parroquias y comunidades que cuentan con la presencia permanente de un sacerdote.


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3. PLANEACIÓN PASTORAL

3.1 MARCO DE REFERENCIA

A) ANÁLISIS DE LA REALIDAD

BLOQUE FAMILIAR

1.- FAMILIA/ HECHOS POSITIVOS:

78. HECHO: Son promotoras de fe y practicantes de las diferentes tradic-nes de sus comunidades. MANIFESTACIONES: Participan en distintas acciones que refuerzan su vida de fe (Oración, piedad popular, gru-pos parroquiales, Eucaristía y práctica de Sacramentos en general). CAUSAS: Existe una sensible necesidad de Dios; estiman los valores religiosos existentes desde sus antepasados; hay una planeada forma-ción de valores cristianos; tienen conciencia de compromiso en la fe.

79. HECHO: Son familias Unidas con valores y principios. MANIFESTACIO-NES: hacia el interior de las familias hay apoyo y participación de sus integrantes; dan muestras de compromiso y respeto mutuo; existe el diálogo y la convivencia. CAUSAS: entre sus integrantes hay un amor mutuo; tienen presente la práctica del respeto; valoran el parentesco que los une; hacen propios los valores y principios que les han sido inculcados; practican y fomentan la comunicación.

80. HECHO: Existe una aceptación de la promoción pastoral familiar en donde se enfatizan el respeto y el amor a la vida (principios). MANI-FESTACIONES: Existen grupos y movimientos de la pastoral familiar, son matrimonios los que coordinan esta actividad pastoral; CAUSAS: hay conciencia de que la familia es la primera educadora en la fe, se vive una fe inculcada por los padres y abuelos.

81. HECHO: La sociedad se organiza para defender la familia. MANIFES-TACIÓN: Marchas en favor de la familia. CAUSA: Respuesta a los ata-ques a la familia por la Ideología de género que desde la ONU se está impulsando.

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2.- FAMILIA/ HECHOS NEGATIVOS:

82. HECHO: Existe una marcada desintegración familiar. MANIFESTACIO-NES: Hay un alto porcentaje de divorcios, separaciones, adulterios, abandono de hogar, adicciones, migración, falta de comunicación, pérdida de valores. CAUSAS: Falta de amor, exceso de trabajo de los papás, consumismo desmesurado, ausencia de Dios, desempleo, in-fluencia de la cultura hedonista, pérdida de la familia como institu-ción.

83. HECHO: Aumento de la violencia social e intrafamiliar. MANIFESTA-CIONES: Agresividad verbal, física, económica y psicológica, tanto a la pareja como a los hijos, no hay respeto a la dignidad de la mujer. Se agudizado la violencia en nuestro estado, al grado de ocupar el primer lugar nacional. CAUSAS: Carencia de valores, adicciones, machismo, falta de autoridad moral, falta de madurez humana y cristiana, mate-rialismo, hedonismo y desequilibrio emocional.

84. HECHO: Falta de comunicación en la pareja y entre padres e hijos. MA-NIFESTACIONES: Egoísmo, infidelidad, indiferencia e incomprensión. CAUSAS: “Nuevo” concepto de familia, exceso de trabajo, no existe la paternidad responsable, los hijos no asumen su rol en la familia (inde-pendientes).

85. HECHO: La ideología de género. MANIFESTACIÓN: Los niños y jó-venes reciben a través de la SEP la ideología de genero en la que se incluye los mal llamados derechos de salud reproductiva. Cámbio del Código Civil, tergiversar el lenguaje, realse al valor subjetivo y Matri-monios igualitarios. CAUSA: Se está imponiendo desde la ONU.

3.- JOVENES/ HECHOS POSITIVOS:

86. HECHO: Se fortalece la Pastoral Juvenil, en su organización y partici-pación parroquial. MANIFESTACIONES: Hay intentos de una pastoral organizada y unificada; se manifiesta la integración en los diferentes grupos de adolescentes y jóvenes, hay jóvenes que sienten el deseo de atender y de servir en otros grupos. CAUSAS: Disposición de los sacerdotes y coordinadores parroquiales, el dinamismo de la pasto-ral juvenil, una visión más eclesial de la pastoral juvenil, trabajan por amor a Cristo y a la Iglesia.


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87. HECHO: Todavía hay jóvenes audaces, entusiastas, muchos están-mejor preparados profesional y tecnológicamente, se preocupan por superarse en la vida. MANIFESTACIONES: Creativos, emprendedores, innovadores, decididos, hábiles, creativos, hacen buen uso de los me-dios de comunicación y muchos son profesionistas. CAUSAS: Buena formación familiar, autoestima, seguridad en sí mismo, su preparación profesional.

88. HECHO: Son solidarios y amigables. MANIFESTACIONES: Son capa-ces de ayudar al prójimo desinteresadamente, se unen para causas nobles, tienen capacidad de hacer amigos, son alegres y abiertos. CAUSAS: Los intereses de acuerdo a su edad, su aceptación de los demás, su escolaridad, valores heredados de sus padres, su identidad juvenil.

4.- JOVENES/ HECHOS NEGATIVOS:

89. HECHO: Han caído en adicciones. MANIFESTACIONES: En ellos se da la drogadicción, el alcoholismo, la adicción a la tecnología; irresponsa-bilidad, rebeldía, consumismo exagerado, conducta inmoral, crimen organizado. CAUSAS: Desintegración familiar, ausencia de valores, uso inadecuado de la tecnología, falta de amor, falta de identidad.

90. HECHO: Existe la apatía y la indiferencia religiosa. MANIFESTACIO-NES: Hay poca participación de los jóvenes en las actividades de la Iglesia, no participan en los sacramentos. CAUSAS: Mala formación religiosa, rechazo a toda imposición, falta de acompañamiento de los padres en su formación cristiana (no están educando en la fe a sus hijos).

91. HECHO: Muchos se muestran violentos y sin ideales. MANIFESTACIO-NES: Hay agresiones físicas y verbales; se muestran incapaces para el diálogo y el razonamiento; son desobedientes, delinquen, caen en la impunidad; hay una tendencia a pertenecer a grupos violentos; ya hay muchos de los denominados jóvenes “ninis”, “escuelantes”, des-preocupados por su salud, formación y familia; se da mucho el abuso y la irresponsabilidad sexual; no se asume en su vida lo académico y lo religioso. CAUSAS: Carencia de integración, de valores humanos y morales; carencia de autoestima, ausencia de amor, mala educación, poco aprecio a la vida; Poco compromiso familiar, no tienen ideales y les falta educación en la fe.

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5.- MUJERES/ HECHOS POSITIVOS:

92. HECHO: Se descubre que son buenas esposas y madres. MANIFES-TACIONES: Hay dedicación a la familia; se notan signos de unidad fa-miliar, son más cercanas a sus hijos, atentas a la formación cristiana y académica de sus hijos. CAUSAS: Experimentan amor; han heredado buenos principios; hay formación cristiana sólida en sus familias.

93. HECHO: Son trabajadoras y buenas administradoras. MANIFESTA-CIONES: Se muestran hacendosas, organizadas; se nota el amor a lo que hacen; Se desarrollan en lo profesional, tienen buenos sueldos y prestaciones; apoyan en los gastos del hogar, hay una mejor calidad de vida de sus hijos; desempeñan un notorio rol en la familia, escuela y sociedad; sacan adelante a sus familias. CAUSAS: Aceptan su res-ponsabilidad, logran un buen rendimiento económico; hay interés de consolidar la relación familiar, tienen más fe, tienen sed de prepararse mejor.

94. HECHO: Son religiosas y participativas. MANIFESTACIONES: Trasmi-ten la fe a sus hijos, son catequistas del hogar; ocupan un lugar pre-ponderante como agentes de pastoral, en la participación de la Euca-ristía son mayoría. CAUSAS: Buenos principios y valores, más claridad en la vocación y misión del laico, tienen mayor sensibilidad respecto a las actividades de la Iglesia.

6.- MUJERES/ HECHOS NEGATIVOS:

95. HECHO: No existe una pastoral que atienda propiamente a la mujer. MANIFESTACIONES: No se le da el trato que merece, no se valora el trabajo que realiza, se le trata más como objeto, que como persona. CAUSAS: En la Iglesia no existe la experiencia específica ni la madu-rez para que exista un trato más completo y abierto hacia la mujer, los prejuicios en la relación sacerdote-mujer lo impiden.

96. HECHO: Vanidad. MANIFESTACIONES: Muchas son exigentes y des-pilfarradoras, el feminismo, la tendencia hedonista y materialista que las lleva a trabajar para tener y lograr un status. CAUSAS: La influencia de los medios de comunicación, la cultura materialista y hedonista.

97. HECHO: En muchas, se nota que no existen los valores. MANIFES-TACIONES: Abandonan el hogar, caen en la infidelidad, practican el aborto, pertenecen a familias disfuncionales, hay ausencia de amor,


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tienen un gusto desmedido por la calle, descuidan a su familia, su ves-timenta no es la adecuada, tienen actitudes y vocabulario inapropia-dos. CAUSAS: La Inmadurez, la falta de fe y dignidad, el relativismo, la falta de humildad, la no aceptación de los valores, la búsqueda de aceptación y de llamar la atención.

7.- VARONES/ HECHOS POSITIVOS:

98. HECHO: Son un ejemplo para la familia. MANIFESTACIONES: Los imitan los hijos, Son responsabes, participan en la liturgia y en la cate-quesis, en movimientos apostólicos y en la evangelización; son hom-bres de compromiso, respetuosos, se preocupan por los suyos; están unidos a la familia y a la comunidad. CAUSAS: Han heredado buenos principios, tienen una actitud personal, se han abierto a los espacios de encuentro kerigmático, han llevado una formación cristiana en el hogar, luchan por rescatar valores, son pilar de la familia.

99. HECHO: Tienen estabilidad en el hogar. MANIFESTACIONES: ex-perimentan la integración familiar; pertenecen a familias ejemplares. CAUSAS: Son honestos y trabajadores.

100. HECHO: Dedicados a su trabajo. MANIFESTACIONES: Se les ve des-empeñando una actividad, cumplen con las actividades que se les en-comiendan, buscan obtener un buen sustento, etc., se nota que son generosos y providentes por los frutos que dan. CAUSAS: El amor que tienen a la familia; saben de la responsabilidad laboral.

8.- VARONES/ HECHOS NEGATIVOS:

101. HECHO: Hay un notable materialismo. MANIFESTACIONES: se des-entienden de la familia, caen en el desamor; un gran número no parti-cipa en la Eucaristía ni en los ministerios. CAUSAS: Exceso de trabajo, alejados de Dios, ignorancia y falta de formación cristiana, la cultura machista.

102. HECHO: Falta de comunicación intrafamiliar. MANIFESTACIONES: No se muestran dispuestos al diálogo, los hijos buscan fuera de la fa-milia en quien confiar, falta de fe y de valores. CAUSAS: Dan prioridad a actividades recreativas: deportes, reunión con los “amigos”, etc. des-interesándose de la familia.

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103. HECHO: se percibe un notorio machismo. MANIFESTACIONES: Creen tener siempre la razón, hay infidelidad e irresponsabilidad; se da el maltrato contra sus esposas e hijos; son borrachos, se drogan, etc., hay pérdida de valores, prepotencia. CAUSAS: Cultura tradicio-nal, libertinaje, falta de humildad, inseguridad, faltan elementos de formación humana y psicológica, celos, abandono, divorcios.

BLOQUE SOCIAL

1.- CAMPESINOS/HECHOS POSITIVOS:

104. HECHO: Los campesinos, en general, son gente trabajadora, respon-sable y generosa en las labores del campo. MANIFESTACIONES: Se emplean, se les ve cuidando sus parcelas, hacen producir las tierras, temprano acuden al campo, no descuidan sus trabajos. Son perse-verantes a pesar de las dificultades climatológicas y los bajos precios de sus productos. CAUSAS: Los valores recibidos de sus padres sobre todo el valor del amor a la tierra, del trabajo y la responsabilidad. La necesidad del sustento familiar. Lo aprendido en la familia sobre el arte de cuidar la tierra.

105. HECHO: Los campesinos son personas de una verdadera calidad humana, religiosas y creyentes. MANIFESTACIONES: Participan de la religiosidad popular, Son personas amables, solidarios con los que sufren. Son fuertes y saludables físicamente, son caritativos, a veces ingenuos, nobles. CAUSAS: Su fe y amor a Dios. El amor y el contacto con la tierra los hace más sensibles y solidarios con los que sufren.

106. HECHO: Apoyo y programas para campesino que se organizan. MA-NIFESTACIÓN: Se ve personal de instituciones que capacitan al cam-pesino y les otorgan apoyos económicos. CAUSA: Se saben organizar y solicitan apoyos al gobierno y aprovechan los programas ofrecidos.

2.- CAMPESINOS/HECHOS NEGATIVOS:

107. HECHO: Los campesinos jornaleros, que no tienen tierra propia, son mal pagados y explotados. MANIFESTACIONES: Los productos del campo están devaluados, son contratados sin ninguna seguridad so-cial (seguro médico, préstamos, vivienda). No tienen apoyos suficien-tes. Bajos salarios. Explotados y maltratados por sus patrones. Trabaja


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toda la familia, incluso los niños. CAUSAS: No hay respeto por la dig-nidad del campesino jornalero. La crisis del campo. La falta de apoyo del gobierno al sector campesino.

108. HECHO: Aumento de migración a las ciudades. MANIFESTACIÓN: Parcelas abandonadas, casas solas. CAUSA: Productos mal pagados, búsqueda de mejores oportunidades.

109. HECHO: Corrupción de los programas de gobierno en el sector campesino. MANIFESTACIONES: Las ayudas no llegan a quienes las necesitan, falta de apoyos para el campo, productos mal pagados. CAUSAS: Se politizan los programas y no llegan a quienes verdadera-mente los necesitan.

3.- ESTUDIANTES/HECHOS POSITIVOS:

110. HECHO. Aumento de la población estudiantil. MANIFESTACIONES. Mayor número termina su educación básica. Existencia de diferentes Universidades y escuelas técnicas. Hay cupos llenos en todos los nive-les. CAUSAS. Más oportunidades de trabajo. Responsabilidad de los padres de familia. Apoyo en becas. Deseo de superación ante las exi-gencias actuales. Diversidad de accesos a la educación. Más personas adultas pueden estudiar y trabajar.

111. HECHO. Los estudiantes se esfuerzan por estudiar y desean supe-rarse. MANIFESTACIONES. Se dedican a estudiar y a investigar, sobre todo en las redes sociales. Aumenta el número de los que hacen un posgrado, hay constancia en sus trabajos y estudios, son competiti-vos. CAUSAS. La búsqueda de una mejor calidad de vida y de estabili-dad económica, el mundo de competencias del sistema globalizado y en muchos la vocación de servir a la sociedad. Mayor exigencia de los trabajos en la preparación de los estudiantes.

112. HECHO: Algunos son responsables en sus estudios MANIFESTACIO-NES: Jóvenes entusiastas y comprometidos en su formación acadé-mica. Se les ve aprovechando bien el tiempo, son puntuales, cumplen en las escuelas y con su familia. CAUSAS: La motivación familiar, las exigencias académicas, los valores humanos y cristianos. Calidad de docentes certificados, los programas educativos están en constante mejora. Oportunidad de preparación en el extranjero.

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4.- ESTUDIANTES/HECHOS NEGATIVOS:

113. HECHO. Deserción en el estudio y jóvenes desorientados. MANIFES-TACIONES: Fiesteros, bombardeo cultural, conformismo. Algunos en su lenguaje y en su comportamiento social son irresponsables, grose-ros, agresivos, y prepotentes. CAUSAS Falta de responsabilidad. Des-cuido y falta de apoyo de los papás. Desintegración familiar. No tienen disciplina, una formación académica sin valores. Carreras impuestas por los padres. Una formación académica y axiológica pobre.

114. HECHO. Esclavizados y enviciados con la tecnología y los “mass me-dia”. MANIFESTACIONES. Casi no leen libros. Mal uso del celular, com-putadoras, Internet, redes de comunicación. CAUSAS. Falta de forma-ción en el uso de los medios de comunicación. En algunos casos falta de apoyo de los padres a que sirvan en la Iglesia.

115. HECHO: Poca participación en la Iglesia y no tienen un horizonte bien definido de lo que quieren lograr en la vida. MANIFESTACIO-NES: No hay participación, ni responsabilidad, no se suman a lo que se les propone en lo académico y religioso, les llama más la diversión y los vicios. CAUSAS: Falta de un ideal en la vida, de solo pasarla bien, no saben manejar sus sentidos y emociones, falta de interés en supe-rarse, desintegración familiar, falta de atención de los padres, falta de educación en la fe.

5.- CULTURA / HECHOS POSITIVOS:

116. HECHO. Tradiciones y costumbres vivas en un ambiente festivo. MA-NIFESTACIONES. Participación en la religiosidad popular. En la orga-nización y participación en la preparación de las fiestas patronales. CAUSAS. El apego y amor a las tradiciones religiosas.

117. HECHO. Buen nivel educativo. MANIFESTACIONES. Casi todos los niños asisten a una primaria, hay suficientes secundarias y telesecun-darias para alumnos de ese nivel, cada vez existen más jóvenes en las preparatorias y hay interés por estudiar una carrera universitaria, el índice de analfabetismo es más bajo. CAUSAS. Familias conscientes de la educación de sus hijos, respuesta gubernamental en la cons-trucción de instituciones educativas, interés de niños y jóvenes por estudiar.


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118. HECHO. Existencia de espacios culturales y deportivos. MANIFES-TACIONES. En las cabeceras municipales y la mayoría de los pueblos grandes existen bibliotecas, se cuenta con suficientes canchas depor-tivas múltiples y de futbol, se asiste a cursos y talleres de superación y capacitación. CAUSAS. La exigencia de los tiempos en lo educativo y en lo deportivo, la construcción de espacios para leer y para practicar un deporte.

6.- CULTURA / HECHOS NEGATIVOS:

119. HECHO. Incidencia de otras culturas (subculturas: dark, punk, emo´s, etc. ). MANIFESTACIONES. En el comportamiento de los jóvenes: len-guaje, vestidos, expresiones externas. Graffitis por la ciudad. CAUSAS. Desinformación de los medios de comunicación social. La globaliza-ción cultural.

120. HECHO. Estudios inconclusos. MANIFESTACIONES. Jóvenes deser-tando, jóvenes sin documentos de terminación de estudios, personas en edad de estudiar trabajando. CAUSAS. La economía familiar pre-caria, el poco apoyo de sus padres, la lejanía de una escuela superior.

121. HECHO. Poco hábito y conocimiento o gusto por una lectura más selecta y la no promoción de la lectura religiosa. MANIFESTACIONES. Libros sin usarse, libreros incompletos, vocabulario escaso, informa-ción inadecuada. CAUSAS. No se les inculcó el hábito a la lectura. In-fluencia negativa de los medios de comunicación. Uso excesivo del Internet, redes sociales, televisión, celulares. Consumismo y engaño en los programas. Mal uso de la tecnología.

7.- ECONOMÍA / HECHOS POSITIVO:

122. HECHO. Los jornaleros, obreros, estudiantes, campesinos y profe-sionistas son gente humilde, responsable y se adaptan a los horarios. MANIFESTACIÓN: Responsables, comprometidos, capacitados, cui-dan su trabajo, generan desarrollo económico pese a las adversidades climatológicas y bajos salarios. CAUSA: Valores recibidos de los pa-dres y la familia, amor al trabajo, la necesidad, competitividad, perso-nas que estudian y trabajan a la vez y ganas de salir adelante.

123. HECHO: Afluencia de connacionales y extranjeros. MANIFESTA-CIÓN: Crecimiento económico y poblacional. CAUSA: Crecen fuentes

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de empleo en todos los niveles, más en la construcción y en lo por-tuario.

124. HECHO: Aumento en el Turismo. MANIFESTACIÓN: Crecimiento económico, motivación para aprender otro idioma. CAUSA: Inversión en infraestructura y equipamiento y mayor aprovechamiento de los espacios naturales y culturales.

8.- ECONOMÍA / HECHOS NEGATIVO:

125. HECHO: Trabajos mal remunerados y eventuales. MANIFESTACIÓN: Sueldos desproporcionados, falta de seguridad en el trabajo y pres-taciones de ley. CAUSA: Corrupciones en la aplicaciones de las leyes laborales y el afan de enriquecimiento.

126. HECHO: Baja afluencia turística nacional y extranjera. MANIFESTA-CIÓN: Baja ocupación hotelera y menor calidad en los servicios turís-ticos. CAUSA: La violencia en el Estado y la poca promoción turística.

9.- POLÍTICO/HECHOS POSITIVOS:

127. HECHO: Aumento de la Conciencia y participación de la sociedad. MANIFESTACIÓN: Organización de movimientos ciudadanos, redes sociales, marchas pacíficas, foros de comunicación y participación de-mocrática. CAUSA: El artazgo de la sociedad, cansancio, mayor con-ciencia crítica, ganas de cambiar la situación, la esperanza de un mun-do nuevo y la importancia del Reino.

10.- POLÍTICO/HECHOS NEGATIVOS

128. HECHO: Perdida de la autoridad moral de nuestros gobernantes. MANIFESTACIÓN: No hay presencia de nuestas autoridades, no rea-lizan obras sociales, se han destapado muchas mentiras y actos de corrupción, endeudamiento de la nación, estados y municipios. CAU-SAS: Corrupción nacional generalizada, grandes escándalos políticos, en concreto la familia presidencial y varios gobernadores de todos los partidos.


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BLOQUE ECLESIAL

1.- DIÓCESIS/HECHOS POSITIVOS:

129. HECHO. En la Diócesis de Colima hay esfuerzo por un trabajo pas-toral en proceso, bien organizado y unificado. MANIFESTACIONES. Unificación en decanatos, parroquias y vicarías. Tenemos sacerdotes. Hay la suficiente cantidad de Celebraciones sacramentales. Se cuenta con una organización pastoral; existen diferentes grupos y movimien-tos. Se manifiesta en la catequesis estructurada en un proceso. CAU-SAS. El servicio y responsabilidad de los sacerdotes. Preocupación del Obispo. Mayor preocupación por la evangelización y catequesis. Mayor comunicación y coordinación con los sacerdotes, religiosas y laicos comprometidos en el decanato pastoral.

130. HECHO. Preocupación por que haya una mayor atención pastoral hacia todos los sectores de la sociedad. MANIFESTACIONES. Mayor número de grupos de catequesis y preocupación por los alejados. Los encuentros kerigmáticos en la diócesis con todos los sectores de la sociedad. CAUSAS. La mayor parte de los católicos son alejados y se tiene que llegar a ellos. Las exigencias actuales del mundo. La misión continental fomenta la participación misionera y principalmente la espiritualidad del Documento de Aparecida y la Labor del Papa Fran-cisco.

131. HECHO. Formación permanente de sacerdotes, religiosas y laicos en la diócesis. MANIFESTACIONES. Mejoría en la catequesis y preocupa-ción por los alejados. Participación de los laicos en los servicios de la parroquia. Mejoramiento de la formación catequética. Trabajo organi-zado. Aumento de grupos y movimientos y la Promoción de la Escuela de Formación para Laicos. CAUSAS. La sociedad actual es más exi-gente. Mayor motivación por actualizarse de parte de los sacerdotes. Búsqueda de la comunión y la unidad. Amor al servicio y una creciente iniciativa de los Laicos por formarse mejor.

2.- DIÓCESIS/HECHOS NEGATIVOS:

132. HECHO. Se desconoce el Plan Diocesano de Pastoral y en algunos casos no se aplica. MANIFESTACIONES. Falta de continuidad pastoral en algunos decanatos o parroquias. Desatención a comunidades ale-jadas. Se cae en una cierta desorganización. Falta de plan parroquial.

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CAUSAS. No se aceptan las nuevas estructuras pastorales. Falta de conversión pastoral.

133. HECHO. La falta de atención pastoral a todos los sectores de la socie-dad. MANIFESTACIONES. Indiferencia religiosa en algunos sectores, sobre todo en los jóvenes varones y señores. Desorientación cristiana, incremento de divorcios. CAUSAS. Por el activismo en los sacerdotes. Por la demanda pastoral para el sacerdote y religiosas. Parroquias. muy pobladas y otras muy extensas.

134. HECHO. Falta de más laicos comprometidos. MANIFESTACIONES. Son pocos y los mismos y a veces no permiten que otros participen. CAUSAS. Falta de fe y testimonio. Falta de responsabilidad por parte de los laicos. No se le da el lugar al Laico.

3.- PARROQUIA/HECHOS POSITIVOS:

135. HECHO: Se celebran con entusiasmo las fiestas patronales y tiempos litúrgicos fuertes. MANIFESTACIONES: Hay buena preparación de lai-cos; hay notables muestras de religiosidad popular. Se da una buena participación de los laicos. Hay organización litúrgica. CAUSAS: La ex-presión de la fe, Sentido de pertenencia a la Iglesia.

136. HECHO: Se ha dado un claro despertar del Laico. MANIFESTACIO-NES: Aumento de ministerios y servicios en los Adultos. Mayor par-ticipación en las actividad es de la Comunidad. CAUSAS: Interes por participar en la vida parroquial. Formación y difusión. Mayor presencia de los laicos en las marchas.

137. HECHO: Están estructuradas pastoralmente. MANIFESTACIONES: existe al menos un sacerdote en cada parroquia; ya se cuenta con un consejo de pastoral. Estan organizadas en grupos y movimientos. Se empiezan a estructurar en Centros de Evangelización. Se notan más signos de una pastoral de conjunto. CAUSAS: Deseo de atender a la comunidad cristiana. Una mayor conciencia de ser iglesia.

4.- PARROQUIA/HECHOS NEGATIVOS:

138. HECHO: Indiferencia y apatía religiosa que conduce a un abando-no de la religión. MANIFESTACIONES: En algunos lugares hay poca asistencia en la Eucaristía diaria y dominical. Hay poca participación en los grupos. Falta de apoyo en las actividades parroquiales. Se le da


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prioridad en la recreación (culto a lo pagano). Hay casos en que no se da apertura a nuevos integrantes a los grupos. CAUSAS: Cristianos no evangelizados, Egoismo, Ignorancia cristiana, Incumplimiento de la misión cristiana de los sacerdotes.

139. HECHO: Falta de compromiso. MANIFESTACIONES: Cristianos ale-jados. CAUSAS: Desinterés por las cuestiones religiosas y falta de fe.

140. HECHO: No se le da seguimiento a los proyectos pastorales. MANI-FESTACIONES: Faltan recursos humanos y materiales para la evange-lización. Falta de Comunicación. CAUSAS: Hay más preocupación por una pastoral de eventos que por una de proceso.

5.- SACERDOTES/HECHOS POSITIVOS:

141. HECHO: Promueven la evangelización (acción pastoral). MANIFES-TACIONES: Acompañamiento, motivación de los grupos, atención a los laicos. CAUSAS: Aman su vocación, oración, compromiso respon-sable, buena formación.

142. HECHO: Disponibilidad en el servicio que desempeñan. MANIFES-TACIONES: A pesar de su estado de animo y salud, están dispuestos al servicio. CAUSAS: el anhelo de servir al Señor y al Prójimo.

143. HECHO: Promueven e impulsan la formación de los laicos. MANI-FESTACIONES: Cursos, talleres, escuelas de evangelización, retiros, boletines, etc. CAUSAS: Mayor conciencia en la misión de la Iglesia.

6.- SACERDOTES/HECHOS NEGATIVOS:

144. HECHO: Falta de sacerdotes, la mayoría son de una edad avanzada o enfermos. MANIFESTACIONES: Comunidades y parroquias mal aten-didas, poca evangelización. Exceso de trabajo. Casi no hay cercanía ni convivencia con la comunidad. Indisponibilidad o enfermedad. CAU-SAS: Falta de promoción vocacional en las familias, la gente se queja de algunos sacerdotes negativos, muchos dan mal testimonio.

145. HECHO: Incumplimiento de las normas de la Iglesia. MANIFESTA-CIONES: Muestran mucho interés por la remuneración económica en la administración de los sacramentos, no respetan lo acordado en exigencia de documentos. CAUSAS: Desinterés por su vocación, falta

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de apego a los lineamientos de la Iglesia; se desenvuelven con dema-siada autonomía.

146. HECHO: Descuido del sacramento de la reconciliación. MANIFES-TACIONES: La gente anda de un lado a otro buscando ser atendidos. Personas sin confesarse. CAUSAS: Falta de comprensión y entusias-mo por el sacramento y la propia vocación. Falta de entrega total al ministerio. No hay una organización de horarios entre las diferentes parroquias para confesiones.

7.- SEMINARIO/HECHOS POSITIVOS:

147. HECHO: El Seminario tiene una gran trayectoria con mas de 170 años de fundación. MANIFESTACIÓN: Un sin número de sacerdotes han sido formados en él. CAUSA: Un gran número de Sacerdotes Maestros fueron formados dentro del espíritu del Concilio Vaticano II.

148. HECHO: El Seminario abierto para el estudio teológico de los Laicos. MANIFESTACIÓN: Asistencia de Laicos durante el ciclo y Participa-ción dentro y fuera del mismo. CAUSA: El Seminario tiene apertura para la formación de los laicos.

149. HECHO: Existe un gran aprecio por el Seminario: MANIFESTACIÓN: Colaboración y participación en los Sorteos, Bienhechores y Celebra-ción del día del Seminario. CAUSA: La Presencia de los seminaristas en las Parroquia, el trabajo de la Pastoral Vocacional y el trabajo de Testimonio de los Sacerdotes.

8.- SEMINARIO/HECHOS NEGATIVOS:

150. HECHO: Pocas vocaciones a la vida Sacerdotal. MANIFESTACIÓN: No hay interés de los jóvenes en responder al llamado vocacional. CAUSA: Perdida de valores y cultura dominante.

151. HECHO: Poca relación del Presbiterio con el Seminario. MANIFESTA-CIÓN: No hay confianza en el trato con los sacerdotes. CAUSA: No hay espacios de convivencia del Presbiterio con el Seminario.

152. HECHO: Vida superficial de los Seminaristas. MANIFESTACIÓN: Mí-nimo esfuerzo y poco compromiso. CAUSAS: La cultura actual, uso desmedido de los Medios de Comunicación y Redes sociales.


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9.- VIDA CONSAGRADA/HECHOS POSITIVOS

153. HECHO: Presencia en Comunidades y Parroquias. MANIFESTACIÓN: Hay varias congregaciones en nuestra Diócesis. Trabajo a tiempo com-pleto. Los carismas favorecen a la vida pastoral. Son bien aceptadas por la mayoría de personas. CAUSA: Entrega generosa y testimonio de unidad.

154. HECHO: Formación Católica en los Colegios. MANIFESTACIÓN: Hay presencia de Colegios en nuestra Diócesis. CAUSA: Ambiente familiar, generosidad y buena relación de comunidad.

155. HECHO: Entrega generosa en la Pastoral. MANIFESTACIÓN: Trabajo Pastoral mas fortalecido. CAUSA: Trabajo de equipo, participativo y organizado.

156. HECHO: La oración como principal misión que trasciende la vida de la Iglesia. MANIFESTACIÓN: Compartiendo con el Pueblo de Dios la Liturgia y el Canto. Como Ministros de la Eucaristía. CAUSA: Con amor y conscientes de nuestro primer deber que es dar gloria a Dios con nuestras vidas entregadas a Él; en el servicio y comunión con los her-manos.

157. HECHO: Formación educativa básica, medio y superior. Promoción vocacional. Misiones en Semana Santa en las Parroquias que lo piden. MANIFESTACIÓN: Formación de valores a la familia. Concientización de La realidad social. Participar en el Equipo Diocesano. Solidaridad con parroquias necesitadas. CAUSA: Participación de laicos en la mi-sión. Formación continua para ser misioneros.

158. HECHO: Colaboración en la formación de Agentes de Pastoral. Se-guimos y servimos a Jesús en sus sacerdotes. El trabajo directo en la labor pastoral de parroquia. Inserción en el plan diocesano de pastoral en comunión con nuestros sacerdotes. La presencia de vida consagra-da en la búsqueda de un testimonio evangélico. MANIFESTACIÓN: Compartiendo las alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de hoy, sobre todo de los pobres y de todos aquellos que sufren. Rezando por la santificación de los sacerdotes, compar-tiendo con ello sus logros, penas y alegrías, y acompañándolos en su última etapa de la vida, la vejez. CAUSA: El seguimiento radical de Cristo manifestado en los diferentes carismas. Respondiendo a la ne-

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cesidad de la gente, de ser escuchada y acompañada en las diferentes situaciones y necesidades.

10.- VIDA CONSAGRADA/HECHOS NEGATIVOS:

159. HECHO: Inestabilidad de la vida religiosa. MANIFESTACIÓN: Proce-sos pastorales truncados y lentos. CAUSAS: Necesidad de un cambio por problemas familiares o congregacionales.

160. HECHO: Poca valoración del aporte de las religiosas. MANIFESTA-CIÓN: Desconocimiento de los diversos carismas y poca presen-cia en las parroquias. CAUSA: Falta de apertura por parte de los sacer-dotes, desconocimiento y prejuicios.

161. HECHO: Falta de Vocaciones. MANIFESTACIÓN: Disminución en las casa de formación, poca promoción vocacional, poca valoración e información negativa de los medios. CAUSA: Secularismo y falta de testimonio.

162. HECHO: El poco valor a la vida monástica y contemplativa de la Igle-sia. MANIFESTACIÓN: En que el Pueblo de Dios busca la eficacia prác-tica de los apostolados externos. CAUSA: Desconocimiento real de la trascendencia de la vida contemplativa en la Iglesia.

163. HECHO: Falta de permanencia en las acciones pastorales, por cam-bio de sacerdotes que no aceptan el apoyo de la vida religiosa. Ser pocas religiosas y la Mayoría adultas. MANIFESTACIÓN: Nos retira-mos para evitar conflictos con los sacerdotes nuevos que no aceptan el apoyo pastoral de las religiosas. Cerrar casas por falta de Hermanas y por la edad, y no se puede estar en misión. CAUSA: No hay continui-dad en los proyectos de Parroquia. Machismo en la Iglesia. Activismo que cansa y no damos testimonio.

164. HECHO: Falta de vocaciones. Poca participación de la vida consa-grada en los eventos Diocesanos e ignoradas dentro de las activida-des y programaciones parroquiales. MANIFESTACIÓN: No convivir y compartir la vida con las comunidades alejadas de nuestra parroquia y otros ambientes sociales marginados. Vemos mucha necesidad de promoción humana y social. No abarcamos todo lo que se quisiera. Que son participaciones aisladas. Indiferencia y falta de apoyo por parte del Presbiterio. CAUSA: No se valora la vida consagrada. A darle mas importancia al Quehacer que al Ser. Dejarnos llevar por la debili-


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dad humana se simpatías e impatías, sin el verdadero sentido de her-manos en Cristo.

11.- CATEQUESIS / HECHOS POSITIVOS:

165. HECHO. Catequesis como proceso. MANIFESTACIONES. Existe un proceso bien definido: texto de acuerdo a la edad y grado. Centros bien organizados. CAUSAS. La buena organización del SEDEC y la co-laboración y compromiso de las parroquias.

166. HECHO. Asistencia mayoritaria de niños. MANIFESTACIONES. Ha aumentado el número de grupos. Los espacios en las parroquias están excedidos. CAUSAS. La promoción de la catequesis infantil. Compro-miso de los padres de familia.

167. HECHO. Mayor número de catequistas y capacitación. MANIFESTA-CIONES. Cursos, Escuela de catequesis, buena organización. Sacerdo-tes y Coordinadores se preocupan por la catequesis en proceso. CAU-SAS. La preocupación diocesana y parroquial por la formación en la fe.

12.- CATEQUESIS / HECHOS NEGATIVOS:

168. HECHO. Irresponsabilidad de padres de familia o tutores. MANIFES-TACIONES. Quieren que sus niños asistan sólo al grado de recepción de Sacramentos. No asisten a las reuniones. No cumplen con la ca-tequesis familiar. CAUSAS. Poco interés en la formación de sus hijos. No se ha comprendido la catequesis en proceso, donde los padres de familia deberían ser los primeros catequistas.

169. HECHO. No hay continuidad después de los sacramentos. MANIFES-TACIONES. Terminada la catequesis infantil no se incorporan a otros grupos. Muy pocos grupos de adolescentes y jóvenes. CAUSAS. Apa-tía en los padres de familia y los jóvenes por su formación.

170. HECHO. Existen niños que no quieren conocer a Dios. MANIFESTA-CIONES. Indiferencia de los niños a la Eucaristía. No es proporcional el número de los niños que asisten al catecismo respecto a los que asisten a la Eucaristía. CAUSAS. No ayuda el ambiente actual que vi-ven en sus familias: desintegración familiar y apatía religiosa. Falta de espacios adecuados.

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13.- CATEQUESIS DE ADULTOS / HECHOS POSITIVOS:

171. HECHO. Incremento y participación en los grupos. MANIFESTACIO-NES. Es abundante el material. Se nota la respuesta de los laicos. CAU-SAS. Existe un proceso de Evangelización. Necesidad e interés por ali-mentarse de la Palabra de Dios. La preocupación de la Iglesia por los más alejados.

172. HECHO. Adecuada formación de los coordinadores. MANIFESTA-CIONES. Buena asistencia en los centros existentes. Materiales bien realizados. Interés por la temática. CAUSAS. La organización, el interés de la sección de la Catequesis de adultos.

173. HECHO. Buenos materiales para el acompañamiento de los grupos.MANIFESTACIONES. Libros de catequesis de adultos y subsidios para los tiempos litúrgicos fuertes. CAUSAS. La dedicación y preocupación del equipo de catequesis de adultos.

14.- CATEQUESIS DE ADULTOS/ HECHOS NEGATIVOS:

174. HECHO. Son pocas las personas que participan, la mayoría adultos mayores y mujeres. MANIFESTACIONES. Casi siempre participan los mismos, hay pocas caras nuevas. Falta de compromiso. CAUSAS. Falta de interés por conocer a Dios y a la Iglesia. El activismo social no les da tiempo para su formación cristiana.

175. HECHO. Temor y apatía a dar un servicio. MANIFESTACIONES. Pocos coordinadores. CAUSAS. Falta de formación y capacitación en algu-nas parroquias.

176. HECHO. Falta involucrarse en el proceso de formación cristiana. MA-NIFESTACIONES. Se busca más una pastoral de eventos que de pro-ceso. Hay preferencia por los actos de piedad y religiosidad popular que por un proceso de formación. CAUSAS. Falta de comprensión en el proceso de fe. Separación entre fe y vida.

177. HECHO. Falta de coherencia y testimonio cristiano. MANIFESTACIO-NES. Falta de participación en las Parroquias. En los frutos de la vida social. CAUSAS. No se han puntualizado o aterrizado los compromi-sos de vida social y cristiana.


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B) MARCO DOCTRINAL Y DIAGNÓSTICO PASTORAL

IGLESIA Y AGENTES QUE QUEREMOS

¿QUÉ ROSTRO DE IGLESIA QUEREMOS?

178. Ante la urgente necesidad de no solo llamarnos, sino de ser y actuar como Iglesia de Cristo en nuestra Diócesis, hemos reflexionado y decidido que el rostro de Iglesia que necesitamos reflejar en medio de los demás tenga las siguientes características:

1. IGLESIA MISIONERA:

179. Nos hace falta salir de nuestras seguridades, para dar a conocer a Cristo y la Iglesia a los más alejados; haciendo eco de las palabras del Papa Francisco: “Ir a las periferias”, salir a Evangelizar y ayudar a las comunidades en sus necesidades apremiantes. No queremos que la misión se limite sino que llegue a todo el que lo necesite.

180. En el Documento de Aparecida se nos indica: “La Diócesis, en todas sus comunidades y estructuras, está llamada a ser una comunidad misionera. Cada Diócesis necesita robustecer su conciencia misionera, saliendo al encuentro de quienes aún no creen en Cristo en el ámbito de su propio territorio y responder adecuadamente a los grandes problemas de la sociedad en la cual está inserta. Pero también, con espíritu materno, está llamada a salir en la búsqueda de todos los bautizados que no participan en la vida de las comunidades cristianas”. (DA 168)

181. REQUIERE: Que como pastores seamos factor de unidad, no ser indiferentes, tener disponibilidad y sobre todo, ser serviciales. El Papa dice: “No sean pastores de sacristía, la Iglesia requiere pastores con olor a ovejas”, pastores que salgan a la calle, visiten los hogares, trabajen en equipo, integren a más laicos, religiosos, religiosas en acciones concretas en bien de todos.

182. Pastores en salida, que sepamos salir al camino ahí donde no llegan otros, donde no hay calor ni hogar, donde no hay sentido ni esperanza; pastores para guiar, que aprendamos por su nombre en sus sueños, sus heridas y alegrías a aquellos que forman parte de nuestras vidas; pastores para dar la vida, vivir con la mirada atenta a lo que otros pueden sentir, tener, llorar o amar; ir dejando un poco de uno mismo en cada persona que pasa por tu vida.

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2. IGLESIA QUE PROVOQUE EL ENCUENTRO

183. En la actualidad es muy fácil perdernos en el anonimato y justificarnos, afirmando que tenemos ideas diferentes, formas de pensar distinto, intereses y puntos de vista diversos; como consecuencia esto nos lleva a buscar la individualidad y no buscar, querer ni provocar el encuentro con los hermanos.

184. La Iglesia, si quiere cumplir con la misión de evangelizar debe provocar el encuentro de todos los que buscan y necesitan de Dios, y así vivan en comunión. El Documento de Aparecida señala: como lugares propicios para esto son; las Conferencias Episcopales, la Diócesis, la parroquia y las comunidades eclesiales. (Cf. DA 164-180)

185. REQUIERE: Disposición para desplazarnos de un lugar a otro, conciencia de pertenecer a la misma familia, entrega generosa para donar tiempo, cualidades, dones y carismas; más aún, dejarnos guiar por el Espíritu Santo para que todos y cada uno podamos cumplir con nuestra misión.

3. IGLESIA, NUEVO PUEBLO DE DIOS

186. Pueblo de Dios: El Concilio Vaticano II, una vez establecido el carácter mistérico de la iglesia en el capítulo primero de la constitución Lumen Gentium, ha escogido el título de pueblo de Dios como el más apto para definir el misterio de la iglesia. Así culmina el desarrollo teológico, tanto protestante como católico, que desde la década de los años cuarenta se centra en este título como el que mejor expresa la índole de la iglesia. Es además un concepto eclesiológico con amplias resonancias bíblicas, apto para facilitar un consenso ecuménico. En cuanto pueblo de Dios, la iglesia es fraternidad de iguales. Las diferencias jerárquicas y carismáticas no pueden marginar la dignidad común, el protagonismo de todos en virtud de la consagración bautismal, y el carácter comunitario que se contrapone a una masa amorfa y pasiva. En ella debe reinar la libertad de los que se saben hijos de Dios en el Hijo y no en el miedo de los siervos que no se atreven a exteriorizarse y a vivir en la autenticidad. En ella no son válidas las diferencias de clase social, de nacionalidad, de color de la piel o de sexo. Esto es un programa y un imperativo para la comunidad que debe reflexionar a la luz del Espíritu sobre cuanto hay en ella de mundano, de forman encubiertas de racismo o de clasismo, de machismo y de nacionalismos particularistas. Sólo así puede realizarse la


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iglesia como “el tercer pueblo” que proclamaban los padres de la iglesia antigua.

187. REQUIERE: Que retomemos la misma práctica de Jesús, ir por los alejados, los pecadores, los pobres y prioritariamente por los enfermos. Nuestra evangelización se ha caracterizado en la enseñanza teórica, por eso, creemos y vemos urgente intensificar la formación vivencial, propiciar que la celebración de la fe sea participativa en las comunidades y tenga una proyección social; reforzar los procesos de formación en las distintas etapas: Catequesis infantil, adolescentes y jóvenes, adultos. Responder a las necesidades especiales, atender a los enfermos en hospitales, presos, ancianos y drogadictos.

4. IGLESIA SACRAMENTO DE COMUNIÓN

188. El Documento de Aparecida, nos dice: “Los discípulos de Jesús están llamados a vivir en comunión con el Padre (1 Jn 1,3) y con su Hijo muerto y resucitado, en la comunión con el Espíritu Santo (2 Cor 13.13). El misterio de la Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia: Un pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, llamada en Cristo como un sacramento, o signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano. La comunión de los fieles y de las Iglesias particulares en el Pueblo de Dios se sustenta en la comunión con la Trinidad”. (No. 155)

189. REQUIERE: Que todos seamos conscientes de la importancia de la comunión, la promovamos en todos los niveles y ámbitos de la misma Iglesia, tener claro nuestro ser y quehacer como Iglesia; que esto nos caracterice y nos distinga de los demás, que verdaderamente se vea la radicalidad evangélica.

5. IGLESIA SERVIDORA

190. En el texto del evangelio de San Juan 13,2-17 encontramos la mejor prueba de servicio; Jesús lava los pies a sus discípulos y termina dejando una enseñanza, de manera particular sobre la humildad, Juan desarrolla otro significado del gesto de Jesús: es una purificación; este acto nos recuerda el sacramento del Bautismo, pero también el de la Penitencia, en el que se unen lazos de humildad y de misericordia, tanto del que purifica como de los que son purificados.

191. La Iglesia, servidora del Reino tiene la gran responsabilidad de llevar a todos a Dios y si lo hace desde el ejemplo y el testimonio; estará

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ejerciendo el servicio que se le ha encomendado desde sus orígenes, por eso, todos los bautizados debemos ser continuadores de la obra de salvación que Dios ha puesto en nuestras manos y la mejor manera de hacerlo es sirviendo a nuestros hermanos, así como lo hizo Jesús.

192. REQUIERE: Tener siempre presente el mensaje evangélico, es decir, esforzarnos por asumir la buena nueva como tarea permanente que se debe realizar día a día, sin buscar recompensa alguna, incluso si es necesario humillarnos ante los demás para ser engrandecidos delante de Dios. Estar atentos a las necesidades de los demás y ofrecer nuestra ayuda, si lo hacemos de manera organizada dará mayores frutos y así enseñaremos como Jesús la importancia de servir a los demás.

6. IGLESIA POBRE

193. Una Iglesia pobre y para los pobres, humilde y sencilla. Una Iglesia compasiva, llamada a ser lugar de misericordia gratuita, donde todos pueden sentirse acogidos, amados y perdonados. Una Iglesia llamada a estar “en el corazón del pueblo”. Que tiene olor de oveja, que se influye en la vida cotidiana, que asume la vida humana, tocando la carne sufriente de Cristo y que sabe encarnarse en la vida de la comunidad. Una Iglesia profética que denuncia todo aquello que se opone a los valores del evangelio. Una Iglesia servidora y solidaria con los problemas de los mas necesitados. Una Iglesia comprometida en la contrucción del Reino de Dios.

194. REQUIERE: Sea una Iglesia desprendida de las cosas materiales, poniendo en común lo poco o mucho que tiene, una Iglesia solidaria con los más necesitados. No olvidar el ejemplo de las primeras comunidades cristianas, llevar a cabo el plan de salvación que Dios ha puesto en nuestras manos, no tener miedo de defender una Iglesia pobre y para los pobres.

¿QUÉ AGENTES SE NECESITAN EN ESA IGLESIA?

1.- CON COHERENCIA DE VIDA

195. Que se alimenten de la Eucaristía y que desde su ambiente familiar convenzan a los demás. Que gocen el ser amigos de Jesús y compartan ese gozo, para que muchos más crean en Jesús y sea su fuente de alegría.


• 48 •

196. REQUIERE: Que sean hombres y mujeres que se entreguen y comprometan con alegría y por amor a Dios y a la comunidad. Que muestren un mayor interés por los alejados. Que sean verdaderos misioneros que, con fe y oración, empiecen su misión desde el hogar y colaboren en todas las necesidades existentes en la parroquia y la Iglesia en general. Que sean practicantes de su profetismo por el bautismo

2.- AGENTES EN FORMACIÓN PERMANENTE

197. Para que den buen testimonio de vida en la comunidad y practiquen los valores del evangelio; siendo ante todo discípulos que conocen, aman y sirven a Jesucristo y a la Iglesia.

198. REQUIERE: Recorrer un camino de crecimiento y madurez en la fe: El primer anuncio debe provocar también un camino de formación y madurez. La finalidad de este camino “se trata de dejarse transformar por Cristo por una progresiva vida según el Espíritu” (Rom 8,5). Está centrada en el amor de Jesucristo y su proyecto salvífico.

Que vivan e impulsen el kerigma al evangelizar (Kerigma).

Que se sujeten a un proceso de formación (Catequesis).

Que vivan integrados a una comunidad cristiana (Pastoral).

Que vivan el amor transformando la sociedad (Servicio).

199. Que se valoren los signos litúrgicos de la Iniciación Cristiana, surge el “arte del acompañamiento” y el saber ejercitarnos en el arte de escuchar. Se trata ante todo, de un acompañamiento espiritual que se realiza “en el ámbito del servicio a la misión evangelizadora”. Se fundamenta en la Palabra de Dios que es el corazón de toda actividad eclesial.

3.- AGENTES PARA UNA IGLESIA MISIONERA

200. Que sean personas de fe. Que tengan una constante formación integral. Sean sensibles ante la realidad. Sean profesionales ante los retos y desafíos que exigen los tiempos, sin miedo ante los cambios.

201. REQUIERE: Que hombres y mujeres tengan un encuentro verdadero con Jesucristo, que provoque una verdadera conversión. Que tomen conciencia que aunque todos somos laicos con un mismo valor, tenemos diferentes ministerios.

Diócesis de Colima

• 49 •

202. Que conozcan la realidad, los problemas y las aspiraciones de las personas que viven en su territorio. Concientice a los cristianos sobre su responsabilidad en la transformación de la sociedad, a través del conocimiento y la aplicación de la doctrina social de la Iglesia, fomenta, educa el compromiso social y político de los criatianos.

203. Que defienda la dignidad y los derechos fundamentales de la persona, cuando estos sean pisoteados.

204. Que favorezca y acompañe el trabajo de equipo de los laicos para evangelizar la familia, la cultura, el mundo social y político y el de los medios de comunicación social.

205. Se encarna en la idiosincrasia, lenguaje y costumbres de su comunidad, para poder evangelizarlo desde dentro.


• 50 •

3.2 PRIORIDADES, OBJETIVOS Y METAS

A.- PRIORIDADES

206. Para poder tener resultados óptimos es necesario darle importancia a estas prioridades.

a) Que el anuncio del Evangelio promueva en cada uno la conversión personal y pastoral.

b) Propiciar el Encuentro con Cristo para ser discípulos misioneros.

c) Precisamos tener en la Diócesis el proceso de formación cristiana en todas las secciones.

d) Sectorizar y definir en nuestas Parroquias los Centros de Evangelización.

e) Asumir las cuatro áreas de la pastoral en todas las secciones.

OBJETIVO

207. Acompañar, Fortalecer y Articular desde el Encuentro con Jesucristo la Estructura de Iglesia Discípula, Misionera y Servidora, que nos lleve a establecer Centros de Evangelización, siendo Signos Vivos del Reino de Dios.

Diócesis de Colima

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3.3 ORGANIZACIÓN DE RECURSOS (PROGRAMACIÓN)

A) POLÍTICAS Y ESTRATEGIAS

208. Políticas 209. Estrategias1. Hacer que todas las acciones sean signos vivos de la presencia del Reino

1. Promoviendo la dimensión social en todas las secciones2. Creando una red de solidaridad diocesana3. Teniendo celebraciones vivas y participativas

2. Promover espacios de encuentro con Cristo

1. Suscitando la lectura y estudio de la Biblia2.Promoviendo los retiros kerigmáticos al inicio de cada etapa3.Yendo a los más alejados con visiteo de sacerdote y equipo de laicos.

3. Difundir las conclusiones de nuestro diagnóstico

1. Formando el consejo diocesano de pastoral.2.Creando el equipo eclesial de difusión.3.Creando un boletín pastoral bimestral.4. Empleando los medios de Comunicación

4. Promover la eclesialidad en todo momento y en formación permanente

1. Sectorizando nuestras parroquias2. Estableciendo niveles de dirección3. Generando un proceso de pastoral diocesano4. Creando equipos de formación

5. Dar prioridad a lo participativo mas que a lo individualidad

1. Creando estructuras que favorezcan la comunión y participación (consejo pastoral, consejo comunitario, etc.)2. Teniendo un lenguaje común de terminología pastoral (editar un glosario pastoral).3. Respetando y dando continuidad a los procesos pastorales.


• 52 •

6. Formar al laico como agente y sujeto de la nueva evangelización

1. Valorando y favoreciendo al laico en su dimensión ministerial2. Capacitando y formando al laico dentro de los niveles diocesano, decanal y parroquial3. Impulsando una espiritualidad del Reino

7. Dar respuesta a la realidad concreta.

1.Actualizando el análisis de la realidad y sensibilizando a la comunidad2. Promoviendo actividades que respondan a esas necesidades3.Promoviendo y capacitando más agentes que hagan realidad estas actividades

8. Estar en constante búsqueda de los alejados

1. Sectorizando o regionalizando los centros de evangelización2. Promoviendo servicios y actividades de la parroquia a través de materiales informativos3. Atendiendo los lineamientos de la misión continental o realizando misiones populares periódicamente

9. Promover el crecimiento de la Iglesia a través de la ministerialidad Laical

1. Fundamentándola a través de las sagradas escrituras y documentos del magisterio sobre el significado de los ministerios.2. Impulsando en todas las parroquias la formación y capacitación de los ministerios laicales.3. Evangelizando y acompañando la religiosidad popular

10. Promover la cultura de la vida

1. Promoviendo criterios en defensa de la vida.2. Realizando talleres de estudio de bioética y moral.3. Impulsando los derechos humanos4. Formando la conciencia crítica a la luz del Evangelio. (Evangelium Vitae)

Diócesis de Colima

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B. PROGRAMACIÓN GENERAL DE LAS SECCIONES

1. CATEQUESIS INFANTIL210. Objetivo especifico: Impulsar desde una experiencia de Encuentro con Jesucristo Vivo una Catequesis Integral y Progresiva que nos lleve a servir y hacer presente el Reino de Dios.

PRIORIDADES

211. Área de Comunión1. Originar encuentros y reuniones en 3 niveles: Niños, Catequistas y

Papás.

2. Promover la Recreación en todos los niveles (deportiva, artística…).

3. Planear visitas de sensibilización: Enfermos, Ancianos, Barrios pobres, etc.

212. Área de Testimonio1. En cuanto a catequistas: Promover más la escuela de catequesis

(SEDEC).

2. En cuanto a papás: Instituir la escuela para padres de familia.

3. Emprender una Olimpiada del Conocimiento a nivel parroquial, decanal y diocesano. QUE TODO ESTO SEA INTEGRAL (INTELECTUAL, AFECTIVO, PRACTICO…)

213. Área de Celebración1. Organizar retiros para catequistas, (Adviento, cuaresma…) así como

para papás y niños en tiempos que se consideren cruciales.

2. Promover la participación en los Sacramentos de forma comunitaria y de forma especial en la Eucaristía promoviendo la participación de los papás, catequistas y niños

3. Impulsar horas santas, oración en catequistas, niños y papás y otros como Pascua infantil.

214. Área de Servicio1. Organizar cursos- Talleres de Pastoral Social.

2. Formar Equipos de Caridad.


• 54 •

3. Impulsar la catequesis para niños con necesidades educativas específicas.

PLAN DE TRABAJO215. Area de comunión

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLE

PROPICIAR ESPACIOS DE COMUNION

1.- Realizando En-cuentros Diocesa-no de Catequesis.

Tercer Domingo de Febrero. Casi-no de la Feria de

Colima.

SEDEC

2.- Propiciando En-cuentro con Padres de Familia.

A nivel Parro-quial. Frecuente

ASESOR PA-RROQUIAL

3.- Trabajando por el Reconocimiento de Catequistas con Trayectoria.

En el Encuentro Diocesano y Parroquial

SEDEC Y ASE-SOR PARRO-

QUIAL

4.- Realizando Encuentros de Catequistas por Decanatos

Encuentro. Dos por Decanato

ASESOR DE DECANATO

5.- Propiciando el Espacio de Comu-nión entre Pbros. – Catequistas y Padres de Familia. A Nivel Parroquial

Por lo menos dos por año

ASESOR PA-RROQUIAL

Diócesis de Colima

• 55 •

216. Area de testimonio

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLEFORTALECER LA FORMA-CIÓN INTE-GRAL Y PER-MANENTE EN TODOS LOS ACTO-RES DE LA CATEQUESIS INFANTIL. (Presbiteros, Niños, Papás, Padrinos y Catequistas).

1.-Fortaleciendo la Escuela de formación para catequistas

En verano y módulos duran-te el año. En los Decanatos

SEDEC y Aseso-res Decanales

2.- Impulsando y Fortaleciendo la formación de Padres de Familia y Padrinos.

Mínimo dos por años. Decanal y Parroquial


3.- Unificando y Respetando los Criterios Diocesa-nos.

Unificar: En Marzo de 2017. SEDEC

Asesores

4.- Ofreciendo Material para los Padres de Familia y Padrinos..

A partir de Fe-brero de 2017

Equipo Decanal

5.- Involucrando a los Padres de Familia en la Cate-quesis Familiar y Exámenes.

Durante el año Asesores Parro-quiales

6.- Promoviendo la Pascua Infantil

Inicio de Cuares-ma

Sedec


• 56 •

217. Area de celebración

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLEPROMOVER DE MANERA PERMA-NENTE UNA ESPÍRITUA-LIDAD DE ENCUENTRO PERSONAL Y COMUNI-TARIO CON CRISTO.

1.-Impulsando los Retiros de cate-quistas

En adviento y cuaresma en cada Decanato


2. Promoviendo Retiros de niños por niveles.

Tiempos fuertes y Sacramentales. Parroquial

Asesores Parro-quiales

3.-Motivando a una participación comunitaria en las celebraciones litúrgicas espe-ciales.

Tiempos fuertes y fiestas Patronales


4.- Organizando retiros espiritua-les con los Papás.

Tiempos fuertes Asesores Parro-quiales

5.- Dando mayor promoción a la participación fa-miliar en las misas

Reuniones y Reti-ros con Papás


6.- Realizando Ho-ras Santas infanti-les y familiares

Mínimo tres al año


7.- Celebrando el día de la Cate-quista a nivel Parroquial.

En el mes de Febrero


Diócesis de Colima

• 57 •

218. Area de servicio

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLESENSIBI-LIZAR EL AMOR EN EL SERVICIO AL PROJIMO

1.- Promoviendo Cursos y Talleres de Pastoral Social.

Uno por año en to-dos los Decanatos

Asesores Deca-nales

2.- Promover Cur-sos de Catequesis Especial a Nivel Decanato.

Marzo de 2017 Asesores Deca-nales

3.- Organizando Talleres de la Doctrina Social de la Iglesia a Nivel Decanato.

Uno por año en to-dos los Decanatos

Asesores Deca-nales

4.- Establecer un Consejo de Padres de Familia a Nivel Centro de Catequesis – Pa-rroquial - Decanal

Iniciando el Ciclo de Catequesis

Asesor Parro-quial y Denal


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2. CATEQUESIS DE ADOLESCENTES Y JÓVENES219. Objetivo Específico: Impulsar desde el encuentro personal con Cristo resucitado una pastoral juvenil diocesana que a través de un proceso de evangelización logre revitalizarse y nos lleve como discípulos misioneros a construir la civilización del amor.

PRIORIDADES220.- UNIFICAR

• Es urgente y necesario definir un camino en común para todas las parroquias de la Diócesis en un proceso que de acuerdo al Plan Diocesano de Pastoral se lleve a cabo en el Trienio 2016-2019.

• Definir Objetivo Diocesano, Objetivo Decanal. Objetivo Parroquial.

• Definir las etapas de la Pastoral Juvenil: Redefinir los nombres y los periodos que comprenden.

• Definir los kerigmas de la acción misionera o encuentro con Cristo para cada etapa y definir un equipo diocesano para cada kerigma.

• Definir los catecismos para la acción catequética o la formación de los grupos juveniles. Ofrecer subsidios para el manejo y planeación de los contenidos.

• Ofrecer un método de programación para que cada parroquia siga después de que ha iniciado un grupo juvenil. Tener en cuenta la agenda diocesana.

221.- CAPACITAR A LOS COORDINADORES.

• Una carencia enorme es que cada uno trabaja a su entender. Pocos o muy pocos han tenido un curso de formación. Y quizá nadie ha participado en el Curso Básico de Pastoral Juvenil que de DEMPAJ propone.

• Necesitamos, junto con la capacitación, definir la figura de los coordinadores parroquiales, decanales y diocesanos. Y darles un nombramiento por 2 años con el fin de garantizar la continuidad de los procesos del Plan Diocesano.

• Promover un equipo que de manera itinerante pueda ofrecer la formación a los líderes juveniles en los decanatos y parroquias.

Diócesis de Colima

• 59 •

222.- QUE SE TRABAJE DE ACUERDO AL PLAN DIOCESANO Y NO AL GUSTO PERSONAL DE CADA SACERDOTE.

• Este punto es una de las grandes coincidencias desde hace mucho tiempo. Al cambiar a los sacerdotes de las parroquias muchas veces no se continúan los procesos, o muchas veces el sacerdote prefiere trabajar por su cuenta en lugar de seguir lo del anterior.

• Un elemento que puede favorecer es fortalecer el trabajo por decanatos, de tal manera que el decanato sea una estructura de apoyo en la que se sustente el trabajo parroquial.

223.- FIJAR FECHAS DECANALES.

• En comunión con lo señalado en la Asamblea Diocesana de Pastoral urge comprometerse en fijar las reuniones decanales, una semana, un día y una hora fija de reunión. Llevar actas de las reuniones, recordar acuerdos e impulsarlos.

• Reforzar la figura de los sacerdotes decanos de la pastoral juvenil. Incluir a las religiosas en el trabajo decanal.

• Impulsar el SEDIPAJ (Secretariado Diocesano de Pastoral Juvenil) Sacerdote Coordinador Diocesano, 2 o 3 religiosas. Centro Diocesano de Pastoral Juvenil.

PLAN DE TRABAJO

224. Area de Comunión

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLEEstructurar la Sección de Pastoral juvenil en 3 etapas.

1. Formar la etapa de Postconfirma-ción a 15 años. Etapa de campa-mentos. (Nivel secundaria)

De enero a junio de 2017. Parroquias

Asesor parro-quial y coordi-nadores parro-quiales

2. Formar la etapa de 15 a 18 años. Etapa de centine-las. (Nivel prepara-toria)




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3. Formar la etapa de 18 años en adelante. Etapa de Buscadores. (Nivel Universitario)



225. Area de Testimonio

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLEConsolidar el proceso de evange-lización en cada etapa de la Sección juvenil.

1. Definiendo como proceso evangeli-zador: el kerigma, la catequesis y la pastoral en cada etapa de la Cate-quesis juvenil.

Retiro de Adviento 2016: 27 de noviem-bre Seminario Mayor

Asesor y Equipo Diocesano

2. Impulsando en la 1ª etapa: El Kerigma: Campa-mentos; La Cate-quesis: Descúbrele, encuéntrale, ámale; Pastoral: Acciones de servicio en la Iglesia y el mundo

Límite: Mayo 2017. Decanatos y Parro-quias

Asesores Deca-nales y Parro-quiales

3. Impulsando en la 2ª etapa: El Kerigma: Retiro Centinelas; La Cate-quesis: Amigos en el Amigo. Pastoral: Acciones de servi-cio en la Iglesia y el mundo



4. Impulsando en la 3ª etapa: El Kerigma: Búsque-da. La Catequesis: Entorno a Jesús. Pastoral: Acciones de servicio en la Iglesia y el mundo



Diócesis de Colima

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226. Area de Celebración

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLEPromover en los jóvenes una espiri-tualidad viva, comunitaria, alegre y fes-tiva, fruto del encuentro con Cristo.

1. Impulsando una Pastoral Juvenil que arranque del Encuentro Kerig-mático.

Programación decanal. En cada Parroquia

Asesor y Equi-po Diocesano. Asesores

2. Promoviendo la Misa dominical y la hora Eucarística de jóvenes en las parroquias.

Eucaristía dominical y Hora Eucarística mensual.

Coordinadores Parroquiales

3. Definiendo 2 espacios diocesa-nos de encuentro, oración y celebra-ción para todos los grupos y movi-mientos juveniles.

-Retiro Diocesano de Adviento. -Festival Juvenil Católico RESPLANCECE

Asesor y Equi-po Diocesano. Asesores

227. Area de Servicio

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLEPromover un trabajo pastoral en comunión y participación.

1. Comenzar a ela-borar experiencias piloto de kerigmas y de inicio de gru-pos juveniles.

Noviembre 2016 a abril de 2017 Deca-natos


2. Definir los agen-tes parroquiales y decanales.

A partir del 19 de noviembre Parro-quias y decanatos

Asesores parro-quiales

3. Impulsar una capacitación básica de los agentes de Pastoral Juvenil

Cuando lo soliciten Decanatos y Parro-quias


4. Agendar las reuniones del de-canato y tomar en cuenta las activida-des diocesanas

Programación decanal

Asesores Deca-nales


• 62 •

3. CATEQUESIS DE ADULTOS

228. Objetivo Específico: Asumir el proceso de evangelización desde el encuentro con Jesucristo para integrar, formar y provocar los ministerios de una pastoral organizada en comunidades estables que propicien centros de evangelización.

PRIORIDADES

229. Área de Comunidad1. Formar comunidades de vida para desde ahí, impulsar pequeñas

comunidades.

2. Tener asambleas parroquiales, decanales y diocesanas.

3. Organizar visiteos especialmente con los mas alejados e indiferentes.

230. Área de Testimonio1. Definir y concretizar el proceso evangelizador integral.

2. Profundizar la palabra de Dios de manera sistemática.

3. Elaborar folletos litúrgicos.

4. Establecer un programa de formación de ministerios laicales.

231. Área de Celebración1. Celebrar la vida, la fe y los acontecimientos.

2. Impulsar la espiritualidad laical.

3. Promover la Celebración de la palabra de Dios por laicos.

4. Fomentar el mes de la Biblia.

232. Área de Servicio1. Promover la Pastoral Social: Derechos Humanos, Asistencia, Defensa

de la Vida, La Ecología, La Participación Ciudadana.

2. Concientizar la necesidad del compromiso hacía los mas necesitados.

Diócesis de Colima

• 63 •

PLAN DE TRABAJO

233. Propuestas Diocesanas:

1.- Integrar un equipo permanente de pastoral diocesano formado por los coordinadores de sección y otras personas que puedan aportar luz en el trabajo. (Conformado por: Coordinadores de Sección, Religiosas, Coordinadores de Movimientos Representativos y Encargado de la Pastoral en el Seminario y Algunos Sacerdotes elegidos).

2.- Editar un boletín de Pastoral Diocesano.

3.- Integrar equipos por Sección de: Revisión, Acompañamiento y Creación de Materiales de Catequesis.

4.- Sectorizar la parroquia de manera que se pueda ir dando en los barrios la experiencia de grupos en todas las secciones.

5.- Lograr la Integración de los movimientos en las diferentes secciones y niveles de Iglesia.

6.- Organizar diplomados espaciados y especializados por sección en diferentes momentos y lugares.

234. Area de Comunión

META ACTIVIDAD LUGAR Y FECHA RESPONSABLE1.- Establecer el proceso evangelizador y estructura diocesana que permita un caminar acompañado, estable y articulado.

Nombrar el equipo de Coordinación Parroquial de la Cat. de Adultos

7 de Enero de 2017 Párroco

Nombrar el equipo de Coordinación Decanal de Cat. Adultos

14 de Enero de 2017

Coordinador de Catequesis de Adultos

Nombre el equipo de Coordinación Diocesano de Catequesis de Adultos

21 de Enero de 2017Asamblea Diocesana

Coordinador Diocesano


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Nombrar en los tres niveles de Iglesia los coordinadores de cada área de pastoral (Comunión, Testimonio, Celebración y Servicio)

11 de Febrero de 2017

Párroco


Equipo Coordinador del Decanato


Asesor Diocesano (P. Rodolfo Naranjo)

Realizar un taller de formación en Verano de 2017

29 y 30 de Julio – 5 y 6 de Agosto de 2017

Equipo Asesor de la Cat. De Adultos

2.- Sectorizar la Parroquia

Hacer un mapa Parroquial (Servirse del INEGI)


El Equipo Parroquial de Catequesis de Adultos y Consejo Parroquial

Ubicar en el mapa los grupos y su nivel en el proceso de evangelización

4 de Marzo de 2017

Planear misiones en los Centros de Evangelización

23 de Marzo de 2017

Presentar en el Decanato el mapeo parroquial

27 de Abril de 2017 Coord. de Decanato

235. Área de Testimo

META ACTIVIDAD LUGAR Y FECHA RESPONSABLE3.- Tener centro de coordinación y capacitación decanal

Determinar lo que corresponde a cada una de las áreas de formación.


Equipo Decanal y Diocesano

Elaborar el proyecto de formación en las cuatro áreas de pastoral.



Diócesis de Colima

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4.- Integrar equipos de: Revisión, Acompa-ñamiento y Creación de Materiales de Catequesis de Adultos.

Formar un equipo para que elabore y ofrezca el material de formación.

24 de Abril de 2017 Equipo Diocesano

Determinar el material en el proceso de la catequesis de adultos.

21 de Mayo de 2017

Equipo de Materiales de Catequesis

Creación de un boletín de Pastoral Diocesano.

30 de Septiembre de 2017

Equipo Diocesano de Pastoral


META ACTIVIDAD LUGAR Y FECHA RESPONSABLE5.- Celebrar la fe en los di-ferentes acon-tecimientos de la vida

Celebrando el inicio de la puesta en marcha de nuestro Plan Diocesano

21 de Enero de 2017

Equipo Diocesano

Teniendo retiros de Cuaresma y Adviento por Decanato.

Fechas a Definir por cada equipo


Celebrando nuestra identidad Mariana en los Rosarios Guadalupanos

Fechas a Definir por cada Parroquia

Párroco y equipo

Celebrando la Fe en las Fiestas Patronales de cada Cent. Ev.


Párroco y equipo


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META ACTIVIDAD LUGAR Y FECHA RESPONSABLE6.- Articular la Catequesis de Adultos con la Pastoral Social

Haciendo presencia en las Asambleas de Pastoral Social

6 de Febrero de 20171º lunes de cada mes

Equipo Diocesano

Organizando el Taller de Pastoral Social por Decanato

Fechas a definir por cada Decanato


Organizando talleres de las comisiones de la Pastoral Social en cada Decanato

Fechas a definir por cada Decanto

Párroco y equipo

Organizando el taller de Pastoral Social por Parroquia


Párroco y equipo

Organizando 1 taller sobre las comisiones de la Pastoral Social (La que se considere conveniente a la realidad Parroquial).


Párroco y equipo

Diócesis de Colima

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4. CATEQUESIS DE MATRIMONIOS Y FAMILIA

238.Objetivo Específico: Promover y fortalecer el encuentro con Cristo la vocación-misión del matrimonio y la familia para que sean fermento de vida nueva en la Iglesia y en la sociedad.

PRIORIDADES

239. Área de Comunidad1. Formar el equipo diocesano, decanal y parroquial de Matrimonios.

2. Organizar convivencias decanales, parroquiales y diocesanas que cultiven la amistad cristiana.

3. Formar grupos de matrimonios de un movimiento o propios de la parroquia.

240. Área de Testimonio1. Realizar un encuentro kerigmático para matrimonios.

2. Promover que existan los medios necesarios para la capacitación de agentes para matrimonios.

3. Establecer la recopilación y elaboración de material (re-estructuración y revisión del contenido).

4. Instituir los círculos de novios.

241. Área de Celebración1. Promover y organizar la Celebración de matrimonios colectivos.

2. Organizar Celebraciones de renovación de votos matrimoniales (parroquial o decanal).

3. Realizar horas santas familiares.

242. Área de Servicio1. Organizar una consejería familiar para matrimonios en peligro de

separación.

2. Organizar el apoyo integral a madres solteras.

3. Impulsar la semana de la familia.


• 68 •

PLAN DE TRABAJO

243. Area de comunión


Organizar y reestructurar la pastoral de matrimonio y familias a nivel Diocesa-no, Decanato y parroquial

Organizando el Equipo Diocesano de Pastoral Familiar (In-cluyendo a los Coor-dinadores Diocesa-nos de Movimientos de la Familia)

Adviento de 2016 Pbro. J. Jesús Mora Asesor Dio-cesano de PMyF

Promoviendo y For-mando el Equipo del Decanato de Pastoral Familiar y Matrimo-nio (EDP-FyM)

Marzo de 2017 en Cada Decanato

Responsable PF del Decanato

Formando el Equi-po Parroquial de Pastoral Familiar

Febrero de 2017 Cáda Párroco

Promoviendo un Encuentro Diocesano de Matrimonios y Familias anualmente

Octubre de cada año

Obispo y Equi-po Diocesano de PMyF

244. Area de testimonio

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLEPromover un encuentro kerigmático e impulsar un proceso de formación permanente.

Proponiendo ma-terial para realizar encuentro matrimo-nial kerigmático

Enero 2017. Equipo Diocesa-no de PMyF

Promoviendo en-cuentro kerigmático en los decanatos

Adviento y Cua-resma

Equipo Decanal de Past. Familiar.

Diócesis de Colima

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Organizar y Pro-mover Cursos de Formacion para Ma-trimonios y Familia

Todo el Año Equipo Diocesa-no de PMyF

Promoviendo la escuela para agentes de pasto-ral familiar

Mes de julio de cada Año

Equipo Dioce-sano

245. Area de celebración

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLEFortalecer la espiritualidad del matrimo-nio y la familia

Organizando ejer-cicios cuaresmales para matrimonios

Cuaresma. cada Párroco

Organizando Retiro en tiempos fuertes. En los decanatos

Adviento, Cuares-ma, Pascua.

Asesor Decanato.

Ofrecer Material para pláticas de Ma-trimonios

Cuaresma. Equipo Dioce-sano

Promoviendo la renovación de votos matrimo-niales

Al finalizar las plá-ticas cuaresmales. O en la fiesta Patronal.

Cada Párroco

Ofrecer Material para Hora Santa con Matrimonios y Familias.

Banco de Mate-riales del Equipo Diocesano

Equipo Dioce-sano

Organizando la Hora Santa de las familias.

Al menos un Jue-ves por mes

Párrocos.


• 70 •

246. Area de servicio

METAS ACCIONES FECHAS RESPONSABLES

Propiciar que la pastoral de la familia se ponga al servicio de la comunidad.

Creando el equipo diocesano de con-sejeria familiar

Pascua 2017 Equipo de pasto-ral Familiar y de Matrimonios

Creando el equipo de Consejería en cada decanato

Junio de 2017 Equipo de pasto-ral Familiar y de Matrimonios en cada Decanato

Apoyando las reu-niones de padres de Familia de la Catequesis Infantil en las Parroquias.

Mensualmente Equipo de PMyF Parooquial

Promoviendo el Retiro para Novios antes de casarse

Tres veces al Año Equipo Diocesano y equipos Deca-natos

Impulsando la se-mana de la familia

Marzo y Octubre de cada Año

Obispo, Equi-po Diocesano, Equipo Decanal. Parrocos.

Organizando mar-cha por la familia

Segunda semana de Octubre de cada año

Equipo Decanal y/o Equipo Parro-quial

Diócesis de Colima

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5. CATEQUESIS PRE-SACRAMENTAL247. Objetivo Específico: Ofrecer una catequesis que ayude a valorar los sacramentos como los signos más importantes que nos unen a Jesús y a la Iglesia, para que viviendo en comunión hagamos presente el Reino de Dios en nuestras comunidades.

PRIORIDADES

248. Área de Comunidad1. Organizar encuentros con los coordinadores para intercambio de

experiencias.

2. Convocar a todos los involucrados y programar reuniones mensuales. Crear una base de datos para invitarlos a actividades futuras.

3. Hacer visitas domiciliarias para invitarlos a conocer algun tema.

249. Área de Testimonio1. Dejar en claro que se trata de un sacramento y valorar su importancia.

2. Motivar a las personas a la recepción de los sacramentos y que los vean no solo como un compromiso.

3. Unificar criterios en cuanto a temática, tiempos, y procedimientos.

4. Promover la capacitación integral de coordinadores de sacramentos.

250. Área de Celebración1. Aceptar que la celebración de los sacramentos sea en apego a las

normas de la iglesia.

2. Organizar jornadas colectivas de sacramentos, no solo matrimonios, también bautismos, confirmación.

3. Procurar la integración del sacramento con la misa.

251. Área de Servicio1. Establecer equipos de repesca.

2. Ir a catequizar a los más alejados geográfica e indiferentemente.

3. Invitar a los asistentes a que se incorporen, a los diferentes grupos de catequización o de servicio.


• 72 •

PLAN DE TRABAJO

252. Cuadro General


1.- Unificar las catequesis pre-sacramentales en la Diócesis tanto en contenido, forma y en tiempo, así como los criterios para la celebración.

Elaborar un material con diversas presentaciones para trabajarlo en 3 años.

24 de Mayo 2016.Parroquia del Representante Diocesano

Consejo de Pre-sacramentales

Organizar un banco de material didáctico dis-ponible para los catequistas

A partir del 24 de Mayo de 2016.Parroquia del Re-presentante Dioc.


Publicando los criterios diocesanos para la preparación y celebración de los sacramentos.

A partir del mes de MayoTodas las Parroquias


Formalizando un consejo de la sección a nivel parroquial, decanal y dicesano.

A partir del mes de MayoTodas las Parroquias y centros Decanales

Cada representante en los tres niveles

2.- Capacitar a los catequistas permanente-mente para que ofrezcan un ser-vicio de calidad.

Generando los espacios de formación para los catequistas

Todo el año en cada Centro Decanal

Consejo de Presacram. Decanal

Ampliando los equipos de catequesis.

A principios del año Past. en cada Parroquia


3.- Elegir una catequesis gradual que nos permita profundizar en la riqueza de los sacramentos

Ofreciendo un contenido gradual y preparando a los catequistas para ese contenido gradual.

A principios del año Past. en cada centro Decanal


Diócesis de Colima

• 73 •

4.- Motivar a los destinatarios de esta catequesis a integrarse y participar activamente en su comunidad.

Informando la diversidad de grupos y dando una visión de la parroquia y diócesis. Dar testimonio.

En cada reunión y Parroquia

Consejo de Presacram. Parr.

Visitando y acompañando a quienes recibieron pláticas.

Cada mes en domicilio de los Papás

Consejo de Presacram. Parr.


• 74 •

C. DIMENSIONES PRIORITARIAS DE LA PASTORAL

1. PASTORAL SOCIAL253. Objetivo específico: Concientizar, acompañar e impulsar la con-ciencia social, en los miembros de la diócesis, desde los distintos niveles de la Iglesia, para articular las dimensiones de la pastoral social y éstas produzcan respuestas solidarias que respondan a la realidad sufriente, desde el encuentro con Jesucristo sean rostro de la Iglesia servidora de los pobres.

254. Área de Comunidad1. Promover, formar y/o fortalecer equipos de PS parroquiales, decanales

y diocesanos con gente comprometida en la transformación de la realidad.

2. Articular los equipos de PS, parroquial, decanal y diocesano con otros equipos.

3. Organizar asambleas parroquiales, decanales y diocesanas.

255. Área de Testimonio1. Estudiar la DSI (Doctrina Social de la Iglesia) y del Plan Diocesano de

Pastoral Social.

2. Proporcionar material educativo a los diferentes niveles de catequesis en proceso.

3. Informar a través de boletines parroquiales, diocesanos y medios de comunicación en general.

256. Área de Celebración1. Motivar retiros, oración ante el Santísimo y Eucaristías con proyección

social, destacando logros y necesidades.

2. Organizar Celebraciones con sectores marginados de la población y en alto riesgo (adultos mayores, niños, enfermos y familias pobres).

3. Celebrar la vida de las personas y la comunidad, buscando el Encuentro personal e interpersonal.

257. Área de Servicio1. Realizar análisis de la realidad parroquiales y decanales con líderes

de la comunidad.

2. Formar un equipo diocesano en logística y economía para atención de desastres, cuidado de la vida y el medio ambiente.

Diócesis de Colima

• 75 •

3. Promover la atención a enfermos y familias pobres con alimentos, salud y asesoría jurídica.

PLAN DE TRABAJO258. Cuadro general

METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLES

1.-Despertar la conciencia social en la Diócesis.

1.1.- Difundir videos y películas concien-tizadoras.

Durante todo el año, lugares establecidos.

Los tres niveles de Iglesia

1.2.- Elaborar y difundir material de Doctrina Social de la Iglesia.


Equipo diocesa-no de Pastoral Social.

1.3.- Crear equipos de acompañamien-to Diocesano.


Equipo ambu-lante de Pasto-ral Social.

1.4.- Tener una Semana de la Pastoral Social

22 al 28 de Mayo de 2017

Los Tres nive-les de Iglesia

2.- Consolidar la pastoral Social desde las comisiones Diocesanas: Objetivo General:

DC. Desarrollo comunitario

PC. Participación ciudadana

DH. Derechos humanos.

PP. Pastoral Penitenciaria

PS. Pastoral de la salud, vida y Bioética

DC. 2.1.1- Cári-tas- Parroquiales (comedores, des-pensas, ayudas médicas, enseres, vestido…)

Lugares establecidos, fechas propuestas por el equipo.

Los encargados de esta dimen-sión.

DC. 2.1.2.- Articu-lación y vincula-ción (con grupos parroquiales y zonales ya exis-tentes)DC. 2.1.3.- Gru-pos vulnerables (ancianos, niños, capacidades di-ferentes, mujeres solas, adictos, emigrantes…)


• 76 •

DC. 2.1.4.- Emer-gencias (hura-canes, sismos, incendios…)DC. 2.1.5.- Cultura de la PrevenciónPC. 2.2.1.- Pas-toral de la soli-daridad (favo-recer iniciativas de personas y grupos interme-dios mediante la creación de asociaciones, co-mités, patronatos, etc., que tengan autonomía en su acción)



PC. 2.2.2.- Forma-ción y capacita-ción de arraigo (promoción y participación ciudadana)PC. 2.2.3.- Pasto-ral de acompaña-miento (políticos e instituciones).PC. 2.2.4.- Vin-culación (con organizaciones ciudadanas).DH. 2.3.1.- Espiritu-alidad


Los encargados de esta dimen-sión.DH. 2.3.2.- Diálo-

go-jurídico y defen-soría

Diócesis de Colima

• 77 •

DH. 2.3.3 Pastoral Laboral

DH. 2.3.4.- Economía solidaria y consumo re-sponsable.

DH. 2.3.5.- Pastoral indígena

DH. 2.3.6.- Pastoral de la movilidad humana

PP. 2.4.1.- Cere-sos de Colima, Tecomán, Man-zanillo, Cárcel de mujeres, Ceresitos y albergues

Lugares establecidos, fechas propuestas por el equipo


PS. 2.5.1.- Medicina alternativa (florit-erapia, herbolaria, masajes, reflex-ología…)



PS. 2.5.2.- Dispen-sarios, nutriciónPS. 2.5.3.- Enfer-mos terminalesPS. 2.5.4.- Trabajo social de enlace HospitalarioPS. 2.5.5.- Acom-pañamiento y sacramentosPS. 2.5.6.- Geria-tríaPS. 2.5.7.- Ortota-nasia, Eutanasia, distanasia


• 78 •

PS. 2.5.8.- Sexuali-dad y reproducción asistida

PS. 2.5.9.- Donación de órganos

PS. 2.5.10.- Aborto y anticoncepción (cuidado de la vida humana)

PS. 2.5.11.- Pastoral de la tierra y medio ambiente (desar-rollo sustentable, cuidado de ani-males).

EC. 2.6.- Formar el equipo.

3.- Elaborar a nivel Diocesano un análisis de la realidad.

3.1.- Buscar formatos para encuestas

Según el equipo. Caritas y Equi-po de Pastoral Social.

3.2.- Buscar mate-rial sobre análisis de la realidad.

Según el equipo. Caritas y Equi-po de Pastoral Social.

4.- Crear talleres de formación

5.1.- Estudiando, planeando y pro-yectando desde las reuniones de la Pastoral Social.

Según el equipo. Equipos de decanatos y pastoral social.

Diócesis de Colima

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6.- Establecer la casa de Pastoral Social.

6.1.- Formalizar el equipo que estará al frente de la casa.

El día de la clausura del año de la misericordia

El grupo en-cargado.

6.2.- Localizar la casa de la pasto-ral social (como posibles: obras de san Felipe ò las instalaciones tem-plo del Refugio).

Al inicio del año. El grupo en-cargado.

6.3.- Buscar los contactos con otros grupos de pastoral social de la Diócesis.

Durante el año El equipo encargado y pastoral social.


• 80 •

2. PASTORAL LITÚRGICA259. Objetivo específico: Promover y valorar la participación plena, consciente y activa del Pueblo de Dios en las celebraciones litúrgicas para que la vida que se celebra sea compromiso por el reino y la gloria de Dios.

PLAN DE TRABAJO260. ÁREA DE LITURGIA

METAS ACCIONES1. Conformar el equipo diocesano de pastoral litúrgica como órgano regulador de la vida litúrgica diocesana.

Nombrado el equipo con representativi-dad de todas los decanatos pastorales.

Ratificando el nombramiento para sus miembros por el Obispo.

Decretando la autoridad de dicho equipo para que sea voz autorizada en esta pastoral.

2. Formar y capacitar en cada parroquia el equipo litúrgico que anime la vida litúrgica de la parroquia.

Invitando a formar parte del equipo a aquellos que les atrae esta pastoral.

Organizando la participación en las difer-entes celebraciones parroquiales.

3. Formar y capacitar en las parroquias a los celebradores de la Palabra y los Ministros extraordinarios de la comunión.

Conjuntando un equipo que esté disponi-ble para las celebraciones en ausencia del Presbítero.

Convocando para integrar el equipo de los MESC parroquiales.

Buscando espacios de integración y capa-citación para los equipos.

261. ÁREA DE MÚSICA LITÚRGICA

METAS ACCIONES1. Formar a los músicos de cantantes en las iglesias y a los coros parroquiales.

Promoviendo y fundando la Escuela Dioc-esana de Música Litúrgica.

Realizando congresos diocesanos de música litúrgica.

Realizando subsidios sobre música litúrgi-ca que lleguen a los coros parroquiales y a los cantores.

Diócesis de Colima

• 81 •

2. Ofrecer criterios para la selección de cantos litúrgicos.

Promoviendo el conocimiento y el estu-dio de las celebraciones litúrgicas y sus exigencias.

Conociendo lo que es el año litúrgico y su forma de celebrarse con el canto.

Conociendo la estructura de la Misa.

3. Tener un de un cantoral litúrgico diocesano.

Ofreciendo un compendio de cantos co-nocidos y con nuevas composiciones que integren todos los tiempos litúrgicos.

262. ÁREA DE ARTE SACRO

METAS ACCIONES1. Ofrecer un manual de capacitación y criterios para la construcción de los conjuntos de pastoral.

Realizando y distribuyendo un subsidio que contenga lo esencia en el campo de la construcción de los espacios destina-dos al culto y a la evangelización.

2. Realizar un inventario del patrimonio sacro de la diócesis.

Ofreciendo un software como apoyo para integrar los inventarios.

Ofreciendo criterios de selección de los objetos de valor muebles e inmuebles de las parroquias.

Cuidando y manteniendo aquellos bienes que sean catalogados como patrimonio diocesano.


• 82 •

3. PASTORAL VOCACIONAL263. Objetivo específico: Impulsar el trabajo de la pastoral vocacional de la diócesis de Colima, mediante acciones organizadas y estructuradas que acompañen y motiven el buen discernimiento de las personas, para que hagan una opción por Cristo, viviendo clara, libre y comprometidamente la vocación específica a la que han sido llamados.

PLAN DE TRABAJO264. Área de la comunión


Promover la conciencia vocacional, desde los agentes hasta los pastores, de que todos somos animadores y promotores vocacionales.

1. Impulsar el Centro Vocacional Diocesano óptimo y estable en sus recursos físicos, humanos, didácticos. Integrar religiosas de tiempo completo.

Año pastoral 2016-2017Rectoría del Espíritu Santo

Asesor y Equipo diocesano

2. Suscitar espacios de concientización en Formación del Clero, Vida Consagrada, Seminario y Agentes Laicos.

Reuniones de Formación Permanente y Decanatos

Asesor y Equipo diocesano

3. Creando Equipos Parroquiales de Pastoral Vocacional.

A partir del 19 de noviembre.Parroquias.

Asesores decanales y coordinadores parroquiales

Diócesis de Colima

• 83 •

265. Área del testimonioMETAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLE

Dinamizar la labor pro-vocacional a través de la formación y capacitación en las parroquias, comunidades religiosas, movimientos eclesiales y en las diversas obras de apostolado en favor de todas las vocaciones.

1. Capacitar a los laicos de los Equipos Parroquiales de Pastoral Vocacional. Curso Básico.

Decanatos y Parroquias


2. Elaborar un Plan de Pastoral Vocacional decanal que promueva el semillero de vocaciones.

A partir del 19 de noviembre.Decanatos

Asesores decanales y Equipos Parroquiales

3. Impulsar los círculos vocacionales decanales y el SemFam. Promover, acompañar y discernir.

Cada mes.Decanatos

Asesores decanales y seminaristas promotores

4. Promover la participación en los eventos de la Agenda Diocesana de Pastoral Vocacional.

Parroquias Asesor y Equipos Parroquiales.Asesores Diocesanos

266. Área de la celebraciónMETAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLE

Impulsar una espiritualidad del llamado que suscite una actitud de promotores de la cultura vocacional.

1. Ofrecer los medios y herramientas que promuevan la espiritualidad de la vocación en la vida parroquial.

De manera permanente en Decanatos y Parroquias

Asesores y Equipos Parroquiales


• 84 •

2. Impulsar actividades diocesanas y decanales que animen y promuevan las vocaciones.



3. Promover la Eucaristía, la Hora Santa y la oración por las Vocaciones en todas las comunidades.



267. Área del ServicioMETAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLE

Que la Pastoral Vocacional sea un eje trasversal de todas las pastorales diocesanas al servicio del llamado, de la vida y del apostolado.

1. Acercamiento a las diferentes secciones y comisiones diocesanas para promover acciones comunes.

Asambleas y reuniones de pastoral


2. Apoyar toda iniciativa y campaña a favor de la vida y la misión en la Iglesia.



3. Promover el compromiso cristiano como respuesta a la llamada de Dios.



Diócesis de Colima

• 85 •

D. VIDA CONSAGRADA

PLAN DE TRABAJO

268. OBJETIVO ESPECIFICO: Fortalecer la espiritualidad de comunión para propiciar que nuestros carismas al servicio de la Iglesia evangelizadora sean generadores de transformación en las realidades sociales y eclesiales.

269. Area de comunión

Prioridad: Promover una mutua inclusión y valoración de las diversas vocaciones, ministerios y carismas en la pluralidad de modelos eclesiales teológicos y pastorales


Propiciar espacios de comunión y participación eclesial

Dialogando con los responsables de la Vida Consagrada en la diócesis de Colima

Frecuentemente Equipo coordi-nador CIRM y Padre Guillermo Contreras

Dando a conocer el proyecto de la Vida Consagrada en la diócesis de Colima

A principios de cada año lectivo

Equipo coordi-nador CIRM

Reuniéndonos para programar las acti-vidades anuales

La segunda sema-na de septiembre

Equipo dela CIRM y Padre Guillermo Con-treras


• 86 •

270. Area de Testimonio

Prioridad: Recuperar la mística y profecía de nuestros carismas congregacionales, como lectura propia del Evangelio y respuesta específica a los clamores de hoy


Vivir con alegría y pa-sión nuestro seguimiento de Jesús, desde una espiritualidad trinitaria, en el corazón de la Iglesia pobre, para los pobres, con los pobres, al servicio del Reino.

Fortaleciendo la for-mación integral en cada uno de nuestros institutos

Participando en la formación propuesta por el Equipo de la CIRM en el mes de junio

Equipo coordi-nador de la CIRM Colima

Respondiendo a las necesidades específi-cas de cada instituto, según el carisma y prioridades persona-les y comunitarias

Acudiendo a las capacitaciones que cada instituto en coordinación con las activida-des de la CIRM Nacional propone cada año

as Superioras locales en coor-dinación con las Superioras provinciales de cada Instituto


Prioridad: Participar en las diferentes áreas dela Vida Pastoral en nuestra diócesis, según el carisma y misión de cada Instituto


Colaboración en las diferen-tes áreas de la Pastoral de la diócesis

1. Colaboran-do en las labores so-ciales, catequéticas, litúrgicas y proféticas de la diócesis

Disponibles cada día en las labores que la misma realidad eclesial lo requiera y en donde nos desen-volvemos pasto-ralmente

Cada Comuni-dad o Instituto Religioso

Diócesis de Colima

• 87 •


Prioridad: Promover la participación en los acontecimientos litúrgicos de la diócesis y al interior de la Vida Consagrada


Participar en los encuen-tros de la Vida consagrada en los diferen-tes momentos litúrgicos del año

Participando en los diferentes momen-tos que la diócesis convoque

Apertura y clausura del año jubilar ordinario o extraordinario y peregrinación anual a Catedral en diciembre

Equipo coordi-nador de CIRM

Celebrando cada año el día de la Vida Consagrada

2 de Febrero Equipo coordi-nador de CIRM

Colaborando en las labores sociales, catequéticas, litúr-gicas y proféticas de la diócesis

Según lo marca el año litúrgico

Equipo coordi-nador de CIRM


• 88 •

3.4 SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN

273. Difusión:

1. Dar a conocer, reforzar e implementar el Plan Diocesano de Pastoral.

2. Crear, formar o confirmar equipos de cada sección en los tres niveles: Parroquial, Decanal y Diocesano.

274. Realización:

1. Inicio del Plan Diocesano a la par con el Año litúrgico.

2. De Enero a Marzo del 2017, realizar Asambleas Diocesanas por secciones.

3. En los primeros 15 días de Septiembre se les entregará un subsidio sobre el Plan Diocesano de Pastoral.

275. Evaluación:

1. Asamblea Diocesana de Pastoral (Noviembre / Fin del Año litúrgico)

Diócesis de Colima

• 89 •

4. PROYECTO DE TRABAJO

4.1 NIVELES DE ACCIÓN ECLESIAL

276. Estos serán los niveles donde aterrizaran las lineamenta del Plan Diocesano de Pastoral, muchas responsabilidades se podrán delegar y será mas fácil articular la pastoral en las diferentes secciones. No sería real pedir que una parroquia realice un trabajo que compete al equipo diocesano o que el equipo diocesano realice una acción propia del encargado de la parroquia. Con estos presupuestos podemos entender que los diferentes niveles tienen diferentes responsabilidades.

277. Podemos encontrar tres niveles de acción:

a) Diocesano

b) Decanal

c) Parroquial

PROYECTOS DE TRABAJO DE CADA NIVEL 278. DIOCESANO

• Definir las secciones y los encargados diocesanos

• Acciones concretas a nivel Diocesano:

1. Asamblea2. capacitaciones diocesanas3. motivación (subsidios, materiales, recursos)4. elegir un Área de la pastoral para cada Año (TESTIMONIO)5. Calendarizar anualmente las actividades (Equipo de pastoral,

ofrecerá cada dos meses en formación permanente las acciones a realizar en los próximos dos meses)

279. DECANAL• Secciones de la pastoral definir los responsables decanales

• Acciones concretas a nivel Decanato

1. Asamblea


• 90 •

2. Capacitación decanal3. Motivación4. Aplicar todas las áreas en cada sección.5. Calendarizar anualmente previendo no coincidan con las

actividades diocesanas.

280. PARROQUIAL

• Asumir las secciones de la Pastoral en la parroquia

• Acciones concretas a nivel Parroquia.

1. Capacitación de los laicos (servirse de la formación Decanal)2. Motivar personalmente a los diferentes grupos e incentivarles

a perseverar en la formación.3. Vivir todas las áreas de la pastoral en las diferentes secciones y

en la vida parroquial.4. Tener un calendario anual de actividades parroquiales

incluyendo la programación decanal y diocesana.

Diócesis de Colima

• 91 •

PROYECTOS DE TRABAJO

CATEQUESIS INFANTIL

281. NIVEL DIOCESANOImpulsando el retiro de Catequistas (Adviento y Cuaresma)

Fechas por Definir

Realizando el Encuentro Diocesano de Catequistas 19 de Febrero de 2017

Trabajando por el reconocimiento de Catequistas con Trayectoria


Promoviendo cursos de Catequesis Especial (Formación de Equipos)

Fechas por Definir

Organizar talleres de Doctrina Social de la Iglesia (Subsidio)

Fechas por Definir

Fortaleciendo la Escuela de formación para Catequistas (Escuela de Verano)

17 de Julio al 12 de Agosto de 2017

Unificando y respetando los criterios diocesanos. Marzo de 2017Ofreciendo material para las reuniones de padres de familia y padrinos.

Febrero de 2017

Promoviendo la Pascua Infantil (Subsidio) 26 de Febrero de 2017

282. NIVEL DECANALImpulsando el retiro de Catequistas (Adviento y Cuaresma)

Fechas por definir

Realizando el Encuentro Diocesano de Catequistas 19 de Febrero de 2017

Promoviendo cursos y talleres de Pastoral Social (Doctrina Social de la Iglesia)

Uno por año

Impulsar cursos de Catequesis Especial Fechas por Definir

Fortaleciendo la Escuela de formación para Catequistas (Escuela de Verano)

17 de Julio al 12 de Agosto de 2017


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283. NIVEL PARROQUIALPromoviendo Retiros para niños por nivelesMotivando la participación comunitaria en las celebracionesOrganizando retiros espirituales para papásRealizando horas Santas infantiles y familiares.Celebrar el día de la Catequista FebreroPropiciando espacios de comunión entre Presbíteros, Catequistas y Padres de Familia.Teniendo encuentros con los Padres de FamiliaEstablecer un consejo de Padres de Familia Inicio del CursoInvolucrando a los Padres de Familia en la Catequesis FamiliarPromoviendo la Pascua InfantilImpulsando y fortaleciendo la formación de Padres de Familia (Escuela de Padres)

CATEQUESIS DE ADOLESCENTES Y JOVENES

284. NIVEL DIOCESANOOrganizando la Pastoral Juvenil en tres etapas De enero a

Junio de 2017Estructurando y organizando las herramientas y los subsidios que favorezcan el proceso evangelizador en las tres etapas de la Pastoral Juvenil

Inicio: 27 de Noviembre de 2016

Realizando dos espacios diocesanos de encuentro, oración y celebración:

Retiro de Adviento 27 de noviembre de 2016; y el Resplandece Juvenil – 25 de marzo de 2017

Ofreciendo el kerigma en aquellos decanatos donde aún no se pone en marchaOfreciendo cursos de capacitación básica de los agentes de Pastoral Juvenil

Diócesis de Colima

• 93 •

285. NIVEL DECANATOEstablecer las tres etapas de Post-confirmación, centinelas y Buscadores. Organizar equipos decanales que promuevan, animen y acompañen el proceso de evangelización en sus tres etapas

Enero a Junio de 2017

Promoviendo que los grupos juveniles de las 3 etapas inicien del Kerigma propuesto.Capacitando a través del Curso Básico de Pastoral Juvenil a los Agentes del decanato.Teniendo reuniones mensuales por decanato

286. NIVEL PARROQUIALConstituir en las parroquias las tres etapas de Post-confirmación, centinelas y Buscadores. Apoyando la propuesta que ofrece el Equipo Diocesano: kerigmas, catecismos, acción pastoral. Aplicando el proceso evangelizador en cada etapa de la catequesis de adolescentes y jóvenes. (Un kerigma, un proceso catequético, una acción pastoral)Promoviendo la misa de Jóvenes y la Adoración Eucarística una vez al mes en las parroquias.Nombrar los coordinadores parroquiales de Pastoral Juvenil

CATEQUESIS DE ADULTOS

287. NIVEL DIOCESANONombrar el equipo de Coordinación Diocesano de Catequesis de Adultos

21 de Enero de 2017 (Asamblea Diocesana)

Nombrar los Coordinadores de área 25 de Febrero de 2017


• 94 •

Taller de Formación de Laicos (Verano) 29 y 30 de Julio y 5 y 6 de Agosto de 2017

Determinar lo que corresponde a cada una de las áreas de Pastoral


Elaborar un proyecto de Formación (2017 – Testimonio)


Entregar material de formación (Cuaresma) 25 de Febrero de 2017

Formar un equipo que elabore materiales de Catequesis de Adultos

24 de Abril de 2017

Determinar el Material a utilizar en el Proceso de Formación de Catequesis

21 de Mayo de 2017

Creación de un boletín de Pastoral Diocesano 30 de Septiembre de 2017

Participando en las Asambleas de Pastoral Social 6 de Febrero de 2017 (1º Lunes de cada mes)

Celebrando el inicio de la puesta en marcha de nuestro Plan Diocesano de Catequesis de Adultos

21 de Enero de 2017

288. NIVEL DECANALNombrar el equipo de Coordinación Decanal de Catequesis de Adultos

14 de Enero de 2017

Nombrar los Coordinadores de área 18 de Febrero de 2017

Determinar los tiempos de Misión 23 de Marzo de 2017

Presentar en el Decanato el Mapeo Parroquial 27 de Abril de 2017

Determinar los tiempos de Misión 23 de Marzo de 2017

Dar a conocer lo que corresponder hacer a cada una de las áreas de Pastoral


Diócesis de Colima

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Llevando a cabo los talleres de Pastoral Social Fechas por definir en Cada Decanato

Organizar talleres referentes a cada una de las dimensiones de la Pastoral Social

Fechas por definir en cada Decanato

Teniendo un retiro de Cuaresma Fechas por definir en Cada Decanato

Teniendo un retiro de Adviento Fechas por definir en cada Decanato

289. NIVEL PARROQUIALNombrar el quipo de Coordinación Parroquial 7 de Enero de

2017Nombrar los Coordinadores de Área 11 de FebreroDeterminar los tiempos de Misión 9 de Marzo de

2017Hacer un mapa parroquial con la división de los Centros de Evangelización


Ubicar en el Mapa los diferentes grupos y su nivel en el proceso de Evangelización

4 de Marzo de 2017

Planear Misiones en los diferentes Centros de Evangelización

23 de Marzo de 2017

Realizar Misiones en los diferentes Centros de Evangelización de la Parroquia

Fechas definidas el 23 de Marzo de 2017

Teniendo el taller de Pastoral Social Fecha por definir en cada Parroquia

Organizar 1 taller sobre alguna de las dimensiones de la Pastoral Social (La que se vea convenientes a la realidad Parroquial)

Fecha por definir en cada Parroquia


• 96 •

Celebrando la vida con Eucaristías en los Barrios y Centros de Evangelización


Celebrando en la Eucaristía el caminar de la Catequesis de Adultos dentro de las fiestas Patronales de cada Centro de Evangelización


CATEQUESIS DE MATRIMONIO Y FAMILIA

290. NIVEL DIOCESANOOrganizando el Equipo Diocesano de Pastoral Familiar (Incluyendo los coordinadores Diocesanos de Movimientos de la Familia

31 de Octubre de 2016

Promoviendo un Encuentro Diocesano de Matrimonios y Familia anualmente

14 y 15 de Enero de 2017

Proponiendo material para realizar encuentro matrimonial kerigmático

Enero de 2017

Organizar y Promover Cursos de Formación para Matrimonios y Familia

Julio de 2017

Promoviendo la escuela para agentes de Pastoral Familiar

Mes de Julio de Cada año.

Ofrecer material para pláticas cuaresmales de Matrimonios

Febrero de 2017

Ofrecer material de reflexión familiar Noviembre de 2016

Ofrecer material para Hora Santa con Matrimonios y Familia

Enero de 2017

Creando el equipo diocesano de consejería familiar Pascua de 2017Promoviendo el Retiro para novios antes de Casarse 28-30 Abril

8-10 Sept.3-5 Noviembre

Impulsando la Semana de la Familia Marzo y Octubre de cada año

Diócesis de Colima

• 97 •

291. NIVEL DECANALPromoviendo y formando el equipo del Decanato de Pastoral de Matrimonio y Familia

Marzo de 2017

Promoviendo encuentro kerigmático para Matrimonios

Adviento y Cuaresma

Impulsando el Curso de Formación para Laicos Julio de 2017Organizando retiro en tiempos fuertes Adviento,

Cuaresma y Pascua

Creando el equipo de consejería en cada Decanato 23 de Marzo de 2017

Promoviendo el retiro para Novios antes de casarse Tres veces al año

Impulsando la Semana de la Familia Marzo y Octubre de cada año

Organizando marcha por la familia Segunda Semana de Octubre

292. NIVEL PARROQUIALFormando el equipo Parroqual de Matrimonio y Familia

Febrero de 2017

Organizando ejercicios cuaresmales para matrimonios

Cuaresma

Participando en los cursos de formación Julio de 2017Promoviendo la renovación de votos matrimoniales Cuaresma o

Fiesta PatronalOrganizando la Hora Santa de las Familias 1 Jueves de

cada mesApoyando las reuniones de padres de familia de la Catequesis Infantil

Fechas a Definir

Impulsando la Semana de la Familia Marzo y Octubre

Organizando la Marcha por las Familias Segunda Semana de Octubre


• 98 •

CATEQUESIS PRE-SACRAMENTAL

293. NIVEL DIOCESANOElaborar un material con diversas presentaciones para trabajo en 3 años

14 de Diciembre de 2017

Organizar un banco de material didáctico para los Catequistas

14 de Enero de 2017

Publicando los criterios diocesanos para la preparación y celebración de los sacramentos.

14 de Enero de 2017

Formalizando un consejo de Sección

294. NIVEL DECANATOFormalizando un consejo de SecciónGenerando los espacios de formación para los Catequistas

Última semana de Enero

Ofreciendo una formación gradual para los equipos y preparando a los catequistas para ese contenido

14 de Enero de 2017

295. NIVEL PARROQUIALFormalizando un consejo de SecciónAmpliando los equipos de Catequesis Ultima semana

de AgostoInformando dentro las pláticas la diversidad de grupos de la ParroquiaVisitando y acompañando a quienes recibieron pláticas

PASTORAL SOCIAL

296. NIVEL DIOCESANODifundir videos y películas concientizadorasElaborar y difundir material de doctrina social de la IglesiaCrear equipos de acompañamiento Diocesano (Ambulante)

Diócesis de Colima

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Reuniones de las Comisiones de Pastoral Social para elaborar Plan de trabajoPresentación de los Proyector de trabajo de cada Comisión

9 de Enero de 2017

Elaborar un Análisis de la Realidad Mayo de 2017Crear talleres de FormaciónImpartir los talleres de FormaciónConsolidar el proyecto de la Casa de Pastoral SocialNombrar equipo encargado de la Casa de Pastoral SocialDifundir la Semana de la Pastoral Social 22 al 28 de

Mayo de 2017

297. NIVEL DECANALDifundir videos y películas concientizadorasDifundir material de doctrina social de la IglesiaReuniones de Decanato de Pastoral Social Difundir el material para aplicar el análisis de la RealidadImpartir los talleres de FormaciónDifundir el Proyecto Diocesano de la Casa de Pastoral Social para conseguir apoyos y contactos con el Decanato y diversas instituciones

298. NIVEL PARROQUIALDifundir videos y películas concientizadorasDifundir material de doctrina social de la IglesiaRealizar el análisis de la RealidadImpartir los talleres de FormaciónDifundir el Proyecto Diocesano de la Casa de Pastoral Social para conseguir apoyos y contactos con la Parroquia y diversas institucionesRealizar la Semana de la Pastoral Social 22 al 28 de

Mayo de 2017


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5. GLOSARIO DE TÉRMINOS PASTORALES

AREA DE PASTORAL: Tenemos una misión muy específica como Iglesia, tener un nuevo rostro, con nuevos métodos, nuevas expresiones y nuevo ardor, para ellos pedimos que se haga visible en todas las parroquias, comunidades, instituciones y movimientos la sacramentalidad de la Iglesia a través de las estructuras y vivencia de cuatro mediaciones que corresponden a los cuatro rasgos eclesiológicos de la Iglesia y buscan la formación integral de nuestros agentes (Testimonio, Comunión, Celebración y Servicio).

COMUNIÓN: El signo de la comunión eclesial, manifestado en la comunión, la fraternidad, la reconciliación, la solidaridad, la unidad, el compartir, etc.; es germen y anuncio de ese profundo anhelo de los hombres y las mujeres de que exista hermandad, solidaridad y paz entre todas las personas y todos los pueblos del mundo. Es por tanto, un espacio alternativo ante un mundo de egoísmo y exclusión. Por eso en el área de la Comunión nuestra Iglesia diocesana está llamada a ser un signo de la alegría del evangelio cuando se manifiesta en nuestras relaciones un modo nuevo de convivir y de estar juntos; como anuncio de que sí es posible vivir como hermanos reconciliados y unidos.

TESTIMONIO: Es el signo del anuncio o testimonio eclesial, que se manifiesta en el primer anuncio, el testimonio, la catequesis, la predicación, la reflexión teológica y la vida de las comunidades; es germen de esa palabra liberadora de la ignorancia y es también clave para interpretar la vida y la historia como Dios la ha pensado. Es un proceso educativo que nos ayudará a descubrir el sentido del por qué y el para qué de todo.

SERVICIO: Es el signo del servicio eclesial, que se manifiesta en el amor, la caridad, la promoción, la educación, la liberación, la solidaridad; es germen y anuncio de ese profundo deseo que tenemos de que nuestras comunidades encuentren caminos alternativos ante tantos atropellos e injusticias. Por eso, en esta área del servicio, nuestra Iglesia debe ser testigo de que sí es posible un nuevo modo de amar y de servir. Debemos buscar con gran creatividad cómo promover y educar las capacidades de entrega y compromiso personal y

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comunitario en bien de los demás; especialmente de los más pobres , desamparados y enfermos, de tal manera que sea creible nuestro anuncio de un Dios que es amor.

CELEBRACIÓN: Es el signo de la celebración eclesial, que se expresa en la eucaristía, los sacramentos, el culto, las devociones, la oración, la religiosidad popular, etc.; es germen y anuncio del don y de la salvación que Dios está realizando todos los días. Es una respuesta a las exigencias presentes en lo profundo de los corazones de los hombres y las mujeres de celebrar la vida personal y comunitaria, de valorarla y transformarla, de hacer vivos y presentes los momentos y acontecimientos que han sido profundamente significativos. Por eso en el área de la Celebración nuestra Iglesia diocesana está llamada a crear espacios en donde la vida y la historia, liberadas de la oscuridad a las que las hemos sometido, sean celebradas, valoradas, relanzadas como proyecto y como lugar de realización del Reino de Dios.

CATEQUESIS MISTAGOGICA: La terminología cristiana indica el último periodo del catecumenado antiguo, de ordinario la semana después de Pascua, en la que se impartían las catequesis mistagógicas. Se habla a veces de mistagogia en relación con otros aspectos de la vida sacramental (matrimonial, penitencial). Y para designar la preparación de los candidatos a los ministerios. La catequesis es la enseñanza dirigida a los catecúmenos (a los que se van a bautizar). La mistagogia es la iniciación de los recién bautizados (neófitos) en los misterios del cristianismo. Se habla de una mistagogia eucarística para la nueva evangelización. La mistagogía supone contemplar la vida desde lo sagrado, como signo sacramental. Desde esta perpectiva simbólica de la vida, la liturgia quiere que los edificios sagrados y las cosas destinadas al culto divino sean dignas, bellas y símbolos de las realidades celestiales.

CATEQUESIS: El acto de transmitir la Palabra de Dios con la intención de informar a la comunidad de fe y a los candidatos para la iniciación en la Iglesia sobre las enseñanzas de Cristo, transmitidas por los Apóstoles a la Iglesia. También implica el esfuerzo de por vida de formar gente en testigos de Cristo y a abrir sus corazones a la transformación espiritual que da el Espíritu Santo. No se trata de personas que por primera vez entran en contacto con la palabra viva de Dios, que es Jesucristo. Cuando

se trata de estos destinatarios, el NT echa mano de otros verbos como evangelizar, anunciar, proclamar, dar testimonio...

CENTRO DE EVANGELIZACIÓN: Porción de la Parroquia donde se puede dar identidad de la Fe católica y espacio que favorece el encuentro con Dios y con los hermanos. Donde se van creando servicios y ministerios que fortalecen la vida cristiana, atendiendo a los más alejados. Son un ámbito propicio para escuchar la Palabra de Dios, para vivir la fraternidad, para animar en la oración, para profundizar procesos de formación en la fe y para fortalecer el exigente compromiso de ser apóstoles en la sociedad de hoy.

COMISIÓN: La tarea de las comisiones en nuestra diócesis es la de asumir el Plan diocesano aprobado por el obispo, para que así, desde un objetivo común y definido, se prevea y programe el propio trabajo específico (SD, 57). Prioridad de toda comisión es proporcionar capacitación apropiada a los agentes de pastoral “conforme a la eclesiología del Vaticano II y Magisterio posterior” (SD 57). Las comisiones que hasta la fecha se han propuesto en nuestra diócesis son: Teología, Biblia, Liturgia y Planeación Pastoral.

DECANATO: “Para facilitar la cura pastoral mediante la actividad común, varias parroquias cercanas entre sí pueden unirse en grupos peculiares como son los decanatos” (CDC, 374, 2). Tres son los elementos que resalta el Código: El decanato es el conjunto de parroquias vecinas. Con la finalidad de facilitar la atención pastoral. Mediante la actividad común. El decanato tiene ante todo un papel predominantemente pastoral; ha de ofrecer apoyos cercanos y prácticos a las comunidades parroquiales. Para cumplir “el deber y el derecho de fomentar y coordinar la acción pastoral común en el decanato” (CDC, 555, 1).

DECANO: El decano está llamado a ser el alma de la acción pastoral de su decanato, por lo mismo es el sacerdote promotor, animador y coordinador de la acción común; lleno de caridad y espíritu apostólico, conocedor de las condiciones de las comunidades, cercano a los sacerdotes, imbuido y comprometido en el proceso pastoral diocesano, abierto y con capacidad de trabajar en equipo, con una cercanía de comunión efectiva con el vicario episcopal y con el obispo. De aquí una serie de relaciones y de tareas, con el obispo, con el vicario episcopal, con los sacerdotes, con los religiosos y

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religiosas y, en general con las parroquias de su decanato. En todos estos servicios y relaciones el decano alimentará explícitamente el sentido de la eclesialidad, la conciencia de la diocesaneidad y la indispensable unidad en torno al obispo.

DIMENSIÓN: Las dimensiones diocesanas son estructuras creadas para dar respuesta a problemas específicos más allá de cualquier circunscripción territorial. Mediante estos organismos el obispo cuida que los aspectos fundamentales de la acción pastoral, especialmente el profético, el litúrgico y el social, no falten, crezcan y se fortalezcan.

DISCÍPULO: Al pensar en el término discípulo viene a la mente el nombre y las enseñanzas de Jesús, quien se dirigía a un grupo de seguidores para comunicarles sus ideas. Aquellos seguidores que escuchaban atentamente las palabras de Jesús eran sus discípulos. La Biblia menciona concretamente a doce discípulos ( también llamados apóstoles ). Su función no se limitaba a aprender de Jesús, su maestro, sino que tenían el deber de difundir sus enseñanzas y debían imitar su comportamiento.

Entendemos a la luz del Documento de Aparecida la exigencia del discipulo de “Poner sus pasos en sus huellas y formar parte de su comunidad”; y así ser y actuar como Jesús.

EVANGELIZACIÓN: El verbo evangelizar equivale en el AT a “proclamar buenas noticias” o “anunciar hechos salvadores”, ya se trate, por ejemplo, de la victoria en una batalla, la muerte de un temible enemigo o la salvación que Dios obrará. Según del NT, evangelizar es anunciar y llevar a cabo el evangelio de Jesús en torno al reino de Dios; es proclamar el kerigma o anunciar el evangelio, a saber, la vida, muerte y resurrección de Jesús. Equivale a descubrir y notificar el proyecto salvador de Dios manifestado en Cristo. De ahí que evangelizar sea la misión central de la iglesia y de todos los creyentes.:

KERIGMA: Con este concepto suele designarse la proclamación apostólica en los primeros tiempos del cristianismo. La crítica pone hoy especial esmero en su incidencia y contenido. Se sabe, en efecto, que los primeros discípulos se lanzaron a proclamar simplemente sus vivencias personales, caldeadas éstas por su encuentro con el Resucitado. El núcleo de su predicación no podía ser más sencillo: ¡Jesús ha resucitado! Tal convicción


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tuvo fuerza no sólo para sustentar al cristianismo, sino para introducirlo en los ambientes más adversos, siendo cada vez más el número de sus adeptos. El único dogma kerigmático era la resurrección de Jesús. Sobre ésta se cimentaba la nueva fe.

MISIONERO: Se entiende por misionero a una persona que decide seguir una misión. Usualmente, el concepto de misionero se relaciona con los individuos que forman parte de una comunidad religiosa y que tienen por tarea evangelizar o difundir los preceptos de su fe tanto en la misma comunidad en la que viven como en comunidades muy lejanas en las que probablemente hay que empezar de cero. Un misionero es, por lo tanto, una persona que está completamente dedicada a esa tarea y por lo general lo hace con completo compromiso, devoción y amor. La historia nos brinda numerosos ejemplos de misioneros que dejando atrás toda su vida se entregaron a tal tarea, siendo Jesús quizás uno de los más importantes.

PLANEACIÓN PASTORAL: Planear es dejar de improvisar. Es prever. Es proyectar hacia el futuro. Es pensar antes cuál es el mejor camino para llegar. O planeamos o improvisamos.

En realidad, nadie debería actuar sin planear. No existe lo que no se ha planeado, como tampoco hay planeación total. Siempre habrá imprevistos. Así, planear significa ir avanzando cada vez más, de la improvisación a la planeación, de lo menos planeado a lo más planeado.

SECCIONES DE CATEQUESIS: Las podemos definir como parte del proceso de formación de acuerdo a las etapas de la vida y las acciones más urgentes en la educación de la fe, por ejemplo:

• Catequesis Infantil

• Catequesis de adolescentes y Jóvenes

• Catequesis de Adultos

• Catequesis de Matrimonio y Familia

• Catequesis Pre-sacramentales

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NOTAS:

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Índice - diócesis de...

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