Recull nacional i internacional de notícies, opinions i programes sobre memòria col·lectiva

Nº 188 22.05.2020

Un momento del rodaje de Madrid resiste, de Hern6n Zin.

Basado en hechos reales: llegan losdocumentales sobre la pandemiaDiversos cineastas, entre los que destacan Hern n Zin y Lucas Figueroa, ultimanproyectos que sirrah de testimonio del efecto de la crisis en ciudades y personas

GREGORI0 BELINCHON. MadridEn el momento en que la pande-mia del coronavirus entr6 en Es-pafia, varios cineastas empeza-ron a rodar 1o que estaba pasan-do. Uno de ellos relata de formaan6nima que distintos equipos sehan cruzado filmando, y que pa-ra colarse sin permiso algunossoltaban: "Soy de Netflix" o "Soyde HBO". El poder de Internetabre puertas, aunque sea conmentirus. Mils allfi de esos en-cuentros, solo un pufiado de esosesfuerzos se concretarfin en lar-gometrujes o series para platafor-mas. Entre ellos, Madrid resiste,de Hernfin Zin; Renaceres, de Lu-cas Figueroa, o Memorias, de Fe-rrun Brooks, un trio de realizado-res con curriculo suficiente a susespaldas como para apostar potsus trubajos, respaldados ade-mils pot permisos oficiales.

Hernfin Zin lleva afios dedica-do primero al reporterismo deguerra y despufs a documentarla realidad par todo el mundo. Ga-nador del premio Platino del cinelatinoamericano al mejor docu-mental con Nacido en Siria(2016), y doble candidato al Goyacon ese trabajo y con Nacido enGaza (2014), el cineasta argenti-no afincado en Espafia empez6 arodar el 16 de matzo Madrid resis-re. "Hemos sido un equipo de 12personas, con dos cfimaras gru-bando en digital en 4K y con len-tes de cine, desde todos los fren-tes de la pandemic: las UCL ambu-lancias, residencias de ancianos,funerurias, controles policiales,la Unidad Militar de Emergen-

cia...". Mientras encara el monta-je y negocia con una gran plata-forma para su difusi6n, explicaque ha supuesto un gran esfuer-zo emocional personal. "Pero va-mos, nada que ver con los prota-gonistas. Nos hemos centrado enseis historias principales que he-mos seguido a sol y sombra du-rante estos dos meses" cuent~Junto a ellos, "los hitos de la pan-demia: declaraci6n del estado deemergencia, apertura y cierre deIfema... Todo visto a trav~s de his-torias minimas. Un intento de hu-manizar las cifras y de dejar undocumento de la tragedia que he-mos vivido. Un documental queespero que nos ayude a digerirlacomo sociedad. A reflexionar so-bre la forma tan brutal en que sehan ido nuestros mayores. Lagen-te que ha levantado este pals. Y areplantearnos muchas de nues-tras prioridades", reflexiona.

El cineasta saca cosas buenasde estas semanas: "El planeta estfirespirando de nosotros, es unagran oportunidad para empezarde cero y ahondar en formas devivir mils sostenibles. Y segundo,estamos hablando de la gente querealmente importa, que no sonlos futbolistas ni los influencers,sino los sanitarios, los volunta-rios, los cuidadores...". Entre sushistorias, se encuentran las del sa-nitario que atendi6 al paciente ce-ro en el hospital de Torrej6n deArdoz, la vida de la responsablede la unidad de cuidados intensi-vos del Doce de octubre, el dia adia de un sepulturero en el cemen-terio de la Almudena, la gente

La pue~a de Alcal6, en una imagen de Renaceres, de Lucas Figueroa.

La carrera mundial poracabar el primer filmeSi en Espafia hay varios equi-pos fflmando durunte la pande-mia, en el resto del munroesos rudajes de doeumentalesse han converlido en una locacarreru por acabar el primeru.La brusilefia Petra Costa, f’ma-lista al Oscar por La democra-da en peligro (2019) ya eomen-z6 el suyo, Dystopia, pidiendola eolaboraci6n via Twitter asus eompatriotas. En Nueva,York Matthew Heineman,candidatu al Oscar por CartelLand (201S), lleva semanas enlos hospitales levantandoteslimonio de la lucha de lossanitarios eontru la pandemia.

La revista Vulture aseguruque al menos hay 20 largome-trajes documentales o seriesen marcha sobre el eoronavi-rus en Estados Unidos, en losque trubajan cineastas de pesoen ese g6nero como Laura Nix,Liz Garbus, Janet Tobias oDrea Cooper. En el ReinoUnido, Lucy Sherriff encabezaun proyecto de videos sobre lainfluenda del eoronavirus enel mundo. Incluso Ran Ho-ward se ha puesto, cfimaru enmano, a seguir al chef espafiolJos~ Andr6s en la labor huma-nitaria que realiza su ONGWord Central Kitchen.

que sac6 a sus familiares de la~residencias que se convirtieronen trampas mortales... ’q’odo conpermisos, aunque si, hubo mo-mentos de cierta tensi6n y proble-mas ya resueltos", rememora.

Un mundo vaeioLa idea de Lucas Figueroa, otrocineasta argentino afincado en Es-pafia, es distint~ Director del cor-to mils premiado de la historia,certificado por el Guinness de losR~cords, Porque hay cosas quenunca se olvidan (2008), y de loslargos Viral (2013) Despidoproce-dente (2017), Figuerua planteacon Renaceres un proyecto multi-disciplinar que incluye un largo-metraje documental y una exposi-ci6n. "Pens6 en que habia queguardar para la memoria hist6ri-ca de Espafia esas imfigenes delconfinamiento, de espacios va-cios, de las calles solitarias y de laoportunidad de renacimiento quesignific6 este frenazo forzoso",cuenta. Renaceres estfi filmado endigital a 8K y a 60 cuadros potsegundo, con una steadicam ma-nejada par Alvaru Karla --su pa-dre, Tito, fue el primero en usaresta cfimara en Espafia-- y subidoa un segway. "Esa es una parteque nos lleva a la introspecci6n.Pot supuesto, tambiEn hemos ill-mado a los sanitarios, y les dare-mos voz, no los podemos perder",y aseguru que sigue rodando pottoda Espafia, con supervisi6n dela Policia, ya que lo hace a unashorus determinadas marcadaspar la luz "Una ciudad vacia pro-voca sentimientos encontrados, ypermite recordar tanto a los falle-cidos como servir de cimiento pa-ra ese renacer".

Figueroa espera que se vuelvaa la poesia, "alas expresiones mi-nimas, y que los valores persona-les, sociales y empresariales su-fran cambios". El cineasta llevabaun tiempo dfindole vueltas a esaidea de un cine reflexivo. "Y tenia-mos hasta 30 proyectos en desa-rrollo cuando lleg6 la covid-19. Lavida me alcanz6", aseguru. "Poteso me he esforzado en dejarconstancia de este momento conla mejor tecnologia posible. Deahi que podamos usar las imfige-nes en una exposici6n itinerante,que nos recuerde dentro de tiem-polo que vivimos. Tengo miedode queen unos meses nos olvide-mos de esto, que hayamos desa-provechado el momento". Y con-fiesa que ha tenido momentos dellanto tras pasar par los hospita-les o vet algunas de sus imfigenes.

En Valencia Ferran Brooks,que hizo La vida en un d(a (2010)para YouTube, comenz6 Memo-rias con un pequefio equipo, y alfinal ha filmado en, entre otrasciudades, Madrid, Barcelona, Pa-terna y Benidorm, con la colabora-ci6n de las autoridades y de va-rias productoras. "Mernoriasarrunc6 el 17 de matzo cuandoempec6 a recibir videomensajesde amigos y me di cuenta de quetambi6n tenia que salir a grubarpot mi mismo", recuerda. "Asique el proyecto se sustenta enambas patas, con sesenta partici-pantes filmando su confinamien-to, mils de 2.000 videos, y el su-frimiento de la gente que seguiayendo a trubajar". El resultadoes un "mosaico curioso". Y Bro-oks resume, en su esencia, qu6es el g6nero documental: "Unacfimaru mils el paso del tiempo,y mostrar la evoluci6n".

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EL PUNT AVUIDIJOUS, 21 DE MAIG DEL 202022 | Nacional |

L’expresident de la Gene-ralitat Jordi Pujol, la sevadona, Marta Ferrusola, iels seus sis fills ja no tenenpatrimoni ocult a Hisenda.Així ho demostra un certi-ficat de l’Agència Tributà-ria sobre 101 jurisdiccionsinternacionals (com araLiechtenstein o les IllesCaiman), anomenat CRS(Comon Reporting Stan-dard o estàndard per a l’in-tercanvi d’informació so-bre comptes financers enmatèria tributària), apor-tat per la defensa dels Pu-jol, exercida pels advocatsCristóbal Martell i AlbertCarrillo, al magistrat deljutjat central d’instrucciónúmero 5 de l’AudienciaNacional, que investiga to-ta la família per frau fiscalarran d’uns diners ama-gats a Andorra i que Pujolva confessar que era unadeixa del seu pare, Floren-ci, l’estiu del 2014.

El CRS informa decomptes de Josep i Oleguera Andorra, declarats des debon principi, i de Mireia aFrança (amb un saldo de

188 euros el 2018), men-tre que de la resta de la fa-mília no diu res. “Aquest si-lenci no és innocu, demos-tra que no existeixen co-municacions CRS vincula-des a ells”, afirmen els ad-vocats a l’escrit. Hi soste-nen que ho han aportat aljutjat per “completar” la in-formació d’Hisenda, en la

qual no detallava qui de lafamília havia demanataquest certificat tributariinternacional (són tots). Elsistema CRS és valuós i desde la defensa dels Pujol esrecorda que el mateix di-rector de l’Agència Tribu-tària va informar en uncongrés que l’Estat espa-nyol amb les comunica-

cions CRS havia pogut de-tectar 457.000 milionsd’euros en comptes a l’es-tranger el 2018.

Amb el certificat, la de-fensa dels Pujol també voldesacreditar “la recurrentafirmació de la Udef de fal-ta de col·laboració de les ju-risdiccions” per aclarir elpatrimoni dels Pujol. A

més, manifesta que el seuúltim informe policial, pre-sentat al jutjat el setembredel 2019, està farcit de “de-bilitats i gratuïtats, i és in-aprofitable”, ja que insis-teix –la defensa– en el de-licte de tràfic d’influènciesquan “la depurada juris-prudència” fixa que calconcretar fets i persones.

Investigació fins al 2021En la causa consta que el1980 la quantitat delcompte ocult a Andorraera de 850.000 euros i queel 2010 sumava vuit mi-lions. L’any passat, Hisen-da va enviar a l’AudienciaNacional un informe enquè afirma que l’expresi-dent Pujol va defraudar aHisenda 885.651 eurosl’any 2000, un exercici fis-cal ja prescrit. Pel que fa alfill gran, Jordi Pujol Ferru-sola, s’indica que hauriadefraudat uns 10,4 mi-lions del 2002 al 2012. Elsnegocis del primogènit sónels que mantenen la inves-tigació penal oberta. El ma-gistrat del cas, José de laMata, en va aprovar una úl-tima pròrroga fins al 23 demarç del 2021. ■

La família Pujol Ferrusolasosté que ja no té diners ocults

Mayte PiulachsBARCELONA

a La defensa aporta a l’Audiencia Nacional un certificat d’Hisenda que confirma que cap d’ells técomptes en 101 jurisdiccions internacionals a Qualifica d’“inaprofitable”l’últim informe de la Udef

L’expresident Pujol i Marta Ferrusola, amb l’advocat Cristóbal Martell, a Madrid el 2016 ■ EFE

El Memorial Democràtic ila Direcció General de Me-mòria Democràtica prepa-ren tres homenatges al’octubre per commemo-rar el vuitantè aniversaride l’assassinat del presi-dent de la GeneralitatLluís Companys, afusellatel 15 d’octubre de 1940. Amés d’un acte solemne alPalau de la Generalitat,que coincidiria amb la da-ta de l’assassinat, es pre-

veu un altre record al Cen-tre d’Interpretació LluísCompanys de Tornabous(Urgell) i el tradicional ac-te al Fossar de la Pedrerade Montjuïc amb la col·la-boració de l’AssociacióPro-memòria als Immo-lats per la Llibertat a Cata-lunya. Els actes, però, esfaran quan i com ho per-metrà l’emergència sani-tària derivada del corona-virus.

El Memorial preveuacollir també dues exposi-cions: 1936. Els primersexilis de la Guerra Civil iCultures polítiques: elsprojectes republicans aCatalunya. En el primercas, la mostra presentaràels exilis que es van pro-

duir durant els primersmesos de guerra, un èxodeconsiderat poc conegut.L’exposició, a cura de l’his-toriador Rubèn Doll, des-tacarà l’actuació de la Ge-neralitat republicana al’hora de salvar vides depersones perseguides. Elpaper jugat per Companysl’estiu de 1936 serà una deles qüestions que es tracta-ran amb més profunditat.S’establirà una comparati-va entre la seva trajectò-ria, la del militar i juristaEnric de Querol i la de l’es-pia franquista Pedro Urra-ca. “El mateix Companysva intervenir perquè DeQuerol no fos afusellat des-prés de ser condemnat amort per la seva participa-

ció en el cop d’estat del 19de juliol de 1936”, recordal’organització. L’any 1940va ser fiscal en el judici su-mari contra el president.

La segona exposició, co-missariada per l’historia-dor Enric Pujol, explicaràcom el republicanisme vaser un projecte polític queva adquirir importànciadurant el segle XIX en res-posta als projectes liberals

conservadors monàr-quics. L’exposició aporta-rà una visió del Companysactivista republicà fins aarribar a ocupar diversoscàrrecs institucionals a lesfiles republicanes.

Les dues exposicions escomplementaran amb jor-nades, conferències, pu-blicacions i altres activi-tats culturals fins el2021. ■

a El MemorialDemocràtic preparatres actes a l’octubrei dues exposicions

Homenatges pels 80 anysde l’execució de Companys

RedaccióBARCELONA Ofrena floral en record del president de la Generalitat Lluís

Companys a Montjuïc l’octubre passat ■ JUANMA RAMOS

L’Ajuntament de Barcelo-na va adjudicar dimartsdefinitivament les llicèn-cies de motos i bicicletesd’ús compartit amb targe-ta prèviament adquirida.En total, el consistori vaatorgar 3.975 permisosper a bicicletes i 6.958 lli-cències per a motocicle-tes. Tenint en compte quela mobilitat ha canviat perl’impacte de la pandèmia,el consistori estudia incre-mentar l’oferta d’aquestsserveis de mobilitat com-partida ja la primera quin-zena de juliol. També s’es-tudia com possibilitar queels usuaris de Barcelonafacin servir aquestes mo-tos i bicicletes comparti-des en ciutats veïnes del’àrea metropolitana.

Barcelonaadjudica lesbicis i motoscompartidesRedaccióBARCELONA

SOCIETAT

David Caro, desaparegut aRubí ■ CEDIDA

Busquen un veí deRubí desaparegutamb la seva gossades del 4 de maigEls Mossos investiguen la des-aparició d’un veí de Rubí, Da-vid Caro Conde, que està enparador desconegut, junta-ment amb la seva gossa Kiara,des del passat 4 de maig. Laseva família va presentar unadenúncia després de diversosdies sense tenir contacte tele-fònic amb Caro, que actual-ment compartia pis amb unamic al número 20 del carrerSegòvia, al barri de Ca N’Oriol.Els familiars van preguntar alcompany de pis, que els vaassegurar que el darrer copque havia vist David Caro vaser a les vuit del matí del 4 demaig quan sortia amb la gos-sa per anar al veterinari. Hanfet gestions i han comprovatque no va anar a cap clínicaveterinària. El seu telèfon mò-bil està apagat i els Mossosmiren si ha fet movimentsbancaris. ■ TURA SOLER

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DILLUNS, 18MAIG 2020 V I U R E LAVANGUARDIA 5

Els grafitis delELS EFECTES DEL CORONAVIRUS EN LA VIDA QUOTIDIANA

LUIS BENVENUTYANA JIMÉNEZ (FOTOS)Barcelona

El muralista Ryan G.,mésconegutcomaAr-tifack, va venir del seupoble al costat mateixde Boston per pintar a

la fira del cànnabis Spannabis i al-tressaraus.“Peròtotjustaterrarhovansuspendre totperculpadelco-ronavirus, el president Trump vaanunciarrestriccionsenelsvolsin-ternacionals i a sobre jo amb proufeines parlo espanyol –explica Ar-tifack–. Vaig pensar que no podriatornar a casa.Emvaig atabalar, emva entrar ansietat... Així doncs,buscant una mica de pau interiorvaigagafaruntaxiiunspotsdepin-tura i me’n vaig anar a les Drassa-nes. Aquell dia van tancar tots elsbars, el lloc era desert... Només envaig trobarunaltrequees vaposara pintar una paròdia de la cervesaCoronita...”. Artifack va pintar unapocalíptic encaputxat amb unamàscara antigàs en un paratge de-solat que fins i tot no fa gaire s’ad-jectivaria com a futurista. “Al finalvaig poder tornar a casa –afegeixamb alleujament–. Ara pinto mésquemai. Ara que no podem tocar-nos,nitansols apropar-nos,comu-nicar-se a través de l’art urbà ésmés rellevant quemai”. Les pinta-des sempre tenenunpeuenelpre-sent,sempreestandientalgunaco-saaquipassaperallà.Mr. Croac, que és de Lleó, viu al

Raval i també firma comEsecé, vapintar una granota amb una màs-cara, entre rotllos de paper higiè-nic, al costatd’unalienígenaqueesprotegeixambunabossadelsúper.“Elcarrereradesert, jomiravatotal’estona per sobre de l’espatlla persi apareixia la policia... Va ser el 14de març. És que estava impressio-nat, quèdimoni li passavaa la gentambelpaperhigiènic?De totama-neranohe tornat a sortir a pintar, ielsmeuscol·legues tampoc.Nosal-tres quedàvem per pintar gransmurals, ambpermís. I això ja no espot. Lamajoria soma casa, fent di-rectes d’Instagram, dibuixant ambla tauleta, un va aprofitar les basti-des que tenia davant de la finestraper desplegar un plàstic de cello-graf ipintarasobre... I johepartici-pat en un concurs de maquillatged’efectesespecials,m’heposatafergransmàscaresihetornatal’escul-tura, fins i tot em pinto a mi ma-teix!”. La plataforma Rebobinart,la que gestiona els murs on es potpintar amb permís a Barcelona, vamuntar un concurs d’esbossos fetsa casa. El gener i el febrer la Guàr-dia Urbana va denunciar 46 grafi-terssorpresosalscarrers, ielmarçil’abrilnomés18.El veterà Kenor explica que els

muralistes, els que treballen el de-tall, gairebé no surten. Molts en-càrrecs es van suspendre. L’any jael poden donar per perdut. Són elsbombarders, els grafiters que tatu-en la ciutat demanera sistemàtica,elspintalletresmésantisistema,elsquinodeixenderondarpelscarre-rons del Raval i les fàbriques delPoblenou.Unpinta a tota velocitatmentre l’altre vigila, perquè elscotxesques’acostensempresóndela policia, i a més de seguida apa-

Aixòdelscartells esdiupaste-up.Kenor, de l’Hospitalet de Llo-

bregat, és avui dia un habitual degaleries d’art de París i Miami i defestivals d’art urbà de tot el món.Però es va forjar com a artista alscarrers, famolts anys. La instaura-ció de l’ordenança de civisme capallà el 2006 i aquesta sobtada polí-tica municipal de tolerància zeroamb les pintades va portar moltsgrafitersa tancar-sea l’estudi i em-prendre altres camins. “Aquestsdies un munt de gent ens hemmuntat el taller a casa i estem ex-

plorant coses noves. Jo fa dos me-sos que estic amb una tela de dosper dos d’una expo que es va sus-pendre, treballant a l’estil detallis-ta, com feia unmuntd’anys quenoho feia, aprofitant el tancament,perquèaraels ritmesde lavida sónmoltdiferents, fins i tot tincrelacióamb els meus veïns! I Zosen, MissVanimoltamésgentestanigual.Iales obres ja esnota el confinament,lamalaltia, el virus...No ségaire béquè en sortirà, de tot això, però al-guna cosa sortirà”. I elsmurs tam-béserandiferents.

Carrers marcatsL’art urbà també estàsubmergit en unparèntesi, però la crisidel coronavirus ja esdeixa veure a l’espaipúblic

Els grafitersmés radicals surten als carrers amb l’esprai a lamài elsmuralistes es reclouena casaper explorar altres camins

Rotllos de paperde vàter, màscaresi... La ironia és unavia molt habitual perexplicar la realitat delmoment a través delsmurs

Elsmés antisistema pinten a totavelocitat alhora que un col·legamirasi ve la policia, mentre un veí cridades del balcó

Creativitat iprotesta L’art urbàneix de la mà de ladenúncia i semprereflexa el desconten-tament.

reixunveícridantiassenyalantdesdel balcó. “Ésmolt arriscat –conti-nuaKenor–.Entreunacosai l’altrafins i tot se’t podenendurpres... Joja no... que fa molts anys que socmolt cívic, però faigpassejos enbi-ci i ho veig”. Uns firmen gargots atotavelocitatid’altresestampenenpocs segons cartells elaborats a ca-sa, cartells que diuen “Benvingutsa la nova normalitat. Control so-cial, repressió policial”, “Les plan-tes creixeran sobre les ruïnes delcapitalvirus”, “Jo em quedo sensefeina”,“Joemquedosensepasta”...

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6 LAVANGUARDIA I N T E R N A C I O N A L DISSABTE, 16MAIG 2020

Alguna cosa de submarí del Kài-ser hi havia en el carbó que ensportava a casa. Alguna cosa delíniaMaginot a la pala ambquè

ficava el carbó a la caldera de calefacciósubterrània, amb un mesurador de pres-sióAshcroftfabricataNovaYorkabansdetotesaquestesguerres.Jo era nen i no sabia què era la Primera

Guerra Mundial ni el Tercer Reich. No-mésconeixia elsninotsd’HertaFrankel. IAntonio García Rodríguez, fogoner de lafàbrica tèxtil del meu avi i el meu pare, al’altrecostatde laviadel tren.Per ami era l’homeque encenia la gran

calderaiquetotalafamíliaestimavad’unamanera molt especial. Un món que des-apareixia. Fins que fa quatre anys el seunebot,ManuelLabrandera,vatreured’uncalaix les cintes en què tenia gravada unallargaconversaambellivaescriurelasevabiografia,Viajealhorizonte.Va ser llavors quan vaig saber que el fo-

gonerquedenenemvaportaracollibèha-via sobreviscut als torpedes del submaríalemanyque,el1916,vaenfonsarelvaixelldecàrregabascenelqual feiademarmitó.Que el 1921, després del desastre d’Anual,el vanmobilitzar per recollir cadàvers pelRif –“vam entrar amb forques d’aquellesde ferro per llançar-los als camions”–.Que durant la Guerra Civil va ampliar elcampd’aviació i va construir refugis a Sa-badell,sensedirqueentreelsobrershiha-viasacerdots.Iquedelcampd’Argelersvapassar a construir la prolongació de la in-creïble i inútil línia Maginot, “unes casa-matesdistanciadesunquilòmetrel’unadel’altra, iperallàvanentrartranquil·lamentelsalemanys, llàstimadediners llançats”.En aquest fogoner hi havia la intensitat

del segle XX. Per què ens deixem abduirper sèries de televisió si podemconversaramblanostragentgran?Dels torpedesdelKàiserdins la caldera

de casa meva al magnicidi de Sarajevo alTuró Park de Barcelona, on un hongarèsde 103 anys,EugenRona, emva reviure eldia en quèEuropa es va suïcidar. Ell tenia16anys iestava juganta futbola lavoradelDanubi quan es va apropar un nen cor-rent. “Hanmatat l’arxiducaSarajevo,hanmatat l’arxiduc!”.–Lapilotavaquedarquieta–recordava.–Iquèvapensar?–Vaigpensar: aixòpot ser laguerra.Eraelmateixque livadira lasevadona,

unmesabansdelanostraconversa,alveu-re en directe per televisió com s’enfonsa-ven lesTorresBessonesdeNovaYork.–Aixòés laguerra.Era fascinant parlar amb una persona

que recordava exactament què feia el 28

de juny del 1914, conversar amb algú queva veure l’esclat de la primera guerra delsegleXXide laprimeradel segleXXI.El 1916, l’Eugen va ser destinat al front

rus.Vandemanarvoluntaris per infiltrar-se en les línies enemigues i va ser l’únicquevaferunpas.Enunaincursióesvaen-filar aunarbre ivaveure“moltapols iunaenorme quantitat de soldats”. Els russospreparaven una ofensiva nocturna. Vatornar corrent i unprojectil d’obús va im-pactarmolt a propd’ell. “L’ona expansivaemvatirara terra ivaigperdreelconeixe-ment. Al recobrar-lo estava envoltat de

soldatsrussosqueavançavenamblabaio-neta calada”. No es van adonar de la sevapresència, i gràcies a la seva informacióvanpoder repel·lir l’atac sorpresa.Ens vamostrar lesmedalles que l’exèr-

cit austrohongarès li va clavar al pit, i elsdibuixos i fotos que ell va fer a les trinxe-res. “Veieu aquest noi? Vamorir en com-bat”.Durant la conversa va planar pel meu

cap una pregunta que no m’atrevia a dis-parar. M’acompanyava el periodista Ma-nel Garriga i ell sí que s’hi va atrevir...Quants homes vamatar? “Calculo haver-

ne matat uns quinze amb el meu fusellMannlicher”, va respondre, recordant eldia en què en vamatar amés. “Vaig sentirunxiuletqueveniadeles trinxeresrusses.Vaarribarelprimersoldatrus... baixa... vaarribarelsegonsoldat... ivaigdispararfinsacincbales”.Si el Turó Park em va situar davant

l’exèrcitdelTsar,elCampdel’Arpaemvaintroduir al setge nazi de Leningrad. EnaquestbarrideBarcelonavaigconèixer laTeresaAlonso, donostiarra de95 anys. Esva enamorar de l’Ignacio Agirregoikoa alvaixellque,el 1937,elsportavaal’exili, a laUnióSoviètica.Ella tenia 12anys i aell, 15.“Ensvammirarunamicaencantats”.Ell es va fer aviador de l’Exèrcit Roig i

un dia va desaparèixer en combat contraels pilots nazis. I ella va resistir. Va cavartrinxeresaFinlàndia.Varecollircadàverspels carrers de Leningrad. “Jo veia que aalguns cadàvers els havien tallat els pits ilesnatges.Algunesnitsensdonavenmen-jar.Hamburgueses. Jonopreguntava”.Va xiuxiuejar cançons als exhaustos

soldats russos. Va treballar enuna fàbricadegranadesdemà iunbombardeig va es-tamparelseucoscontraunaparetilivaferla feridaqueencara téa l’esquena.“SenyorPutin, pot ser que aquesta feri-

da sigui l’única medalla que mereixo?”, livaescriurefaanysenunacartaexigintquereconeguessin la seva lluita en el setge deLeningrad. Des d’aleshores, Rússia la vacondecorant.Novasaber finsmoltíssimdesprésde la

guerraque l’avióde l’Ignaciovaserabatuta Estònia i que la seva tomba existeix. I,com les grans històries, la de la Teresa noacabamai. Li acaben de dir que han loca-litzat l’avió de l’Ignacio en un museu delpaísbàltic.Ifavuitdies,enel75èaniversa-ridelacapitulaciódelTercerReich,funci-onaris russos van anar a casa seva per im-posar-li la medalla de la Gran Guerra Pà-tria.Lasetenamedalla.L’escena va ser impagable. Els dos fun-

cionaris, amb guants de làtex i màscara,lliurant-li la condecoració “en nom delpresident Putin”. En un pis del Camp del’Arpa. Sense ningú més. Només els dosrussos, ella i la imatge de l’Ignacio al pit.Superaaixò,Netflix.–La teva història no és basca, ni espa-

nyola,ni russa.Ésuniversal–lidica laTe-resa.–Tantdebonohaguésestathistòria.Silenci.–Quines cançons cantaves als soldats

russos?–N’hihaviaunad’especial.–Quina?–¿Dóndeestás corazón?

Supera això,NetflixAmbguantsimàscara,funcionarisrussos

condecoren laTeresa alCampde l’Arpaper la sevalluitaaLeningrad:lesmillorshistòriesnosurtenaTV

DAVID RAMOS / GETTY

TeresaAlonso,queacabaderebre lamedallarussade laGranGuerraPàtria

CABARETVOLTAIRE

PlàcidGarcia-Planas

GONZALO ARAGONÉSMoscou. Corresponsal

Les autoritats de Moscou volenconèixer el grau d’immunitat queha adquirit la població de la capi-tal russa (12,5 milions d’habi-tants) perquè els ajudi a prendredecisions sobre desconfinament iper millorar el front sanitari con-tra el coronavirus. Per això, ahirva començar a fer proves gratuï-tes d’anticossos en 30 centresd’atenció primària de la ciutat.

Entre dijous i ahir divendres,uns 70.000 veïns de Moscou vanrebre unmissatge, via SMS o cor-reu electrònic, proposant-los defer-se l’anàlisi de sang correspo-nent, va assenyalar l’alcaldemos-covita, Serguei Sobianin, dijous,quan va anunciar la nova iniciati-vaa la sevapàginaweb.Per realit-zar aquestes proves s’han prepa-rat analitzadors de sang automà-tics utilitzant el mètode Elisa, unassaig lligat a enzims, va assegu-rar el regidor. “Això ens permet

començar un programa de detec-ció,massiva i de franc. Per a finalsde maig, la capacitat total del sis-tema superarà les 200.000 anàli-sis cada dia”, va prometre.Moscou és el principal focus

d’infecció de la Covid-19 de Rús-sia, ja que aportamés de lameitatdels infectats i de les víctimesmortals. Ahir es van registrar10.598 nous casos a tot el país, laqualcosafaqueeltotalascendeixia 262.843, el segon país del móndesprés dels Estats Units. Les de-

funcions totals oficials són 2.418després dels 113 registrats ahir.Els resultats de les proves d’an-

ticossos“esconvertiranen labaseper prendre decisions adminis-tratives relacionades amb la pla-nificació del sistema mèdic, aixícom amb el manteniment o la re-ducció de les restriccions exis-tents”, va explicar Sobianin.Aquesta setmana el president

de Rússia, Vladímir Putin, ha de-cretat el final del període “no la-boral retribuït”.Aquesthaestat elsenyal perquè els diversos go-verns regionals facin plans per aldesconfinament de la poblaciósempre que compleixin les trescondicions imposadespelGoverncentral: unbaix coeficientdepro-pagació del virus, almenys el 50%

de llits lliures als seus hospitals ino pasmenys de 70 tests per cada100.000habitants.L’única alegria que s’hapermès

Moscoués reprendre la feinaa lesfàbriques i en la construcció.L’Ajuntament de la capital consi-dera que les condicions d’aïlla-ment es mantindran una o duessetmanes més. I s’han endurit lescondicions al decretar, comenal-tres llocs del país, l’ús obligatoridemàscares i guants en els espaispúblics.Vint regions més, incloses la

Província de Moscou, Sant Pe-tersburg,gairebé totelCaucasrusi províncies com Nizhni-Nóvgo-rodiNovossibirsk, tampocnohanrelaxat el confinament per frenarl’expansió de la pandèmia.

Moscou comença a fer provesmassives i gratuïtes d’anticossos

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22 LAVANGUARDIA O P I N I Ó DISSABTE, 16MAIG 2020

Jordi ÉvoleCONFUSIÓVITAL

Havíem quedat a dos quartsd’una. Però una altra video-trucadaambelsde la feina lava endarrerir. Jo que pen-sava que la pandèmia ens

deixaria clar el que era important. Però esveuquepotserno.A les cinc en punt eren allà, asseguts da-

vant l’ordinador.Elmeuparei lamevamare.En la que va ser la meva habitació, avuiconvertida en despatx-rebost. En aquellesparets que van estar folrades de pòsters delBarçade la temporada 84-85, laLliga deVe-nables, en aquella habitació on vamescoltarl’“Urruti t’estimo” de Puyal, on hi havia dosmoblesniuperquèhidormíssimlamevager-mana i jo... ara hi ha la col·lecció de calenda-risqueelsregalàvemperNadalquanelsnetsencaraesdeixaven fotografiarperNadal.ElsmeusparesnofanservirWhatsApp.Ja

vaig escriure al seu dia que em semblava bé,perquè amb WhatsApp serien unes altrespersones i no tinc clar quemillors. El mòbill’utilitzalamevamare, inoméspertrucar.Nimissatgeria, ni aplicacions,nixarxes socials.I mira que amb la seva afició a les puntes decoixípodria ferunstutorialsquehopetarienaYouTube.Elmeupareesvaespavilantambl’ordinador, i ha aconseguit baixar el Meetperconnectar-nosenvideotrucada.Escom-pleixendosmesosjustosdel’estatd’alarma,iaquesta és la nostra primera connexió. Ésuna imatge inèdita. No ens havíem vist enaquests seixanta dies, excepte una incursiód’estranquis que vaig fer el dia de Sant Jordiperportar-li la rosaa lamevamare.Tenenmoltbonaspecte.Escuiden.Surten

a les seves hores. El meu pare més que lamevamare. A les deu agafa lamàscara i pujaper l’avinguda Salvador Allende fins a la ro-tonda del Lidl, baixa per l’avinguda de SantIldefons,giraperDoctorArús.Iallàfalaseva

parada favorita: el quiosc. Abans n’hi haviaunalbarri,elquioscdelPedro.Elvantancar.Després anava al dels blocs verds, el delFer-nando. El van tancar. El més proper ara liqueda a vint minuts de casa. I quan passi lapandèmia,noséonhauràd’anar, talcomensestàquedantelgremi.Delquioscsurtamblaseva gasolina per passar el dia, La Vanguar-dia iEl Periódico, gira altre cop per Salvador

Allende i cap a casa. 45 minuts de rellotge.Però se li escapa (o no): “Avui he anat al

Caprabo a comprar fruita”. M’indigno. Lameva germana s’indigna. Però papa, comt’atreveixes. La compra te la fem nosaltres.Elsúperpotserunfocusdecontagi.Finsi totelseunetpetit l’hirecrimina.Ellcalla. Isem-bla que senti ploure.Enmigde l’esbroncada,em sento ridícul. El meu pare no ha anat al

súper a comprar, ha anat a veure què s’hicoïa. A tafanejar. Perquè té 78 anys però lacuriositatd’unnende7. Icomquequantuhivas, ell ja enve, deixa anar: “Vau llegir l’altrediaLlàtzerMoix?”.Es refereixa l’article “Lavellesa decretada”, on Moix reivindicavaaquesta generació que supera els 70, peròque “es mantenen laboralment actius iintel·lectualment desperts”, malgrat que “elGovernelsha fetprendreconsciènciasobta-damentde la sevaedat”.Vellsperdecret.Els meus pares són d’aquests, i com tants

altres vells per decret, no paren. I fan bé.

Conferències, taules rodones, publicacionslocals, voluntariat, labotiga solidària.ACor-nellà, La Botiga Solidària és el banc d’ali-ments, reconvertit en una mena de botigaper dignificar la donació de menjar, i aixíels usuaris no tenen la sensació d’anar ademanar. “Vaig trobar la Pura i l’Emiliopassejant, i diuen que estan desbordats depeticions”.La meva mare coneix de prop la pobresa.

Peraixòacasaesllencenpoquescoses.Perlawebcamensensenyaamborgullun jerseidellana que s’ha arreglat i li ha quedat perfecteperalpròximhivern.Ésunaartista.S’acosten les vuit del vespre. “Ahir ja

noméséremcincaplaudint”.Diriaquealseucarrernohihamanifestacions.Pengen. Se’nvan a la finestra. Saluden la Carmina, la veï-na. I aplaudeixen.Undiamés.

Videotrucadesqueno s’obliden

El passat dia 8 se celebrà el 75èaniversaridel finalde laSegonaGuerra Mundial després de larendició incondicional d’Ale-manya.Acabàllavorsla“segona

guerra dels Trenta Anys” (Tony Judt), que,ambunllarginterval,s’estenguédesdel1914–inici de la Guerra Europea– fins al 1945.Aquesta segona guerra dels Trenta Anyssuposà el suïcidi d’Europa, que va compor-tar l’extincióde la sevahegemoniamundial,construïdaapartirde laprimeraguerradelsTrenta Anys (1618-1648), consolidada ambla revolució industrial i traspassada als Es-tatsUnitsdesprésde ladesfetaeuropea.La primera guerra dels Trenta Anys va

ser,enefecte,elmomentgerminald’Europacom a nou concepte polític, que va fer untrànsit decisiu cap als temps moderns, di-buixant un nou escenari –l’Europa dels es-tats nacionals–en substitució del sacre im-peri romanogermànic, és a dir, de la cris-

tiandat ja escindida irreversiblement per lareforma protestant. El vell imperimedievalquedà liquidat; l’intent de restablir la unitatreligiosa fracassà; Alemanya esdevinguépolvoritzada entre múltiples estats inde-pendents; França es va convertir en la po-tència militar i política més important delcontinent, i, en suma, el món feudal retro-cedí idonàpasa l’Estatmodern.Espanyavadefensar–ambl’exèrcit iambtotsels recur-sos–laContrareformailaunitatreligiosa(lacasa d’Àustria, delsHabsburg, regnava tantaMadridcomaViena);vadisputaraFrançal’hegemonia europea; va lluitar a tots elsfronts, i vaperdre l’aposta.Desprésdel trac-tat de Westfàlia, que posà fi a la guerra,Espanya va quedar derrotada, abstreta imarginada a tots els efectes de l’escenarieuropeu. La decadència, ja abans apuntada,vacristal·litzar.I va ser aquesta novaEuropa la que acon-

seguí l’hegemoniamundial. Això fou possi-bleperquèesva formarunsistemadepoderpolític integratperestats incipientsenequi-libri inestable,queestavenmésinteressatsaprotegir el comerç dels seus súbdits que aacaparar tota lariquesaperdestinar-la, comvan fer altres imperis coetanis, a finançaruna arbitrària política de reacció ideològicaiconsumsumptuari.Aquestnoumarceuro-peuvapropiciar amés l’avenç tecnològic, elcanvi estructural, el creixement de la renda

i, a la fi, l’esclat de la Il·lustració. Després vavenir la plenitud imperial europea. Perexemple, al Congrés de Berlín celebrat el1885, les potències europees es van repartircomsi resunabonapart delmón.Peròpocsanysdesprés,el1914,elnacionalismesupre-macista iexcloent,queésperalesnacionselmateixquel’individualismenarcisista iego-ista ésper a les persones, vaprovocar el suï-cidid’Europa,delqualn’acabemdecomme-morar laconsumació.El que vingué després del suïcidi ja és la

nostraèpoca, almenys ladelsqueavui cons-tituïm la categoria dels confinats màxims,quevamnéixerpocabansodesprésd’aquell8 de maig del 1945. Tots els europeus quevan viure llavors els desastres de la guerratenien una meta clara: que un despropòsittan gran no podia tornar a repetir-se mai, iperaixòvanconcebreduesidees:1)Evitarlalluita de classes mitjançant el desenvolu-pament de l’Estat de benestar. 2) Impedir

una nova guerra entre estats mitjançant lacreaciód’unorganismepaneuropeuquear-ticulés, primer, els interessos econòmicsdelsenemicsseculars,comapasprevi inevi-tableperarribardesprésaunauniópolítica.Aquestvaserelbenèficllegatdelsparesfun-dadorsde l’actualUnióEuropea.HannahArendtvaferunadescripcióvívi-

da dels primers moments de pau. Explicaque Georges Bidault, antic cap de la resis-tència francesa i més tard ministre d’AfersExteriorsdeFrança,esvaadreçarimmedia-tament després de l’alliberament de Parísals soldats alemanys ferits ambaquestespa-raules: “Soldats alemanys, soc el cap de laResistència. He vingut per desitjar-los unràpidrestabliment.Tantdeboestrobinvos-tès aviat en una Alemanya lliure i en unaEuropa lliure”.Durant els anys que van seguir –els de

gran part de la vida de la meva generació–Europa va viure la guerra freda en pau grà-cies al paraigua nord-americà, i, malgrat ladescolonització i els seus efectes, va gaudird’unaetapadecreixementeconòmicquevapermetreparlar, de formahiperbòlica, d’unmiracle europeu basat en la pau, la recupe-racióeconòmica,lanormalitzaciódelapros-peritat i la creixent implantació d’institu-cionscomunitàries.Europasemblavahaverressorgit per sempre del seu passat caïnita.Segur?Unaltrediaenparlarem.

LesduesguerresdelsTrentaAnysJuan-José López Burniol

MARTÍN TOGNOLA

A les cinc enpunt eren allà,asseguts davant l’ordinador,elmeupare i lamevamare;

una imatge inèdita

La primera guerra vasuposar l’hegemoniamundial europea; la

segona, la seva extinció

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24 | IDÉES SAMEDI 16 MAI 20200123

« On ne peut plus définir l’épidémie comme personnage archaïque de l’“histoire d’hier” »Peste bubonique, choléra, fièvre typhoïde, grippe espagnole… L’historienne Françoise Hildesheimer retrace l’histoire des épidémies et leurs conséquences jusqu’à aujourd’hui dans notre conception de la santé, du sanitaire et de la science

ENTRETIEN

L’épidémie est souvent décrite commeun « événement social parfait » quimet en jeu l’économie, le social, lesmentalités. Son expérience change­t­elle le cours du monde et des socié­tés ? Quelles leçons pouvons­nous ti­

rer du passé ? L’historienne Françoise Hil­desheimer, auteure de Fléaux et société : de la Grande Peste au choléra (Hachette, 1993), nous éclaire, avec, en préalable, cette mise en garde :« L’un des pires péchés que l’historien peut com­mettre s’appelle l’anachronisme, qui consiste àvouloir plaquer le présent sur le passé : c’est lepéché capital contre la méthode, l’accusation detravailler à contretemps. Et pourtant… il ne sau­rait y avoir d’histoire vraie qui, en se gardantd’anachronisme et d’amalgame, ne débouche sur une réalité contemporaine. »

Près de la moitié de l’humanité s’est retrouvée brusquement confinée pour tenter de maîtriser l’épidémie de Covid­19. Est­ce du jamais­vu ?

Une bonne partie de l’histoire humaine peutêtre vue comme une coévolution entre les hommes, les animaux et les microbes, bacté­ries et virus, une relation au vivant et une cir­culation planétaire. Mais, ce qui est du ja­mais­vu, c’est d’abord l’explosion démographi­que mondiale, qui amplifie le phénomène à une échelle absolument inédite, y compris aujourd’hui, en soulignant le contraste entre l’ampleur du confinement et le nombre limité de morts ; c’est aussi l’accélération des commu­nications au niveau de la planète et sa consé­quence directe sur la transmission des agents pathogènes ; c’est encore l’information « en continu », les réseaux sociaux, la pandémie en direct avec la diffusion en temps quasi réel des informations et des polémiques ; pour résu­mer, c’est une mondialisation de masse des phénomènes épidémiques, tant pour ce qui estde leur diffusion effective que pour l’informa­tion relative à cette diffusion, laquelle est por­teuse d’une charge émotionnelle inédite.

L’ancienne conception du sanitaire, plus ad­ministrative et policière que médicale, qui présidait à la lutte contre les épidémies, appa­raît du coup non seulement dépassée, mais encore incompréhensible. Pensez qu’autemps de la peste, l’une des premières mesu­res prises était la fermeture des hôpitaux, con­sidérés comme des foyers d’infection ! Cepen­dant, sa conception moderne, prise en charge par une médecine qui se veut efficace et hu­manitaire, se trouve, elle aussi, mise à mal parles incertitudes qui s’attachent à ce virus.Nous nous trouvons de fait ramenés à des pra­tiques anciennes de confinement aujourd’hui difficilement supportables…

Dès le début de l’épidémie, on a su comment se nommait le virus et à quoi il ressemblait, sans cependant savoir comment le vaincre. Cela change­t­il quelque chose dans son appréhension ?

Pas fondamentalement, car, en matièred’épidémie, l’essentiel a toujours résidé dans lalutte collective. Jusqu’aux découvertes despastoriens, on était dans l’ignorance des cau­ses et des modes de transmission, mais il était

PENSEZ QU’AU TEMPS DE 

LA PESTE, L’UNE DES PREMIÈRES 

MESURES PRISES ÉTAIT LA 

FERMETURE DES HÔPITAUX, 

CONSIDÉRÉS COMME 

DES FOYERS D’INFECTION !

finalement secondaire que l’analyse scientifi­que soit inexistante ou erronée ; l’essentielétait qu’on en ait reconnu empiriquement les causes principales de la propagation (contact avec les malades, manque d’hygiène…), ce quipermettait d’obtenir des résultats souvent po­sitifs. Il faut se souvenir que l’épidémie « histo­rique » était avant tout un phénomène urbain et que ce qui caractérisait la ville, c’était la fer­meture par rapport au pays environnant : mu­railles, portes fermées la nuit, chaînes pour lesports… De surcroît, l’ignorance où l’on setrouve à l’endroit de ce virus donne lieu en tout temps aux mêmes attitudes mentales, qui sont causées par la peur de l’inconnu…

L’attente providentielle du vaccin montre à quel point nous sommes soudain démunis…

Nous avons vécu au XXe siècle dans la sécu­rité de la vaccination. En 1979, l’Organisation mondiale de la santé (OMS) déclarait la varioleéradiquée. L’humain s’est alors senti capablede vaincre les maladies. Le VIH puis Ebola ont pourtant mis à mal cette croyance sécuri­sante. Le coronavirus sonne le glas de cette il­lusion et le risque incertain est toujours celuiqui fait le plus peur.

Du coup, nous nous trouvons ramenés des siècles en arrière, replongés dans l’histoire des grandes épidémies…

On en trouve trace dès l’Antiquité : une fièvretyphoïde venant d’Ethiopie frappe la Grèce, en pleine guerre du Péloponnèse, faisant en­viron 70 000 morts sur une population qu’onpeut estimer autour de 200 000 habitants. Pé­riclès n’en réchappe pas et la civilisation grec­que décline. Cinq siècles plus tard, la peste antonine, qu’on suppose être la variole ou unefièvre hémorragique, ravage et déstabilisel’Empire romain, et fait disparaître un tiers dela population de Rome. Puis c’est la peste ditede Justinien, au VIe siècle, qui atteint tout lebassin méditerranéen et provoque le décèsde 20 millions à 25 millions de personnes, stoppant toute tentative de consolidation de l’Empire romain face aux Barbares. Racontéepar Grégoire de Tours, elle fournit le récit clas­sique d’une épidémie de peste bubonique telle qu’elle frappera désormais périodique­ment l’Occident jusqu’au XVIIIe siècle. Elle prend en quelque sorte la suite de la lèpre, quidécroît au XIVe siècle.

La peste est marquée par trois caractères : lenombre, l’impuissance humaine et la mort. L’épidémie est davantage perçue comme une mort collective que comme une maladie indi­viduelle ; elle suscite évidemment l’effroi et provoque la fuite : Cito, longe, tarde, c’est­à­dire : « Fuis vite, loin/longtemps et reviens tard. » Encore fallait­il en avoir la possibilité…

La « peste noire » frappe particulièrement les esprits, pourquoi ?

D’abord, elle tue beaucoup. On parle de plusde 50 millions de morts, de 40 % à 60 % de la population. A Avignon, le pape et la cour ponti­ficale n’y échappent que par un strict isole­ment dont ils ont les moyens. Ensuite, elle estd’une désespérante récurrence. Elle revient tous les dix ans jusqu’à 1356, puis en moyenne tous les quinze ans, mais plus irrégulièrement et de moins en moins violemment jusqu’à 1670. Il faut imaginer ce que représente pour la

population cet événement à la fois brutal et in­compréhensible : jusqu’à la fin du XIXe siècle et aux découvertes scientifiques de Yersin [qui a trouvé le bacille de la peste en 1894] et Simond[qui met en évidence le rôle de la puce du rat dans la transmission de la peste bubonique en 1898], on se trouvait confronté à un mal dont on avait empiriquement reconnu le carac­tère contagieux, mais dont on ignorait l’ori­gine, les mécanismes de transmission (puce­rat­homme) et la manière de le soigner…

La seule explication dont on disposait consis­tait à rapporter l’épidémie à un châtiment de Dieu éprouvant l’humanité pécheresse. Le dis­cours de l’Eglise intervenait alors pour donner àun phénomène inexplicable une significationd’ordre supérieur et fournir des armes spirituel­les pour lutter contre lui (pénitence, confession,processions, neuvaines, vœux…). A l’époque moderne, lorsqu’on a cru s’en être débarrassé, la peste a brutalement réapparu à Marseille en 1720. L’émotion a alors été considérable.

Dans ce port de Marseille, la technique du confinement était déjà bien rodée. Ce que nous vivons aujourd’hui ressemble­t­il à ce qui s’y est produit ?

Pour qui a étudié, entre autres, cette épidé­mie [de peste], il existe effectivement des simi­litudes dans le déroulement. La maladie com­mence en général par être minimisée. Puistout s’accélère. C’est logique, car l’histoire desépidémies commence par une lutte empiri­que, qui évolue au fur et à mesure que la con­naissance progresse.

Apparue le 20 juin 1720 en ville, la peste n’aété officiellement reconnue comme telle que le 26 juillet. Quatre jours plus tôt, l’intendant deProvence était rassurant : « Je ne pense pas qu’il y ait lieu d’interrompre les communications », af­firmait­il. Mais, le 31, le parlement d’Aix­en­Pro­vence interdit brutalement tout commerce avec Marseille. La Provence veut se protéger, mais elle omet de confiner strictement la ville, ce que fera, le 14 septembre seulement, depuis Versailles, le Conseil du roi, qui se saisit du dos­sier et ordonne enfin le blocus de Marseille. En­tre­temps, les Marseillais aisés ont trouvé re­fuge dans leurs « bastides » et transporté le ba­cille de la ville à la campagne. Les dernières interdictions de communications ne tombe­ront qu’en 1724. Au total, cinq mois de très strictisolement et trente mois d’isolement régle­mentaire plus ou moins bien respecté.

Qu’est­ce qui a freiné, au début, la décision de confiner ? La méconnaissance du risque ou les considérations économiques ?

Dans le cas de Marseille, ce sont, à l’évidence,des considérations économiques. Le 20 juin,une pauvre femme meurt avec un charbon[une ulcération de la peau recouverte d’une croûte noire]. C’est la première victime en ville.Le 28, un tailleur décède de fièvre maligne. Le 1er juillet, c’est le tour de deux femmes, l’une

avec un charbon, mais l’autre avec un bubon[un gonflement des ganglions lymphatiques].Le 9, les médecins parlent de la peste, mais les échevins ne veulent y voir que des accidents li­mités et continuent à prétendre que la santé est bonne dans la ville. Ce n’est que le 26, et endépit de la multiplication des décès, qu’ils se décideront, bien trop tard, à prendre des me­sures. En effet, l’annonce de la peste est, pourla ville commerçante, une catastrophe qui apour conséquences immédiates l’interruption du commerce et la ruine de l’économie, le dé­sordre des finances, sans parler des consé­quences démographiques. Marseille, qui comptait environ 100 000 habitants, perdradans l’épidémie la moitié de sa population.

Michel Foucault a écrit des lignes terribles sur le confinement, y voyant une nouvelle forme de gouvernement, qu’il appelle l’« organisation disciplinaire ». Partagez­vous son analyse ?

Pour ce temps d’exception, on doit en effet sesouvenir des pages de Michel Foucault, qui faitdu confinement le laboratoire des procédures disciplinaires. Car une telle situation semble susceptible d’exploitation politique.

Le temps de l’épidémie peut être vu commela manifestation grandeur nature de la volontéétatique de contrôle universel, et la ville confi­née comme lieu d’expérience du renferme­ment et du quadrillage policier. Foucault parle d’un « rêve politique de la peste », de « l’utopie de la cité parfaitement gouvernée ». Il explique dans Surveiller et punir : « Pour faire fonction­ner selon la pure théorie les droits et les lois,les juristes se mettaient imaginairement dans l’état de nature ; pour voir fonctionner les disci­plines parfaites, les gouvernants rêvaient de l’état de peste. » Certes, mais il ne faut pas oublier le caractère temporaire du temps d’épi­démie, qui limite la possibilité de son détour­nement politique au mépris des droits indivi­duels aujourd’hui hautement revendiqués.

Le sanitaire, tel qu’il était conçu à l’époque,était un moyen de lutte reposant sur l’exclu­sion, temporaire mais violent, coercitif et poli­cier, supposant la mort en cas d’infraction. Ils’agissait d’une rupture de contact, absolu­ment pas d’hygiène. On n’en est évidemment plus là. Il reste qu’on a pu comparer temps de peste et Terreur : dans les deux cas, on trouvela peur, l’idée d’un complot, des suspects, laquête de boucs émissaires : « engraisseurs de peste », juifs, lépreux, sorciers, Bohémiens, im­migrés… – que dit Trump aujourd’hui ? La rancœur des pauvres, la peur de mesures res­treignant les libertés, la dictature du pouvoir(local, central), la nécessité de maîtriser la vio­lence sociale, de maintenir l’ordre, de défendrela propriété, de taxer les denrées…

Mais cette volonté de maintien de l’ordres’exprime aussi en termes de prévention par lamise en œuvre de mesures d’assistance so­ciale. Son but primitif était la défense de l’ordre

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0123SAMEDI 16 MAI 2020 idées | 25

LA SUCCESSION D’ÉPIDÉMIES A BIEN EU POUR CONSÉQUENCE 

IMPORTANTE DE PROMOUVOIR LA CIRCULATION DE L’INFORMATION 

AU NIVEAU INTERNATIONAL

social bien davantage que la charité chré­tienne. Ce n’est que peu à peu que se mettra enplace une politique sanitaire fondée sur des obligations solidaristes, une politique de salu­brité publique visant à éliminer les épidémies.

A Marseille, le déconfinement s’est­il révélé aussi délicat que celui que nous connaissons aujourd’hui ?

En matière de bilan, le cas marseillais est par­ticulièrement intéressant en raison de l’im­portance de la place commerciale. Or, contrai­rement à ce qu’on pourrait penser, le bilan n’a pas été catastrophique : la fermeture du port n’a pas empêché les négociants de faire tra­vailler leurs capitaux sur d’autres places ; le principal problème qui s’est posé à eux a étécelui des moyens de paiement, en raison desdifficultés alors causées par le système de Law [l’utilisation de papier­monnaie plutôt que d’es­pèces métalliques, dans le but de liquider la dette laissée par Louis XIV à sa mort]. Dès 1723, dans le contexte du climat de reprise économi­que de la Régence, l’expansion a été rapide.

En isolant Marseille, la peste a par ailleurseu des conséquences sur d’autres places. L’in­dustrie drapière de Rouen, qui faisait grande consommation de savon de Marseille, nepouvait ainsi plus se fournir : elle en a profitépour restructurer ses modes de fabrication etses procédures d’approvisionnement, et de­venir plus autonome.

L’épidémie a fini par être circonscrite…Elle a été, en effet, contenue à la Provence et

au Languedoc parce que la lutte a été coordon­née et centralisée depuis Versailles, qui a insti­tué des cordons sanitaires et ce qu’on a appelé « le mur de la peste », un rempart édifié dans les monts de Vaucluse. Mais, en réalité, c’est davantage un phénomène naturel, le change­ment dans la population des rats, qui a permisd’éviter la propagation de la maladie, sans qu’àl’époque on en ait eu évidemment conscience :plus au nord, le rat brun ou surmulot domine et ses puces sont beaucoup moins virulentes que celles du rat noir qu’il supplante à ce mo­ment. La cessation d’une épidémie est un phé­nomène complexe qui n’a pas fini d’interrogerépidémiologistes et historiens.

Où l’historien trouve­t­il ses sources ?Pendant longtemps, les sources utilisées

étaient des traités médicaux – plus ou moins sagaces mais peu explicites, faute de connais­sance des mécanismes de l’épidémie – ainsi que des monographies réalisées à partir de sources locales. Cette historiographie avait at­teint ses limites jusqu’à ce qu’un médecin et historien, Jean­Noël Biraben, à partir de cette documentation considérable, réalise pour la peste une remarquable synthèse dans les an­nées 1975, en y incluant l’étude de la propaga­tion. Simultanément, les développements dela recherche ont permis de formuler de nou­

velles hypothèses, renouvelant approches etconclusions. Le fait de pouvoir prélever et ex­ploiter l’ADN des squelettes conservés a ap­porté de nouvelles indications et les travaux de l’archéozoologie ont permis d’éclairer l’his­toire des populations de rongeurs et de leurspuces qui propagent le bacille.

L’un des exemples frappants de l’apport de lascience concerne la grippe espagnole, qui a provoqué, à la fin de la guerre de 14­18, la mortde 50 millions à 100 millions de personnes, enmajorité des jeunes. Aucune souche du virusn’avait été conservée, aucune étude sur l’ori­gine de sa contagiosité et de sa virulence n’avait donc pu être menée jusqu’à ce que,en 1950, on découvre des tissus contenant des traces du virus sur des corps d’Inuits enterrés dans le permafrost d’Alaska.

Quelles ont été les grandes étapes de la lutte contre les épidémies ?

Chaque épisode est spécifique, caractérisépar un lieu et une date, mais on retrouvenombre de points communs dans les réac­tions souvent ambivalentes des hommes qui y ont été confrontés. Assez vite sont ins­tallées des procédures et mises en place desinstitutions particulières : nécessité pour lesbateaux de produire une « patente » de santéindiquant l’état sanitaire de leur port d’ori­gine, procédures de quarantaines pourles hommes et les marchandises dans des « lazarets » [des établissements spécifiques demise en quarantaine], dont le premier avait été créé à Raguse en 1435…

Une rupture se produit cependant lors del’épidémie de choléra, en 1831. Venue des Indespar la Chine et la Russie, elle se propage à une allure spectaculaire au point de provoquer une« peur bleue » [la teinte que prend la peau en se cyanosant]. Le confinement se révèle ineffi­cace ; le gouvernement de Louis­Philippe ex­périmente une politique de prévention : uneCommission centrale de salubrité est installée par le préfet pour rechercher les causes d’insa­lubrité et indiquer les moyens d’y remédier. Pendant le cours de l’épidémie, les médecins multiplient les investigations sur les condi­tions de vie des malades, recherchant en parti­culier l’influence de l’exposition des maisons, de leur hauteur, du volume d’air de chaque pièce et de son renouvellement.

L’épidémie de choléra a donné le coup degrâce aux pratiques sanitaires traditionnelles, qui se sont effacées au profit des idées hygié­nistes. Un décret du 10 août 1849 supprime l’In­tendance sanitaire de Marseille et celui du24 décembre 1850 réforme le système sanitaire en réduisant les entraves des quarantaines por­tuaires. Les découvertes médicales de plus en plus nombreuses (Koch, Yersin, Simond…) per­mettent de mieux cibler les modalités de confi­nement, désormais associées à des mesures de désinfection. Le sanitaire se confond avec lemédical et la science se substitue à l’empirisme.

Pourquoi les épidémies restent­elles aussi présentes dans l’imaginaire collectif ?

« A peste, fame et bello libera nos Domine »[« Délivre­nous, Seigneur, de la faim, de la peste et de la guerre »]. Les historiens ont décrit lesépidémies d’Ancien Régime comme étant une composante de crises plus larges : la faminecomme cause (ou conséquence) de la peste, se­lon un schéma enchaînant accidents météoro­logiques, mauvaises récoltes, hausses des prix des produits agricoles et « crise de subsis­tance » sur laquelle se grefferait l’épidémie qui ravage des populations affaiblies ayant quittéles campagnes pour s’entasser dans les villes.La guerre, quant à elle, ne crée pas la peste, mais la propage au fil des déplacements des troupes. L’épidémie intervient généralementdans un contexte calamiteux, comme le signi­fie l’association symbolique avec les cavaliersde l’Apocalypse [peste, guerre, famine et mort].

En 1720, on l’a vu, c’est à un autre type de ca­tastrophe moins naturelle que certains relie­ront la peste de Marseille : la faillite de Law [le système mis en place par le financier écossais s’écroule, entraînant émeutes et appauvrisse­ment de la population]…

Ces épidémies ont­elles débouché sur davantage de coopération internationale ?

Oui, et c’est un paradoxe, car la définition del’épidémie repose sur la circulation, alors quesa lutte suppose l’immobilisation. Or, la suc­cession d’épidémies a bien eu pour consé­quence importante de promouvoir la circula­tion de l’information au niveau international. Le développement de la coopération s’est con­crétisé dans des échanges d’informations en­tre les institutions sanitaires locales, les admi­nistrations centrales, les corps intermédiaires (les parlements…) et même les négociants…

Au début, information et secret restent inti­mement mêlés, mais, peu à peu, on réalise qu’il est plus efficace de communiquer sur lasituation réelle, plutôt que de vouloir sauve­garder des intérêts locaux en dissimulant lavérité ou en retardant sa reconnaissance pu­blique. Les pouvoirs centraux accaparent lesujet et, à partir de 1851, conférences interna­tionales et conventions diplomatiques, offi­ces et bureaux spécialisés se développent,qui aboutiront en 1948 à la création de l’Orga­nisation mondiale de la santé. Finalement, lesecret initial débouche sur l’information : lecas est exemplaire.

Pourtant, les épidémies sont assez rapidement oubliées lorsqu’elles cessent…

En effet, la mémoire des épidémies estcourte, une fois la vague passée. Les grippes récentes en sont un parfait exemple : nous avons oublié les très meurtrières grippes asia­tiques ou de Hongkong, alors qu’aujourd’hui,nous exigeons la transparence et l’accès auxchiffres délivrés quotidiennement, avec plus ou moins de rigueur.

Cette capacité d’oubli fait que la réapparitionbrutale de la maladie fait toujours figure decoup de théâtre ; c’est le cas avec le Covid­19, comme ce fut le cas pour la peste en 1720. Lecholéra réveillera pour sa part, en plein XIXe siècle, les peurs d’Ancien Régime, mais on lui reconnaît alors des causes liées à la misère età l’insalubrité contre lesquelles on peut lutter.

L’une des façons de mesurer l’impact des épidémies est de prendre conscience des changements que leur disparition a engendrés. Pourquoi insistez­vous autant sur cet aspect ?

Parce que, en général, il n’est pas suffisam­ment souligné. Or, la disparition de l’épidémie,à partir des années 1722, pour la France, est un phénomène majeur de l’histoire de la peste : à l’exception du drame – spectaculaire maisisolé – de Marseille, un véritable changement aeu lieu quand le blocage induit par le retour cy­clique du mal a sauté. Tant que celui­ci reve­nait, l’impuissance de la science obligeait, on l’a vu, à se tourner vers la religion pour lui demander la seule explication intelligible. Quand la maladie est devenue une simple pos­sibilité au lieu d’être une quotidienne réalité, ilest devenu possible de raisonner à son endroitet à la raison de triompher de l’irrationnelle maladie avant que la science n’apporte desconnaissances valables.

L’importance de la cessation de la peste nese situe pas seulement en ce domaine : elle af­fecte également la démographie, l’économie,les relations sociales, à tel point qu’il me sem­ble possible d’estimer que sa cessation a eu aumoins autant d’importance que sa durableprésence, en permettant un renversement deconjoncture en tous domaines. A partir du moment où elle a cessé, le règne du bon­heur et du progrès a été à l’ordre du jour des Lumières et le développement démographi­que a été ininterrompu.

Sur le moment, toutes les conséquences que vous évoquez ont­elles été perçues ?

Non, on constate que le recul de l’épidémie,même quand il est devenu général, a constituéun phénomène peu conscient pour ses con­temporains, peut­être parce qu’à côté des grandes mortalités ont persisté des patholo­gies plus discrètes comme la variole (ou, au XIXe siècle, la tuberculose) qui ont continuéleurs ravages à bas bruit. Ces maladies plus longues ont permis l’émergence du « malade » comme mode de vie, là où l’épidémie ne lais­sait place qu’à des mourants.

A l’époque, le débat médical portait sur lacontagiosité de la maladie, sans que la connaissance scientifique en soit plus avan­cée. L’Etat, de son côté, s’est emparé du pro­blème au nom du bien public. L’important estque discours médical et discours politiqueont pu progresser en se dégageant de la tu­telle du discours ecclésial : même si ce der­nier restait le véhicule de l’explication à la­quelle on faisait référence et révérence, iln’occultait plus un raisonnement plus techni­que, médical ou sanitaire.

Il faut cependant attendre l’ère pasto­rienne pour que l’épidémie puisse être pensée selon un schéma rationnel…

Oui, et des changements essentiels s’en sontsuivis quant à la prise en charge du phénomèneépidémique : le vieux débat opposant ceux qui affirmaient le caractère contagieux à ceux qui le niaient a évidemment pris fin avec les décou­vertes de la microbiologie. Tout a changé, et les traditionnelles quarantaines ont alors été per­çues comme une entrave à la liberté de déplace­ment et un préjudice pour le commerce.

Et pourtant, ces quarantaines ont resurgi à l’occasion de l’épidémie de Covid­19…

Effectivement, si bien qu’on ne peut plus seu­lement définir l’épidémie comme grand per­sonnage archaïque de l’« histoire d’hier » ; ellea retrouvé sa place, sans doute durable, dans celle d’aujourd’hui. C’est aussi la grande ques­tion des choix et des tolérances de nos socié­tés. Face au surgissement de ce mal invisible etinconnu dans un monde assuré de la toute­puissance de la science, la première difficulté consiste à intégrer la démarche sanitaire cou­tumière, empirique et collective, reposant sur la privation de liberté, à un système médical hospitalier, technique et humanitaire émo­tionnel qui entend soigner et guérir, y comprisles plus faibles, que l’épidémie, quant à elle, s’attache à éliminer.

Du coup, les chiffres n’ont plus la même va­leur et le confinement a davantage pour fonc­tion de gérer la capacité hospitalière en retar­dant l’épidémie que de la contenir drastique­ment. Au final, l’incertitude demeure sur samaîtrise, tandis que reste à décliner, dans lesfaits, le principe, avéré par ce confinement mondial, selon lequel l’humain doit avoir lepas sur l’économique.

propos recueillis parfrançoise fressoz

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0123Jeudi 21 ­ Vendredi 22 mai 2020 Critiques | Essais | 7

Dans un nouveau tome de son histoire politique de la place des femmes en France, Eliane Viennot montre la rage masculiniste à l’œuvre du Premier au Second Empire

Le XIXe siècle contre le féminisme

« Le Ventre législatif. Aspects des bancs ministériels de la chambre improstituée de 1834 », lithographie d’Honoré Daumier. PHOTO12

jean­louis jeannelle

L es femmes s’étaient mé­nagé au XIXe siècle uneplace dans les lettres, enparticulier au sein du ro­

man, où elles étaient présentes à plus de 40 % dans les premiers temps, à un moment où le genre était encore considéré comme un passe­temps populaire. Il est vrai qu’à partir des années 1830, lorsque Hugo, Balzac ou Stendhal s’imposèrent, la guerre contre les « bas­bleus » fit rage. La propor­tion de romancières avait déjà drastiquement chuté quand Aurore Dudevant publia son premier roman, Indiana (1832),sous un pseudonyme masculin : George Sand.

Si l’égalité était loin d’être ac­quise au lendemain de la Révolu­tion, le XIXe siècle nous paraît néanmoins avoir préparé la lenterévolution féministe du siècle sui­vant. N’est­il pas celui du progrès social, de la lutte pour le suffrage universel et de toutes les utopiespolitiques ? On pourrait penserque, en dépit des préjugés en vi­gueur, la marche vers la libérationétait enclenchée. L’Age d’or de l’or­dre masculin, d’Eliane Viennot, prend le contre­pied de cette approche irénique.

Une période décisiveLes six décennies couvertes par

ce quatrième volume d’un cycle débuté en 2006, sous le titre géné­rique La France, les femmes et lepouvoir (les trois premiers tomes, parus chez Perrin, vont du Moyen Age à la Révolution ; un cin­quième, consacré à la périodecontemporaine, est annoncé), re­présentent une période décisive : jamais la puissance masculine ne fut, en France du moins, organi­sée de manière plus systémati­que, justifiée avec plus d’ardeurqu’alors, dans tous les domaines.

Spécialiste de Marguerite de Va­lois et auteure d’une Petite his­toire des résistances de la langue française : Non, le masculin nel’emporte pas sur le féminin ! (iXe, 2014 et 2017), Eliane Viennot sous­crit à une histoire militante, dont la grande force tient à l’ampleur chronologique et à l’impression­nant effort de déconstruction des mythes nationaux les mieuxétablis, telle cette fameuse « loi

salique », destinée à empêcher les femmes d’hériter et de transmet­tre la couronne – Eliane Viennot amontré que ce système successo­ral imputé aux Francs saliens fut en réalité inventé à la fin de la guerre de Cent Ans et impliqua deréécrire l’histoire nationale afind’y masquer la part prise par les femmes.

Le paradoxe de la période étu­diée est que, tout en proclamant les droits de l’homme, la Révolu­tion a séparé les sphères sexuées et a confiné les femmes à la « viedomestique ». Elle a, autrement dit, entériné le pouvoir entre frères. Partout, une classe d’hom­

mes a concentré les responsabili­tés et accaparé la parole. En 1848,le suffrage universel n’a bénéficié qu’aux « Français en âge viril », etJeanne Deroin (1805­1894), qui s’est présentée l’année suivante àla députation, a même été atta­quée par certains de ses camara­des socialistes.

La sujétion des femmesLe code civil a organisé avec

acharnement la sujétion desfemmes : elles, qui devaient obéissance à leur mari, étaient contraintes de « le suivre partout où il juge[ait] à propos de résider »,dénuées du droit de disposer deleurs biens et privées du divorce à partir de 1816. Elles n’obtenaient l’égalité que sur le terrain des châ­timents ; en la matière, le législa­teur leur accordait même un re­gain d’attention : ainsi l’adultère féminin était­il prouvable partout moyen, alors que celui du mari n’était établi que si une concubine était entretenue audomicile conjugal (encore ne ris­quait­il qu’une amende et non laprison comme l’épouse), pour ne rien dire de la répression qui s’exerçait contre l’avortement.

Dans son Histoire morale des

femmes (1849), Ernest Legouvé (l’une des rares voix masculines à soutenir le droit des femmes) no­tait que l’Etat finançait pour les hommes des universités, de gran­des écoles ou des écoles normalesmais, pour les femmes, unique­ment des écoles primaires. Par­tout, la même suffisancemasculine s’exerçait avecla même évidence. Dansune Biographie des fem­mes auteurs contempo­raines françaises, qu’il di­rigea en 1836, un certain Alfred de Montferrand rassurait le lecteur en ces termes : « Le nombre des femmes oublieuses de leur pudeur, de leurs de­voirs, de leur rôle au foyer domes­tique, est heureusement peu considérable. »

A tous ceux qui pensent que leféminisme est un effet de mode dont les travaux se répètent, L’Age d’or de l’ordre masculin apporterades surprises. Le masculinisme yapparaît comme un phénomène global, impressionnant par la rageavec laquelle il fut défendu. Il y a quelque chose de salutaire à nous confronter avec ce temps stratégi­que de l’imaginaire national.

l’âge d’or de l’ordre masculin. la france, les femmes et le pouvoir. 1804­1860, d’Eliane Viennot, CNRS Editions, 384 p., 25 €, numérique 18 €.

EXTRAIT

« Dans la masse des emplois dévalorisés de l’enseignement féminin (…), [les institutrices] souffrent aussi de divers déficits vis­à­vis de leurs collè­gues masculins (…) : statut, salaire, reconnaissance, formation, rien n’est comparable (…). Elles doivent souvent renoncer à se marier, car les rap­ports destinés aux ministres disent que, “pour l’institutrice, le célibat est une condition meilleure”. Elles sont soumises au bon vouloir des autorités municipales en matière de salaire, alors que celui des instituteurs est fixé par la loi. Elles sont privées des à­côtés dont ils bénéficient (…). Elles sont mal vues, parce qu’elles cumulent les tares d’être pauvres, savantes (donc insupportables) et célibataires (donc sûrement disponibles sexuellement). »

l’âge d’or de l’ordre masculin, page 63

Platon, géantNé à une époque trouble marquée pardes bouleversements politiques etune épidémie de peste, Platon (v. 428­v. 348 av. J.­C.) est plus que jamais no­tre contemporain. Luc Brisson, hellé­niste de grand renom, par ailleursspécialiste de Plotin (205­270), dont ilprépare une édition intégrale destraités, parfait dans cette réédition latraduction des Œuvres complètes dePlaton, parue sous sa direction, chezFlammarion, en 2008. L’ambition estde proposer un Platon plus actuel, quifasse référence. Fidèle à ce projet, lemaître d’œuvre a corrigé certaines er­reurs et surtout donné une plus grande cohérence à l’ensemble. Le cor­pus platonicien, de Protagoras à Ti­mée, en passant par Le Banquet ou LaRépublique, s’accompagne ici d’apo­cryphes qui permettent de mesurer

les échos suscités parle philosophe durantl’Antiquité.

marc­olivier bherer Œuvres complètes, de Platon, multiplestraducteurs du grec ancien,sous la direction de LucBrisson, Flammarion,2 200 p., 49 €, numérique32 €.

Implacable Anne DufourmantellePsychanalyste et philosophe, AnneDufourmantelle (1964­2017), auteurede nombreux livres, a tenu pendantdeux ans (2015­2017) une chroniquerégulière dans Libération. Ces textessont aujourd’hui réunis en un volumeet accompagnés d’une belle préfacede Robert Maggiori.Au fil des pages, on retrouve son style,sa douceur et surtout sa manière sisingulière de parler d’un livre qu’elleaime, de rendre hommage à des per­sonnalités : Jean Delay (féroce et iro­nique), Peter Sloterdijk (pessimiste eténergique) ou François Hollande (« poisson rouge » indéchiffrable) ; ouencore de raconter l’air du temps.On découvrira donc ici, outre les portraits, une suite de récits qui s’en­chaînent en un joli désordre : facettesde la folie, étude sur le sublime, rela­tions entre vérité et propagande.Dans un texte de 2009, ajouté en appendice, elle évoquait le 20e anni­versaire de la création de la Conven­tion internationale des droits de l’enfant (CIDE) : « Jamais une époque,disait­elle, n’aura autant idéalisé sesenfants (…). La réalité est tout autre.Abus, pauvreté, abandon. Les enfantsn’ont qu’à se taire. » Au­delà du calmedes apparences, Anne Dufourmantellesavait se montrer d’une implacabledureté quand il s’agissait de l’enfanceen danger et elle l’a prouvé : elle est

morte d’un arrêt ducœur, à Pampelonne, en juillet 2017, ensauvant un enfant de la noyade.

élisabeth roudinesco Chroniques, d’Anne Dufourmantelle,préface de Robert Maggiori,Rivages, « Bibliothèque », 124 p., 15,50 €, numérique 12 €.

Saint Paul, pharisien radicalAvec l’audacieux « La Mort à vif », le philosophe René Lévy replace l’apôtre à l’origine de l’universalisme occidental

nicolas weill

D epuis quelques années, la fi­gure de saint Paul (mort vers67­68) a fait l’objet d’une bi­zarre entreprise d’appropria­

tion. On ne s’étonnera pas de voir desthéologiens chrétiens, surtout depuis leconcile Vatican II (1962­1965), y chercher la référence par excellence d’un christia­nisme plus proche de ses sources juives et moins arc­bouté sur le modèle gréco­romain qu’ont édifié les Pères de l’Eglise. Plus surprenante est l’actuelle captation de Paul par des philosophes d’extrême gauche et athées, comme Alain Badiou

ou Giorgio Agamben, qui transforment l’apôtre en « héros culturel ». A l’évi­dence, par son nouveau livre, La Mort à vif, René Lévy veut répondre à cet inves­tissement paradoxal d’un Paul de Tarsesécularisé, érigé en prototype de « mili­tant » révolutionnaire ou en penseur del’anarchisme messianique, même si la polémique n’est que discrètement signa­lée en note.

Sources juivesRené Lévy, fils du philosophe Benny

Lévy (1945­2003), manie avec dextérité les sources philosophiques et tradition­nelles juives. Tout en partageant avec son père le goût d’une certaine théâtra­lité théorique, il mène son propre che­min et s’est fait remarquer par un ouvrage dense consacré au philosophe Maïmonide (1138­1204), La Divine

Insouciance (Verdier, 2008). A sa ma­nière, il reprend le flambeau d’une intel­lectualité juive d’après­guerre, illustrée par l’œuvre du philosophe Emmanuel Levinas, et entend désenclaver les grands textes hébraïques pour les fairedialoguer avec la philosophie occiden­tale, souvent sur un mode critique et dans le but de marquer des distances.

Sa lecture de Paul, né Saül, lequel à25 ans troqua sa passion de juif « ortho­doxe » avant la lettre, persécuteur des premiers chrétiens, contre le rôle de bâ­tisseur de l’Eglise, est originale parce qu’elle ne cherche pas à établir une conti­nuité entre la doctrine paulinienne et le judaïsme. Le fameux chemin de Damas a bien creusé un gouffre entre Saül etPaul, dit René Lévy. Mais, pharisien d’ori­gine, c’est­à­dire farouche et dévot défen­seur de la loi de Moïse contre toute

influence étrangère, Paul aurait fini par retourner contre son camp l’extrémismede celui­ci.

Nature pécheresse de l’hommeDésespérant de la possibilité d’une

application sincère de la Loi dans un monde livré à la chair, il en aurait secouéle joug. Contre les « Sages du Talmud », tenants de la loi orale, qui font dépendre l’amélioration morale et religieuse de la pratique des commandements sinaï­tiques, Paul rapporte exclusivement lesalut au cœur de l’homme et à la grâce divine. Plus qu’une rupture, l’itinéraire paulinien est donc une radicalisation explosive de la position pharisienne. Elleconduit Paul moins à rejeter la Loi qu’àla considérer comme intenable vu la nature pécheresse de l’homme, et à lui substituer la foi, le martyre.

René Lévy montre, textes à l’appui, quela critique souvent acerbe du phari­saïsme insincère et d’une religiosité os­tentatoire existe également dans le Tal­mud. Mais elle y amène à une prise en compte de la faillibilité et à sa correction,notamment par l’étude. Pour les Sages, échapper à la faute par l’intelligence est possible, même si le résultat reste incer­tain. Mais en Occident, le pessimismepaulinien, avec sa vision de l’universalitédu péché, a triomphé. Il sous­tend en­core notre universalisme – fût­il contes­tataire – et notre humanisme moderne, suggère l’auteur, qui en propose dans cet essai une audacieuse mise en question.

la mort à vif. essai sur paul de tarse, de René Lévy, Verdier, 336 p., 22 €, numérique 15 €.

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