Instituto Superior de FormacinDocente Continua N1"Monseor Dr. Jorge Gottau"DOSSIER HISTORIA MUNDIAL II

CONCEPTO FINAL DE FEUDALISMOFue una sper estructura poltica, jurdica o una organizacin social, poltica y econmica y un modo de produccin configurado por un conjunto de relaciones personales y patrimoniales que permiti a una minora de privilegiados propietarios de grandes extensiones (feudo- latifundios), que fueran acaparando atribuciones de tipo militar, judicial, fiscal, y monetario, disponiendo de una masa de campesinos (siervos de la gleba) trabajando para ellos mediante una serie de prestaciones. Las invasiones dieron otra vida a las antiguas estructuras campesinas que caern en un nuevo sistema de relaciones Jurdico - poltico.S. V-IX

Una nueva nobleza surge en torno a los jefes germnicos, los indgenas son romanizados.Favoritos de reyes barbaros se apoderan de las tierras del ex estado romano.Surgen vnculos personales de tipo domstico, militar, religioso y la propiedad agraria surge como un beneficio o bien precario para el protegido, apareciendo la propiedad honorifica pero no efectiva.El campesinado se ve perjudicado por las guerras, sus bienes eran confiscados o era llevado a la guerra o su campos eran devastado, el poder real no brinda solucionesLos campesinos se ponen bajo la proteccin o de la nueva nobleza o de la iglesia, transfiriendo la propiedad a su protector, al cual queda ligado por una serie de compromisos personales y tributos.Occidente Decae, se desarrollan los reinos romanos germnicos, el intento carolingio por la centralizacin del poder y la res tau racin del imperio. En oriente sobresalen las culturas bizantina y rabe.

Primera Edad feudal SIX-XIDespus del hundimiento del imperio carolingio, la poblacin es dbil., las comunicaciones difciles, escaso comercio, escases de moneda y la cuestin de la manutencin favorece la dependencia.El ambiente europeo se ve conmocionado por las segundas invasiones de normandos, eslavos, hngaros o magiares y sarracenos que Saquean y se apoderan de distintas regiones de Europa, dejando como consecuencias un nuevo orden poltico caracterizado por el fortalecimiento de los particularismos regionales en detrimento de la Autoridad real y la multiplicacin de los lazos de dependenciaA pesar de esto encontramos distintas realidades socio-poltica, jurdica y econmica en Europa, la feudalidad se dio ms profundamente en el norte de Francia, Flandes y Pvcias. Occ. Del imperio (Alemania), mientras en otras regiones las estructuras polticas y sociales siguieron feles a la herencia romana o las tradiciones llegadas del imperio bizantino o musulmana, mientras que en otras re regiones perduraron las instituciones carolingias o sufren una especi de renovacin.Esta poca se caracterizara por la aparicin de monarquas feudales en Inglaterra y Francia y la restauracin del poder imperial en Alemania con Otn IDesde lo espiritual en el siglo XI tiene sus orgenes la lucha de las investiduras con el dictatus papae Gregorio VII proclama la primaca absoluta de Rorna sobre la iglesia y sobre el conjunto de la cristiandad y se vive un ambiente de renovacin monstica.

Segunda Edad feudal SXI-XIIIpoca de empuje demogrfico que produjo expansin militar poltica y religiosa (cruzadas en oriente, la reconquista espaola y de territorios eslavos y alemanes.Transformaciones sufridas por la economa en Occ. Como innovaciones tcnicas en agricultura, desarrollo del comercio re surgimiento y ocupacin de las ciudades, empleo en la industria textil que favorecieron el comercio a larga distanciaLas transformaciones econmicas permitieron el desarrollo de nuevas mentalidadesFue perdiendo vigencia la idea de una monarqua universal y con esto se dio el fracaso de los intentos de papas como Emperadores (querella de las investiduras entre Federico I Barbarroja y el papa Alejandro III (lucha entre gibelinos y guelfos)Se produjo la desmembracin de Italia y Alemania y un gran progreso del poder real en Francia (capetos) e Inglaterra ( plantagenets)

HISTORIA MUNDIAL IIPROF. ANA MARIA ROBLES

Presidida por dios y su representante el rey Estructurada en tres ordenes: eclesistico (oratores), caballeros (beilatores), laicos o eclesisticos y los trabajadores (laboratores). Los estamentos eran legitimados como orden natural querido por dios, que impeda la movilidad social. Jurdicamente el feudo era un contrato por el que los soberanos otorgaban tierras en usufructo a los grandes. Sres. y estos a otros de categora inferior (feudatarios menores, beneficiarios, Sres. Alodiales) El feudatario se obligaba a guardar fidelidad de vasallo al donante, (ritual de vasallaje) y prestarle servicio militar acudir a las asambleas que convocaban.

Organizacin de la sociedad feudal y fundamento jurdico del feudo

En las ciudades, se concentraba, la produccin artesanal. En el siglo XI las ciudades europeas vuelven A tener importancia econmica como ncleo del trabajo artesanal y de mercados. En ellas se desarrolla una economa basada en el intercambio comercial. Quienes realizan un trabajo artesanal, se agrupan en oficios, no pueden trabajar sino estn inscriptos en el gremio correspondiente. Rgimen feudal y rgimen corporativo se dan paralelamente en este momento histrico. Las corporaciones ofrecen proteccin social, el individuo se subordinaba al bien comn de la corporacin y recibe status jurdico, seguridad y estabilidad en el trabajo,(socialismo municipal). Las ciudades medievales se organizaron en tomo a iglesia, gremio, trabajo y mercado. Los gremios brindaban determinados productos Cantidad y calidad, protege los intereses y necesidades de los miembros.

Artesana, gremios y coorporaciones

Era la parte explotada directamentePor el propietario, quien podaPoner a los siervos en prisin Juzgarlos y condenarlos a muerte.

La reserva: El SeorioParcelas que reciban los siervosPara su usufructo a cambio entregaba al Sr. Noble, iglesia o Monasterio parte de los frutos,Y otras gabelas en especies, ganados, aves, quesos, huevos, lino, Etc. Adems efectuaban labores Gratuitas (laborar la tierra, se- Gar y trillar mieses, construir). Podan usar el molino, el horno El lagar, pero deban pagar por ello.

Los mansos

QUINES ERAN LOS BRBAROS?BARBAROSHiong - nu (Hombres crueles).

Pueblos nmades de las estepas asiticas.

Pueblos que hablaban una lengua ininteligible, tenan una civilizacin precaria; situados fuera del imperio

Los Avaros y hunos. (Realizaron razias hacia la india el imperio Sasnido el imperio Bizantino Los hunos se dirigieron a occidente provocando la invasin germana.

Brbaros del desierto (nmades).

Bereberes del norte de frica.

Trmino utilizado por los griegos para los que no hablaban su idioma, adoptado por los romanos.

Beduinos de Arabia.

Brbaros insulares europeos (semi-nmades).

barbarus> No romano

Los eslavos (situados entre los ros Vstula y Dnieper) dirigieron su expansin hacia el imperio Bizantino en el S. VI. Entre los eslavos Orientales (rusos, ucranios, blgaros, servios, checos, moravos) y entre los eslavos Occidentales (polacos, checos, moravos).Germanos (protagonizaron la invasin sobre el imperio romano de occidente).

Adoptadoposteriormente por los mismos germanos por ej. en su ley los francos llamaban brbaro a los que no eran ni francos ni romanos,

Los pueblos seminmades de Europa.

CLASIFICACIN DE LOS PUEBLOS GERMANOS

OstrogodosOeste

Godos

Visigodos(Zona de Dacia y Ucrania).

Vndalos (alto y medio DanubioLombardos (entre el Elba y el Oder).Burgundios (entre el Older y el Elba).Suevos y Alamanes (Main)Francos ripuarios (Rin inferior).Francos salios (entre el Rin y el Escalada).

GERMANOSCentro y Oeste

Jutos (Desembocadura del Rin)Anglos-Sajones (Desembocadura del Elba)Frisones (Frisia)

Indoeuropeos hacia el 3000 a.C se asentaron las llanuras Europa Central.

Norte

Litoral del Bltico

FORMA DE VIDA DE LOS GERMANOSVivan en chozas en los linderos de los bosques e ignoraban el comercio estructurado. Dejaron de ser nmades y se dedicaron a la guerra y al pillaje. Los guerreros combatan y dejaban en la retaguardia a los ancianos, las mujeres, los nios y los esclavos para que cultivaran los campos y cuidaran los animales.No conocan ni el estado, ni ciudad, por lo que su organizacin estaba limitada a la familia, formaban tribus, se encontraban organizados en Sippe por parentesco o sea unin de familias que conformaban la comunidad o Sippe, unidos por la lnea paterna, personas descendientes en lnea masculina. La sippe desempeaba ciertas funciones jurdicas de carcter publico. Las personas podan ser: Libres (comunes, nobles) Lites (semilibres) SiervosSolo los hombres libres tienen derechos. Todos los hombres tienen los mismos derechos e iguales obligaciones excepto el rey y su corte, compuestas por las comits (o condes)Estos se distinguan de los guerreros porque combatan a caballo. Las lites eran un grado intermedio entre siervos y libres semilibres. Son sujetos de derecho pero carecen de libertad de domicilio y deben prestar servicio a! seor.Los germanos posean un derecho consuetudinario no estaba escrito. Cada familia era responsable colectivamente de los delitos y crmenes de cada uno de sus miembros.La venganza de sangre como tambin se la denomina. Por ejemplo, en caso de homicidio, la familia del culpable queda obligada a pagar una cierta suma mas o menos importante segn la calidad de la vctima, a la familia de esta. En materia de derecho penal, las principales instituciones eran:Venganza de sangre (Talln): De ella poda salvarse el agresor mediante el asilo. Estado de Faida: Consista en la extensin de la venganza de sangre a toda la estirpe del trasgresor de ella se libraban los implicados mediante una suspensin de la guerra privada a efectos de evitar el exterminio total de los contendientes mediante la llamada Tregua de Dios.Juramento: En el caso de que el agresor fuera noble, poda salvarse de la pena mediante un juramento de inocencia, garantizada por un grupo de notables (los conjuradores, es decir aquellos que se asocian a! juramento del noble. En el caso de que se comprobara que el juramento haba sido falso no solo se castigaba al trasgresor sino tambin a todos los conjuradores).Juicio de Dios: El castigo, en este caso, es sometido a la voluntad de Dios. Si Dios est de parte del acusado este se salvar. Existan dos formas de juicio de Dios:1) Combate: reservado solo a los nobles. Estos luchaban y se consideraba inocente al vencedor.2) Ordalas: aplicado a los plebeyos. Estos se deban someter a ciertas pruebas, por ejemplo, prueba de! hierro candente o del agua hirviente o de las brasas. Si el acusado resultaba indemne dentro de un plazo determinado, se lo consideraba inocente.

Composicin: Esta consista en la indemnizacin ya referida a travs de todo el imperio se sobreponan el derecho tradicional de la ciudad (jus), si bien se hicieron legislaciones comunes y deban someterse a las leyes que eran vlidas para un determinado territorio, sin importar su origen o raza.Propiedad: Los germanos no conocan la propiedad privada. Los bienes familiares eran administrados por los jefes de las familias pero no eran posesin de estos. Los jefes Brbaros vivan rodeados de su familia, de sus compaeros de armas y de sus siervos. Sus dominios comprendan una parte reservada donde se hallaba la villa del dueo y las tierras que este explotaba y un parte concedida explotada por un siervo o liberto que le pagaba una renta. Cuando son vencedores de los romanos, proceden al reparto de acuerdo con las reglas jurdicas de la hospitalidad mediante un contrato entre cada propietario romano y cada husped Brbaro. El primero cede una parcela en usufructo, el segundo se convierte en protector. Se establecen fidelidades personales mltiples, solidaridades del linaje, del clan, de la tribu, de la hospitalidad.

SITUACN DE LOS GERMANOS EN EL IMPERIO ROMANO (S. II - V D. C.)Los germanos circulaban a travs de Europa Central. El norte y el este de Europa era poco conocido llamado por los autores latinos Germania o pas de los Germanos.Durante el S. II, hicieron sentir una fuerte presin de ellos en las fronteras del imperio, algunos jefes romanos comprendieron que la unin de las fuerzas Brbaras podran acabar con las legiones romanas. En poca de Marco Aurelio, empezaron a moverse las tribus Brbaras del norte en Bretaa y Germana.Al final de la poca de los Antoninos, se haba iniciado una guerra entre los partos por Armenia pero el peligro mayor estaba en los lmites del Danubio por pueblos que vivan en el norte. Hacia el 167 d. C. pasan el lmite y saquean zonas fronterizas e incluso algunos escuadrones llegan hasta el norte de Italia pero Marco Aurelio logra arrojarlos fuera de la frontera e incluso se les concede una estrecha faja de tierra a lo largo de la frontera y se comprometieron a proporcionar a Roma tropas auxiliares una parte de los prisioneros fueron trasladados a territorio romano en calidad de colonos militares, con la obligacin de trabajar la tierra y servir a las tropas romanas, esto ser utilizado por los sucesores de Marco Aurelio e implic la barbarizacin del imperio y la decadencia de la fuerza militar. Posteriormente el emperador Cmodo firm paz con los Brbaros en ventaja para ellos ya que se comprometa a una paga mensual a cambio de la paz.Con los Severos se incorporaron ai ejrcito Brbaro; estos emperadores admitieron en la clase ecuestre a suboficiales de carrera a Brbaros romanizados tras 20 aos de servicios. Por otro lado se produce una fuerte presin en el Danubio, traspasan las fronteras de Italia, tambin en el Rin, estos emperadores acuden tambin al pago de una suma a cambio de la paz. Muchos soldados se revelan y en el reinado de Caracalia y Heligobalo, estallan revueltas en Roma, en contra (entre otras cosas) por la reclutacin de Brbaros de las legiones provinciales que llegaban a formar la guardia pretoriana.*En el imperio de los emperadores llirios se produjo un gran movimiento de los godos desde la costa del Ponto, incursionaron en la pennsula Balcnica sobre Grecia; los griegos se defienden solos que sern enfrentados por el emperador Aureliano.Hacia el 375 numerosas tribus marcharon desde las estepas del Cacaso hacia occidente a cuyo frente estaban los hunos pueblos de origen monglico que desde el S. I! llevaban una vida nmade al este del Mar Caspio, se haban empezado a moverse gradualmente hacia occidente sometiendo o incorporndose a !as tribus de las regiones septentrionales del caucaso, se formaron as una federacin de Hunos alanos, godos, etc. La parte de los godos que vivan en el Danubio inferior piden autorizacin a Valente para vivir en territorio romano, se les concede a condicin de que se desarmaran, as, numerosos Brbaros cruzan el Danubio llevando armas secretamente; Valente se enfrenta con los godos ya que estos se revelaron por las arbitrariedades de los romanos; los godos vencen a los romanos de Adrianpolis en el 378 (Valente muere en esta revuelta), y se diseminan por la pennsula Balcnica, se les permite establecerse en Mesia en calidad de Aliados federados (392) con a obligacin de prestar servicio militar, pero en realidad, formaron el primer estado Brbaro dentro del imperio. Para algunos historiadores, la Batalla de Adrianpolis marc el fin del imperio y el comienzo de los primeros reinos Brbaros; esto seria durante el emperador Teodosio.Otra cuestin que observamos en las esferas de la elite romana (sobre todo del ejrcito) la formacin de partidos" el Brbaro y el romano. Graciano, por ejemplo, simpatizaba abiertamente con los Brbaros y haba favorecido su colocacin en los puestos ms importantes del ejrcito y la administracin, esto produce la reaccin del ejrcito. Graciano muere. A pesar de estas reacciones se va produciendo una creciente barbarizacin del ejrcito, la vida rural, en las estructuras polticas y sociales.Durante Diocleciano y Constantino quienes realizaban el reclutamiento para sus ejrcitos segn la propiedad, es decir, cada propietario deba proporcionar un N de reclutas en relacin con la superficie y el valor de la tierra, de lo contrario poda sustituir a los hombres por dinero; esto permiti enrolar a los Brbaros, por tribus enteras, bajo el nombre de federados (elegidos por contratos) y eran restablecidos en lotes cerca de las fronteras.Teodosio haba logrado vivir en paz con los godos, sobre todo por que los haba atrado a su servido e incluso como sus hijos eran jvenes Arcadio, Augusto de oriente y Flavio Honorio de occidente puso a su lado como consejeros para el primero al Galo Rufino y para el segundo a! vndalo Estilicn, jefe del ejrcito. Despus de la muerte de Teodosio surgieron desacuerdos entre Rufino y Estilicn, que de hecho llevaron a la definitiva divisin del imperio, adems en oriente con Arcadio eran mayora el partido romano es decir, antigtico o anti-Brbaro; mientras tanto entre lo godos se distingua un jefe de talento, Aiarico, que fue proclamado rey de los godos, bajo este comenzaron las nuevas incursiones por la pennsula Balcnica. Estilicn quiso ir en apoyo de Arcadio pero este lo hostiliza por ser Brbaro. En el 401 Aiarico invadi Italia, desbast las regiones septentrionales y puso sitio a Miln. Los godos ocuparon lliria.La concentracin de fuerzas militares en Italia para hacer frente a Aiarico, oblig a Estilicn a dejar indefensos los confines occidentales del imperio, as tribus de vndalos, alanos, suevos, Burgundios penetran en Galia y Espaa, mientras anglos y sajones efectuaban correras desde el mar hacia Britania. A pesar de todo Estilicn logr concluir un tratado con Alarico para la guerra comn entre el imperio oriental. En la costa de Honorio por influencias de partido romano se rebela el ejrcito entre Estilicn y es condenado a muerte.Honorio se neg a cumplir el tratado estipulado con Alarico y los godos invadieron nuevamente Italia, esclavos romanos le abrieron de noche la puerta de la ciudad; 40.000 esclavos de toda Italia fueron a ponerse de lado de Alarico. Roma fue saqueada despiadadamente el 24 de Agosto del 410.La toma de Roma no tena significado estratgico, s la impresin moral y poltica de este acontecimiento fue enorme, desde 390 a. C. la ciudad eterna haba permanecido inviolable durante 800 aos, su poder haba dejado una huella profunda sobre todo el mundo civilizado pareca imposible que existieran fuerzas capaces de dominar a la duea del universo. Una alianza de los mismos esclavos y Brbaros que durante muchos siglos haban sido objeto de la explotacin romana, haban hecho precipitar a la ciudad.LOS BRBAROS EN EL TERRITORIO DEL IMPERIO Y LA CONQUISTA DE ROMADespus de haber saqueado Roma, Atalfo sucede a Alarico (muerto de improvisto) quien encamin a los Brbaros a la Galia sudoccidental, donde se establecieron. Los vndalos pasaron desde Espaa a frica septentrional; expulsando de all a los romanos, con la ayuda de los colonos y los esclavos.En el 455 los vndalos, al mando del rey Genserico desembarcaron en Italia y ocuparon Roma, saqueada peor an. A mediados del S. V una parte considerable del imperio occidental estaba ocupada por Brbaros. Los anglo sajones estaban en Britania, los francos en la Galia septentrional y los Burgundios en el Rdano y el Saona. En Panonia se haba formado una nueva federacin de tribus encabezada por el jefe Huno Atila. Estos haban devastado la pennsula Balcnica obligndole al emperador de oriente Teodosio II, a pagarles un tributo; luego marchan a occidente; en el 451 Atila invade la Galia, en los campos catalanicos, en la Galia oriental, se opusieron a l, los francos, los godos, los burgundios; finalmente los Brbaros orientales deciden regresar.En el 452 Atila invade Italia septentrional, la desbast pero no sigui hacia el sur. La leyenda cuenta que haba desistido de marchar sobre Roma gracias a la insistencia de una embajada de la que formaba parte el Obispo Len (futuro papa); pero en realidad parece que Atila desiste por la peste y hambre que haba entonces en Italia. En el 453 muere Atila y su federacin se disolvi.De hecho el imperio romano de occidente ya no exista. En Italia perduraba formalmente un ilusorio poder de los emperadores, eran manipulados por jefes de las tropas mercenarias Brbaras entre el 455 y el 476 se sucedieron hasta 9 emperadores, ninguno de ellos gobern mas de cinco aos y todos fueron dispuestos por la fuerza. Finalmente, en el 476 uno de los Brbaros Odoacro despus de haber depuesto al joven emperador Augstulo pide al emperador de oriente Zenn, que no nombrara ms emperador a occidente; quedndose como encargado del gobierno, con el ttulo de patricio romano.

DESINTEGRACION DEL IMPERIO CAROLINGIOTras la muerte de Carlomagno el imperio empez a desintegrarse con rapidez. Le sobrevivi su hijo Luis el Piadoso (314-840) Pese a ser ste un hombre honesto, no fue un gobernante enrgico y no fue capaz de controlar ni a la aristocracia franca ni a ninguno de sus cuatro hijos, quienes luchaban constantemente. En el ao 843, tras la muerte de su padre, los tres hermanos sobrevivientes firmaron el Tratado de Verdn.Este acuerdo dividi el Imperio Carolingio entre ellos, en tres partes principales: Carlos el Calvo (843-877) obtuvo las tierras francas del oeste, que formaron el ncleo del que sera reino de Francia; Luis el Germnico (843-876) tom las tierras del este, las cuales se convertiran en Alemania; y Lotario (840-855) recibi el titulo - de emperador de un "Reino medio" que se extenda desde el mar del Norte hasta Italia, e inclua los Pases Bajos, y la tierra del Rin y el norte de Italia. Los territorios del Reino medio seran fuente de incesantes luchas entre los otros dos gobernantes francos y sus herederos. De hecho, Francia y Alemania disputaran por siglos los territorios de este Reino medio.Aunque esta divisin del Imperio Carolingio se llev a cabo razones polticas y no nacionalistas (la divisin de un reino entre herederos varones era una costumbre tradicional franca), comenzaron a surgir dos culturas diferentes. Alrededor del siglo IX, los habitantes 01 rea occidental franca hablaban una lengua romana derivada del latn, que llegara a convertirse en el francs. Los francos orientales hablaban dialectos germanos. No obstante, todava no existan los que, a la postre, seran los reinos de Francia y Alemania.En el siglo IX las frecuentes luchas entre los numerosos herederos de los hijos de Luis el Piadoso provocaron una mayor desintegracin del Imperio Carolingio. Mientras tanto, a la vez poderosos aristcratas obtenan ms poder an en sus propias ir locales a expensas de los pendencieros gobernantes carolingios, proceso de desintegracin se aceler debido a ataques externos de diferentes partes del viejo mundo carolingo

Las Invasiones de los siglos IX Y X

En los siglos IX y X Europa occidental se vio asolada por una nueva ola de invasiones de distintos pueblos no cristianos: un viejo ene migo (los musulmanes) y dos nuevos pueblos (los vikingos y los magiares) Aunque golpeada por estas embestidas, la Europa cristiana se mantuvo y termin por asimilar a los otros pueblos dentro de la civilizacin europea cristiana, excepto a los musulmanes.

MUSULMANES Y MAGIARES

La primera gran oleada de la invasin musulmana termin a comienzos del siglo VIII. Poco a poco, los musulmanes construyeron una serie de bases navales en los territorios ocupados del norte de frica, Espaa y sur de la Galia, y en el siglo IX comenzaron una nueva serie de ataques en el Mediterrneo. Hicieron incursiones en las costas del sur de Europa, sobre todos Italia, e incluso amenazaron Roma en el ao 843. Su invasin de Sicilia, en el ao 827, a la larga condujo a una exitosa ocupacin de a totalidad de la isla. Fuerzas musulmanas destruyeron tambin las defensas carolingias del norte de Espaa e hicieron -correras en el de Francia.los magiares eran un pueblo procedente de Asia occidental. Cuando los emperadores bizantinos [ostentaron a atacar a los modos blgaros, stos, a su vez, instigaron a un pueblo conocido o los pecheneques para que atacaran a los magiares. Consecuentemente, a finales del siglo IX los magiares, bajo la severa presin de los pecheneques, emigraron hacia Europa occidental, oriental central. Se establecieron en las planicies de Hungra, y desde ah hacan correras a Europa Occidental. En el ao 955, los magiares ron finalmente derrotados en la batalla de Lechfeld, en Alemania, final del siglo x se convirtieron al cristianismo, echaron races y se establecieron en el reino de Hungra.

LOS VIKINGOSPor mucho, los ataques ms devastadores y de mayor alcance de poca fueron los perpetrados por los hombres del norte, los northmen o norsemen de Escandinavia, tambin conocidos por otros como vikingos. Eran un pueblo germano con base en Escandinavia y constituyen, en cierto sentido, la ola final de la emigracin humana. La razn de su desplazamiento no es muy clara para los historiadores. Una explicacin comn es la sobrepoblacin, pero las investigaciones recientes sealan que esto sera vlido slo para elLas primeras incursiones vikingas se llevaban a cabo, por lo general, en el verano; sin embargo, a mediados del siglo IX los hombres del norte comenzaron a establecer en Europa asentamientos invernales desde donde podan llevar a cabo expediciones de conquista y asentarse en nuevas tierras. En el ao 850, grupos de norsemen se haban establecido en Irlanda, en tanto que los daneses ocuparon en el 878 un rea conocida como el Danelaw, en el nordeste de Inglaterra. Dispuestos a aceptar el cristianismo, los daneses a la larga fueron asimilados por un reino anglosajn ms amplio. A comienzos del ao 911, el gobernador de los territorios francos del oeste cedi a los vikingos una franja de territorio ubicado en la desembocadura del ro Sena, el cual form parte de Francia y, a la larga, lleg a conocerse como Normanda. Esta poltica de asentamiento y de conversin al cristianismo practicada con los vikingos se llev a cabo en forma deliberada, en vista de que los nuevos habitantes servan de protectores contra ataques adicionales de los hombres del norte.Los vikingos tambin fueron intrpidos exploradores. Despus del ao 860, zarparon en sus largas naves rumbo al oeste, cruzando por el norte del ocano Atlntico, alcanzando Islandia en el ao 874. Eric el Rojo, vikingo desterrado de Islandia, viaj ms al occidente y descubri Groenlandia en el ao 985. El nico lugar vikingo conocido en Amrica del Norte se encontr en Terranova,Sin embargo, por el siglo dcimo la expansin vikinga ya estaba llegando a su fin. Un mayor control ejercido por los monarcas de Noruega, Suecia y Dinamarca sobre sus sbditos, y una creciente cristianizacin tanto de los reyes como de los pueblos escandinavos tendieron a inhibir la expansin vikinga, pero despus de que los vikingos ya se haban establecido por muchas partes de Europa. Al igual que los magiares los vikingos tambin asimilaron la civilizacin europea. Una vez mas el cristianismo result ser una poderosa fuerza civilizadora de la civilizacin occidental en su forma europea y el cristianismo se estaban convirtiendo virtualmente en sinnimos.Las incursiones y los asentamientos vikingos tambin tuvieron significativas repercusiones polticas. La incapacidad de las autoridades reales para proteger a sus pueblos en contra de estas expediciones provoc que las poblaciones locales acudieran entonces a los aristcratas locales para que les brindaran seguridad. En este proceso la aristocracia terrateniente no solo increment su fuerza y su prestigio, sino que asumi mas funciones de gobierno local que previamente haba pertenecido al rey, con el tiempo estos procesos provocaron un nuevo orden poltico y econmico, conocido por feudalismo.occidente de Noruega, Otras razones incluiran el gran amor de os vikingos por la aventura y la bsqueda de botn y nuevas rutas comerciales.Dos caractersticas de esta sociedad ayudan a explicar lo que los 'ngos lograron. En primer lugar, eran guerreros. En segundo, soberbios constructores de naves y marinos; sus naves fueron las mejores de la poca. Largas y estrechas, con hermosas proas talladas y arqueadas, las naves dragn vikingas transportaban alrededor de cincuenta hombres. Tenan bancos de remos y una sola y enorme vela. Su calado poco profundo permita navegar los ros europeos y atacar lugares a cierta distancia tierra adentro.Aunque las incursiones vikingas del siglo VIII tendan a ser de breve escala y espordicas, en el siglo IX fueron ms regulares y devastadoras. Los vikingos saquearon villas y ciudades, destruyeron iglesias y derrotaron con facilidad a los pequeos ejrcitos locales. Los ataques de los vikingos atemorizaban a los pobladores y ocasionaba que los clrigos exhortaran a sus feligreses a modificar su conducta para apaciguar la ira de! Seor, como en este sermn de un arzobispo de 1014:Desde hace tiempo, las cosas no han do muy bien en casa, ni fuera de ella; ha habido devastacin y persecucin por todos lados, una y otra vez, y los ingleses han sido vencidos por completo y estn grandemente descorazonados por la ira del Seor; y los piratas [los vikingos] son tan fuertes con la aquiescencia del Seor que a menudo en batalla uno pone en fuga a diez y otras veces a menos o a ms, todo por nuestros pecados... Siempre les estamos pagando, y ellos todos los das nos humillan, aparte de destruir, quemar, saquear y despojar, y ;he aqu! Quin est ah en todos estos hechos aparte de la ira del Seor, clara y visible sobre este pueblo?En el supuesto de que haba distintos grupos de escandinavos, la expansin vikinga vari mucho. Los vikingos noruegos se trasladaron a Irlanda y al occidente de Inglaterra, en tanto que (os daneses atacaron el este de Inglaterra, Frisia y las comarcas del Rin; asimismo, navegaron ros para incursionar en los dominios occidentales francos. Los vikingos suecos dominaron el mar Bltico y se adentraron en las reas eslavas del este. Al trasladarse hacia el noroeste de Rusia, fueron ro abajo por los ros rusos hacia Novgorod y Kiev, fundando puertos fortificados a lo largo de esos territorios. Establecieron contacto con el Imperio Bizantino, como comerciantes o como invasores. Tambin contactaron con los comerciantes rabes en el ro Volga y en el mar de Azov.

LA DINASTIA MEROVINGIA

La creacin del reino franco de la Galia no fue el resultado de una campaa brillante sino de un proceso de expansin que dur un siglo.El reinado de Clodoveo. La creacin del reinado franco de la Galia fue un proceso de expansin que dur aproximadamente un siglo. Coincide con los 25 aos de Clodoveo personaje contemporneo a Teodorico. Protagonistas principales de la formacin de los reinados germnicos. Se instalan en el norte de la Galia en S. V en forma fragmentaria como colonos. Con Clodoveo se unific y se lanzaron a la expansin sobre la Galia romana (de la zona parisina), Alames al S.O; visigodos al centro y sur de la Galia. Salvo el reino de Borgoa (en la zona oriental de la Galia, con el que Clodoveo refrend una alianza con los francos ripuarios del norte.Clodoveo no solo logr la expansin sino tambin la fusin entre ellos con los provincianos romanos. Acept el catolicismo (termin con la barrera religiosa). Unific la legislacin; aunque en asuntos privados cada pueblo, sigui rigindose por sus propias leyes.Clodoveo muere y reparte el reino entre sus hijos. Se siguieron aadindose regiones como Borgoa en el S. VI, Turingia, Provenza permiti hacia el mediterrneo. Posteriormente por fallecimiento de los hermanos; el reino Franco se reunificar en manos de Clotario I quien despus de su muerte dividi nuevamente el reino luego volvi a unificar este proceso de unin y divisin se repiti varias veces. Con guerras de por medio. Por una parte aparecieron entidades regionales diferenciadas. Neustria (entre Loira y Champaa fuertemente romanizada), Australia (nordeste de asentamiento preferentemente germano); Borgoa (de los burgundios) Aquitania (que se resista al reino franco y mostraba claras tendencias separatistas). Los propios monarcas aceptaron estas realidades, aun cuando estuvieron unificados, nombrando gobernantes en cada una de estas zonas: los mayordomos de palacios. Por otra parte, las guerras civiles y los repartos frieron unas excelentes oportunidades que la nobleza aprovecho para aumentar su poder y riqueza, al vender sus apoyos y fidelidades a cambio de cargos y sobre todo tierras de patrimonio regio.Clotario II (S. VII) tierra que concede a la aristocracia franca el control de la propia monarqua para contar con su colaboracin en las guerras y en el difcil gobierno del reino. A partir del S. VII; con la muerte de Dagoberto, la dinasta merovingia entr en un proceso de decadencia, La debilidad de la corona permiti el acenso a un primer plano de los mayordomos de palacio; uno de los cuales consigui acceder al trono franco en el S. VIH; iniciando la dinasta Carolingia.

Dinasta Carolingia (S. VIII - S. X).Despus de la muerte de los ltimos merovingios se produce un periodo de anarqua, surge el regionalismo: Austrasia, Neustria, Aquitania, Borgoa y se producen guerra entre estos reinos. Al frente de cada reino una poderosa familia controlaba el gobierno con el ttulo de mayordomo de palacio y reuni en torno suyo la fidelidad de los nobles y apoyo del clero. Los Pipnidos de Austrasia con Pipino el joven control Neustria y Borgoa. Un hijo bastardo, Carlos Martel se hizo cargo de la poltica (por muerte de los hijos de Pipino y la minoridad de sus nietos).Carlos Martel Marc las directrices de la familia CarolingiaObjetivos Control de toda la Galia Vinculacin con el papado, gran victoria de Poitiers (732)La victoria sobre los musulmanes, le permiti control de prcticamente toda la regin. Incluso el papado pidi proteccin al caudillo para la labor evangelizadora sobre Germania (San Bonifacio) y este mismo pidi apoyo al monarca para protegerse de los lombardos. A la muerte de Carlos Martel le sucedieron en el gobierno del reino sus hijos Carlomn y Pipino el breve; pero pusieron a Childerico III (nieto directo de Pipino). Pipino lo depuso, cont con el apoyo del papa Zacaras por las amenazas de los lombardos (Que era mejor llamar rey a quien tenia el poder que a quien no lo tena) en el 751, Pipino reuni una asamblea en Soissons, depuso a Childerico y fue aclamado como soberano de los francos, adems se hizo coronar al leo por Bonifacio para dar a su coronacin un sentido religioso, como el elegido de Dios. Contino con la expansin. En el 754 el papa San Esteban se dirigi personalmente a la Galia para pedir proteccin a Pipino por el asedio de los Lombardos con la entrega de regiones por parte del rey Astolfo (Rbena Pentpolis) se formaron los estados pontificios. El dio fortalecimiento al reino franco.Pipino haba dividido su reino entre sus dos hijos las tierras que se yuxtaponan a efectos de llevar a que ambos fueran colaboradores pero no fue posible,muere uno de los hermanos y el reino se reunific en manos del primero el favorito Carlomagno.

CARLOMAGNO Era el prototipo de un rey brbaro de gran estatura, bienProporcionado, fuerte, aficionado a la caza, ejercicios fsicos, natacin, su formacin intelectual fue descuidada hasta el punto de no dominar el latn y tener problema de escritura toda su vida. Su slida formacin moral, muy convencido de su misin como rey de los francos y protector de la iglesia Consolidacin y expansin de Objetivos fronteras seguras y estables. Proteger la iglesia. Expander el cristianismo. En sus conquistas sustituy la poltica de expediciones de castigo o sumisin, por la conquista efectiva del territorio y asimilacin mediante el establecimiento de guarniciones y condes francos, y la conversin de los pueblos sometidos. La cruz completaba la labor de la espada. Ejerci su influencia sobre zona oriental de los Pirineos estableciendo la Marca Hispana como contencin de los musulmanes (Catalua).1. Incorpor Baviera al reino franco.2. Fue rey de los Lombardos (en el territorio de Italia) pero respet los territorios del papa.3. Control la Germania, y los varos fueron sus vasallos.El Imperio Carolingio se extenda entre el Loira y el Rin, cuya capital no era Roma sino Aquisgran.

El imperioLen III fue rechazado por la nobleza romana como papa, se realiz un atentado contra su vida, por lo que pidi proteccin a Carlomagno y su intervencin en los asuntos romanos.El rey actu como jefe supremo de la cristiandad y reuni una asamblea de obispos en Roma donde el papa rechaz las acusaciones de las que era objeto (adulterio y perjurio), siendo declarado inocente. Dos das mas tarde en la navidad del 800, Carlomagno era coronado en la baslica de San Pedro como emperador de occidente y el pueblo lo aclamaba como tal.Carlomagno 110 se percat del momento histrico de este hecho seguramente pensaba que era momentneo, tambin por la costumbre que exista entre los francos de dividir la herencia entre los dos hijos mayores, Carlos y Pipino murieron prematuramente por lo que su tercer hijo Lus mantuvo esa unin durante un siglo.1. Galia (cisalpina) norte de Italia2. Galia (transalpina), regin desde el atlntico al Rin de los Alpes a los Pirineos 3. Baviera: S.E. de Alemania limite con Austria 4. Borgoa: regin centro oriental de Francia.5. Neustruia: norte y noreste de Francia (Soissons)6. Austrasia: N E de Francia Aquitania: S.O. de Francia Turingia: E. de Alemania7. Provenza: limite con Italia S.E, sobre el mediterrneo

El reinado de CarlomagnoSiguiendo la costumbre merovingia, Pipino haba dividido su reino entre sus dos hijos pero las tierras que cada uno haba recibido se yuxtaponan, el objetivo de Pipino era que existiera una estrecha colaboracin entre ambos; pero este gobierno dual fue imposible la cuestin lleg a su fin por la muerte prematura de Carlomn 771; por la que todo el reino franco quedaba en manos de su hijo primognito conocido histricamente como Carlomagno).En el interior de la Galia tenia los problemas de Aquitania (se haba sublevado; fue reducida por las armas, se convirti prcticamente en un reino autnomo bajo el gobierno de un hijo de Carlomagno. Lus. La Bretaa Cltica era el otro problema pero no logr someterla.Actuacin de Carlomagno en el exterior de la Galia:Sustituy la poltica de expediciones de castigo a sumisin por el de conquista efectiva del territorio y su asimilacin mediante el establecimiento de guarniciones y condes francos y la conversin al cristianismo de los pueblos dominados.En Espaa: logr extender su zona de influencia a la zona central y oriente de los Pirineos; apoyar las acciones de los nobles locales frente a los musulmanes y logr establecer la marca hispnica como escudo de los posibles ataques islmicos.En Baviera: qued incorporado al reino franco; la sede de la autoridad metropolitana era Salzburgo.En Italia: trat de alearlos a los lombardos (Desiderio); que amenazaba Italia (incluso Carlomagno se casa con una de sus hijas) pero esto no apacigua la situacin, el hecho es que a travs de acciones militares Carlomagno se convirti en rey de los Lombardos conexionando este reino al de los francos; respet los territorios pontificios pero los atravesaba continuamente con sus ejrcitos y funcionarios; logr controlar toda Italia y unificarla.En Sajonia: los sajones abarcaban el norte de Alemania entre el Ems, el mar del norte el ro Elba y el Saale. Realizaban pillajes en los lmites de su imperio Widukind (su lder); tres aos lleva a Carlomagno someter a su rey e intentar establecer el cristianismo poco a poco logra incorporarla a su imperio.En Germania: donde se enfrent con eslavos y avaros situados en la llanuras orientales convertidos al cristianismo y vasallos de su imperio.La renovacin imperial.Las conquistas realizadas por Carlomagno le hacan el rbitro de los destinos de occidente; si adems era nombrado emperador se poda restaurar el imperio de occidente y devolver a Roma el protagonismo que tuvo en la antigedad (idea grata a los crculos eclesisticos), aparte de reafirmar el propio Carlomagno su jefatura en occidente. La oportunidad llegara por el problema planteado al papa Len III quien haba encontrado fuerte resistencia entre la nobleza romana debido a su modesto origen y esto se tradujo en un atentado que tuvo lugar en 799 en el que el papa salv la vida gracias a la intervencin de dos missi francos; Len III acudi a la corte Carolingia para solicitar la proteccin de Carlomagno y su intervencin en los asuntos romanos. El rey actu entonces como jefe supremo de la cristiandad y reuni en la ciudad eterna una asamblea de obispos y dignatarios laicos, ante la que el papa rechaz las acusaciones de que era objeto (adulterio y perjurio), siendo declarado inocente. Dos das mas tarde (navidad del 800) Carlomagno era coronado por el pontfice en la Baslica de San Pedro como emperador de occidente mientras el pueblo lo aclamaba como tal, aparentemente por su forma de actuar, parece ser que no captaba la trascendencia de este hecho, puesto que consideraba al imperio como una realizacin personal que al desaparecer l, desaparecera tambin; ya que segn su reglamentacin sucesoria segua la tradicin franca puesto que estableci repartir el reino entre sus hijos y aadi que deba haber una independencia completa pero estas provisiones no lograron cumplirse por la muerte prematura de sus dos hijos mayores. Carlos y Pipino por lo que toda la herencia pas a su hijo menor Lus y su imperio sobrevivi un siglo.,Pero no podemos comparar el impero Carlomagno con el antiguo imperio romano de occidente; mientras este hacia del mediterrneo el gran mar interior que servia de cohesin entre todos los pases que lo componan, el carolingio era un imperio continental; cuyo ncleo radicaba en las tierras situadas entre el Loira y el Rin, cuya capital no era Roma, sino Aquisgran. Mucho mas pequeo y mas rstico que el romano y, con escaso comercio reducido y centrado en las costas del mar del norte y en sus ros afluentes; si bien no se haba restaurado el imperio romano se pusieron las bases para posibilitar el nacimiento de Europa occidental*Estructura administrativa del imperio carolingioEl fundamento de la autoridad de los carolingios la constitua el bann o bannus, el derecho soberano de mandar y prohibir; la desobediencia del bannus era castigado duramente con multa de 60 sueldos.El soberano gobernaba junto a una corte denominada palatium; hombres de confianza del soberano, la asamblea del pueblo (de los poderosos); promulgaba disposiciones del soberano (capitulares). Condes (mas de 200) cada uno administraba un distrito o condado, los missi dominici, enviados del rey; encargados de inspeccionar la actuacin de los condes y vigilar el cumplimiento de las capitulares.Se desarroll la institucin del vasallaje y de la inmunidad, cuya explicacin se debe entre otras para el vasallaje por la explotacin que los mas poderosos sometan a los mas dbiles; estos se entregaban para servirlo y a la vez se protegan de otros poderosos por ej. funcionarios. El poderoso le deba su sustento. Los servicios que el vasallo le daba al seor podan ser muy diversos. Hacia el S. VIII; esta institucin ir cambiando una por ej. fue cuando los vasallos, comenzaron, cada vez en mayor medida a prestar servicio militar bajo las rdenes de sus seores; tambin el seor ya no entregaba a su vasallo lo necesario para el sustento, sino que le asignaba un beneficium (terreno en prstamo) llamado mas tarde feudo, es decir, una posesin territorial de cuyas rentas para vivir el vasallo. La posesin de esta tierra no solo deba asegurar a este el sustento, sino procurarle las bases materiales para que pudiera ser un soldado. Otra innovacin carolingia de este sistema fue la aparicin de un nuevo estilo de vasallos; se intent convertir a los grandes en vasallos del emperador. Este intento no solo persegua el establecimiento de un vnculo personal entre nobles y soberanos como para reforzar el poder de! monarca o conservarla y contener los intentos de subversin de la aristocracia sino tambin por una posibilidad de llegar al acuerdo de asalariar a la aristocracia. Esta dependencia se sellaba con un juramento religioso. El soberano conceda beneficio y dignidades (terrenos y funciones que no solo representaban honor sino una ganancia material). Noble - vasallo - soberano, relacin que llevaba a una relacin de vasallaje general para que los sbditos de esos vasallos se convirtieran a su vez en vasallos indirectos del soberano.Hacia el S. IX el sistema de vasallaje se extendi, muchos libres se encomendaron a un seor para lograr ventajas materiales o para lograr un protector contra las arbitrariedades de las autoridades o por coaccin, los mismos monarcas incitaban a sus sbditos a entrar en vasallaje de los nobles carolingios.La inmunidad consista en otra institucin que se generaliz e implicaba derechos de una comunidad, la que gozaba del mismo, no podan entrar all los funcionarios estatales, en general los condes, esos territorios no resultaban afectados para tributos, servicio militar, administracin de justicia. El seor al que se le conceda la inmunidad; por lo general un obispo o un abat, era el nico responsable de mantener el orden de sus tierras. Esto se explica como una tendencia a la descentralizacin donde se pretenda entregar la responsabilidad de la autoridad local a las autoridades regionales por ej. si un siervo cometa un delito el seor deba pagar la multa. El estado se libera de tareas pero no exista desvinculacin entre el pueblo y el rey. Todos los sbditos realizaban juramento de fidelidad al rey. Rey Corte o palatiun Asamblea del pueblo Conde Missi dominici

La IglesiaLa iglesia constitua un poder poltico; el alto clero participaba de las reformas tanto religiosas como laicas y se mezclaba en las intrigas polticas.En poca de! imperio carolingio estaba datado de funcin administrativa; adems de espiritual, muy importante econmicamente.Obispos y abades desempeaban funciones a los condes tomaban parte en las asambleas en las que se discutan y promulgaban leyes. Se destacaba el alto clero tambin los missi dominici eran eclesisticos muchas veces. Los prrocos por ejemplo situados a nivel social bajo asuman una tarea dentro del estado, deban controlar y reprimir con sanciones religiosas a los criminales, estaban obligados a elaborar una lista con los nombres de los perturbadores del orden pblico.Otro elemento de carcter espiritual del que se sirvieron los carolingios para asegurar su poder. Desde Pipino el Breve en 751; fue consagrado por el Papa, todos los carolingios llegados al poder recibieron la consagracin, que si no poda ser impartida directamente por el papa, era efectuado por un prelado de alto rango, esto le daba un matiz de santificacin, una inspiracin mgica al poder real fuerza religiosa o fuerza de persuasin espiritual sobre el sbdito lo que se complementaba con la fuerza material a travs del ejercito.Crisis del imperio carolingio, el nacimiento del nuevo reinoAparicin y desarrollo de los principados. Los prncipes y sus prerrogativas.A la muerte hace emperador Lus el piadoso, hijo de Carlomagno; la monarqua carolingia queda desarticulada (840), se produce guerra civil entre los tres hijos; culminan con el tratado de Verdn 843 Carlos el calvo recibi el occidente, la regin del imperio al oeste de la lnea Escalada - Mosa - Rdano. A Luis el germnico le correspondi el oriente, pases situados al este del Rin y al norte de los Alpes. Lotario I recibi el titulo de emperador y le correspondi el terreno que se extenda desde frisia en el norte hasta el estado pontificio en el sur.Se produce la desmembracin del imperio y la disolucin del poder central. Por cuestiones de la guerra civil; el poder real qued sin la base material ya que debieron ceder para obtener apoyo de los vasallos. De los estados creados por el tratado de Verdn, el de Lotario I qued pronto dividido. Se produce nuevamente guerra civil entre los hermanos pero ai morir Carlos Calvo, Francia queda en manos de los nobles ya, desde el periodo de la desmembracin del imperio, surgen ncleos que se irn constituyendo en reinos. Los nobles se proclaman reyes de sus regiones aparecen el rey de alta Borgonia, de Provenza, Aquitania no debemos dejar de lado que el S. IX era periodo de invasiones de pueblos y como ante la incapacidad de la dinasta de proteger eficazmente a sus sbditos condujo al sometimiento de la nobleza regional. Desde un principio los grandes seores haban adquirido importante funciones administrativas, tenia poder econmico, muchas veces en los condados quedaron familias que se convirtieron en dinastas aristocrticas, al poder el rey cambiar a los condes estos se hicieron hereditarios y al concentrarse complejos condados en manos de una sola familia o travs del matrimonio, convirtindose en verdaderos soberanos de una regin, actuaron como poderes dinsticos independientes. Es decir despus de Verdn, el imperio carolingio dio lugar a la formacin de tres reinos y de principados territoriales. Los segundos estaban enclavados en los reinos y tenan independencia fctica. En Italia ocurri algo similar, el S. VIII tras la desaparicin del reino Lombardo qued el norte bajo el dominio francs, en Italia central surgi un estado eclesistico y en el sur otros ducados.Una de las principales causas, para los autores, sobre la aparicin y desarrollo de los principados despus de la disolucin del emperio carolingio, contribuyeron sobre todo la especificidad tradicional y tnica, geogrfica existente ya desde su origen mas la influencia de una dinasta.Otros factores por ej. el caso de distintas regiones unidas por una misma administracin pero coexistan de hecho ya que se daba la supremaca de una de ellas sobre otra. Baviera por ej. presentaba una unidad no solo por su carcter tnico, sino tambin desde una perspectiva institucional, porque Lus el piadoso haba hecho a su hijo Lus el germnico rey de Baviera. Las marcas, otro caso, englobaban varios condados y eran gobernados por un solo Mrquez, de ellas surgieron tambin muchos principados. Tambin la formacin de estos pequeos estados vino a depender de personalidades aisladas que a travs de luchas se impusieron en el poder, por ej. en Franconia, se produjeron las luchas entre los Bamberg y los conradinos; caso de Alemania, hacia fines del S. IX se une en torno a la figura de Arnulfo de Corintia, rey;por su capacidad de defensa contra los normandos, se convierte en una autoridad indiscutida mientras que en Francia los ataques de los normandos eran mucho ms temidas y donde el poder central se haba revelado incapaz de defender; esto era un sentido profundo de nacionalidad se presentaba ms arraigado en Alemania que en Francia por cuestiones tnicas.En Borgonia un conde del territorio de Antum, Ricardo el justiciero, dobleg a los dems condes bajo su poder; reaccionaba con mucha dureza contra los que se le oponan.Hacia el S. X encontramos el reino de Francia, Alemania, el reino de Italia, Provenza y dentro de ellos haba principados territoriales. En Alemania (Sajonia, Baviera, Franconia, Suabia), Francia (Borgonia, Aquitania, Gotia, la regin de Toloza, la marca hispnica, Normandia, el condado de Flandes, marca Bretona. Todos estos principados territoriales reconocan la autoridad del rey pero estaban sustrados a la intervencin de hecho del rey donde las regalas a derechos reales, los vasallos de la corona, los dominios del estado, los canales, las propiedades de las abadas, y derecho de nombramiento de los obispos, eran todos medios de poder concreto o normativo que estaban a disposicin del prncipe territorial.Los ltimos carolingios en FranciaEl imperio de Carlomagno no poda durar mucho tiempo por su extensin, por las Costumbres germnicas, ya que los germanos consideraban los bienes de la realeza como un patrimonio particular o familiar a ser repartido entre los descendientes de Clodoveo.Por otro lado las invasiones brbaras complicaron su situacin (checos y hngaros al este, Sarracenos al sur, Normandos al oeste).Con los ltimos carolingios, tenemos a Ludovico Po nico sobreviviente de Carlomagno tena 36 aos cuando asumi el trono de su padre. Tuvo que luchar contra sus tres hijos Lotario, Lus y Carlos; quienes a su vez lucharon entre si cuando muere su padre. Carlos y Lus se unen jurndose fidelidad en Estrasburgo (juramento de Estrasburgo primer documento en lengua Francesa); todo termina finalmente; en el tratado de Verdn (843) Lotario con el titulo de emperador, le corresponda Italia, Francia y una faja de territorio que separaba los estados de sus hermanos (Lorena), Para Lus Germania desde el Rhin hasta el Elba, para Carlos el Calvo Francia occidental y la marca hispnicaEl tratado de Verdn es importante porque a partir de aqu se inicia la historia de tres naciones modernas: Francia, Alemania e Italia.Los tres hermanos gobernaran independiente pero consideraban los tres reinos como un todo, prometindose ayuda mutua para defender la integridad de sus territorios.Carlos el Calvo tenan territorios que carecan de homogeneidad, tuvo que luchar continuamente tambin contra los normandos con el se inicia el rgimen feudal al promulgar edictos por el que los nobles o seores se hacan casi independientes del poder real y establecen en sistemas hereditarios los honores y feudos de condes y vasallos. En el S. IX la herencia de Lus el germnico se parcel en 7 reinos .FinanzasLos carolingios posean determinados ingresos independiente de sus propiedades territoriales, procedan de las multas y compensaciones impuestas en su imperio, de los derechos de aduana (aduanas interiores establecidas en los principales nudos de caminos, sobre todo en pasos fluviales, puentes, etc.); de los impuestos sobre las mercancas vendidas en el mercado (derechos sobre puestos de venta, asimilados a los de aduana) de botines de guerra y de tributos; otros de la propiedad territorial. Los carolingios posean amplias extensiones de tierra, los dominios esparcidos por todo el imperio; si bien todos estos dominios venan de la poca merovingia, el gran aumento de su propiedad se produjo cuando Carlos Marte! proceda a disponer de las tierras de las abadas con el pretexto de que era necesario procurarse los medios para la lucha contra el Islam. Carlos Marte! reparti estas tierras como beneficio, esto, es, en calidad de prstamo con derecho de usufructo revocable, a aquellos que le haban servido. Carlos Martel y su hijo Pipino el Breve, coronado en el ao 751, se procuraron un considerable nmero de vasallos por medio de estas asignaciones de beneficio, que haban pertenecido a la iglesia. Surgen los Vassi dominici, guerreros vinculados al soberano por fidelidad personal. Esto se convirti en un crculo, la necesidad de adictos al rey implicaba la necesidad de ms tierras para concederlas como beneficio. Carlomagno tambin por sus campaas necesita de ms tierras y para su imperio gente para la administracin que fueran de confianza. Para ello obedecan sus conquistas de pases vecinos de donde extraan las tierras confiscadas a la aristocracia.SociedadLos ricos: condes, obispos, abades, mandatarios del poder central, posean enormes riquezas por ej. Un conde posea habitualmente hasta 11. 000 hectreas de tierras. Segn una capitular prescriba que los propietarios deban poseer para el servicio en el ejecito una coraza de escamas, ellos formaban parte de la caballera.La caballera; Eran por lo general una aristocracia de nacimiento, monopolizaban los empleos elevados en los condados y la corte. Tenan en sus manos el poder de hecho, gracia a su riqueza y el nmero de vasallos que podan pagar, por eso los prncipes que luchaban entre si buscaban el apoyo de la poderosa nobleza y tendan a comprar su apoyo.Los campesinos libres: eran propietarios de sus tierras o vasallos humildes con feudos, los franci (posean de 3 a 5 mansos, es decir, de30 a 70 hectreas) eran su fortuna si posean de 3 a 5 mansos, las capitulares establecan que deban servir al ejrcito y costearse sus pertrechos, los de menos deban ponerse en contacto, en grupos de a dos, tres o mas para decidir sobre uno de ellos como representante para la guerra. A los extremadamente pobres, que no podan realizar gasto alguno para la guerra, eran presionados para vender sus tierras, a travs de abusos administrativos, se le ponan impuestos arbitrarios, imposibles de pagar, cuando no cumplan con el servicio militar deban pagar multas.Colonos: (los Boutruche) tenan libertad limitada, segn los casos su vida era similar a la de los esclavos o a la de los hombre libres. Vivan en la propiedad del seor, no podan abandonarla sin su permiso o alienarla, pagaban impuesto personal, su patrimonio estaba controlado por el seor, dependan de su permiso y en muchos casos estaban sujeto a los mismos castigos corporales que el esclavo. El punto de diferencia estaba que por su condicin de lbre deban prestar servicio militar; tenan acceso a los tribunales, demandar o ser testigos y el seor no podan cargarlos con trabajo ilimitado; en general posean un mansus (manso) en la tierra del seor, donde tambin estaban las propiedades de los colonos y las tierras comunes, (se contaban con los prados, bosques, lagos, etc.).'- *El mansus era del seor, que deba ser cultivado por el colono; tambin en ciertos das de la semana o estacin del ao deba trabajar para el seor. Un da por semana: dos semanas al ao, o periodos mayores o menores.Otra prestacin era el cumplimiento de tareas como separacin de empalizadas; recogida de cosechas; actividad artesanal, y deba adems entregarle parte de su produccin como huevos, tejidos, lea, etc.Lo mas importante para el colono era el bosque; donde el encontraba combustible, madera para construir, faltos para ellos o para sus animales; a veces pagan al seor una suma de dinero para redimirse de determinadas obligaciones.El esclavo: la sociedad carolingia fue la ltima fundamentada en esta institucin era jurdicamente una cosa poda ser por voluntad, trabajar en el campo o la casa del seor.Tratados finales de los francos despus de CarlomagnoCon la muerte de Carlomagno se produjeron grandes amenazas al imperio desde el sur de Italia y el sur de Francia empujaban los rabes sarracenos. Por las marcas orientales fronterizas los eslavos y en el valle del Danubio los hngaros y desde el noroeste los vikingos. La desmembracin del imperio se realiza en tres fases.a) Lucha dinstica en el reinado de Ludovico Pi 814 - 840. (se produce entre sus tres hijos).b) Divisiones del imperio en 843 por Verdn y 870 tratado de Mersen. La parte occidental, futura Francia, para Carlos el Calvo (843 - 877). La regin oriental o futura Alemania para Lus el germnico (843 -876). Y para Lotario I se creaba artificialmente un reinado intermedio que se extenda desde las costas del mar del norte hasta los estados pontificios (840 - 855). Con el tratado de mersen en la zona surea se formaron los reinos locales de Borgoa y de Italia. La mayor parte paso al reino oriental de Lorena para Lus el germnico esto significaba que la gravedad del centro poltico se haba desplazado hacia el este. A raz de estos cambios el papado cay en manos de la nobleza romana. En el 911 se extinguieron los carolingios de la zona oriental. En occidente fueron reyes tteres hasta el 987, ao en que fueron relevados por la pujante dinasta de los Capetas (987 - 1328).c) En oriente en el S. X una nueva dinasta hara renacer el surgimiento del nuevo imperio occidental Desmoronamiento del imperio o sea de la unidad dinstica (870 911). El clero durante el imperio CarolingioLa iglesia franca estaba sometida al monarca debido a que este se crea seor de la Europa occidental, de defender y fomentar la fe cristiana. Cuando un rey de la dinasta carolingia extenda su poder sobre una nueva tierra exiga inmediatamente la conversin de sus habitantes al cristianismo.Espiritualidad en la poca brbaraEl papado y la reafirmacin de la sede de San Pedro.La primaca de la sede de Roma arranc del hecho de creer, que fue el lugar en el que el apstol Pedro ejerci su ministerio evangelizador y es considerado como sucesor de Cristo y piedra angular de la naciente iglesia.Durante los primeros siglos nadie discuti esta primaca; ni Roma pareci hacerla valer con frecuencia; pero a partir del S. IV; esta situacin cambia. La divisin del imperio romano y la situacin catica en que qued occidente y la propia Roma llevaron a que los patriarcas de las sedes orientales pretendieran tratar en plano de igualdad al obispo de la ciudad eterna que tenia el titulo exclusivo del papa; enfrentndose con l a la hora de definir el dogma; apelando a los orgenes apostlicos de sus sedes y a una tradicin apostlica que ya era importante.En occidente no se cuestion la supremaca de la sede de Pedro faltaban argumentos similares en los patriarcados orientales, por otra parte el papa, como obispo de Roma y cabeza de la cristiandad, desempeaba un papel que iba en aumento; mientras el poder imperial estaba en declinacin. Actuaciones como la de Len I evitando el saqueo de Roma por Atila y consiguiendo su salida de Italia, agrandaban la figura del papa a los ojos de todo occidente, afirmaba su papel en occidente; pero no podan sustraerse a los intentos de control por parte de las autoridades terrenales puesto que necesitaban de su apoyo militar ante ostrogodos, bizantinos, lombardos que eran peligrosos para la libertad de accin de los pontfices que trataban de mantener su independencia y forjarse de un patrimonio que sirviera de base territorial a la sede de San Pedro, El pontificado de Gregorio Magno (S. VII 590 - 604); coincidi con una importante consolidacin de la iglesia en los reinos brbaros por la conversin espontnea de alguno de ellos como los visigodos o por las campaas evangelizadoras que realiz; al tiempo que el pontfice apareci cada vez mas como jefe temporal de Roma y mantena relaciones cordiales con oriente. La vinculacin con la monarqua franca, en el S. VIII, rompi la independencia con Bizancio y preludi la separacin de las dos iglesias. Que finalmente se separaran en 053 con el llamado cisma de oriente por el que se separan la iglesia de oriente o iglesia ortodoxa de la de occidente o Iglesia Apostlica Romana (catlica).La organizacin eclesisticaLa organizacin bsica de la iglesia era la dicesis, a cuyo frente y como director en la vida espiritual de la comunidad se situaba el obispo. A sus funciones religiosas agreg otras de carcter poltico administrativo, al deteriorarse el gobierno municipal y regional romano.El obispo aparece en mltiples ocasiones, como el defensor de los mas dbiles y representante de la poblacin romana frente a los brbaros. Tambin fue afirmndose a la supremaca de aquellos obispos que residan en la capital de las antiguas provincias imperiales, las cuales recibieron el nombre de metropolitanos y que ejercan una especie de jefatura sobre las diferentes dicesis de su entorno, manifestada en el derecho de supervisin, en la convocatoria, y presidencia de los senados y en la designacin de los nuevos titulares cuando alguna sede quedaba vacante, previa consulta con los restantes prelados de las provincias. El sistema de eleccin del obispo por la comunidad de fieles y presbteros fue sustituido por el cuerpo electoral restringido y selecto, con la novedad de que en algunos casos se sumaba la aceptacin regia para el candidato elegido.En oriente por encima de los metropolitanos se encontraban los titulares de sedes de singular importancia por razones histricas, religiosas o polticas; patriarcas de Antioquia, Alejandra, Jerusaln, Constantinopla.La coordinacin en el establecimiento y fijacin de la doctrina cristiana, el tratamiento de las cuestiones morales, la discusin de temas puntuales se realizaba a travs de reuniones de las autoridades eclesisticas en los llamados snodos o concilios, que podan tener carcter provincial, nacional, y ecumnico. A travs de esto concilios provinciales y nacionales, la iglesia afirmaba su presencia a nivel de reino, hacia or su voz en temas polticos, sociales, de inters general, fijaba normas jurdicas y disciplinarias, que afectaban a los clrigos (entre ellas, en occidente, fue convirtindose en exigencia obligatoria al celibato de los ministros de culto). La imposibilidad de atender personalmente todos los asuntos del culto en las propias sedes episcopales y la necesidad de prolongar su accin al mbito rural, oblig a los obispos a apoyarse en sacerdotes a los que se les encomend circunscripciones menores urbanas y arales, llamadas parroquias. El obispo nombraba a los titulares, coordinaba su actuacin mediante senados diocesanos, haca notar su autoridad, reservndose en exclusiva la administracin de algunos sacramentos e inspeccionando el funcionamiento de la parroquia con visitas pastorales, y perciba una parte de las rentas que por diversos conceptos (diezmos, donaciones, ofrendas) recaudaba !a parroquia. Sin embargo el control episcopal de las iglesias rurales fue debilitndose en el S, VII; cuando muchos templos pasaron a ser propiedad privada de su fundador y este se reservaba el derecho de intervenir en la obligacin del sacerdote y percibir en su beneficio las rentas que esta generara.Los grandes problemas internosA partir del edicto de Miln (313) comenzaron a plantearse las grandes cuestiones teolgicas surgidas del anlisis y profundizacin en los grandes misterios de la fe: Trinidad, Redencin.a) Arrianismob) Macedonismo Entre los S. IV -VEn oriente

c) Nestioranimod) Monofisismoe) MonotelismoCuestionaron la divinidad de Cristo y del Espritu Santo y la naturaleza divina y humana en Cristo.A pesar de los intentos de los distintos concilios no puedo impedirse 1a expansin de las herejas y la divisin de la cristiandad:

ArrianismoSe difundi entre los pueblos brbaros.Nestorianismo (Entre los persas)Monofsismo Egipto y SiriaEn occidentePriscilianismo: (negaba el dogma de la trinidad y la resurreccin de Cristo, aceptaba el dominio como principio del mal y rechazaba el sacramento del matrimonio.Prisciliano de Hispania predicaba doctrina de un egipcio Mercos, consiguiendo numerosos partidarios.Ei Donatismo: denegaba validez a los sacramentos administrados por clrigos indignos. Donato obispo de Cartago S. IV su hereja sobrevivi hasta invasin brbara en el norte de Africa.El Pelagianismo: afirmaba que el hombre poda conseguir su salvacin por sus propios medios, sin necesidad de la gracia divina y negaba la transmisin del pecado original. Pelagio monje ingls S. IV.Arrianismo: Arrio (filosofo griego S. IV) niega el dogma de la trinidad. Religin oficial de los visigodos hasta la conversin a! catolicismo de Recaredo 589 Nestorianismo: de Nestorio patriarca de Constantinopla S. V sostena que en Cristo haba dos personas una humana y una divina condenada en el concilio de Efeso del 431Monoficismo: de Eutiques solo admita la naturaleza divina de Cristo, condenada en el concilio de Calcedonia en el 451 (eutiquianismo).Conductas conflictivasLos mayores problemas de la cristiandad occidental, provena de la moral, la disciplina eclesistica y la incultura. E! nivel de formacin del clero y el gnero de vida que llevaba no era lo que esperaban.Abundan testimonios sobre sacerdotes incultos que ni siquiera saban leer o si 3o hacan no comprendan el significado de los textos sagrados, los concilios condenaban la violencia, el robo, concubinato, la simona de los clrigos sin que las medidas adoptadas surtieran efecto. A partir de aqu podemos imaginarnos la situacin del pueblo en general; la religin estaba impregnada de supersticiones y las costumbres paganas se mantenan en contradiccin con la moral cristiana. La iglesia se esforz por erradicar las mas repulsivas y asumir las restantes cristianizndolas; las fiestas gentiles fueron transformadas en cristianas, los templos paganos en iglesias; en esta poca se destaca la labor de Gregorio Magno: fij los deberes del clero, se preocup por establecer la liturgia de los sacramentos impuls e canto en los oficios religiosos (Gregoriano) y se esforz por mejorar la formacin intelectual de los cristianos. Sin embargo esto no pudo transformar del todo la situacin; para quienes queran conseguir mayores niveles de perfeccin encontraron como salida el monacato.Gregorio MagnoEl monacato desde los mismos inicios del cristianismo se constata que ciertos creyentes Vivan en un estado religioso distinto a! de los dems y practicaban un ascesis basado en la caridad, humildad, mortificacin. La renuncia al mundo, siguiendo al consejo evanglico los llev a retirarse al desierto, donde Vivan en soledad o en pequeos grupos. En la primera mitad del S. III se dieron los primeros pasos que condujeron al nacimiento del monacato que buscaban su magisterio o direccin espiritual. Hacia el 320; en Egipto, San Pacomio haba constituido un verdadero monasterio en el que los monjes aceptaban seguir una regla y obedecer a un jefe al que llamaban abad (padre).Coetneamente a esta experiencia tambin en oriente San Basilio de cesara realizaba otra experiencia monstica que servia de modelo para Grecia y Balcanes. Estos ejemplos influirn poderosamente en las primeras experiencias de occidente as como en el mismo clero secular por ej. San Agustn redact una regla para los cannigos de su dicesis de Hipona. Sin embargo se destacarn las rdenes de los monjes irlandeses y las rdenes que fund San Benito de Nursia (os benedictinos).En el S. V se dio la evangelizacin de Irlanda por la accin de San Patricio, para quien, los celtas organizados en familias, clanes y tribus, encuadraban mejor en un sistema monacal que diocesano; los jefes de los clanes convertidos se constituan en abades. El abad tena mas poder y su autoridad se mantena por la persuasin pero tambin por los duros castigos a los infractores. En el monacato irlands se mezclaba el trabajo y la oracin, la meditacin, el estudio, la mortificacin del cuerpo, la sensibilidad hacia la naturaleza. Este tipo de monasterio se difunda por las islas britnicas y tambin en el continente europeo en Francia e Italia favorecido por los nobles que queran aumentar su prestigio y conseguir el favor divino.Benedictinos: Benito de Nursia (100 km de Roma) hijo de familia acomodada, fue enviado a la capital a prepararse para la carrera administrativa, pero a los 20 aos decidi retirarse como eremita. Fund el monasterio de Montecasino en el sur. Su obra se aleja de los excesos del monaquisino irlands y del individualismo oriental; daba gran importancia a la caridad, humildad, piedad, trabajo con compromiso de castidad, pobreza y obediencia. Trat de darle a su reglamento un equilibrio justo sin mortificaciones ni profundas meditaciones sino un equilibrio justo entre el trabajo y la oracin (tareas manuales, cuidado del establecimiento, trabajo agrcola, copia de manuscritos) rezo comunitario, lectura y meditacin de textos sagrados. (Importancia del silencio para conseguir un clima propicio de recogimiento interior. Existan nios integrados por sus padres al monasterio para su educacin (oblatos) tambin admitan como clientes o patrocinados a campesinos que buscaban su proteccin espiritual y material. El gobierno de esta amplia familia corresponda al abad elegido por los mojes con carcter vitalicio en un ejercicio democrtico anormal para la poca; en caso de ponerse de acuerdo, se recurra al obispo, que resolva el conflicto aunque los poderes del abad eran notables, deba escuchar la opinin de los monjes, reunidos. Montecasino fue destruido por los lombardos pero reconstruido por Gregorio Magno, que se haba educado en el seno de la oracin. En los primeros siglos medievales fue grande el esfuerzo de la iglesia por extender la doctrina en el imperio romano y recuperar terreno perdido. En el S. V se dio la evangelizacin de Irlanda por San Patricio Bretn que haba conocido las experiencias cenobita de la Galia S. VI al norte Gran Bretaa, obra terminada por los Benedictinos enviado por Gregorio Magno.Hacia el S. VII la iglesia Inglesa se organiz segn las normas establecidas en el resto del continente (snodo de Withby - 664)S. V y comienzos del VIII se dio la evangelizacin de Germania por misioneros de las islas Britnicas (irlandeses y benedictinos) obra de la iglesia cristiana ser contrarestada en prximo oriente, norte de frica y Pennsula Ibrica que quedaron en manos de musulmanes.Reforma religiosa (S. VIII) Fue una continuacin de la situacin de la iglesia durante ei imperio franco se destaca la reforma del papa Bonifacio arzobispo de Maguncia. Puso de relieve la supremaca del prncipe sobre la iglesia en cuestiones de alto nivel. Se intent desarrollar una rigurosa jerarqua eclesistica; con un control ms riguroso sobre representantes e instituciones de la comunidad. Se estableci el celibato a los sacerdotes, indisolubilidad y santidad del matrimonio. Se unific la liturgia romana.Carlomagno solicit a Adriano I el libro de misa Missale Romanum.Willibrord primer arzobispo de Utrech (anglosajn) desde Inglaterra se desarroll otra reforma que parti, referida a la confesin de los pecados. Mientras desde los primeros tiempos de la iglesia, los pecadores deban hacer penitencia pblicamente y quedaban sujetos a ciertas obligaciones por el resto de su vida se introduce el sistema por el cual el sacerdote prescribe la penitencia privadamente, que no haba que cumplirla pblicamente y absolva sin que el pecador se viese sometido a obligacin posterior alguna.Se intent imponer a todo el clero forma de vida segn las normas benedictinas.

La iglesia era lo suficientemente rica por lo que sus altos cargoseran codiciados por los seores del imperio por cuestiones econmicas mas que de f.Causas de obstculos de estas reformas

El paganismo era an fuerte, debemos reconocer que la cristianizacin era un proceso reciente para la mayora de los hombres del imperio.La estrecha vinculacin entre el clero y el poder estatal; ya que muchos eclesisticos no solo deban dedicarse acuestiones religiosas sino tambin a asuntos de estado como funcionarios.ClrigosAlto clero:en elsnodode 816, las parroquiasfueron divididas en tres grupos entre las que comprendan 3000- 8000mansos. 1000 a2000 mansos; 200 a 300 mansos (iglesia pequea) (mansos 10 hectreas) muchas iglesias posean 80.000 hectreas de terrenos cultivados.El precio que la iglesia deba pagar; sola suceder que el poder temporal recurriese en caso de necesidad a una parte importante del patrimonio eclesistico y los altos cargos estaban a favor de los hombres poderosos que llegaban a ser obispos, esto se apartaba de la funcin espiritual de la iglesia.Esta situacin era tambin para los simples sacerdotes. Ellos constituan personas de conduccin servil a los que el seor conceda la parroquia del mismo modo que al colono el mansus.La parroquia era una dependencia del dominio del seor feudal y no significaba mucho mas que un molino o una caballeriza. Una palabra o una negativa bastaban para la expulsin del clrigo.Carlomagno en algunas capitulares critica esto por ejemplo en una enumera los mnimos conocimientos que un clrigo deba poseer; el padre nuestro, ritos de exorcismos, penitencial litrgico, comprender los evangelios, extender documentos, escribir cartas, esto era porque el prroco era la nica persona que sabia leer y escribir dentro del dominio seorial a la comunidad.Generalmente el simple clrigo viva de los productos del mansus que el seor le asignaba, a veces otros ingresos como el diezmo que generalmente era reclamado por el obispo.Los obispos por ej. procedan prcticamente de la aristocracia y vivan de forma muy parecida a la de los laicos distinguidos. Impartan ordenes a sus vasallos, cazaban, resolvan por las armas sus querellas sobre todo despus de la reforma de Bonifacio en el 780 la mayora de las personas que recibieron esta dignidad eran designadas por el soberano y entregadas a l incondicionalmente. Muchos de ellos (de la aristocracia alta) que al debilitarse por el imperial con Lus el piadoso por ej. llegaron a ocupar el rango supremo. Eran vasallos del rey y funcionarios estatales, los obispos vivan a menudo en la corte del soberano y hacia el S. X ms que un obispado era un principado temporal regido por un obispo.

EL ISLAM Islam significa sumisin a Dios. Segn esto, un musulmn es alguien que se entrega o somete a Dios y se apoya en cinco grandes pilares: Reconocimiento de Allah y de Mahoma su profeta. La oracin, pblica -los viernes- o individual, cinco veces al da. Se trata de un rito formal que dura de cinco a 10 minutos, y va precedido de lavabos o abluciones. La limosna o caridad obligatoria. El ayuno anual del mes de ramadn, donde se prohbe todacomida, bebida y sexo desde el alba al anochecer. Tiene un gran sentido social pues todos se esfuerzan en lo mismo. La peregrinacin a la Meca, al menos una vez en la vida si es posible. Las fuentes del islam son las siguientes: El Corn, libro sagrado. La sunna o tradicin que recoge los dichos del profeta. Por esto la mayora de los musulmanes se llaman sunnitas. La sharia, ley musulmana. Elaborada por juristas del siglo VIII a X. Origen del Corn.Para los musulmanes el Corn fue entregado por el ngel Gabriel a la mente de Mahoma y comunicado por ste a sus discpulos que procuraron memorizar. Utmn, tercer califa, orden la elaboracin del texto que unificara las diferentes versiones orales o escritas que se haban transmitido. Posteriormente el texto del Corn sufri otros reajustes. Caractersticas del Corn Digamos algo, aunque para los musulmanes el Corn est por encima de cualquier comentario. Literariamente es un libro pesado y poco claro, con algunas pginas hermosas. Su recitacin salmodiada en rabe es agradable por la sonoridad del texto. El Corn contiene abundantes dependencias de judos y cristianos. Tengamos en cuenta que una de las mujeres de Mahoma era juda y otra estaba bautizada. Para muchos musulmanes, el Corn es un libro descendido de lo alto y no es aceptable apartarse de su letra, ni siquiera en los aspectos claramente propios de una regin y una poca. Esto conduce a un inmovilismo bastante trgico para el islam.4. La sunna o tradicin.- Recoge los hadith, narraciones de dichos y hechos de Mahoma. Son las costumbres del islam y tienen un valor similar al Corn. En el siglo IX se redactaron las seis grandes compilaciones de hadith aceptadas por los sunnitas.Los shiitas no aceptan los textos procedentes de enemigos de Al, cuarto califa y origen del shismo.Cmo ve el islam a Dios? Para el islam, Dios es un ser lejano al que respetan mucho. El juzgar a los hombres y los destinar al cielo o al infierno. Algunos mahometanos piensan incluso que Allah es el Dios de los musulmanes y de nadie ms. Es su Allah.Practica la religin en el islam En general, la religin islmica tiene estas caractersticas:1. Es bastante ritual y formalista, jurdica (no siempre). Por ejemplo, la oracin estar bien hecha si se ha seguido el rito y abluciones previstas. Igualmente, el ayuno del ramadn es correcto si se cumple lo establecido, aunque luego se coma mucho al ponerse el sol. 2. El islam es una religin ms comunitaria que individual. Fcil de practicar en sus pases por el fuerte apoyo social. (Es bueno que la sociedad ayude a rezar). 3. En los pases islmicos no se acepta la prctica de otra religin. (Esto debera mejorarse).Curiosamente, en el n.7 y en este n.8 se aprecia que los musulmanes tienen un estilo de practicar la religin similar al de los judos.Traimiento de la mujer En la prctica, la situacin vara segn los pases. En general el islam respeta a la mujer, pero sostiene la superioridad del varn sobre ella, incurriendo en formas de machismo. La mujer musulmana suele vivir apartada de la vida social y de la educacin (un 70% son analfabetas). Para el islam la mujer no debe ser juez ni gobernante. En un juicio, el testimonio de un varn equivale al de dos mujeres. Lo mismo sucede al repartir una herencia: los varones se llevan el doble que sus hermanas. En el islam un varn puede tener hasta cuatro esposas legtimas adems de las concubinas. El musulmn tiende a considerar a la mujer como propiedad suya. Si tiene bienes, puede adquirir otra mujer. Un musulmn puede repudiar fcilmente a su mujer, sin tener que justificarse. El repudio o el divorcio se interpretan pensando que esa mujer da problemas. El hombre puede golpear a su mujer para que obedezca (esto no significa que lo hagan), En el islam se respeta al cuerpo de la mujer, y se le defiende de miradas ajenas a su marido. (Bien; aunque a veces hay extremismos).

Las divisiones en el Islam Las divisiones principales son tres: Los sunnes o sunnitas son la gran mayora; los chies o shies o chitas son el resto (10%). Tambin estn los sufitas que buscan una mayor espiritualidad. Adems, hay varias sudivisiones. Los radicalismos en el islam: Podemos decir que entre los musulmanes hay tres corrientes:Los moderados: admiten una versin moderna del Cqrn, sin rigorismos, o Otros sitan el centro en la sharia, la ley islmica del siglo X. o Los ms radicales quieren imponer el islam acudiendo a la violencia. (Radicales hay en todas partes: por el poder, por el dinero, por el ftbol, etc. Los violentos no son buenos musulmanes, y no deben tomarse como ejemplo del islam, que es una religin respetable.) o Actualmente esta religin domina cuarenta y siete pases y tiene una presencia minoritaria en setenta y cinco. Los pases musulmanes son, en mayor medida, los pases de Asia, norte de frica, etc.

Despus de la muerte de Mahoma se inici la "guerra santa" (Yihadd), esto es, la guerra para difundir el Islam. Los rabes desde la poca de Mahoma consideran muy importante difundir el Islam y creen que es honroso morir por esa causa.El Corn expresa: "Si mors u os matan combatiendo en la senda de Al, os espera su misericordia, que es mejor que las riquezas mundanas que atesoris" (Corn, 3, 158). "No digis que esos que han cado luchando bajo los estandartes de la ley han muerto. Al contrario, viven aunque vosotros no lo sents" (Corn 2, 149).Mahoma prometi a sus creyentes como recompensa futura el goce infinito en el Paraso: "vivirn en los jardines donde crecen los arroyos. Cuando coman las frutas que all crecen se dirn: he aqu las frutas que comamos en la Tierra; pero las frutas terrestres slo tendrn la apariencia. Y encontrarn all a las mujeres purificadas -las jvenes hures- Y su estancia en los jardines ser eterna" (Corn, 2, 23).Sin embargo, no fue slo el entusiasmo por defender su fe lo que impuls a los rabes a emprender las conquistas de los territorios cercanos a la pennsula arbiga. Los dirigentes del Islam no se propusieron tanto la conversin de los infieles sino la satisfaccin de otras necesidades: las tierras de Arabia son pobres en recursos naturales, los territorios vecinos son ms ricos y los comerciantes los conocan muy bien. Ab Beker, uno de los sucesores de Mahoma, convoc a los pueblos rabes para la guerra santa, animndolos con el botn que podran recoger.La expansin militar y la formacin del Imperio rabe se facilitaron por las constantes guerras entre Persia y Bizancio, sus vecinos, que acabaron por debilitar a ambos.Esta debilidad fue aprovechada por los rabes; adems los pueblos sometidos por los persas estaban inconformes con ese dominio, deseaban liberarse y vean en los rabes a posibles libertadores.Los rabes conquistaron Mesopotamia, Siria, Persia, Egipto, todo el Norte de frica, algunas islas del mar Mediterrneo, casi toda la pennsula ibrica y los actuales territorios de Italia, Suiza y el Sur de Francia. Establecieron su capital sucesivamente en La Meca, Damasco y Bagdad. Conquistaron tambin parte de la India y fundaron en los territorios de lo que hoy es Espaa el califato de Crdoba.En 750 el mundo rabe alcanz su mximo esplendor, pero tambin inici su decadencia. La dominacin rabe en Espaa dur ocho siglos, hasta 1492, cuando los Reyes Catlicos los expulsaron.La dominacin rabe en Europa dej rasgos culturales que llegaron hasta Amrica a travs de la Conquista.La expresin ojal! es de origen rabe y significa quiera Al!

Despus de extenderse y alcanzar un desarrollo sorprendente, el pueblo islmico empez a declinar hacia el ao 750 debido a la falta de unidad poltica y territorial, y a que los reinos cristianos europeos iniciaron guerras de reconquista, como es el caso de Espaa, que logr expulsar a los rabes en 1492 con la toma de la ciudad de Granada.LA CULTURA Y LA CIENCIA MUSULMANASEl sistema de numeracin que se emplea actualmente, es conocido como: sistema decimal de numeracin, sistema de numeracin indoarbigo o sencillamente como nmeros arbigos. Uno de los aportes culturales de los rabes es haber sido el vehculo a travs del cual recibimos el sistema de numeracin inventado en la India.Aun antes que se iniciara su expansin, el mundo rabe haba hecho importantes aportes culturales a la humanidad, debido a que, desde la antigedad, el Medio Oriente era paso obligado de las rutas comerciales entre el Lejano Oriente y Europa, as como de esta ltima hacia frica. Durante muchos siglos los rabes dominaron, con sus barcos, caravanas y mercaderes, el comercio de oro, esclavos, seda, perlas y especias.Muchos de los sistemas y tradiciones comerciales que imperan en la actualidad fueron ideados por los rabes.Los rabes, a diferencia de los hombres de ciencia helensticos, aprobaron la experimentacin en laboratorios y talleres; no solamente se interesaron por la filosofa de Aristteles, sino tambin por sus sistemticas observaciones biolgicas. Hicieron experimentos con la intencin de convertir metales en oro, buscaron la "piedra filosofal" que, segn ellos, servira para no envejecer, y salvaguardaron las matemticas y las ciencias clsicas tras la cada del Imperio Romano, cuando dominaron los territorios que haban sido ocupados por los griegos y los romanos.Estudiaron astronoma y perfeccionaron el astrolabio, que utilizaron para conocer la ubicacin de sus caravanas, sus conocimientos en lgebra fueron muy importantes, ya que les permitan analizar cantidades y formular razonamientos sobre los nmeros por medio de smbolos o signos de abreviatura; emplearon el sistema decimal, introdujeron el concepto del cero, que es la base de la numeracin moderna, y gracias a esto fueron grandes astrnomos y gegrafos

La medicina se desarroll sobre todo en los siglos X y XII. El mdico Avicena fue el primero en descubrir la anatoma del ojo humano y elabor importantes principios para el diagnstico de enfermedades.El Corn ordena a sus creyentes buscar la sabidura. As se entiende su amor por el estudio, y que sus bibliotecas hayan sido tan importantes. En la de Crdoba, por ejemplo, en el ao 900 contena 600 000 libros, y su catlogo se public en 44 volmenes; irnicamente, la del rey de Francia en 1300 tena poco ms de 400 libros..Los rabes fueron famosos en el arte de la alfarera por sus vasos esmaltados, muchos de ellos refractarios.Por otra parte, la poesa lrica alcanz gran belleza en cuanto a forma. Los cuentos adquirieron una enorme influencia; en algunos de ellos, como Las mil y una noches, se mezclaron historias de diversas procedencias, tales como Egipto, India y Persia.En cuanto a la historia, Ibn Jaldn, autor de Introduccin a la historia universal, registr el inicio de la decadencia del mundo rabe en la Edad Media.El mundo musulmn fue un importante vehculo para la

transculturacin entre frica, Asia y Europa. Gracias a la intensidad de su comercio, transmiti a otros pueblos importantes conocimientos precientificos como la alquimia. En la Edad Media se crea en la alquimia, que jera un cuerpo de prcticas y doctrinas que buscaba encontrar la piedra filosofal, sustancia imaginaria que lograra la transformacin de otros metales en oro y plata 5y tambin el elxir de la vida que curara a las enfermedades y lograra la prolongacin de la vida humana.Se vinculaba con la religin por su carcter mgico y secreto; con la astrologa por su relacin con los astros y con la medicina por la bsqueda de remedios. Estos estudios y prcticas dieron origen a la qumica moderna y aportaron algunos fundamentos de medicina, ptica, biologa y astronoma.Los rabes crearon tcnicas agrcolas para el cultivo de la caa de azcar, el algodn y la morera.Otros aportes importantes se encuentran en el campo de la arquitectura, aplicados en la construccin de mezquitas que son templos para la oracin de los musulmanes y estnSu organizacin, los Califatos

Despus de la muerte de Mahoma, sus sucesores crearon el califato para velar por los intereses espirituales del Islam y gobernar a la comunidad creyente.El jefe supremo del Islam reciba el nombre de califa, que significa "sucesor del enviado de Al", y era responsable de velar por los intereses de sus sbditos.Tericamente la eleccin era un derecho y una obligacin de la familia islmica. Sin embargo, el ttulo de califa slo perteneci a familias poderosas, como la de los omeyas y los abasidas, que lo convirtieron en hereditario.Los cuatro primeros califas, Los Hachemitas gobernaron de 632 a 661, siguiendo una poltica apegada a las primeras enseanzas y se dedicaron a ampliar los dominios del Islam hasta Egipto y el Sur de Persia.La capital de este vasto imperio fue Medina. Los siguientes califas introdujeron diversos cambios, de 661 a 750 gobern la dinasta omeya y la capital fue Damasco. Con la dinasta Abasida, de 750 a 1258, el centro del imperio se desplaz de Siria a Iraq y la capital fue Bagdad. .El periodo de mximo esplendor de esta dinasta coincidi con el reinado de Harn-al- Raschid el justo(es el hroe de las mil y una noche)Las dinastas se sucedieron unas a otras porque entablaban luchas por el poder entre s, y de ah sus constantes cambios. Por ejemplo, con las conquistas rabes en Europa crearon el califato de Crdoba en Espaa en 719, que luego se separ del gobierno central del califa.

ALGUNOS ASPECTOS DE LA VIDA COTIDIANAEl entorn