mu 51: que se vayan todos 2.0

el periódico de lavacaverano 2011-2012 /año 6 / número 51

Las asambleas se extendieron por todo el país y se convirtieronen una herramienta para organizarse contra el saqueo. En el sur de Argentina, pero también en Madrid y Atenas, funcionan como un factor de poder que le pone un límite al autoritarismodel Estado y del mercado. Y a veces, les ganan.

Que se vayan todos2.0

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Comarca de pieDE LAGO PUELO A EL BOLSÓN

El asunto es que no quere-mos vivir como ellos quierenque vivamos”.Así lo explica Néstor –to-

dos le dicen Bomba–, ex flete-ro huido de lo que llama la jungla del as-falto, instalado hace 20 años en MallínAhogado, Río Negro, en una chacrita ubi-cada en medio de un cuadro maravilloso:bosque natural (todavía existe), cielo enserio (de un color raro: celeste), montañasverdes, cumbres nevadas: lo que cualquie-ra ansiaría tener como fondo de pantallade la computadora. La cuestión viene recalentando los cere-

bros de los llamados pensadores actuales, yde los políticos, financistas y demás corpo-raciones que trabajan de manejar existen-cias ajenas. Pero lo que dice Bomba no serefiere tanto al paisaje natural, como al pai-saje humano, y por eso es posible quepiensen cosas similares los vecinos de la

Comarca Andina y, un poco más allá, losde muchas comarcas del planeta: “El asunto es que no queremos vivircomo ellos quieren que vivamos”.

La Comarca Andina, alrededor del pa-ralelo 42, ocupa una franja del noroeste deChubut, continúa en Río Negro, y concen-tra muchos problemas personificados enmapuche, trabajadores, profesionales, es-tudiantes, campesinos y toda clase de ve-cinos, que reclaman al menos tres cosas:vida, dignidad y justicia. Viven en pueblosy parajes en una extensión de unos 50 ki-lómetros que hacen bailar los ojos de tan-ta belleza que mirar. El Bolsón tiene sumarketing, pero el resto tiende a ser desco-nocido en los mapas mentales de los seresurbanizados, ni hablar de los autodenomi-nados “medios”. Estas personas hacen marchas históricas,

piquetes, sitian municipios y/o Concejos

Deliberantes, arman redes sociales por In-ternet, aguantan el envío de fuerzas antimo-tines, perturban la normalidad. Entré conun grupo de ellos, de El Hoyo, al restauran-te Motoco de El Bolsón, donde se reunían 16diputados provinciales electos del FpV. Unade las vecinas era Inés Larena, de El Pedre-goso, procesada por impedir que le invadanla tierra los sicarios del influyente papá deun ministro del gobierno chubutense deDas Neves, ambos de apellido Korn. Y esta-ban con su elegancia de paisanos AmbrosioMerino, a quien la policía le allanó la casacomo para que sepa con quién se ha meti-do, y Nelson Quilodrán, candidato a más delo mismo. La campesina Inés pidió la palabra. Sim-

pática y corajuda, informó a los diputados:“Yo defendí el campo de mis abuelos, ¿vis-te? Nunca van a pasar. Los empujé, les gritéde todo, y estoy orgullosa de eso”. Había asambleístas patagónicos como

Nora Corvalán y Andrés Dimitriu, quienagregó señalando a sus amigos y vecinos:

“Lo mejor que tenemos en el territorioes una comunidad consciente de sus de-rechos. Lejos de ver cuestiones como és-tas como un problema, hay que verlascomo un avance en la conciencia públi-ca en un mundo que está observandoestos territorios con fines especulativos”.

Se hizo un silencio, salvo en mi cabezadonde se encendió lo obvio: hablamos ypensamos al revés. Estas personas no sonel problema; son la solución del problema.

El poder está en nosotros

os diputados se comprometieron adedicarse al tema. Los vecinos sa-lieron contentos, sin exagerar: “Es-

Más de tres mil personas se movilizaron contra proyectos que afectan sus vidas en la mayor protesta que se recuerdaen la región. Vecinos que se organizan para rechazar la especulación y la corrupción. Con una consigna: “el poderestá en nosotros”. Se atreven hasta a dar vuelta a Borges: “No nos une el espanto, sino el amor”.

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taremos atentos a que cumplan lo que di-cen. Habrá que seguir mirándolos” decíaInés. El triunfo fue superar el ámbito delos concejales dasnevistas de El Hoyo, queno sólo no le dieron lugar a un informe la-pidario contra la turbia venta de 1.200hectáreas a papá Korn (al precio de la ma-dera de 5 has), sino que además denuncia-ron a los vecinos: delicias del sistema re-presentativo. Ese grupo es el ejemplo molecular de un

movimiento vital, concreto y diverso. El 19de noviembre esa red de organizaciones ve-cinales y comunitarias realizó una moviliza-ción inédita en El Bolsón que reunió a 3.000personas, el 10% de la población de la Co-marca, lo que equivale a que en el Área Me-tropolitana de Buenos Aires marchasen jun-tas más de un millón (real) de personas.¿Qué planetas giran en este universo?

Junto a la bandera Comarca de Pie seveía la foto de Guillermo Coco Garrido(25) junto a la palabra: “justicia”. Lo lle-varon preso delante de sus padres poruna falta de tránsito (raspón a un auto).Dos horas después apareció muerto ensu celda. La policía informó que se ha-bía ahorcado con su propio cinturón.Nadie le creyó, y lo bien que hacían. Asamblea en Defensa del Agua y laTierra, con los vecinos de Mallín Aho-gado que rechazan el negociado parahacer un supuesto complejo turísticoVIP capaz de liquidar a El Bolsón, ba-jo la órbita de Joe Lewis, puesto 16 en-tre los ricos británicos. Comunidades mapuche como LasHuaytekas (expulsados de su tierra porla policía pagada por empresarios,$2.000), Motoco-Cárdenas, Cayún, Pul-gar, y otras. Vecinos de Las Golondrinas opuestos ala instalación de una antena de Telefóni-ca para celulares a metros de sus casas. Los chicos de la Federación de Estu-diantes Secundarios, creada este año,que denuncian calamidades edilicias ypersecuciones policiales. Vecinos de la Asamblea Comarcal con-trarios al dos proyectos de represas enChile, con riesgo volcánico, para ali-mentar mineras. Los que rechazan el loteo de 46 hectá-reas de bosque nativo en Lago Puelo. El grupo Puertas Abiertas por la Diver-sidad Sexual, gremios docentes y de laCTA, radios comunitarias, ColectivoMilitante por los Derechos Humanos,la kirchnerista JP Descamisados, todo alritmo de la murga Guacha del RíoQuemquemtreu.Todos los etcéteras imaginables, que for-man una red densa de acciones que se re-fuerzan entre sí porque cada uno de losproblemas tiene el ADN de todos losotros: digitar la vida ajena, silenciar los re-clamos, y favorecer a corporaciones queya no buscan un lugar en el mundo, sinoal mundo como lugar propio.

Otra pancarta, muy curiosa, decía: “El po-der está en nosotros”. A 10 años del 2001y sus añoranzas/críticas/análisis & y otros,tantas veces reblandecidos por los porte-ños, es un raro privilegio estar en estos lu-gares, en tiempo presente. Una chica de 17 años dice: “Queremos ser

escuchados y tener poder de decisión sobrenuestra vida”. Los mapuche explican cómo hacer recu-

peraciones de tierras. Un vecino de Mallín Ahogado aclara:

“No queremos una democracia representati-va, sino una democracia real”. Y una señora de Las Golondrinas rescata

a Borges del lugar común, con una frase mu-cho más desafiante de lo que parece: “Nonos une el espanto, sino el amor”.

Bloqueo contra el cáncer

n el Camino de las Nieves del para-je Las Golondrinas el piquete conti-núa desde el 5 de octubre. Todo em-

pezó cuando Federico, carpintero, vio a un

sujeto que movía el celular como buscandoseñal. “Era de Telefónica y Movistar y dijoque con la antena que estaban por instalaríbamos a tener una señal buenísima. Mealegré, pero a la vez me pareció medio raro”.Federico le avisó a su vecino Claudio Rive-ro, ingeniero: “Hay muchas advertencias so-bre la exposición a las antenas de celulares”. La palabra es cáncer, la sede es la cabe-

za, y los informes incluyen a la Organiza-ción Mundial de la Salud. El lunes 3 se si-guió construyendo la antena de unos 20metros de altura. Con el asesoramientodel abogado Fernando Kosovsky –tambiénvecino– Claudio presentó denuncias elmartes. La policía llegó para constatar lainstalación: “Ahí los de Telefónica empe-zaron a trabajar a toda velocidad”. Se ibanjuntando más vecinos preocupados y ba-jaron a reunirse con el Concejo Deliberan-te, donde les hablaban de “pedidos de in-formes”, “estudios pertinentes” y dislexiaspor el estilo. “Pero los tipos trabajaron has-ta las 11 de la noche. Nuestra desespera-ción era evitar que empezara a funcionar,porque después se te hace mucho más di-fícil desmantelarla. Ellos también lo sabí-an, por eso aceleraban la obra”. Mensaji-tos, mails, Facebook: a las 5 de la mañanadecenas de autos del vecindario bloquea-ron el camino ese 5 de octubre. “Les expli-camos a los trabajadores que era en defen-sa de nuestra salud, y se fueron”, diceRosalin. Sólo faltaba instalar unos panelespara que ese mismo día ondas posible-mente cancerígenas llovieran sobre los ve-cinos de este paraíso. Organizaron turnos para mantener el

bloqueo, presentaron recursos de amparo,difundieron el reclamo. “No estamos con-tra los celulares, pero según la potencia yla distancia, las antenas son un peligro so-bre todo para los chicos. No pueden hacerlas cosas a mansalva”, razona Roberto, dis-tribuidor de diarios y revistas de El Bol-són. Los vecinos trabajaron luego de con-cejales: “Como ellos no parecían saberdemasiado del tema, la ordenanza paradesmantelar la antena la redactamos no-sotros a mano, sobre el capó de un auto, yellos la aprobaron”. Como el intendenteno la ponía en práctica, los vecinos llega-ron en sus autos y rodearon la Municipali-dad: así lograron que los recibiera y emi-tiera una orden de intimación queTelefónica todavía no ha acatado y el in-tendente no se esfuerza por hacer cumplir,en un clásico juego de desgaste. Acaso elproblema es que el ejemplo cunda: “En elmedio de Lago Puelo y El Bolsón tambiénhay de estas antenas que tendrían que ale-jar de zonas habitadas”. Otro dato: quienviva a menos de 600 metros de una ante-na, no conseguirá suscribir ningún segurode vida. El espanto y el amor: el miedo es un ar-

ma política para paralizar a la gente, apli-

cada desde siempre. Pero si un grupo so-cial supera el espanto y el miedo, yrefuerza sus lazos afectivos, logra cosas lla-mativas. “Aquí le tenemos que agradecer aTelefónica porque nos ignoró totalmente,pero facilitó que nos juntemos y veamosotra cantidad de problemas” dice Martín,productor de agua mineral. Dolores, psicóloga social: “El telón de

fondo de los problemas de la Comarca tie-ne que ver con un modelo de desarrollode postal. El mega turismo puede provo-car mucho daño en lugares como este”.Martín: “Lo que pasa es que las municipa-lidades de toda la comarca se han conver-tido en inmobiliarias de tierras fiscales, ycon todos los proyectos que anuncian le-vantan el valor de la tierra y la especula-ción”. Claudio: “Algo hay que hacer, por-que los intereses económicos son unaamenaza para la calidad de vida y los de-rechos de la comunidad”.

En la otra página, los mapuche que pelean por recuperar sus tierras. Al lado, una de lasjóvenes que defiende el bosque nativo de Lago Puelo. Arriba, las familias en conflictocon los terratenientos protegidos por el municipio de El Hoyo. En el centro, los vecinosde Mallín Ahogado, con el cerro Perito Moreno detrás y los chicos de la asamblea quelucha contra el loteo de un bosque. Debajo, los vecinos de Las Golondrinas, en piquetedesde hace dos meses. Y Nora Corvalán en el Lago Puelo.

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¿Quieren más cenizas?

Yo vengo de Lavalle y Paraná, a doscuadras del Obelisco. Hace 18 añosllegué buscando una vida más sim-

ple, solidaria, menos agresiva, un lugardonde criar a mis hijos, menos pelotudez.Entonces querés defender el lugar y que nolo rematen” sostiene Nora Corvalán, profe-sora de Química, Física y Ciencias Natura-les. En un mundo con tantas islas y aisla-mientos, si tiene que elegir un rol es el depuente. Participa de las asambleas desde2002 cuando en Esquel se movilizaron con-tra la minería, logrando el plebiscito de re-chazo en 2003. Desde entonces ha ido te-jiendo relaciones entre vecinos, mapuche,estudiantes, campesinos, asambleas de di-ferentes lugares, pero una de las obsesionesde la Asamblea contra el Saqueo que Noraintegra es el proyecto de construcción de re-presas en los ríos Manso y Puelo, en Chile.La cuenca del Puelo tiene 880.000 hectáre-as de las cuales 580.000 están del lado ar-gentino. Se inundarán más de 6.000 hectá-reas con un volumen de 170 millones demetros cúbicos, según informó la españolaENDESA. Toda la zona, además, integra laPrimera Reserva Mundial de la Biosfera, ofi-cializada por la UNESCO. Efectos:

Destrucción de las propiedades aleda-ñas al río Puelo, erradicación de comu-nidades, destrucción de su medio y esti-lo de vida, aumento de la marginalidady de los cinturones de pobreza en lasciudades. Instalación de cableados de alta ten-sión con los riesgos que implican parala salud de las zonas vecinas. Destrucción masiva de bosques milena-rios: cipreses, huaytekas, lengas, alerces. Destrucción de áreas de pesca. Cambio de clima.

Además, las represas se edificarán sobre lafractura geológica Liquiñe-Ofqui, en la quese encuentran también los volcanes El Chai-tén y Puyehue, tan conocido este año por losque querían volar o terminaron barriendocenizas en la Capital Federal. Inundar allí6.000 hectáreas es una convocatoria al de-sastre llamada “sismicidad inducida”. Ade-más, como en Gualeguaychú, no se respetael tratado binacional sobre recursos compar-tidos, lo que vuelve a hacer del país unasuerte de cornudo diplomático. ¿Y todo esto para qué es? Una vez plume-

readas las proclamas sobre el progreso (clo-nadas de las que planteaban la dictadura, elmenemismo & afines) lo central es que lasrepresas buscan abastecer de energía a la mi-nería chilena, que consume más del dobleque la propia sociedad trasandina. Nora: “Tuvimos encuentros con vecinos

chilenos, y ahora circula una carta para en-viarle a la Presidenta para que haga algo.Nos quieren meter cualquier cosa, nos ca-

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chetean, nos ningunean, pero acá estamos.No somos el poder, pero ellos tampoco. Poreso de las asambleas surgió la idea de ‘El po-der está en nosotros’, si es que somos capa-ces de juntarnos, hacernos visibles. Nosotrospodemos, porque tenemos la verdad, el con-vencimiento. Y ellos sólo pueden usar la pre-potencia y la corrupción. ¿Por qué hacen lascosas?”. Nora responde sin palabras; frota elpulgar y el índice de su mano derecha.

$ 2.000 y el amigo del nazi

lisa Ose y Rodolfo Curricoy son jó-venes mapuche de la comunidadLas Huaytekas, que acompañaban

una recuperación de tierras. “Supimos quequerían meter un barrio privado para petro-leros, con una confitería giratoria y cosasdescabelladas, en un bosque de huaytekasy otros árboles que para nosotros tiene unvalor sagrado” dice Elisa. Se instalaron en ellugar con la huerquen (vocera) Mirta Ñancu-nao. “Nos llovieron denuncias, las comuni-dades decidimos poner una tranquera paraimpedir el paso”. Elisa nombra a empresa-rios forestales de otras latitudes como JoséLuis Silberberg, su operador local DanielKritz, al abogado José Luis Martínez Pérez,todos en alianza con los municipios y el in-glés Joe Lewis. El propio Martínez Pérez re-conoció que le pagó 2.000 pesos al BORA(Brigada de Operaciones, Rescate y Antitu-multo) para desalojar a los mapuche. Elisa: “Derribaron la tranquera, metieron

maquinaria, camiones, fue imparable para

nosotros. Sometieron al territorio. Pero lacausa con el juez Martín Lozada demostróque no éramos usurpadores. Nos sobrese-yeron, pero los tipos ya estaban adentro”.Rodolfo: “Les venden tierra a los poderososburlándose de las leyes. Se las dan a Martí-nez Pérez y él se las pasa a Lewis. Esta es unárea supuestamente protegida, pero a nadiele importa nada”. Elisa: “El responsable esel Estado. ¿Sabés cuánto pagó Silberbergpor 500 hectáreas? Dos camionetas fundi-das. Río Negro se manejó de forma muy co-rrupta. Vamos a seguir peleando para quenos devuelvan el territorio, que es lo quedice la ley”. La provincia venía siendo gobernada

por el radical K Miguel Saiz. Este año sa-carse al radicalismo de encima implicó eltriunfo electoral de Carlos Soria, mene-mista, luego duhaldista, ahora kirchneris-ta, entusiastamente apoyado por el gobier-no hasta que se demuestre lo contrario,quien fue amigo del nazi Erich Priebke y

El 19 de noviembre la movilización re-corrió El Bolsón: fue histórica. Los pa-dres de Coco Garrido, asesinado por lapolicía, estuvieron allí para exigir justi-cia. Los vecinos de El Pedregoso frentea los diputados, cara a cara, contra losnegociados de la tierra. Y en Mallín, có-mo pensar el poder.

cerebro, como jefe de la SIDE, de la repre-sión en Puente Pueyrredón que incluyó elasesinato de Darío Santillán y Maximilia-no Kosteki, entre otras maravillas biográfi-cas. Debe ser por estas cosas que se diceque viajar a uno le abre la cabeza.

Cómo destruir El Bolsón

n la Comarca no se ven la margina-lidad, el deterioro social ni la mise-ria que hay en otros lugares del pa-

ís, pero los impulsores del progreso tal vezlo consigan. El paraje Mallín Ahogado, juntoal Cerro Perito Moreno, es otro de los paraí-sos en peligro donde se anunció la instala-ción de una villa turística: Ski & Golf ResortLaderas, de la empresa Jorge Pedro Urruti:ya hacen la preventa de lotes del “SectorGolf” a 24.000 dólares, “ad referéndum delas aprobaciones pertinentes”. Promuevenlotes “sin vecinos” rodeados de “bosque na-tural”, o lo que quede luego de la tala de850 hectáreas del mismo. Ostentan unaaprobación provisoria del municipio de ElBolsón, donde culmina su mandato el in-tendente radical Oscar Cachito Romera,quien bajo el eslogan “me cago en la pren-sa” agredió en 2009 al periodista de CQCGonzalo Rodríguez, quien investigaba de-nuncias sobre la turbia operación de cierredel aeropuerto y apertura de otro en El Fo-yel, beneficio puro para el magnate británi-co Joseph Lewis. Se incendió intencional-mente una radio opositora al proyecto, perohubo un plebiscito que hundió la idea bol-

sonbritánica: 76,52% de los votos emitidos larechazaron. Y Cachito se hizo célebre insul-tando e intentando pegarle a un notero detelevisión. Tras el plebiscito salió a decir queseguiría adelante con lo del aeropuerto“aunque la sociedad no lo entienda”. Manuel, Bomba, Guillermo, Sergio y

demás asambleístas de Mallín Ahogadoexplican: “Lo del aeropuerto venía desde2005, con la gente de Hidden Lake”, nom-bre lewista del Lago Escondido. “Ahí em-pezó la asamblea, porque todos sabíamosque había un gran negocio inmobiliario.Manuel: “Además, los municipios otorgantierras a pobladores, por ejemplo a MirtaSoria, a 65 pesos la hectárea pero con obli-gación de trabajarla cinco años. A los 6meses la vende, y empieza la triangula-ción de tierras a través de una inmobilia-ria de Bariloche relacionada con todos es-tos empresarios y los municipios”. El proyecto albergará 10.000 camas entre

hoteles y cabañas, un shopping, cancha de

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19 lograron lo impensado: el proyecto pasóa comisión, y ahora deberán debatirlo losnuevos concejales. Lo que parecía el fin dela historia, tiene un nuevo capítulo. 2) A 10 meses de la muerte de Coco Garri-do se confirmó –como suele ocurrir– quesus familiares y amigos tenían razón: la

autopsia reveló que el supuesto “suicidio”fue un asesinato a golpes en la nuca, co-metido por la espalda por valerosas fuer-zas del orden. La abogada de la familia esMarina Schifrin, docente y primera conde-nada por cortes de ruta en el país mene-mista, que a puro procesamiento (poratentar contra “la organización social y po-lítica de nuestro país”) terminó estudian-do Derecho. El 20% del personal policialde El Bolsón está imputado. Los padres deCoco, Guillermo y Diana, siguen mar-chando, siguen pidiendo justicia.

La máquina

irado con cierta distancia, pareceque quieren convertir a la Comar-ca en un country bien decorado,

una usina especulativa, o cualquier cosaque genere ganancia a grupos corporati-vos. Los vecinos sólo pueden verlo como

una máquina un tanto vampírica que sealimenta del paisaje natural y del huma-no. Lo que está de más, en ese modelo, esla gente que piensa por sí misma. Y si escierto que las personas pretenden ejercersus derechos, la cosa no pinta para empre-sarios y políticos, salvo excepciones. Pol Huisman podría ser una. Es conce-

jal, empezó con el dasnevismo, pero ter-minó armando un monobloque de NuevoEncuentro, y realizó un informe que de-muestra la turbia cesión de tierras a losKorn, con intermediación del asesor mu-nicipal Julio Traverso, a costa de los cam-pesinos Larenas, Quilodrán y Azorca. “Enel FpV (el kirchnerismo) hay tensiones. Yocomparto cosas y otras las repudio, sobretodo a nivel local, donde son el poder con-servador que históricamente transó con elcapital que se llevó puesta a la población.También digo que el gobierno central apo-yó la agricultura familiar como nunca, ycuando miro la oposición a nivel nacio-nal…”. ¿Un político es un dirigente? “No,desde 2001 se rompió todo un paradigmay cambió la cultura. Lo malo es que si de-jamos estos lugares libres, los ocupan losotros”. Huisman de todos modos culminasu mandato. “Vuelvo a la chacra”. El deba-te queda abierto. Los vecinos, desde los adolescentes

hasta los viejos, han aprendido de hidráu-lica, sociología, ondas electromagnéticas,antropología, ordenanzas municipales, au-topsias, turismo, geología, derecho. Ma-nuel lo hace fácil: “No queremos que noscambien la vida, que maten gente, que ha-gan represas, que loteen los bosques”.

polo, de golf y dos lagunas artificiales (!) parala pesca con mosca (?) que sugieren la conve-niencia de incrementar controles antidopingy de alcoholemia en la zona. O pensar quehay otra cosa: “Lewis quería usar el agua delrío Escondido para una hidroeléctrica de 9megas, o sea que generaría más que lo que

consumen todos los pueblos de la Comarca.Es inevitable pensar que intentan el megaproyecto, o quieren vender electricidad paraminería, petroleras y ese tipo de cosas”. Du-rante y luego de la construcción de estos em-prendimientos, se sabe que quedan periferiasde desocupados, clientelismo político, prosti-tución a la carta y otras delicias del modelo.El lado bueno: sólo el shopping sería equiva-lente a 6 kilómetros de comercios uno al ladodel otro, con lo cual además El Bolsón se con-vertiría en un pueblo muerto. “Nos planifi-can el mundo –dice Manuel– pero nosotrostenemos que planificar lo que queremos”. Dos noticias:

1) El Concejo saliente estaba por aprobar elmegaproyecto turístico en su última sesión,rodeado por el BORA, con los vecinos a 70metros de distancia. Las acreditaciones deprensa, con datos personales, se hacían enla Comisaría 12ª. Pero la presión de los ve-cinos durante los últimos años y en la se-sión anterior, y la enorme movilización del

Nadia y Joaquín, 17 años, integran EnDefensa del Bosque, grupo que rechaza laventa del Lote 41, 46 hectáreas impresio-nantes de bosque nativo que Lago Pueloquiere vender al precio de dos (2) máqui-nas viales: “Los concejales y el intendente(Iván Fernández) dijeron que el bosqueera un terreno ocioso, improductivo. Nosaben lo que cualquiera aprende en el co-legio” dice Nadia. Con esta teoría, la ocio-sa Cordillera podría ser rebanada veloz-mente. “Cuando les discutimos ni nosmiraban a los ojos. En un momento lesocupamos las sillas del Concejo Delibe-rante porque no se atrevían a bajar a de-batir con nosotros”, narra Joaquín. Nora Corvalán: “Esos políticos dan ver-

güenza. Y los chicos dan emoción”. Dimitriu: “Los políticos no quieren salir

a hablar con los vecinos, porque son kios-cos del artículo 22”. Es aquel que sostieneque el pueblo no gobierna ni delibera sinoa través de sus representantes. El asamble-ísta inventa una palabra: “Esto es el feude-ralismo”. Joaquín: “El intendente me dijo: ‘a mí

me votaron’. Y yo le contesté: ¿y dóndedecía que ibas a hacer esto? No sé por quéte votaron, pero para lo que nos queréshacer no te votó nadie”. Nadia: “Siempre están a favor de los

que tienen más. Por eso la participaciónno es solamente votar. Está bueno lo deque el poder está en nosotros”. Y agregaalgo inesperado, con esa seriedad que setiene a los 17: “Esto hay que hacerlo pornosotros, y también por los más chicos,los que vienen atrás nuestro”.

Caras de asamblea en el Centro Eduardo Galeano de El Bolsón. La Comarca de Pie reú-ne a docentes, trabajadores, mapuche, productores, profesionales independientes, es-

tudiantes secundarios, amas de casa. Se encuentran cada semana y ponen en comúnsus reclamos: afecto e intercambio, como motor de las ideas y la acción.

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yó movilizaciones masivas, quema de 4edificios públicos, 5 bancos, una docena degrandes comercios y la toma de dos uni-versidades. Desde entonces Exárjia está ro-deada por policías que exhiben ametralla-doras y un collar con media docena detubos de metal. Me explican que son gaseslacrimógenos y que en la última protestala policía arrojó 300 litros, según publica-ron los diarios luego. En Exárjia están pre-parados para eso: no gastan en cigarros, pe-ro todos tienen una máscara antigás en elropero. Pienso que una cosa es consecuen-cia de la otra y con eso me consuelo.

Sistema

tenas volvió a salir a la calle a prin-cipios de julio y al grito de “No va-mos a pagar”. Calculan que unas

200 mil personas permanecieron en la Pla-za de Constitución, frente al Parlamento,durante 14 días. Cada uno de esos días, alas 9 de la noche comenzaba puntualmen-te la asamblea. “La mayor parte de las ex-posiciones eran relatos personales de la cri-sis, casi una catarsis. Después de escuchardocenas y docenas de esas historias lo quete quedaba era una pregunta que te que-maba la cabeza: ¿qué vamos a hacer conesto?”, me dice un muchacho que partici-pa ahora de la asamblea de uno de los ba-rrios más urgidos por la crisis. (Atenti: acála palabra pobre no cuadra si se tiene encuenta su acepción latinoamericana). Enun determinado momento –sigue el mu-chacho– decidieron que era imposiblepensar nada en ese espacio y plantearoncomo estrategia replegarse a los barrios.¿Qué había pasado? “Los partidos”, es surespuesta. La izquierda griega tradicional,muy ligada a las instituciones y, por lo tan-to, en peligro por su crisis, actuó como unagente disciplinador, fastidioso al comien-zo y violento al final. Tal como lo relatóRaúl Zibechi en una nota titulada Las difi-cultades para manejar nuestros desacuerdos,“El 20 de octubre, jornada de huelga gene-ral, una gran manifestación pretendió acer-carse al Parlamento con la intención de to-marlo, o sea de ingresar a la fuerza en unrecinto sagrado de la democracia electoral.Más allá de la viabilidad de esa intención,y de que pueda considerarse correcta o no,miles de personas deseaban hacerlo. Se en-contraron con una doble barrera formadapor policías y militantes del Partido Comu-nista (KKE), que se movilizó para defenderel Parlamento y controlar la manifestación.Hubo duros enfrentamientos. El saldo fuede decenas de heridos, hubo un muertopor los gases lacrimógenos, y una fuertedesmoralización que puede llegar a frenarel proceso de luchas. En los hechos, los co-munistas griegos actuaron como defenso-res del sistema”. Le pregunto al muchachosi cree que los partidos lograron su objetivode disolver la asamblea. Me responde:“Son los responsables de intentarlo y, sinduda, lo primero que pensamos cuando sehabla de este tema porque es lo que tene-mos más cerca y más nos molesta. Pero loque llevó al repliegue no fue eso, porque sino el movimiento sería más débil que ellosy no es así. Lo que nos llevó a los barriosfue la necesidad de organizarnos para en-frentar algo más fuerte: el miedo”. Recuer-do entonces el comienzo de la dispersiónde la Asamblea Interbarrial de Parque Cen-tenario, un domingo de abril de 2002: lastrompadas entre integrantes del MST y el

Luz

a en Atenas, en una reunión con30 delegados de asambleas barria-les, me cuentan que hay 16.000 ca-

sas sin luz porque no han podido pagar elservicio, que es estatal. Que en los próxi-mos días se concretará el despido de 30mil empleados públicos y que recortaronla pensión de los jubilados un 40%, a lavez que aumentaron en 10 años la edadpara retirarse: de 45 pasó a 55 años. Todode golpe y por decreto. La mitad de los pre-sentes es desocupada y la otra mitad espe-ra serlo. Todos arman cigarrillos con tabacoy papel porque el costo de un atado ya esun lujo que se cotiza a 8 euros. La mayoríason jóvenes que compartieron un mismoparto político: el estallido que comenzó elsábado 6 de diciembre de 2008, ahí enExárjia, el barrio donde estamos.

Gas

lexandros Grigorópulos tenía 15años cuando fue asesinado por undisparo policial. Hay que entender

el contexto para entender la reacción quedespertó ese crimen: Exárjia es un barriode tradición anarquista y se jacta de seruna zona liberada de policías. Cualquieruniformado que por allí camine es consi-derado una provocación y no hacerla ex-plícita, una debilidad. Alexandros estabacon 3 amigos cuando pasó un patrullero.Le gritaron que se vayan todos. Dos policí-as bajaron, uno disparó. A las pocas horasel barrio entero salió a la calle y con furia.El domingo, otra vez. El lunes, cuando to-dos pensaban que ya era una noticia vieja,los estudiantes secundarios sitiaron la cen-tral policial. “Vi a esos chicos tan chicos en-frentar a la policía en su propia cueva ypensé: nos están dando una lección”, mecuenta uno de los integrantes de la asam-blea. ¿Cuál era? “Basta de tener miedo”.Las protestas duraron una semana e inclu-

dónde salió esta idea? El Premio Nobel Ja-mes Tobin la creó en 1971; la oenegé Attac–en la que se camufló un sector del PC trasla crisis del Muro– la convirtió en campañaen 1997; el Foro Social Mundial de PortoAlegre le dio su explícito respaldo en 2001y ahora la impulsan los okupas de WallStreet y los indignados de Grecia y España.Detalles que no menciona el diario.

Crimen

na vez Naomi Klein me preguntóquién había anunciado el 19 y 20y no dudé: César Aira en su relato

Cumpleaños. “Cualquier cambio es uncambio de tema”, escribió Aira en las vís-peras de diciembre de 2001 y de eso setrataba justamente aquel grito callejero.Por cábala busco una novela que expliquehoy a Grecia y la encuentro en El Corte In-glés de Madrid: Con el agua al cuello, dePetros Márkaris. Allí, el inspector Jaritosdebe enfrentarse al enigma de una seriede crímenes idénticos: un vengador deca-pita a 4 hombres de la banca, incluido elgurú de una calificadora internacionalque imagino como el redactor de la notaque leí en el avión. La investigación avan-za al igual que el ajuste económico, queincluye a los propios policías. Así nos en-teramos de que los empleados públicosgriegos cobraban 14 sueldos anuales yacaban de perder uno, además del 25% delsalario. La tensión que producen los ho-micidios se suma a la que pende sobreotras cabezas: la de aquellos que no sabensi serán cesanteados. Y aunque hasta laapacible mujer de Jaritos está angustiadaporque vio por su ventana volar a la veci-na que se suicida al no poder pagar susdeudas, la novela no comienza con un ve-lorio sino con una fiesta: la del casamien-to de la única hija del inspector. El devenirde la trama tiene, entonces, el peso de esefestejo que termina convirtiéndose endeuda. ¿Ese es el crimen de los griegos?

Diferencia

as cosas que tienen en comúnGrecia y España son tantas, queabruman. Están unidas hasta por

la coronita de la reina Sofía, pero las no-ticias que publican estos días los diarioshablan de otras coincidencias, que seña-lan con tono humillante: récord de deso-cupación, fuga de depósitos y burbujasespeculativas que estallan haciendo añi-cos los sueños posmodernos, incluida lafrutilla de ese postre, el euro. El abismoque las diferencia, en cambio, no es no-ticia: a los griegos se los ve angustiadosy a los españoles, movilizados.

Jet lag

e los ¡16 millones! de desocupadosque viven en ese territorio llama-do “eurozona”, Grecia y España al-

bergan a casi el 60%. “Si se perdiera el con-trol de la crisis, este sombrío escenariopodría terminar siendo demasiado opti-mista, ya que ninguna frontera resistiría elpánico de los mercados y la recesión seinstalaría en todos los países”, es la ame-naza expresada en impúdico potencialpor el gurú de “una agencia calificadorainternacional”. ¡Eurolandia está en banca-rrota por culpa de estas indisciplinadas!El gurú clama castigo: ajuste, recortes, pri-vatizaciones, despidos, gestión políticacon mano dura y derecha. El tono mono-corde del diario europeo que leo en elavión me suena así de viejo hasta que en-cuentro una noticia que sintoniza otrostiempos. La primera ministra alemana ysu colega francés han tomado el timóndel Titanic en la cumbre que, en Cannes,reúne a los responsables del desastre. Re-ciben allí el consejo de expertos. Bill Ga-tes, por ejemplo. Zarkosy muestra entu-siasmo y conclusiones: se compromete aimpulsar un impuesto global a las tran-sacciones financieras. La Tasa Tobin. ¿De

ATENAS, MADRID, BUENOS AIRES

Atenas angustiada por la bancarrota. Madrid movilizada contra las privatizaciones ylos desalojos. Dos ciudades que se rebelaron contra banqueros y políticos gritaronque “se vayan todos” en clave 2011. Ahora se enfrentan a otra etapa de la mismabatalla y se convierten para la mirada argentina en un espejo que proyecta luz.

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Pensar en movimiento

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Los bancos españoles hacen publicidad en los cajeros automáticos tomando la estéticasde los graffiti que les pintaron durante las protestas. Los principales candidatosa laselecciones presidenciales también copiaron las consignas: “Rebélate”, fue la de Izquier-

da Unida, por ejemplo. Debajo, un banco de Atenas, protegido con chapas de aluminiode la furia de los manifestantes. Allí las pintadas son más directas y anuncian: “No va-mos a pagar”. Y contra los partidos de izquierda, como muestra la foto.


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PO por el control del megáfono. La Interba-rrial había arrancado aquel verano conmás de 3.000 participantes y en septiem-bre apenas sumaba 60. Corrijo entoncesmi perspectiva: quizá no fue la parodia si-no la tragedia lo que la diluyó. El comienzode la dispersión fue por algo más fuerte.¿Junio y Puente Pueyrredón?

Precios

a visita a El Partenón cuesta 12 eu-ros y ninguno de mis acompañan-tes griegos puede pagarla. Un litro

de nafta cuesta casi 2 euros, pero ya nadieusa auto. Por 1,40 se puede viajar en subtey mis acompañantes me enseñaron quéhacer con el boleto: como es válido duran-te una hora y media, en los molinetes haysiempre gente esperando a que alguien lodeje allí para volver a usarlo. La vida coti-diana se ha tornado así de árida en un paísque siempre ha sido amable y que ha man-tenido la educación, la salud y los serviciosesenciales en la esfera pública y al alcancede la mano. “No entiendo por qué los ale-manes en lugar de criticarnos no quierenimitarnos”, se queja un funcionario en lanovela de Márkaris. Ese estupor es el quese percibe en los hombres, que parecen mi-rar el futuro como a un jarrón que se rom-pió en mil pedazos: no me queda claro si lapelea actual es por restaurarlo o cambiarlo.El gran misterio, sin embargo, es qué quie-ren las mujeres: en las reuniones no opinanni preguntan. Callan y acompañan. Lo cier-to es que en medio de lo que me pareceuna bancarrota del ánimo, las asambleassostienen centros culturales barriales don-de se comparten cenas, teatro, música y li-bros. Intentan así tejer una red permanentecapaz de contener al movimiento y darlesrefugio a los lazos que anudó la calle. Qui-zá, también, porque en grupo parecen ani-marse, pero a solas la angustia carga pilasenchufada a la tevé. “Mi miedo político esel fascismo. Con el cuestionamiento al eurosurgieron grupos nacionalistas que ganaronterreno entre los jóvenes, convirtiendo esedescontento en odio y nos toca a nosotrosencontrar la forma política de responderlopara que no gane. Mi miedo personal es laruina, que acecha a toda mi familia y misamigos. Pero mi terror es la mañana: cadadía me levanto, escucho las noticias y com-pruebo que estamos peor”, me confesará aldespedirse uno de los muchachos. Me lodice porque quiere preguntarme cómo hici-mos en Argentina cuando se abrió el abis-mo. Le respondo la verdad: todavía lo esta-mos pensando.

Medidas

Primero es y luego se piensa. Siem-pre ha sido así en los grandes mo-vimientos que han cambiado el

mundo. Ahora, por ejemplo, estamos vi-viendo un mundo de horror. Lo construidopor las generaciones anteriores se está dilu-yendo. Y frente a esto aflora el miedo, perotambién la magia”, me dice Juan Gutiérrezen el patio seco que el Medialab de Madridtiene en el barrio de El Prado. Juan es filó-sofo, tiene 79 años y un entusiasmo juvenil,que recuperó tras revisitar su experienciaen el Mayo del 68. “Veo este 15M y veo uncambio. En el 68 queríamos tomar el cielopor asalto, no pudimos y cada cual aterrizócomo pudo y a su manera: no hay todavíaescrita una historia de cómo retomamos lavida en ese mundo que queríamos dejaratrás para crear uno mejor. Los del 15M tie-nen un planteamiento que ha superado acualquier pensar conocido por mí hastaahora. Lo veo como un erizo que dice queno. Y así, define la realidad de otra forma,partiendo de la dignidad humana que serebela contra un mundo que se la niega.Ese no expresado por el 15M ni siquiera sepreocupa por estar a tiro de la realidad. Esrotundo. Simplemente hace público aque-llo que no tiene justificación. Sólo dice queeste no es el mundo que debiera ser. Noque otro mundo es posible”.

Madrid se mueve. En la Plaza del Sol todos los domingos hay asamblea del 15M. Todoslos días hay movilizaciones en defensa de lo público y contra las privatizaciones. En elcentro, el filósofo Juan Gutiérrez. El Hotel España, ocupado y desalojado.

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¿Dice que este es imposible?Ni siquiera juega entre lo posible y loimposible. Simplemente denuncia: estemundo es acusable. Luego, cuando se lomira bien, aparece lo mágico: dentro deeste erizo de púas se crea un nosotrostierno, no violento, de respeto mutuo.

¿Qué peligros de la experiencia del 68, pro-yectados hacia hoy, sirven como alerta?

Durante muchos, muchos años, penséque en el 68 le habíamos dejamos elcampo abierto a la derecha más salvaje.Ese era el recuerdo que tenía hasta haceunos pocos años, cuando a raíz de unencuentro que se realizó por el 40 ani-versario, escuché a las mujeres que habí-an sido mis compañeras en aquel movi-miento. Me asombraron diciendo:“Hemos educado a nuestros hijos deuna forma totalmente distinta a comofuimos educadas nosotras”. Recién en-tonces entendí que el cambio había sidoese. Queríamos cambiar el mundo y nolo conseguimos, pero nos habíamoscambiado a nosotros. Porque desde en-tonces hemos aprendido a romper fideli-dades malas, de sumisión, de obedecersin entender. Aprendimos que en lugarde usar a Dios como sistema de medi-ción había que medir a Dios. Y el resul-tado fue demoledor.

El primer alerta de Juan, entonces, está diri-gido a los recuerdos, que no sólo requierentiempo sino procesos colectivos. El segundoes más poético: Juan usa Dios como alego-ría de familia, institución o poder. Y tam-bién como metáfora política para compren-der el 15M. “¿Cómo entender hoy esta cosatan nueva? Quizá por su rasgo más inexpli-cable: su magia. La ternura que alberga elerizo lo convierte en invulnerable, porquepara disparar necesitás un arma, pero tam-bién un blanco y el 15M tiene dentro uncomponente de tanta ternura que lo haceinatacable. A mí me recuerda al movimien-to político más exitoso de la Historia: elcristianismo. Porque los cristianos no pro-clamaban la conquista del poder. Decían:hay un más allá. Y sólo con eso, con esadesmentida casi naif del poder real, se hi-cieron poderosos. Creo que en los próxi-mos tiempos vamos a tener que pensar lopolítico en dos planos. Por un lado, seguirála política de los partidos, con todas sus ge-ografías y rigideces que la tornan vulnera-ble. Y por el otro, esta forma fluida, no je-rárquica, que se constituye como un factorde poder, como una potencia capaz deinundarlo todo en tanto siga expresando lavoluntad social. La tensión, entonces, se da-rá en el juego de estos dos planos. En granparte de Europa, por el momento, pareceríaque la política de los partidos no está dis-puesta a ceder un milímetro y en lugar demás democracia, apuesta a menos. Pareceque, al menos aquí en España, la gente estédispuesta a darle batalla”.

Oráculo

na joven muy joven lee las conclu-siones de la Comisión de Econo-mía en la asamblea general del mo-

vimiento 15M, ante 500 personas sentadasen el piso de la Plaza del Sol y en una tardede domingo fría y nublada. Es una de lasoradoras que desfilarán durante las cuatrohoras en las que se escucharán las conclu-siones de las comisiones que crearon desdeel primer día de la acampada y que conti-núan hasta hoy trabajando, cuando el mo-vimiento se replegó en barrios, en gruposde reflexión, en diferentes campañas, mo-vilizaciones, reclamos. A una cuadra de allí,justo a la vuelta del Ayuntamiento de Ma-drid, un grupo de 100 personas ocupó elHotel Madrid (“Nuestro Bauen”, me diránal recibirme), un edificio de tres pisos don-de se han refugiado familias desalojadaspor los bancos y que en el momento mis-mo en que escribo estas líneas está siendodesalojado. En la web ya hay videos case-ros de la Plaza de Sol ocupada por personasque protestan contra el operativo al grito:“Un desalojo, otra ocupación”. ¿Cientos?

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tra la representación tradicional: sindicatos,partidos. Y que nos propone pensar la polí-tica de otra manera”.

Somos todos: “Una frase que sonabamucho en la acampada de Sol. Ahora enEstados Unidos suena casi la misma con-signa: �Somos el 99%� ¿Qué nos está di-ciendo este sujeto? Discute aquello de queel movimiento es una minoría. Discute lapolítica literal, que exige siempre pruebasde cantidad.

Sol: sería un personaje colectivo, real ysimbólico a la vez. Sol es una identifica-ción fuertísima para el movimiento del15M de Madrid. Sol, creo, representó unpequeño mundo dentro de este mundo,un taller de democracia al aire libre, de de-mocracia real, horizontalidad, respeto, in-teligencia colectiva: esa es la metáfora Sol.Una metáfora de metáforas. Y una ener-gía: el paso de potencia a la impotencia,de lo imposible a lo posible. Evoca el des-pertar y también un lugar de encuentro”.

Deja vú

l punzante chirrido de un acoplesuena en el parlante para anunciarque el tiempo express se acabó.

Amador propone seguir la charla en el ca-fé, pero en la calle hay ruido de bombos ycornetas. La CGT desfila por Madrid en de-fensa de la escuela, el transporte y hasta laaerolínea pública. Miles de personas lle-van una remera verde con la leyenda:“Educación pública para tod@s”. No sé siestoy viendo el futuro o el pasado, pero laconfusión me dura hasta la noche, cuandobajo el iluminado Palacio Real la OrquestaSinfónica de Madrid brinda un recital endefensa de la escuela pública, mientras al-gunos gritan: “Altezas: vayan a trabajar”.No hay allí cámaras ni periodistas: ni demedios comerciales ni de los otros. Al díasiguiente ni la noticia de la marcha sindicalni la del sinfónico recital aparecerá en nin-guno de los periódicos dominicales. En laIndymedia local hay publicada una convo-catoria a una charla sobre el asesinato deMarcelo Ferreyra: sí, el militante del POasesinado por la patota ferroviaria en Ave-llaneda. Recuerdo entonces por qué hici-mos lavaca.

¿Miles? ¿Suficientes? Pienso: es el momentoI Ching del estallido. La línea partida queindica la tensión de un cambio cuyo resul-tado es inesperado. Me consuelo: al menosse está jugando.

Literatura

n la puerta del coqueto Círculo deBellas Artes de Madrid un grupode niñas entrevista a Amador Fer-

nández Savater para el taller de tevé quehacen en la escuela. Le preguntan qué libroestá leyendo. De eso hablará Amador en laconferencia express que dará en el marcodel Ciclo Ñ que organiza el ala más tradi-cional de eso que por costumbre llamamoscultura. Se trata de una charla contra reloj,sin repetir y sin soplar, donde Amador de-berá explicar el cruce entre Jacques Ranciè-re, la literatura, la política y el 15M. Dirá en-tonces a la carrera: “Rancière dice queliteratura y política comparten la potencialiberadora de la ficción. La política no delos políticos, sino de los movimientos quequieren cambiar las cosas: esa es la que escapaz de crear un personaje y un nombrecolectivo que produce una nueva realidadinterrumpiendo la que hay. ¿Qué es produ-cir nueva realidad? Modificar lo que sepuede hacer, decir, y pensar sobre la reali-dad: nuevos temas, nuevos sujetos, nuevasvoces, nuevos problemas, nuevos argu-mentos y nuevas afectividades. Cosas queantes no se veían y de repente se ven. Unnuevo nosotros”. Suelta tres ejemplos: elHombre Ciudadano de la Revolución Fran-cesa, el Proletario de la revolución marxis-ta y aquel Nosotros Somos el Pueblo quederrumbó el Muro de Berlín. ¿Cuál es elpersonaje que crea el 15M? Amador sólotiene preguntas y tres hipótesis:

Los Indignados: “Al principio me parecíauna etiqueta mediática, no encontraba mu-cha gente en la acampada de Plaza del Solque se identificara con esa palabra, peroahora la relación ha cambiado. ¿Qué tipode sujeto propone Los Indignados? No sontrabajadores, ni siquiera los precarios, no estampoco un ciudadano. Es más bien unapersona, categoría más amplia y más difu-sa, que no puede ser representada. Se trata-ría de un sujeto colectivo que se rebela con-

El impacto de la crisis se nota en las calles de Atenas, casi sin autos. Las asambleasabrieron centros culturales barriales y los jóvenes de la generación Facebook fueron losque quemaron la central policial hace dos años: todavía se ven las marcas.

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fines de 2001 a mi madre lediagnosticaron depresión. Nosupe qué pensar sobre supuesta a tono con un país de-sesperado, un país que no

aguantaba nada más. Algunas metáforasde la vida tienen poca elaboración, comolas películas berretas. Ella, ex militante deizquierda, ex dirigente gremial, estalló deun modo ajeno; para adentro. Hubiesequerido que su tristeza fuera rabia y verlagolpear la puerta de una sucursal bancariahasta abollarla, o salir junto a sus vecinospara saquear un supermercado. Pero no.Mientras yo malentendía su enfermedad,estudiaba periodismo y participaba deasambleas y manifestaciones, pensaba có-mo transmitirle el espíritu que sentimostodos los que estuvimos en la calle hace10 años atrás. Eso de que todo es posible.

Lo vuelvo a pensar ahora, cuando Ro-dolfo González Arzac me cuenta que escu-chó la noticia de casualidad. Estaba conun compañero de trabajo cuando alguienle anunció la muerte del hijo de una ami-ga. Le dio curiosidad. ¿Quién había muer-to? Sergio Sánchez, uno de los heridos del19 y 20 de diciembre que tenía media ba-la en la cabeza.

La madre lo encontró, sin vida, en su

departamento. Fue en abril de 2010.A partir de ahí Rodolfo empezó a pen-

sar un libro capaz de plasmar lo que ocu-rrió en el último mes de 2001 y los 10años que le siguieron.

Al principio sólo consideró 6 historiasque dieran cuenta de los hechos y de cier-tos fenómenos nacidos en 2001, como lasfábricas recuperadas y la aparición de nue-vos sindicatos. Sin embargo, cuando entre-gó la propuesta a la editorial modificó lacifra con la varita mágica de la arbitrarie-dad: serían 26. Y así es: La Rabia (y todo loque vino después) cuenta muchas historias.Relata la de tres de los heridos del 19 y 20–Paula Simonetti, Martín Galli y SergioSánchez–, también parte de la vida de Ma-tilde Adorno, integrante de la fábrica recu-perada Brukman, la del Movimiento de

pués ese mismo auto iba marcha atrás, ha-cia el Obelisco y con más terror que poten-cia en las ruedas: quince pibes lo corríancagándolo a pedradas. Cientos de imáge-nes de pequeños triunfos contra la policía,empleados protestando, motoqueros orga-nizando la resistencia, militantes marchan-do y el miedo en el cuerpo al ver los muer-tos y los heridos quedaron pendientes eindelebles en la cabeza de Walter, hastaque hace dos años le propuso a Manuelconcretar el libro sobre los episodios de2001 y tratar de atrapar algo de su espírituépico, pero sin quedarse sólo con eso. Ha-bía otras cosas en las que estaban deacuerdo: el formato entrevista, una largalista de gente con la que tenían ganas dehablar del tema, y que la charla no sólo hi-ciera eje en el 19 y 20 de diciembre sinoque alarguara su relato hasta la actualidad.

Ayer y hoy

onfiesan que esa lista llegó a tener70 posibles entrevistados, pero co-menzaron a juntarse en un bar pa-

ra tachar nombres y ajustarse al siguientecriterio: personas ligadas a organizacionessociales, para las cuales esos días hayan si-do importantes en sus vidas, que tengancapacidad de autorreflexión y que sus pre-sentes sean disímiles. Ahí están los testi-monios y relatos de Wado de Pedro, diri-gente de La Cámpora, y de Hebe deBonafini, presidenta de la Asociación Ma-dres de Plaza de Mayo, también muy cerca-na al oficialismo; de Christian Castillo, diri-gente del Partido de los TrabajadoresSocialistas (PTS), de María del Carmen Ver-dú, fundadora de la Coordinadora contrala Represión Policial (CORREPI), y del inte-lectual uruguayo Raúl Zibechi, entre otros.

Para Manuel y Walter fue importante, ala hora de concebir 2001, Relatos de la cri-sis que cambió la Argentina que el formatosea periodístico. Por eso formularon entre-vistas que luego volcaron al papel en for-ma directa, es decir pregunta-respuesta oen forma indirecta –contando qué dice unreporteado– con la explícita intención deevadir las conclusiones y para que el ma-terial pueda ser un punto de partida y deencuentro para reflexionar sobre el proce-so que se abrió hace 10 años. En este senti-do, consideran que se trata de un libro in-cómodo porque hay discursos que tomanestas jornadas como un proceso de lucha,pero también están los que lo ven como elfracaso de nuevas formas de Estado. A lavez, el libro logra que estas posturas dialo-guen entre sí. También es incómodo –di-cen los autores– comprobar qué estabahaciendo cada quien hace diez añosatrás y qué está haciendo ahora. La dife-rencia entre una situación y otra puedeser algo irritante si se tienen que dar de-masiadas explicaciones.

El lado negativo de 2001 lo conocemostodos: 38 muertos en todo el país, y pocajusticia. Pero, ¿cuál es el lado positivo? Larespuesta tiene para estos autores formade enumeración:

En ese momento todo era posible, ha-bía una creatividad enorme. Se restableció el diálogo entre genera-ciones y hubo un momento de diálogoentre clases sociales resumido en elcantito: “Piquete y Cacerola, la lucha esuna sola”. Nacieron un montón de organizacionessociales, culturales y barriales.Fue una patada en el culo al neolibera-lismo, a la teoría que festejaba el fin delas ideologías. Muchos jóvenes empezaron a pensarlo público desde las asambleas, desdepequeños grupos. La gente se animó a hacer más cosas.Se establecieron límites al cinismo delos funcionarios públicos.

Esta suma de cosas dejó una semilla; deeso Walter y Manuel están convencidos.Creen que a partir de 2001 pudimos sermás libres.

DOS MIRADAS SOBRE EL 19 Y 20

RevueltosDos libros sobre el estallido de 2001 repasan a travésde testimonios e historias de vida qué pasó y qué no.

Trabajadores Desocupados donde militabaDarío Santillán y la del ex empleado ban-cario Martín Llambí, del economista y ac-tual presidente de la Corporación PuertoMadero, Ivan Heyn, entre otros. Gente a laque el 2001 le había cambiado la vida.

Llegó al título porque muchos reportea-dos hablaban de la bronca de ese momen-to y se encontró buscando sinónimos paradescribir ese estado. Pero bronca no defi-nía para él lo ocurrido; en cambio, la pala-bra rabia sí. Era más animal, algo que vade la desesperación a la acción. Se diocuenta de que esa fue una marca de laépoca, junto con el impulso de pensar quépaís se quería construir.

Rodolfo aclara que no participó de lasjornadas del 19 y 20 de diciembre porqueandaba lidiando con su propia crisis perso-nal, con su hartazgo de no tener trabajo,que la plata de una indemnización le hu-biera quedado dentro del corralito. Todoeso no lo dejaba pensar. Entonces, el librotambién es para él una forma de volverhacia atrás para reconocer a quienes síquerían y buscaban luchar por algo mejor.

Ni silenciosos, ni silenciados

ara el autor de La Rabia los episo-dios de diciembre se clausuraronmeses después, en junio de 2002,

con el asesinato de los referentes socialesDarío Santillán y Maximiliano Kosteki y laposterior salida del presidente interino,Eduardo Duhalde. Le queda claro algo: elcaudillo bonaerense abandonó el gobierno,y silenció las 38 muertes de la represión.

Rodolfo trabajó durante 10 meses en el li-bro hasta bordar 10 capítulos y admite quesi hubiese tenido más tiempo habría agrega-do más historias. Cuando arrancó, supo quelos relatos no iban a tener citas, ni pregun-tas, nada de formato periodístico. Solo lashistorias muy bien escritas, cruzándose. Yun deseo: que el libro se lea.

Le preguntó qué cree que pasó con lasmúltiples demandas de 2001. Rodolfo noduda a dónde fueron a parar: el ex presi-dente Néstor Kirchner tomó esa agenda ytocó cada uno de esos temas, aunque qui-zá no de la forma en que fueron enuncia-das por la multitud. “Pero sí se dio cuentade qué temas no se podían pasar por al-to”. Por ejemplo, cambió a los integrantesde la Corte Suprema de Justicia, negociócon el Fondo Monetario Internacional,con algunas de las empresas de serviciosprivatizadas. González Arzac cree que diezaños atrás había una amplitud en el pen-samiento que hoy no existe, y todo es máschato, más pragmático. En este sentido, re-salta la posibilidad de que en el futuro re-surjan algunos de los debates planteadosen 2001. Algo lo sigue entusiasmando: so-brevive el espíritu antisistémico, subyacela idea de que esta sociedad es injusta. Yen lo cotidiano, la mayoría de la gente yano se come más ninguna. Ni se calla.

Desborde

onsuela a su hija Juana cuando sedespierta sola de la siesta. La nenachiquita, a upa de su papá, mira a

través de una cortina de pelos finitos ydespeinados hasta que otra vez la vence elsueño o el calor de las 3 de la tarde. Y ahíWalter Isaía, autor junto a Manuel Ba-rrientos de 2001 Relatos de la crisis quecambió la Argentina traslada a Juana a sucama y me cuenta que se le ocurrió escri-bir un libro sobre el 20 de diciembre de2001 el mismo 20 de diciembre de 2001.

Ese día había salido disparado haciaPlaza de Mayo con el móvil de la radio LaTribu –donde hacia un programa a la ma-ñana– para dar cuenta de lo que estabaocurriendo en la calle. Rápidamente seconvenció de que todo estaba al revés, des-bordado, mientras el móvil iba de acá paraallá resguardando de la policía a los heri-dos hasta que llegara la ambulancia. En unmomento vio que un patrullero iba por Ve-nezuela hacia el Bajo y que minutos des-

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Manuel Barrientos y Walter Isaías: http://relatosde2001.blogspot.com/Rodolfo González Arzac: desde Facebo-ok informa las presentaciones.

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Walter Isaía y Manuel Barrientos, autores de 2001, Relatos de la crisis que cambió la Argentina. Debajo, Rodolfo González Arzac y La Rabia (y todo lo que vino después).

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PROYECTO PELIGROSO

Una ley de terrorA los casi 5.000 procesados por ejercer el derecho a la protesta, se le suma ahora unproyecto del Ejecutivo para crear la figura de “terrorismo”. ¿A pedido de quién?

documento -al cual se puedeadherir- denuncia la preocu-pación por el proyecto de re-forma del Código Penal en elmarco de la “legislación anti-

terrorista”, impulsada por el Poder Ejecuti-vo en octubre y con tres firmas: CristinaFernández de Kirchner, Aníbal Fernándezy Julio Alak. El documento redactado porla Asociación Civil Por la Igualdad y laJusticia, el Centro de Estudios Legales ySociales y el Centro de Estudios de Políti-cas Públicas para el Socialismo advierte:“La reforma propuesta agravaría la ame-naza de persecución penal para las perso-nas que luchan por la reivindicación desus derechos y generaría las condicionespara una mayor criminalización de la pro-testa social a través de la ampliación delas figuras penales, el aumento de las pe-nas y el estigma social de los luchadorespopulares, por su eventual asociación sim-bólica al terrorismo”.

Gastón Chillier, Director Ejecutivo delCELS, agregó a mu dos cuestiones: “Laprimera es el origen del proyecto: surgepor presión de las “recomendaciones” delGrupo de Acción Financiera Internacional(GAFI), lo cual de por sí es poco justifica-ble. Y lo más importante es que la reformatiene definiciones muy imprecisas, vagas,que en definitiva pueden servir para judi-cializar, criminalizar y perseguir la protes-ta social en sus diversas formas”.

Simples actos de protesta

l proyecto oficial propone duplicarlas penas para reprimir pretendidosactos de terrorismo o a quienes los

financien. Responde el documento delCELS, ACIJ y CEPPAS: “El hecho de utilizarconceptos tan abiertos e imprecisos hacenposible la aplicación de estos agravantes ala gama de figuras penales típicamente uti-lizadas para la criminalización de la protes-ta social: en la persecución de resistencias adesalojos, cortes de vías de circulación osimples actos de protesta en el espacio pú-blico. Una normativa similar ha tenido gra-ves consecuencias en su aplicación en Chi-le, lo que ha permitido la persecuciónpenal de dirigentes del pueblo Mapuche enel marco de la ley antiterrorista, por cargosasociados al incendio de bosques”. En Chi-le una ley similar empezó a apuntar ahoraa los chicos que salen a reclamar educaciónpública libre y gratuita.

Una curiosidad: el proyecto oficial se pre-sentó 3 días después al de similar tenor, fir-mado por Francisco De Narváez, FedericoPinedo y Gustavo Ferrari, alianza PRO y PJFederal, todos reivindicando como buenaslas exigencias del GAFI, nuevo patrón inter-nacional ahora que el FMI anda tan desa-creditado hundiendo también a Europa.

¿Terminantemente excluidos?

ese a que el proyecto oficial afir-ma que “quedan terminantemen-te excluidos de cualquier posible

interpretación criminalizante, los hechosde protesta social” Chillier sostiene: “Elproblema es que una persona puede serencarcelada y mucho después, la justiciale reconoce que estaba ejerciendo sus de-rechos constitucionales, pero mientras tan-

to queda presa durante años años porquela figura penal que le aplican no es excar-celable. Un juez de faltas de Salta, Neu-quén o San Juan puede imputar a indíge-nas o a vecinos que se oponen a unaexplotación minera, o a grupos que cortenuna ruta”. En Capital ya se probó cómo:en 2004, 14 personas que manifestabanante la Legislatura porteña fueron deteni-das acusadas por faltas graves que no co-metieron, y pasaron un año y medio enmaravillosas cárceles hasta que se las de-claró libres de culpa y cargo. La inocenciaes inútil, porque este tipo de legislacióninvierte la carga de la prueba. Por eso eldocumento plantea que las personas quereclaman, sometidas a estas leyes “debe-rán probar, en el marco de los procesospenales, que no son terroristas”.

Mensajes políticos

hillier agrega lo que saben los ve-cinos de todo el país: “Que seaprueben estas reformas puede

producir un efecto de desmovilización, te-mor y amenaza penal. Pero además, man-da un mensaje a un Poder Judicial que aveces a nivel provincial es más reacciona-rio que a nivel nacional o federal. El men-saje político es que los habilita a usar lajusticia para restringir los derechos, más

que para protegerlos”. Y peor es el mensa-je si se considera lo que representa agitarla palabra “terrorismo” en un país que hasabido hacer desaparecer a 30.000 perso-nas.

Otro detalle: el proyecto clasifica comodelito que se busque obligar a las autorida-des “a realizar un acto o abstenerse de ha-cerlo”. Chillier: “Siempre los reclamos sonpara que el gobierno haga o deje de haceralgo. En eso consisten los derechos consti-tucionales de reunión y de petición”.

El gobierno además –vía GAFI– buscaaumentar las penas a quienes proveanfondos a los que consideran “terroristas”.CELS, ACIJ y CEPPAS replican: “La refor-ma implicaría, además, graves riesgos pa-ra las organizaciones que presten apoyo alos movimientos sociales, ya que podríanser consideradas como autoras del delitode financiamiento al terrorismo, en casode que reciban, recolecten o entreguen di-nero para solventar actividades de organi-zaciones sociales cuyas protestas seanconsideradas acciones terroristas”.

El GAFI y el terrorismo legal

l GAFI dice combatir el lavado dedinero y el financiamiento del te-rrorismo y lo integran los países

más ricos del planeta. En la práctica define,además, qué países son los merecedores deapoyo financiero, o de sanciones, versiónsiglo 21 del FMI. Chillier: “En realidad elGAFI tiene que ver con la agenda promovi-da por los Estados Unidos y los intereses desu guerra contra el terrorismo, guerra infini-ta, que se está llevando por delante los de-rechos humanos a nivel global. A diferenciade Argentina donde el terrorismo de Estadoera clandestino, Estados Unidos promueveviolaciones abiertas a los derechos huma-nos, ejecuciones extrajudiciales, la torturalegal. Y las recomendaciones del GAFI sedan en ese contexto”.

El documento del CELS, ACIJ y CEPPASexpresa su preocupación por esas exigen-cias del GAFI, que “bajo el pretexto de lu-char contra los ‘nuevos’ enemigos de la se-guridad (que abarcan prioritariamente alnarcotráfico y al terrorismo), incluyen res-puestas fuertemente punitivas a problemáti-cas políticas, económicas, sociales, de saludpública o medioambiental. El diagnósticode �las nuevas amenazas� suele extendersesin matices sobre la región, a través de pro-puestas que desconocen particularidades dela situación del delito de cada país, así comoel marco normativo interno”.

Tal vez no haga falta aclarar que –nopor azar– en Argentina nunca se capturanformas evidentes y aceptadas de lavadode dinero, pero sin embargo se estima quehay casi 5.000 los procesados por ejercerla protesta social.

El proyecto está en el Parlamento. Eldocumento de los organismos de defensade derechos humanos y civiles culminacon este concepto: “Manifestamos nuestraoposición al proyecto de ley presentadopor el Poder Ejecutivo Nacional y llama-mos a las autoridades políticas a abstener-se de aprobar esta reforma en tanto cons-tituye una nueva ampliación de larespuesta punitiva estatal mediante la in-corporación de figuras inconstitucionales,el aumento de penas y la legitimación dela persecución penal a la protesta social”.

Para adherir al documento que recha-za el proyecto de legislación antiterro-rista presentado por el Poder EjecutivoNacional puede escribirse a: [email protected] [email protected]

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Santa Cruz

Asamblea en Defensa del Agua y de la Tierra.www.asambleaendefensadelaguaylatierra.blogspot.com Vecinos Autoconvocados de Perito Moreno.Contra los proyectos mineros que afectan Cueva de las Manos.Contacto: María Laura Mail: [email protected]

Chubut

Asamblea Comarcal contra el Saqueo, Lago Puelo. Contacto: Nora Corvalan Mail: [email protected] Asamblea Vecinos de Gan Gan, contra el proyecto minero Na-vidad de la empresa Canadiense Pan American.Contacto: Danilo Sotera (en Facebook) Foro Ambiental y Social de la Patagonia (F.A.S.P.) www.faspatagonico.blogspot.com Asamblea No a la Mina de vecinos autoconvocados de Esquel.Lograron el primer plesbicito contra la megaminería.www.noalamina.org Asamblea de Vecinos de Golondrinas.Contra emprendimientos turísticos y antenas de celulares.http://www.comarcaandina.com.ar/lasgolondrinas

Río Negro

Vecinos Autoconvocados por No a la Mina de La Pirita, de In-geniero Jacobacci.Info en: www.ecologiasocialnqn.org.ar Alerta Angostura.http://alertaangostura.blogspot.com/ Asamblea de Bariloche.www.asambleadebariloche.blogspot.com Asamblea Coordinadora Patagónica. Contacto: Juan Nicastro Tel: 0294 415344243 Autoconvocados por el Bosque de Villa La Angostura. Mail: [email protected] Vecinos en Defensa de Bahía Sierra y las costas libres de Bariloche.http://costalibre.blogspot.com/

Neuquén

Foro Permanente por el Medio Ambiente (FOPERMA). Contrael emprendimiento minero Potasio Río Colorado.http://foropermanenteporelmedioambiente.obolog.com/ Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Lonco Pué (AVAL), con-tra el emprendimiento minero de capitales chinos. Contacto: Cristian Hendrickse Tel: 15-6716-6248 Asamblea por la sanidad de la cuenca del lago Nahuel Hua-pi y los ríos Limay, Neuquén y Negro. Contacto: [email protected]

Buenos Aires

Asamblea de vecinos autoconvocados de Villa Ventana.www.vecinosvillaventana.blogspot.com Asamblea de vecinos autoconvocados de Ciudad Evita, contrael CEAMSE.www.noceamseciudadevita.com.ar Vecinos Autoconvocados de Villa Elisa (V.A.V.E.)www.vecinosvillaeslisa.wordpress.com Asamblea de Vecinos Autoconvocados por la Vida, Berazate-gui. Contra la subestación Rigolleau.www.fueralasubestacion.blogspot.comvecinosautoconvocadosporlavia@yahoo.com.ar Foro Regional en Defensa del Río de la Plata. www.forodelriodelaplata.com.ar Asamblea Juan B. Justo y Corrientes.www.jbjustoycorrientes.blogspot.com Bernal Unido Quilmes. Asamblea de vecinos que se opone ala entrega de la costa a la multinacional Techint. [email protected] Asamblea de Villa Gesell en Defensa del Médano Costero.www.endefensadelmedano.com.ar Foro por la Salud y el Ambiente, Vicente López.http://www.foroporlasalud.org.ar/ Asamblea Delta y Río de la Plata. www.asambleadeltayriodelaplata.blogspot.comasambleadeltyr.delaplata@gmail.com

Asamblea Popular Florida Este.http://www.sindominio.net/afe/ Asamblea Popular de Olivoshttp://members.multimania.co.uk/asambleadeolivos/ Asamblea de Vecinos y Organizaciones por el Medio Ambientedel partido de Luján. www.asambleaambiental.com.ar Autoconvocados barrio Sol y Verde, José C. Paz.Se oponen a la instalación de una subestación de EDENOR.www.noalasubestacion.wordpress.com Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Sierra de la Ventana.Vecinos [email protected]

Mendoza

Vecinos Autoconvocados de San Carlos. www.poraguapura.com.ar Asamblea Mendocina por el Agua Pura.www.poraguapura.com.ar Vecinos Autoconvocados del Valle de UCO. www.valledeuco.com Asamblea Popular por el Agua. Rechazan el proyecto mineroSan Jorge y Potasio Río Colorado. www.asambleapopularporleagua.blogspot.com Asamblea de Vecinos de Tupungato.www.valledeuco.com Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Tunuyán.www.valledeuco.com Asamblea por el Agua de San Rafael. http://asambleaporelaguasanrafael.blogspot.com/ Asamblea del Pueblo Alvear. Info en: http://movidaambientaltermas.blogspot.com/

San Juan

Vecinos Autoconvocados de Jachal. Contacto: [email protected] Autoconvocados Calingasta en Defensa del Medio Ambiente. Contra la minerí[email protected]

La Rioja

Asamblea de Vecinos Famatina por la Vida.www.fotolog.com/elfamanosetoca Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Chilecito en Defen-sa del Famatina.www.fotolog.com/elfamanosetoca Vecinos Autoconvocados de Chamical, Famatina, Miranda, Pi-tuil y Chañarmuyo.www.fotolog.com/elfamanosetoca Asamblea de Guandacol en defensa del Famatina.www.fotolog.com/elfamanosetoca

Jujuy

Vecinos Autoconvocados de Campana, Tilcara y Juella.www.noalamineriaenquebradaypuna.blogspot.com/ Vecinos Autoconvocados de Sanagasta.http://sanagastasinmineria.blogspot.com/

Entre Ríos

Vecinos Autoconvocados del Arroyo Yacaré de Chajarí.http://blogsdelagente.com/autoconvocadosdelyacare/ Asamblea Ambiental Concorvida, Concordia.www.asambleaconcorvida.blogspot.com Asamblea Agua, Colón.http://asambleaporaguacolon.blogspot.com/ Asamblea Ciudadana Ambiental Gualeguaychú.www.noalaspapeleras.com.ar Foro Ecologista del Paraná.www.foroecologista.bligoo.com.ar Asamblea Ciudadana Ambiental de Concepción del Uruguay.www.asambleaconcepcion.blogspot.com Asamblea Ambiental de Colón.www.asambleaambientalruta135.blogspot.com Asamblea Paren de Fumigarnos.http://parendefumigarnos-parendefumigarnos.blogspot.com

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Santa Fe

Alerta Antena Rosario. http://antenasrosario.blogspot.com/ Asamblea Permanente por la Vida, San Lorenzo.www.asambleapermanenteporlavida.blogspot.com Basta de Cáncer en Arroyo Seco. www.bastadecancer.com

San Luis

Vecinos Autoconvocados de Oncativo.Info en: http://parendefumigar.blogspot.com Asamblea para Protección de Aguas y Tierras Argentinas(APATA).www.yanantin.org.ar Vecinos Autoconvocados de Merlo.Info en: http://sanluiscontaminada.blogspot.com Asociación de Campesinos del Valle de Conlara.Contacto: Nahuel Churin. Mail: [email protected]

Catamarca

Vecinos Autoconvocados de Andalgalá.http://andalgalaresiste.blogspot.com/ Belén Resiste.www.belenresiste.blogspot.com Asamblea Sumaj Kausay.www.prensaelalgarrobo.blopspot.com Autoconvocados de Tinogasta. www.tinogasta-catamarca.blogspot.com Asamblea El Algarrobo, Andagalá.www.prensaelalgarrobo.blopspot.com

Salta

Autoconvocados de [email protected] Autoconvocados del Valle Calchaquí.Contacto: [email protected] Vecinos Autoconvocados de Sanagasta.http://sanagastasinmineria.blogspot.com/

Santiago del Estero

Asamblea Socio Ambiental de Santiago del Estero.http://asanoa.blogspot.com/

Formosa

Asamblea Binacional de Afectados por Yacyretá.http://adoyamisiones.blogspot.com/

Misiones

Vecinos Autoconvocados del Barrio San Jorge.Más info en: www.revistasuperficie.com.ar

Córdoba

Asamblea de Vecinos Sol y Río de Pie, Carlos Paz.www.solyriodepie.blogspot.com Asamblea Villa Giardinowww.giardinodespierta.blogspot.com Asamblea Córdoba Despierta.www.asambleadespierta.com.ar Autoconvocados de Yacanto.Info en: http://noqueremosinundarnos.blogspot.com Asamblea Cruz del Eje [email protected] Asamblea Ongamira Despierta.www.asambleaongamiradespierta.blogspot.com Autoconvocados de Punilla.www.vecinosdepunilla.blogspot.com Asamblea Barrio El Faldeo, [email protected] Autoconvocados Santa Rosa de Calamuchita.www.calamuchitasinbasura.blogspot.com Asamblea de Vecinos de San Marcos Sierras.Contacto: [email protected] Asamblea de Colonia Caroya, ciudad donde se fundó la Uniónde Asambleas Ciudadanas (UAC).www.asambleasciudadanas.org.ar Asamblea Nono Despierta.http://traslasierradespierta.blogspot.com/

Este es un listado incompleto de las asambleas ciudada-nas que defienden los recursos naturales, el agua y lavida en todo el país. Agradecemos a quienes nos ayudena completarlo enviando correcciones y más datos a:[email protected]

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sta es la historia de un bachi-llerato popular que ya cuentasu segunda camada de egresa-dos. Es la historia de adultosque enseñan a adultos y es

antes, también, la historia de un sinfín deasambleas barriales, movimientos de traba-jadores desocupados, pueblos originarios yespacios autogestionados que desde 2001moldean el predio de la ex fábrica Roca Ne-gra en Monte Chingolo, Lanús. Esta tardede guirnaldas, abrazos, felicitaciones, músi-ca, teatro y pizza, corona aquellas leccionesde ocupación, resistencia y cambio, sinteti-zadas quizá en el título que ostentan losegresados: Bachiller con Orientación en Or-ganización Comunitaria.

Del trueque a la FM

n mastodonte de cemento vacíoen medio de Monte Chingolo. Esoera el predio de la ex metalúrgica

Roca Negra, quebrada años antes del2001. Doscientos metros por otros cien di-mensionan el lugar y su importancia paracientos de familias que aquel diciembredejaba sin trabajo. No tardaron en ocupar-lo y arreglar la cesión legal con las Madresde Plaza de Mayo, que giró el edificio al

llegó para no irse. Juntos, todos fueronmoldeando la currícula y el plan de estu-dios que hoy se completa con un área so-cial, matemática, organización comunita-ria y biología, con una modalidad detrabajo grupal. A su vez, si todavía pensásque no es “tan” diferente a cualquier insti-tuto, tomá: “Cada tres años se eligen dele-gados de los estudiantes y de los profeso-res que se reúnen mensualmente yvuelcan los problemas del bachi. Lo rolesde los delegados son rotativos. Se tratanproblemas de funcionamiento bien especí-ficos: a qué hora entramos, a qué hora sali-mos, cómo nos organizamos con la limpie-za, si hay conflictos al interior de las aulas,las finanzas, en qué gastamos, cuánto. En-tre los profes hablamos de la planificaciónde las materias, las evaluaciones y el pro-grama”, cuenta. En 2011 el bachi soplócuatro velitas y coronó su segunda cama-

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Movimiento de Trabajadores Desocupa-dos de Lanús. No tardaron, tampoco, enponerlo en marcha: con lo que tenían ysabían, crearon. Trabajaron. Vivieron. Unmercado fruti-hortícola gracias a las huer-tas de la zona. Un taller de serigrafía yotro de herrería a cargo de maestros en eloficio azotados por la crisis. Un playón gi-gante donde se edificaban bloques de hor-migón. Radio Roca Negra FM 105.5. La fe-ria de trueque, se dice, más larga de lahistoria. La masiva jornada reflexiva sobrelos últimos días del 2001, Enero Autóno-mo, que reunió a cientos de organizacio-nes y movimientos y tejió las primeraslecciones de resistencia, que rápidamentese pusieron a prueba: amenazas de desa-lojo y remate. Resistieron, produjeron y si-guen, hoy en manos del Frente PopularDarío Santillán.

Todo esto hizo que nada detuviera lasesperanzas de tener un bachillerato popu-lar propio, así como la recuperada Chila-vert, lo mismo que IMPA, y tantas otras.En 2008, una serie de militantes del MTDLanús decidió avanzar con una propuestaeducativa. Dos cosas tenían claras: seríapara adultos y duraría tres años. “A partirde una convocatoria de profesores nos fui-mos sumando desde distintos espacios”,cuenta Roberto, uno de los docentes que

EL BACHI DE ROCA NEGRA

Clases socialesUn espacio recuperado que ya tiene historia propia: fue sede de trueques, encuen-tros y resistencias. Ahora, alberga un bachillerato popular y una no-guardería.

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Bachillerato Popular Roca NegraCamino General Belgrano [email protected]

da de egresados con 32 alumnos.Roberto también trabaja en espacios

que llama “formales”, como la universi-dad, pero prefiere el bachi: “más intere-sante” y “construcción colectiva” son algu-no de los términos que escapan de surespuesta al por qué. “Tiene sus limitacio-nes, por supuesto, es todo más lento, peroes mucho más rico, es el proceso que seda entre todos nosotros, desde que empe-zamos, y cómo vamos creciendo año aaño”, explica. Esa lentitud o las dificulta-des, lejos de ser expulsadas como en cual-quier colegio corriente, se amasan día adía. Un ejemplo: “Los estudiantes del ba-chi van con sus hijos a cursar. Esta situa-ción en el primer año era sostenible, peroal darse el crecimiento había que armaralgo. El primer año cuidábamos entre to-dos a los chicos en el aula, pero cada vezeran más. Luego nos turnábamos entre losprofes que no tenían clase. Después vinie-ron unos compañeros que no eran docen-tes, sino que armaban actividades, y se lesocurrió organizar una guardería: Chingoli-tos. Hoy hay tres compañeras del MTD La-nús que están trabajando con las coopera-tivas del Plan Argentina Trabaja, en turnonoche, cuidando a los chicos”.

La no-guardería

ana es parte del bachillerato RocaNegra y colaboró en el proceso decrecimiento de Chingolitos, una

no-guardería para que los alumnos del ba-chi puedan estudiar más tranquilos. Si pri-mero fue un desprendimiento del bachi,hoy se piensa como un desafío nuevo.Dana: “Es un espacio recreativo y educati-vo al que le damos la mayor atención co-mo posibilidad de convivencia e intercam-bio, donde los chicos puedan crecer yaprender a liberarse. La intención es darlecada vez más lugar a los niños en todo es-te proyecto: lel año que viene vamos a ha-cer una convocatoria para que se puedanincluir más docentes, más educadores. Laidea es que no sea un depósito de niños niuna guardería. Ni tampoco un lugar don-de los dejamos desconectados. Queremosque tenga objetivos, toda una planifica-ción, y un contenido político-pedagógico,tal como lo tiene el bachillerado de losadultos”. Los arquitectos de Roca Negra yaestán rediseñando el espacio y el área dejuegos para Chingolitos. Dana da vuelta lalógica pedagógica: “Y seguiremos apren-diendo de estos pequeños actores y actri-ces que reclaman y merecen nuestra mira-da, nuestra atención”.

El bachi y la no-guardería Chingolitosno son dos proyectos distintos. Quizá, pa-ra algunos, signifique la misma diferenciaentre poder estudiar o no, entre terminaro no el secundario. Como María del Car-men Milesi, que revolea una sonrisa portoda la ceremonia del egreso: “Hoy me re-cibo, y nos van a dar las medallas. Meanoté porque tenía mucho entusiasmo.Para mí es un gran esfuerzo, un gran logro,porque hace rato tendría que haber termi-nado la escuela y nunca pude porque ten-go una nena. Ahora la dejo en Chingolitosy puedo estudiar, de otra manera no llega-ba a recibirme. Así que imaginate cómoestoy. Es una buena idea que haya un lu-gar donde estén los chicos. Yo le recomien-do a mis vecinos que vengan y se anoten,es una muy buena oportunidad”.

La oficialización de los títulos de losbachilleratos populares sigue siendo temade debate, reclamo y lucha. El bachilleratoRoca Negra participa de la coordinadorade inter-bachilleratos que periódicamentese reúne para tratar la cuestión, a la vezque comparten experiencias y coordinanla política educativa junto a otros bachille-ratos del Frente Popular Darío Santillán deAlmirante Brown, Luján y La Plata. “Haceunas semanas firmamos un convenio quees un paso hacia la oficialización. Cadavez hay más bachilleratos populares, sonuna realidad. Hay que seguir el tema y sino sale, movilizar”, dice el profe Roberto,una lección que le dio la realidad.

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Matá y vení” dice uno. “Dale, dale,jugá gallego, jugá”, le retruca elotro. Son las cuatro y media de la

tarde y hay partido de truco en La Toma.“Acá nadie nos echa, si queremos tomaralgo tomamos y si no queremos tomar na-da, no tomamos”. En esta mesa, los jubila-dos se sienten como en casa. Llevan añosjuntándose todos los días, a la misma ho-ra y en el mismo lugar. La Toma, paraellos, es casi como un club de barrio. Acáfestejan los cumpleaños, juegan a las car-tas y hablan de política. “Chau Antonio,¿mañana venís?”, se despide un compañe-ro. En otra de las mesas sigue la jugada.

Toma 2

afé cortado, canal público en lapantalla del televisor. La Toma separece a un vecindario en donde

todos se conocen. Entra un señor, camina,saluda por el nombre y se sienta en una delas mesas redondas a leer el diario. El file-teado de los carteles señala la carnicería, elsúper comunitario y el bar, todo en unmismo lugar. En La Toma también hay unkiosco y el puesto de la librería obrera “Fe-derico Engels”. A un costado, una casita lle-na de afiches en su puerta, es la oficina dela Asamblea Permanente por los DerechosHumanos (APDH). Al fondo, es la casa deFamiliares. En ambas, las fotos de los desa-parecidos acompañan cada acto que se or-ganiza en La Toma. Imaginemos, por un instante, todo lo

que circula en este lugar: un súper y uncentro cultural; una feria de artesanías y enla planta alta, un comedor universitario ypopular; un centro de acopio de la coopera-tiva de cartoneros; la fábrica donde el Mo-vimiento Territorial de Liberacion (MTL)confecciona pelotas y Barrios de Pie estam-pa remeras; un centro de atención de losPsicólogos del Puente, y el lugar donde sereúnen las organizaciones del Espacio Jui-cio y Castigo Rosario. La sede donde lasmujeres meretrices (AMMAR), la unión deconductores, los guardavidas y los actoresse organizan sindicalmente. Y el rincón des-de donde transmite la radio comunitariaChe Guevara. Es, además, el territorio don-de funcionan más de 10 cooperativas de tra-bajo y decenas de organizaciones sociales.La Toma es, sobre todo, la fuente de trabajode 35 familias sobre las que pesa una ordende desalojo permanente. “Acá no hay encar-gados”, dice Pedro, uno de los laburantes.“Tampoco hay jefes, patrones ni alcahuetes”.

Toma 3

as hilanderas también circulan porLa Toma. En su casita, que es unpequeño local, los ovillos se mez-

clan con dulces y vinos caseros. Lili dice:“No es lo mismo estar acá, que estar conun local en un shopping. Es otra forma decomercializar, de poder mostrar nuestrosproductos. La mayoría de los locales estáhabitado por mujeres emprendedoras, y anosotras nos gusta vincularnos con otrascompañeras”. Cada local tiene una venta-na pintada de un color diferente. En total,son más de 40 microemprendedores y 30artesanos quienes, dentro de La Toma,

abrieron un mercado popular de empren-dimientos de la Economía Social. “Me sien-to como en casa, este es un lugar donde tedejan hacer”, dice Elda, integrante de lapre-cooperativa El Ayllu. En su local, pega-do al de las hilanderas, venden desdeagendas hasta ropa de bebé.

Toma 4

edro sirve el café, se sienta en lamesa del bar que él mismo atien-de y recita una frase de su poema,

dedicado a la Toma. “Cuando salí, en el ca-mino pensaba, detrás mío, lo más queridodejaba”. Tiene 66 años, dos nietas, el peloentrecano. Es alto y los ojos le pican cuan-do habla de la experiencia de La Toma.“Queremos trabajar y vamos a morir tra-bajando”, dice con verborragia. “Acá no seusurpó nada, esa es la palabra de los jue-ces, la palabra de los laburantes es traba-jar”, define. Luego, vuelve al mostradordel bar del cual es responsable junto a suscompañeros de Trabajadores Solidarios enLucha, formada en 2001. Frente al vaciamiento empresarial y la

quiebra del ex Supermercado Tigre, ellosrespondieron con trabajo autogestivo.“Había que defender la dignidad”, dicen.El mismo grupo que en 1991 impulsó unatoma en el ex Supercoop, diez años des-pués inició el movimiento para enfrentarla pérdida de los puestos de trabajo. Se or-ganizaron y, al comienzo, formaron uncentro cultural. Más tarde le dieron vida alsupermercado comunitario. “Nunca tuvi-mos el signo pesos en la frente, sino el sig-no lucha”, apunta Pedro. Los ojos le vuel-ven a picar cuando recuerda a las 300personas en bicicleta que les hicieron el“aguante”. “Ese día, la policía llegaba conla orden de desalojar y se tuvieron que ir”.

Toma 5

a Toma es un lugar de encuentros,reuniones, asambleas, conferencias,charlas, debates y presentaciones

de libros. Es el espacio donde tantísimas or-ganizaciones y cooperativas, hacen unagran toma. En el subsuelo, funciona la De-legación Rosario del Sindicato de ActoresArgentinos y la salita de teatro donde todoslos jueves hay obras a la gorra. “Nuestraforma de defender el lugar es poner el cuer-po”, dice Christian Álvarez, delegado gre-mial de los actores. “Como todo buen ve-cindario, con algunos nos conocemos másy con otros menos. Te encontrás con gentede distintos pensamientos, edades, histo-rias que hacen a esto: poder pensar el lugarcomo un espacio público. Darle corporali-dad a este espacio que no tiene que ver conpensar la ideología desde un escritorio, si-no desde la acción permanente”.

Toma 6

arlos Ghioldi es un referente de LaToma y tiene amplia trayectoria enla actividad gremial en Rosario. Des-

de hace diez años duerme con el celular en-cendido sobre almohada. La Toma tiene unservicio de guardia nocturna. La amenazadel desalojo es constante. Para los síndicos yel Poder Judicial, los trabajadores organiza-

los trabajadores decidieron que La Toma“esté al servicio de los sectores popula-res”. Cada organización y cooperativaaporta lo mínimo para el mantenimientodel lugar. “Acá no cobramos alquiler”.

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Te encontrás con un equipo de com-pañeros que han compartido unavida de lucha en conjunto. A una de

las chicas que ahora está trabajando, la tuveen brazos cuando nació”, recuerda Ghioldi.Otra compañera tuvo su hija acá dentro y lallamó Victoria. Si era varón se iba a llamarTomás, por La Toma. “Es mentira que no sepueden cambiar las cosas”, dice. En el mis-mo lugar donde funcionó una cadena de su-permercados y patrones que impedían laelección de delegados, ahora, hay un “mo-numento a la solidaridad”, como dijo unavez, una Madre de la Plaza. La justicia emitió un fallo que declara

inconstitucional la Ley de Expropiacióndel establecimiento. “De acá no nos va-mos a mover”, dicen los más de 130 traba-jadores y militantes que encuentran supuesto de trabajo o un espacio de organi-zación en La Toma.

LA TOMA, DE ROSARIO

Súper toma Centro cultural y de productos de la autogestión social,resiste desde hace años un desalojo arbitrario.

dos en la Cooperativa en Lucha de La Tomason “ocupantes”. De la misma manera quetodas las organizaciones y cooperativas quese encuentran y reúnen en este lugar. “La única manera de resistir el embate

implacable del Poder Judicial que llegó ala instancia de declarar inconstitucionalesdos leyes que expropiaron el lugar, es po-ner este espacio al servicio de todos. Losúnicos que tienen prohibida la entradason los que reivindican el genocidio, lamano dura”, dice Ghioldi. Abrir las puer-tas del establecimiento y “acumular fuer-zas”. Una gambeta al individualismo.“Tuvimos ofertas concretas de alquilar

los locales a comercios, de que el comedorfuera una cadena de restaurantes de comi-da rápida y que el galpón donde funcio-nan las cooperativas fuera el depósito deun mayorista distribuidor”. En asamblea,

Centro cultural La tomaTucumán 1349 RosarioTeléfono: (0341) [email protected]

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u garganta no pudo escupir eltremendo itacazo cargado deplomo que recibió despuésde pedirle a los policías que

se fueran. “Hijos de puta, acá hay pibescomiendo”. La respuesta se bajó de inme-diato del móvil 2270 de la policía santafe-sina y disparó sin asco. El rojo indeleble ti-ñó los techos de zinc de la escuelaSerrano, la N° 756 del barrio Las Flores,donde trabajaba Claudio Pocho Lepratti.Los cobardes apagaron así los gritos, se fu-garon y se encargaron de fraguar -sin éxi-to- pruebas: le dispararon a las puertas delauto para enturbiar la investigación, que

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terminó por condenar por homicidio cali-ficado a 14 años de prisión al policía Este-ban Velázquez. Diez años después de aquel itacazo, el

asesino de Pocho Lepratti está en libertad.Desde mayo de este año, Esteban Veláz-quez vende hamburguesas y panchos enla plaza principal de Arroyo Seco, a 30 ki-lómetros de Rosario. A pesar de que lacondena fue por 14 años, la buena con-ducta y sus estrategias para “evangelizar”bastaron para que quede libre y ahora leguarden el carrito en la comisaría. Con élen libertad, el único responsable materialde la represión de diciembre de 2001 en

Santa Fe que queda preso es Luis Quiroz,condenado a once años de prisión por elasesinato de Graciela Acosta. El año próxi-mo podrá gozar de la libertad condicional.“Nos pegó muy duro la noticia. Sabía-

mos, por los plazos, que no iba a llegar acumplir los 14 años en prisión, pero ni si-quiera cumplió efectivamente los pocos queestuvo en la cárcel. Ningún cumpleaños oNavidad los pasó entre rejas. Nosotros lo su-pimos, y lo denunciamos. Él no tenía un tra-tamiento común. La condena a Velázquezno ha servido. Con él fuera, no queda nadierindiendo cuentas por el asesinato de Po-cho“, dice Celeste Lepratti, la hermana.

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Hormigas contra la impunidadA 10 AÑOS DEL ASESINATO DE POCHO LEPRATTI

Un solo policía fue condenado por su asesinato y ya está libre. La investigaciónjudicial dejó impune al resto. Familiares, amigos y organizaciones sociales decidie-ron hacer su propia investigación. En tanto, el legado de Pocho sigue creciendo.

El grito que no se apaga

l 26 de abril pasado, la Sala II de laCámara de Apelaciones en lo Pe-nal de Rosario absolvió de culpa y

cargo a los cinco policías que habían sidocondenados en 2009 por falsificación deinstrumento público y encubrimiento delasesinato de Claudio Lepratti. Los efecti-vos beneficiados fueron Marcelo FabiánArrúa y Rubén Darío Pérez –chofer yacompañante respectivamente del móvilen el cual iba Velázquez–; el ex jefe de lasubcomisaría 20ª, Roberto de la Torre; elex jefe del Comando Radioeléctrico, Da-niel Horacio Braza; y el ex oficial de guar-dia de la 20ª, Carlos Alberto de Souza.Jamás fueron procesados ni condena-

dos los autores ideológicos y políticos dela represión salvaje de diciembre de 2001,entre ellos el máximo responsable, el exgobernador y actual senador nacionalCarlos Alberto Reutemann. Incluso, Loren-zo Domínguez (ex ministro de Gobierno) y

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todo de acá. Luego nos fuimos relacionan-do con otros que venían de luchas anterio-res, desde gatillo fácil a inundados. Es uncamino larguísimo que nos ha ayudado acrecer, y aprendimos a hacernos fuertes enesta pelea”, resume Celeste.Cuenta también que el Pocho estuvo a

punto de terminar el seminario de los sa-lesianos, donde tomó los votos de casti-dad y pobreza. Cuando se negó a tomarlos de obediencia se fue del seminario a lavilla y ahí empezó a sembrar junto con lospibes del barrio Ludueña. “Un montón dechicos no conocieron la 12° (comisaría)gracias a Pocho”, recuerda el padre Edgar-do Montaldo en el documental Pochormi-ga, de Francisco Matiozzi.

San Pocho de Ludueña

diez años de aquel diciembre ne-gro, la escuela de Las Flores no seve igual. Tuvo transformaciones,

aportes del gobierno para mejoras edili-cias y hasta en una esquina del comedorhay un altarcito con velas encendidas yagradecimientos al Ángel de la bicicleta,como lo inmortalizaron desde las paredesdel Ludueña hasta la canción con ritmosde cumbia que compuso en su memoriaLeón Gieco. ¿Qué le piden los chicos a Po-cho? ”Desde terminar la secundaria–cuenta Gustavo Martínez– hasta más ho-ras de laburo para la vieja, porque no lealcanza’”A Celeste la santidad de Pocho le inspirarespeto: “Sé que hay muchas familias, mu-chas casas donde se le prende una vela, sele pide algo. A veces te sobrepasa, a vecescuesta dimensionarlo. Pero da un empujemás para seguir”. Desde el comedor Betania del barrio

Ludueña, el padre Montaldo pone el cuer-po en tensión como desde el primer díaque llegó des San Nicolás. A sus 81 y conmás de 40 años en el barrio, junto a hom-bres y mujeres en quienes se apoya másque en su bastón con ruedas –que desdeel 2007 lo ayuda a caminar por un ACV–sostiene varios grupos que ahí se forjaron:Desde el pie (grupo de mujeres que traba-ja en educación sexual integral para jóve-nes y adolescentes), murga Los Trapos, lareconocida Escuela Orquesta del barrio, eltaller de bicicletas que comanda la Secre-taría de Seguridad Comunitaria y otros dehip hop, y cocina. Sin duda “una red deorganizaciones no gubernamentales y es-pacios públicos puede hacerle frente a ungigante”, como destacaba Montaldo haceunos años, es también su manera de res-ponderle a la muerte.Es allí donde Celeste encontró la idea

que le da vueltas desde hace unos años:“A la justicia la hacemos entre todos. Tieneque ver con el hacer todos los días, con labúsqueda y el encuentro con todos los fa-miliares que les fueron tergiversado las cau-sas, con todos los que no conocíamos”. Eltrabajar con los otros, no moverse solos,estar juntos los ha fortalecido, dice. “Esesostén es fundamental. Cuando estamostristes, angustiados, con un cansanciogrande, siempre hay alguien que nos da lamano”, refuerza Celeste. “Para nosotros el2001 es un símbolo claro de la impunidad,pero sentir que la gente está cerca nosayuda a seguir”, concluye como para rea-firmar la idea de que las hormigas, si es-tán organizadas, pueden más que un ele-fante. Y en eso andan.

Reunión de hormigas

andra anota en el cuaderno, MaríaJosé lleva a imprimir los volantespara el encuentro de familiares de

víctimas del 19 y 20 de diciembre de 2001que arranca el 8 de diciembre, Monchitorepasa algunos cambios en los horarios delos talleres y la Polola habla por teléfonocon la gente de Córdoba, mientras la Flacaacuna a Severino, que tiene unas líneas defiebre. El segundo hijo de Celeste y Gusta-vo –de 10 meses– se resiste a tomar el jara-be de ibuprofeno y su hermano Simón–de 3 años– se le caga de la risa. Celeste esla hermana de Pocho Lepratti y GustavoMartínez fue su compañero de ATE desdeque había comenzado a dar clases de filo-sofía y ciencias de la educación en la es-cuela del padre Edgardo Montaldo. El ca-mino, la resistencia y los surcos que dejóel más hormiga de todos los hormiga losamontonó primero en las calles y despuésbajo el mismo techo Así la luchadora deojos transparentes como su nombre y elpoeta se conviertieron en pareja y padresde dos hijos. Ambos enrojecen sus gargan-tas en cada acto, en cada pedido de justi-cia y en los escraches que organizan paraque los responsables políticos de la masa-cre, con Carlos Reutemann a la cabeza, se-an juzgados.Celeste, la quinta de seis hermanos Le-

pratti donde Pocho era el mayor, nació enColonia Los Ceibos, zona rural dondequedó su mamá Dalis rodeada de linos ro-jos. Muy cerca de ahí, en Concepción delUruguay, estaba por terminar su carreradocente cuando asesinaron a Pocho. Pri-mero empezó a viajar con papá Orlando,“y después empecé a quedarme por todolo que teníamos que hacer”, cuenta. En medio de esos viajes, que a veces

eran más de uno por semana, OrlandoLepratti, el papá de Pocho, murió de unparo cardiaco, en el micro y al volver deun acto en Rosario, en 2004. “Lo mató laimpunidad”, afirma Celeste, que ahoraes profesora de cuatro escuelas de lasbarriadas de Rosario.

Enseñanzas colectivas

Cuando lo matan a Claudio, comofamilia teníamos dos posibilida-des: hacer algo o no. Desde el prin-

cipio quisimos justicia e inmediatamenteempezamos a relacionarnos con otros fa-miliares que pasaron por lo mismo, sobre

Enrique Álvarez (ex Subsecretario de Segu-ridad), que habían sido procesados pormal desempeño, fueron sobreseídos al po-co tiempo. “Todo el proceso judicial fuemuy vengorzoso. (Ricardo) Favaretto, el fis-cal (luego ascendido a juez correccional enSanta Fe), parecía el abogado defensor delos funcionarios imputados”, es la impre-sión de Celeste. “La policía no es acéfala. Hay alguien

que decidió que ese día se reprimiese conbalas de plomo. Nadie rindió cuentas. Nisiquiera fueron llamados a declarar. Nin-guno de estos funcionarios tuvieron quepisar tribunales en ningún momento, perotampoco pueden pisar una calle de SantaFe por lo que pasó con los inundados.Hay una condena social a los responsa-bles políticos y a la policía”, apunta Celes-te y afirma: “La justicia santafesina está le-jos de ser un poder independiente. Lacorporación sigue, pueden cambiar hoydos figuras, pero la conformación de laCorte ha estado muy lejos de ser indepen-diente. Cuando tuvieron la posibilidad detomar decisiones, eligieron las peores. Enesta justicia no creemos más. Es necesarioy urgente que se cambien las reglas parala elección de jueces y que funcione unespacio para investigar cómo actuaron losresponsables de hacer justicia. Ellos tam-bién están cometiendo un delito cuandocometen irregularidades. Lo venimos de-nunciando desde siempre”.El plural refiere a la comisión investi-

gadora no gubernamental que formaronlos familiares, amigos y diferentes organi-zaciones sociales para denunciar la im-punidad de la represión del 19 y 20 de di-ciembre de 2001. La comisión recabóinformación concreta y redactó un docu-mento que, en poco tiempo, entregarán ala Presidenta y a la Corte Suprema de laNación. El informe también fue pensadopara denunciar la falta de justicia ante unorganismo internacional.

Pochormiga

n ese barrio del sur, cerca del arro-yo Saladillo de Rosario, ClaudioLepratti era también el Pocho que

pelaba cebollas para los guisos y cocinabamundos chiquitos para transformacionesenormes, como las que hacen las hormi-gas. De ahí su frase: “Una red de hormigaspuede más que un elefante”. La mismaque ahora repite su amigo Varón, SergioFernández, y que se hace carne en cadamarcha, en cada propuesta del colectivoque sembró con los pibes de La Vagancia,el grupo de la coordinadora juvenil de laVicaría del Sagrado Corazón que propicióel padre salesiano Edgardo Montaldo, delbarrio Ludueña. Esas hormigas son tam-bién motivo de estampa en remeras, mu-rales, nombres de calles, plazas, baños decárceles, decenas de canciones y docu-mentales. El Pochormiga, que pedaleabacual Quijote en bicicleta de un extremo alotro la ciudad, se convirtió en ícono en laRosario sin líderes ni fundador. Desde sucasa –hoy convertida en bodegón culturaldonde se arman murgas y talleres– en elnoroeste, en la villa de Ludueña, hasta elsur también pobre, sin cloacas y con tan-tos pibes en busca de un destino mejor,florecieron hormigas que organizan carna-vales, talleres de educación sexual, biblio-tecas, discos y fiestas.

Guillermo Quevedo llega en moto,mochila al hombro cargadísima dehistorias e imágenes y vacía de defi-niciones: “Es difícil decir qué es ArtexLibertad.No somos un grupo que nació solo:nacimos con otros, somos con otros.Somos la Asamblea del 19 y 20, unpibe de la villa, las marchas de losChicos del Pueblo y de cada 24 demarzo…”. Junto a esos otros construyen murales,estencileadas, intervenciones urbanas,publicaciones, muestras de fotos, re-meras, videos y llevan pintadas incon-tables banderas y lienzos en recitales,acompañando siempre a organizacio-nes sociales. No pueden ni quieren precisar unafecha de inicio: les basta reconocerrasgos fundacionales en las cicatricesy cauces que dejó el 2001. “Muchosde nosotros ya veníamos pintando yencontrándonos en este proceso, sinplanearlo. Cuando nos dimos cuenta,empezamos a llamar ArtexLibertad alo que ya veníamos haciendo juntos”,explica Valentina Rondinella, otra delas integrantes. Hoy el colectivo reúne a quienes estu-diaron arte, a quienes aprendieron apintar en la calle y a otros que jamáshabían agarrado un pincel, inclusohay quien no pinta. Como un atelieritinerante este grupo se mezcla dibu-jando voces en las paredes de ciudad. Con tono de invitación aseguran que laimagen “se descubre con la pintura”,al juntarse con otros, charlar y ver quéquiere expresar cada uno y qué pue-den decir juntos: sea el pedido de jus-ticia o contar qué pasa adentro de uncentro comunitario. “Entonces, el quese anima dibuja y el que no, capaz di-ce una frase o ceba un mate. El com-promiso de todos está en cómo pinta-mos lo que ahí sucede”. Así nomás, apinceladas y en la calle. De la mano de este colectivo brotaron,por ejemplo, murales hechos con losfamiliares de cada una de las víctimasdel 19 y 20 de diciembre. Aparecieronen la ciudad de Rosario primero yprendieron como enredadera despuésen otros puntos del país, dejando fru-tos en cada pared.

Más info:http://arteporlibertad.blogspot.com/

Arte y parte

[email protected]://arteporlibertad.blogspot.com

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ntre un blog y un cuadernitoapura su prosa breve, justa, en-castra las partes de un todoque no sabe si será. Y ahí losfragmentos, como anotaciones

de diario íntimo, se besan: juntos son el al-ma desnuda de una protagonista, madre,soltera, sola. El rompecabezas degenera elgénero que la tapa jura “novela” y juega alritmo, al desorden, juega a algo que no separezca a nada. Y ahí, así, puede romper ca-bezas si hablamos de la escritura, del estilo,pero más si hablamos de la maternidad, laseparación, la soledad, esos grandes temas,que en Partida de nacimiento son contadosdesde las nimiedades, desde las intimida-des, desde lo inconfesable, como esa bom-bacha sucia que te animás a sacar del cajón.Los puentes entre realidad y ficción tie-

nen su origen en ese nuevo territorio litera-rio: el blog. Allí, al compás de las ganas o dela necesidad, Virginia Cosin fue escribiendo.Ahora ahí sube las notas que publica sema-nalmente para la revista Ñ. Antes, le sirviópara calcar las anotaciones de su cuadernitoy teclear lo que su cabeza dictara. Por ejem-plo, algo que su hija le decía al pasar (“Keny Luisa Lane se separaron”), pero que calabacon la densidad de un tatuaje (“vos tam-bién”) en plena cotidianidad: todavía tenésque barrer, hacerle la comida a tu hija, ir a lareunión de padres, verlo a Él. Así nació estanovela de amor que se hace cargo de lo quenos pasa todos los días, y de lo que no.

en libro. Cayeron mezcladas y selecciona-das y corregidas y vueltas a corregir. Caye-ron un día en que Virginia se dio el mismoconsejo que da a sus alumnos del taller li-terario: acá hay algo. Entonces corrió a laeditorial Entropía con ese borrador y el“sí, lo publicamos” casi la parte de alegría.Siguieron trabajando el texto hasta tenerlolisto justo para cuando ella quería: un día,un día de sus 38 años.Corrió luego a mostrárselo a su hija y

chocó contra un qué me importa. Sin em-bargo, entendió. Y corrigió su primera pul-sión: mejor que ni lo lea. Explica: “Es queen el texto aparece la suciedad. Hay algode inconfesable, lo que uno tiene guarda-do en el fondo del cajón y no se anima amostrar. La valentía de sacar la bombachasucia del cajón es lo que más me fascinacuando leo y cuando escribo también.Son las miserias, las ambivalencias, lascontradicciones, lo doloroso. A mí me in-teresa leer algo de lo que no me podríaenterar de otra manera”.

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La protagonista de la novela, al igual quela autora, está partida: nació en Venezuela,pero vive en Argentina desde los 5 años. Vir-ginia es escritora casi desde siempre. Lo su-yo, bien a la antigua, empezó en “cuaderni-tos”. “Pero para mí eso no valía… noservía… me hacía sentir muy miserable: esono era escribir”. Luego abrió un blog: “Ahílas cosas se ordenaron. Empezaban a nacerlos lectores, me halagaban, y pensé: “¡Ah!Por ahí esto que escribía en los cuadernitosno era una porquería inmunda”. Virginiahabla de su obra como la escribe: alentan-do al aliento. Así que Virginia, a no caerse.No te quiero ver llorando ni pataleandoahora que tenés una novela editada. Y quénovela. ¿Viste que escribías bien? Y eso queyo no soy una amiga ni un tío. Lo mío essincero, tanto como un comentario en elblog. Porque hay que atreverse a contar lode las bombachas sucias. Hay que atrever-se a mostrar cómo es ser madre soltera.Hay que atreverse a confesar cómo se lloraa un hombre. Aunque no seas vos la quellora. Aunque sea otra, la de tu blog, la detu libro. Aunque seas otra, Virginia, hayque atreverse.

Las gotas

n día, que no fue hace mucho pe-ro tampoco hace tan poco, todasesas gotitas del blog derramaron

VIRGINIA COSIN

La bienparidaAcaba de publicar su primera novela, Partida de nacimiento, que narra las miseriasde una separación. Una autora que nació donde hoy crece la literatura: el blog.

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http://virginiacosin.blogspot.com/Textos y lecturas que actualiza una vezpor semana.

Tres tipos de personas verbales –yo, tú,ella– y tres tipos de personas reales –Ella,la Niña, Él– atraviesan la novela siempredesde una misma perspectiva: ella. Cuen-ta: “Me gustaba que estén las tres voces.Porque hay momentos en que me hablo amí misma, como una loca, y otras en lasque estoy tan reconcentrada que soy unaprimera persona, sintiendo”. Y otras, trans-cribe, tipo blog, algún poemita: La soledad/es un papel /de calcar. Así, la loca, la quese mira y la que siente recorren juntas, pe-ro separadas, distintas secuencias quepueden suceder un día cualquiera: “Por-que en lo cotidiano es difícil descansar.Descansar en lo sólido tiene que ver coneso: con lo cotidiano. La felicidad no esnecesariamente un sentimiento de granvoltaje”. Es más bien como la frase de TomJobin: “Tristeza nãotemfim. Felicidadesim.A felicidade é como a gota”. Y a vos, ¿quéte moja? “Mi hija, la escritura, el trabajo.Mi libro, ahora…”.

La herida abierta

irginia sólo escribe, sola. Lo quequiere, lo que puede y lo que leencargan. Lo que le sale. Semanal-

mente cumple su rol de crítica literaria yle hace gracia: “Me queda un poco grande.Por otro lado, lo que intento es practicarmi propia escritura. Los comentarios quehago sobre libros son una excusa para es-cribir”. De allí ganó cierto eco que alimen-ta sus talleres literarios, donde se calza elvestido de docente: “Es una de las pocascosas que puedo asegurar que hago bien.Tengo la escucha entrenada para ayudar aescribir”. Antes o después de escribir unacrítica, entre que alimenta su cuadernito oaconseja a sus alumnos, Virginia tambiénescribe guiones para documentales. Com-bo que ella resume con una palabra: pu-chereo. Un poquito de allí y otro tanto deacá, así también ha sido su currículumacadémico: pasó por Comunicación y Fi-losofía en la UBA, estudió cine, egresó dela carrera de dramaturgia en la EscuelaMetropolitana de Arte Dramático, obtuvouna mención en el V premio Germán Ro-zenmacher de Nueva Dramaturgia. Virginia habla y siempre se tira abajo.

La pienso y escribo que nada de ella ha-bla por su escritura, por su obra, que elmisterio de su herida abierta y sangrantese mantiene, se detiene en el texto, derra-ma en su novela. Y no lo cuenta. Que yoconfundo narradora con autora por su cul-pa. Que la realidad no es lo mismo que laexperiencia. Y en el momento exacto enque estoy por terminar la nota, así, sinmás, entro por última vez al blog que dijoabandonado, que aseguró era ya sólo “unarchivo de las notas”, y encuentro una po-sible respuesta en su último post, que citaa Kafka:

“El misterio es el siguiente: Soy desdicha-do. Me siento a mi mesa y escribo: �Soy des-dichado�. ¿Cómo es posible? Mi estado dedesdicha significa agotamiento de mis fuer-zas; la expresión de mi desdicha, aumento demis fuerzas. Por el lado del dolor hay impo-sibilidad de todo: de vivir, de ser, de pensar:por el lado de la escritura, posibilidad de to-do, palabras armoniosas, desarrollos certe-ros, imágenes felices.”Pienso entonces en lo que representa

esta Partida de nacimiento, en la celebra-ción que es siempre para un lector ver na-cer a una escritora.

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stamos en un momento cru-cial. Los responsables de Ta-ringa!, acusados de violar lapropiedad intelectual luegode una demanda realizada

por algunas editoriales y la Cámara Ar-gentina del Libro, fueron procesados porla justicia e irán a juicio oral. Por otro lado,Cuevana -luego de que Telefé diera mar-cha atrás con sus acciones legales al perci-bir el repudio generalizado en las redes so-ciales- corre riesgo de ser denunciada porcadenas internacionales como HBO o I-satpor “reproducir” sus contenidos sin autori-zación. Es decir: dos de las páginas webmás concurridas del país, una que permi-te el acceso gratuito a series y películas yotra en donde los usuarios comparten li-bremente información y contenidos, estánsiendo perseguidas por entidades localese internacionales en pos de la vetusta leyde propiedad intelectual implementadaen 1933. Pero lo que está en juego es mu-cho más que eso.

Liberación o dependencia

os responsables de los sitios es-grimen su defensa alegando quelas páginas no almacenan los

contenidos, sino que facilitan el acceso ala información que los usuarios cuelganen plataformas externas como, por ejem-plo, Megaupload. Esta conducta, desdeya, no está penalizada por la ley. En defi-nitiva, Cuevana o Taringa! cumplen lamisma función que Google. Pero el des-fasaje que existe entre una herramientainnovadora, veloz e inabarcable como In-ternet y una ley que fue promulgadacuando apenas existía la radio, conllevaa una peligrosa arbitrariedad en el inten-

to desaforado de las corporaciones porrestringir o clausurar el acceso a materia-les que de otra manera serían inaccesi-bles para el gran público y, lo que es pe-or aún, convierte a millones de personasen potenciales infractores (quien esté li-bre de descargas, que arroje la primerapiedra). Hay algo más implícito en todoesto: si Cuevana y Taringa! lograron tantoéxito en el país, se debe a su capacidadde ordenar, filtrar y facilitar el acceso adiversos contenidos, haciendo un uso efi-caz de lo que podríamos definir como laesencia de Internet: los enlaces. La web noes más que un conjunto inmenso de enla-ces que conectan plataformas, y si se lo-grara establecer algún mecanismo de con-trol sobre ellos, entonces lo que correriesgo de censura es Internet en sí mismo,su potencialidad y el derecho a compartirinformación libremente.

Imágenes del naufragio

on respecto al cine, algunos aler-tan sobre una inminente caída dela industria en manos de la pirate-

ría, tomando como referencia el caso delas discográficas. Pero la realidad demues-tra lo contrario: este año ha sido el de ma-yor concurrencia a las salas, con más de40 millones de entradas vendidas. Parale-lamente, Cuevana se fue asentando comouna de las páginas web más visitadas delpaís. Lejos de resultar una amenaza parala industria cinematográfica, Internet fun-ciona como un complemento.

Por otro lado, estrenar una película ar-gentina entre tantos tanques de Hollywo-od resulta una tarea cada vez más difícil.Las regulaciones del INCAA para limitarel cupo de películas extranjeras a través

CINE EN LA WEB

Más pirata sos vosMomento clave para Internet: avanza la criminalización y las nacen opciones. Comunidad Zoom hace su apuesta.

de impuestos no funciona, en tanto queestos representan menos del 1% de las ga-nancias que podría llegar a obtener unapelícula norteamericana de estudio. En elactual panorama lo que está en riesgo (sies que todavía no lo está) es la diversi-dad cinematográfica, porque las peque-ñas distribuidoras de cine independienteencuentran cada vez menos espacio en elmercado. De seguir así, la oferta cinema-tográfica en el país quedaría exclusiva-mente reducida al cine nacional subsidia-do por el Estado y las grandes películasnorteamericanas de estudio (si es que to-davía no lo está). Entonces, ¿No deberíaalentarse Internet como un gran mediogratuito de difusión de la producción ci-nematográfica independiente?

La industria del cine no va a desapare-cer ni mucho menos, pero indudablemen-te deberá adaptarse a los tiempos que co-rren. Es más razonable aceptar que logratuito puede ser una nueva forma de in-greso, que seguir intentando restringir loscontenidos de la web: no se puede tapar elsol con las manos.

Opciones

onciente de que la web no es unring, sino una plataforma de difu-sión, el cineasta y docente Hora-

cio Muschietti creó Comunidad Zoom, unapágina web que almacena películas res-petando los derechos de los realizadoresy que reparte las ganancias correspon-dientes a cada uno de ellos. ¿Cómo surgióla idea? “Yo hice una película, Mi fiesta decasamiento, y la moví por distintos festi-vales. Después, quedó guardada en un ca-jón porque no pude estrenarla en cines.Pero hace rato que venía con la idea de ladifusión por Internet. Así surgió Comuni-dad Zoom”.

¿Cómo convencés a alguien para que te de supelícula para subirla a Internet?

Fui a las distribuidoras, pero no me die-ron bola. Entonces me mandé a hablardirectamente con los cineastas. Los ar-tistas fueron los que dieron el paso ade-lante. Yo les decía que sus películas yaestaban en Internet, entonces lo mejores tener un lugar propio, donde puedaspromover la donación, poner banerspara difundir proyectos propios, etc.

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www.comunidadzoom.comPropone acceso, difusión y votación depelículas. Y festivales online.

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Comunidad Zoom tuvo la osadía de reali-zar el primer festival de cine en Internet.Para poder ver las películas en competen-cia oficial decidieron cobrar un bono de 12pesos que cubrió los gastos básicos del ser-vidor, pero ofrecieron la posibilidad de pe-dir becas gratuitas. Por fuera del festival seencuentran las secciones paralelas, a lasque se puede acceder sin costo y en dondese encuentran películas clásicas, documen-tales independientes, obras cedidas por lospropios autores y films realizados con la li-cencia Creative Commons. Los responsa-bles de la página se encargaron de informaracerca de la situación legal en cada uno delos casos, explicando de este modo el por-qué de su libre acceso. El festival, además,contó con un jurado ilustre: Pablo Trapero,Ricardo Darín y Víctor Hugo Morales, en-tre otros.

¿Un cineasta se ve realmente perjudicado sisu obra circula por la web?

Si yo soy un cineasta que difundo gra-tis mi obra y la ven dos millones depersonas, entonces puedo sacar ventajade esa difusión gratuita. De todos mo-dos, creo que por parte de los usuariosestá faltando algo. La ley Sinde o todaslas regulaciones y posibles juicios vie-nen de parte de la industria. No hay,desde el lado del usuario, una propues-ta, sino un “no me toquen lo gratuito”.Creo que los usuarios deben hacer algoal respecto. Porque el día de mañanavan a cerrar Cuevana, así como algunavez cerraron Napster, y no va a alcanzarcon quejarse. Estaría bueno discutir porqué peleamos, qué es lo que queremosque se distribuya gratuitamente. Hayvarios temas que deberían tocarse y sino lo hacen los usuarios lo van a hacerlos abogados de los estudios.

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ablan del futuro pero no sonprofetas ni se explican por me-dio de parábolas. Además degozar del beneficio de estar vi-vos, son algo que hoy nos re-

sulta mucho más interesante: son músicos.Bien visto, no hay un punto del universoen el que no esté naciendo, ahora, algonuevo, pero en Haedo, partido de Morón,provincia de Buenos Aires, este año, doshombres hicieron algo que destruye los re-latos habituales: concibieron un hijo. El par-to no fue doloroso ni necesitó de aneste-sias. El recién nacido es genéticamenteextraño; en vez de una cabeza, un torso, dospiernas y dos brazos, su cuerpo es de nue-ve canciones y parece durar menos de unahora. Su nombre es Mayo Bless. Las prime-ras palabras que trajo al mundo fueron:

No sé si entendés lo que está pasandoEs la nueva era lo que estás escuchando.

Vamos a visitar a los padres de semejantecriatura. Para viajar hay dos opciones: furgóno vagón común. Estoy hablando del tren Sar-miento y de cómo llegar desde la Capitalhasta Haedo. En el vagón común hay un pai-saje que se repite: miradas al vacío consu-miendo una pantalla, el mundo atravesadopor dos auriculares, la mano rígida sobre lacartera o la mochila. Lo que parecen tener en

común todos estos pasajeros es llevar en lacabeza los implantes de ese antiguo ciruja-no, el miedo. En el furgón, eso que llamamosvida, existe. La gente tiene ojos para sostenerla mirada ante otros ojos, gestos para devol-ver gestos y manos que aferran poco y ofre-cen mucho: antes que uno pida algo, ya fueconvidado. No hay asientos –mejor dicho,los hay improvisados–, hace mucho calor ycircula el mate, el porro, la charla casual, larisa, la cerveza. Suben y bajan bicicletas, per-sonas con mercaderías de todo rubro manio-bran y transportan como pueden los ridícu-los encantos de nuestra vida moderna. Lapolicía mira, en cada parada y desde afuera,un espacio en el que algunas buenas cos-tumbres se imponen al delirio de la regula-ción viciosa. No es que estemos al costadodel paraíso, pero viajar en un asiento confor-table, con momias al lado, en comparación aesto, es sumamente desagradable. Pienso

nidad que del amor por una obra cualquiera.No fueron a un colegio ni tienen padres.

Fueron educados por un “Sensei” –así lo lla-man– que durante algunos años los crió deuna manera particular. Coya: “Al Boyz locriaron rodeado de teclados y con códigosde la red. A mí, desde el lado natural, y máscon animales. No sabemos si somos un ex-perimento o qué. En un comienzo era apren-der sin darnos cuenta. Nuestra crianza fuedistinta a la de cualquier chico común. La es-cuela era el día a día. Fuimos educados sinsaberlo con códigos de barrio y psicodelia”.

Muchas preguntas sobre el pasado no res-ponden, sino que prefieren hablar del pre-sente y del futuro, del que advierten: “A noso-tros nos gusta decir que ya está pasando, esoes llevarlo a algo tangible. Todos los proyectosque vos pienses de acá a diez años, están pa-sando ahora”. La música que hacen es lamezcla feliz entre dos géneros: la cumbia y laelectrónica. La llaman cumbia psicodélica, yes en verdad un cóctel que suma entre suscompuestos al ritmo andino y al folklore. “ElCoya y Boyz terminan haciendo algo comoel Ying y el Yang, lo electrónico y lo natural. Elchoque termina provocando algo distinto”.Coya encarna la posibilidad de conectar conla tierra, con el folklore, con la cumbia. El Co-ya es Latinoamérica. Boyz lleva el aspecto tec-nológico y representa la era electrónica.

El de ellos es un sonido espacial y terrenalal mismo tiempo. Cerrar los ojos, escuchar,“ser agua” –como recomiendan los dos– y de-jarse llevar por la música, es un ritual que lahumanidad practica, a veces: si se hace coneste disco se escucha un barrio. Por eso dicen:“El barrio y su tranquilidad como leit motivhicieron nacer este disco. Fue compuesto enel mes de mayo. Cada tema es una bendi-ción. Mayo nos dio la posibilidad de estarjuntos y nuclear esas experiencias y conoci-mientos, plasmarlo todo en un disco”. Expli-can: “Con poco, tratamos de hacer lo más po-sible”. Coya y Boyz compusieron los nuevetemas del disco en nueve días. “Nos quisi-mos correr un poco de la ecuación, dejar deser un número. Nuestro trabajo es llevar lanueva data y cambiar las cosas. ¿Qué cosas?El ritmo de vida, el pensamiento de que paraque las cosas estén bien hechas tienen queser sufridas. La gente tiene que empezar aablandarse y darse cuenta de que tiene quehacer lo que le gusta. Es la forma, el cambioestá ahí,” dice Coya. Y Boyz: “Pero creo quetodo se remite al combate. Pero no confundircombate con agresión ni violencia. Combatirla falta de data, buscándola, encontrándola.Creo que la información es vital. Pero en labúsqueda de la información te encontrás conotro combate que es qué información elegís,de donde la sacás. Yo la saco de la vida. Nomiro tele, no escucho radio”. Me avisan: “Lamúsica es nuestra herramienta y los instru-mentos nuestras armas”.

Para este verano preparan un viaje detiempo indefinido por toda América. No tie-nen un plan rígido. Dicen que no tienenmiedo a las sorpresas. Les creo. Quieren gra-bar en el camino, sumar géneros desconoci-dos, crear nuevos vínculos y sentir la vidade frente, de costado. Mientras tanto, estosmuchachos, cuando viajan en tren, lo hacenen el furgón. Explican por qué: “En el fur-gón, sin darte cuenta, aprendés algo delotro”. Ahora hay que volver. Cuando mesubo al tren, una frase del disco me quedaflotando en la cabeza como un mantra:“Prepárense para la nueva era”. Pero para en-tender bien de qué estamos hablando ten-drían que conocer a semejantes humanos:uno es Coya, el otro es Boyz.

COYA BOYZ

Futuro perfecto

Cumbia electrónica es el género que los une, pero no alcanza para definir todo loque resume esta pareja de artistas que crean nuevas músicas y formas de alegría.

eso y entonces algo me golpea en la cara. Nohay ningún puño, no hubo cachetada, esuna idea, una que los filósofos repiten hacemiles de años: la comodidad a veces nosvuelve un poco más estúpidos.

Nueve días

rente a la tranquila estación deHaedo me esperan dos personasque grabaron hace poco tiempo su

primer disco: uno es Coya, el otro es Boyz.Su historia no comienza ni hoy ni en la su-perficie.

La historia comienza un poco antes ymás abajo, en los misterios de Haedo sub-terráneo. Coya y Boyz no saben si son her-manos. Por si alguien comprendió mal elcomienzo de la nota, tampoco son pareja.El primer recuerdo que tienen de sus vidases compartido: están juntos. Sus nombresreales no interesan; son como esos escrito-res que se desdoblan en un otro ficticio por-que creen que la obra merece más atenciónque la suma de algunos minuciosos rasgosbiográficos. Piensan que el nombre es, des-pués de todo, una etiqueta que no elegimos;eso significa, también, creer que el arte viveajeno a un documento de identidad, queexiste para ser hecho por todos y que asociar-lo a un nombre es más producto de una va-

El disco se consigue en Taringa. Los Co-ya Boyz tienen un canal de youtube.En facebook se los encuentra comoCumbia-Psicodélica.

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na reconocida feminista esta-dounidense, Audre Lorde, deli-neó el camino: “El verdaderoenfoque del cambio revolucio-nario no está nunca en las si-

tuaciones opresivas de las que buscamos es-capar, sino en ese pedazo del opresor quellevamos plantado profundamente en cadauno de nosotros”. La cita está incluida en el li-bro Feminismos y poscolonialidad. Descoloni-zando el feminismo desde y en América Latina,bordado con 23 textos de mujeres que se ex-presan por sí mismas y que son voz –y puño,letra, grito– de verdades silenciadas a lo largode la historia. Antes y ahora. Una aleación dereflexiones urgentes para la cartera de la da-ma e imprescindibles para el bolsillo del ca-ballero. Mucho para contar y para seguir des-cubriendo desde estas tierras que continúandiseñando su identidad.

Un colectivo de mujeres académicas –delque también participan algunos hombres–conforma este equipo de investigación coor-dinado por Karina Bidaseca, además compi-ladora –junto a Vanesa Vázquez Laba– de lostextos que aparecen en el libro. El grupo bus-ca interpelar al feminismo hegemónico yconstruir un conocimiento situado en Amé-rica Latina en contacto con otros sures. Lo in-tegran no sólo sociólogas y argentinas, sinoque se fueron incorporando profesionales,estudiantes y tesistas de Brasil, México, Co-lombia y Puerto Rico. Cuando hay fondosorganizan jornadas, como las de fines de oc-tubre del año pasado, en las que germinó laidea de que las exposiciones se convirtieranen un libro del que se sienten orgullosas.

Sacarse el velo

atsí Yari Rodríguez Velázquez, unaestudiante portorriqueña que estáterminando su maestría y se incor-

poró al equipo de investigación, relata suexperiencia como mujer negra en las callesde Buenos Aires: la violencia que sintió ensu cuerpo cosificado y mercantilizado paralos ojos del hombre blanco. Una activistamapuche, Moira Millán, se refiere a las heri-das de la violencia colonial. Una poeta deComodoro Rivadavia, Liliana Ancalao, es-cribe sobre el idioma silenciado, cuando alos niños mapuche se les enseñaba a aver-gonzarse de la lengua que se hablaba en sushogares. La crónica de Karina Bidaseca esacerca del encarcelamiento de un hombrewichi en Salta, acusado de haber violado ala hija de su concubina, una chica de la queno se tiene certeza de su edad, estimada en10 años, quien quedó embarazada comoconsecuencia del acto condenado por la“justicia blanca”, pero aceptado por la comu-nidad wichi, para la cual una mujer puedemantener relaciones consentidas a partir desu primera menstruación. Estos y otros testi-monios se suceden en Feminismos y poscolo-nialidad, como una manera de ejercitar la pa-labra, convertirla en acción. “Descolonizar elfeminismo –dirá Karina– es darle visibilidada la mujer de color, a la mujer del TercerMundo. Y en la academia es construir un es-pacio para dialogar con ella. La academia sa-be que la gente puede hablar por sí misma,y por eso es una tarea del investigador bus-car el lugar desde donde cada uno puedaejercer esa demanda, ese derecho. Habilitaresos canales tiene que ver con la práctica dedescolonización”.

¿Qué significa descolonizar el feminis-mo? Karina recomienda comenzar a des-confiar de los discursos globales. “Una de

las hipótesis que al menos yo manejo, tie-ne que ver con los discursos globales so-bre la mujer, especialmente post 11 de sep-tiembre: son un signo visible deinterseccionalidad entre capitalismo, im-perialismo y neoliberalismo. Bush toma laimagen de una mujer con burka para jus-tificar la invasión a Irak, en una época enla que el feminismo del Norte se ha vuel-to conservador. Trató de justificar así polí-ticas de guerra y, a la vez, sacó el foco dela cuestión de la violencia, que atraviesa atodas las clases sociales, las razas, las et-nias. La lucha, entonces, es posicionarnoscontra la violencia de género en todas susformas: esa es la bandera global que hayque volver a levantar”.

Según las estadísticas, cada treinta horasuna mujer es asesinada por un hombre. Laviolencia contra la mujer cobra cada vez másvíctimas y el enemigo, en la mayoría de loscasos, está en casa. Apunta Karina: “El cuá-druple crimen en La Plata, el caso Barreda,incluso el grupo de hombres que son segui-dores de Barreda, incluso las mujeres quepiensan como esos hombres: todo eso es

violencia. El trabajo, entonces, tiene que serde diálogo, en el día a día y en cada lugar,hasta que quede claro que la mujer no espropiedad del varón. Es necesario desactivarciertos conceptos –celos, crimen pasional,privado-público–, que han hecho tanto maly provocado tantas muertes violentas. Hayque poner este tema como meta y como po-lítica de Estado para trabajarlo en escuelas yhospitales. Hay que repensar la masculini-dad. El violador es un emergente de un pa-trón social: hay masculinidades que constru-yeron a esta persona. Lo que nuestro grupopuede aportar es a mirar a la violencia des-

de los bordes, desde lo que sabemos hacer:dialogar con mujeres indígenas, campesinasy tratar de ser un puente entre cosmovisio-nes distintas.

¿Y qué se ve desde esos bordes?Se ve el aborto como uno de los grandestemas por el que hay que seguir luchan-do para que sea despenalizado, libre ygratuito. Porque desde los bordes vesotros mundos y otras problemáticas quete perdés si mirás desde el centro, perotambién queda clarito qué es lo que im-porta, lo que nos atraviesa a todas. Comola academia siempre mira desde el centro,entonces hay que llevar a la academia amirar desde los bordes, invitar a las inves-tigadoras a que miren desde allí, desdelas mujeres del Tercer Mundo: la mujer decolor, la mujer indígena, la mujer afro, lamujer empobrecida, las nuevas subalter-nas, como llama la intelectual india Gaya-tri Spivak, a aquellas que está siendo ex-plotadas por el capitalismo, con salariosmucho más bajos que cualquier varón,pero que también están siendo explota-das por otras mujeres blancas en los paí-ses del Norte. Tal como lo dejó en claroAudre Lorde, cuando interpeló a las parti-cipantes de una conferencia en los años70 en Nueva York: �ustedes, feministas, es-tán aquí sabiendo que en sus casas haymujeres de color cuidando a sus niños ylimpiando�. Es una interpelación que mo-lesta porque el feminismo no estaba dis-puesto a cuestionar la explotación entremujeres. Eso es a lo que nosotras invita-mos: a profundizar el horizonte. Se tratade entender que hay mujeres que no seidentifican con nosotras por cómo el fe-minismo construyó ese estereotipo demujer. Se trata de abrir el feminismo aotras mujeres, y en ese abrir es donde es-tamos posicionadas. Sueli Carneiro, unaactivista brasileña muy interesante, hablade “ennegrecer al feminismo”. Es la únicamanera de que surja esa nueva mujer.

¿Cómo es esa nueva mujer? No se trata de un modelo ni un estereoti-po. La mapuche Moira Millán habla deuna nueva mujer que nace de la lucha delas mujeres que nos precedieron y en esaimagen nos sugiere un lindo camino porrecorrer: el de repensar a nuestras propiasancestras. Esa nueva mujer tiene que rom-per los binarismos de la modernidad: va-rón-mujer, blanco-negro, heterosexual-ho-mosexual. Todos ellos son una grantrampa que hoy padecemos y para escar-par de esa trampa hay que pensarse en unsitio nuevo. Repensar la opresión entremujeres y la emancipación del feminis-mo, sacarlo de su adormecimiento bur-gués y traerlo a una actualidad, en la queel capitalismo está explotando mujeressalvajemente. Una mujer que esté prepa-rada para aceptar que la categoría mujertal como la entendemos, ya no existe más.

GRUPO DE ESTUDIO SOBRE POSCOLONIALIDAD Y GÉNERO

Feminismo al bordeCreando espacios de diálogos, teoría y reflexión, este grupo académico se proponehacer del feminismo una cosa de negras, indígenas, marginales y explotadas.

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Programa de Estudios sobre Poscolonia-lidad, Pensamiento fronterizo y trans-fronterizo en los Estudios [email protected]

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de este lugar, como dos imágenes de épo-cas diferentes en la que una de ellas, la ac-tual, resignifica a la anterior. Y viceversa.

Parece una fábula, pero no lo es. En elmedio, como una locomotora que une dospuntos distantes, transitó la lucha de losorganismos de derechos humanos. Conese tren, al que supo subirse el gobierno,en 2004 este árbol que me sirve de apoyoy las 17 hectáreas que componen el pre-dio, les fueron arrebatadas a los asesinosque habían erigido acá un campo de con-centración de la dictadura. Y, entonces,cuando tuvieron que irse, hubo que em-pezar a poblarlo, a mantenerlo como re-

Ezequiel Pogonza (hasta el 22 de enero) yEl brillo de tu mirada, de Cristina Piffer yHugo Vidal (hasta el 4 de marzo).

Salgo y me pierdo por una de las múl-tiples calles internas. Misteriosamente, és-ta se llama “Pinedo”, por lo que supongoque el Ente Público que gestiona el predioaún no cambió la nomenclatura que leimpusieron los marinos.

El Ente Público “Espacio para la Memoriay para la Promoción y Defensa de los Dere-chos Humanos” es el que se encarga de laadministración. Está presidido por un órga-no ejecutivo tripartito integrado por repre-sentantes del Gobierno Nacional (la perio-dista Lilia Ferreyra, compañera de RodolfoWalsh), del Gobierno de la Ciudad Autóno-ma (el abogado Beinusz Szmukler, del IEM)y del directorio de organismos de derechoshumanos (Paula Maroni, de H.I.J.O.S.).

Mientras se termina de construir su fu-tura sede, el Ente funciona dentro de laCasa de la Militancia, a cargo de H.I.J.O.S.,que en noviembre, junto con el Ministeriode Desarrollo Social, convocó a un Con-curso Nacional de Anteproyectos para laremodelación y puesta en valor de ese es-pacio (www.hijos-capital.org.ar).

Allí también están las oficinas de lasguías que organizan las visitas, que se ex-tienden por tres horas, al ex Casino deOficiales, donde funcionó propiamente elCentro Clandestino de Detención, Torturay Extermino, lugar de encierro y tortura delas víctimas.

LA EX ESMA

Se fueron todos

Visitas guiadas, muestras, talleres, canales de tevé y unaescuela de música son, entre otros, los espacios de vidaque mataron a la muerte en el predio donde funcionóuno de los centros de exterminio de la dictadura. Quéfunciona y qué falta poner en marcha.

cuerdo vivo de la memoria, a desterrarlocomo emblema de muerte.

Desde aquel momento la Escuela deMecánica de la Armada (ESMA) comenzóa transformarse en lo que es hoy: el “Espa-cio para la Memoria y para la Promocióny Defensa de los Derechos Humanos”, elnombre pomposo bajo el cual conviveninstituciones oficiales y organismos, entreotras iniciativas que le dan sustento.

Con otra gente

entro del predio existen más de 35edificios, la mayoría de los cualestiene asignado, ya, un destino es-

pecífico, algunos en funcionamiento yotros como proyecto.

De todos ellos, el Centro Cultural de laMemoria Haroldo Conti es el de mayorenvergadura. Dependiente de la Secretariade Derechos Humanos, allí se realizanmuestras de artes visuales y diversas acti-vidades culturales, bajo la dirección deEduardo Jozami.

Por ejemplo, la exposición 200 años,200 libros. Recorridos por la cultura argenti-na, en la que se exhibe esa cantidad de li-bros, propuestos como representativos delBicentenario: ejemplares de Borges aWalsh, de Sarmiento a Arlt, entre muchísi-mos otros autores. Además, en diciembrese inauguraron dos muestras de artes vi-suales: Los escritos de una guerra, de Diego

levo tres horas recorriendo elpredio donde funcionó la ES-MA y decido hacer un alto. Esviernes, son las dos de la tar-de y hace mucho calor. Me

siento debajo de unos árboles que meconvidan una sombra sin paréntesis.

Cierro los ojos y mi mente viaja por eltúnel del tiempo: se me disparan flashescontinuos con las caras de Massera, Astiz,Acosta y cientos de uniformes asesinos. Losabro y aparecen decenas de pibes, edad co-legio secundario, en una visita guiada.

Entre cada pestañeo y abrir de ojostranscurren los últimos 35 años de historia

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nes Políticas (ambos comenzarán a funcio-nar el año que viene). A mis espaldas, unarmatoste venido a menos que administrael Ente Público (aún sin destino) y que enépocas de marinos supo ser la cocina dela ESMA.

El hecho de que varios de los edificios,asignados y no, todavía no estén en fun-cionamiento se explica por las dificultadesque cada organismo o institución encuen-tra para obtener financiamiento. Y por ladistancia que, ciertas veces, encuentran lasbuenas intenciones de las acciones.

Lo que hizo el Ente (llamar así al órga-no gestor de la ex ESMA es de mal gusto)fue establecer y estipular el destino de ca-da módulo (varios, “en obra”), de manerade organizar el espacio. El Ente mismo tie-ne una ubicación provisoria hasta que setermine de acondicionar su edificio, lomismo que el Centro Internacional para laPromoción de los Derechos Humanos,auspiciado por la UNESCO, que la última

El nido de la vida

o primero que registro al caminarlas calles internas es la sensaciónde libertad con que recorro el lu-

gar, en contraposición a las condiciones enlas que estuvieron sometidas aquí más de5.000 personas en plena dictadura. Nopuedo dejar de pensar qué me quieren de-cir, en un lugar como éste, el nido y el pa-jarito que me mira desde su morada, so-bre un ventanal. Necesito verbalizarlo:¿qué significa un nido de horneros en unlugar cuya carga simbólica resignifica cadacosa que tenga vida?

Hay un velo de misterio, de derrota yde victoria (maldita dialéctica), y de curio-sidad en cada uno de mis pasos. Con eseplan, es decir con ninguno, llego al ex Pa-tio de Armas, actual “Plaza de la Declara-ción Universal de los Derechos Huma-nos”, donde me envuelve un silencio queme aturde. Desde su centro, observo loscuatro edificios que la circundan: la partetrasera del Instituto Espacio para la Me-moria sobre el Terrorismo de Estado (IEM);la Casa Nuestros Hijos. La Vida y la Espe-ranza, de las Madres de Plaza de Mayo–Lí-nea Fundadora, y el edificio de Familiaresde Desaparecidos y Detenidos por Razo-

Iniciativa Latinoamericana para la identifica-ción de personas. A cargo del Equipo Argenti-no de Antropología Forense. Comienza a fun-cionar el año que viene.Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti.Realiza seminarios, debates y muestras.y Archivo Nacional de la Memoria. Sede provisoria de los cuidadores del predio.Casa por la identidad. Abuelas de Plaza deMayo. En obra.Casa Nuestros Hijos. Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora. Escuela de música populardirigida por la Fundación Música EsperaNza.Casa de la militancia. H.I.J.O.S.Acceso vehicular.Abuelas de Plaza de Mayo. En obraInstituto de Políticas Públicas en DerechosHumanos del MERCOSUR. No funciona.Bajo evaluación técnica por probabilidad dederrumbe.Sede Canal Encuentro, la señal infantil Paka-Paka y el portal Edu.car del Ministerio de Edu-cación.Centro Internacional para la Promoción de losDerechos Humanos. UNESCO. No funciona.Espacio Patrick Rice. Centro de convivenciaecuménica.Biblioteca Popular Hamlet Lima Quintana.Espacio Cultural Nuestros Hijos (ECuNHi). Aso-ciación Madres de Plaza de Mayo. Espacio decapacitación popular en artes y oficios.Ente Público “Espacio para la Memoria y parala Promoción y Defensa de los Derechos Hu-manos”. No funciona.Familiares de Desaparecidos y Detenidos porrazones políticas. No funciona.Todavía en poder de la Armada, que interpu-so una medida judicial de no innovar.Destinado a espacio de usos múltiples. Nofunciona.Plaza de la Declaración Universal de los De-rechos Humanos.Sitio Histórico: núcleo del Centro Clandestino deDetención, Tortura y Exterminio. Visitas guiadas.Espacio para la Memoria sobre el terrorismode Estado.a Destinado a proyectos de resguardo ytransmisión de la memoria. a Edificios a cargo del Ente Publico.

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semana de noviembre consiguió la apro-bación del Congreso para funcionar enArgentina.

Por el contrario, Andrés Zerneri, el artis-ta que recolecta llaves para construir el Mo-numento a la Mujer Originaria, ya ocupaun lugar en lo que fueron los Talleres Bási-cos. Y, al fondo, está la sede de Educ.ar, (unedificio imponente, totalmente reciclado)desde donde producen y emiten el CanalEncuentro, Paka Paka y Tecnópolis TV.

La música del pañuelo

l fondo del predio, piedra libre al Es-pacio Cultural Nuestros Hijos(ECuNHi), de la Asociación Madres

de Plaza de Mayo, que dirige Teresa Parodi.Allí se ofrecen diversos talleres de artes yoficios, muestras de artes visuales y se reali-zan programas que permiten que concurranal espacio alumnos de escuelas primarias yjóvenes de la tercera edad. Enfrente delECuNHi, las Madres emplazaron el “Pañue-lo de la Vida” donde, bajo la estructura deun pañuelo gigante, funciona una bibliotecapopular.

A sus espaldas, el Espacio Patrick Ricesirve de ámbito provisorio para la escuelade músicos populares, con la dirección de

la Fundación Música Esperanza que enca-beza Miguel Estrella, que funcionará demanera definitiva en la Casa de las otrasMadres, las de Línea Fundadora.Sobre Avenida Libertador, en el “Pabe-

llón Cuatro Columnas”, está la sede delIEM, con muestras permanentes sobre elTerrorismo de Estado; y el Archivo Nacio-nal de la Memoria, cuyo objetivo es obte-ner, analizar y preservar información ytestimonios sobre las violaciones a los de-rechos humanos.

Todos los nidos de la ex ESMA atraen unpúblico diverso, jóvenes en su mayoría, quepotencian lo que antes se había queridomutilar. Entonces, recién entonces, entiendola mirada del pajarito, el sostén del árbol yaprecio cómo la vida mató a la muerte.

www.espaciomemoria.ar

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www.lavaca.org

¿Y Julio López?

La presente edición de nuestro periódico MU sumó el esfuerzo de:Redacción: Claudia Acuña, Sergio Cianca-glini, Mariana Collante, María del Carmen Varela, Romina Dalfonso, CarlosMelone, Franco Ciancaglini, Bruno Ciancaglini, Franco Danussi, Luis Zarranz,Néstor Saracho, Florencia Coll, LauraAndrés y María Cruz Ciarniello.Fotografía: Julieta Colomer, Lina Etchesuri, Mariana Salgado e ImagenInsurrecta.Diseño: másSustanciaCorrección: Graciela DaleoIlustración: Diego Parés, Mariano Lucanoy Veroka Velásquez.Webmaster: Diego GassiImpresión: Cooperativa de Trabajo Gráfica Patricios. Av. de Patricios 1941 Distribución en Capital: Vaccaro Sánchez Moreno 794 9º, CapitalTel/Fax: (011) 4342-4031/32 Distribución en Interior: Distribuidora Americana Vélez Sarfield 1570, Capital. Tel (54 11) 4302-4049

MU es una publicación de la Cooperativa de Trabajo Lavaca Ltda. Hipólito Yrigoyen 1440 Ciudad Autónoma de Buenos AiresTeléfono 4381-5269.Editor responsable: Claudia Adelina Acuña www.lavaca.org

Dónde queda Parque Cente-nario? La locación geográficaes cosa de mapas y de paisa-nos de la zona.

Yo pregunto otra cosa.Calor, calor de sol citadino, que brilla y

quema hasta el upite (palabra olvidada silas hay…). Eso siento mientras camino en-tre la horda perezosa.

Rápido: Parque Centenario es feo. Mes-tizado entre el potrero árido y el verde in-deciso, entre veredas coquetas y franjas deilustre y decrépito embaldosado y decora-do por muuuuuuchos perritos.

Perritos, solos, con dueños, indecisos,libertinos, pasados por peluquerías que ig-noran (como los perritos) el sentido del ri-dículo, perritos despeinados, tristes, ence-rrados, chochos, abombados (otra palabraolvidada).

Además, gente en el Parque Centena-rio. Mucha camina y otra no. Algunos mi-ran, otros compran, otros venden. Nadanovedoso después de todo.

5 millones de puestitos¿Es esta el ágora porteña del llameante

2001?Puestos de casi cualquier cosa. Puestos

especializados y puestos diversos.Una señora de sonrisa amable e inhós-

pita exhibe en su puesto un inodoro evi-dentemente usado, con un módem apoya-do en un borde y un libro (no me atreví aver de qué) en otro.

Versatilidad de la economía popular:Güttenberg más web más los indescifra-bles caminos de la materia…

Un señor gordo y transpirado, manterocontemporáneo, muestra pilas, pilas varia-das y multicolores, sueltas, en paquetes,en rollos, 3 (tres) pares de zapatos, una va-lija con ropa revuelta (y para mí usada ha-cía un ratito) y… un oso peluche con unamugre épica.

Un sector VIP de artesanos, fresco, proli-jo, amplio, con dientes que rechinan debronca ante la marea de puestos que los ro-dea. Están enojados. Les sugiero que el re-junte de chafalonías les trae más gente. “Sí,pero la gente no sabe y se confunde”, medice uno con tono magisterial.

¿Sobre qué se confunde la gente? ¿So-bre el peluche de mierda que vi?

Curiosa paradoja posmoderna, los ar-tesanos devenidos en élite iluminada.

Una plazoleta en la zona artesánica yun cartel pasacalle que dice PCCC , colo-res rojo y amarillo y la vieja hoz y el mar-tillo. Y al lado, pegadito, un cartel de Él yElla y el título: La fuerza del amor.

¿Todo el poder a los soviets?Sobre la calle Marechal una zona “cul-

ta” donde se amontonan libros… ¡al sol! Los hijos de puta tienen los libros al

sol, como si fueran tomates.¡Al sol!Al sol, me repetía una y otra vez, mien-

tras lloraba en los brazos de un señor quevendía alicates (le compré 2) que a su vezle explicaba a una flaca que vendía ensa-laderas horripilantes y un retrato de Jesús

lavaca es una cooperativa de trabajocreada en 2001. Editamos una páginade Internet que todas las semanas di-funde noticias bajo el lema anticopy-right. Mensualmente profundizamosestos temas en mu.

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Ágora

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de un mamut, Metal Centenario.Al grito de Metal para Todos (lo juro), 4

flacos mal alimentados arrancan con unentusiasta y metalúrgico asesinato de cor-cheas y fusas. Un morocho de prolijos pe-los parados, anteojos oscuros, tatuajes altono y media botella de plástico llena denitroglicerina baila entre los ¿músicos?mostrando media raya del culo, ajeno alas apreciaciones estéticas y los misteriosde la danza.

Algunos pibes más se sacuden junto aun señor y una señora veteranos (unos 50y pico), vestidos como rockers pauperiza-dos, desinformados respecto de su DNI yde que los 70 ya fueron.

Hay gente que sale poco.Sobre el centro del monstruo plazoteril,

rejas abiertas, gente sentada que busca al-gún sentido al descanso, mucha mugre(¡mucha!) y un bebedero que regurgita agua,pero rodeado de un profundo olor a pis.

Los días insurreccionales ¿dónde están?Rodeado de gatos indolentes y sobra-

dores, el museo de Ciencias Naturales,gordo y feo como Moria Casán, bostezaaburrido de la inconsistencia urbana.

Los días del burgués esclarecido estánen marcha.

Y yo sin plata.

CRÓNICAS DEL MÁS ACÁ

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ca

no

que yo era un alma sensible y, posible-mente, idiota.

Otro señor exprimía tres naranjas azo-tándolas con una suerte de garrote vil en-tre moscas entusiastas por incorporar vita-mina C y lo vendía en jugo por 7 pesos K.

Curioso: muchas mujeres atendiendo,muchas mujeres, señoras que no estabancastigadas por las inclemencias nacionalis-tas de ser boliviano o paraguayo o perua-no o argentino pero de los de allá.

No señor, jóvenes y señoras (algunas li-geramente paquetas) con su reposera y supuesto de cualquier cosa demarcando suorigen prolijamente europeo. Que la her-mandad latinoamericana está bien, perono abusemos ¿eh?. Alguna pobre nuncafalta, viste como son. Pero de ninguna ma-nera el pobrerío pichulero.

¿Qué pasa acá?La gente vende cosas invendibles. La

vida es un oxímoron. Radiograbadores a querosén, lapiceras

Parker pluma cubierta que ya no funcio-nan, wincofon roñosos que han muerto ha-ce mucho, retratos que no le importan a na-die, prismáticos sin lentes, pingüinos debar y cosas que ni siquiera se sabe qué son.

Y en la parte potreril de parque Cente-nario, entre árboles podados con la pericia

Argentina originaria.Genocidios, saqueos y resistencias

Darío Aranda

Política & Miseria

Raúl Zibechi

MU.Punto de EncuentroHipólito Yrigoyen 1440

Más info: en www.lavaca.org

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mu 51: que se vayan todos 2.0

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