Monográfico Félix Murga BerazaOROIPENEAN - IN MEMORIAM

7 Julio 1929 - 12 Octubre 2001

Monográfico Félix Murga BerazaOROIPENEAN - IN MEMORIAM

7 Julio 1929 - 12 Octubre 2001

Amurrio, 12 de Octubre de 2002eko urriaren 12a nº 23 zkia.Amurrio, 12 de Octubre de 2002eko urriaren 12a nº 23 zkia.

E t n o g r a f i a e t a z a b a l k u n d e k u l t u r a l e r a ko a l d i z k a r i a

R e v i s t a d e e t n o g r a f í a y d i f u s i ó n c u l t u r a l

Edita / ArgitaratzaileaAsociación Etnográfica de Amurrio

Amurrioko Etnografia Elkartea

Dirección / HelbideaKultur EtxeaLandako Kalea, 801470 Amurrio945 89 14 50

Presidente / PresidenteaAnder Pikaza Urrutxurtu

Vicepresidente / PresidentordeaGontzal Oribe Bárcena

Vocales / BatzordekideakJesús Guerra OrtizBenito Iturrate Saénz de la FuenteAndoni Aldama Murga

Secretaria / IdazkariaMacri García Barros

Tesorero / DiruzainaRamón Zurimendi Abraldes

Diseño / DiseinuaIMAGOimago@infonegocio.com

Imprenta / ImprimategiEvagraf

Tirada / Ale kopurua5.000

ISSN1577-4627

D.L. / L.G.BI-100/2001

Se permite la reproducción total o parcial de losartículos y trabajos incluidos en esta revista, siempreque se cite su procedencia. Aztarna no se haceresponsable de la opinión de sus autores, ni seidentifica necesariamente con el contenido de la misma,no obligándose, por tanto, a asumirla como propia,plasmando con ello la pluralidad de opiniones quepor ella circulan.

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Félix siguescon nosotros

Aquí estoy escribiendo un artículosobre un hombre bueno, buencompañero y mejor amigo: Félix Murga.

Gran descubridor de restosarqueológicos y fundador de variosgrupos, entre ellos AZTARNA AsociaciónEtnológica.

Arropado por sus entusiastas,comienzan una tarea de muchos añosrecogiendo objetos y enseres con lafinalidad de crear un museo en el quemostrar todos ellos, así mismo a travésde una revista poder trasmitir el interéspor el patrimonio que nos han dejadolos mayores.

Importantes y estupendos logros,impensables sin su iniciativa y su granilusión.

Ilusión y ganas que nos trasmitióa todos y a cada uno que acudimosa su llamada para trabajar en pos dela recuperación de costumbres, formasde vida, señas de identidad, culturaetc., de nuestro pueblo.

Todo esto trabajando día a día,porque como decía un tocayo tuyoFélix Iñurrategui (Bihar ere egunakargituko du-Mañana tambiénamanecerá) y así poder seguir elcamino emprendido y conseguir losobjetivos marcados.

Eskerrik asko Félix.Ander Pikaza

Presidente de Aztarna

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FÉLIX SIGUES CON NOSOTROSAnder Pikaza

ALGUNOS DATOS BIOGRÁFICOSAndoni Aldama

PADRES DEL GRUPO ESKAUT

HOMILIA EUCARISTIA FUNERALMiguel Asurmendi

FÉLIX Y EL MUNDO PASTORILGustavo Abascal

¿TAMBIÉN LOS CURAS SE MUEREN? Andoni Armentia

FÉLIX MURGA, UN GRAN HOMBREPablo Isasi

PROPUESTA SOCIEDAD LANDAZURI

FÉLIX Y LA REVISTA AZTARNAGontzal Oribe

FÉLIX MURGA (SACERDOTE)Tere Ramos

APUNTES DESDE EL SEMINARIOJulio Sagasti

FÉLIX MURGA Y LA ARQUEOLOGÍA ALAVESAAmelia Baldeón

“LA NIÑA BONITA” El Grupo Skout de AmurrioRicardo Aguirre

RECOPILACION DE PIEZAS PARA EL MUSEOJesús Guerra

VICTORIA FÉLIXLuis Roberto Lopez

PATRULLA DE RESCATE Nº 32Xabier IturrateIgnacio Arregi

GRUPO “AISIA ESKAUT TALDEA”

FÉLIX MURGA Y LA ARQUEOLOGIA.Recuerdos de una amistad

Armando Llanos

FÉLIX, POR ENCIMA DE TODOUN HOMBRE BUENO

F. Miguel Rey

MAISU HANDIAIñaki Ibarluzea

Hijo de Manuel Murga Landa, labrador y de AntoninaBeraza Urkijo, naturales de Zuhatza.Nació el 7 de Julio de 1929 a las dos y media enel caserío La Torre, del barrio Zerrabe, en Zuhatza(Aiara).Fueron sus abuelos paternos: Antonio Murga Otaolay Maximina Landa Urkijo, naturales de Zuhatza.Fueron sus abuelos maternos: Nicolás BerazaOlartekoetxea y JustaUrkijo Zubiaur, naturalesde Zuhatza.14-07-29 Fue bautizadoen la Iglesia Parroquial deSanta Marina de Zuhatzapor el Cura EcónomoCayetano Latatu.Fueron sus padrinos: FélixBeraza Urkijo, natural deZuhatza y en su nombrey representación, segúnescrito, Ángel Beraza,natural de Zuhatza yConcepción Presa, naturalde Bilbo. Siendo testigos Guillermo Basaldua deprofesión labrador y Luciana Ulibarri de profesiónlabradora, naturales ambos de Zuhatza.Son sus hermanos: Mari, Edurne, Andoni, Luisi,Andrési y Luis.16-05-34 Fue confirmado en la Iglesia Parroquialde Santa Marina de Zuhatza.Fue a la escuela del “Cristo”, en el barrio Mugaola,de Zuhatza; después pasó un curso en un colegiode Donostia. El primer curso de Seminario lo pasóen Gordexola, después estuvo en Bergara y

finalmente en el Seminario de Vitoria; completandoasí los 12 cursos de Seminario (5 de Latín, 3 deFilosofía y 4 de Teología) de que constaba laformación sacerdotal en aquellos años.28-06-53 Recibió el Sagrado Orden delSubdiaconado en el Seminario de Vitoria.Agosto-53 Asistió en Valencia al primer CursilloNacional de Apostolado Rural para seminaristas.27-06-54 Recibió el Sagrado Orden de Presbítero,en la Iglesia del Seminario Diocesano de Vitoria,por el Dr. D. José Maria Bueno Monreal, Obispode Vitoria.04-07-54 Celebró su Primera Misa en la IglesiaParroquial de Santa Marina de Zuhatza.09-08-54 D. José Maria Bueno Monreal, Obispo deVitoria, le nombró Coadjutor de la Iglesia Parroquialde Artziniega y le encargó del servicio espiritualde la feligresía de la Iglesia Parroquial de Retes deTudela.30-08-54 D. José Maria Bueno Monreal, Obispo deVitoria, le nombró Capellán de la Comunidad delas Hermanas Carmelitas de la Caridad, establecidasen Artziniega, sin perjuicio de atender el serviciode la Parroquia de Retes de Tudela y la Coadjutoriade la Villa de Artziniega.16-07-56 D. Francisco Peralta, Obispo de Vitoria,le concedió licencia para poder dar clases de latínen el Colegio de las Hermanas Carmelitas de la

Caridad de Artziniega.Verano-57 Organizó el ITorneo de Pelota a manoen Artziniega y colaboróhasta el año 67, que fuetrasladado a Okondo, enla organización de lossiguientes torneos asícomo de lasparticipaciones de lospelotaris de Artziniegafuera de su localidad.05-01-61 Colaboró en elrenacimiento de laSociedad Deportiva de

Artziniega que se hizo cargo del Cine, los partidosde pelota, pruebas atléticas, de natación, bolos,fútbol y la organización de festejos y pruebasdeportivas, sobre todo con motivo de las fiestasdel pueblo.26 al 29-06-64 Asistió a la XI Asamblea de laJ.A.R.C. (Juventud Agrícola Rural Católica) enCórdoba.21 al 26-06-65 Asistió a unas jornadas de Apostoladorural en Burlada y a continuación a un Campamentode Consiliarios en Olazagutia.

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ALGUNOS DATOS BIOGRAFICOS DE FÉLIX MURGA BERAZA

Félix y su padre Manuel Murga

Caserío La Torre, familia y compañeros del Seminario

29-10-65 Colaboró en la fundación del Centro deJuventud de Artziniega y su comarca.01-08-66 D. Francisco Peralta, Obispo de Vitoria,le nombró Capellán de la Comunidad de las RR.MM. Canónigas Regulares Lateranenses de SanAgustín, de Artziniega y le encargó del servicioespiritual de la Parroquia de Sojo; debiendo celebrarlos domingos y días de precepto, una Misaen la Parroquia de Artziniega, otra en la deSojo, y la tercera, en la de Retes de Tudela;y los días laborables, en el Convento de lasRR.MM. Agustinas de Artziniega.

En Artziniega empezó a desarrollar su importantelabor de investigación en el campo de la etnografía,semilla del futuro Museo Etnográfico de Artziniega,y en de la arqueología, hallando sus primerosyacimientos. El primero, cerca de Añes, cuandodurante la visita a un campamento Scout, de unGrupo de Portugalete, se dio cuenta de que algunastiendas de campaña estaban colocadas encima deun túmulo, encontrando restos humanos,fragmentos de cerámica y piezas de sílex. En esaépoca (año 66) localizó junto a José Antonio Ruizde Escudero una cueva sepulcral de la Edad delBronce junto a la Iglesia de Retes de Tudela; iniciandoasí sus primeras aportaciones de materiales halladosal Museo Provincial de Arqueología de Alava.01-11-66 Se despidió de la Parroquia de Artziniega.06-11-66 Se presentó en la Parroquia de Santa

Maria de Unzá en Okondo.25-05-67 La Federación Vizcaína deSalvamento y Socorrismo le comunicóque como resultado de los exámenesprácticos realizados en la piscina de laCiudad Deportiva de San Ignacio, habíaobtenido el titulo de Caballero Socorristade la especialidad “Acuática”.01-08-67 Falleció su padre Manuel MurgaLanda, en Zuhatza, a los 71 años.11 al 25-09-67 Viajó a Roma por motivosreligiosos, familiares y culturales.19-11-67 La Federación Española deSalvamento y Socorrismo le concedió eltitulo de Socorrista en la modalidad de“Montaña”.

18-12-67 D. José Miguel de Barandiarán le escribióuna carta informándole de sus investigacionesarqueológicas, en la cueva de Mariasulo, sita enOkondo; que exploró el 27-11-30. (Ver revistaAztarna nº 2)10 al 15-11-69 Asistió al Cursillo de CienciasEclesiásticas en el Seminario de Vitoria.

Verano-70 Organizó el primer Campamento Scoutde Okondo, en Zuhatsu Kuartango, con 30 chicosy chicas. En años posteriores fueron en: Murgía,Izarra, Bastida, Noja, Isaba, Sitges, San Pantaleón deLosa, Añes, etc...Además estuvo en más de 15ocasiones durante varios días, con niños y jóvenesde Okondo en el Refugio “El Nido”, en SierraSalvada, cedido desinteresadamente por D. VicenteAbiega.28-12-70 El Gobierno Civil de Alava le concedióautorización para pasar los días comprendidosentre el 28 y 31-12-70 en el refugio “El Nido”, sitoen Sierra Salvada, con 13 jóvenes, vecinos deOkondo, de 15 a 21 años.Jun-71 Salió el primer número del Boletín local“Ecos del Valle”. El nº 2(Nov-71), nº 3(Feb-72),

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Paseando junto al Santuario de la Encina en Artziniega Seminario de Vitoria curso 53/54 de Teología

nº 4(Jul-72), nº 5(Oct-72), nº 6(Dic-72) y enJun-75 un númeroespecial dedicado a D.José Pablo de Ulibarri yGalíndez.24-08-72 Inauguró laCasa Social y Culturalde Okondo.02-09-72 Extracto delperiódico Norte Expres:“Oquendo entró en elconcierto pelotazale alavésallá por el año 68 de lamano de su Señor Cura

Párroco Don Félix Murga quien había dirigido los años65, 66 y 67 al equipo de pelotaris de Artziniega enlos Campeonatos Regionales de aquellos años. Fechaimportante en la vida de Okondo fue la de la fundaciónde su Sociedad Deportiva el 22-01-71, aunque yadesde el verano-68 funcionaba como tal, y ocupándosede otros deportes como la halterofilia. Iglesia sólida ybien administrada, con las cuentas a la vista de losfeligreses, por el Rvdo. Don Félix Murga”.15-10-73 Organizó la Academia de Música deOkondo.Dic-73 Organizó una Exposición en la CasaSocial de Okondo, de obras en cerámica,madera y hierro, del artista de Beótegi, LuisSebastián Padura; con motivo del VICentenario del Fuero de Ayala.26-04-74 Se constituyó oficialmente laPatrulla de Misión Rescate nº 13 de Okondo,que participó en la Campaña “MisiónRescate” de RTVE.04-05-74 Primer hallazgo de la Patrulla deMisión Rescate nº 13 de Okondo; la cuevaprehistórica “Rebollar” en Baró, quepertenece al Ayuntamiento de Oteo(Burgos).14-09-74 El Ministerio de Información yTurismo y el Gobierno Civil de Alava leautorizaron para celebrar una Velada Musical de laAcademia de Música de Okondo en la sala defiestas “El Poliedro” siempre que el repertorio decanciones se ajuste a los títulos y textos presentadosen la Delegación Provincial del Ministerio deInformación y Turismo.16-04-75 El Ministerio de Información y Turismoy el Gobierno Civil de Alava le autorizaron parala celebración de una conferencia coloquio quesobre el tema “Los derechos de la mujer”,pronunciara D. José Maria Usandizaga en la CasaSocial de Okondo.25-04-75 Falleció su madre Antonina Beraza Urkijo,en Zuhatza, a los 69 años.09-05-75 El Ministerio de Información y Turismo

y el Gobierno Civil de Alava le autorizaron parala celebración de una conferencia que sobre eltema “El aborto” dirigieron D. Antonio Arza y D.José Maria Usandizaga en la Casa Social de Okondo.05-07-75 La Patrulla de Misión Rescate nº13 deOkondo (José Mª Solaun, Luis Mª Otaola, AgustínAmirola, Luis Andrés Otaola, Amador Abasolo yFélix Murga) recogió en la Casa de la Radio, enPrado del Rey, Madrid, el Trofeo de Plata,correspondiente a la IX Campaña (1ª Fase) deMisión Rescate.7 al 12-10-75 Acudió como congresista al XIVCongreso Arqueológico Nacional, celebrado enVitoria.29-11-75 La Patrulla de Misión Rescate nº 13 deOkondo (José Mª Solaun, Luis Mª Otaola, AgustínAmirola, Luis Andrés Otaola, Amador Abasolo yFélix Murga) recogió en el Estudio nº 11 de TVE,Edificio de TV-Color en Prado del Rey, Madrid, elsegundo Trofeo de Plata, correspondiente a la IXCampaña (Fase Final) de Misión Rescate.04-07-76 Se inauguró el Museo Arqueológico deOkondo, en la Casa Social, fruto del trabajo de laPatrulla de Misión Rescate nº 13 de Okondo (LuisAndrés Otaola, José Luis Solaun, Agustín Amirola,

Amador Abasolo, Luis Mª Otaola y Félix Murga.07-07-76 La Patrulla de Misión Rescate nº 13 deOkondo (José Luis Solaun, Luis Mª Otaola, AgustínAmirola, Luis Andrés Otaola, Amador Abasolo yFélix Murga) recogió en el Palacio de Congresosy Exposiciones del Ministerio de Información yTurismo, en Madrid, el tercer Trofeo de Plata,correspondiente a la X Campaña (1ª Fase) deMisión Rescate.Oct-76 Fundó el Grupo Scout de Amurrio.10-11-76 La Patrulla de Misión Rescate nº 13 deOkondo (José Luis Solaun, Luis Andrés Otaola,Agustín Amirola, Sebastián Otaola, Amador Abasoloy Félix Murga) recogió en los Estudios de TVE, enPrado del Rey, Madrid, el cuarto Trofeo de Plata,

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Olimpiada en el Seminario 1950

correspondiente a la X Campaña (Fase Final) deMisión Rescate.Ene-77 La Patrulla de Misión Rescate nº 13 deOkondo recibió por correo el Primer Premio a laMejor Colección de Rescate de la X Campaña.01-01-77 Fundó la Hermandad Funeraria de la VeraCruz de la Parroquia de Santa Maria de Unza, enOkondo, contando en un principio con 91 familiasasociadas (366 personas).14-01-77 D. Francisco Peralta, Obispo de Vitoria,le nombró Cura Encargado de la Par roquia deSantiago en Larrinbe.23-01-77 Se presentó en la Parroquia de Santiagode Larrinbe.02-06-77 Viajó a Ataun y en el Caserío “Sara” tuvouna larga e interesante charla con D. José Miguelde Barandiarán sobr e loberas, arqueología yetnografía. Después también estuvo hablando deestos temas con D. Jesús Altuna.01-07-77 1 Campamento del Grupo Scout deAmurrio, apadrinado por el Grupo Scout del NiñoJesús de Vitoria, con los que se compar tió uncampamento en Palazuelos (Burg os), y con elGrupo Scout de Okondo, con los que tambiénparticipó otro grupo de cha vales y jóvenes deAmurrio. En el campamento de Palazuelos, ValentínVivar, el cura del Grupo Scout del Niño J esús leimpuso la pañoleta a Félix Murga, después larecibieron varios jóvenes más.08-07-77 La Patrulla de Misión Rescate nº 13de Okondo (José Luis Solaun, Luis AndrésOtaola, Agustín Amirola, Sebastián Otaola,Amador Abasolo y Félix Murga) recogió en elPalacio de Congr esos y Exposiciones delMinisterio de Información y Turismo, en Madrid,el quinto Trofeo de Plata, correspondiente ala XI Campaña (1ª Fase) de Misión Rescate .04-09-77 Organizó la primera salida del GrupoScout de Amurrio, que fue al monte Txarlazode Urduña.12-11-77 La Patrulla de Misión Rescate nº 13de Okondo (José Luis Solaun, Luis AndrésOtaola, Agustín Amirola, Sebastián Otaola,

Amador Abasolo y Félix Murga) r ecogió en elAuditorio del Ministerio de Cultura, en Madrid, elsexto Trofeo de Plata y el Premio Especial de laDirección General de la Ordenación del Turismo(por la exploración arqueológica realizada en elValle de Losa (Burgos), con el descubrimiento detres yacimientos romanos, un poblado de la Edaddel Bronce, dos túmulos funerarios y dos cuevasprehistóricas, lo que hace de dicha exploración unauténtico centro de interés para una e ventualpromoción turística de la zona), correspondientesa la XI Campaña (Fase Final) de Misión Rescate .En esta XI Campaña participaron 18.211 batidoresen las diferentes patrullas.01-12-77 D. Francisco Peralta, Obispo de Vitoria,le nombró Coadjutor de la Par roquia de SantaMaría de Amurrio.07-07-78 La Patrulla de Misión Rescate nº 13 deOkondo (José Luis Solaun, Luis Andrés Otaola,Agustín Amirola, Sebastián Otaola, Amador Abasoloy Félix Murga) recogió en el Palacio de Congresosy Exposiciones del Ministerio de Cultura, en Madrid,el séptimo Trofeo de Plata y una Mención de Honor,correspondientes a la XII Campaña (1ª Fase) deMisión Rescate. También le otorgaron un premioimportante, el Emblema de Oro, al Museo Provincialde Arqueología de Alava, por su destacado apoyoa las unidades de r escate de la pr ovincia.31-07-78 D. José Miguel de Barandiarán y el InstitutoEtniker felicitaron a la Patrulla de Rescate nº 13de Okondo por la labor r ealizada y en especialpor el “Catálogo de loberas de las provincias deAlava, Burgos y León” publicado en la revista Kobiede Bilbo.07-09-78 Fundó la Asociación Cultural Armurucon las secciones: Filatelia y Numismática, CoralLagun Artea, Etnología, Cine Club Ikuska yArqueología.11-11-78 La Patrulla de Misión Rescate nº 13 deOkondo (José Luis Solaun, Luis Andrés Otaola,Agustín Amirola, Sebastián Otaola, Amador Abasoloy Félix Murga) recogió en el Auditorio del Ministeriode Cultura, en Madrid, el Trofeo de Oro (que

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Patrulla de Rescate de Okondo

Procesión en Artziniega

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además se premió con un viaje por Andalucía del12 al 22-11-78, visitando: Madrid, Bailen, Córdoba,Sevilla, Jerez, Cádiz, Jerez, Arcos de la Frontera,Ubrique, Algeciras, Málaga, Granada, Jaén, Bailen,Madrid), correspondiente a la XII Campaña (FaseFinal) de Misión Rescate.En esta XII Campaña participaron 19.334 batidoresen las diferentes patrullas.27-02-79 Se constituyó oficialmente la Patrulla deMisión Rescate nº 32 de Amurrio, que participóen la Campaña “Misión Rescate” de R TVE.17-05-79 D. José Antonio Aguirre, Vicario Generalde l Obispado de Vi tor ia , le nombróprovisionalmente, Cura Encargado de las parroquiasde Lezama e Inoso.30-06-79 Recibió el carné de Dir ector decampamentos, albergues y colonias, de la Escuelade Formación del Movimiento Scout Católico.06-07-79 La Patrulla de Misión Rescate nº 13 deOkondo (José Luis Solaun, Luis Andrés Otaola,Agustín Amirola, Sebastián Otaola, Amador Abasoloy Félix Murga) recogió, en su ultima participación,en el Palacio de Congresos y Exposiciones deMadrid, el octavo Trofeo de Plata, correspondientea la XIII Campaña (Fase Final) de Misión Rescate.Así mismo Félix Murga recogió también unaMención de Honor para la Patrulla de MisiónRescate nº 32 de Amurrio en su primeraparticipación (Patrulla compuesta por: XabierIturrate, Josu Sasiain, Juan Jesús Iturrate, XabierUdaeta, Ignacio Arregui y Félix Murga).En esta XIII Campaña participaron 19.768 batidoresen las diferentes patrullas.04-10-79 Como Presidente de la AsociaciónCultural Armuru solicitó la designación de Amurriocomo sede del Campeonato de Araba de PerrosPastor, con motivo del día de la Cultura VascaPastoril, durante las fiestas de Ago-80. DichoCampeonato se celebró en el 83.04-07-80 La Patrulla de Misión Rescate nº 32 deAmurrio (Xabier Iturrate, Josu Sasiain, Juan JesúsIturrate, Xabier Udaeta, Ignacio Arregui, y FélixMurga) recogió en el Palacio de Congresos yExposiciones de Madrid el Trofeo Especial de Plata,Premio al Mejor Objetivo Arqueológico (por lossiguientes hallazgos: un poblado de la Edad delHierro en Peregaña, una cueva sepulcral enMenerdiga, un yacimiento romano “La Huerta” enBergüenda, una cueva sepulcral “Fuente Hoz” enPobes y un yacimiento de depósito en hoyo deincineración en Arbígano), correspondiente a laXIV Campaña (Fase Final) de Misión Rescate.21-08-81 Le nombraron Socio de Honor de laSociedad Micológica “Arriola” por ser su iniciador.14-11-81 La Patrulla de Misión Rescate nº 32 deAmurrio (Xabier Iturrate, Juan Jesús Iturrate, IgnacioArregui, Ricardo Rojano, José Ángel Ocharan y

Félix Murga) recogió, en el Auditorio del Ministeriode Cultura de Madrid, el Trofeo de Plata,correspondiente a la ultima, la XV Campaña deMisión Rescate.Jun-85 La sección cultural de “Etnología e Historia”de la Asociación Cultural Armuru, publicó, el primery único número de la revista “Sustraiak”.Colaboraron en su publicación: Javi Bordagaray,Katy Santos, Víctor Cuadra, Ander Aberasturi, MauriEskubi (Dibujos) y Félix Murga. (Ver revista Aztarnanº 1)11 y 12-10-86 Participó en la IX Bolsa ExposiciónInternacional de Minerales y Fósiles en Bilbo,organizada por Iberduero, con un stand a nombredel Ayuntamiento de Amurrio, como en anterioresediciones.13-10-87 Celebró la Misa en la Ermita de SanAntón, en el XXV Aniversario del Mendiko Lagunak,del que también era socio.12-01-88 El Obispo de Vitoria y en su nombre elVicario General, le encomendaron el EncargoPastoral de ejercer la docencia de la Religión yMoral Católica en los Centros Públicos MatíasLandaburu y Lucas Rey de Amurrio, en los niveles4º al 8º, durante el curso académico 87-88.13-06-89 Constituyó legalmente la AsociaciónEtnológica Aztarna.22-03-90 D. José Maria Larrauri, Obispo de Vitoria,le nombró Delegado Episcopal de la Zona Pastoraldel Nervion, por un periodo de cuatro años.26-04-91 Leyó el Pregón de las Fiestas Patronalesde San Prudencio, en Arespalditza, por encargo delAyuntamiento de Aiara, en honor a la gran laborrealizada desde hace muchos años en relación conla Arqueología y la Etnografía de esta Noble Tierra.18-12-92 Fue elegido Amurriarra del Año, porvotación popular, en reconocimiento principalmentea su labor en el Grupo Scout.05-09-93 A las 22,30 sufrió un grave accidente detráfico, en la provincia de Segovia, cuando se dirigíaa Madrid por la autovía.Dic-93 a Ene-94 Expuso fósiles en la Torre deKexaa, con motivo de la VIII Muestra de Arte yArtesanía de la Tierra de Aiara.17-01-94 La Comisión Municipal de Gobierno delAyuntamiento de Amurrio, adoptó, dar al MuseoEtnográfico de Amurrio, el nombre de su promotorFélix Murga Beraza.Feb-94 Viajó a Palestina.18-03-94 Se inauguró el Museo Etnográfico deAmurrio “Félix Murga” (Colección de cerámicapopular vasca). 20-08-94 Organizó en el Museo Etnográfico, elHomenaje a los alfareros alaveses: José Ortiz deZarate, Federico Garmendia y Nicolás Aguirrebeitia.15-12-95 Extracto de la entrevista realizada por

Ignacio Arregui para la revista “Bakezale”: “No soy un estudioso de la Historia. Soy un aficionadoa la Arqueología y un buen hallador de yacimientos yobjetos prehistóricos. He localizado varios cientos deyacimientos, especialmente en la provincia de Alava yen el norte de la provincia de Burgosy algunos más en Vizcaya, Navarra,Logroño, Segovia, Avila, Palencia,Valladolid y León. Después de todovoy aprendiendo a ser respetuoso conlos hallazgos arqueológicos. Son comoun libro que sólo se puede abrir unavez y hay que hacerlo bien. Uno vela lentitud de la vida antes,perfectamente acomodada a lamarcha de los ciclos naturales y ala situación geográfica. Hoy todo esvelocidad y el hombre se hadesnaturalizado. Ellos son nuestroárbol genealógico escrito, no connombres y apellidos, sino con hachasde piedra, buriles y raspadores.”May-96 La Asociación EtnológicaAztarna, publicó el primer númerode la revista de etnografía y difusióncultural, llamada “Aztarna”, con lareedición del único ejemplar de suantecesora “Sustraiak”. (Actualmente la revistaAztarna lleva publicados 22 números en sus 7 añosde vida)26-01-97 Fundó la Asociación Cultural “Biruzabal”en Larrinbe.17-01-00 Bendijo la Sede y la Bandera de la PeñaEtxegoien del Athletic de Bilbao de Amurrio.23-01-00 Recibió la Insignia de Oro de los Amigosde San Antón, con la imagen de la Ermita rodeadapor una corona con la inscripción “Amigos de SanAntón”; por todo lo que hizo por el pueblo. Llevabaentonces 22 años oficiando la Misa de los sábadosy domingos en esta Ermita.12-03-01 Ingresó enfermo en el Hospital deTxagorritxu de Gasteiz.29-03-01 Le intervinieron quirúrgicamente,extrayéndole el estómago.05-04-01 Le dieron el alta tras 25 días en el Hospitalde Txagorritxu.15-04-01 Salió a la calle, porprimera vez después de laintervención quirúrgica, a laMisa de 12,30 en la Parroquiade Santa María de Amurrio.30-06-01 Asistió en San Miguelde Aralar a la reunión de losgrupos Etniker de Euskalerriay le entregaron el último tomopublicado, que hace el númerocinco, del Atlas Etnográfico de

Vasconia, titulado “Ganadería y pastoreo enVasconia” en el que colaboró aportando 16fotografías, un dibujo de una lobera y una memoriaetnográfica realizada en colaboración con GustavoAbascal, titulada “La ganadería actualmente y a

principios de siglo en la Tierra deAyala y Sierra Salvada”. Estasimportantísimas investigacionesetnográficas que están llevando acabo los diferentes grupos deEtniker, están haciendo realidad elgran sueño de D. José Miguel deBarandiaran, el Atlas Etnográficode Vasconia, que se está realizandoconforme a las pautas señaladasen su día por él y que está dirigidopor D. Ander Manterola, Directorde Etniker Euskalerria (InstitutoLabayru-Derio).06-09-01 Ingresó gravementeenfermo en el Hospital deTxagorritxu.07-10-01 Homenajeado por elGrupo Scout “Aisia Eskaut Taldea”de Amurrio en su XXV Aniversario;y le fueron entregados, en elHospital de Txagorritxu:

- Por parte del Grupo Scout de Amurrio unapañoleta bordada con el XXV Aniversario y unamakila obra de Jaime Udaeta.- Por parte de D. Pablo Isasi, Alcalde de Amurrio,la primera Medalla de Oro de la Villa de Amurrio,que concede el Consistorio.- Por parte de la Sociedad Micológica Arriola unaplaca conmemorativa.12-10-01 Falleció en el Hospital de Txagorritxu.13-10-01 Misa-Funeral, de cuerpo presente, en laParroquia de Santa María de Amurrio, concelebradapor 50 sacerdotes y D. Miguel Asurmendi, Obispode Vitoria. Posteriormente en la Iglesia de SantaMarina de Zuhatza, su pueblo natal, se le hizo unHomenaje, de cuerpo presente, antes de serconducido al cementerio.11-11-01 Misa-Homenaje del pueblo de Larrinbe,en la Parroquia de Santiago Apóstol, celebrada porD. Miguel Asurmendi, Obispo de Vitoria. Después

de la Misa el Sr. Obispo,descubrió una placa, en elpórtico de la Iglesia, con lasiguiente inscripción: “D. FélixMurga Beraza (1976-2001)Recuerdo de tus feligreses”.Dic-01 Extracto de la Editorialde la Revista Cultural Valle deLosa “La Solana” nº 22, de lacual fue colaborador: Titulo:Amigo Félix

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Florencia

Tologorri (Sierra Salvada)

“Aquí de nuevo, así de repentinos nos acercamos a tiesta vez, y no es porque tengamos prisa, sino paraentrar en calor, ya que, en esta ocasión, el tímido ycaluroso comienzo del otoño dejó las puertas abiertasal frío y las nevadas de un noviembre que, por SanAndrés, no sólo nos había puesto la nieve en los pies,sino casi en el cogote.Sin embargo, en este otoño ha habido otrosacontecimientos, y alguno de ellos triste para todos,pero, en especial para nosotros y para la investigaciónsobre los orígenes y formas de vida de nuestrosantepasados en el Valle de Losa.Hemos perdido a Félix Murga, y con él, hemos perdidotambién esas charlas tan amenas que en los meses deagosto, hacia mediados, nos daba sobre temas dearqueología y, últimamente sobre las loberas del valle.También se nos ha ido el promotor y director del proyectode nuestro museo arqueológico, y como no, se ha idoun gran hombre, que, como todos los grandes hombres,escondía tras esa apariencia callada y solitaria, reforzadapor su fortaleza física, una gran paciencia y capacidadde trasmitir su sabiduría hacia los niños.En la actualidad, su trabajo se centraba entre otrascosas, en la creación del museo arqueológico del Vallede Losa, en el que, desde hacía un año, se trabajabasobre sus hallazgos, catalogando los yacimientos y laspiezas que él había descubierto en sus más de 30 añosde estudio. Afortunadamente los trabajos están muyavanzados y ahora se encuentran en la fase de trámitesburocráticos, con lo que su labor personal sobre elproyecto se puede dar por realizada. Si algún día sehace realidad, es obligado atribuirle la paternidad. Entresus trabajos concluidos se encuentra un estudio detalladode todas las loberas de nuestro entorno, que en elanterior ejemplar comenzamos a publicar, continuandoen los siguientes hasta su totalidad.Como habéis podido comprobar, era nuestro padrino,y por eso, desde aquí nos vemos obligados adecir…Gracias amigo Félix, por todo lo que has hechopor nosotros y por nuestro Valle de Losa y también porlo que nos dijiste cariñosamente, ya con el dolor de tuenfermedad… “Lleváis con la revista 7 años, ya soismayorcitos”.De nuevo donde estés, gracias Félix.”

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Muestra de algunas de susconferencias con diapositivas:

27-12-85 “Arqueología en Ayala: dólmenes” en el Salónde Sesiones del Ayuntamiento de Aiara en Arespalditza.

26-03-88 “Sistemas de enterramiento humano” enMurgía.

28-10-89 “¿Cómo mataban los lobos n uestrosantepasados?” en las escuelas de Llanteno, organizadopor la Escuela Artística “Valle de Llanteno”.

04-04-90 “Las huellas de nuestros antepasados”, en laCasa de Cultura de Laudio, con motivo de la Inauguraciónde la II Semana de Mineralogía y Paleontología.

24-01-91 “Naturaleza. El hombre y el mono. Prehistoria”en las escuelas de Izar ra, para los cursos 6º, 7º y 8º.

03-04-91 “Buceando en la Pr ehistoria de n uestroentorno” en la Casa de Cultura de Amurrio, organizadopor Asociación de mujeres Aurreraka.

24-04-91 “Las loberas, monumentos históricos” enLaudio, con motivo de la III Semana de Mineralogía yPaleontología.

26-04-91 “Tras las huellas de nuestros antepasados” enArespalditza.

25-06-91 “Tras las huellas de nuestros antepasados” enla Casa de Cultura de Amurrio.

19-12-91 “Las loberas, monumentos históricos” en laSala Araba (Dendaraba) en Gasteiz, organizado porGaden (Grupo alavés para la defensa y estudio de lanaturaleza).

25-09-92 “Homenaje a los carboneros” en Baranbio.

25-09-92 “La ecología y el futur o de Ayala” enArespalditza.

09-10-92 “La caza histórica del lobo” en el Centr oSociocultural de Langraiz.

16-10-92 “La caza histórica del lobo” en Artziniega.

27-11-92 “Sugerencias de actividades” en Quincoces deYuso, para la Asociación de Amas de Casa J erea.

12-12-92 “La caza histórica del lobo” en Aberasturi.

12-05-95 “Paseando por los montes de Ayala” enMenagarai.

24-06-96 “La caza histórica del lobo” en las antiguasescuelas de Luiaondo, con motivo de la I Semana Culturalde Luiaondo.

15-10-97 “Caza histórica del lobo y el uso de las loberasen nuestra comarca” en la Casa de Cultura de Laudio,con motivo de las Jornadas de Montaña, organizadaspor el Goikogane.

13-08-99 “Arqueología del Valle de Losa” en el SalónParroquial de Quincoces de Yuso.

18-08-00 “Huellas romanas en el Valle de Losa” en elTeleclub de Quincoces de Yuso.

10-08-01 “Recorrido por las loberas del Valle de Losa”en el Teleclub de Quincoces de Yuso.Componentes de Aztarna Junio 2001

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Artículos y trabajos deinvestigación de Félix Murga:

1-“La cueva de la Iglesia y su yacimiento arqueológico (Retesde Tudela-Alava)”. En colaboración con Armando Llanos yJosé Antonio Ruiz de Escudero. Separata del Tomo III de“Estudios de Arqueología Alavesa” (1968).

2.-“Nuevo taller de sílex, descubierto en el valle de Angulo(Burgos). Separata del Tomo III de “Estudios de ArqueologíaAlavesa” (1968).

3-“El joven y la persona de Jesús (respuesta)” en “Surge”nº 36 (1978).

4-“Catálogo de loberas de las provincias de Alava, Burgosy León” en el Tomo VIII de KOBIE (Grupo EspeleológicoVizcaíno-1978).

5-“Hallazgos arqueológicos en el Gorbea Vizcaíno: cuevasepulcral de Astapekatu, cueva de Motasabideko Axpea ytúmulo de Egalazaburu, Orozko (Vizcaya)” en el Tomo IXde KOBIE (Grupo Espeleológico Vizcaíno-1979).

6-“Estudio del campo tubular de Las Quintanas, Lastra deTorre (Burgos)”. En colaboración con Fernando Galilea; enel Tomo IX de KOBIE (Grupo Espeleológico Vizcaíno-1979).

7-“Ordenanzas de Montería de la Junta de Monteros delConcejo de Valdeón (León) para la caza del lobo” en elTomo X de KOBIE (Grupo Espeleológico Vizcaíno-1980).

8-“Poblado de la Edad del Hierro: Castro Robledo (Valle deLosa, Burgos)” en el Tomo XI de KOBIE (Grupo EspeleológicoVizcaíno-1981).

9-“Noticia del hallazgo de un dolmen y varios túmulos enla provincia de Alava” en el Tomo XI de KOBIE (GrupoEspeleológico Vizcaíno-1981).

10-“Dos poblados de la Edad del Hierro: Peregaña y Babioen la Tierra de Ayala (Alava).Y otros hallazgos.” en el TomoXII de KOBIE (Grupo Espeleológico Vizcaíno-1982).

11-“Nuevos hallazgos arqueológicos en Sierra Salvada(Burgos)” en el Tomo XIII de KOBIE (Revista de Ciencias-1983).

12-“Dos nuevas cuevas prehistóricas y otros materialesarqueológicos de la provincia de Burgos” en el Tomo XIVde KOBIE (Serie Paleoantropología y Ciencias Naturales-1984).

13-“El molino de Andresico” y “Recuerdos de nuestrosabuelos” (Costumbres navideñas, Nochevieja, Año nuevo,Santa Águeda, Carnavales y Jue ves de Lar dero) encolaboración con: Javi Bordagaray, Katy Santos, Víctor Cuadra,Ander Aberasturi y Maur i Escubi (Dibujos); en el úniconúmero publicado de la r evista Sustraiak (Jun-85).

14-“La caza del lobo en Alava: la lobera de Barrón” y“Ordenanza de corridas de lobos de Archua” en el TomoIII de K OBIE (Serie Antropología Cultural-1988).

15-“Útiles paleolíticos en una gr avera del río Zadorr a,afluente del Ebro, Alava” en colaboración con Amelia Baldeón;en el Tomo XVIII de KOBIE (Serie Paleoantropología-1989).

16-Colabora como investigador de campo en Delika yTertanga, con una memoria etnográfica, para la posterior

elaboración del I Tomo del Atlas Etnográfico de Vasconia,titulado “La alimentación doméstica en Vasconia”, diseñadopor D. José Miguel de Bar andiarán y realizado por losGrupos Etniker de Euskalerria bajo la dirección de AnderManterota. Este I Tomo se editó en el año 1990.

17-Colabora como investigador de campo en Amurrio, conuna memoria etnográfica, para la posterior elaboración delII Tomo del Atlas Etnográfico de Vasconia, titulado “Juegosinfantiles en Vasconia”, diseñado por D . José Miguel deBarandiarán y realizado por los Grupos Etniker de Euskalerriabajo la dirección de Ander Manterota. Este II Tomo se editóen el año 1993.

18-“Ante una nueva etapa” publicado en la revista Aztarnanº 1 (May-96) junto a la r eedición del único númer opublicado de la revista Sustraiak (Jun-85).

19-“Aurrerapauso bat”, Carta de D . José Miguel deBarandiarán a Félix Murga (18-12-67) y Estudio del mapa“Contornos de Amurrio” de 1848, el más antiguo de losconocidos; publicado en la revista Aztarna nº 2 (Dic-96).

20-“El Cementerio de la Parroquia de Santa María deAmurrio” publicado en la r evista Aztarna nº 4 (Jun-97).

21-“Lucha de los pastores contra el lobo en Sierra Salvada”y “12 Importantes documentos de y para la Historia deArrastaria” publicado en la revista Aztarna nº 5 (Sep-97).

22-“El himno de Amurrio” publicado en la revista Aztarnanº 6 (Dic-97).

23-“Ordenanzas sobre la caza del lobo en la Sopeña y enSierra Salvada” publicado en la revista Aztarna nº 7 (Mar-98).

24-“La historia de un pastor” en memoria de Eugenio SantaColoma, publicado en la r evista Aztarna nº 9 (Sep-98).

25-“La Minada” peculiar institución de asociacionismoganadero, publicado en la revista Aztarna nº 12 (Jun-99).

26-“Normas de funcionamiento de la Minada de Zamora”publicado en la r evista Aztarna nº 13 (Sep-99).

27-“Importante hallazgo de época romana en Saratxo”publicado en la r evista Aztarna nº 14 (Dic-99).

28-En colaboración con Gustavo Abascal (ambos comoinvestigadores de campo de la zona de Tierra de Ayala ySierra Salvada, dentro del Grupo Etniker-Alava) aportan 16fotografías, un dibujo de una lober a y una memor iaetnográfica, de 96 páginas, titulada “La ganadería actualmentey a principios de siglo en la Tierra de Ayala y Sierra Salvada”,para la posterior elaboración del V Tomo del Atlas Etnográficode Vasconia, titulado “Ganadería y Pastoreo en Vasconia”,diseñado por D. José Miguel de Barandiarán y realizadopor los Grupos Etniker de Euskalerria bajo la dirección deAnder Manterola. Este V Tomo se editó en el año 2001.

29-“Recuerdo postrero del molino de Markixana” publicadoen la revista Aztarna nº 19 (Jun-01).

30-“Las loberas del Valle de Losa” (I) publicado en la revistadel Valle de Losa “La Solana” nº 21 (Ag o-01).

31-“Las loberas del Valle de Losa” (II) publicado en la revistadel Valle de Losa “La Solana” nº 22 (Dic-01).

32-“Las loberas del Valle de Losa” (III) publicado en larevista del Valle de Losa “La Solana” nº 23 (Mar-02).

Andoni Aldama

Amigo Félix:Quizás en esta ocasión

como en tantas otras a lo largo denuestra vida, nosotros los padresy madres de muchos niños y jóvenesde Amurrio, hemos dejado pasardemasiado tiempo para decirte loque pensamos sobre la gran laborque has hecho con nuestros hijos ycon nuestro pueblo.

Y como es “de biennacidos, ser agradecidos”, para esoestamos aquí, para decir muy alto:

Gracias por haberenseñado a nuestros hijos a valorar,cuidar y disfrutar de laNaturaleza como el mayor bien queposeemos. Por enseñarles a que sefijen en las piedras y en las rocas,para poder comprender los grandesacontecimientos ytransformaciones que han surgidocon el paso de los años.

Gracias por haberlestransmitido el cariño por nuestropueblo, por haber organizadosalidas a cualquier rincón, acualquier esquina, para queaprendan a valorar la gran suerteque han tenido al ser vecinos deAmurrio.

Gracias por haberlesenseñado a disfrutar del silencio,porque con la confianza en Diosy la seguridad en la Fe, que hassido capaz de inculcarles, sabenapreciar otros ambientes que hoyen día no están muy de moda.

Gracias por haberdispuesto de un poco de tiempopara hablar con los más pequeños,para llevarles de excursión, porenseñarles a recoger fósiles y, comoun chiquillo más, aprovechar estos

momentos para disfrutar denuestro entorno y de nuestro granpatrimonio natural.

Gracias por haber habladotranquila y sosegadamente connuestros adolescentes. Sabemosfíjamente que ellos saben muy bienque siempre estás dispuesto aescucharles y, en alguna ocasión,a quitarle importancia a losproblemas que, a esa edad, lesagobian.

Gracias porque, habiendocomprendido lo importante que espara los chavales divertirse yperdiendo tus horas de descanso,no has tenido nunca pereza para ira buscarles cuando terminaban lasverbenas de Baranbio, de Delika,de Arespalditza, de cualquier sitioy lo tranquilos que estábamos lospadres al saber que nuestros hijosllegaban a casa en perfectascondiciones.

Gracias por enseñarles avalorar el esfuerzo de nuestrosantepasados, mostrándoles lasherramientas y los medios queutilizaban para sacar adelante sutrabajo y así, hacernos a todos unpoco más humildes, porque, poreso, podemos darnos cuenta de quetan importante ha sido el pasadocomo el presente.

Gracias por enseñarlescómo se callejea por Amurrio y,aun con el aire de despistado quete caracteriza y sin ignorar ni a lasgrandes personas ni a las grandescosas, les has enseñado a que no seles pase por alto los brotes de losárboles, los ancianos, las personasque, en algún momento, han sufridoalgún percance, etc.

Gracias por haberfundado hace 25 años el Grupo

Eskaut. Estamos seguros de queen la mayoría de las familiasamurrianas se guarda un buenrecuerdo de este Grupo y muyespecialmente, en las que hanparticipado de una manera másactiva, como preparandocampamentos, organizandosalidas, cocinando, etc., porqueéstas han conocido mucho más decerca lo gratificantes que son susactividades y mensajes.

Gracias, sobre todo, porenseñarnos a nosotros los padres,que es mucho más importante quete sonría un chiquillo, el observarun erizo que se te cruza en lacarretera, mirar cómo funcionabauna trilladora de hace 100 añosque el andar todo el día corriendo,sin tener tiempo para pensar, paraver, para tomar un café con losamigos, siempre buscando la formade vivir mejor, sin darnos cuenta,que Gracias a Dios, el nivel devida que tenemos únicamente sepuede mejorar con pequeñas cosasa las que normalmente no le damosla importancia que se merecen.

Gracias por muchas cosasque estamos seguros se nos quedanen el tintero, que habrás hecho y nisiquiera nos hemos dado cuentaporque han pasado totalmenteinadvertidas.

Por todo eso, graciasFélix, muchas gracias y aunqueno te lo hayamos dicho, sabes desobra que te queremos.

Hau guztiagatik, eskerrakFélix, eskerrik asko eta badakizu,nahiz eta ez esan asko maitezaitugula.

PADRES DEL GRUPO ESKAUT DE AMURRIO(Leído el 7-Octubre-2001 en el Parque Juan de Urrutia de Amurrio, con motivo del Homenaje a Félix Murga en el XXV Aniversario del Grupo Eskaut)

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HOMILIA EUCARISTIA FUNERAL D. FÉLIX MURGA (Amurrio, 13 de Octubr e de 2001)

Queridos hermanos sacerdotes diocesanos, hermanos y familiares de D. Félix Murga, Autoridadeslocales, fieles cristianos de Amurrio, de Larrinbe y de Zuaza, jóvenes del grupo Scout de Amurrio,miembros de JOC y HOAC, hermanas y hermanos en Cristo:

“Que no tiemble vuestro corazón; creed en Dios y creed también en mí” (Juan 14, 1), ha dicho Jesúsa sus discípulos, como hemos escuchado en la lectura del Evangelio. Y les ha explicado que Él marchaa “la casa del Padre” donde “hay muchas estancias” (id.). Y ante las incertidumbres de los Apóstoles,expresadas por Tomás, Jesús ha manifestado: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Padre,sino por mí” (Juan 14,6).

Jesús ha dicho estas palabras en la tarde-noche del Jueves Santo, después de la Última Cena con losApóstoles y antes de mar char a hacer oración al Huer to de los Olivos, donde irían a pr enderlo ycomenzaría para Él la pasión, que lo llevaría a la muerte en cruz. Son palabras de despedida, en unámbito de confianza, sin olvidar la tensión del momento. Jesús trata de fortalecer a los Apóstoles, lesayuda a vencer el temor. Les invita a confiar, a tener fe en Dios Padre y en Él. Les revela que Él va a ira la Casa de Dios Padre y que a su vez les preparará el sitio para que también los Apóstoles vayan. Yque donde esté Jesús también estarán ellos. Y les dice que a la Casa del Padre sólo se va por Jesús, puesÉl es “el camino, la verdad y la vida” (id.).

Hoy, tras la muerte de D. Félix Murga, sacerdote, celebrando la victoria de Jesucristo nuestro Señorsobre la muerte y el triunfo de la vida que Dios Padre nos ofrece en su Hijo Resucitado, doy testimonioante vosotros, mis queridos hermanos, que D. Félix Murga ha muerto con la fe firme y la confianzapuesta en Jesucristo. Él me pidió hace una semana que fuese éste el evangelio proclamado en la Eucaristíade su funeral. Que creía en Cristo, camino, verdad y vida. Que ésta verdad de la fe cristiana le habíainundado de luz toda su tra yectoria vital de hombr e, de cristiano y se sacer dote.

D. Félix Murga Beraza había nacido , hace 72 años, en el pueblo cercano de Zuaza. Fue ordenadosacerdote hace 47 años, la mayor parte de los cuales los ha vivido en esta zona de Amurrio-Ayala:Arceniega, Oquendo, Larrinbe, Amurrio... Mereció la confianza de sus compañeros sacerdotes y fuenombrado por el Obispo, D. José María Larrauri, miembro del equipo de sacerdotes que asesoran alObispo en el gobierno y animación pastoral de la Diócesis.

También yo he contado con los prudentes consejos de D. Félix Murga en ese puesto de responsabilidad.Y con vosotros he apreciado en él los dones de bondad humana y sacerdotal, así como de sabiduría,con los que Dios Padre había enriquecido su vida, por la gracia del Espíritu Santo y su esfuerzo personal.

D. Félix Murga ha cultivado la sabiduría, la de Dios y la humana. Me confió haber escrito la inmensamayoría de sus predicaciones, tratando de ser preciso en sus afirmaciones de la fe. Fue pastor celosode los fieles que la Iglesia le confió. Se sentía feliz sirviendo a la pequeña comunidad de Larrinbe, imitandoa Jesucristo que da gracias a Dios Padre por haber revelado los secretos del Reino de Dios a la gentesencilla.

Pero D. Félix fue también un amante de la sabiduría humana. Y la prueba la tenéis en el Museo FélixMurga de Amurrio, en los locales municipales cedidos para guardar sus hallazgos y en su propia casa,llena de colecciones, trabajos publicados y objetos en fase de catalogación. Amaba la naturaleza y adorabaen ella a Dios, el Creador del universo. Amaba y admiraba a su tierra y sus gentes, el pueblo vasco, alque ha enriquecido con sus investigaciones y trabajos etnográficos. D. Félix Murga es un nuevo ejemploadmirable, en el presbiterio de Vitoria, de síntesis entre la razón y la fe, entre la sabiduría divina y lasabiduría humana, entre la fe religiosa y la cultura humana.

Una parte importante de su ministerio sacerdotal, además de servicio al mundo obrero en la J.O.C.y en H.O.A.C., lo realizaba entre los niños y los jóvenes del grupo scout. No deja de ser significativoque, con 72 años, siguiera con agrado animando un grupo de muchachos. ¡Este verano pasado, con laenfermedad grave en su cuerpo, ha querido estar unos días de campamento con sus scouts! “Dejadque los niños vengan a mí” (Mt. 19, 14), había dicho Jesús a quienes se lo querían impedir. D. Félix hasido, también en esto, un fiel seguidor, discípulo de Jesucristo.

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Queridos jóvenes scouts y parroquianos, habéis gozado delafecto y de la sabiduría de vuestro amigo sacerdote Félix. Élos ha enseñado muchas cosas con su palabra, y especialmentecon su vida sacerdotal. Como os dije en mi carta a vosotrosdel domingo pasado, que suplió mi ausencia obligada, D. Félixha sido para vosotros testimonio vivo del amor a Dios Padre.El sacerdote representa a Jesucristo que une a los fieles en elamor a Dios y a los hermanos. Con su cercanía a vosotros,con su amistad y su amor ser vicial, vivido hasta el día de sumuerte, os ha hecho creíble, comprensible, que Dios os quiere.Y me pidió que en su funeral hubiera un grupo de muchachosscouts, con los sacerdotes, en el presbiterio. D. Félix aprendióde Jesucristo a amar como Él nos amó, hasta dar la vida pornosotros.

Cuando un sacerdote encuentra la muerte trabajando por elReino de Dios, es un día de triunfo para la Iglesia. Hoy, hermanos,es un día de gloria para nuestra Iglesia de Vitoria. Ha muertoun sacerdote fiel y, en su muerte, Dios Padre es alabado yJesucristo, nuestro Señor, es glorificado para salvación delmundo.

La primera lectura, del libro del Apocalipsis, nos ha manifestado:“Esta -la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, enviada porDios- es la morada de Dios con los hombres: acampará entreellos. Ellos serán su pueblo, y Dios estará con ellos y será suDios. Enjugará las lágrimas de sus ojos. Ya no habrá muerte,ni luto, ni llanto, ni dolor” (Ap. 21, 2-4).

Ni llanto, ni dolor. Como quiso D. Félix, una Eucaristía de gloria:de alabanza a n uestro Dios y darle gracias por habernosenviado a Jesucristo, su Hijo, único salvador de todos loshombres. La vida de D. Félix ha sido un reflejo, una imitación,una representación de Cristo, Buen Pastor, un camino deseguimiento de Cristo, nuestro Señor.

D. Félix lo tuvo muy claro y así me lo manifestó hace tiempo:“Quiero ser primero y siempre sacerdote. Después, ensegundo lugar, estudioso, investigador, etnólogo”.

Pero si el justo peca siete veces al día y en toda la vida humanahay pecado y equivocación, también hubo pecado en la vidade D. Félix Murga. Él rezó con las palabras de Jesús: “Perdonanuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a losque nos ofenden”. Y cultivó su devoción a Santa María, rezandofrecuentemente: “Ruega por nosotros, pecadores, ahora y enla hora de nuestra muerte”. Hoy nuestra Eucaristía de alabanzay de acción de gracias por la vida de su sier vo Félix Murga,da cabida a una oración de petición del perdón de sus pecados.Para eso Cristo entregó su vida, derramando su sangre “portodos los hombr es, para el per dón de los pecados”.

Dios, Padre de Misericordia, acoge en tu brazo de vida eternaa tu siervo D. Félix Murga, que representó a tu Hijo Jesucristoen medio del pueblo santo. Te lo pedimos por intercesión deSanta María, a la que invocó en su vida y ante su muerte como“vida, dulzura y esperanza nuestra”.

D. Miguel AsurmendiObispo de Vitoria

ORACION UNIVERSAL(Leído en el Funeral de Félix Murgaen Amurrio, 13-10-2001)

1-. Por la Iglesia Universal, pornuestra Diócesis, por las parroquiasde Santa María de Amurrio ySantiago de Larrinbe.

-Que anunciemos elEvangelio de Jesús con fidelidad yalegría. Oremos.(Parroquia)

2-. Por el mundo obrero, por losque están en paro, por losemigrantes.

-Que encuentren en laiglesia, en cada uno de nosotros,palabras y gestos solidarios.Oremos.(JOC)

3-. Por los jóvenes aquí presentesy por los jóvenes del mundo, porlos movimientos y asociacionesjuveniles, por la JOC y los Eskaut.

-Que apostemos por la pazy la justicia, que busquemos yencontremos al Dios de la Vida.Oremos.(Eskaut)

4-. Por los que buscan raíces denuestro pueblo, las huellas que elser humano ha dejado en el tiempo.

-Que nos ayuden a creceren humanidad. Oremos.(Aztarna)

5-. Por Félix, amigo, compañero,educador, sacerdote.

-Que Jesús sea para élcamino, verdad y vida para siempre.Oremos.(Un compañero)

6-. Por los familiares y amigos, portodos nosotros.

-Que nos abramos con lasencillez y la fidelidad de Félix, alDios que nos ama. Oremos.(Familia)

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FÉLIX Y EL MUNDO PASTORIL

Mi primera colaboración con Félix Murga data del18 de julio de 1990. Conozco la fecha con exactitudporque conservo un recorte de periódico en el que seda noticia del descubrimiento de un yacimiento de laEdad de Br once en Angulo de Mena por unosamurrianos: "Cuatro jóvenes de Amurrio descubrenuna cueva sepulcral en Angulo de Mena... comandadospor Félix Murga, incansable buscador de "tesoros" ".En realidad fue Félix el que intuyó lo que hallaríamosy simplemente nos pidió a cuatr o amigos que leacompañáramos a la cueva, pues debido a su difícilacceso, sólo se podía entrar en ella usando cuerdas ynosotros éramos escaladores afic ionados .

Sin embargo, probablemente debemos agradecerleque nos infundiera la curiosidad investigadora que haseguido siempre viva en nosotros y, así, varios añosmás tarde Félix y yo volvimos a colaborar, ésta vez enun proyecto de mayor envergadura: el pastoreo en laSierra Salvada. Yo había r ecopilado abundanteinformación documental sobre el pastoreo en SierraSalvada para un trabajo que realicé junto con otrosmiembros de la sección de ecolo gía del MendikoLagunak (dos de ellos, miembros de aquella expedicióna la cueva) y Félix llevaba muchos años recogiendodatos in situ sobre el mismo tema, teniendo ademásel gran acierto de sacar numerosas fotografías durantetodo ese tiempo.

Félix fue consciente antes que nadie de que aquelmodo de vida pastoril de la Sierra Salvada, que durantetantos siglos había permanecido apenas alter ado,llegaba a su ocaso y de que ya nadie transmitía a lasgeneraciones futuras aquel acervo cultural único. Asípues, no sólo era una cuestión de interés científico, enla que la investigación sobre el pastoreo en Salvadaaportase datos de sumo interés a la etnografía pastorilvasca, e incluso a la historia; la verdadera preocupaciónde Félix partía de la conciencia de que aquel modode vida surgido entr e laspeculiaridades de la sierra y losayaleses, y que había or iginadounos rasgos culturales propios (nohabía que mir ar a los modospastoriles de otras montañas comoGorbea o Aralar; Ayala tenía lospropios, los más adaptados a suentorno) sucumbía ante las grandestransformaciones de f inales delsiglo XX.

Con ese in te rés , Fé l i xpacientemente fue r ecogiendomateriales que de otra forma sehubiesen destruido, y sacandofotografías de todo aquello que lepareció interesante del mundopastoril: el esquileo de las ovejas,el atuendo de los pastor es, loscepos para cazar lobos , las

"chaulas" de los pastores, la elaboración del queso, lospropios rostros de los pastores...

Sólo faltaba reunir todo el material recogido en undocumento, y la oportunidad para que esto se llevasea cabo nos la dio el grupo ETNIKER EUSKALERRIA através de la encuesta que anualmente elabora paraconfeccionar el ATLAS ETNOGRÁFICO DE VASCONIA.Las aportaciones fruto de nuestras investigaciones ylos datos obtenidos a través de una serie de entrevistascon pastores, tuvieron como fruto el trabajo entregadoa los responsables de redactar el Atlas, y que ellos mástarde utilizaron para la edición "Ganadería y pastoreoen Vasconia" (2000).

Dentro de la investigación del mundo pastoril habíauna faceta en concreto que a Félix le fascinó: la cazadel lobo y las loberas. Admiraba la astucia y la bellezade ese animal y era consciente de que nadie habíarealizado una investigación sobre su caza y sobre lasloberas, por lo que se preocupó durante años en buscar,medir y cartografiar una serie de loberas en Álava yBurgos. Los resultados de sus investigaciones fuerondados a conocer en una serie de artículos publicadosen la desaparecida revista KOBIE. Artículos de granimportancia porque, aparte de reflejar las primerasinvestigaciones que se llevaban a cabo acerca de lasdos únicas loberas existentes en el País Vasco (la deBarrón y Arcamo, ambas en Álava), recogían informaciónde la manera más completa: Además de medirlas ycartografiarlas, Félix se entrevistó con personas quehabían participado en la caza del lobo y dio testimoniode todo aquello y completó el tr abajó con datos ydocumentos que encontró en diver sos archivos.

Estas fueron algunas de las apor taciones de unapersona interesada como pocos en el mundo pastorily por muchos otros campos del conocimiento, alguienque dejó un valioso y enorme legado, tanto por lo quedescubrió como por la ilusión que sembró en muchosde nosotros por seguir sus pasos.

Gustavo Abascal Escuza

¿TAMBIÉN LOSCURAS SE MUEREN? (Homenaje, de cuerpo presente,en la Iglesia de Santa Marina de

Zuhatza, 13-Octubre-2001)

Félix nace un siete de Julio, SanFermín, de 1929, a las 2:30 de lamadrugada en Zerrabe. Hijo deManuel y Antonina.

Le bautizaron el 14 de Julio yfueron sus padrinos Félix Beraza yen su representación acudió ÁngelBeraza y Concepción Presa. Testigosdel mismo Guillermo Basaldua yLuciana Ulibarri. Ministro D.Cayetano Latatu. Confirmado enZuhatza el 16 de Mayo de 1934y el Subdiaconado en el Seminariode Vitoria el 28 de Junio de 1953.Rubricado por Josu Totorika.(Libro de Bautismos Tomo 12,Pág.16, Nº4 de Zuhatza).

De seminarista hacía las deliciasde los chavales del pueblo, con sustrucos y artimañas. Valía para todo:estudiar, segar a guadaña, ayudara los vecinos en sus necesidades...

Terminada la carrera, se ordenade sacerdote. Celebra su primeramisa en Zuhatza. Y su primerdestino es Artziniega, Retes deTudela, etc. Tiempos difíciles decríticas y problemas que sabe darsolución. Trabaja decidido ymetódicamente en favor de los másdébiles.

Su segunda etapa es Okondo,donde ha pasado los años, quizás,más ilusionantes de su vidasacerdotal. Trabajó incansablementecon los niños y jóvenes. Todosrecordamos aquellos programastelevisivos de “Misión rescate”.Restauró, impulsó y creó un sin finde actividades: Kultur Etxea, cine,festivales, Reyes, periódico “Ecos delValle”, imprescindible para conocerla historia de Okondo,campamentos, etc.

Su tercera y última etapa esAmurrio (San Antón) y Larrinbe. Hadedicado su vida a la juventud:grupo Scout; al mundo obrero:

HOAC y a la JOC.

Me decía que la faceta deinvestigación, no le había quitadomucho tiempo a su sacerdocio. Yes que la etnografía y la antropologíahan sido parte de su vida. Hadescubierto infinidad de fósiles yha estudiado concienzudamentelas manifestaciones diversas deldevenir del hombre y sus oficios:por ejemplo, el pastoreo.

Posee enorme documentación,que alguien, tendrá que trabajarlapara su publicación. Nos ha dejadosu MUSEO en Amurrio y ha sidofigura clave de estos temas, no soloen Euskadi, sino en el Estadoespañol.

Con qué ilusión recibía, con losbrazos abiertos, postrado en camael día del homenaje popular del 7de Octubre pasado, a losrepresentantes de la juventud yautoridades de Amurrio. Su apagadavoz repetía...gracias, gracias....

Apostó por El y ha ganado: “yosé muy bien, en quién tengo puestami fe. Sé de quién me he fiado”.

Y, así, ha dejado aquí todos losregalos y trofeos y se ha llevado lasmanos llenas de tanto como hasabido dar sin esperar nada acambio.

Quería hablar de sus debilidades,pero no las he visto. ¿Despistado?.No lo sé. Concentrado más bien.

Me viene a la memoria TODO.Tu manera de acogernos en elpresbiterio, tusonrisa fuerte yabierta, un pocotosca, tubondad, tujovialidad, tu brío(campeón deEuskadi dejabalina) y tudelicadeza. Erasun hombre vivopor eso eras tanatrayente (a tusaños, un

carroza ya y trabajar atrayendo ala juventud!). ¡Cuánto te vamos aechar de menos, Félix! Hassembrado tantas cosas....: palabras,silencios, presencia, plegarias,apretones de manos, consejos,...

Has sabido suscitar muchoafecto, amistad y estima. Has dadomucha felicidad y valor: “los quesiembran entre lágrimas cosechanentre cantares”. Nosotros somos tumies, el campo que has cultivado.Gracias!

Hoy experimentamos unaderrota: no hemos podido salvarte.La medicina no ha llegado a conocerel antídoto a tu enfermedad.También, aparentemente, la muertede Cristo fue una derrota. Tú hasunido Cielo y Tierra. Has cultivadoy sido pionero en las tradiciones,vestigios antiguos del hombre, quete han llevado a mirarle como dardoque apunta al Cielo.

Recogemos tu herencia. Tú,amante de tu Pueblo, Euskal Herria,haz que la Paz de Dios se filtreentre nosotros y consigamosJUSTICIA y PAZ que tantonecesitamos.

OraciónTe pedimos, Señor, que tu hijoFÉLIX, sacerdote, a quienencomendaste durante su vidael ministerio sagrado, llegue aparticipar eternamente en la granasamblea de tu Reino.

Andoni ArmentiaPárroco de Santa Marina de Zuhatza

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Velada Musical de la Academia de Música de Okondo 1974

FÉLIX MURGA,

Un Gran HombreResulta difícil, por no decir

casi imposible, resumir en unaspocas líneas la trayectoriapersonal y pública de FélixMurga, su vida, sus múltiplesactividades, y sobre todo lasvivencias que compartió conmuchos vecinos de Amurrio,pero estoy seguro que muchosle recordaremos siempre pors u d e d i c a c i ó n , s uresponsabilidad, sus firmesconvicciones, su compromisocon la sociedad que le tocóvivir, para otros siempre seráuna persona buena, de ideasclaras, solidario hasta elextremo, sin miedo a los retosque se le presentaron, paraotros será simplemente, elamigo, el maestro, el modelode persona a seguir, pero estoyconvencido que para todos,Félix Murga será siempre UNGRAN HOMBRE.

Pablo Isasi

Playa de Saturrarán 1951

Sociedad LandazuriProponemos que se recopilenlos escritos etnográficos deeste erudito de Ayala y que secree un premio con su nombre

Era verano cuando un grupo de jóv enes,integrantes de un campo de trabajo, llegaba a Unzácon la esperanza de ver dólmenes y la lobera deGuibijo. Félix Murga, que estaba con sus scouts enel norte de la provincia de Burgos, se había ofrecidoa hacer de guía. Se encontrarían a medio camino,él avanzaría por el sur y el grupo por el norte. Latarde, calurosa, cambió, apareciendo la lluvia,acompañada de truenos y relámpagos. El grupo dejóvenes, por prudencia, decidió quedarse en Unzá,aprovechando el cobijo de su bolera. Seguía latormenta y, al cabo de un buen rato , entre losárboles vieron salir a un hombre, empapado hastalos huesos, con el jersey sobre la cabeza y calzandounas sencillas botas.

Así era Félix Murga Beraza, nacido en Zuaza,tierra de Ayala, el 7 de julio de 1929, y fallecidosiendo párroco de Larrinbe (Amurrio), el pasado12 de octubre.

Como tantos muchachos de su tiempo, entróen el seminario de Vitoria. Después de ordenarsesacerdote, estuvo en la parroquia de Artziniega,luego en Okondo, hasta que en 1977 fue nombradopárroco de Larrinbe. La mayor parte del tiempola dedicaba a Amurrio, donde residía, colaborandoen las labores parroquiales, fundando y dando vidadurante veinticinco años al grupo scout, impartiendocatequesis en las escuelas y dinamizando el grupoHOAC. Sus misas en la ermita de San Antón eranseguidas por una clientela fiel, a la que gustabansus sermones sencillos y directos. Hoy le echanen falta.

Su rica personalidad se pr olongaba en unacuriosidad insaciable. Ya en Okondo, con el grupode Misión Rescate, ganó varios premios en Madrid.Rocas escondidas que resultaron dólmenes; piedrasderruidas que fuer on poblados; cuevasimpracticables que habían sido viviendas, así comoloberas de Alava, Burgos, León y otros lugaresdeben su entrada en la Historia a Félix Murga. Félix–lo dicen todos- estaba dotado de un olfato especial.Donde uno veía piedras, él fósiles; y donde unosólo veía tierra, él cenizas y vestigios de vida. Esdudoso que alguien haya estudiado tanto y mejorlas loberas del norte de España. “Como los lobosno salen cuándo es domingo...”, dejó escrito. Y esque escribió mucho sobre etnografía y, cosa curiosa,casi nunca citaba bibliografía. La razón principal esque no existía, pues aquello sobre lo que escribíaera desconocido hasta entonces; él lo habíadescubierto. Y, jubiloso, corría donde amig osentendidos, al Museo de Arqueología, a llevar sushallazgos.

Arropado por sus entusiastas fundó en Amurrioel grupo Aztarna, con la finalidad de crear un museoen el que mostrar los objetos y enseres recogidosa lo largo de años y años y poder transmitir , através de una revista, el interés por el patrimonioque nos han legado los mayores. Estupendos logros,impensables sin su iniciativa.

Queremos terminar esta breve semblanza condos propuestas. La primera es que recopilen losescritos etnográficos de Félix Murga, publicadosen numerosas revistas, y otros inéditos. Y la segundapropuesta es que se cree un Premio Félix Murga,reconociendo a aquellas personas o institucionesque trabajan por conservar el patrimonio de Alava.

Sociedad LandazuriArtículo publicado en el periódico El Correo Español

(Edición Alava, el 12-11-2001)

Patrulla de Rescate de Okondo

La premura de tiempo -se quiere que la revistaespecial y monográfica esté para el aniversariodel óbito de Félix Murga Beraza- no me permiteextenderme demasiado sobre mi experiencia yrelación con él.

Para mí, Félix era ante todo una persona activa,siempre estaba emprendiendo algo y a la vezpensando en emprender lo siguiente. Para él, elpresente y el futur o se auna ban en un mismotiempo. Desbordaba una actividad casi frenética,sin descanso. Llámese unas veces, actividad física:viajes, aquí y allá, localizando y recogiendo objetosy aperos de labranza y de oficios, hoy en desuso yno hace mucho de uso cotidiano , o localizandoyacimientos arqueológicos -éste era su “fuerte”-,con los que ha ido atesorando un rico patrimonioque las generaciones futuras podrán disfrutarlo;llámese otras veces, actividad mental: artículos,trabajos de in vestigación para distintaspublicaciones y, últimamente también, para surevista Aztarna... Se podría decir que no da batregua al tiempo.

Cuando asistí a la primer a reunión enseptiembre de 1995, ya se estaba fraguando -porlo menos estaba en la mente de F élix- editar unarevista que diera satisfacción a las inquietudesculturales de los presentes y sirviera, a la vez, deescaparate de la Asociación Etnográfica AZTARNA,nacida ésta oficialmente en 1989; ... se hablaba decuál sería... o cómo debía ser el lo gotipo o laidentidad que diera personalidad propia a la futurarevista. Por fin, en mayo de 1996 vio la luz la nuevarevista, con la reedición del único número de la casinonata revista “Sustraiak”.

Yo fui entrando poco a poco. Pero para que nome durmiera, una noche apareció Félix por mi casacon una pila de recortes de periódicos atrasadosque se hacían eco de la muerte de José Miguel deBarandiaran.

-“Aquí tienes, -me dijo- par a que ha gas unartículo para la revista Aztarna que acaba denacer”. Huelga decir que Aita Barandiaran fue elpadre, el mentor, el maestro de Félix, al que emulóen todo lo que pudo , siguiendo sus pasos en elmundo de la Arqueología. Fruto de todo ello fue elrecuerdo in memoriam que la revista le dedicó ensu nº 2 de diciembre de 1996 (era el nº 1 de la nuevarevista), en la que a parecía, también, una carta

manuscrita del propio Barandiaran dirigida a suamigo Félix, a propósito de la cueva Mariasulo deOkondo.

Así me fue embarcando en esta aventura queempezó hace 7 años. Tiempo éste, en el que la revistaAztarna se ha hecho mayor, con la publicación -afecha de hoy- de la nada desdeña ble cifra de 22números.

Casi al mismo tiempo, también por impulso deFélix, nació la exposición “Fotos para el Recuerdo”,que podemos ver en la cita anual de las fiestas deAmurrio. En la r evista, recogemos una pequeñarecopilación de las mismas en cada númer opublicado.

Para finalizar mi a portación a tu homenajepóstumo, me dirijo a ti, Félix: allí donde estés, ten laseguridad de que todos los que estamos enAZTARNA, seguiremos sumando esfuerzos paraque la gran labor que tu iniciaste no quede en elolvido y el fruto de la misma sea r ealidad muypronto y se vea reflejado a perpetuidad en el futuroMuseo.

Respecto a la parte que me toca, comocoordinador de Aztarna, decirte que haré lo posiblepara que la revista, punta de iceberg y escaparate,en estos momentos, de la Asociación EtnográficaAZTARNA, siga llegando a los hogares amurriarrasy a los de otr os lugares de la geo grafía vasca.

Sin más, pedirte que nos guíes y nos alientespara que no desfallezcamos en el camino de llevara buen fin esta empresa cultural, y lo mismo quete recordábamos en el trance final de tu muerte yabríamos el editorial del nº 20 de la revista Aztarna,te digo ahora:

Félix, sigues con nosotros.Gontzal Oribe Bárcena

Coordinador de la Revista Aztarna

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Félix y la r evista

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FÉLIX MURGA( S AC E R D OT E )

Empezamos a conocer a “Félix”,cuando nos pidió, a principios delos 80, que apo yáramos por lanoche, en la txosna, a los chavalesde Scout.

A partir de ahí, descubrimos quequería que la gente se mojara encosas por los demás. El era el motor,el guía, pero dejaba y animaba ahacer, confiaba en los demás (sobretodo en jóvenes),no era de laspersonas queimpon ía l a scosas.

De ahí surgióun local par achavales, (losfines de semanay las f iestas),atendido porp a d r e s , e nDionisio Aldama,y luego en ellocal en el queh o y e s t áins ta lado e lmuseo que llevasu nombre.

D e s uinquietud por lajuventud, de elimpulso que ledio al grupoS c o u t , m eimagino que hablarán otros pero...de las noches a las 2...las 3...las 4...de la madrugada, en las f iestas,para traer a casa en su coc he, agrupos de jóvenes ... ¿quién?

Cuando alguien tenía unareunión en Vitoria o un problema,que le obligaba a ir a un lugar sinfácil transporte, Félix era la primerapersona a consultar para el viaje.Difícil era que no pudiera, y si no,siempre quedaba el “iros que luegoyo voy a buscaros”, o “yo os llevo yluego vuelvo a por vosotr os si nohay quién os traiga”.

Su madrugar, y conocer de losprimeros lo que pasaba por elpueblo, así como su café par atertuliar con la g ente y el andar

como distraído para hacerse elencontradizo para char lar.

Primaba para él la persona sobreotros valores, así como el fondo delas cosas y no las normas yformulismos en los ritos.

Aquellos encuentros de oración,con jóvenes, los sábados, a las 8,30de la mañana en San Antón...

Jóvenes que de su mano pasapor la J.O .C. (Juventud Obr eraCristiana), y ahí queda su semilla.

El grupo H.O.A.C. (HermandadObrera de Acción Católica), que élaglutina inicialmente entorno a supersona, y del que lueg o surgeEscuela Social de Amurr io.Reflexiones que para la reunión

semanas preparaba y queguardamos con gr an cariño.

De su disponibilidad y cercaníaa todas las personas para cualquiercelebración (aniversario, kinta, etc...).

De sus confesiones comunitariasen Larrinbe...

De lo que conocimos a “Félix”,llama poderosamente la atenciónsu gran amor a la liber tad, tantopersonal como en el compromisoen el que era muy exigente cuandolo asumía o lo compar tías con él.

Algo que no er a tan visible aprimera vista per o que “Félix”cuidaba con gran cariño era suexperiencia de oración personal ycomunitaria siempre profunda.

GRACIAS “FÉLIX”, porqueestuviste muy cerca de las personas,e s cu c haba s y mos t r aba sdisponibilidad a todos y sobre todoporque transmitías sencillez y amor“Por sus obras los conoceréis”, ynos enseñaste un Dios-Padre, Amor-Perdón y sobr e todo ser vicio.

Otras muchas personas, podríanaportar otros datos, otros aspectos,otras etapas de la vida de “Félix”,y creo sería bueno r ecuperarlos.

Tere Ramos

"GRACIAS “FÉLIX”,porque estuvistemuy cerca de las

personas,escuchabas y

mostrabasdisponibilidad a

todos...

Parroquia de Santa María de Unzá en Okondo

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APUNTES DESDE ELSEMINARIO (1944-1952)

Me pides que intente recordar. Que te hablede Murga, de Félix Murga, mi compañer oentrañable durante ocho años. No sé si acertaré.Las imágenes y las ideas se entr ecruzan en lamemoria.

Sigo siendo m uy sentimental. Me costarádeslindar los hechos de los sentimientos. Tengotantas fotos...

Fuimos al seminario de 1942. El, a Gordejuela.Yo, a Vergara. El contaba trece años, yo quince.Un poco mayores para la edad media del curso.

Coincidimos el segundo año . Pero nuestrarelación más estrecha comenzó ya en el tercero,en Vitoria. Don Venancio Iceta, el Director Espiritualde Latinidad, impulsaba aquellos “grupos deamistad”. Eran una forma para favorecer la ayudamutua, tanto espiritual como humana. Paraayudarnos unos a otros.

Formábamos grupo con Ja vier Zulueta.Delicado, sensible, con huella decisiva de su madreviuda. Luego, más tarde, cuando ya habíamosrodado mucho juntos, se incorporó Vidal Martínezde Zuazo. La r elación no fue tan estr echa.Posiblemente por eso.

Teníamos dieciséis y dieciocho años. Una edadpara madurar, para vivir apasionadamente el idealque nos movía.

El, sobre todo. Era serio, recto, equilibrado,con personalidad. Marchaba por la vida con firmeza.No tenía dudas. Sin embargo, cuando me vuelvesu estampa entre las neblinas de la distancia, leveo siempre sonriendo. Aquella sonrisa suya.

Espiritual e intelectualmente , le influyeronmucho –era un verdadero adicto- aquellas Charlasde Orientación Religiosa que daba por la radioel padre Venancio Marcos. Luego se publicaban.Comenzó haciendo fichas. Yo tenía una máquinade escribir. Las pasábamos a máquina. Le hiceunos ficheros. Aquellas fichas eran muchas peroluego las ampliamos a otras materias y a los temasde los Ejercicios Espirituales.

Nuestra amistad me llevó un día a visitarle ensu casa de Zuaza. Recuerdo la serrería que teníasu familia. Fui en bicicleta. Unos años antes habíahecho mi pinito en una “vuelta al País Vasco”.

Algunos han querido recordar sus actividadesdeportivas. No destacaba en ellas. Era más bienaficionado al monte. Habría que recordar siempresu fidelidad al palo con que salía siempr e deexcursión. El palo para r emirar la tier ra.

Todos tenemos una vocación humana. Yo creoque la mía –por las circunstancias familiares, porlos intentos que hice-, fue, desde muy pequeño,la construcción. A él se le desper tó cuandoestábamos ya en filosofía.

Don Leoncio Araviotorre le enseñó a ver de

otro modo la naturaleza, desde las mariposashasta las piedras. A mí me daba más por el cuerpohumano: recuerdo todavía aquellos dibujos deloído interno. El prefería escudriñar el mundo vivo.Quizá por su interés terminé construyendo unmicroscopio elemental: ya se sabe , el tubo, laslentes cóncava y con vexa, la ruedita paraaproximarlas o distanciarlas, el sopor te.

Nos pasábamos horas analizando todo lo queencontrábamos a través del microscopio. Luegohe pensado muchas veces que allí se fue formandosu talante investigador, su capacidad de siempreatento a los detalles, siempre dispuesto a descubriralgo nuevo.

Debíamos parecer muy responsables, porqueen primero de teología Don Juan Martín Iruleguinos nombró sacristanes. Era un honor . Nospreocupábamos mucho por tener todo limpio yordenado. Don José María Bueno Monr eal loreconoció un día y nos elogió con un consejo:“guardad el orden y el or den os guardará”.

Llegó el momento en que , tras un examenhorrible en el que me quedé en blanco , decidídejar el seminario. Estábamos en segundo deteología. Me pesaba mucho pensar en la soledadde los sacerdotes en nuestros pequeños pueblosde Alava. El me animaba, me prometía su ayuda.

Allí se cortaron nuestros ocho años de relaciónestrecha.

Siempre soñé que alguna v ez volveríamos aretomar el contacto. Hace tres años, en la reuniónhabitual del curso en Urkiola con el últimomiércoles de Junio, me prometió: un día cualquierairé a Vitoria para pasar un día juntos, para quepodamos charlar sin prisas. Te avisaré.

No llegó el a viso, le visité en Txagorritxucuando estaba ya muy enfermo. Fui a su funeral.No pudimos entrar: la iglesia parroquial estabatotalmente llena cuando llegamos. Muchos seapretujaron en las puertas intentando escucharalgo, ya que ver resultaba imposible.

Nos sentamos en un banco, esperando la salida.Y en aquella despedida de los Scouts, meemocioné. Y lloré. Se iba alg o de mí vida.

Julio Sagasti Fernández de Matauco

Javier Zulueta, Vidal Mtz. de Zuazo, Félix Murga y Julio Sagasti

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La Arqueología es una de las ciencias humanas másapreciadas en nuestro tiempo. Esto resulta normalporque, ahora que nos preocupamos por la sostenibilidaddel planeta y la biodiversidad, ¿cómo no nos vamos ainteresar por la histor ia de nuestra propia especie?Por ello recibimos con interés todas las novedades queaporta la arqueología, una ciencia que nos permitereconocernos desde los orígenes y garantizar el futuroa través de la memoria.

Además, la arqueología es una disciplina que exigeun equipo y todos los que participan en ella tienen supapel: desde los excavadores hasta los especialistasde laboratorio; desde los tipólogos hasta los expertosen didáctica. Pues bien, una ciencia que ofrece estasposibilidades no podía serle ajena a alguien tancomprometido con los seres humanos y sus proyectoscomo Félix Murga.

Félix Murga tuvo un lugar destacado en laarqueología alavesa del último cuar to del siglo XX.Su papel: descubrir yacimientos.

No es tarea fácil la de “descubrir” yacimientosarqueológicos y, sin embargo, es el punto de par tidapara cualquier estudio futuro. Existen técnicas específicascomo la fotografía aérea, la toponimia, las prospeccionesgeofísicas ya sean eléctricas, magnéticas o acústicas,o el crecimiento anómalo de la vegetación. Todas ellasson complejas y en definitiva tiene mucha importanciala experiencia del prospector. Incluso en los casos enque es el azar el que saca a la luz un y acimiento“alguien” ha de estar allí para reconocerlo como tal.

Algunas personas parecen estar especialmentedotadas para detectar la existencia de y acimientos.Tal vez resulte excesivo hablar de un olfato especialy sea mejor atribuirlo a la dedicación, curiosidad innata,conocimiento, paciencia y experiencia. En cualquiercaso todo eso lo tenía Félix Murga. Él ha sido el mejorprospector de la Arqueología Alavesa de las tres últimasdécadas del siglo XX. Puede parecer una exageración,sobre todo dicha ahora que ya no esta entre nosotros,pero los datos –necesar iamente breves- que vamosreferir lo confirman plenamente.

Félix Murga se inició en el mundo de la arqueologíatras participar en el XV Congr eso Nacional deArqueología que se celebró en Vitoria en 1975. Sucuriosidad y vocación le habían llevado previamentea participar en un programa denominado OperaciónRescate y llegó a cr ear un grupo en Oquendo m uyactivo, pero aquel Congreso le mostró el verdaderolado científico de la arqueología que él seguiría a partirde entonces. Allí pudo conocer las opiniones de losarqueólogos más significativos del momento e inclusohacerse una buena idea de los derr oteros de laarqueología de todos los períodos en todo el Estado.

La colaboración activa de Félix Murga con el Museode Arqueología comienza en 1975, cuando hace entregade los pr imeros materiales producto de susprospecciones por el campo: unas piezas paleolíticasdel yacimiento de La Llosa en Manzanos y unas piezas

de cerámicas romana “sigillata” del yacimiento de ElManzanal de Osma. Luego, pasados los años y conalrededor de 100 yacimientos descubiertos en Álava,siempre mostraría especial emoción cuando entregabaen el Museo un hallazgo relacionado con el Paleolítico,una etapa de la que le f ascinaba su antigüedad, ocon el mundo romano, que distinguía perfectamentey cuya presencia nunca dejó de sorpr enderle.

En estos años ha sido frecuente ver a Félix Murgarecorriendo altozanos y fincas de labranza y mirandoal suelo con insistencia. Las gentes solían mirarle conextrañeza al principio, luego con respeto, cuando seenteraban de que aquel señor era cura y finalmentecon perplejidad al compr obar que sus r epetidascaminatas tenían como objetivo recoger piedras, trozosde barro y otros objetos antiguos. Difícilmente alguiense resistía a darle una información o incluso piezasque ellos también habían recogido como curiosidad..

En el Museo de Arqueología echaremos en faltasus visitas, normalmente trayendo varias bolsas dematerial arqueológico en las manos; su expresión deinterés casi inf antil cuando pensaba que habíaencontrado un yacimiento de mucha enjundia que élllamaba -“de mucha madre”-; los croquis personalísimosque acompañaban en cada bolsa a los materiales; susinformaciones sobre otros yacimientos y su interés pornuestro trabajo.

Muchas veces salíamos con él al campo. Eraadmirable su manera de abordar las prospecciones,mezcla de sentido común y de otro sentido especial,su disposición a bajar del coche en cualquier momentopara comprobar cualquier aspecto del terreno en elque pudiera haber datos de presencia humana en elpasado, su vista de lince..

No vamos a detallar los éxitos de sus prospeccionesque dieron como resultado el hallazgo de un grannúmero de yacimientos, - algunos tan impor tantescomo Fuente Hoz, Berniollo, Las Ermitas , etc.- y laaportación de multitud de objetos arqueológicos. Elloserá motivo de un estudio pormenor izado y de unaexposición en el Museo de Arqueología.

Pero además la Arqueología Alavesa le debe a FélixMurga apor taciones intangibles, como un espír ituinagotable de búsqueda, de interés por lo conocido ylo desconocido, su preocupación por la salvaguarda delos yacimientos. También su generosidad al querercompartir sus conocimientos; el interés por llevar a losinvestigadores a los lugar es más inaccesibles par apresentarles sus posibles descubrimientos; la deportividadcon que podía asumir que un “hallazgo” no era tal yuna alegría primeriza ante el que sí lo era. Todo ellomantenido a lo largo de décadas...

Es mucha, por tanto, la deuda de el Museo deArqueología y la Arqueología Alavesa en general conFélix Murga. Ahora en este primer aniversario de sumuerte hemos querido dedicarle este primer recuerdoal que sin duda ha sido el mejor prospector de nuestrotiempo.

Vitoria-Gasteiz, 21 de agosto de 2002Dra. Amelia Baldeón

Museo de Arqueología

FÉLIX MURGA Y LA ARQUEOLOGÍA ALAVESA

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“LA NIÑA BONIT A”El Grupo Skout de Amurrio

Tal vez sea imposible resumir en unas pocas líneaslo que, a mi humilde entender, era el Grupo Skout deAmurrio para Félix y lo que Félix ha sido para el Grupo,pero sí me atrevo a emborronar el papel con algunasreflexiones compartidas, creo yo, por muchos de losque tuvimos la suerte de compartir con él la vidadentro del Grupo.

Sin intentar ser exhaustivo en el comienzo históricodel Grupo Skout de Amurrio, sí hay que decir que elGrupo Skout fue el primer contacto pastoral de Félixen Amurrio. Después de varios intentos de buscar unCura para la Parroquia de Santa María que dedicarasus mayores esfuerzos a trabajar con la Juventud delpueblo, se concretó la llegadade Félix desde Okondo, lugaren el que había trabajadosus últimos años.

Tenía la experiencia dehaber trabajado con laMetodología Skout enOkondo y pronto propusodicha Metodología comoforma de trabajo con laInfancia, Adolescencia yJuventud de Amurrio. Eranaños en los que el únicotrabajo parroquial con esasedades estaba centrado enla Catequesis Parroquial, máso menos actualizada, perofaltaba una Educación másintegral de los que seencontraban en esas edadessiempre difíciles en un mundoque estaba cambiando muyrápidamente, eran mediadosde los años setenta.

La Metodología Skoutestaba probada ennumerosos países del mundoentero y los resultados de esetipo de Educación los habíacomprobado de cerca. UnaEducación basada en tresÁreas, Opciones en laterminología Skout, Persona,País y Fe, que buscan una Educación Integral de laspersonas con un ritmo semanal de Reuniones, conSalidas a la Naturaleza y Campamentos en los períodosvacacionales.

No es el lugar para describir la Metodología concretade las Reuniones, de las diferentes Ramas dentro delGrupo, de sus Actividades propias, .... pero sí es necesarioafirmar que estas tres Opciones Fundamentales delEscultismo pueden ayudarnos a recordar la figura

humana, social y religiosa de Félix.En el primer contacto de cualquier persona con

Félix lo primero que llamaba la atención, o por lomenos esa fue mi experiencia, es que se trataba deuna buena persona, “buena gente” que solemos decir.Y a medida que le ibas conociendo ibas descubriendoalgunas características de su persona que producíanuna sana envidia: su libertad ante todo y para todo,su facilidad para el compartir, su cercanía ante elsufrimiento de cualquier clase, su claridad a la horade hacer los planteamientos de cualquier tema, suacogida sin límites y sin importar ideologías, su exigenciadesde la libertad, su escrupuloso respeto al procesode las personas, ...

Los que le conocimos y vivimos en el Grupo Skoutcon él se nos hacía muy fácil comprender en qué

consistía la Educaciónen la Opción Persona.Nunca se ponía comoejemplo de nada, perosin querer veíamos elcamino a recorrer porlos que nos habíamosenrolado en aquellaaventura del grupoSkout de Amurrio.Cuando llegaban lasdudas de por dóndecaminar en laEducación de loschavales era fácil mirarel espejo de Félix y ......

La segunda de lasOpciones delMovimiento Skout,Opción País, la vivía contal naturalidad que atodos nos hizocomprender que quienno ama su Tierra, suHistoria o su Cultura,sus Tradiciones, ... pocoo nada se puedeesperar de él. En elcomienzo del Grupo noera una Opción de fácilconcreción en unasociedad que seencontraba envuelta encambios vertiginosos y

que todo era visto desde una falsa politización. El vivíacon absoluto respeto las diferentes opciones políticasde los miembros del Grupo pero sí era exigente a lahora de comprometerse en la mejora de un mundo yde un pueblo que dejaba mucho que desear endemasiados aspectos.

Recuerdo que en las primeras Campañas Electoralesacudía a todos los Mítines que se celebraban en

Misa de Campamento Grupo Scout de Okondo

Amurrio. No importaba quien fuera el convocante,Félix asistía para escuchar con absoluto respeto lasideas de todos. No creo que hubiera nadie en elpueblo que hiciera algo parecido y ante la preguntade por qué a todos, la respuesta era clara y concreta:“hay que saber escuchar a todos”.

No voy a comentar nada sobre su pasión porla Etnografía y la Arqueología porque supongo queotros lo comentarán, pero sí es bueno que sepamosenmarcar esa Pasión dentro de esta Opción País quetanto marcó su forma de vivir y que la supo contagiara quien con él tuvo alguna relación.

Y si se quiere realizar una descripción mínimamentereal de cómo era Félix no puede faltar su descripcióncomo un hombre de Fe, una Fe muy sencilla, singrandes “aspavientos”, pero muy, muy, profunda. UnaFe vivida en el día a día, una Fe que gustaba compartircon otras gentes, una Fe que partía en el Dios-Creadorde una Naturaleza maravillosa y que se concretabaen todas y cada una de las personas que sufren, unaFe que le hacía vivir con una alegría no siempreexpresada pero sí contagiable, una Fe que le hacíaun servidor incansable, una Fe que ..... Sin duda, fuela Opción Fe era la que daba sentido a su forma deser y de vivir. Una Opción en la que creía como laque puede hacer que este mundo sea cada día unpoco mejor y a los hombres que en ella habitan unpoco más felices.

No es de extrañar que fuera el Grupo Skout “Laniña bonita”. Sus Objetivos, sus OpcionesFundamentales, su Metodología, su nivel de exigencia

(siempre decía que no era un Movimiento “paratodos”), ... se parecían mucho a su manera de ser yde vivir. Era un auténtico Skout y lo supo compartircon quienes en la vida se fue encontrando.

Vivió con gran entusiasmo el “boom” del MovimientoSkout en Amurrio cuando llegó a haber más detrescientos chavales, también vivió con preocupacióncuando el Grupo perdía componentes con la llegadade otras convocatorias a la vida Cultural y Deportivade Amurrio, pero siempre tuvo claro que lo importanteno era tanto el número de chavales como el nivel decompromiso de quienes lo componían el Grupo a lolargo de sus años de existencia.

Hoy el Grupo Skout de Amurrio sigue funcionandoy puede que se encuentre viviendo una segundajuventud. Los pilares de su funcionamiento siguensiendo los que Félix dejó con su impronta; las dificultadesestán presentes, como siempre lo estuvieron, peroespero que nunca falte la ilusión, mejor entusiasmo,de educar a los más jóvenes de nuestro pueblo enunos valores que nuestra sociedad de consumo intentaolvidar y que otros pensamos que siguen siendototalmente válidos para este mundo en el que vivimos.

Gracias Félix por el Grupo Skout, por lo que en élhemos vivido y por la Educación en él recibida, pero,sobre todo, gracias por tu testimonio de que es posibleser feliz en nuestro mundo viviendo de una maneradiferente a la que parece que es la más “moderna”.¿Lo llamamos Testimonio Skout? Eskerrik Asko.

Ricardo Aguirre

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XX Aniversario Grupo Scout de Amurrio en San Roque

RECOPILACION DEPIEZAS PARA EL

MUSEO

Era el año 1993 cuando Félix nos fue reuniendoa un grupo de personas para recorriendo lo distintospueblos de ayuntamiento de Amurrio, pudiéramosrecopilar utensilios y herramientas para la formaciónde un futuro museo etnográfico. En esta labor nosjuntamos José Luis Sasiaín, Benito Iturrate, José MiguelCuadra, Iñaki Ibarluzea, Gustavo Abascal, el que estoescribe y alguno más que no recuerdo.

Fue una bonita experiencia en la cual fuimosconociendo los pueblos y barrios de Amurrio.

Lo primero que hacia Félix era mandar una carta,en la cual anunciaba nuestra visita y el fin de lamisma. Después llegaba el grupo y recorríamos todaslas casas preguntando por las piezas para el futuromuseo.

Sin recibir niuna malacontestación lagente nos fueregalando laspiezas que hoy seestán restaurando.Fue unaaguabenditera deDelika, una paladel horno enBaranbio, unatrapa en Lezamao un laya enSaratxo, así comoun rueda enTertanga. Poco apoco, con lasvisitas de los sábados fue aumentando nuestropatrimonio varias personas nos llamaron y nosofrecieron muebles, algunos de los cuales en estemomento están restaurados y en espera de sercolocados una vez finalicen las obras del museo.

También se trajeron los pupitres de la escuela deZiorroga. En fin, una gran cantidad de piezas quepueden hacer de nuestro museo uno de los mejoresde Alava.

En toda esta labor fue imprescindible la presenciade Félix. El era quien organizaba las salidas, quiendaba la cara pidiendo las cosas, quien con su insistenciacasi nos obligaba a seguirle por todos los caseríos.Sin él no hubiera sido posible la labor realizada.

Esperamos que desde donde quiera que esté, nossiga animando para seguir con la labor por él iniciada.

Hasta siempre Félix.Jesús Guerra (Aztarna)

VICTORIA FÉLIX

Venciste Félix, venciste.

La Sociedad Micológica Arriola te recuerda yagradece tu colaboración en la misma. El día de tuhomenaje, en el XXV aniversario de los “scout” deAmurrio, Micológica Arriola te ofreció un obsequio,trofeo que reflejaba todo lo que nosotros pensábamosde ti. Un trofeo montado, con una alegoría significando“Victoria” y un ánfora recordando tu pasión por laarqueología y etnología.

No se nos ha olvidado que hace veintiún años,cuando el grupo “Armuru” coordinaba la cultura deAmurrio, fuiste el promotor que impulsaste hacia laformación de un grupo micológico, el cual después seconvirtió en una sociedad llamada “Arriola” destinadaa fomentar la Botánica en su rama Micológica, congran gozo para muchos amurrianos. Poco después

en reconocimientoy agradecimientoa tu aportación ennuestra sociedadse te hizo “Sociode Honor”, de locual estamos muyorgullosos.

Fuistenaveganteincansable para lacultura de estepueblo, laarqueología,etnología,micología, etc. esla historia viva denuestros pueblos.Llevaste a losjóvenes a la vida;

si, porque vivir es disfrutar de la naturaleza, de losmontes, bosques, valles, hallar restos de las civilizacionesanteriores y gozar y vibrar con ello.

Eras desprendido de las cosas terrenales,demostrando así tu labor espiritual limpia ytransparente, motivo por el que nadie nos negamosa tus sugerencias, para ejercer tal o cual tarea quenos encomendabas. Gracias Félix por todo, este pueblono te olvidará nunca.

Esta revista “Aztarna”, que tu creaste, que reflejala historia de Amurrio, con sus vivencias y recuerdos,tiene la tarea ahora de no defraudarte, aunque paraello necesitemos de ti, sabemos que desde dondeestés nos ayudarás.

Agur Félix, hasta luego.

Luis Roberto LopezPresidente de la Sociedad Micológica Arriola

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PATRULLA DERESCATE Nº 32 DEAMURRIO

Con el cinematográfico nombre de “MisiónRescate” Radio Televisión Española puso en marchaa finales de la década de los setenta un concursocuyo objetivo era el de promover la afición porla arqueología entre los jóvenes. En aquella épocaFélix era párroco de Okondo y con un grupo dechavales de la localidad vecina formó un grupo(patrulla en el argot del certamen) con el que notardó en hacerse con varios pr emios.

Estando ya ejer ciendo el sacer docio enAmurrio, Félix retomó la iniciativa y de esta formafuimos seis o siete chavales del pueblo, con edadesentre los diez y los cator ce años los que nosvimos de la noche a la mañana a bor do de suincombustible R6 verde, recorriendo Aiara ycomarcas cercanas. Aproximadamente durantecinco años todos los sábados, jornadas de huelgageneral y de elecciones (ambas abundantes enaquellos años) rastreamos junto con él cuevas,labrantíos y caseríos, con la ilusión de encontrarpequeños tesoros de la Antigüedad. De esa maneraFélix juntaba dos de sus pasiones: la arqueologíay el trabajo con los jóvenes.

En otoño solíamos ir a las fincas recién labradasde la zona de Valdegobía. Félix era exper to en“ver” restos de antiguos asentamientos según latonalidad de la tierra. Circulábamos a velocidadde crucero por las carreteras comarcales y derepente Félix echaba el fr eno. A lo lejos seencontraba un terreno con unos colores másoscuros de lo habitual. Para Félix eso era unindicio. Con santa paciencia nos poníamos a batirla finca, nosotros por delante y él por detrás. Erabastante común encontrar restos de cerámicaromana y no muy difícil vestigios de asentamientosde la Edad del Bronce o piezas de sílex labradas.

En cierta ocasión después de haber rastreadouna finca labrada sin haber encontrado nada, llegóhasta donde le estábamos esperando aburridosy sacando una preciosa punta de flecha de sílexnegro del bolsillo nos dijo”: ¡os habéis dejadoesto!”. A nosotros la v erdad es que tantaefectividad nos escamaba un poco y más de unavez nos preguntamos si no la llevaría en el bolsillodesde Amurrio.

Otros días eran muy fructíferos y llegamos aencontrar monedas romanas cerca de Espejo.Entonces nos daba alguna ligera explicación dequé era aquello y por qué aparecía allí. Félix noera especialmente didáctico y no le gustabaabrumarnos con r eferencias históricas oantropológicas que seguramente no hubiéramosentendido. Le gustaba más el trabajo de campo.

El estar en cuevas donde habían habitado los ososo en terrenos donde los antiguos pobladores denuestras tierras decidieron instalarse, y así poderrespirar el mismo aire y vislumbrar los mismospaisajes que ellos vieron. Era verdaderamenteespecial contemplar a Félix en aquellos momentos.Tenía una relación muy íntima con aquellos lugaresy aunque seguramente ni él mismo hubiera podidoexplicarlo, nosotros percibíamos la emoción queél sentía al tener contacto in situ con v estigiosdel pasado.

Otra de sus pasiones eran las cue vas, sobretodo las de Sierra Salvada que era lo que teníamosmás cerca. Ir a una cue va de la Sier ra era unacontecimiento, una v erdadera expedición.Salíamos andando desde Lendoño o desde elpuerto de Angulo hasta la cueva de Menérdiga ode San Miguel el Viejo. Nos encandilaba diciéndonosque en aquellos agujeros misteriosos había genteenterrada y podía ser posible encontrar algúnhueso o algún resto de cerámica que acompañabalos enterramientos.

En las salidas al monte nos hablaba tambiénde bichos, de las fieras que recorrían los montes.Nos hablaba del oso y de cómo en las cuevas deSalvada había encontrado él mismo r estos deosos cavernario y de marcas de zarpazos en lasparedes. Y del lobo, nos explicaba lo que son lasloberas y como se utilizaron. Nos comentaba queél mismo había visitado loberas y habíaredescubierto alguna en los lejanos Picos deEuropa. A veces, cuando encontrábamos fósilesde animales marinos, nos decía que hubo untiempo en que toda la Tierra de Aiara estuvosumergida bajo el mar. Nosotros escuchábamossus historias con el escepticismo y la ignoranciapropia de nuestra edad y a veces pensando quenos estaba colando una tr ola de cuidado .

Félix era un enamorado de la naturaleza ybuen conocedor de ella. Era su gran afición. Nosdecía, “vosotros el lunes vais a la escuela o alinstituto para aprender. Yo también voy a miUniversidad, me voy todo el día al monte”.

Cuando el día no era bueno solíamos ir porlos caseríos en búsqueda de cerámica popularvasca, otra de sus preferencias. A los baserritarrasles decía que aquella jarra que usaban de floreroera muy interesante por una serie de razonesque no llegábamos a entender del todo . Unasveces nos llevábamos alguna pieza conseguidagracias a su perspicacia y a la confianza y autoridadque daba el clero a las etxekoandres. Otras, sinembargo, nos decían algo así como “vuelva ustedmañana”.

Eran años convulsos política y socialmente yen nuestras salidas con Félix también hubo lugarpara el comentario de lo que acontecía en laactualidad. En cier to día de huelga general

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estuvimos en un monte cercano a Quincoces deYuso, en el valle de Losa. En medio del monte nosencontramos con un cabrero que seguramentese asombró al ver aparecer por sus montes acinco chavales con un señor con pinta de curaque aprovechó el encuentro para, a la vez que leexplicaba que en nuestro pueblo había huelga, leinquiría sobre si conocía alguna cue va por losalrededores. Luego nos dimos un chapuzón en elrío que nos supo a gloria.

De vez en cuando la salida del sábado eraespecial porque nos llevaba a sitios “importantes”.El Museo de Arqueología de Vitoria lo visitamosvarias veces. Entrábamos “hasta la cocina” puessolía charlar con la Dir ección. Pasábamos porsalas llenas de vitrinas donde v eíamos algunascosas muy parecidas a las que habíamosencontrado en el monte . Otra vez nos llevó aunas excavaciones arqueológicas en Caranca. Allínos explicaron que los huecos excavados en rocaque estaban sacando a la luz eran tumbas. Laexplicación no nos entusiasmó demasiado, puesFélix ya nos había enseñado alguna v ez lugaresen el monte en el que había tumbas similares. Encierta ocasión fuimos al Poblado de la Hoya enLaguardia. La velocidad del R6 de Félix era cosaconocida por todos así que recordamos, ahoracon cariño y en aquella época con r esignación,que el trayecto hasta Laguardia fue como un largoviaje hacia un lugar más que lejano.

Y llegaron los premios del certamen “MisiónRescate”. Además de unas más que modestasaportaciones económicas, el verdadero premioconsistía en una estancia en Madrid de una semana,visitando la villa y corte. Fueron dos años seguidos,en los que obtuvimos dos trofeos de plata pordiversas exploraciones arqueológicas, localizaciónde yacimientos como poblados de la Edad delHierro, enterramientosen cuevas, yacimientosromanos, así como lae x p o s i c i ó n - m u s e o“Kultur Txokoa” quem o n t a m o s e n e lcobertizo que hay juntoal bar Torrejón.

El viaje a Madrid lohacíamos en el R6, ¡esosi que era aventura!. Unode los dos años fuimos(sabe Dios cómo lohicimos) cinco chavales yFélix de conductor desdeAmurrio hasta Madrid.Salíamos de madrugada yllegábamos a comer aSomosierra, con sangríaincluida. Avanzada la tardellegábamos a Madrid tras

una larga jornada de viaje donde sólo adelantamosa un SEAT 600, y porque coincidió en la bajadade Somosierra. Los gritos de los cinco jaleandoa Félix adelantando al 600 fueron memorables.

Después de las visitas oficiales de rig or amuseos y monumentos, en las que Félix se hizofamoso entre el grupo por llegar siempre tardeal autobús que nos trasladaba de vuelta al hotel,nos llevaba a callejear por el centro de la ciudad,al cine,... era como cuando íbamos al monte enbusca de tesor os pero en una gran ciudad.

La única instrucción que nos daba Félix parael viaje era la de que no se nos olvidara incluiren nuestra mochila un kaiku con el escudo del“zazpiak-bat” grabado. Recordamos con especialilusión como el día de la entrega de premios nosenfundábamos orgullosos en nuestros kaikus antela mirada seguro que un tanto rabiosa de losdirigentes polít icos de aquel la época.

Félix fue una persona tremendamente fructíferaen su afición a la ar queología y la etnografía ynosotros tuvimos la suerte de compartir con éluna temporada de nuestras vidas. Entrar en sucasa era como entrar en un m useo-almacén-archivo de arqueología. ¡Cuántos papeles, notas,fotografías, etc. habrá que descifrar y ordenar deentre todo lo que tenía!

Tuvimos la suerte de acompañarle y creo queconsiguió inculcarnos sensibilidad hacia nuestracultura y la naturaleza. Su espíritu inquieto, soñador,indagador y aventurero nos impregnó un poquitoy nos enseñó a cultivar la amistad con el trabajoen común.

Desde aquí nuestro emocionado recuerdo deagradecimiento y cariño hacia él.

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Visita a Segovia 1980, Patrulla de Rescate de Amurrio

PREMIOS DE “MISIÓN RESCATE”Patrulla Rescate nº 32 – AMURRIO

XIII CAMPAÑA (FASE FINAL). Mención dehonor (5.000 Pts. profesor y car tillas a losmuchachos, 250 Pts.). Palacio de Congresos yExposiciones (Madrid, 6-7-1979).

POR LA EXPLORA CIÓN Y DIVERSOSHALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS EN DOSZONAS DE LA PROVINCIA.

Se enviaron los siguientes trabajos:A) Yacimientos arqueológicos: Astúlez, Caranca

y Fresneda.B) Exploración arqueológica, zona de Caicedo

Yuso: 5 yacimientos arqueológicos:1.- Yacimiento de la Edad del Hierro “La Uña”2.- Sepulturas antropomorfas3.- Yacimiento Edad del Br once “Los

Quintanales”4.- Yacimiento Edad del Bronce “Cuesta Malilla”5.- Taller de sílex y yacimiento de la Edad del

Bronce “Vayadijos”

XIV CAMPAÑA. TROFEO ESPECIAL DEPLATA, Premio al Mejor Objetivo Arqueológico(50.000 Pts., más 10.000 Pts. profesor y 500 Pts.muchachos). Palacio de Congresos y Exposiciones(Madrid, 4-7-1980).

POR LA DOBLE LOCALIZACIÓN DE UNPOBLADO DE LA ED AD DE HIERRO Y DEUNA CUEVA SEPULCRAL, CON POSTERIORENTREGA AL MUSEO ARQUEOLÓGICOPROVINCIAL DE TODO EL MA TERIALHALLADO EN SUPERFICIE Y MOTIVANDO ASÍL A S P R I M E R A S E X C AVA C I O N E SPROVINCIALES SOBRE AMBOS LUGARES.

Se enviaron los siguientes trabajos:1.- Poblado de la Edad del Hier ro

en Oceca (Peregaña).2.- Cueva sepulcral y de vivienda en

Agíñiga (Portillo de Menér diga).3.- Yacimiento romano “La Huerta”

en Bergüenda.4.- Cueva sepulcral “Fuente Hoz”.5.- Incineración en ho yos en

Arbígano.

XV CAMPAÑA. TROFEO DE PLATA(10.000 Pts. profesor y 500 Pts.muchachos). Auditorio del Ministeriode Cultura (Madrid, 14-11-1981).

POR EL HALLAZGO DE UNPOBLADO INÉDITO DE LA EDADDEL HIERRO EN EL VALLE DE LOSA(BURGOS) Y VARIOS YACIMIENTOSDE DIVERSAS ÉPOCAS.

Se enviaron los siguientes trabajos:1.- Hallazgo de un poblado de la

Edad del Hier ro: “Castrorobledo”.2.- Hallazgo de dos yacimientos

romanos: “La Miel” y “Makuka”.3.- Hallazgo de un yacimiento de la

Edad del Bronce “Alto el Cascajo”4.- Informe completo de una

Exposición-Museo en Amurrio (KulturTxokoa)

Xabier Iturrate GarrellIgnacio Arregi Plaza

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Recogida de premio de la Patrulla de Rescate de Amurrio, Madrid 1980

GRUPO “AISIA ESKAUTTALDEA” DE AMURRIO

Cuando recibimos el encargo de resumir enunas líneas lo que ha significado Félix en el GrupoEskaut, todos pensamos en lo difícil que seríahacerlo, no por no tener cosas para escribir, sinomás bien por tener demasiadas, pero aun asíaceptamos el reto.

Si bien el Grupo Eskaut de Amurrio ha cumplidoeste año su 25 aniversario, el matrimonio entreFélix y el Scoultismo venía de más atrás, no envano él fue el encargado de fundar el yadesaparecido grupo de Oquendo, lugar que vionacer los primeros retoños de la que sería unade las grandes pasiones de su vida. Pero la suertequiso que en el año 1.976 recibiera la propuestade hacerse cargo del trabajo con la juventud enla Parroquia de Amurrio, y así comenzó todo .

El grupo Eskaut de Amurrio nació el 1 de Juliode 1977, de la mano de Félix Murga, que decidecrearlo al notar un agujero en la educación y enel ocio de los jóvenes, después de ver los buenosresultados obtenidos con el grupo de Okendo.Ese día, sin él saberlo, se había creado uno de losgrandes proyectos de su vida –por no decir elmayor-. Sin él saberlo, estaba creando el grupoque con la ayuda de los años formaría y ayudaríaa educar a cientos de jóvenes y sin él saberlo, seestaba convirtiendo en el punto de referencia demuchos jóvenes. Así, llegados al día de ho y, esimposible hablar del grupo Eskaut de Amurrio sinhacerlo de Félix, y viceversa.

En sus inicios, el grupo creció rápidamente,debido a la escasez de of ertas que había en elcampo del tiempo libre, llegando a alcanzar a lostres años de su fundación el númer o de 414chavales. Fue tanta la demanda, que en estosprimeros años, de manos del también sacerdoteFélix Núñez se crea el Grupo Scout de San José. En el curso 1984/85 los dos grupos Eskautamurrianos se unen quedando el que ho yconocemos. Con los años, es de r esaltar losintercambios con diferentes grupos de otrasregiones, así como los campamentos especialesde Taize (Francia) y Kandersteg (Suiza).

Pero para que todo esto haya sido posible, hasido muy necesario el trabajo v oluntario ydesinteresado de muchas personas pero ha sidodel todo indispensable e impr escindible laaportación de Félix. Desde los inicios, fue elconsiliario del grupo; el encargado de promovery afianzar las tres opciones en las que se basanlas actividades y el ideario de Scout: “Fe”, “Persona”y “País”. A la opción “Fe”, por considerar que esla más importante y fundamental para la vida delas personas, fue a la que más tiempo le dedicaba,

tanto con los más niños como con los más adultos,pero siempre sin olvidar las opción “País”, ya queconsideraba que el conocimiento de n uestroentorno, de nuestras costumbres y de nuestracultura es una manera de mostrar el respeto y laadmiración a nuestros antepasados y la forma decrear una base fuerte para el futuro de nuestropueblo. La opción “Persona” la trabajaba másindividualmente, ya que consideraba que elconocimiento personal, las limitaciones de cadauno, el esfuerzo para realizar las tareas cotidianasasí como el respeto y la tolerancia hacia otraspersonas, es un pilar fundamental para la formacióndel individuo, siendo él mismo un ejemplo a seguirpor todos los que tuvier on la oportunidad deconocerle.

Por todo ello, Félix es un símbolo dentro delgrupo, el norte en lo referido a perseverancia,tenacidad y dedicación, puesto que su vida enterafue un ejemplo de dedicación hacia la juventud,esa misma juventud que hoy en nombre del GrupoEskaut de Amurrio le quiere dar las gracias:

Eskerrik Asko Félix

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Villanueva de Valdegobia Julio de 1981

FÉLIX MURGA Y LAA R Q U E O L O G I A .Recuerdos de una amistad

El incontenible espíritu de búsqueda de la presenciadel “hombre” a lo largo del tiempo, tanto en las tierrasde Ayala como en otros lugares, hizo que Félix Murgarecorriese todos los espacios. Montes y valles, bosquesy tierras de labrantío, conocieron sus andanzas. Soloo acompañado. De todos estos años de prospeccioneshan quedado un sinfín de hallazgos. Que en muchoscasos han supuesto, no solo el conocimiento aisladode importantes materiales, sino que en su conjuntoforman un completo catálogo de mundos culturales.Establecer una relación de todo ello, pondría antenosotros un extenso listado, que no haría honor a laverdad, a pesar de todo, en cuanto a la ver daderadimensión de su labor, ya que detrás de todo ello,estaba su magisterio en la formación de la juventud.

Mi relación y amistad con Félix nació, precisamente,de la mano de la arqueología, a principios de los años60. Con motivo de algunos hallazgos que realizó, delos que quería conocer su asignación cultural. Uno deestos hallazgos fue el que llevó a cabo, en 1966, encompañía de un compañero suyo, José Antonio Ruizde Escudero, en la Cue va de La Iglesia (Retes deTudela), y que publicamos dos años más tar de enEstudios de Arqueología Alavesa. A partir de aquellosprimeros momentos, nos fue inf ormando de sushallazgos, presentándonos los mater iales que ibalocalizando para que se los clasificásemos. Tambiénde una forma muy personal dejaba constancia decada uno de los hallazgos, en unos mapas y planosen que los iba situando. Todo ello pasaba a incrementarlos fondos del Museo de Arqueología de Álava.

Estas prospecciones cobraron un fuerte incrementoa raíz de un concurso –Operación Rescate- que existió,por aquellos años, en TVE. Se trataba de presentarun equipo, integrado por un grupo de jóvenes, dirigidospor una persona adulta, que elegían un tema derecuperación patrimonial. Esto animó a Félix apresentarse con el grupo de jóvenes -casi niños- conlos que trabajaba, con el tema que ya venían realizando,del descubrimiento y recuperación de materiales deyacimientos arqueológicos. Si dicho concurso adolecíade planteamientos científicos y era dudoso en cuantoque potenciaba posibles expolios, lo cierto es que eneste caso no ocurr ió tal cosa. Durante los años enque se presentaron a la Operación Rescate, tuve laoportunidad, o responsabilidad, de moderar sus ímpetusprospectores. Así fui conociendo todos los hallazgosque iban realizando, ya que de todos ellos me pedíaun informe sobre las características del descubrimientoy de los materiales que recuperaban, que tenían quepresentar a la dirección de dicho concurso. La verdades que su técnica de prospección era muy personal.Localizado un yacimiento, todos los componentes delequipo se ponía en línea y “peinaban” el terreno, con

lo que todos los materiales, que en aquel momentose encontraban en superficie, pasaban a su poder.Así durante varios años, obtuvieron el primer premiodel apartado por el que concursaban. Es posible quetodos aquellos niños, hoy personas adultas, conservenun buen recuerdo de aquella experiencia y lo que esmás importante, les sirviese para aprender a valorary considerar en su justa medida, lo que supone estepatrimonio arqueológico.

Este interés por descubr ir los rastros y restosarqueológicos de nuestros antepasados, lo compaginócon otra búsqueda en el campo de la etnografía y dela paleontología. Félix tenía un don especial par alocalizar yacimientos allí donde otras personas nuncahubiesen, ni tan siquier a pensado, que existía unyacimiento arqueológico. Era una intuición que estabafuera de toda lógica. Si bien en muchas ocasiones susobservaciones se basaban en unas cier tascaracterísticas físicas del terr eno (diferencia decoloraciones y de vegetación, situación geográfica,etc.) en otr os muchos casos ni el mismo sabíaexplicarse por que había pr ospectado un puntoconcreto y no otro. Era como una atracción inexplicablehacia aquellos puntos con vestigios de las primitivascomunidades alavesas. Esta labor prospectora no seredujo solo a nuestro territorio, sino que una buenaparte de sus andanzas le lle varon a recorrer otroslugares próximos, como es el caso de las tierr asburgalesas del Valle de Losa, entre otros espacios. Deigual forma que ocurrió con Álava, todos los materialesencontrados y los correspondiente datos sobre loshallazgos, los depositó en el Museo de Burgos. Partede sus observaciones y hallazgos fueron publicados,en revistas de prestigio como Estudios de ArqueologíaAlavesa o Kobie.

Toda esta labor ha supuesto para la arqueologíade Álava, conocer una serie de nuevos yacimientos,algunos de gran interés, y el que todos los materialesrecuperados hayan pasado a engrosar los fondos delMuseo de Arqueología de Álava. Ya en la ver tientehumana, este magisterio que ejerció durante toda suvida, estoy seguro que habrá influido en la formacióny consideración positiva, de todas aquellas personas,en el campo del patr imonio arqueológico alavés.Personalmente, su potente humanidad y el lujo dehaber contado con su amistad, es algo que nos hadejado un recuerdo imborrable.

Armando Llanos Ortiz de Landaluze.

Patrulla de Rescate de Okendo y Armando Llanos, Madrid 7-7-78

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FÉLIX, PORENCIMA DETODO UN

HOMBRE BUENO

Lo importante, decía Félix, "esevangelizar, lo importante es anunciara Cristo, lo importante es ser testigode Jesús, lo importante es servir, loimportante es amar."

A todo el que evangeliza se le pideel signo de un amor misericordioso yentregado, de un amor humilde servicial,de un amor generoso y solidario; se lepide que evangelice desde la cercaníay empatía, que evangelice haciéndosepequeño y pobre, que evangelicedejándose evangelizar.

Félix misericordioso y entregado,con el presente y el pasado,redescubriendo a los ojos de los nuevostiempos lo que otrora fue cotidiano.

Félix humilde y servicial, en unmundo que pareciera girar a velocidadvertiginosa, manteniendo su propioritmo, pausado, escrutador, reflexivo,premiado con sobresalientesdescubrimientos.

Félix generoso y solidario, referentepara jóvenes de todas las edades, guíapor los senderos de nuestros montes ypor los caminos de la vida.

Félix, cercano y próximo, siempredisponible, venciendo las adversidades,proponiendo y animando.

Félix pequeño en su grandeza ypobre en su riqueza, sin orgullo nisoberbia, sin mas interés que el hacerparticipe a la comunidad de sus tesoroscompartidos.

Félix nos deja sus descubrimientos,sus publicaciones, su museo y losentimos nuestro. Nuestrosdescubrimientos, nuestras publicaciones,nuestro museo … nuestro Félix. Perosobre todo pervive su testimonio devida y el homenaje de las personas ydel pueblo que tuvieron el privilegio deconocer a un hombre bueno.

F. Miguel Rey Cabrera

Campamento Scout en Fontetxa (Araba) Julio 2001

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MAISU HANDIA

Nire bizitzaren zati handi batean, hamazazpiurtetik hogeita laura bitartekoak batez ere, etaondoren zenbait urtetan ere, bizi izandako guztiazoroitzen naizenean, bada pertsona bat eta pertsonahorrek sorturiko talde bat tartean jarraian agertzendirenak. Pertsona FÉLIX Murga da eta taldea,eskautak. Oso garai garrantzitsua, gainera, 17 urtenituela ezagutu bainuen FÉLIX, Eskaut taldeansartu nintzenean, eta adin horren inguruko urteakizaten baitira, (edo izan ziren niretzat, behintzat), pertsona batek norantz joko duen erabakitzenden garaia.

Gainera FÉLIX aipatzen dugunean badira bikontu ezberdin: alde batetik pertsonaren berareneragin zuzena eta, bestetik, FÉLIXek sorturikoekimenek (eskaut taldea, etnografia taldea,...)eskeintzen zituzten aukerak Inolako zalantzarikgabe, familia aparte utzita, FÉLIX izan da, arrazoihorrengatik, pertsona klabeetako bat nire bizitzan.

Eta orain naizena eta dudan alde ona (denokbaitugu) neurri handi batean FÉLIXi eta beraksortu eta bultzaturiko zenbait ekimeni zor diet.Eta ez bakarrik niretzat, ziur nago FÉLIXen inguruanibili zirenetatik askok berdin pentsatzen duela.

Esan dudan hau azaltzeko harekin izandakobizipen asko eta asko konta nitzake . Gerta daitekehau irakurtzen duenarentzat kontu normalakizatea, aparteko ezer ez direla pentsatzea , bainanire oroimenean, ezabaezinezko aztarna utzi dute.Honela, aipa ditzakegunen artean FÉLIXekAnguloko kobazulo batean aurkituriko Burdinaroko buztinezko ontzi batenzati batzuen bila joan ginenekoa.Ez zegoen osorik eta faltazirenak ere topatu behargenituen eta han barruan emangenuen arratsalde oso batlinterna kaxkar bat eskubatean, bestea harriak mugitueta arakatzeko erabiltzengenuela. Edo astegun batean,gaueko hamar eta erdiak zirela,Bilbotik ikastetik bueltan, herriatxuri topatu genuenekoa.FÉLIXen etxera Mikel, Javi eta,eta hura ideia xelebrea izanzuena!! Gaueko 11etan Renault6an nora eta Altubera autoaelurretan trabatuta geratu arte.Baita Santiago mendiko bestekobazulo batera joan ginenekoaere, non zegoen jakin barik etazertara gindoazen ere ez;FÉLIXen ideia berriro ere.

Kobazulora sartu, hasieran linternak piztuta gaineangenuen izugarrizko ganga ikusteko. FÉLIXek kasetaatera eta, linternak itzalita, sorginei buruzko Zantiretu edo holako zerbait izenburu zuen musikaentzun genuen. Pirinioetara egin nuen aurrenekoirteera ere harekin egin nuen, Eskaut taldeakantolatuko zuen kanpamenturako leku baten bila,hain zuzen ere; ahaztezina Belagoa, Belabartze etahango paraje haiek lehenengo aldiz ikusteak eraginzidan zirrara. Iratiko basoan zehar, urtegiareninguruan egin genuen rallya ere bada aipatzekoa,pistatik zehar, ziztu bizian (ez gindoazen horrenazkar, baina FÉLIXek beti, berdin mendian etaautopistan, abiadura berean gidatzen zuenez...)putzuen gainetik eta FÉLIX ohikua. Bere“espedizioak” egiteko libre zeukan astelehenaskotan, harekin La Hoya, Iruña, edota harrespil, trikuharri eta abar ezagutzera, Espejo aldera“sigilata” delakoa bilatzera. Asteburu etakanpamenduetan, suaren inguran elkartzenginenean bizi izandakoak,...eta abar eta abar.

Honelako asko konta genezake, baina izugarriondo pasatzeko balio ziguten gertaera edo bizipenhauen gainetik bada beste kontu bat berebizikogarrantzia duena . Egiten genituen gauza hauekguztiek marka txiki bat uzten zuten gugan, etapoliki-poliki balio batzuk, mundua ikusteko modubat barneratzen gindoazen, eta gure buruan zenbaitgauza tokia hartzen hasi ziren: naturarekikomirespena eta errespetua, lagun urkoarenarazoekiko konpromisoa, Euskal Herriarimaitasuna, honek esan nahi duen guztiarekin, berekultura, hizkuntza, ohiturak,... eta baita EuskalHerriak bizi duen gatazkaren aurreko konpromisoaere. Honen adibide argia dugu 80ko hamarkadan

Iparraldean errefuxiatutazegoen amurriotar batilaguntzeko berak izenpeturikopaperak errefuxiatu estatutoalor zezan. Garrantzi handikomomentua izan zen hau niretzateta gizon honen izaeraren islaargia. Honexek egiten zuenhandi FÉLIX, haren iritziarekinbat ez etorrita ere, “busti”egiten zela jendeari laguntzeko.

Hau eta paper batean idatziezin daitezkeen beste gauzaasko zor dizkiot, zor dizkiogu,FÉLIXi. Askotan gertatzen denbezala, bizirik zegoela ez genionbehar bezala eskertu, bainaoraingo hau ere bada aukeraona hori egiteko. Mila esker ,FÉLIX

Iñaki Ibarluzea