AO: 2014 CARRERA: Ingeniera de Sistemas e InformticaCICLO: IALUMNO: Burgos Salvador Jos Leonel

CURSO: FilosofaDOCENTE: Lic. Montejo Rivera Patricia Pilar TEMA:

"AO DE LA PROMOCIN DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMTICO"

El Problema tico y Axiolgico

DEDICATORIA

Este trabajo monogrfico va dedicado a Dios por brindarme el bienestar fsico y espiritual. A mis padres como agradecimiento a su esfuerzo, amor y apoyo incondicional durante mi formacin personal y profesional. As mismo a la UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP (FACULTAD DE INGENIERA Y ARQUITECTURA), quienes me estn orientando con sus conocimientos y sabiduras en cuanto a la carrera.

NDICE

INTRODUCCIN................ 1EL PROBLEMA TICO Y AXIOLGICO1.- Qu es la tica?......................................................22.- Ramas de la tica.....33.- Autores y Corrientes de la tica.................................... 44. La tica Y La Moral...........55. El Hecho Moral...66. Normas Morales.77. La tica Profesional.....88. Relacin De La tica Con Otras Disciplinas...99. Los Problemas De La tica.1010. Otros Problemas ticos.1111. Axiologa Y Sus Problemas Principales1212. El Valor..1313. Caractersticas Del Valor..1414. Clases De Valores..1515. La Naturaleza Del Valor...1616. Valores ticos Fundamentales1717. Relacin Entre: Libertad Con Responsabilidad Y Compromiso...1818. Obstculos De La Libertad..1919. Crtica De La Conducta Humana...2020. Comportamiento Del Ser Humano.21CONCLUSIONES......22BIBLIOGRAFAS......23ANEXOS....... 24INTRODUCCIN

En este trabajo conoceremos a fondo que es la tica, la moral y la axiologa, para dar paso al tema central El problema tico y axiolgico. tica es la ciencia que se encarga del estudio de las normas morales de cada individuo, la morales el juicio que como individuos opersonas le damos aciertos actosque de acuerdoa nuestramoral puedenser buenos o malos, ciertos o errneos.

Cuando llega el momento que como personas individuales decidimos vivir nuestra vida, no slo somos responsables de nuestra vida biolgica, sino tambin fsica, mental, psicolgica, y moral y es aqu, en lomoral en donde se practican los juicios de valor para lograr ser como humano ms humano; as que el desarrollo y crecimiento del individuo depende mucho de sus actos morales, esto es el objetivode estudio de la tica.

La axiologa es una rama dela filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos, la axiologa define el concepto de valor, sus propiedades y sus manifestaciones, y juega una parte fundamental de la tica junto con la deontologa. De igual forma la deontologa estudia el deber y las normas morales, que se basan a los deberes y obligaciones morales y es conocida como la teora del deber.

En este tiempo su verdadero significado se ha ido distorsionando gracias a que la misma sociedad maneja las cosas como mejor le conviene. Cmo sociedad tenemos el derecho de juzgar a las personas por su conducta?, es importante que conozcamos los valores y los derechos humanos que a continuacin se presentan para llevar una vida tranquila y hacernos responsables de nuestros propios actos sin inmiscuirnos en la vida de los dems.

EL PROBLEMA TICO Y AXIOLGICO

El problema de los valores consiste en dar respuesta a las cuestiones y controversias sobre lo justo, lo arbitrario, bueno, lo malo, lo bello, lo feo, lo agradable, lo desagradable, etc.

1. QU ES LA TICA?Es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La tica se considera como una ciencia prctica y normativa que estudia el comportamiento de los hombres, que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido.

* La tica se ocupa de lo que es lo bueno o lo malo y de lo que es justo e injusto.* Su derivacin es de trmino cuyo significado es costumbre o conducta.

1.1. Segn una corriente clsicaLa tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre. (Es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). Proviene del trmino griego ethikos que significa carcter

1.2. La tica y sus mtodos

- Definicin Nominal de la tica.- Costumbre, ciencia de las costumbres.

- Definicin real de la tica.- Ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos.

- Carcter cientfico y racional de la tica.- es una ciencia que indica que cosas se deben de hacer en dada situacin en base a los que es bueno y malo.

- La tica es una ciencia normativa.- Norma de hecho lo que sucede con mayor frecuencia y la norma de derecho lo que debe de ocurrir.

- Concepto de tica manejado en este libro.- Ciencia que estudia la bondad de la conducta humana.

2. RAMAS DE LA TICA

2.1.tica Aplicada

Se refiere a una parte especfica de la realidad, como la biotica y la tica de las profesiones. Por ejemplo: algunos objetos de estudio de la tica aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos de los animales. Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por subdisciplinas: La biotica estudia las controversias morales que son producto de los avances en la biologa y la medicina, tica ambiental, tica militar.

2.2. tica Normativa

Son las teoras que estudian la axiologa moral y la deontologa. Ejemplo: La sociedad no acepta como acto tico ningn tipo de infidelidad pues el solo hecho de mencionar la palabra implica pensar en algo incorrecto.

La axiologa: Rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. La axiologa no slo trata de los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios.

La deontologa: Es un cdigo tico, es la disciplinaque se centra en el anlisis de losdeberesy de losvaloresregidos por lamoral. Forma parte de lo que se conoce comoticanormativa(lafilosofaque indica qu debera considerarse como bueno y qu es lo que debera calificarse como malo). Esto quiere decir que cada profesin, oficio o mbito determinado puede tener su propia deontologa que indica cul es el deber de cadapersona.3. AUTORES Y CORRIENTES EN LA HISTORIA DE LA ETICA

- Aristteles- Estoicismo- Hedonismo- Santo Tomas- Descartes- Kant- Marx- Nietzsche- Utilitarismo

3.1. tica Humanista segn KANT

a) Hombre tico

- Comportamiento moral elevado.- Considera a los dems como fines y no como medios.- Busca la elevacin existencial.

b) Hombre Malo

- Visin negativa de la naturaleza humana.- Impera en l la destructividad y la malignidad.- Niega la trascendencia de la vida y la capacidad de la unin interhumana.

4. LA TICA Y LA MORAL

La palabra tica y moral est sujeto a diversos convencionalismos de acuerdo a cada autor, poca o corriente filosfica.

* Caracterstica de la tica:

Es el hecho real que se da en la mentalidad de las personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta.

* tica Absoluta, tica Relativa

Herbert Spencer distingue:

a. tica absoluta: que quiere establecer un cdigo ideal de conducta para ser observada por el hombre ideal en una sociedad ideal.

b. tica relativa: que pretenden conformar un cdigo ideal de conducta para hombres reales, dentro de una sociedad real.

En la prctica se conocen cdigos ticos particulares, como por ejemplo lo del mdico, abogados, etc.

4.2. La Moral:

La moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y presentan diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y otra poca histrica. Lo inmoral es lo que va contra la moral, y lo amoral es la falta de norma.

* Lo moral y lo jurdico:

Entre las normas morales y las normas jurdicas que se expresan en el derecho existe una gran relacin, puesto que, las normas morales han influido e influyen en lo jurdico; inclusive en algunos casos, la moral se identifica con lo jurdico.

* Moral Subjetiva, Moral Objetiva

Federico Hegel establece dos clases de moral:

a. Subjetiva: Consiste en el complimiento del deber.b. Objetiva: Consiste en el cumplimiento de la ley moral (preceptos de conducta).

Distinguiendo entre el bien y el mal, la moral es la ciencia del bien que adems investiga el mal.

La moral est ligada a las costumbres sociales. No afecta a la mora cuando un esquimal ofrece su esposa al visitante. Para los cristianos sera una conducta indigna, inmoral. Ello demuestra que el concepto de moral es relativo.

5. EL HECHO MORAL

Es la accin realizada por el hombre. Sus caractersticas son:

a) El hecho moral es consciente:Porque el individuo que acta moralmente es consciente del fin que quiere conseguir y de los motivos que le han llevado a realizar ese acto, lo cual comporta la previsin del resultado y la responsabilidad de su actuacin.

b) El hecho moral afecta al grupo social:Porque el comportamiento moral del individuo traen consecuencias que el grupo social lo aprueba o no. De ah se desprende los actos morales, inmorales y amorales.

c) El hecho moral est encaminado a la consecucin de un fin:Porque tiende a identificarse con la prctica del bien.

d) El hecho moral est sometido a una norma:Porque el individuo interioriza conscientemente preceptos sin presiones externas, a diferencia de las normas jurdicas o sociales.

6. NORMAS MORALES

Son normas de comportamiento que no se imponen. Son exigencias para la realizacin de una accin: el valor del bien. Se basa en los principios siguientes:a) El hombre es un ser moral.b) La moralidad se basa en la conciencia.c) la conciencia nos permite diferenciar entre el bien y el mal.

6.1. Caractersticas de las normas morales

A. AutonomaNo es impuesta, surge de la persona misma. A diferencia de la NORMA JURDICA que si debe cumplirse o sufrir un castigo o pena.

B. IncoercibilidadLa norma moral no tiene capacidad de castigo. Lo denominado sancin moral es la desaprobacin de la conducta por el grupo. Puede llegar hasta el aislamiento del individuo.

C. UnilateralConsiste en que la normal moral implica deber, pero no crea derecho. Puede haber consejo, exhortacin, pero no obligacin. La norma jurdica s implica deber y derecho. Cuando se altera la norma jurdica el juez debe restablecer el equilibrio.

E. PropsitoRealizar el BIEN.

7. LA TICA PROFESIONAL

Es aquella concrecin de la reflexin (y educacin) de la accin de la persona en el mbito de la profesin con las mismas caractersticas y principios de actuacin y responsabilidad moral planteadas respecto a la tica y el Discernimiento de nuestras acciones buenas y malas.

- La particularidad est dada en el cruce entre lo personal y lo institucional o social.

- Por las caractersticas profesionales de nuestras sociedades actuales la tica profesional se convierte en la condicin de posibilidad y de realizacin del bien social y de la justicia.

El profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relacin a su trabajo, sino tambin en su profesin de da a da con las personas que le rodean, esto hace que muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta que estamos pisando la lnea de la moralidad y el diario vivir.

8. RELACIN DE LA TICA CON OTRAS DISCIPLINAS

1. Relacin entre la tica y la psicologa: la psicologa se parece a la tica en cuanto a que tambin estudia los actos humanos. Es decir la psicologa solo estudia el acto como objeto material, l por qu ocurre. La tica estudia la bondad o maldad de dichos

2. Relacin entre la tica y el derecho: El derecho es el conjunto de normas que rigen la conducta humana, difieren entre las normas propias de cada una. Diferencias siguientes:- La tica es autnoma, el derecho es heternomo.- La tica maneja aspectos internos, el derecho aspectos externos.- La tica es unilateral, derecho es bilateral.- La tica es incoercible, el derecho es coercible.

3. Relacin entre la tica y la economa: la economa trata de la produccin, distribucin y consumo de los bienes materiales. Sus temas son: el trabajo, la mercanca, el dinero, la ganancia, etc. La tica se relaciona en el aspecto de la vida del ser humano.

4. Relacin entre la tica y la pedagoga: La pedagoga es el estudio de la educacin, es una disciplina que complementa a la tica. La tica dicta que es lo que hay que hacer, y la pedagoga muestra el modo en que podemos lograr lo propuesto por la tica.

5. Relacin entre la tica y la teologa: La teologa en su llamada teologa moral trata de la valoracin moral de los actos humanos, es muy afn a la tica con la excepcin de que en la teologa moral se toma en consideracin la biblia y fuentes afines.

6. Relacin entre la tica y la religin: Estas dos guardan una estrecha relacin sin embargo, la tica cientfica y filosfica procura mantener su autonoma con las normas morales que surgen a partir de la religin.

7. Relacin entre la tica y la sociologa: La sociologa estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos y no de derechos como la tica.

9. LOS PROBLEMAS DE LA TICA

1. El problema de la diversidad de sistemas morales. Diversidad de opiniones y posturas sobre que es moral tico.

2. El problema de la libertad humana. Hasta donde llega la libertad humana.

3. El problema de los valores. Los valores son subjetivo u objetivo? - Son iguales para todos?

4. El problema del fin y los medios.El fin justifica los medios? Se justifica solo el fin sin contar los medios (maquiavelismo)?

5. El problema de la obligacin moral.Cuando algo se hace por obligacin, pierde su valor moral.

6. Diferencia entre tica y moral.Moral: Viene del exterior (normas que se ensean, viene del latn).tica: Viene del interior (por la conciencia y proviene del griego).

10. OTROS PROBLEMAS TICOS:

- Nepotismo: Controlar miembros de una misma familia en la Institucin.

- Soborno: Aceptar obsequios o regalas en cambio de dar un trato especial o favor a alguien como retribucin por actos inherentes a sus funciones.

- Abuso de Poder: Utilizar el puesto para pisotear a uno y para favorecer a otros.

- Incompetencia: Contratan personal que no estn aptos para desempear las funciones que le delegan, generando eficiencia en la organizacin.

- Lealtad Excesiva: Mentir para encubrir la conducta impropia del supervisor o hacer todo lo que ste le diga, an en contra de sus principios morales.

- Conflicto de Intereses: Emitir normas en su centro de trabajo que redundarn en su propio beneficio, cuando se participa en el proceso de reclutamiento y uno de los candidatos es miembro de su propia familia.

- Abuso de Confianza: Tomar materiales de la Institucin para su uso personal o hacer uso indebido de los recursos disponibles en la misma.

- Falta de Dedicacin y Compromiso: Perder el tiempo, hacerse de la vista larga y no dar el mximo de su esfuerzo en el trabajo.

11. AXIOLOGA Y SUS PROBLEMAS PRINCIPALES

11.1. Problema de la existencia de los valores: Este problema pregunta:

- Existen los valores?- Qu tipo de existencia tienen?- Cul es su naturaleza?

Volviendo al problema que pregunta sobre la existencia de los valores, puede decirse, en general, que los filsofos estn de acuerdo en que los valores existen, pero, difieren en cuanto al modo de existir; de ah que puede hablarse de las siguientes corrientes:

- Corriente subjetivista de los valores- Corriente objetivista de los valores

11.2. La Axiologa

Etimologa del griego axios = valor y logos = tratado o estudio. Es una disciplina filosfica que investiga el problema de los valores, el acto valorativo, la conciencia o juicio valorativo.

La axiologa est muy ligada a la tica, porque estudia y valora la conducta moral de los hombres; de igual manera la Axiologa est ligada a la Esttica, porque estudia y valora la belleza.

12. EL VALOR

Es la realidad ideal, cuya influencia hace que las personas, los actos y las cosas adquieran cualidades que nos inclinan a estimarlos, apreciarlos en mayor o menor grado. Agrupados jerrquicamente forman la escala de valores.

12.1. Importancia de los valores

La importancia de los valores en la tica y en general, en la vida humana, es decisiva. Los valores en cuanto a directrices para la conducta, son los que dan a la vida humana, tanto individual como social, su sentido y finalidad.

12.2. La Experiencia Valorativa

Es la apreciacin crtica que hacemos de las cosas, hechos o personas que ocurren en la realidad. En el acto valorativo presentan un sujeto que aprecia un objeto apreciado (cosas, personas, actos de las personas).

En este acto el sujeto aprehende al objeto valioso como algo que lo atrae o lo rechaza. Es una actitud en pro o en contra de las cosas, hechos o personas.

Ejemplo: buscamos la justicia y rechazamos la injusticia; preferimos la honestidad a la deshonra; aceptamos lo verdadero y rechazamos la mentira, etc.

13. CARACTERSTICAS DEL VALOR

1. La objetividad.- Existen en la realidad y no estn en la mente del sujeto.

Ejemplo: la belleza est en una flor, en un cuadro, en una mujer, etc.

2. La polaridad.- Los valores se presentan desdoblados en su valor positivo y en su correspondiente valor negativo. Los valores presentan polos: la belleza y la fealdad, son polos de valor esttico; el bien y el mal, son polos de valor tico; la verdad y la falsedad son polos de valor lgico, etc.

3. El grado.- Es la gama de variaciones por las que puede pasar el valor de una cosa, un hecho o una persona.

Ejemplo: psimo, malo, regular, bueno y excelente, gracioso, bonito, lindo, hermoso, sublime, etc.

4. La jerarqua.- Los valores estn ordenados jerrquicamente, por el cual unos son ms valiosos que otros.

Ejemplo: el dinero por abundante que sea tiene menos valor que la verdad, la justicia, la belleza.

5. La dependencia.- Los valores no se presentan solos (no es algo abstracto), si no que siempre esta contenidos en los objetivos.

Ejemplo: hombre bueno, cosa til, cuadro bello, obra hermosa, teora verdadera, etc.

6. La cualidad.- Esto significa que los valores solo se pueden determinar o reconocer cualitativamente, ms no cuantitativamente.

Ejemplo: no es posible pensar en cantidades de belleza, pues los valores son cualidades puras.

7. El distintivo.- Los valores reflejan los valores distintivos de las cosas.

Ejemplo: una manzana bella (esttico), una manzana sabrosa (sensorial), etc.

8. Los criterios de los valores son histricos, relativos y circunstanciales.- Histrico porque se dan en un determinado tiempo o pocas, relativo porque pertenecen a un grupo social y circunstancia porque varan.

Ejemplo: en la antigua Grecia se prefera el valor de la belleza, en la edad media, la santidad, en el Renacimiento, la verdad y la belleza, en los tiempos modernos, lo til y la justicia, en la actualidad la verdad, la justicia, lo vital.

14. CLASES DE VALORES

1. Valores sensoriales.- Son percibidos y apreciados a travs de nuestros sentidos, valores sentimentales, emociones que uno exterioriza. Ejemplo: lo agradable, lo desagradable, lo placentero, lo doloroso, etc.

2. Valores vitales.- Se refieren al sostenimiento de la vida. Ejemplo: lo fuerte, lo dbil, lo saludable, lo insalubre, la vida, la muerte, etc.

3. Valores econmicos.- Se refieren a la utilidad. Se sitan en el campo de la economa y la produccin. El valor se determina por la calidad, por la materia de que estn hechas las cosas y por su forma. Ejemplo: lo lucrativo, no lucrativo, lo barato, lo caro, etc.

4. Valores sociales y jurdicos.- Se refieren a las cualidades de los hechos sociales o a la conducta del hombre en la sociedad. Ejemplo: lo justo, lo injusto, lo digno, lo indigno, lo solidario, lo egosta, la igualdad, la desigualdad, etc. Por lo general la convivencia humana.

5. Valores ticos.- Se refieren estrictamente a la conducta del hombre. Ejemplo: lo bueno, lo malo, lo correcto, lo incorrecto, lo justo, lo injusto, lo aceptable, lo inaceptable, lo honesto, lo deshonesto, lo honrado, lo falso, lo verdadero, etc.

6. Valores estticos.- Derivan la apreciacin de la belleza de las cosas o de los hechos. Ejemplo: Belleza humana, interna y externa, la persona en su conjunto.

7. Valores tericos o cognoscitivos.- Se refieren a la reflexin y a las cualidades que se encuentran en las formulaciones cientficas. Ejemplo: lo racional, irracional, lo lgico, etc.

8. Valores religiosos.- Se refieren a la santidad, lo divino y lo sagrado y constituyen el rango supremo. Ejemplo: la fe y la incredulidad, la piedad y la impiedad.

9. Valores intelectuales.- Asociados a la mente. Aportan conocimientos positivos, la profundidad del conocimiento de la mente.

15. LA NATURALEZA DEL VALOR

Al respecto existen numerosas respuestas:

1. Teora objetivista.- El valor existe independientemente del sujeto o de una conciencia valorativa. El valor existe antes de la valoracin. Las variaciones de los objetos nos obligan a variar nuestras apreciaciones.

2.Teora subjetivista.- El valor depende del sujeto y no existe independientemente de l. Su asistencia, su sentido, su validez se debe a reacciones fisiolgicas o psicolgicas del sujeto que valora. Los hombres difieren en sus juicios de valor generando un desacuerdo permanente, porque cada uno tiene sus gustos y preferencias.

3. Teora relacionista.- Los valores surgen como puras reacciones entre sujeto y objeto. Si considera el sujeto aislado no hay valor lo mismo, si atendemos solo al objeto. Ejemplo: un objeto es bueno no en s mismo, sino por relacin con otros objetos ms buenos, menos buenos, malos, etc.

4. El escepticismo.- Sostienen que la palabra valor es un trmino desprovisto de sentido propio.

16. VALORES TICOS FUNDAMENTALES:

Entre los valores fundamentales est: La libertad, la igualdad y la justicia.

A. LA LIBERTAD: Es la autodeterminacin axiolgica. Una persona libre se convierte, por ese mismo hecho, en el verdadero autor de su conducta, l mismo la determina en funcin de los valores que previamente ha asimilado. La libertad humana tiene que estar paralela con el sentido axiolgico y el sentido de responsabilidad, de no ser as se convierte en libertinaje.

tener libertad para decidir cmo actuar, con valores.

B. LA IGUALDAD: Nos dice que las personas como tales, son iguales cualquiera sea su edad, sexo, o raza. Sentirse superior a los dems es complejo, superior en su esencia. Todas las personas son iguales ante la ley. Lo consagra la constitucin y el derecho internacional.

C. LA JUSTICIA: Es la voluntad permanente de dar y reconocer lo que es debido de pertenecer a otros. Cuando se producen actos delictivos dentro de la sociedad, se restablece el equilibrio mediante la justicia. Justicia conmutativa (reparto mutuo de los bienes entre 2 o ms personas). Justicia distributiva (se regulan ciertas relaciones entre la comunidad y algunos de sus integrantes, a cada cual se le retribuye segn la calidad del trabajo y la responsabilidad que le se asignada.

E. LA TOLERANCIA: El respeto a las formas de pensar o actuar de otras personas. Valor indispensable para la convivencia humana.

F. EL RESPETO: La responsabilidad es la facultad humana de asumir las consecuencias de tus propios actos, es cumplir con las obligaciones contradas, ya sea por medio de un contrato legal o ms importante an, por la palabra dada a una persona. Ejemplo: El sustento econmico que necesita un hijo (menor de edad), lo cual los har personas responsables de sus actos.

G. DIGNIDAD HUMANA: Cuando la persona es objeto de valoracin, estimacin y respeto est frente a la dignidad humana.

H. LA VERDAD: La verdad es lo que define lo real de lo falso, algo verdadero es algo que puedes comprobar. El ser honesto es cumplir con lo que ofreces. La verdad los har libres una frase que encaja perfectamente, ya que solo con la verdad podrs distinguir el bien del mal y ser mejor persona.

I. LA SOLIDARIDAD: Exige la cooperacin de todos los hombres para alcanzar la resolucin de los graves problemas sociales, como la pobreza, la seguridad ciudadana y por ltimo buscando la realizacin del hombre de cultura a cultura.

17. RELACIN ENTRE: LIBERTAD CON RESPONSABILIDAD Y COMPROMISO

A. LIBERTAD CON RESPONSABILIDADEl actuar o no, individual o colectivamente, conlleva responsabilidades, porque no estamos solos. Las personas y las comunidades tienen derecho y obligaciones. En nombre de la libertad no se puede desconocer el derecho de los dems, porque sera privarlos o limitarles su libertad. La libertad no puede entrar en conflicto consigo misma.libertad sin responsabilidad es libertinaje.

B. LIBERTAD Y COMPROMISOSi hay algn compromiso para ejercer la libertad, es el de no vulnerar los derechos de los dems. La sociedad lo regula mediante las leyes y dems normas. Pero, tambin surge la pregunta: hasta qu punto esas leyes o normas no limitan nuestra libertad? Y si realmente se cumplen las leyes?

18. OBSTCULOS DE LA LIBERTAD

a) El Miedo:Consiste en la perturbacin emocional producida por la amenaza de un peligro inminente.

b) La Clera:Llamada tambin ira, enojo o coraje, producen una fuerte limitacin en nuestra capacidad de elegir libremente.

c) La Violencia:Es una fuerza externa, fsica y psquica, ante la cual es difcil o imposible resistirse.

d) La Ignorancia.- Consiste en la ausencia de conocimientos, es obstculo ya que para elegir algo, es preciso conocerlo.

e) Los Desajustes Psquicos.- entre los cuales sobresale la neurosis. Debilita la libertad debido a que la persona se siente atada a ciertos patrones de conductas, a mecanismo de defensa, a las emociones exageradas, como la ansiedad y la angustia.

19. CRTICA DE LA CONDUCTA HUMANA

Durante las etapas de la vida del hombre se utiliza diferentes variedades de criterios orientadores para elegir su propia conducta, aunque muchos de ellos no tengan que ver con la tica y la moral. Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterios:

- El placer y los instintos- La presin social- Las normas morales y cvicas- El Yo profundo- Las normas inconsistentes y el sper Yo- Los valores apreciados por s mismo.

19.1. Los Actos Del Ser Humano

* Los Actos humanos.- Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional. En sus facultades especficas, como son la inteligencia y la voluntad.

* Los Actos del Hombre.- Carecen de conciencia o de libertad. Ejemplo: La digestin, la respiracin, etc. Los actos del hombre solo pertenecen al hombre porque l lo ha ejecutado.

20. COMPORTAMIENTO DEL SER HUMANO

- tica: La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana.

- Moral: Son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo.

- Principios: Es el conjunto de valores, creencias, normas, que orientan y regulan la vida de la organizacin.

- Valores: Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos como personas.

La sociedad humana actual est en un estado de crisis moral y de valores. Casi no distingue el bien del mal. La injusticia social es evidente por la ausencia de sensibilidad solidaria, predomina el egosmo, tendencia a la sensualidad, la contaminacin de la naturaleza, la indiferencia y el abuso del poder de las potencias mundiales.

CONCLUSIONES

En nuestros das cada vez estn ms deteriorados nuestros valores pensamos que debemos inculcar los valores a nuestros hijos. Sobre todo para que siendo adolecentes sepan dirigirse con prudencia. De otra manera caern en la garras del crimen, o perderse en las drogas y los vicios es, fundamental que retomemos los valores. Como sociedad deberamos de seguir inculcando la tica y valores morales. Recalcando que por nuestros hogares se debe empezar, para tener una cultura.

Mantener los valores humanos es importante, ya que estos te ayudan a ser mejor persona, a ver la vida de un modo positivo, a aprender que el respeto es una de las cosas primordiales y que estamos a tiempo de ensearlo.

Todos tenemos derechos y obligaciones, regidos y cuidados por organizaciones para que nadie sea tratado de una manera discriminada y es importante que los conozcamos, debemos tomar conciencia realmente queremos un mundo mejor? Qu estamos haciendo para lograrlo? Es fundamental que aprendamos que a pesar de todo estamos a tiempo de cambiar las cosas para llevar una vida ms positiva y logra ser felices siendo respetados y respetando la vida de los dems para poder vivir en armona.

La tica es un saber prctico de nada sirve saber mucho de ella si no la ponemos en prctica.

Reflexionemos sobre lo que est pasando y rescatemos el respeto y la igualdad de gnero poniendo todos de nuestra parte lo lograremos.

BIBLIOGRAFAS

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ANEXOS:

Comportamiento del Ser HumanoticaMoralPrincipiosValores

Valores fundamentales de la ticaOrden socialResponsabilidadJusticiaVerdadLibertad

AUTORES Y CORRIENTES EN LA HISTORIA DE LA ETICA

ToleranciaHonestidadJusticiaPertenenciaSolidaridadLealtadSinceridadHumildadResponsabilidadRespetoVALORES TICOS

PROBLEMAS TICOSAbuso de PoderConflicto de InteresesNepotismoSobornoLealtad ExcesivaFalta de Dedicacin y CompromisoAbuso de ConfianzaIncompetencia

EL HOMBREEsttico (tiene atributos asociados al cuerpo)Intelectuales (Asociados a la mente)Sentimientos (Asociados a los afectos)Las prioridades posibles llevaron a distintas Escala de valores que producir distintos niveles de felicidad.