Maestra Aidé Trinidad Vital Caballero

Alumnos: Cristian Ernesto Camacho AceroStephanie Guadalupe Rivera Salas

Materia: Modelos Educativos

Modelo Tradicional

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ZACATECAS

“Francisco García Salinas”

UNIDAD ACADÉMICA DE PSICOLOGÍA

Extensión Jalpa

MODELOS EDUCATIVOS DE LA EDAD ANTIGUA

La educación y los modelos educativos comienzan desde las épocas más antiguas, pero se pensaba en ellas a principios del siglo XIII cuando se establece la escuela de manera formal, cuando nacen las grandes universidades y se definen las características y formas de las mismas.

Los sistemas educativos más antiguos tenían como característica en común la enseñanza de la religión y las tradiciones de los pueblos. En Egipto las escuelas enseñaban principios de escritura, ciencia, matemáticas, y arquitectura. En la India la mayor parte de la educación estaba en las manos de los sacerdotes. La educación en la antigua china se centraba en la filosofía, la poesía y la religión. En Persia valoraban la gimnasia, las matemáticas y la música. En Grecia enseñaban disciplinas como la música, estética, poesía, gimnasia y filosofía.

Patrística (X - XIII); conjunto de escritos doctrinales de los primeros siglos del cristianismo, cuya intención era definir el dogma, unificar las distintas interpretaciones del cristianismo y promocionar la doctrina cristiana.

Escolástica (X – XIII); Tenia como función reconciliar la creencia y la razón, la religión y la ciencia.

•En el siglo XVII surgen algunas críticas a la  forma de enseñanza que se practicaba en los colegios internados. En los cuales se enseñaba los ideales de la antigüedad, la lengua escolar era el latín, y el dominio de la retórica era la culminación de esta   educación Los jóvenes, eran considerados propensos a la tentación, débiles y con atracción por el mal, por lo tanto, se consideraba necesario aislarlos del mundo externo, ya que éste es temido como fuente de tentaciones.

•La Escuela Tradicional del siglo XVII, significa   Método   y Orden. Impera hasta 1970, aproximadamente y se caracteriza por modelos que presenta y representa el educador; como el principal protagonista en el proceso de enseñanza-aprendizaje, es quien regular los mecanismos que lo posibilitan.

•El educando en la corriente de la didáctica tradicional es la tabula rasa sobre la cual se marcan las impresiones proporcionadas por medio de los sentidos; lo único que varía de un educando a otro es el grado de sensibilidad.

•. El educador en la didáctica tradicional la enseñanza es intuitiva y consiste en ofrecer elementos sensibles a la percepción y observación de los educandos .La función del educador se reduce a ser un mediador entre el saber y los educandos. El educador impone, ordena, exige disciplina y sólo él ocupa el papel protagónico, de forma dogmática y verbalizada, en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

•Los objetivos educativos son intrascendentes, se señalan de forma general, ambigua y difusa. Se formulan como grandes metas que se constituyen en políticas orientadoras de la enseñanza.

•Los contenidos educativos la didáctica tradicional considera los contenidos educativos como un listado de temas, capítulos o unidades

Aspectos que caracterizan a dicha escuela:

-Magistrocentrismo.

El maestro es la base y condición del éxito la educación a él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, trazar el camino y llevar por él a sus alumnos.

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-Enciclopedismo

La clase y la vida colectiva  son organizadas, ordenadas y programadas. El manual escolar es la expresión de esta organización, orden y programación; todo lo que el niño tiene que aprender se encuentra en él, graduado y elaborado, si se quiere evitar la distracción y la confusión nada debe buscarse fuera del manual.

Verbalismo y Pasividad.

El método de enseñanza será el mismo para todos los niños y en todas las ocasiones. El repaso entendido como la repetición de lo que el maestro acaba de decir, tiene un   papel fundamental en este método

San Agustín de Hipona

-Tagaste 13 de noviembre 354 d. C.

-18 años Adeodato..

-20 años Profesor de gramática.

- Año 391, los fieles le reconocen, lo aclaman y piden al obispo Valerio que le hagan sacerdote.

-Aprender para enseñar y enseñar para aprender.

Principios pedagógicos

• Para educar se debe emplear mas la afición libre que la obligada exigencia.

•Enseñanza para la formación de personas cristianas, con el objetivo de buscar la verdad.

•Una persona entre mas conocimiento tenga acerca de un tema va ha ser más factible el manejo de este.

•La educación de san Agustin tiene dos momentos1.Emseñanza humanista: educación integral por medio del conocimiento del hombre mismo y la realización de su ser.2.Formacion ascética: doctrino filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materias o la abstinencia.

Santo Tomas de Aquino

-Castillo de Roccaseca Italia 1225

- 30 años Maestro de Cátedra de teología de París

-Libros Maestros de las Sentencias

-Alterno la Enseñanza con la predicación.

CONCEPTO DE MODELO TRADICIONAL

La escuela o educación tradicional se concibe como un modelo de enseñanza basado en la explicación del maestro. Surgió en el siglo XVII con la ruptura entre el sistema feudal y la constitución de los estados nacionales y la burguesía.

Su fundamento fue la escolástica, significa método y orden. Donde el profesor es principal protagonista en el proceso de enseñanza-aprendizaje, le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar lo que debe ser aprendido, trazar el camino por el que marcharán sus alumnos. Los principios básicos de la escuela tradicional son: Principio de Autoridad, Adaptación, Actividad, Motivación.

•Principio de autoridad: encerrada en la figura del maestro como poseedor de la misma.•Principio adaptativo: al medio en que se desarrolla la clase por parte del alumno.•Principio de actividad: establecida por el maestro el cual explica y los alumnos escuchan.•Principio de motivación: basada en un sistema de premios y castigos.

Contenido curricular

La escuela tradicional forja modelos intelectuales y morales de retención y repetición de la información. Estos se organizan en asignaturas, cuya interiorización es el objetivo nuclear del aprendizaje y el prototipo de hombre culto. La práctica de la didáctica tradicional se basa en la enseñanza intuitiva y se ubica en la lógica de la psicología- empirista.

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Relación entre alumno maestro

Maestro Alumno

Se le asigna el papel de directivo y controlador del proceso de aprendizaje.

Se define como ingeniero conductual que moldea comportamientos positivamente valorados por la escuela.

Se le considera como el objeto del acto educativo, siendo este el receptor de todo el proceso institucional diseñado por el profesor.

El maestro es el centro de enseñanza el que sabe, enseña, trasmite conocimientos, determina el curso de la discusión y funge como experto- autoridad en el grupo.

El alumno posee un papel pasivo funge como objeto de acción del profesor, es el que no sabe, escucha problemas y preguntas del maestro, espera respuestas y soluciones y deja al maestro la disciplina y el diseño de actividades.

Elaboración del programa de escuela tradicional

La presentación clara y detallada de los objetivos institucionales, mismo que deben especificar la conducta terminal en términos observables, es el primer requisito de una estrategia educativa exitosa desde este paradigma. La elaboración del programa no es un programa del profesor únicamente los copia o sigue lo ya establecido.

Teóricos que definen la problemática de los programas de estudio de la escuela tradicional.

Aníbal Ponce: la educación tradicional forma hombres que el sistema social requiere. Cuentan con el intelecto del educado y deja de lado el desarrollo afectivo.

Aebil: La didáctica tradicional se basa en una enseñanza intuitiva que es una propuesta educativa que ofrece elementos sensibles a la precepción y observación de los alumnos, es una lógica psicológica sensual- empirista.

Justa Espeleta: la escuela tradicional es la escuela de los modelos intelectuales y morales. Para alcanzarlos hay que regular la inteligencia y encarnar la disciplina, la memoria, la percepción y el ejerció.

Objetivos de aprendizaje en la escuela tradicional

Objetivos del aprendizaje: se plantea como grandes metas.

-Contenidos: listado de temas que los alumnos tienen que aprender.

-Actividades de aprendizaje: exposición por parte del maestro, verbalismo puro..

Instrumentación para una escuela tradicional

A partir del establecimiento de los objetivos y la identificación de destrezas y conocimientos para el logro de tal objetivo deberán identificarse:

• Los conocimientos y habilidades que ya dominan el estudiante.

• Identificar aquélla información, capacidades y destrezas que son impredecibles para adquisición de nuevo aprendizaje.

• Diseñar o seleccionar los materiales y técnicas de instrucciones para enseñar los conceptos y destrezas identificadas en el análisis de tareas.

Evaluación de la escuela tradicional

•Debe dar información para continuar con el programa o modificarlo. •Es vista como una actividad terminal del aprendizaje.

•Adolece de imprecisiones abusos y arbitrariedades.•Su posición es estática e intrascendente.

•Su función mecánica de aplicación de exámenes y asignación de calificación.•Debe ser continua para determinar el alcance de los objetivos.

Este paradigma considera que la evaluación es de vital importancia para mejorar la enseñanza, ya que al revisarla continuamente permitirá detectar en forma ágil aciertos y errores.

Para llevar a cabo la evaluación es imprescindible utilizar instrumentos objetivos que permitan constatar el logro de los objetivos conductuales.

Se deberá evaluar continuamente para determinar si se están alcanzando los objetivos, y en base a la información arrojada por la evaluación, continuar con el programa o hacer las modificaciones pertinentes.

Juan amos Comenius (1592-1670)

-28 de marzo de 1592

-En 1657 publicó su obra titulada: Didáctica Magna o Tratado del arte universal de enseñar todo a todos.

-Padre de la pedagogía

- Elaboro varios métodos de pedagogía los cuales siguen siendo utilizados hasta la actualidad.

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EDUCACION Y DIDACTICA PARA COMENIO

•La educación no era solo la formación del niño en la escuela o en la familia, era un proceso que afecta la vida de la persona a largo plazo; ya que la educación era el eje de la vida de las personas.

•En cuanto a la teoría pedagógica fue el fundador de una didáctica abocada a la educación. Para él, el nivel de dificultad de lo que se enseña al alumno, debe ir de la mano de acuerdo al nivel de desarrollo del mismo. Enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método. Plantea un método práctico de aprender en el que se forma primero el entendimiento de las cosas, después de la memoria y por último la lengua y las manos

•Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción, la observación, los sentidos y la razón.

PROPUESTA EDUCATIVA

-Educación igualitaria para pobres y ricos.-Ilustrar los libros.-Utilizaba un método inductivo.-Exigió una correcta preparación de los maestros.-Su finalidad era mejorar la enseñanza a través de la interacción con estos.

-Todos tienen derecho a la educación-Eliminar la violencia del proceso educativo.-Educación primaria obligatoria.-Proceso de aprendizaje comprensivo y no memorístico.-Educación integral.-La educación contribuye al bienestar del país.

DIDACTICA MAGNA

•Comenius busca la sistematización de los procesos educativos. Se preocupa de las diferentes etapas del desarrollo educativo y separa por edades la educación con el fin de colocar los conocimientos en espiral.

•Propone elementos que permiten superar los métodos rigurosos de enseñanza que se basan en clases totalmente habladas, en la enseñanza selectiva que provoca elitismo y que se basa en dogmas.

SAN IGNACIO DE LOYOLA

-1941 en el castillo de Loyola, en Guipúzcoa, norte de España.

- Entro a la carrera militar, pero en 1521, a la edad de 30 años, siendo ya capitán fue gravemente herido mientras defendía el Castillo de Pamplona.

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- San Ignacio se dedicó en Roma a predicar Ejercicios Espirituales y a catequizar al pueblo

- Resumiendo su actividad durante el generalato en Roma, pueden distinguirse en él dos aspectos: su apostolado directo en la ciudad de Roma y su acción de gobierno de la Compañía de Jesús.

- En los quince años de su gobierno logró dar a la CJ una organización ejemplar, infundirle un espíritu y abrirle las puertas hacia un apostolado universal. Fue más hombre de acción que un especulativo. En la estructura que dio a la CJ introdujo novedades que chocaron con la mentalidad de su tiempo. 

- En 1540 el Papa Pablo III aprobó su comunidad llamada “Compañía de Jesús” o “Jesuitas”.

- En 1622 el Papa lo declaró Santo después Pío XI lo declaró Patrono de los Ejercicios Espirituales en todo el mundo. Su comunidad de Jesuitas es la mas numerosa en la Iglesia Católica.

Georges Snyders (1916)

•Educador francés contemporáneo desarrollo un análisis profundo de las llamadas pedagogías no directivas.

•Dos puntos importantes de la contribución de snyders a la educación 

1: La visión del carácter contradictorio dela escuela que no es solo reproductora, ni revolucionaria, si no local de confrontación de intereses de clases antagónicas. 2: La caracterización de las llamadas pedagogías no directivas con su pretensión de resolver los problemas educativos y sociales a través de la “liberación del ser natural “ que es el niño dejándolo realizar su “naturaleza humana” libremente como si fueran, en verdad ,pedagogías legitimadoras de la organización actual de la sociedad.

. La omisión del profesor se vuelve no una actitud democrática, sino una acción conservadora disfrazada bajo la apariencia del respeto humano. Si la relación profesor-alumno debe ser una relación estimulante, en el sentido de permitir y ayudar al crecimiento del niño como ser humano, es fundamental que el profesor asuma su posición como orientador de la evolución del niño.

•Ratke, nacido en Holstein (Alemania) perfila su pensamiento didáctico, luego de algunos viajes de estudio por Hambuego y Rostock, Holanda e Inglaterra.

•En Inglaterra por influencias de Bacon, se consagra al estudio de la pedagogía.

•En 1612, presenta a la dieta de Franctort un vasto plan de reforma educativa

Wolfang Ratke

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Este plan se basa en estos puntos:

1 Fundación de escuelas en las que por un método nuevo se aprenda con mucha más rapidez las lenguas muertas y modernas.

2 Establecimiento de una escuela popular en donde se enseñe las ciencias y los oficios manuales en la lengua materna.

3 Introducir a toda Alemania, a fin de consolidar la paz, un lengua común, un solo gobierno y una religión.

El pensamiento de Ratke en forma de aforismo, postulador y

teoremas:

A) La enseñanza habrá que impartirse con arreglo al orden y curso de la naturaleza: ir de lo fácil a lo difícil, de lo simple a lo complejo, de lo conocido a lo desconocido.

B) No debe aprenderse más de una sola cosa a la vez (concentración lineal de la enseñanza), y se repetirá con frecuencia lo aprendido.

C) Aprender, al principio todo en la lengua materna. Solo después han de estudiarse las lenguas extranjeras.

E) Ante todo las cosas en si misma; más tarde las maneras de ser y uso de la cosa ( No modus rei ante rem). Ninguna regla antes del conocimiento del lenguaje.

F) el aprendizaje debe discurrir sin violencia, pues esta es contraria a la naturaleza. El maestro ha de limitarse a enseñar, la disciplina y la coacción pertenecen a otro funcionario.

G)Uniformidad y armonía en todas las cosas: en métodos de enseñanza, libros y reglas.

H) Todo por partes, mediante experimento y observación.

I) sólo las ideas bien comprendidas por la inteligencia, debe ser retenidas por la memoria.

J) Los objetos serán presentados primero en forma compendiosa, mas tarde en amplio desarrollo.

Maestra Aidé Trinidad Vital Caballero

Alumnos: Cristian Ernesto Camacho AceroStephanie Guadalupe Rivera Salas

Materia: Modelos Educativos

Modelo Tradicional

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ZACATECAS

“Francisco García Salinas”

UNIDAD ACADÉMICA DE PSICOLOGÍA

Extensión Jalpa