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MIRADA DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS SOBRE LA

REALIDAD

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Hay desconcierto por• nuevas turbulencias sociales y

políticas, • difusión de una cultura lejana y hostil

a la tradición cristiana, • ofertas religiosas que tratan de

responder a la sed de Dios de nuestros pueblos.

Nuevo período de la historia

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a repensar profundamente

y relanzar con fidelidad y audacia su misión en estas nuevas circunstancias. N. 11.

La Iglesia está llamada

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Nuestra reflexión• tiene lugar en medio de luces y

sombras. • los cambios que experimentamos nos

afligen pero no nos desconciertan.• Hemos recibido la gracia que nos

ayuda a mirar la realidad como discípulos misioneros de Jesucristo. N. 20.

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Situación Sociocultural

Aparecida 43-59

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Cuyo nivel profundo es cultural:Se desvanece la concepción

integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios. N 44.

Vivimos un cambio de época

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Surge un modelo individualista

• Que debilita los vínculos comunitarios • Olvida el bien común • Busca la realización inmediata de los

deseos individuales, • Crea derechos arbitrarios, • nuevas formas de sexualidad y familia, • de ver la vida, la enfermedad y la

muerte.

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La globalización

• Ha creado una red de comunicaciones de alcance mundial que interactúa en tiempo real.

• Se acelera la historia y los cambios son vertiginosos.

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La ciencia y la técnica• Han creado una nueva visión de la

realidad. • una nueva forma de felicidad, • y un nuevo lenguaje. Se termina por destruir lo humano en

nuevas formas de intercambio interpersonal y colectivo. N 45.

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La realidad se torna compleja

• Se necesita siempre más información.

• nos exige mirar la realidad con humildad,

• Mayor que nuestras simplificaciones ideológicas con que solíamos verla.

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Hay visiones muy unilaterales

• La gente se siente frustrada y angustiada.

• Muy insignificante, sin injerencia en los acontecimientos,

• aunque une sus voces para ayudarse recíprocamente. N 36.

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Surge una ausencia de sentido

• que logre unificar todo lo que vivimos.

• la religión ayuda a hacernos más conscientes de nuestra dignidad común. n.37

• Pero esta tradición comienza a erosionarse. n. 38.

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Los medios masivos

• nos presentan imágenes llenas de fantasía, transmitidas en tiempo real, en vivo y con gran actualidad.

• Pero esta información sólo distrae. • Y retroalimenta la ansiedad de un

mundo que no se comprende.

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Hecho desconcertante:

• La tradición ya no se transmite con fluidez.

• La experiencia religiosa muy difícil de transmitir a través de la educación y de la cultura, aún en la familia.

• Los medios de comunicación han invadido todos los espacios.

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La cultura urbana

• es híbrida, dinámica y cambiante,

• amalgama múltiples formas, valores y estilos de vida,

• y afecta a todos los grupos. 58.

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La cultura suburbana

• es fruto de grandes migraciones de población en su mayoría pobre.

• Con problemas complejos de identidad y pertenencia, relación, espacio vital y hogar.

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Situación económica

Aparecida 60-73

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Graves desigualdades• educación de baja calidad, • economía informal, • subempleo y desempleo, • sindicatos ineficaces, • campesinos pobres• Movilidad humana

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El proceso de movilidad humana

es uno de los fenómenos más importantes• millones de personas migran dentro o

fuera de sus países. • Causas: situación económica, la

violencia, la pobreza y la falta de oportunidades para el desarrollo profesional.

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Consecuencias de la migración

De enorme gravedad a nivel personal, familiar y cultural.

1. La pérdida de capital humano nos va empobreciendo cada vez más.

2. La explotación laboral llega a generar condiciones de verdadera esclavitud.

3. El vergonzoso tráfico de personas, que incluye la prostitución, aún de menores.

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Dimensión socio-política

Aparecida 74-82

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ContrastantesMejor democracia Autoritarismo

NeopopulismoProtagonismo de la sociedad civil

Represión, leyes injustas

Desarrollo de políticas sociales

Corrupción

Iniciativas de integraciónderechos humanos

Deterioro del tejido social

Democracia participativa Conflictos armados

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Vida social gravemente deteriorada

crecimiento de la violencia: • robos, asaltos, secuestros, asesinatos. formas y agentes: • crimen organizado y narcotráfico,

grupos paramilitares, violencia común, de grupos juveniles e intrafamiliar.

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Causas de la violencia

• la idolatría del dinero, • ideología individualista y utilitarista, • la falta de respeto a la persona, • deterioro del tejido social, • corrupción en las fuerzas del orden • y falta de políticas de equidad social.

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El gran reto• Trasmitir la fe en este mundo con:

– familia en cambio, – educación en crisis, – Medios en contra,– Una pastoral que parece agotada

• Severa despersonalización, pérdida de certezas, espiral de violencia y miedo.

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Situación de la Iglesia en esta hora de desafíos

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Situación paradójica 1. Creciente indiferencia religiosa y

ausencia de la Iglesia2. Renace una religiosidad mágico-

espiritualista-fundamentalista3. Divorcio entre fe y vida4. Un sector de la Iglesia cansado o

ensimismado5. “El resto” del cristianismo

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Esfuerzos pastorales dinámicos

1. Animación catequética y litúrgica2. Religiosidad popular3. Protagonismo de la mujer 4. Renovación de las parroquias 5. Pastoral orgánica6. Movimientos laicales

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Sombras y desafíos1. No crece al ritmo de la población2. Poco sentido de pertenencia eclesial

Abandono de las prácticas religiosas3. Poca evangelización. Mensajes poco

significativos4. Falta espíritu misionero5. Escaso acompañamiento a los laicos 6. Clericalismo7. Individualismo y falta de compromiso

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Principales tendencias en la iglesia peregrina en Tijuana

A partir de la evaluación del III Plan de Pastoral

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Los agentes• Se percibe una mejor participación de

sacerdotes y laicos. Pero hace falta más. • Hay muy escasa promoción vocacional.• Nos falta mucha formación. Aunque

existen cursos de teología y pastoral. • Hay mucha falta de interés y compromiso.• No existen buenos cauces de

comunicación a todos los niveles

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Consejos y equipos pastorales

• Se ha alentado una espiritualidad de comunión. Se han integrado Consejos y Equipos pastorales. Hay más trabajo de conjunto y unidad entre laicos y sacerdotes.

• Pero no están organizados todos los equipos. Falta más participación, más dinamismo y más unidad.

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Los programas• Se han hecho esfuerzos para lograr una

mejor planeación, organización y programación de la acción pastoral.

• Sin embargo, se reconoce poco avance. • Hay carencia de planeación. • Escasos recursos. • No hay continuidad ni evaluación de los

proyectos.

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La mística• Se ha impulsado experiencia de Cristo

en la liturgia y en la preparación catequística.

• Pero existe muy poco interés por la lectura bíblica (Lectio divina)

• Desconocimiento de la doctrina social • No se logra un compromiso profundo con

la pastoral orgánica: divisiones - apatía.

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Las acciones y resultados• Hay resultados positivos en las diversas

acciones pastorales. • Sin embargo, no son satisfactorios. • Existe poca conciencia misionera. • Hay ritualismo y muchos se contentan con

una pastoral de mantenimiento.• Hay diferencia de criterios a todos los

niveles y escasa pastoral de conjunto. • Es insuficiente el impacto en la sociedad

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Propuestas principales.• Impulsar decididamente la formación de

los agente laicos.• Integrar y fortalecer los equipos decanales

y parroquiales de las diferentes pastorales• Elaborar programas con objetivos claros y

comprometer a todos.• Unificar criterios de acuerdo a la realidad.• Insistir en participación de jóvenes

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Propuestas principales.• Un liderazgo que convoque y motive. • La comunicación a todos los niveles. • Continuidad en los cargos y programas• Una mística misionera centrada en la

Palabra y en la Eucaristía. • La doctrina social como forma de

dialogar y confrontar la realidad actual.

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• recuperar la novedad del Evangelio arraigada en la historia,

• A partir de un encuentro personal y comunitario con Jesucristo,

• que suscite discípulos y misioneros.

Se trata de

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de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha fe, como discípulos y misioneros de Jesucristo, protagonistas de vida nueva para un pueblo que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espíritu”. (n.12)

“Ello no depende

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Nuestra mayor amenaza

• «es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando en mezquindad. A todos nos toda recomenzar desde Cristo» (n.12)

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Necesitamos una iglesia

• intelectualmente habitable: Prioridad de la razón sobre el voluntarismo

• organizada en comunión: Prioridad de la persona sobre la institución

• antropológicamente integradora: síntesis entre la fe y la vida

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Una iglesia

• socialmente humanizadora: La dignidad humana sobre los formalismos de la sociedad.

• que se distinga por la caridad: Prioridad del testimonio y de la santidad.

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mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos y misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo.

Reto fundamental

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“Este es el Cordero de Dios

• que quita el pecado del mundo”. • Él carga con nuestras miserias y

transforma la iniquidad en santidad. • En él, todos podemos esperar un nuevo

nacimiento, del agua y del Espíritu, para construir una sociedad donde la fraternidad sea el estatuto y el amor la única regla de convivencia.

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En Cristo, con Cristo y por Cristo

• tiene sentido nuestra vocación:• la propia originalidad, que debe

desarrollarse plenamente;• el tiempo y el modo para relacionarnos

con Dios. • en la comunión de una humanidad que,

con Cristo, camina al encuentro del Padre para rendirle eterna alabanza.