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p u b l i c a c i ó n d e l i n s t i t u t o d i s t r i ta l d e c u lt u r a y t u r i s m o

b o g o t á d. c . , j u l i o d e 2 0 0 6 , n ú m e r o 1 9

d i s t r i b u c i ó n g r a t u i t a

Una expedición por el orgulloUna expedición por el orgulloUna expedición por el orgulloUna expedición por el orgulloUna expedición por el orgullo

EN EL SIGLO XIX EL DUQUE DE DEVONSHIRE SE TOPÓ EN UNA EXPOSICIÓN CON ESTA ORQUÍDEA, HOY LLAMADA PSYCHOPSIS KRAMERIANA Y DECIDIÓ COLECCIONAR ORQUÍDEAS. EL JARDÍN BOTÁNICO JOSÉ CELESTINOMUTIS TENDRÁ UNA MUESTRA DE ORQUÍDEAS LOS DÍAS 14, 15 Y 16 DE ESTE MES. EN LA PRIMERA PÁGINA DE NUESTRO MAGAZÍN HAY UN INTERESANTE ARTÍCULO SOBRE LAS MISTERIOSAS Y ATRACTIVAS ORQUÍDEAS.

MingaPor Antonia Agreda

En el marco de la política de intercultura-lización del sistema cultural, Bogotá

viene consolidando desde hace dos años unespacio para el diálogo de los saberes de lospueblos indígenas que habitan la capital.

Dicho espacio se construye con el nombreMinga, que en idioma inga significa trabajocolectivo. Allí confluyen las diferentes instan-cias que poseen procesos de reafirmación cul-turales, sociales y organizativos de la ciudad,así como también organizaciones del país queponen al servicio de Minga toda su experien-cia de lucha social, cultural y organizativa.

En el presente año, Minga se realizará del 18al 23 de julio y contará con la participaciónde representantes de los pueblos inga,kichwa, kankumo, pijao, muisca, siriano,witoto, kamentza entre otros.

A futuro, Minga se proyecta como elprincipal evento que los pueblos indígenasde Bogotá poseen para visualizar sus sabe-res ancestrales, así como sus problemáticay proyectos de vida. Desde que inicié elacompañamiento como consejera de cultu-ra por las comunidades indígenas del D.C.,he querido que su patrimonio y su sabiduría

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tengan un espacio para el diálogo en igual-dad de condiciones con la cultura Bogotana.Por ello apoyé desde un inicio la creación deMinga, que es un espacio para la construc-ción colectiva de las culturas indígenas.

Minga es patrimonio de los Bogotanos,porque es poner a prueba la diversidad. Esosignifica que construir ciudad es dejar que ladiferencia enriquezca la urbe, permitir la tole-rancia y la vitalidad de los pensamientos viva.

Por ello, Minga es un reto en la cons-trucción de la política pública dirigida a lospueblos indígenas.

TeatroTeatroTeatroTeatroTeatro40 años de La Candelaria

Páginas 4 y 5

ArteArteArteArteArteUmberto GiangrandiMagazín, Pag. II y III

MúsicaMúsicaMúsicaMúsicaMúsica250 años de MozartMagazín, página VII

BotánicaBotánicaBotánicaBotánicaBotánicaExposición de orquídeas

Magazín, página i

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C A RC A RC A RC A RC A R TTTTT A D E L L E C TA D E L L E C TA D E L L E C TA D E L L E C TA D E L L E C T O RO RO RO RO R

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Desde el balcónE D I T O R I A L

ISSN 1794-7804

Directora GeneralMartha Senn

DirectorGuillermo AnguloDiseño EditorialMariela Agudelo

Jefe de RedacciónGermán Izquierdo Manrique

Consejo editorialMartha Senn, Guillermo Angulo,

Mariela Agudelo, Germán Izquierdo,Adriana Padilla, Adiela García,

Darío González, Victor Manuel Rodríguez,Rafael Caro, Fredy Ávila,

Lola Portela, Clara Inés Sánchez

ColaboradoresAntonia Agreda, Germán Izquierdo,

Mauricio Rodríguez, Rafael Caro,Adriana Gómez Arbeláez, Raúl Cristancho,

Juan Camilo Gaviria, Adriana Wilson,Mauricio Laurens, Fernando Toledo,

Pedro Alejo Gómez

AgendaRafael Caro Suárez

CrucigramaAna María Romero

Gerente de Proyecto: FonadePreprensa Xpress

Dirección y RedacciónIDCT, carrera 8ª Nª 9-83,

Tel. 3274900, Ext. 208Dirección electrónica

ciudadviva@idct.gov.coPágina en Internet

(Donde se puede leerel contenido de Ciudad Viva)

http://www.ciudadviva.gov.co

Martha Senn

Los amantes de la música clásica se pre- guntan con frecuencia sobre el senti-

do de seguir asistiendo a conciertos, ópe-ra o recitales, cuando ya la tecnología digi-talizada permite la facilidad de escucharlosen cualquier momento y lugar. La perfec-ción de las grabaciones, los videos, la in-dustria electrónica almacenadora y repro-ductora de música de todo tipo y la propiaInternet, se convierten en dura competen-cia para cualquier interpretación en vivo,dígase de orquestas, cantantes o solistasde cualquier instrumento.

Así las cosas, vale la pena detenerseun momento para reflexionar por qué losamantes del género sinfónico, esa “inmen-sa minoría” en el decir del poeta ÁlvaroMutis, no pueden perder —en mi concep-to— la ocasión de seguir asistiendo cara acara a citas con la música clásica y ser par-te de una audiencia creciente que aplaudaun concierto

Me permito hacerlo, contando la me-tafórica exigencia de un director de or-questa italiano que, durante los ensayos,pedía a los intérpretes “buscar y entrar enel arco iris de la sonoridad.”

Luego de algún tiempo pasado en elejercicio artístico y la asistencia a concier-tos en distintos escenarios del mundo, lo-gré comprender que, con esa propuesta, elmaestro en mención quería expresar que,a la manera de ese fenómeno de la natura-leza, el arco iris, que de vez en cuando nossorprende y nos llena de felicidad, con lamúsica podía suceder algo similar cuando,a causa de la afortunada conjunción de

talento, disciplina y trabajo en equipo, serecrea la partitura del momento, siguiendoal pie de la letra las exigencias de su com-positor.

Sin duda, se trata de una realidad ex-traordinaria, porque a base de “colorear” lamúsica de tonalidades brillantes, alegres,oscuras, tristes, solemnes, aterciopeladas,intensas o moderadas, discretas o apasio-nadas, fuertes o suaves, con todas esas ymás pinceladas de la paleta sonora y conlas infinitas posibilidades de mezclas ar-mónicas, desde el gran escenario, con losgrandes intérpretes y las grandes orques-tas se logra, de vez en cuando, convocarmomentos de aparición de ese “arco iris dela sonoridad” que se entra por los oídos decada uno de los presentes en la audienciay, cual rayo de luz sonora, golpea y expan-de el plexo solar, se anuda en la garganta yse sale por la mirada, humedeciendo laspupilas por la belleza de un instante cerca-no a la perfección.

Algo como lo descrito, si es que sin serpoeta se pudiera describir una emociónbella, no lo puede dar la tecnología por per-fecta que sea, ni siquiera con la excelenciade los intérpretes grabados. Para llegar a lavivencia del “arco iris sonoro” se requiere deun momento de comunión entre artistas ypúblico, que genera una inspiración y unafusión inexplicable, en la que cada quien “vecon sus oídos” sus propios colores, que lollevan a un estado momentáneo de ensue-ño único e irrepetible, que tan sólo la mú-sica, como fenómeno de comunicación co-lectiva inmediata, es capaz de producir.

Me sirve de ejemplo ilustrativo la interpre-tación del Concierto en la mayor para cla-rinete y orquesta, de Mozart, en impecableversión ofrecida por la Orquesta Filar-mónica de Bogotá, bajo la experta direc-ción del maestro Ricardo JaramilloGonzález, el pasado 3 de junio en el audi-torio León de Greiff, con el clarinetistafrancés Philippe Berrod quien, más allá detocar, canta con su instrumento.

Se celebró así, de manera grandilo-cuente, el VIII Concurso Nacional de Inter-pretación Musical Ciudad de Bogotá, pro-movido por la embajada de Francia, lapropia orquesta y el Instituto Distrital deCultura y Turismo, que premiaron en trescategorías: la juvenil. la superior y la desolista, a los jóvenes seleccionados en laronda final.Los ganadores del Concurso de Interpre-tación de Clarinete fueron:Categoría Juvenil: Sebastián PlataAcevedo y Jainer Andrés HoyosCategoría Superior: Guillermo AlbertoMarínCategoría Solista: Mauricio MurciaBedoya.

A ellos, no podemos más que desearlesun futuro artístico iluminado por muchos“arcos iris sonoros,” que contribuyan airradiar buena música en los grandes esce-narios del mundo, para felicidad de quie-nes los escuchen.

El arco iris de la sonoridad

Prefiero un proceso de paz imperfecto y mejorable, a una guerra perfecta. Lucho Garzón

Estimado Maestro:

Soy lectora asidua de Ciudad Viva. Elnúmero 18 fue especialmente grato paramí. Se reproducen textos e imágenes deLuis Caballero extractados del libro Metocó ser así. La editorial fue omitida.Dado que fui directora y propietaria,

SeñorRafael SantosDirectorDiario El TiempoCiudad

Respetado Director:No es cierto que el Instituto Distritalde Cultura y Turismo organice rutas deturismo de alto riesgo, como lo afirmanel periódico Hoy y el periodista DanielSamper en su columna Cambalachetitulada Y ahora, para variar, buenasnoticias (El Tiempo, 14 de junio de2006).Una acción tal, sería abiertamenteincoherente con la campaña depromoción turística de imagen deciudad titulada Y tú, ¿qué sabes deBogotá?, desde la cual se busca mostrarlo positivo y creativo de la ciudad.

Es de esperarse que, tanto el periódico,como el periodista en mención, tenganla gallardía de corregir la ligereza desu información.Del Señor Director, cordialmente,

Clara Inés SánchezSubdirectora de TurismoInstituto Distrital de Cultura y TurismoBogotá, 22 de junio de 2006

C.c. Guillermo AnguloDirector periódico Ciudad Viva

Rectificación: En el número pasado salió mal escrito el nombre de la autora del artículo Descubre al indio que llevas dentro.La grafía correcta es: Ati Seigundiba Qüigua Izquierdo. La Dirección.

con María Mercedes Carranza yGuillermo Cortés, de editorial La rosa,considero que es de ayuda a los lectores,dar el crédito de la edición. La referenciaa las editoriales siempre es importantey aun de las extintas.Un abrazo,

Carmen Barvo

El excelente libro de doña Carmen Barvo,Manual de edición, no dice nada alrespecto. Pero sobre el epígrafe, que esuna cita, se lee: “La fuente de la cita queforma el epígrafe se da en la líneasiguiente a la misma. […] Se consignasólo el nombre del autor, y sólo elapellido si se trata de un autor muyconocido, y a veces el título de la obra.”Así que nos excedimos y hasta citamosel libro.Me tocó ser así,

El Director

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Ya voy para 18 años que estoy aquí, enSuecia, trabajando en Volvo, una em-

presa sueca. Trabajar con ellos es una con-vivencia que, como mínimo, debo calificarde interesante. Cualquier proyecto aquí de-mora dos años para concretarse, aunque laidea sea brillante y simple. Es la regla. Nues-tros procesos globales, causan en nosotrosaflicciones por lograr resultados inmediatos(cuando digo nosotros pienso en brasileños,norteamericanos, australianos, asiáticos) yuna ansiedad generalizada, en tanto y encuanto nuestro sentido de urgencia no secalme con éxitos en un corto plazo. Los sue-cos discuten, discuten, hacen numerosasreuniones, evalúan, ponderan... y trabajanen un esquema mucho más slow down. Lopeor es constatar que, al final, acaban siem-pre acertados en el tiempo de ellos, con lamadurez de la tecnología y de la necesidad.

Y veamos esto:1.- El país es del tamaño de São Paulo; me-nor que la provincia de Buenos Aires.2.- El país tiene 10 millones de habitantes;menos que la Capital Federal Argentina, con13 millones.3.- Su mayor ciudad, Estocolmo, tiene 850000 habitantes, la tercera parte de Curitiba,en Brasil.4.- Empresas de capital sueco son: Volvo,Scania, Ericsson, Electrolux, ABB, Nobel,Biocare...

Nada mal, ¿no? Para tener una idea, laVolvo fabrica los motores propulsores paralos cohetes de la Nasa. Digo para los demásgrupos globales: Los suecos pueden estarequivocados, pero son ellos lo que tienenbuenísimos salarios.

Una latinaresidenteen Suecia

Una argentina, queha preferido

permanecer anónima,mandó este texto

a Ciudad Viva, sobresus experiencias

viviendo enla civilizadísima

Suecia.

Entretanto, vale resaltar que hasta hoy noconozco un pueblo que tenga mas cultu-racolectiva que ellos. Voy a contarles una bre-ve anécdota solo para darles una noción dea qué me refiero: En mi primer viaje, paraallá en los años 90, uno de mis colegas sue-cos me pasaba a buscar por el hotel toda lasmañanas. Era septiembre, mes de frío leve yneviscas, llegábamos temprano a la sede deVolvo y él estacionaba el automóvil bien le-jos de la puerta de entrada (son 2 000 em-pleados, todos con coche). El primer día nodije nada, ni en el segundo, ni tercero... Des-pués, con un poco más de confianza, unamañana pregunte: «¿Tienes un lugar asig-nado para estacionar aquí? Noto que, aun-que llegamos temprano y el estacionamien-to esté vacío, vos dejás el auto allá en elfondo...” Y él me respondió simplemente así:«Es que como llegamos temprano tenemostiempo de caminar. Aquel que llega más tar-de ya va estar atrasado, mejor que estacio-ne más cerca de la puerta, así camina me-nos. ¿No estás de acuerdo?» ¡Se puedenimaginar mi cara! Esta fue la primera, pero...sirvió para que yo reviera bastante mispreconceptos...

Hoy hay un gran movimiento en Euro-pa, llamado Slow Food. La Slow FoodInternational Association —cuyo símboloes un caracol— tiene su base en Italia. Loque el movimiento Slow Food pregona esque las personas deben comer y beber len-tamente, saboreando los alimentos, com-

partiendo su preparación, conviviendo conla familial, con amigos, sin prisa y con cali-dad. La idea es la de contraponerse al espí-ritu del Fast Food y a lo que él representacomo estilo de vida. La sorpresa, entonces,es que ese movimiento de Slow Food está sir-viendo de base para un movimiento másamplio llamado Slow Europe, como publicóla revista Business Week en su edición euro-pea. La base de todo está en ecuestiona-miento de la prisa y de la locura generadapor la globalización, por el anhelo de la can-tidad a tener en contraposición a la calidadde vida o la calidad de ser. Según BusinessWeek, los trabajadores franceses, aunquetrabajan menos horas (35 horas por sema-na), son más productivos que sus colegasamericanos o ingleses. Y los alemanes, queen muchas empresas instituyeron una se-mana de 28,8 horas de trabajo, vieron suproductividad crecer nada menos que un20%. Esa llamada slow attitude está gene-rando la atención hasta de los americanos,apologistas del Fast (rápido) y del do it now(hágalo ya). Por lo tanto, esa actitud sin pri-sa no significa hacer menos, ni una menorproductividad. Significa, sí, hacer las cosasbien y trabajar con mayor calidad y produc-tividad, con mayor perfección, atención alos detalles y con menos estrés. Significa re-tomar los valores de la familia, de los ami-gos, del tiempo libre, del placer y de las pe-queñas comunidades. Del lo local, presentey concreto, en contraposición a lo global —

indefinido y anónimo—. Significa retomarlos valores esenciales del ser humano, de lospequeños placeres de lo cotidiano, de la sim-plicidad de vivir y convivir. Significa un am-biente de trabajo menos coercitivo, más ale-gre, más leve o ambiente liviano y, por lotanto, más productivo, donde seres huma-nos felices hacen, con placer, lo que mejorsaben hacer.

En esta semana, me gustaría quepienaran un poco sobre esto. ¿Será que losviejos dictados de Despacio se va más lejos osi no La prisa es enemiga de la perfección me-recen nuevamente nuestra atención en es-tos tiempos de desenfrenada locura? ¿Seráque nuestras empresas deberían tambiénpensar en programas serios de calidad sinprisa, hasta para aumentar la productividady la calidad de los productos y servicios, sinperder necesariamente la calidad de ser?

Nadie tiene más, o menos de 24 horaspor día. La diferencia es cómo y qué hacecada uno con su tiempo. Precisamos saberaprovechar cada momento porque, comodice John Lennon: «La vida es aquello queacontece en tanto que hacemos planes parael futuro».

Felicitaciones por haber leído hasta el fi-nal. Muchos no llegarán a leer hasta aquí,porque no pueden perder su tiempo en estemundo globalizado.

BANDERA, ACRÍLICO SOBRE LIENZO DE ERNESTO BERTANI

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El Teatro La Candelaria se fundó en junio de 1966 por un grupo deartistas e intelectuales provenientes del naciente movimiento teatraly de la Universidad Nacional. Este grupo está considerado hoy como

uno de los teatros históricos de Colombia. A lo largo de su vida,La Candelaria ha recibido numerosos premios y reconocimientos

internacionales, entre ellos el Premio Casa de las Américas,en dos ocasiones, el premio Celcit y el Dionisio de Oro del Festival

de Los Ángeles, entre otros.En estos 40 años el Teatro La Candelaria ha montado 88 obras,

construido y cuidado una sede propia en la localidad de La Candelariapara 250 espectadores y conformado un público permanente. Estegrupo se ha destacado no solo por la creación de obras colectivas

e individuales originales de dramaturgia nacional sino por sus aportesteóricos a la teoría y práctica del teatro y al desarrollo

de la metodología de Creación Colectiva, un verdadero patrimoniodel teatro colombiano. Podemos decir que La Candelaria

es un verdadero laboratorio de investigación teatral.A partir del mes de junio, La Candelaria está celebrando sus 40 años,

con el estreno de Antígona, escrita y dirigida por Patricia Ariza.

Profesión: Explorador

«Hace cuarenta años fundamos esteteatro, sin darnos cuenta, con unos

elementos de la cábala muy impor-tantes: el día seis, del sexto mes de

1966. Acabamos de conmemorarcuarenta años de nuestros cuatro 6,–el número sátanico, el de la bestia,

como lo llaman en el Apocalipsis–pero que a nosotros nos trajo muy

buena suerte.»

¿En qué momento decidió dedicarse al teatro?Cuando yo ya trabajaba en una oficina como arqui-tecto, tuve la oportunidad de conocer al maestroSeki Sano, quien llegó traído por la televisión a fun-dar una escuela de formación de actores. Sano ve-nía de México, donde había fundado el teatro mo-derno mexicano. Eso fue lo que me marcó. La visiónde la vida me cambió. Me di cuenta de que habíaperdido más de veinte años de la vida, de que micuento era otro completamente distinto, casiopuesto al de la arquitectura. Entonces se me pre-sentó esta locura de hacer teatro, sin muchos asi-deros concretos, sin mucho futuro: este cambio mepareció un encuentro con la fortuna, con el desti-no, con algo que yo no me he podido explicar.

Teatro La Candelaria: 40 Años

¿Qué teatro se hacía en Colombia cuando ustedempezó?Bueno, en ese tiempo estaba Víctor Mallarino con laescuela del teatro Colon, Fergin Welter y varias com-pañías argentinas. Había un movimiento de pintu-ra, artes plásticas, teatro. En la literatura estabaGaitán Durán y Hernando Valencia, con la revistaMito; en pintura Obregón, Ramírez Villamizar. Loscincuenta fueron una época muy interesante. Esta-ba el teatro, el radioteatro, la televisión.

¿Durante esos años funda el Buho?Sí, después de la experiencia con Seki Sano, conjun-tamente con Fausto Cabrera y Dina Moscovici, queera la esposa de Gaitán Durán, fundamos el teatroEl Buho, en 1957. Era un teatro experimental al es-tilo de los teatros de posh que había en París en esemomento. Montábamos obras de Beckett, Ionesco,Jean Tardieu, Adamov, lo que era en ese momento elteatro de vanguardia. La primera que hicimos fue Lacantante calva, de Ionesco.

¿Cómo fue su experiencia en Checoslovaquia?En el año 59 me fui a estudiar teatro en Praga, luegode ganarme una beca, porque me di cuenta de quenecesitaba estudiar teatro. Yo había hecho siete añosde arquitectura y solamente un año con Seki Sano,por eso sentía que a mí me faltaba mucho. El teatrocheco era uno de los más vanguardistas de Europa,sobre todo en la parte técnica. Ellos siempre hansido muy buenos en cine y fotografía. Luego de Pra-ga estuve 6 meses en Berlín, en el Berliner Ensam-ble. Allí pude ver muy de cerca el trabajo que se es-taba haciendo en ese entonces. Su fundador, Bertold

Brecht, murió en 1955 y yo estuve ahí en 1962, peroel teatro lo dirigía Helen Wiegel y estaba funcionan-do a todo pulmón.

Alguna vez usted dijo que si lo pudieran catalogaren alguna profesión, sería la de explorador…Sí, para mi el arte es el juego de la exploración, dela búsqueda, del azar. Y siempre que uno encuen-tra algo lo tiene que desechar. Como decía Picasso,el arte no es una suma de hallazgos, sino un cemen-terio de invenciones. A cada invención hay que en-terrarla y entrar a buscar otra. Siempre es un juegode hallazgos y rechazos.

¿Usted se siente actor o director?La inclinación más grande que yo tengo es hacía laactuación, que fue lo que me cautivó en un primermomento. Pero la necesidad me fue llevando a la di-rección porque faltaban directores y autores.

¿Cuál fue la primera obra que montó?El diálogo del rebusque, que nació a partir de un per-sonaje que me marcó la infancia: Quevedo. En miinfancia me cautivaron en la cocina en Puente Na-cional y en la cocina había una señora que contabacuentos de Quevedo que me mataban de la risa.Cuentos que vienen por tradición oral. Hay una es-pecie de gran caudal de memoria popular con esoschistes de Quevedo, que me marcaron y a mí mequedó eso y la lectura de El Buscón, y cuando tuvela oportunidad de escribir mi primera obra,Quevedo fue mi punto de partida.Otra obra fue El Quijote; 22 obras hemos hecho.Diez de creación colectiva y 12 de propuestas indi-

Por Germán Izquierdo

Entrevista a Santiago GarcíaEntrevista a Santiago GarcíaEntrevista a Santiago GarcíaEntrevista a Santiago GarcíaEntrevista a Santiago GarcíaFOTOGRAFÍAS DE CARLOS MARIO LEMA

ANTÍGONA: ADAPTACIÓN DE PATRICIA ARIZA Y DIRECCIÓN DE SANTIAGO GARCÍA

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viduales. De las cuales tiene carrera las obras dePeñuela. Y las de Patricia Ariza también. Ya las obrasempezaron a entrar en esa carrera que puede durar

¿Qué necesita tener una obra para que sea perdu-rable?Que conjugue dos elementos. Uno, que es muy pa-radójico, y es que sea tan particular, tan local, quepermita ser universal. Esa es la gran virtud de lasobras griegas. En este momento estamos montan-do Antígona, de Sófocles, y no se le ha variado casinada. Patricia Ariza, quien la está dirigiendo, ha he-cho una versión muy interesante. Y uno ve que esuna obra absolutamente contemporánea. Despuésde 2 500 años sigue siendo válida, y más válida quenunca. Hoy estamos viviendo el conflicto que esaobra plantea, el conflicto entre la justicia y la lega-lidad. Está en primera página de los periódicos to-dos los días. Con Guadalupe, años sin cuenta coin-ciden muchos elementos muy nuestros, pero queresugerí como elementos universales

¿Qué aplauso recuerda?Recuerdo una presentación de nuestra primeracreación colectiva, en 1973: se llamó Nosotros los co-munes. El estreno lo hicimos en Arauca. Todos losespectadores eran llaneros, que nunca habían vis-to teatro, y sin embargo su receptividad fue muygrande. Cuando salimos a recibir los aplausos, na-die aplaudió, pero todos los rostros nos miraban conuna transformación del semblante que nos dejóprofundamente emocionados. Después yo entendíque eso estaba muy por encima del valor que pue-den tener los aplausos.

¿Qué obra ha querido montar siempre y no ha po-dido?Pues la próxima.

¿Cómo le gustaría ver al teatro La Candelaria en 40años?Para adelante, nunca para atrás.

SANTIAGO GARCÍA EN ANTÍGONA, COMO CREONTE

TODAS LAS IMÁGENES

CORRESPONDEN A LA

OBRA ANTÍGONA

DIRIGIDA POR

SANTIAGO GARCÍA

Y ADAPTADA POR

PATRICIA ARIZA

FOTOS DE CARLOS MARIO LEMA

FANNY BAENA, CÉSAR BADILLO Y NOHORA AYALA, EN ANTÍGONA

NOHORA AYALA EN ANTÍGONA

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HORIZONTALESHORIZONTALESHORIZONTALESHORIZONTALESHORIZONTALES VERTICALESVERTICALESVERTICALESVERTICALESVERTICALES1. Esta colonia le donó a la ciudad, el

Monumento a la Memoria de FedericoChopin, que se encuentra en un parqueen el norte de Bogotá. En el Año delSeñor.

2. Fui arriesgado. Lo es para muchosbogotanos, Juan Pablo Montoya.

3. En 1575, uno español, nos donó elfamoso «Mono de la Pila».

4. Es una flauta de pan. Gómez Jattin, unode los mejores poetas colombianos.

5. Un sufijo diminutivo. Cama rural.6. Prefijo benéfico. Símbolo del europio.

Con Los cucaracheros nos acordamosde él.

7. Durante el mes de noviembre podemosdisfrutar de su Festival al Parque. Losfamosos Moris y Tila que donaron elBanco de Sangre de la Cruz Roja y laClínica de Urgencias de la FundaciónSantafé de Bogotá.

8. Belisario Betancur. Vocales diferentes.Posesivo. Agencia noticiosa.

9. En 1944, los franceses fundaron la deBogotá.

10. Cariñosamente, así llamaba MarcoAntonio a su amada. Este irlandés fueNobel de Literatura en 1923.

11. Colegio fundado por la colonia suiza enel año de 1948. Personifica almilitarismo.

12. Universidad Autónoma de Occidente.Denota causa. Sobrevive en el himno deBogotá.

13. Se debe hacer con la mula antes decargarla. Río que nace al pie delCotopaxi.

1. Del 15 al 25 de junio se celebró su festival enBogotá. Hermosa diosa chibcha que emergióde la laguna de Iguaque.

2. Forma de pronombre. Ingeniero Civil. Golfo deSiberia. Háganlo en TransMilenio, gracias a lacampaña «Libro al Viento».

3. El «santo judío y masón más querido» queespera siempre sus rosas en el CementerioCentral de Bogotá. El de su torre queencontramos en el Parque Nacional, fuedonado por el gobierno de Suiza en 1954.

4. Vocales diferentes. La mamá de Zeus.Organización de Varados.

5. «El…», famoso teatro de Bogotá, hoyconvertido en bodega, donde actualmente sepresenta la exposición Bombas. Su embajadorasistió el pasado 8 de junio al lanzamiento delXXIII Festival de Cine de Bogotá. Grupoguerrillero.

6. Se desborda de amor. Establecimiento dondemuchos disfrutan las emociones del amor, inv.

7. Con la teja corrida. Me pongo feliz si me dicesasí. Es mala para el corazón.

8. Contracción. Esta colonia donó elmonumento a José Gervasio Artigas, el queencontramos en la plazoleta del Concejo deBogotá.

9. Dice el refrán que «quien a su tiempodescansa, rinde el… y no se cansa». Símbolodel neón.

10. Le echaban más leña al fuego.11. Ñatos y Tímidos. Obstruye, atasca.12. En telegramas, punto.13. Sagipa fue el último de Bogotá. Esta avenida

recorrerá toda la ciudad de norte a sur portodo su borde occidental.

Se estima que en Bogotá habitan 238.868 personas que se reconocen como afro colombianos, que corresponden al 4,57 % del total de la población. Mientrasque 18.930 personas se identifican con el pueblo Rom (los gitanos), correspondiente al 0,37% del total de la población bogotana.

Percepciones sobre identidad ciudadana, solidaridad y confianza, según localidad¿A cuál de los siguientes grupos sociales considera usted que pertenece principalmente?

Total estimado

% según localidad

Total estimado

% según localidad

Total estimado

% según localidad

Total estimado

% según localidad

Total estimado

% según localidad

Total estimado

% según localidad

232868 4,57 6868 0,13 18930 0,37 445180 8,74 99970 1,96 4291229 84,22 5095045

¿A cuál de los siguientes grupos sociales considera usted que pertenece principalmente?Total

General Estimado

Afrocolombiano Gay Pueblo Rom Ninguno Otro Ns/Nr

Total

estimado % según edadTotal

estimado % según edadTotal

estimado % según edadNivel socioeconómicoBajo 206453 9.47 1886595 86.56 86362 3.96 2179409

Medio 114052 5.13 2036258 91.58 73112 3.29 2223422Alto 57444 8.30 613657 88.65 21112 3.05 692214

Grupo de edad 13 a 17 Años 53271 9.15 504395 86.61 24687 4.24 58235318 a 26 Años 82553 7.50 981918 89.21 36155 3.28 110062627 a 35 Años 80795 7.55 961473 89.80 28374 2.65 107064236 a 49 Años 91898 6.76 1223271 90.00 43959 3.23 135912850 años o más 69432 7.07 865453 88.11 47411 4.83 982296

377949 7.42 4536509 89.04 180586 3.54 5095045Total Estimado

¿Alguna vez ha sentido que sus derechos no han sido respetados por su raza?

Total General Estimado

Si No Ns/Nr

Tan sólo el 7,42% de la población bogotana se ha sentido discriminado por su raza. En el estrato bajo esta cifra es del 9.47%, y las personas cuyas edades oscilanentre los 13–17 años 9,15% han sentido algún tipo de discriminación por su raza.

CATTLEYA HÍBRIDA

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Por Mauricio Rodríguez

Reuniones, conciertos, tertulias, tinto,mucho tinto y más reuniones. La razónes una sola: las políticas de juventudestán en construcción. Más de 10 miljóvenes han participado en cerca de180 eventos de discusión por toda laciudad de la política para jóvenes de lospróximos 10 años.

Desde el año anterior, la AlcaldíaMayor inició el proceso de construc-ción concertada de la Política Públicade Juventud. En un primer momento,este esfuerzo estuvo coordinado por elIDCT y, poco después, por medio delPrograma Jóvenes sin Indiferencia. ElAlcalde, Lucho Garzón, decidió liderarél mismo la tarea.

Durante la segunda fase de discu-sión de la Política Pública, el mayor in-grediente de esta etapa, lo aportaron

las Agenda Autónomas, que fueroneventos organizados por los consejoslocales de juventud, los Equipos Loca-les de Apoyo Interinstitucional (ELAI)y las organizaciones juveniles. El Equi-po Distrital de Apoyo Interins-

titucional (EDAI), ha liderado elproceso logístico, metodológico y te-mático, para garantizar que la políti-ca de juventud logre la integralidad, laintersectorialidad y la prioridad querequieren los programas, estrategias ylineamientos que se definan.

Durante abril y mayo se realizaron160 encuentros preparatorios locales,el 9 al 16 de junio se realizaron 20 en-cuentros locales, y el 24 de junio serealizó el II Encuentro Distrital. Unacomisión de relatoría —elegida por losmismos jóvenes en el Encuentro

Distrital— acompañará la redacción fi-nal del documento, que será entrega-do al Alcalde a finales de julio para surevisión y sanción definitiva. A partirde ese momento, los jóvenes, las insti-tuciones y la sociedad en general con-tarán con una herramienta indispensa-ble para trabajar por la materializacióny el ejercicio progresivo y sostenible delos derechos de la juventud hasta el2016.

El Instituto Distrital de Cultura yTurismo, entidad que ha acompañadopermanentemente este proceso, reali-zó el Foro Juventud, cultura y Políticael 23 de junio, donde se aportó desdeel campo cultural, artístico y del patri-monio al diseño de la Política Públicade Juventud, con el fin de avanzar en lamaterialización de los derechos cultu-rales de los y las jóvenes de la ciudad.

Por su parte, el IDCT, construyó supropio Plan Integral de Juventud, quelleva el nombre de uno de los proyec-tos más significativos de los últimosaños: Jóvenes tejedores de Sociedad.Con este nuevo diseño, se logrará inte-grar las acciones de juventud a las dis-tintas dimensiones del campo cultural.

Asimismo, avanzaremos en la amplia-ción de la cobertura de los programa yproyectos de la oferta institucional, conuna mayor participación de los y las jó-venes en el diseño, control, seguimien-to y evaluación de los contenidos denuestra política.

Tejedores de sociedad será, desdeahora, nuestro marco de referenciapara todas las acciones hacia la pobla-ción joven. A la vez que daremos conti-nuidad a la oferta de formación, am-pliaremos nuestras posibilidades en elcampo de la creación, la investigación,la circulación, la apropiación y el turis-mo.

Estas jornadas, apasionantes, a ve-ces agotadoras, pero siempre producti-vas, demuestran la voluntad del gobier-no distrital y del IDCT en particular, poravanzar en el fortalecimiento de sujetosdemocráticos con capacidad de incidiren el diseño y definición de los progra-mas institucionales que los afectan, enel camino hacia la ciudadanía culturalactiva. Estamos en construcción de laspolíticas para la juventud, pero estavez, con ellos y con ellas, como debe seren la Bogotá sin Indiferencia.

FOTOS DE CARLOS MARIO LEMA

Políticas de juventud: en construcciónen construcciónen construcciónen construcciónen construcción

Tejedores de Sociedad

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Texto y fotografías de Rafael Caro

Se llama La Pila y sus dimensiones lo convierten,de hecho, en el barrio más pequeño de Bogotá:

tiene 43 metros por el norte, 39 por el sur y el occi-dental, y 42 por el oriente. Ubicado en la localidadde Santa Fe, en la inclinada carrera 3ª Este con calle3ª. Este lugar que, aunque oficialmente no figuracomo barrio, ya se ha autoproclamado como tal: Nohace parte de El Guavio —un pesebre gigante queechó raíces en una loma unos metros al oriente— nidel barrio Lourdes, situado al occidente.

Los pasos que recorren el camino–vericueto queconduce a él todavía huelen a barro

pisado y ladrillo fresco. Olor que viene desde1930 cuando, en el territorio donde hoy tienen ci-miento las 22 casas de este barrio, funcionaba unchircal. A unos metros de los charcos y los hornosestaban los ranchos de adobe de los obreros queamasaban el barro con los pies y luego lo convertíanen tejas y ladrillos. En 1971, el chircal desapareciópara dar paso a una avenida: la 3ª Este.

Con ese recuerdo aún latente, José Ignacio Roacuenta cómo su abuela, Rosa Pineda, le enseñó atrabajar en ese oficio cuando él apenas era un niño.Fue por aquellos días, en los años 60, cuando estehombre de 56 años supo que allí pasaría el resto desu vida viviendo, soñando, amando y, sobre todo,luchando por mejorar su condición. Hoy viven 50personas en estos terrenos que, aunque no son gran-des, les ha brindado inmensas alegrías.

La nueva generación de La Pila, antes niños de-dicados a jugar en esas polvorientas calles, hoy adul-tos con hijos y cónyuge, construyó las nuevas casas.“Compramos ladrillos de segunda, de la demolicióndel antiguo barrio Santa Bárbara, y con eso echamoslos cimientos de nuestros hogares,” cuenta José Ig-

Historias de un pequeño barrioLocal izando

nacio. Ocho casas se levantaron y, 35 años después,suman 22, donde viven 25 familias.

Al comienzo fue duro vivir allí: No tenían luz,agua, ni teléfono, ni tampoco escrituras. Sólo conta-ban con sus manos y con la fuerza que Dios les diopara trabajar. Así, pidieron al Estado servicios domi-ciliarios, y se los fueron dando de a poquito. Lo pri-mero que llegó, a falta de acueducto, fue una pilacomunitaria. La administración local les dió mate-riales y asesoría técnica, y ellos pusieron la mano deobra. Fue entonces cuando bautizaron al terruñocon nombre propio: “Este barrio se llamará La Pila,”en honor a esa fuente de agua, que todavía está enla memoria de los más viejos.

Cuatro personajes que nacieron, se criaron y crecie-ron allí, mandaron la parada en la comunidad:Hernando Moreno, Carlos Herón José Ignacio Roa yÁlvaro Parada (quien ya murió). A ellos los asesora-ron algunas entidades como el Cinep (Centro deInvestigación y Educación Popular) sobre cómo con-seguir las escrituras de sus casas. Así, recientemen-te la Caja de Vivienda Popular les legalizó sus tierras.Son casas que hoy tienen tres y hasta cuatro pisos,con salas ordenadas y pulcras, baños impecables ycuadros de sus héroes de carne y hueso, como la fotodel Che Guevara que vigila, con noble mirada, aquienes entran al hogar de Roa.

Los triunfos cívicos de La Pila se deben a su siem-pre solidaria junta comunitaria. Es una cofradía devecinos que no desampara su barrio ni de noche nide día: se ayudan si alguien necesita echar pañete opintar sus paredes, o vaciar una plancha para au-mentar un piso. Los ladrones no se atreven a robarallí. “Lo bueno de La Pila es que todos estamos entodo y todos nos ayudamos a todos,” explica doñaIsabel viuda de Molina.

Cercanía entre vecinos, solidaridad, muchos años deconvivencia y familiaridad, son algunas las ventajasde vivir en La Pila. Eso lo saben los más jóvenes: “So-mos como una gran familia. Si alguien está mal, hayque ayudarlo porque acá nacemos y crecemos jun-tos,” afirma Willington Ortiz, de 22 años. Claro queno todo es color de rosa en un barrio pequeñito: “Loúnico malo es que si uno hace algo, todos se ente-ran ahí mismo” –risas– dice Sonia Sáenz Fagua, unajoven que nació en La Pila, donde conoció en su ni-ñez a Leonardo Roa, su esposo y padre de Santiagoy Samuel, sus retoños.

Los domingos retumban al son de una rancherao un vallenato, de fondo a jocosas tertulias vecina-les, que siempre requieren una fría para mojar lapalabra. Es que no hay que salir de La Pila para di-vertirse: ahí está la tienda La Pila, donde no faltanesas buenas agrias que reparten doña Isabel y suhija, Dora Molina —la dueña— y un negocio sinnombre, que montó en su casa José Galindo, dondevenden las dos pes: pola y pelanga.

Así transcurren los días en este mini-barrio querespira alegría, paz, fraternidad y camaradería, en elque no hay viciosos ni ladrones, y sobra el ambien-te guapachoso, las señoras que ríen a carcajadas y losniños que corren por las recortadas esquinas de unsector donde, con seguridad, envejecerán despuésde muchas luchas y alegrías.