METODO DE ENSEÑANZA DE LA LECTOESCRITURA POR MARIA MONTESSORI

MARÍA MONTESSORI. IDEAS GENERALES SOBRE EL MÉTODOEscrito por Rosina Uriarte

María Montessori, médico psiquiatra, trabajó en el mundo de la educación de niños en edad preescolar, dotando a ésta de un rigor y método que llegó a denominarse "pedagogía científica".

Este método pedagógico, que desarrolló en 1909, se basaba en el absoluto respeto a las necesidades del niño. Otorgando a éste la libertad necesaria para que se produzca su desarrollo en las condiciones más naturales y óptimas posibles, a la vez que se fomentan su disciplina y sus valores ético-morales.

La aplicación del método llevó a grandes éxitos en el campo de la educación y aún hoy nos resulta un enfoque pedagógico novedoso y necesario, a pesar de haber transcurrido un siglo ya desde su creación. Lo realmente incomprensible es que en 100 años no hayamos tenido la oportunidad de aplicar a nuestro sistema educativo más de lo que esta sabia y visionaria mujer intentó transmitirnos.

" La única acción eficaz en esa época (de los tres a los seis años) será la que tiende a ayudar al completo desarrollo de la vida. Por eso es preferible evitar rigurosamente el detener los movimientos espontáneos y renunciar a nuestra costumbre de obligar a los niños a realizar actos por la imposición de la propia voluntad; a menos que se trate de actos inútiles y perjudiciales" (Montessori, 1909).

En este sistema pedagógico se insiste en la importancia de conocer bien las diferentes etapas del desarrollo del niño y los llamados "períodos sensitivos" (momentos en los que el niño está

especialmente predispuesto por su desarrollo cerebral para determinados aprendizajes). La pedagogía y la educación se adaptan a estos períodos, se adaptan al niño en lugar de ocurrir lo contrario, que exijamos al niño adaptarse al sistema.

"Cuando el niño hace ejercicios según la necesidad de su presente sensitivo, progresa y alcanza grados de perfección que son inimitables en otros momentos de la vida, y en lugar de fatigarse aumenta su propio vigor y gusta de la alegría que procede de satisfacer una necesidad real de la vida."

Hoy vemos muchos problemas de conducta y dificultades de aprendizaje por nuestra imposición de un sistema forzado a todos los niños por igual, sin tener en cuenta sus diferencias individuales y lo que es peor e imperdonable, sin tener en cuenta las necesidades dadas por su momento evolutivo dentro del aprendizaje.

El aula Montessori es una novedad en sí misma pues desaparece de ella el banco sobre el que debían estar sentados e inmóviles los niños escuchando a su profesora. El ambiente se adapta al niño activo, transformándose en una auténtica "Casa de niños" donde éstos se desenvuelven en tareas cotidianas e intelectuales, entre un mobiliario adaptado a su tamaño, a su fuerza y a sus posibilidades y necesidades.

El niño se mueve con total libertad ("la libertad del niño debe tener como límite el interés colectivo") descubriendo su entorno, formando su autodisciplina, su independencia y desarrollando su inteligencia. El educador tiene la misión de ayudar al niño en este descubrimiento personal para lo cual organizará el espacio, el ambiente y el material en función del interés del niño y de lo que éste deba aprender en el momento evolutivo en el que se encuentre.

"Se podría resumir el método Montessori diciendo que es un método basado en un principio de libertad en un medio preparado." (Standing, 1974).

Fue muy novedoso el material diseñado para lograr estos fines. Un material de carácter principalmente sensorial, que desarrolla la inteligencia del niño a través de los sentidos, como corresponde al aprendizaje natural de los niños de tres a seis años.

El material invita al niño a moverse, a tocar, a experimentar, encajar, medir, pesar, ver, escuchar, oler, degustar… Motiva al niño a repetir una actividad hasta completarla con éxito observando y clasificando objetos, encontrando semejanzas o las más sutiles diferencias. Siempre en un ambiente lúdico pero a la vez silencioso, ordenado y muy respetuoso con sus compañeros.

Una importante cualidad de este material es su carácter autocorrectivo. El profesor se limita a mediar de forma indirecta en la actividad del niño, asegurándose de que éste sepa lo que debe hacer, pero sin interferir en su aprendizaje, el cual se produce cuando el niño es consciente de sus errores y a través de la repetición del ejercicio consigue corregirse a sí mismo. "Es preciso que el niño se perfeccione por sí mismo a costa de su propio trabajo."

"El niño debe ser ayudado a actuar y a expresarse, pero no debe el adulto actuar en su lugar sin una necesidad absoluta. Cada vez que el adulto ayuda al niño sin necesidad, obstaculiza su expansión y, consecuencia grave de un error de tratamiento en apariencia tan ligero e insignificante, detiene o desvía en algún detalle el desenvolvimiento infantil."

Con el método Montessori los niños entran en la educación primaria con conocimientos precisos y afianzados en las áreas del lenguaje, la lectura, la preescritura, la música, la aritmética, la geometría… habiendo desarrollado sus habilidades motrices gruesas y finas. Habrán aprendido además a controlar sus impulsos, a mantener el silencio, cuidar el material y el entorno. A relacionarse y comportarse adecuadamente.

"Las tendencias que llamamos "malas" en los niños pequeños de tres a seis años de edad, son a veces sencillamente las que "nos molestan" a los adultos, cuando, no comprendiendo sus necesidades, les evitamos cada movimiento, cada tentativa para guiarse a sí mismos en la experimentación del mundo que les rodea (tocando las cosas, etc.). El niño, sin embargo, junto con estas naturales tendencias tiene inclinación a coordinar sus movimientos y a recoger impresiones, especialmente sensaciones táctiles, todo lo cual si se coarta, produce en él rebeldía, y esta rebeldía es lo que calificamos de maldad y travesura."

"Tengamos paciencia con sus lentos y pequeños progresos; mostremos entusiasmo y alegría con sus éxitos. Si podemos llegar a decir: Somos respetuosos y corteses en nuestro proceder con los niños, los tratamos como quisiéramos ser tratados nosotros mismos, entonces estamos seguros de que dominamos un gran principio educativo e indudablemente damos un ejemplo de buena educación."

Los conocimientos impartidos a estos niños de educación infantil sentarán unas fuertes bases para el aprendizaje formal en la educación primaria. Es la falta de estas bases lo que conduce al fracaso de muchos niños a partir de los seis años. Éste es el mismo concepto que se sigue en la estimulación temprana: aprovechar el momento en el que el niño está más abierto a la adquisición de hábitos, habilidades y conocimientos que servirán de sólidas y necesarias herramientas para el aprendizaje y éxitos escolares futuros.

Para acabar, María Montessori nos recuerda que una educación que respeta y cultiva la actividad interior del niño y sus necesidades de aprendizaje, no debe limitarse a la escuela ni a los maestros, sino que es una cuestión que concierne también a la familia y a toda la sociedad.

Método Matte.

Fue elaborado por don Claudio Matte, con la finalidad de acortar el tiempo de aprendizaje de la lectura, además de desarrollar desde el primer momento todas las facultades del niño.Es un método gradual, que va de lo simple a lo complejo, de las vocales a cada uno de los fonemas. Se basa en el sistema FAS: Fonético, Analítico y Sintético.

   

Durante sus viajes a Alemania, don Claudio Matte visitó muchas escuelas, en las cuales le llamó la atención el método de lectura utilizado, que era totalmente distinto al aplicado comúnmente en Chile conocido como Silabario.

Se convenció de que no habría dificultad alguna para aplicar este método a la lengua castellana y de que, por el contrario, a causa de su ortografía sencilla y racional, nuestra lengua ofrecía facilidades especiales para ello. En vista de eso y convencido de los defectos del método utilizado en Chile, decidió emprender el trabajo de adaptarlo a nuestro país.

Es un método gradual, que va de lo simple a lo complejo, de las vocales a cada uno de los fonemas. Se basa en el sistema FAS: Fonético, Analítico y Sintético.

El método fonético significa que se enseña a los estudiantes que cada letra, cada fonema, tiene un sonido. Cada letra la enseñamos como suena y más adelante, enseñamos que jjj se llama jota; por lo tanto, no es lo mismo jjj, que jota. Esto se enseña en contexto, por ejemplo, ajo, ají, lo que permite los niños vayan haciendo una relación real con los significados.

El componente analítico implica analizar, descomponer cada una de las palabras en sílabas, para luego sintetizar la palabra completa. El aprendizaje de la lectura y la escritura es simultáneo; el niño o niña lee el fonema de la letra imprenta y escribe la letra cursiva: lee y escribe “ojo” y, a medida que avanza en las lecciones, va incorporando lo aprendido anteriormente.

Etapas del Método Matte

Partiendo de la base de que todos los niños son inteligentes y capaces de aprender, independientemente de su origen y de su medio social, salvo quienes presenten ciertos retardos o problemas de aprendizaje severos.

1. Etapa preparatoria: Durante las tres primeras semanas de marzo se realiza apresto oral y motriz.2. Etapa inicial o de adquisición: Comprende 29 lecciones, durante 16 semanas, al cabo de las cuales ya se puede decir que los niños leen en forma autónoma.3. Etapa de ejercitación: Se comienza con las mayúsculas, con un total de 26 lecciones y 13 semanas.4. Etapa de consolidación: Durante los meses de noviembre y diciembre, momento en que los niños realizan comprensión lectora en textos dados, como fábulas, cuentos tradicionales,poemas, etc.

Durante el proceso de enseñanza se señala, por ejemplo, “esto es una acción o verbo, esto es un artículo, esto es masculino o femenino”, para que los niños vayan teniendo una conciencia implícita, sin abordar estos conceptos como materia.

Cuando ya están leyendo, hacemos un ingreso a la biblioteca; si no la tenemos, llevamos libros o les pedimos que traigan libros de la casa. El ingreso del niño a la biblioteca significa que ya está leyendo, que tiene autorización para sacar libros, y coincide con la tercera parte del método, que trae fábulas,cuentos, poemas, rimas, adivinanzas, símbolos patrios y personajes importantes.

La mayoría de los alumnos aprende a leer entre los meses de septiembre y octubre, con un alto porcentaje de niños que son capaces de leer fluidamente, un porcentaje menor que tiene lectura lenta, y alrededorde un 1% que no lee, lo que exige dar mayor atención a quienes están más atrasados o con dificultades.

Pensamos que con este método se pueden cumplir los cuatro ejes propuestos por el ministerio de educación, ya que el método incentiva la expresión oral, trabajamos la expresión escrita desde el primer día, enseñamos a leer y nos preocupamos de las claves del lenguaje, de manera que los niños puedan usar las formas gramaticales de modo correcto. Las lecciones están basadas en temáticas que se interrelacionan con los distintos subsectores. Hay numerosos momentos de conversación y análisis de temas a través de la utilización del lenguaje oral, en los cuales niños y niñas pueden expresar sus experiencias, sus vivencias, aprovechando todas las instancias posibles. En el contexto de la producción de textos escritos van siendo guiados de la misma forma que en el caso del lenguaje oral.

Respecto a la lectura, se privilegia la comprensión por sobre la velocidad, aunque la cuantificamos y nos sirve como un dato para conocer la etapa en que se encuentran los estudiantes.

 

Paulo Freire

Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política

liberadora y en a educación. Fue emigrante  y exilado por razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.

Biografía de Paulo Freire

Nació en Recife, Brasil, en 1921. En 1947, fue director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudió letras y se doctoró en 1959 en Filosofía e Historia de la Educación con la tesis«Educación y actualidad brasileña», en la que se sientan las bases de su método, según el cual todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.

En los años 50, perteneció al primer Consejo Estatal de Educación de Pernambuco. En 1961, fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife. En 1963 puso en práctica su primer experiencia educativa de grupo, dentro de la Campaña Nacional de Alfabetización, consiguiendo la alfabetización de 300 trabajadores rurales en mes y medio. Fue acusado por la oligarquía y por ciertos sectores de la Iglesia de agitador político.

Como consecuencia del golpe militar de 1964, debió abandonar su actividad, calificada de subversiva, y buscó refugio en Chile, donde participó en diversos planes del gobierno democristiano de Eduardo Frei, como el programa de educación de adultos del Instituto Chileno para la Reforma Agraria (ICIRA). En Chile escribe Pedagogía del oprimido, cuyo contenido desagradó al gobierno de Santiago.

Profesor de la Universidad de Harvard, colaboró con los grupos dedicados a la reforma educativa en los ámbitos rurales y urbanos. En 1970 se trasladó a Ginebra (Suiza), donde trabajó en los programas de educación del Consejo Mundial de las Iglesias.

Después de dieciséis años de exilio, en 1980 volvió a Brasil, impartiendo docencia en la Universidade Estadual de Campinas y en la Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, ciudad esta última de la que fue Secretário de Educação. En 1986, recibió el premio internacional «Paz y Educación» de la UNESCO. Fue investido doctor«honoris causa» por una veintena de universidades de todo el mundo.

El contexto en el que se inició Paulo Freire

Pablo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño,en el que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión,marginadas del proceso social, político y económico y sin participación alguna en las decisiones importantes para el país.

Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterráneos rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que adquieran la capacidad crítica para relacionarse con la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existían en América Latina en los años 60,imbuido del lenguaje de liberación surgido de de las corrientes más avanzadas del catolicismo, que provocaron la teología de la liberación, y utilizando elementos de la dialéctica marxista para lavisión y comprensión de la historia.

«La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el

mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación»  Paulo Freire

El pensamiento de Paulo Freire

Paulo Freire se ocupó de los hombres y mujeres «no letrados», de aquellos llamados «los desarrapados del mundo», de aquellos que no podían construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crítica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se «está construyendo»:  el  acto  educativo  no  consiste  en  una transmisión de  conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común. Juan Manuel Fernández Moreno (ILCE)

Deshumanización

La «deshumanización» es la consecuencia de la opresión, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen.

 Los oprimidos, en reacción contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradicción, que desafía al

oprimido proponiéndole una nueva fórmula, transformarse en los restauradores de la libertad de ambos.  De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un hombre liberándose, humanizándose.

Educación Bancaria: el saber como un depósito

En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una especie de«recipientes» en los que se «deposita» el saber.  El único margen de acción posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del proceso, padeciendopasivamente la acción del educador.

De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad. La educación bancaria es, por tanto, un instrumento de opresión.

 Educación Problematizadora: diálogo liberador

La propuesta de Freire es la «Educación Problematizadora» que niega el sistema unidireccional propuesto por la «Educación bancaria» ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta, y elimina la contradicción entre educadores y educandos. Ambos, educador y educandos, se educan entre sí mientras se establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. Con la «Educación Problematizadora» se apunta claramente hacia la liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose.  

La dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de libertad

El diálogo es un fenómeno humano por el cual se nos revela la palabra, de la que podemos decir que es el diálogo mismo. Por ello hay que buscar la palabra y sus elementos constitutivos.Descubrimos así que no hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo.

La palabra inauténtica no puede «La noche de los pobres», de

transformar la realidad, puesprivada de su dimensión activa, se transforma en palabrería, en mero verbalismo, palabra alienada y alienante, de la que no hay queesperar la denuncia del mundo, pues no posee compromiso al no haber acción. Sin embargo,  cuando la palabra hace exclusiva referencia  a la acción, se convierte en activismo, minimiza la reflexión, niega la praxis verdadera e imposibilita el diálogo.

Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión. El diálogo implica un encuentro de los hombres para la transformación del mundo, por lo que se convierte en una exigencia existencial.

Y no podemos dejar de recordar que para Freire, la palabra tiene dos fases constitutivas indisolubles: acción y reflexión. Ambas en relación dialéctica establecen la praxis del proceso transformador. La reflexión sin acción, se reduce al verbalismo estéril y la acción sin reflexión es activismo. La palabra verdadera es la praxis, porque los hombres deben actuar en el mundo para humanizarlo, transformarlo y liberarlo.

Diego Rivera

El método de Paulo Freire

El método de Freire es fundamentalmente un método de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una política popular: no hay cultura del pueblo sin política del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Freire no confunde los planos político y pedagógico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir

su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. Ésta es la educación que busca ser práctica de la libertad.

La metodología surge de la práctica social para volver, después de la reflexión, sobre la misma práctica y transformarla. De esta manera, la metodología está determinada por el contexto de lucha en que se ubica la práctica educativa: el marco de referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad.

La manera en que Freire concibe la metodología quedan expresadas las principales variables que sirven de coordenadas al proceso educativo como acto político y como acto de conocimiento; éstas son: la capacidad creativa y transformadora del hombre; la capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la posición que ocupe en la estructura social; la naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensión histórica de éste.

Otras características del método de Freire son su movilidad y capacidad de inclusión. Por ser una pedagogía basada en la práctica, ésta está sometida constantemente al cambio, a la evolución dinámica y reformulación. Si el hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagogía, es obvio que el método tendrá que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante reformulación. 

La palabra y la imagen generadora

Las lecciones para los adultos se organizaban a partir de la palabras generadoras, por medio de diapositivas, fotografías, dibujos o carteles que generaban un diálogo. En Brasil podía comenzar por la palabra generadora tijolo (ladrillo), a partir de una imagen o fotografía de un ladrillo. En Chile, comenzaba por la palabra trabajo, y la imagen de alguien trabajando, según el entorno, urbano o campesino en el que se encontrara el grupo de adultos y las experiencias vividas por ellos.

Los participantes de los círculos de cultura dialogaban entre sí y con quien dirigía el debate, sobre los contenidos asociados a las diferentes figuras, y la repercusión en su propia vida. En ocasiones, cuando había posibilidades, se trabajaba con películas y grabaciones que se convertían en generadoras de diálogo.

La alfabetización como camino de liberación

Para Paulo Freire, el proceso de alfabetización tiene todos los ingredientes necesarios para la liberación. «... el aprendizaje y profundización de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que sólo a través de ella pueden liberarse y enfrentar críticamente el proceso dialéctico de su historización (ser persona en la historia)». El sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es protagonista de la historia.

Podemos entender la alfabetización como la conquista que hace el hombre de su palabra, lo que ciertamente conlleva la conciencia del derecho de decir la palabra.

Fases del método para la alfabetización

En la alfabetización es necesario seguir el método activo dialogal, crítico.

1º Fase: Levantamiento del universo vocabular (universo de las palabras habladas en el medio cultural del alfabetizando) de los grupos con los cuales se trabaja. Se extraen los vocablos de más ricas posibilidades fonéticas y de mayor carga semántica, con sentido existencial y emocional.

2º Fase: Elección de las palabras seleccionadas del universo vocabular investigado.

3º Fase: Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con el que se va a trabajar.

Las palabras utilizadas reciben el nombre de generadoras, ya que a través de la combinación de sus elementos básicos propician la formación de otras. A partir de esas palabras

se configuran lassituaciones existenciales.

4º Fase: Elaboración de guías (Flexibles) que auxilien a los coordinadores de debate en su trabajo.

5º Fase: Descomposición de las familias fonéticas correspondientes a los vocablos generadores.

Se plasman las situaciones en láminas, diapositivas o proyecciones que, de la experiencia vivida por el alfabetizando, pasan al mundo de los objetos.

De uno en uno, los educandos van todos haciendo palabras nuevas con las posibles combinaciones a su disposición. Este proceso va creando conocimientos de palabras que enriquece la posibilidad de decirse diciendo su mundo.

Algunas Frases célebres sobre la educación (de wikipedia)

1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho

2. Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado

3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos

4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo

5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando

6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad

7. Enseñar exige saber escuchar

8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean

9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación

10.No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión

11.Decir la palabra verdadera es transformar al mundo

12.Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa

13.El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación

14.El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas

15.Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos

16.Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre

17.La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio"

18.Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra

19.Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concienciación

20.La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la Humanización del hombre.

http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm

Método de Palabras GeneradorasEn este mètodo la enseñanza de cada grafía va acompañada de una imagen, la cual contiene

la primera grafía que se quiere estudiar, o contiene el dibujo del animal que hace un sonido,

el cual al utilizarlo como onomatopéyico le permite a los niños relacionarlo con el dibujo y el

punto de articulación. Se cree que cuando las palabras se presentan en cuadros que

representan el significado, pueden aprenderse rápidamente sin el penoso deletreo corriente

que es una agobiadora tortura del ingenio.

Este método consiste partir de la palabra generadora o generatriz, la cual se ha previsto

antes, luego se presenta una figura que posea la palabra generadora, la palabra generadora

se escribe en el pizarron y los alumnos en los cuadernos.

Luego es leída para observar sus particularidades y después en sílabas y letras las cuales se

mencionan por su sonido.  Se reconstruye la palabra con la nueva letra se forman nuevas

sílabas.

PROCESO

-  Motivación: Conversación o utilización de literatura infantil que trate de palabra normal.

-  Se presenta la palabra normal manuscrita y se enuncia correctamente.

-  Se hace descubrir entre otras palabras, la palabra aprendida.

-  Copiar la palabra y leerla.

-  Se descompone la palabra en su elemento (sílabas).

-  Al análisis sigue la síntesis: con sonidos conocidos se forman nueva palabras y frases.

-  Se lee repetidamente lo escrito y las combinaciones que van formando.

PASOS PARA DESARROLLAR EL MÉTODO:

1-      Se motiva el aprendizaje de las letras vocales independientemente.

2-      Se presenta la lámina con la figura deseada u objeto del que se habla.

3-      Motivación: conversación sobre el objeto presentado en la ilustración, para extraer la

palabra normal (generadora o generatriz), también puede ser una canción, un poema, una

adivinanza relacionada con la palabra.

4-      Los alumnos y alumnas dibujan la ilustración en sus cuadernos.

5-      A continuación escriben la palabra que copian del cartel o la pizarra.

6-      El o la docente leen la palabra con pronunciación clara y luego los alumnos en coro por

filas e individualmente.

7-      Los niños y las niñas, escriben la palabra en sus cuadernos.

8-      Análisis de la palabra normal en sílabas y letras,  para llegar a la letra que se desea

enseñar.

 

Ejemplo:

Palabra                                  mamá                   (palabra)

Análisis por tiempos             ma - má                (sílabas)

Por sonidos                         m - a - m - á            (letras)

 

 

 

9-      Síntesis de la palabra, empleando los mismos elementos así:

Por sonido                          m - a - m - á            (letras)

Análisis por tiempo               ma - má                (sílabas)

Palabra normal                      mamá                   (palabra)

 

10-        Escritura del análisis y la síntesis por los alumnos en sus cuadernos.

11-        Escritura de la letra por enseñar en este caso la m.

12-        Combinación de la letra m con las cinco vocales, formando las sílabas: ma, me, mi,

mo, mu, Y la lectura y escritura en el pizarron y en los cuadernos.

13-        Combinación del las sílabas conocidas para formar otras palabras: ama, mima, amo,

memo, meme.

14-        Lectura y escritura por los alumnos en el pizarron y después en sus cuadernos, de las

palabras estudiadas.

15-        Formación de oraciones con las palabras conocidas, ejemplo : mi mamá me ama,

amo a mi mamá.

16-        Lectura y escritura de las oraciones por los alumnos en el pizarron y luego en sus

cuadernos.

17-        Ejercicios de escritura al dictado, en el pizarrón o en los cuaderrnos.

CARACTERISTICAS:

1-         Este método es analítico - sintético por partir de la palabra a la sílaba y de esta a la

letra; y sintético porque también va de la letra a la sílaba y de esta a la palabra.

2-         Para la enseñanza de cada letra nueva, dispone de una palabra normal nueva.

3-         La palabra normal constará de una consonante nueva, si acaso lleva otras serán ya

conocidas por os educandos.

4-         Oportunamente se puede enseñar también la escritura con la letra cursiva.

5-         En la enseñanza de la escritura debe enfatizar el dictado, que servirá de

comprobación si el alumno está aprendiendo a escribir.

 

Ventajas

1-         La cualidad más importante del método es que se basan en la capacidad

sincrética o globalizadora del niño y por consiguiente sigue el proceso natural del

aprendizaje.

2-         Permite cumplir con las leyes del  aprendizaje: a) la del efecto, b) la del

ejercicio,  c) la de la asociación y d) la de la motivación.

3-         Fomenta desde el principio del aprendizaje la compresión de la  lectura,

desarrollando una actitud inteligente y un profundo interés por la lectura como

fuente de placer y de información.

4-         Es económico, al facilitar la enseñanza sólo con el uso del pizarrón, yeso,

papel y lápiz e imágenes.

5-         Facilita a leer y a escribir simultáneamente con bastante rapidez.

6-         Permite que los alumnos tengan la oportunidad de ver diariamente el

avance del proceso de aprendizaje y de apreciar su propio progreso en la lectura y

escritura.

7-         El hecho de combinar la lectura y la escritura con la práctica del dibujo

ayuda a la retención del aprendizaje.

8-         Al permitir la escritura simultánea a la lectura, además de la vista y el oído,

participa el tacto y la motricidad.

9-         Facilita la organización en grupos de estudio: mientras unos escriben y

otros leen, los atrasados aprenden a leer con el maestro.  O los más atrasados

contribuyen al aprendizaje de los más lentos, reforzando así sus propios

aprendizajes. 

Desventajas

1-         El proceso antes de su aplicación debe conocerlo el maestro previamente

para aplicarlo.

2-         Debe eliminarse palabras que no responden a los intereses infantiles y por

el contrario son de Psicología negativa.

3-         No desarrolla la capacidad de independencia para identificar las palabras

con rapidez.

4-         Gran parte de los alumnos requiere de ayuda especial para adquirir las

técnicas y poder identificar los elementos de las palabras.

5-         Potencia el aprendizaje de la lectura mecánica y descuida la comprensiva.

6-         No atiende a las leyes de percepción visual pues descuida que niños y

niñas perciban más fácilmente las diferencias que las igualdades.

7-         Es poco atractivo para niños y niñas, por abstracto, pues para ellos la

palabra suelta y con mayor razón las sílabas y las letras, no tienen significado.

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Las palabras generadoras y su importancia en la lecto escritura fue formulada por Paulo Freire quien destacó que sólo se aprende lo que interesa, lo que tiene para el individuo un significado, aplicado en especial a la educación de adultos. Por ello, para iniciar el proceso de aprender a leer y escribir hay que partir de ciertas palabras que a la gente la movilicen. A partir de estas palabras bases, van a surgir otras que se le relacionen. La enseñanza de la matemática se produce en una fase posterior, pero también partiendo de la base de las operaciones matemáticas que ya se realizan en la vida cotidiana.Los adultos tienen cierta información que no saben que poseen, y eso es lo que el maestro debe estimular desde el comienzo de la alfabetización: que el educando reconozca que sabe, motivarle confianza, sentir que puede aprender, pues hay muchas cosas que ya “lee” sin saberlo, como ciertas marcas o carteles o cuentas que ya hace, como cuando realiza una compra.Una vez que han surgido ciertas palabras importantes en el contexto en que se mueven los alumnos, por ejemplo, familia, dinero, trabajo, comida, hospital, hambre, pan, etcétera, se debatirá sobre las mismas y su significación social. Se deberá escribirlas, junto con un dibujo que las represente, para asociar la palabra con la imagen. Luego se analizará cómo se compone una palabra, reconociendo en ella, sílabas y luego letras, para tratar a posteriori de armar con esas sílabas o letras otras palabras que también tengan una significación particular, lo que será materia de debate crítico, para que el adulto no sólo aprenda a escribir, sino a liberarse mediante la expresión escrita, de sus ansias y represiones, y poder llegar a su realización personal

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