Menasje de la Ministra Regional

¡Paz y Bien, queridas Hermanas yHermanos! Qué alegría fue pasartiempo con nuestros hermanos yhermanas en nuestro CapítuloRegional en Rio Grande City y lobendecidos que fuimos con lahospitalidad de nuestras queridasHermanas Benedictinas.

¡Me siento humilde por el amor deDios que experimento en todos mishermanos y hermanas! Su amor ypresencia es el epítome de la unióndadora de vida que nuestra Regla nosllama a vivir el uno con el otro.

Parece difícil de creer que hace unaño nos estábamos preparando paranuestro Capítulo Regional en Dallas yno teníamos idea de que un granhuracán causaría tanto daño a nuestrogran estado. MUCHAS GRACIAS atodos por sus generosascontribuciones para las personas en elárea que se vieron afectadas por latormenta. Fondos pagados poralimentos, medicinas y suministros deconstrucción a raíz de la tormenta.

Las donaciones se hicieron a laParroquia de San Pedro en Rockportcuya Iglesia y Rectoría fuerondiezmadas.

Esto, queridos, es una unión que davida. Esto es Justicia, Paz e Integridadde la Creación para nuestro mundo.Así es como continuamosReconstruyendo la Iglesia.

Que continuemos reconstruyendo laIglesia, el Cuerpo de Cristo, esteotoño mientras nos sumergimos enoportunidades para la oración: elcumpleaños de nuestra SantísimaMadre, las Fiestas de la Exaltación dela Cruz / los Estigmas y el Tránsito deSan Francisco.

Y mientras celebramos el 40 °aniversario de nuestra Regla de vida,todos podemos orar por la ayuda denuestro querido esposo y Ministrogeneral, el Espíritu Santo, para quenos busque y nos guíe en unrenovado compromiso con este estilode vida.

Patsy Cueva Philipps, ofs

Los Tres Companeros/The Three Companions Region Paz y Bien Newsletter Fall 2018

In this Issue:

Spiritual Assistant’s Corner - A REFLECTION ON THE STIGMATA OF OUR HOLY FATHER FRANCIS Pg. 2

From our Formation Director -Barba non facit philosophum Pg. 5

JPIC Corner –The Role of JPICRepresentatives Pg. 6

12 Weeks of Prayer LTC Website Pg. 7

Elections Pg. 8

Visitations Pg. 10

Anniversary Pg. 12

Calendar Pg. 12

Los Tres Companeros Consejo RegionalMinister……………………………………………… Patsy Cueva Philipps, OFSVice-Minister ……………………………………… Jorge Sosing, OFSFormation Director…………………………….. Tom Howard, OFSSecretary ……………………………………………. Ron Martinez, OFSTreasurer Norma Patricia Carranza, OFSRegional Spiritual Assistants ………………. Manuel Cortez, OFS

Br. Tim Unser, OFM, Conv.

Angelo Councilor & FY&YA Coordinator Teresa Adames, OFSAngelo Alternate Councilor ……………….. TBD Leo Councilor ……………………………………… Susan Bacak, OFSLeo Alternate Councilor ……………........... Janie Rios, OFSRufino Councilor ………………………………… Dolores Boswell, OFSRufino Alternate ………………………………… Azalia Perez, OFSRegional Canonist …….………………………. Fr. Jack Hopka, OFSJPIC Coordinator ………………………………… Lynn Freeman, OFS

WEBSITE: lostrescompaneros.org EMAIL: ltcregion.ofs@gmail.com

Próximas Elecciones:Nov 24th San Antonio de Padua Fraternity, Hebbronville Próximas Visitas:Oct 27th St. Angela Fraternity – San Angelo

¿Qué te gustaría ver en el próximo Boletín? Envíenos un correo electrónico antes del 1 de Noviembre a ltcregion.ofs@gmail.com y veremos qué podemos hacer

ORDO FRANCISCANUS SÆCULARISLOS TRES COMPAÑEROS REGION TEXAS

REGIONAL SPIRITUAL ASSISTANTS Bro. Tim Unser, OFM Conv Manuel Cortez, ofs, President-In-Turn

UNA REFLEXIÓN SOBRE LOS ESTIGMATOS DE NUESTRO SANTO PADRE FRANCISCO

El 17 de septiembre los franciscanos celebran la fiestade los estigmas de nuestro Santo Padre Francisco.

En La vida de San Francisco de Asís de la LegendaSancti Francisci de San Buenaventura en el CapítuloXIII, De los estigmas sagrados, San Buenaventuradescribe con un detalle glorioso este milagro increíbleen ningún otro lugar documentado por completo.

La escritura de Buenaventura de la biografía deFrancisco fue una acusación que le hizo su superior,que al principio se mostró reacio a aceptar, pero lohizo en obediencia. Francis había muerto no muchosaños antes, pero había frailes por ahí quepersonalmente habían conocido a Francis y a quienesBonaventure podía acceder. Se dice que debido a estafuente, su biografía es históricamente precisa.

Se dice que Santo Tomás de Aquino, que conocía y eraamigo de Buenaventura, una vez intentó visitarlo,mientras que Buenaventura estaba ocupadoescribiendo la biografía de Francisco. Al ver aBuenaventura en un éxtasis silencioso por su trabajo,Tomás de Aquino silenciosamente le dijo a sucompañero: "Dejemos que un Santo trabaje para unSanto".

La biografía de San Buenaventura es mi biografíafavorita de San Francisco, aunque sus largas páginasdesestructuradas en largos párrafos continuos a vecesdificultan la lectura, pero, como dijo alguna vez unode mis queridos hermanos en la fraternidad, labiografía de Buenaventura es más una oración quesolo una biografía. Estoy totalmente de acuerdo conesto y presentaré algunos extractos literales sobre losEstigmas de este documento. Mi esperanza es que alleer esto como una oración meditativa, y luegoreflexionar sobre mis comentarios, te predispongas aentrar por la gracia de Dios en una experiencia máscontemplativa de lo Divino.

Y entonces comenzamos. . .

un largo pasaje sin editar, tal como lo escribió

Bonaventure, aparte de mi inserción de párrafos

para facilitar la lectura. Persevera y serás

recompensado. Encuentre un lugar tranquilo donde

pueda pasar un rato ininterrumpido en oración. Lea

con cuidado el pasaje, tal vez varias veces, y

permita que su espíritu sea llevado al Monte

LaVerna junto a Francisco y abra su corazón al

amor de Dios.

Era la manera de este hombre angelical, Francisco,

de nunca descansar de las buenas obras, sino más

bien, como los espíritus celestiales en la escala de

Jacob, de estar ascendiendo a Dios o descendiendo a

su prójimo. Y él, con tanta prudencia, dividió el

tiempo que se le había asignado aquí por mérito,

que gastó una parte de él en labores por el bien de

su vecino, y dedicó el otro a la contemplación

tranquila. Por lo tanto, después de descender al

trabajo para la salvación de los hombres, de

acuerdo con la exigencia del tiempo y el lugar,

dejaría atrás el tumulto de la multitud, y retirarse a

un lugar secreto donde podría esperar libremente a

Dios, se esforzaría por purificar su espíritu de

cualquier polvo que podría haberse adherido a él en

su conversación con los hombres.

Dos años, por lo tanto, antes de entregar su espíritu

a Dios, fue llevado por la Divina Providencia,

después de múltiples trabajos, a un lugar

montañoso, que se llama Monte Alvernia. Habiendo

comenzado allí su ayuno, de acuerdo con su

acostumbrada costumbre de guardar la Cuaresma

en honor de San Miguel Arcángel, siendo lleno con

dulzura divina de la dulzura divina por la

contemplación de las cosas celestiales, y enardecido

por un deseo más ferviente de las cosas de Dios, él

comenzó a experimentar los dones de la visita

divina más perfecta y abundantemente que nunca

antes. Su espíritu se elevó en lo alto, no

curiosamente para escudriñar a la Divina Majestad,

y así ser abrumado por su gloria, sino como un

Siervo fiel y prudente que busca el buen placer de Dios, al que con gran ardor de amor deseaba

conformarse.

Por eso, se le infundió en su mente por inspiración divina que Cristo le debía revelar, al abrir el

Libro de los Evangelios, lo que en él o de él sería más aceptable para Dios. Habiendo orado por

primera vez con gran devoción, tomó, por lo tanto, el Libro sagrado de los Evangelios del altar,

y causó que su compañero, un hombre devoto y santo, lo abriera tres veces en el nombre de la

Santísima Trinidad. Al ver que el libro se abría cada vez en la Pasión de nuestro Señor, el

hombre de Dios entendió que, como había imitado a Cristo en las acciones de su vida, entonces,

antes de que él se alejara de este mundo, debía conformarse a él. asimismo en los sufrimientos y

dolores de Su Pasión. Y aunque, por la gran austeridad de su vida pasada y su continuo porte

de la Cruz de Cristo, se había vuelto muy débil en cuerpo, sin embargo, no estaba aterrorizado,

sino que se preparó con buen ánimo para soportar el martirio que se le presentaba. Porque

creció en él un fuego invencible del amor de su buen Jesús, una llama de caridad ardiente, que

muchas aguas no pudieron apagar.

Ser así elevado a Dios por el ardor del amor seráfico, y completamente transformado por la

dulzura de la compasión en Él, Quien, por su extraordinaria caridad, se complació en ser

crucificado por nosotros; temprano en la mañana de la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz,

mientras oraba en un lugar secreto y solitario en la montaña, vio a un serafín, que tenía seis

alas, todas en llamas, descendiendo hacia él desde la altura del cielo . Y mientras voló con gran

rapidez hacia el hombre de Dios, apareció entre las alas la forma de Aquel crucificado, con sus

manos y pies estirados y fijados a la Cruz. Dos alas se elevaron sobre la cabeza, dos se

extendieron en vuelo, y dos velaron todo el cuerpo. Cuando vio esto, se maravilló enormemente,

y su corazón se llenó de alegría y pena mezcladas. Porque se regocijó por el aspecto gracioso con

que Cristo, bajo la forma del Serafín, lo miró; sin embargo, contemplarlo así sujeto a la Cruz

traspasó su alma como una espada de compasión y dolor. Se maravilló mucho ante la aparición

de una visión tan nueva y maravillosa, sabiendo que la debilidad de la Pasión de ninguna

manera podría estar de acuerdo con la inmortalidad del espíritu seráfico. Finalmente, él

entendió, por revelación del Señor, que esta visión había sido presentada a sus ojos por la Divina

Providencia, para que el amigo de Cristo supiera que iba a estar en Cristo crucificado, no por el

martirio de la carne, sino por el fuego del espíritu transformado.

La visión, desapareciendo, dejó un maravilloso fuego en su corazón, y un signo no menos

maravilloso impreso en su carne. Porque allí comenzó inmediatamente a aparecer en sus manos

y en sus pies la apariencia de los clavos, tal como los había visto en la visión del Crucificado. Su

mano y sus pies aparecieron perforados en el medio con clavos, las cabezas de las uñas se veían

en el interior de las manos y la parte superior de los pies y las puntas en el reverso. Las cabezas

de las uñas en las manos y los pies eran redondas y negras, y las puntas eran algo largas y

dobladas, como si hubieran sido giradas hacia atrás. En el lado derecho, como si hubiera sido

perforado por una lanza, era la marca de una herida roja, de la cual la sangre sagrada fluía a

menudo y manchaba su túnica. El siervo de Dios, al ver los estigmas profundamente

impresionado en su carne, de modo que no podía ocultarlos a sus compañeros familiares, y sin

embargo temía descubrir el secreto del Señor, estaba en un gran problema y perplejidad si

declaraba u ocultaba lo que él había visto.

Spiritual Assistant’s CornerPaz y Bien Newsletter Fall 2018

Comentarios: Reflexiona sobre nuestra Misión como franciscanos seglares. . . debemos ser "contemplativos-activos".

Observe cómo San Francisco asciende a Dios en "contemplación tranquila". Nosotros, como franciscanos,nos comprometemos con fervor en nuestros ministerios apostólicos y pasamos una buena parte de nuestrotiempo en el servicio, así debería. No olvidemos nuestro "otro lado", el aspecto contemplativo de nuestrocarisma en el tiempo de quietud a solas con nuestro Padre Celestial tal como Jesús, las Escrituras nos dicen,tan a menudo lo hizo, y nuestro padre seráfico san Francisco trató de imitar tan ardientemente. ¿Estamosdispuestos a seguir esos pasos? ¿Nos tomamos habitualmente el tiempo de estar a solas con Dios enoración para purificarnos y acercarnos más a Él?

Como franciscanos ¿con qué frecuencia usamos la abstinencia y la rapidez y otras formas de penitenciapara prepararnos para nuestra vida apostólica y de oración / sacramental? Recuerde que originalmente nosllamaban los "Hermanos y Hermanas de la Penitencia". En preparación para la celebración de la Pascua,hacemos cuarenta días de penitencia de Cuaresma. Pero, ¿Penance, Conversion, Metanoia (palabrasintercambiables) no son parte de nuestra experiencia de conversión en curso? Francis lo entendió muy bieny, por lo tanto, celebró más de una temporada de Cuaresma. No vacilemos en utilizar diariamente mediosde mortificación aceptables como parte de nuestras prácticas penitenciales. Note lo que la oración deFrancisco lo llevó a desear: conformarse a la Voluntad de Dios.

En su uso de la Escritura para la oración, como en la Lectio Divina, considere a veces simplemente abrir elLibro de los Evangelios al azar y ver a dónde lo lleva el Espíritu Santo.

Cuán bien entendió Francisco que todos somosllamados a la Cruz y cuán apropiado fue durante laFiesta de la Exaltación de la Cruz que milagrosamente setransformó en la semejanza de Cristo Crucificado. ¿Quétan dispuestos estamos a beber de ese cáliz y sercrucificados con Cristo? En nuestro sufrimiento,generalmente oramos por la curación; para ser aliviadodel dolor y la carga de la cruz pesada. ¿No deberíamosestar contentos con nuestro sufrimiento sabiendo quecomo miembros del Cuerpo místico de Cristo estamosmás unidos con él en esos momentos? ¿No nos dijo elapóstol Pablo que, en cierto sentido, completamos ycontinuamos el sufrimiento de Cristo aquí en la tierra?¿No es esto lo que Francisco conoció y practicó en su"alegría perfecta"?

Nuestro santo padre Francisco es llamado nuestro padreseráfico por el amor ardiente que ardía en su corazónpor amor a Jesucristo. Su transformación fue tancompleta que, mientras agonizaba en el suelo de laPorciúncula en una mortal agonía física, compuso conalegría la más bella de todas sus oraciones, el Cántico alHermano Sol, ya que no era nada para él, sino sologloria. y alabado sea Dios a través de todas lascreaciones de Dios.

¡Bendito sea Dios y que continúe moldeándonos ytransformándonos para que seamos tan santos yagradables para Él como podamos recibir todos nuestrosdefectos y caminos pecaminosos, porque nada esimposible para Él! Amén.

Manuel Cortez, ofs

De Nuestro Director de Formación

Barba non facit philosophumMuchos de ustedes, eruditos latinos, recordarán esto de sus clases de la escuela secundaria: ¡una barba no hacefilósofo!

Permítanme una pequeña licencia poética para modificar esto y abordar una pregunta que a menudo se planteasobre los franciscanos seglares: vestimentum non facit Franciscanus Saecularis – la ropa no hace al franciscanoseglar.

¿Puede o debe un franciscano seglar usar túnica o hábito? En la Regla de 1221, el Memoriale Propositi, la respuesta a esa pregunta fue un sí rotundo. Esto es lo que dijo:

Los hombres que pertenecen a esta hermandad deben vestirse con ropa humilde, sin teñir, cuyo precio nodebe exceder seis Ravenna soldi [alrededor de $ 5] an ell [la longitud del brazo de un hombre]. Las hermanasa su vez usarán una prenda exterior y una túnica hecha de tela del mismo precio y calidad humilde.

¿Por qué estaba esto en la Regla en ese momento? Todos recordamos la historia de Francisco yendo a Roma ycambiándose de ropa con el mendigo. Quería ver lo que realmente era ser pobre. Al usar un hábito, los Seculares,los Penitentes, sabían lo que es ser pobre y trabajar con los pobres y no preocuparse por cómo se visten. La ropa noera un franciscano seglar, la forma en que vivieron su vida; la ropa meramente facilitó la forma de vida.

Hasta 1508, los franciscanos seglares usaban hábitos plenos. Luego, esto cambió a un escapulario grande que sesujeta con un trozo de cuerda alrededor de la cintura. Con el tiempo, el escapulario se hizo más pequeño hasta queya no se necesitó la cuerda para sostenerlo en su lugar y fue reemplazado por una cuerda, y ambos se usarondebajo de la ropa.

Con la revisión de nuestra Regla en 1978, nuestro hábito cambió desde el pequeño escapulario y cuerda hasta, almenos en los Estados Unidos, la cruz de Tau. La Comisión Judicial de la Presidencia CIOFS escribió:

. . . en obediencia a la Regla, las Constituciones y el Ritual, las Fraternidades locales de la OFS no puedencontinuar practicando el rito de "tomar el hábito" al admitir nuevos candidatos, que a su vez no deben usarun hábito. . .

Un comentario adicional: es aceptable, como una excepción a la norma, que una persona esté vestida con la túnicatradicional (una mortaja funeraria) para su internamiento. Esto no tiene ningún significado para la vidacontemporánea de un OFS; es meramente un recuerdo de la fidelidad del difunto.Entonces, hoy nuestro "hábito" es nuestra cruz Tau, el signo distintivo externo denuestra membresía en la Orden. Via habito facit Franciscanus Saecularis –¡La forma en que vivimos nos convierte en un franciscano seglar!Tom Howard, OFS

TÍTULO 14—VIDA EN LA FRATERNIDAD: EL HÁBITO Y LA CRUZ TAU

CANON 99—El hábito franciscano, en sus distintas formas, está reservado exclusivamente a los frailes, las Clarisas pobres y los diversos institutos de profesos hermanos y las hermanas franciscanos. Los Franciscanos Seglares profesos deben abstener de llevar el hábito en cualquier forma y en cualquier momento. Todas las costumbres por el contrario, incluidas aquellas que son inmemoriales o digno de mención especial en lo sucesivo, son reprobados y no son permitidos a revivir en el futuro.

CANON 100—La insignia de los Franciscanos Seglares profesos en los Estados Unidos, es la cruz TAU. Se puede llevar como un pendiente, un alfiler o un anillo.

CANON 101—Los Franciscanos Seglares, o clero o laicado, quienes presiden u o asisten en ritos litúrgicos en vestiduras, se deben abstener de llevar la cruz TAU en la forma del anillo. Pueden llevar la cruz de TAU como un pendiente o alfiler, debajodel alba o surplice.

Paz y Bien Newsletter Fall 2018

La mayoría de las Fraternidades en la Región deLos Tres Companeros ahora tienen unrepresentante de JPIC. Algunos de nosotros lohemos estado haciendo durante un tiempo yotros son nuevos. Ahora es como "ok, ¿qué hacerahora?" Todos nosotros queremos hacer un buentrabajo y aquí hay información sobre nuestrosroles como representantes de JPIC.

Nuestra misión dice lo siguiente: "La misión deJPIC (Justicia, Paz e Integridad de la Creación) esayudar a los franciscanos seglares profesosmientras reflexionan sobre su relación con Diosmanifestada en los frutos de la conversión en susvidas. Esto con especial atención a las eleccionesdiarias hechas en las áreas de justicia,establecimiento de la paz y respeto por todas lascosas y personas creadas; como hermanos yhermanas de la penitencia que dan vida alEvangelio y al Evangelio a la vida ".

En nuestra regla, los artículos 15-19 hablan decómo debemos vivir nuestras vidas comofranciscanos en este mundo. Ellos son losartículos de acción. El artículo 15 en particulardice: "Permítales individual y colectivamenteestar a la vanguardia en la promoción de lajusticia mediante el testimonio de sus vidashumanas y sus valientes iniciativas".Especialmente en el campo de la vida pública,deben tomar decisiones definitivas en armoníacon su fe ". Entonces, ¿cómo ayudamos anuestras hermanas y hermanos a hacer esto?

La OFS de NAFRA describe tres acciones quetomamos para que esto suceda: contemplar,educar y animar. Contemplamos situaciones yactividades que vemos que suceden en la vida ala luz de lo que enseña el Evangelio. En nuestraFraternidad, hay un pequeño grupo de personasque se reúnen mensualmente y solo hablan sobrelo que nos ha surgido en oración como unproblema de JPIC ese mes. Luego nos educamossobre el tema y escribimos o imprimimos algopara llevar a la próxima reunión de nuestraFraternidad.

The Role of JPIC Representatives

En la reunión, uno de los miembros del comitéde JPIC o el representante de JPICBREVEMENTE habla sobre el tema. Algunos delos temas sobre los que hemos hablado son:plásticos en el medio ambiente, respeto a losproblemas de la vida, cómo deshacerse demedicamentos viejos, reciclaje y asuntos deinmigración y personas sin hogar.

Y animamos a la Fraternidad invitándolos aconsiderar el tema. Y tal vez hagan pequeñoscambios en sus decisiones diarias para hacerque el reino de Dios esté más presente en latierra. Nuestro trabajo no es cambiar laopinión de nadie, sino simplemente presentary generar debate.

Y hemos descubierto que nuestras discusionesde JPIC son muy gratificantes y divertidas.Muchos de los miembros han escuchado sobrelos temas y están felices de tener másinformación. Genera debate sobre formasconcretas en que nosotros, como individuos ycomo Fraternidad, podemos vivir nuestrollamado a ser portadores de paz y justicia.

Pax et bonum! Lynn Freeman ofs

JPIC Rep St. Padre Pio FraternityLTC Region JPIC Coordinator

12 Semanas de Paz Franciscana3 de Octubre – 25 de Diciembre

12 semanas de Paz franciscana

fue proporcionada por nuestra CoordinadoraNacional de JPIC, Carolyn Townes, OFS,algunos años atrás. Carolyn ha hecho untrabajo maravilloso al tomar 12 temas paraconsiderar durante las 12 semanas desde elTránsito de nuestro Seráfico Padre hasta elnacimiento de nuestro querido Señor Jesús.

Oración Empatía Escucha activa Compasión Amor Evangélico Humildad Pobreza Amabilidad Silencio Conversión Paz

Cada semana tiene:

Una explicación del concepto Un fragmento de salmo Una pregunta de reflexión Una acción para tomar Una oración por la semana

El documento se puede descargar desdenuestro sitio web regional:lostrescompaneros.org bajo la secciónDOCUMENT en la esquina inferior derecha dela página de inicio.

La sección DOCUMENTOS tiene variosdocumentos que se pueden descargar.

¡La página principal tiene un enlace a losboletines actuales de TAU-USA y Paz y Bien!

Si desea que el sitio web se traduzca alespañol o al tagalo, vaya a la parte inferior dela página de inicio y seleccione el idioma queprefiera.

Los Tres Companeros Website¿Has visitado nuestro sitio web últimamente?Trabajamos para actualizarlo periódicamentecon información de toda la región.

La sección NOTICIAS tiene información sobreeventos, oraciones de temporada y otrasnoticias que afectan nuestra región.

Paz y Bien Newsletter Fall 2018Around the Region - Elections

San Jose Obrero Fraternity Council - McAllenSt. Francis of Assisi Fraternity Council – Dallas

(from left to right), Vice-Minister, Marge Shivvers, OFS,Secretary, Melanie Dively, OFS, Minister, Dan Marotta,OFS, Treasurer, Amelia Palacios, OFS, FormationDirector Cathy Pierce, OFS

From Left to Right – Treasurer, Abraham Jaber, OFS, Formation Director Pura Reyna, OFS, Minister, Fe Huevos, OFS, Secretary, Maria Josefina Salinas, OFS, Vice-Minister, Enrique Torres, OFS

In the name of Christ. Amen. I announce the new elected council of…

St. Padre Pio Fraternity - Georgetown

From L to R: Formation Director, Peter Gruning, OFS,Secretary, Lynn Freeman, OFS, Treasurer, Mark Watson,OFS, Vice Minister - Virginia Livesay, OFS, Minister - BobPine, OFS

Immaculata Fraternity - Colleyville

From L to R: Minister, Carol Lieser, OFS, Treasurer, Chuck Lieser, OFS, Secretary, Mary Dang, OFS, Vice-Minister, Brad Toups, OFS, Formation Director, Teresa Stadelman, OFS

Paz y Bien Newsletter Fall 2018Around the Region - Elections

Senor Santo Nino Fraternity Council – Dallas

(left to right), Minister, Mary Byers, OFS, Vice-Minister, Elma Granado, OFS, Secretary,Isabel Pina, OFS, Formation Director, Timothy Frost, OFS, Treasurer, Jorge Sosing, OFS

In the name of Christ. Amen. I announce the new elected council of…

San Jose Fraternity – San Antonio

From L to R: Minister, George Irving, III, OFS, Treasurer,David Basile, OFS, Vice-Minister, Judith Hooge, OFS,Secretary, Yolanda Montoya, OFS, Formation Director, LoisGuckian, OFS

Fraternidad San Damiano - Dallas

From L to R: Vice-Minister, Carlos Camacho, OFS,Minister, Maria Bernal, OFS, Formation Director,Lourdes Derr, OFS, Secretary, Alfonso Resendiz,Treasurer, Jose Flores, OFS

Paz y Bien Newsletter Fall 2018Around the Region - Visitations

To promote fidelity to the charism as well as observance of the rule and to receive

greater support in the life of the fraternity, the minister or president, with the

consent of the council, should take care to ask for a regular pastoral visit by the

competent religious superiors as well as for a fraternal visit from those of the

higher fraternities, according to the norm of the constitutions. OFS Rule #26

St. Francis of Assisi Fraternity, Dallas – July 16, 2017

San Jose Fraternity, San Antonio – July 16, 2017

Paz y Bien Newsletter Fall 2018Around the Region - Visitations

St. Clare Fraternity, Crowley – April 7, 2018

St. Francis of Assisi Fraternity, San Antonio – Jan 7, 2017

Para promover la fidelidad al carisma así como la observancia de la regla y recibir un

mayor apoyo en la vida de la fraternidad, el ministro o presidente, con el

consentimiento del consejo, debe tener cuidado de solicitar una visita pastoral regular

por parte de la autoridad competente. superiores religiosos, así como para una visita

fraterna de los de las fraternidades superiores, de acuerdo con la norma de las

constituciones. Regla OFS #26

Feliz AniversarioFr. Chuck Gunti, OFM

50 años

Calendar

September 1st – October 4th Franciscan Season of Caring for Creation -https://franciscanaction.org/sites/default/files/Franciscan%20Season%20of%20Caring%20for%20Creation.pdf

September 30 3:00 pm “Come & See” St. Frances Cabrini, Granbury, TexasOctober 3rd - Transitus of St. Francis

Rufino Portion Texas A&M-Corpus Christi Newman Center 7:00 pm

Leo Portion San Jose Mission Church, San Antonio 7 pmOblate School of Theology Chapel, San Antonio 7:00 PM

Angelo Portion 7 pm St. Francis Village Chapel, Crowley, Texas

October 12th 6:30 pm Fiesta Franciscana with Music – Mission San Jose Parish HallOctober 13th 9 am – 3:30 pm Fiesta Franciscana Mission San Jose Parish Hall 701 Pyron St., San Antonio

God’s love affair with Francis of Assisi: as seen through Thomas Celano’s,The Life of St. Francis and then God’s love affair with us today!

October 20th “Farewell to the Friars” 3 pm followed by 5:30 Mass and St. Francis VillageParish Picnic

November 3rd Angelo Portion Retreat: Fr. Lester Bach Stay tuned to the LTC website for infoNovember 10th 9 am – 4 pm San Jose Fraternity Day of Reflection Our Lady of Czestochowa, San AntonioNovember 17th 9 am – 4 pm Rufino Portion Formation Workshop