Revista del IES Padre Moret-IrubidePamplona-Iruña

37mayo 2010

“Men anpil chay pa lou”“Con muchas manos, la carga no pesa”

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CARTAS AL DIRECTOR

La redacción de EL RAYO VER-DE no comparte necesariamen-te las opiniones de sus colabo- radores, ni ellos la nuestra, ni nosotros la nuestra y, posiblemente, ni siquiera ellos la suya propia.

Revista escolar realizada en el Instituto Padre Moret - Irubide

Pamplona / IruñaNavarra

http://irati.pnte.cfnavarra.es/iespadremoret/

© Salvo error u omisión, además de los que firman sus trabajos, han colabora-

do en la realización de este número: Lore-na Alemán, Asun Idoate, Concha Valdelo-mar, Pablo Bailo, Mª Ángeles Leal, Mª Án-geles Marraco, Mª Antonia Lázcoz, María Prieto, Ana Pérez, Fernando López, Lour-des Garde, Luis Iriarte, Carolina de Miguel, José Javier Aznárez, Hipólito Rico, Fernan-do López, María Domeño, Marian Esteban.

01: Portada02: Créditos. Cartas03: Zuberoako maskarada04: Con otro acento: Ghana05: Con otro acento: Ghana06: Aprendiendo a convivir07: Terremoto en Chile08: Patxi Araujo09: Patxi Araujo10: Haití: Vicente Rey11: Haití: Vicente Rey12: Literatura y cine13: H. Ibsen: Casa de muñecas14: El porqué de “El Rayo Verde”15: El porqué de “El Rayo Verde”16: Almuerzos sin residuos17: Diccionario fantástico18: Viaje al Parlemento europeo.

19: Greguerías20: Teatro. Estudiantes solidarios.21: La Roumanie22: Nuestro jardín en primavera23: Nuestro jardín en primavera24: Inglés25: Orque. Irubide: 15º aniversario26: Palabras para ti27: Palabras para ti28: Jubilaciones29: Jubilaciones30: Javierada31: Madame X. Isidro32: Rarezas de “El Quijote”33: Rutas literarias. Euroescola34: Los Rom35: Los Rom36:Despedida de 2º de Bachiller

En este número:

Señor director: no entiendo muy bien a ciertos compañeros del instituto. Porque venir, lo que se dice venir, vienen a clase, pero es que no hacen nada. Y cuando digo nada es que nada de nada. Peor aún. Se dedican a molestar y a meterse con quienes tienen ganas de trabajar. ¿No se po-dría hacer algo con esta gente que viene al instituto a no hacer nada? A

mí me parece que buscar una solución a este problema es importante, porque los chi-cos y chicas que cada vez se están sumando a este grupo al que tanto le gusta la nada, son más. La verdad es que ojalá existiera un país llama-do Nada para llevarlos de ex-cursión y dejarlos allí para siempre. En este sentido, y aunque re-conozco que siempre ha sido un poco “facha”, cada vez es-toy más de acuerdo con mi padre cuando dice que a es-tos alumnos habría que apli-carles una ley que estaba en vigor en su juventud y que se llamaba algo así como “Ley de vagos y maleantes”. Mi padre dice que los alumnos que no hacen más que calen-tar la silla en el instituto son unos ladrones y “chorizos”, pues están robando unos 6.000 € cada curso, que es lo

que la Administración tiene que pagar por cada uno de nosotros, y que ese dinero sale de los bolsillos de TODOS los contribuyentes.Por otro lado, ateniéndome al artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, yo reivindico el derecho que tengo a estudiar. Sí, he dicho DERECHO y no obligación. Y exijo a quien corresponda que dis-ponga de los medios necesarios para garantizar este derecho a todos los que como yo venimos al instituto a estudiar y, de alguna manera, a co-rresponder a la enorme ayuda que estamos recibiendo de esta sociedad que nos proporciona una educación gratuita y de calidad.

Estudiante que quiere estudiar

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IHAUTERIAK

Euskal Herriko herri askotan ospatzen dituzte oraindik negu parteko ihaute-riak, baina Zuberoakoak bereziak dira, koreografia, ohitura eta koloreengatik eta baita bertako dantzari finengatik ere. Zuberoako maskaradak antolatu nahi dituen herriak dantzari on uga-ri izan behar ditu, herriaren ohorea jokoan baitago. Hain dute jatorri zaha-rra eta ezezaguna, ezen bere benetako esanahia eta zentzua asmatu edo espe-kulatu beharra dagoela. Garai batean laurogeitik goiti partaide zituzten mas-karadak ezagutu dira, baina gaur egun hogei lagun aski dira. Behin antolatuz gero herriz herri igandeoro ibiliko da. Goizetik abiatzen dira dagokien herri-ra eta han, dantzan, etxez etxe ibiltzen. Lehen oinez, jakina, joan beharra zuten eta zain zeuden bertakoek, barrikada bat eraikirik, herrira sartzea oztopatu egiten zuten. Dantza eta sasi-borroka zenbaiten ondoren barrikada jaustea lortzen zuten. Bazkalondoan plazara ai-legatzen dira maskaradak, beren dant-za eta jokoak egiteko. Maskaradetan bi pertsonaia mota daude: gorriak eta beltzak. Gorriak jende zintzoa, ona da; bere gain daude dantzarik ikusga-rrienak, Gorrien artean Txerrero, Gatuzain, Kantiniersa, Zamal-zain, Entsenaria (hauek dira dantzari nagusiak), Jauna, Anderia, Laboraria, Laborarisa, Marexalak eta Kükülleroak aurkitzen ditu-gu. Beltzak gorrien aurkakoak dira: gaiztoak, ahalkegabeak, ziki-nak, ebasleak, gezurtiak, andrekariak, ardozaleak... Beltzen ar-tean: Kherestuak, Xorrotxak, Buhameak, Kauterak (Pupu eta Pi-txu), Bedezia eta Bedezi lagun daude.

PERTSONAIAK

Normalean 25 lagun osatzen dute segizioa eta alde bi kontrajarrietan banatzen dira: alde batetik Gorriak, dotore eta ordena-tuak eta, fanfarreak banatuta, Beltzak, desordenatuak eta zarpailak.

Hona hemen Zuberoako maskaradaren pertsonai nagusiak.

· Txerrero: Muturrean Zaldi buzta-na itsatsita duen makila du. Gerrian sei brontzezko zintzarri daramatza.·Gathuzain: pantografo itxura duen ins-trumentuarekin edozer har dezake, pu-blikoa gogaituz.· Kantiniersa: XIX. mendearen moduan jantzitako kantinera da.· Zamalzain: Zaldia, maskaradaren pert-sonai nagusia da.·Manitxalak: Zamalzainen errementa-riak, hiru edo lau. Patroiak, kurrika eta mailua ez ezik, larruzko amantala ere era-biltzen du.· Kestuak: Zamalzainen bi zikiratzaileak: patroia eta mutila, biarnesaz egiten dute.· Enseñaria: Zuberoako banderaren zu-toihalduna.· Jauna eta Anderia: jauntxoek dantzan

egiten diren lan ezberdinak zu-zentzen dituzte. Gizonak frak janzten du eta bastoi eta sable daramatza. Andreak zurizko soi-neko arina du.· Laboraria eta Laborarisa: Ne-kazariak, ilunez jantzita. Gizonak akuilu erabiltzen du, andreak, berriz, saskia.· Txorrotxak: Zorrotzaileak, pa-troia eta mutila. Erremintak zo-rrotzeari ekiten dute, buruan di-sekatutako katagorria duen ka-pela dute.·Bohaumiak: Lauek zurezko ez-pata handia dute dantzatzeko[6].·Kauteriak: Sei dira, batek me-diku jantzita. Sustraiez egindako bastoiak dituzte, brontzezko zint-zarriak dituztenak. Arropa zahar eta txikitua erabiltzen dute, mai-la apala adierazteko.

DBH 3. maila

TXORROTXAK ENSEÑARIA

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C o n o t r o a C Ê n t o

GHANA

-1- LOCALIZACIÓN: Ghana, oficialmente República de Ghana, es un país de África occidental. Limita al oeste con Costa de Marfil, al norte con Burkina Faso y al este con Togo. Al sur cuenta con un litoral que da al Golfo de Guinea. El país se sitúa en el Golfo de Guinea, en África Occidental, algunos grados al norte del Ecuador. -¿QUÉ SIGNIFICA GHANA? La palabra “Ghana” significa ‘rey gue-rrero’ de donde viene “guinea” (a través del francés guinoye) que se utiliza para referirse a la costa de África occidental (como en “Golfo de Guinea”).

-¿QUÉ LENGUAS HABLAN?Su lengua oficial es el inglés, en algunas regiones también se ha-bla ga, twi, ewé, dagbani y fante.

-UN POCO DE HISTORIA.La República de Ghana le debe su nombre al Imperio de Gha-na de África occidental, el cual fue controlado por Sundiata Keïta en 1240.Los portugueses llegaron en el siglo XV. Como encontraron tan-to oro entre los ríos Ankobra y Volta bautizaron a la región Mina, que significa lo mismo que en español. En 1481, el rey Juan II de Portugal le encargó a Diogo de Azambuja la construcción del Cas-tillo de Elmina, que fue terminado el año siguiente con el fin de comerciar con oro, marfil y esclavos. Durante el siglo XVII también llegaron al actual territorio gha-nés ingleses, daneses,alemanes y suecos. En su costa, comercian-tes de esas nacionalidades construyeron más de 30 fuertes y cas-tillos. Sin embargo, en el siglo XIX la mayoría de esas naciones habían dejado sus bases.Cuando los holandeses partieron en 1874, los ingleses, que eran los únicos europeos restantes, convirtieron la región en una co-lonia.En 1946 se vieron las primeras señales del fin de la época colonial y en 1951 se promulgó la primera constitución.

-INDEPENDENCIA.Ghana surgió en 1957 de la fusión de la Costa de Oro, el Imperio de Ashanti y la parte inglesa de Togolandia.El fundador del Estado moderno de Ghana y su primer presiden-te fue Kwame Nkrumah, un líder africano anticolonialista y el pri-mero en sostener que sólo uniéndose el continente podría evitar el neocolonialismo. De hecho, fue el primer jefe de Estado africa-no en abrazar el panafricanismo.Tras una década convulsionada por otros golpes de Estado, el te-niente Jerry Rawlings accedió al poder en 1981. Entre los cambios que introdujo estuvieron la suspensión de la constitución y la pro-hibición de los partidos políticos. El multipartidismo y una nueva constitución fueron aprobados en1992. Ese año Rawlings ganó las elecciones, y en 1996 fue reelecto.John Kufuor, que fue elegido en 2000 como Jefe de Estado, ya con-cluyó su mandato y fue sucedido en el cargo por John Evans Atta Mills como nuevo Presidente de Ghana, a partir del 7 de enero de 2009, luego de derrotar al candidato del partido en el poder Nana

Akufo-Addo con un 50,23% de los votos en las elecciones de 200CORTE SUPREMA DE GHANA

- CLIMAEl clima de la región es tropical, siguiendo las masas de aire prove-niendo del noreste y del sistema ecuatorial del sudoeste. La franja costera occidental es relativamente seca, el suroeste húmedo, y el norte seco.Existen dos estaciones de lluvias en el sur, la primera de mayo a ju-nio y la segunda de agosto a septiembre. En el norte, las estacio-nes de lluvia tienden a solaparse.

- CULTURALas actividades tradicionales más características de Ghana son los trabajos de orfebrería y la colorida textilería, en particular los tejidos kente, localmente conocidos como nwentoma, los cuales

son fabricados con una tela compues-ta por una trama de franjas interca-ladas. Los colores utilizados tienen un fuerte simbo-lismo.20 La ropa diseñada con ella es muy aprecia-da como artesanía y cuenta con un mercado interna-cional. Las prime-ras piezas conser-vadas datan del si-

glo XII. KENTE

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- LITERATURALa tradición literaria del norte de Ghana está muy influenciada por el islam, y la del sur por misioneroscatólicos. Gracias a la in-fluencia europea varios grupos lingüísticos desarrollaron sistemas basados en el alfabeto latino. Sin embargo, la mayor parte de las publicaciones ghanesas son en inglés.

-ARQUITECTURADentro de las construcciones tradicionales ghanesas destacan las ashanti, lo mismo que los fuertes y castillos construidos en la costa por los portugueses entre Keta y Beyin. Esos lugares figuran en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.

CASTILLO DE CAPE COAST

- GASTRONOMÍAPlátano, judías rojas, cacahuetes, casava, arroz, tomate y pescado son los ingredientes más frecuentes de la cocina ghanesa Algunos componentes típicos son el fufú, que es un puré de plátano con yuca o ñame; el kenkey, es decir bolas fermentadas de harina de maíz, cocidas al vapor y envueltas en hojas de la misma planta; y elkokonte y el banku, que son respectivamente pastas de yuca co-cida, y de maíz fermentado.Esos ingredientes y componentes suelen presentarse en sopas, las cuales se preparan con pescado, cabra, cordero o gallina.Otras especialidades ghanesas son el gari foto, que tiene huevos, cebolla, langostinos, tomate y ajo, el omo tuo, que son bolas de puré de arroz con sopa de cacahuete. Dos platos a base de pláta-no son el red-red, con salsa de frijoles, y el kelewele, muy frito y picante. Dos salsasson la agushie elaborada con un puré de semi-llas con tomate y ajo, y la muy picante shito. Los sitios de comidas rápidas se llaman chop bars.

- DEPORTESLa mejor participación de Ghana en los Juegos Olímpicos fue en Roma cuando obtuvo una medalla de plata. En otras participa-

ciones también ha logrado otras tres de bronce.El deporte más popular es el fútbol. Su Selección Nacional ha sido una de las protagonistas de la Copa Africana de Naciones cuya fi-nal ha disputado en siete ocasiones.

A pesar de contar con una de las selecciones de más alto nivel en África, Ghana no participó en las Copas Mundiales de Fútbol sino hasta la edición de 2006 disputada en Alemania, donde fue el equipo africano que más lejos llegó ya que sólo fue eliminado en los octavos de final, al perder tres goles a cero contra Brasil.

- CURIOSIDADES

Como el mundo está lleno de curiosidades y muchas de ellas no son conocidas por la gran mayoría, tenemos los

famosos ataúdes de Ghana, para que morir sea un poco menos doloroso. Al parecer es un gran negocio en el país africano, ya que se llegan a vender en Internet a precios que superan los mil dólares. Y no es para menos, ya que con uno de estos te aseguras de que, si no tú, tu funeral sea recordado para siempre. ¿Que no sabéis de qué hablo? Echad un vistazo a estos ataúdes tan... artesanales:

Mª Jesús Mensah3º B

STADIO DE TAKORADI

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¡Por fin este año la comisión de convivencia se ha puesto en marcha para desarrollar actividades que promueven una convivencia fructuosa en Irubide!

Nosotros hemos participado en el curso de

mediadores. Allí, alumnos desde 2º de la ESO, hasta 2º de Bachiller se han reunido con la finalidad de aprender a solucionar conflictos. Lo que pretende el curso es mejorar poco a poco la convivencia en el centro, e incluso extenderse “Extra Muros”.

En el curso, que fue muy dinámico, divertido y que tuvo mucho seguimiento por los participantes, hemos tratado temas como: La escucha activa, los mensajes en primera persona... Pero en lo que hicimos un real hincapié fue en las pautas a seguir en la mediación de un conflicto.

Esto último es nuestro objetivo: Saber ayudar a los compañeros en sus aprietos.

Ahora, ya formados, hemos constituido un equipo de mediadores al que cualquiera puede acudir a contar conflictos que le sucedan o que, simplemente presencie. Así nosotros (o a través del tutor/a o del buzón de sugerencias) tendremos la oportunidad de poder mediar en ese conflicto para llegar a un acuerdo pactado que sea lo más beneficioso posible para todas las partes implicadas.

Después del curso, muchos de los participantes han querido ofrecerse para profundizar en los temas tratados, y para realizar voluntariamente diferentes labores como: Acoger a nuevos alumnos, mediar en conflictos, apoyar en casos de acoso, formar un equipo organizado para proponer actividades que mejoren la convivencia en el centro, etc.

Fruto de esa buena voluntad ya está en marcha un grupo de alumnas de 1º de Bachiller que se han ofrecido voluntariamente a ayudar durante los recreos a los chicos y chicas de 3º de ESO que necesiten apoyo en materias como:

Aprendiendo a convivir

Matemáticas, inglés, F y Qu o en otras en las que lo precisen.

Ahora, todo ese equipo de mediadores seguimos reuniéndonos periódicamente para valorar las acciones que hacemos y para proponer y promover nuevas actuaciones para que el plan sea algo vivo y llegue a todos/as.

Para animaros a participar, y para comunicaros con nosotros teneis entre otras opciones el buzón de sugerencias/incidencias en la entrada al pasillo de 4º de ESO.

Alai Rey y Laura González.

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Reporteros de Irubide por el mundoAinhoa Díaz, (Bachiller -2007), nos da noticia desde Santiago de Chile del terre-

moto ocurrido el 27 de febrero.

El 27 de Febrero el suelo tembló en Chile. No era algo no-vedoso para este país acostumbrado a movimientos sísmi-cos, pero sí que había caído en el olvido de muchos chile-nos ya que desde 1985 no se había producido algo igual.

Es la situación geográfica chilena, en el círculo de fuego del Pacífico, la que origina esta reiteración en los movimientos de las placas tectónicas.

Según el Instituto de Geofísica de la Univer-sidad de Chile estadísti-camente, la interacción entre esas placas pro-duce un seísmo grave cada diez años, un pro-medio de diez peque-ños temblores diarios y unos 3.500 movimien-tos sísmicos anuales.

A las 03.34, hora local, la vida se detuvo en Chile y minutos más tarde toda la prensa internacional puso sus ojos en una nue-va desgracia mundial.

Fueron 2 minutos 45 segundos que altera-ron la realidad de un país volcado en sus ac-tos del Bicentenario. La peor parte la recibió la zona sur del país, en especial las regiones del Maule, la Araucanía y la del Biobío. Además de las zonas costeras que se vieron afectadas por la irrupción de un tsunami.

La intensidad registrada fue de 8,8 en la escala de Ritcher, 50 veces mayor a la registrada en el terre-moto de Haití lo que haría

preguntarnos el por qué de la diferencia en destrucción y mortalidad entre ambos países. La respuesta está clara y se basa en un proble-ma más estructural y de diferenciación en el desarrollo económico. Mientras que Chile se encuentra en el puesto número dos según el ranking del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) situándose en último lugar Haití. De ahí se extrapola esa di-ferenciación en la manera en que afectó un mismo fenómeno natural.

Tras el pánico y el desconcierto de las primeras horas, era necesario pasar a evaluar los daños causados para comenzar a trabajar en la reconstrucción.

La capital del país, Santiago, no sufrió gran-des destrozos frente a otras ciudades más afectadas como Concepción o Pichilemu. Si bien es cierto que edificios emblemáticos de la capital sufrieron daños de carácter con-siderable. Como se puede apreciar en esta foto que muestra el Museo de Bellas Artes. La centralización de las actividades principales del país se encuentra en la ciudad de Santiago, por lo que a causa del terremoto se vivió un colap-so en las telecomunicaciones, el abastecimiento de los bienes primarios con la falta de alimen-tos perecibles y servicios ciudadanos básicos.

Mientras tanto los actos de solidaridad se repe-tían a lo largo del país. Con eventos masivos que apelaban al orgullo nacional para su reconstruc-ción con consignas como “Chile ayuda a Chile”. Uno de ellos el Teletón congregó durante 24 horas a los altos cargos mandatarios del país, como la entonces presidenta Michelle Bachelet, y de carácter internacional como Ban Ki Moon, Secretario General de las Naciones Unidas.

Ainhoa Díaz

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Patxi Araujo

Entre la amplia nómina de personajes ilustres que han estudiado en las aulas de nuestro instituto, encontra-mos al artista innovador y profesor en la facultad de Bellas Artes de la Universidad del País Vasco, Patxi Araujo.

Patxi nació en Pamplona el año 1967 y consiguió el título de Bachillerato en el curso 1984-85.

EL RAYO VERDE: Hace 25 años que terminaste los estudios en Irubide. Después de un cuarto de siglo, ¿nos puedes decir algún recuerdo que te haya quedado de aquella etapa de tu vida?

PATXI ARAUJO: Un cuarto de siglo después, ufa!, no ha pasado tiem-po ni nada. De todas maneras, son un montón de momentos espe-ciales, no sabría quedarme con ninguno. Pero lo recuerdo como un burbujeo constante, con muchas cosas, las clases, el teatro, sema-nas culturales, movidas, fiestas,…ERV:En el instituto tenemos profe-sores que llevan más de 25 años. ¿Recuerdas alguno de ellos?PA:Cómo no. Los profes que se tie-nen en ese tiempo (igual en todos los tiempos), son imborrables, para lo bueno y lo malo. No te quiero dar nombres, pero te puedo decir que no he olvidado a ninguno de ellos.ERV: En la época de estudiante se suelen formar las cuadrillas de amigos. ¿Sigues en contacto con tus compañeros de entonces?PA:La vida nos ha movido a todos. Ahora lo mismo coincidimos en otros sitios, pero el contexto es otro muy distinto. De todas mane-ras siempre queda sitio para comentar alguna anécdota y si uno se pone nostálgico, ejercer de batallitas… ERV: ¿Cómo ves a los estudiantes de hoy día desde la tarima de profesor? ¿Observas alguna diferencia con los de tu época?PA: Pues mira, en eso creo que son gente que mantiene el nivel. Los estudiantes siempre serán curiosos, o pasotas, o lo mejor o lo peor de cada momento, gente con ganas de aprender y también

de poner en entredicho el orden establecido de las cosas… en fin, material humano. El mismo que el de los docentes, pero fresco y lleno de energía. Y equivocados o acertados, ellos devuelven lo que la sociedad y nosotros les hemos aportado. Creo que ese ma-terial humano siempre es excelente, otras cosas no lo son tanto…ERV: Dada tu actividad profesional, es de suponer que una de tus asignaturas preferidas sería la de Dibujo o Plástica.PA:Pues sí, y no sólo esas asignaturas. Tengo que decir que, por en-cima de las mil y un vicisitudes que pasamos entonces, siem-pre tuvimos ocasión de poder aprender, disfrutar y compartir historias que después me han servido de mucho. Encontrar profes encantados de enseñar, que creían en lo que decían y que transmitían valores, y una situación de comunicación que abarcaba a todo el mundo en el insti. Eso molaba. ERV: ¿Después de Irubide, dónde continuaste tus estudios?PA:Aquí en Pamplona, compaginé los estudios de Irubide con los de Artes y Oficios. Después estudié Bellas Artes en Bilbao, con al-guna estancia en L’Ecole de Beaux Arts de Burdeos.ERV: Actualmente compaginas tu actividad de profesor con la de artista. ¿Te sería posible dedicarte a la creación artística sin el so-porte económico que te proporciona la universidad?PA:Pues francamente, creo que sería bastante difícil.ERV: Cuando hablamos de mecenas, casi automáticamente nos retrotraemos a épocas pasadas donde los nobles y adinerados ofrecían su protección a los artistas. ¿Han desaparecido los me-cenas? ¿Acaso se ha “mercantilizado” su función, considerando el arte como otra manera de invertir?PA:En este tiempo ya no existen mecenas en ese sentido. La fun-ción que cumplían ha pasado a ser propiedad de las instituciones,

Lo recuerdo (Irubide)

como un burbujeo cons-tante, con muchas cosas, las clases, el teatro, semanas cul-

turales, movidas, fiestas...

Tengo que decir que, por

encima de las mil y un vicisitu-des que pasamos entonces, siempre

tuvimos ocasión de poder aprender, dis-frutar y compartir historias que después me

han servido de mucho. Encontrar profes encan-tados de enseñar, que creían en lo que decían

y que transmitían valores, y una situación de comunicación que abarcaba a todo

el mundo en el insti. Eso molaba.

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y como tal, éstas deben ejercerla. Es su responsabilidad promo-ver, facilitar e invertir esfuerzos para que la comunicación entre la creación y la sociedad sea real. Fundamental. ERV: Recientemente se ha clausurado en el museo Reina Sofía de Madrid una exposición sobre los “Encuentros Culturales de Pamplona 1972”. Tú entonces tenías 5 años. A pesar de esto, pienso que tendrás alguna opinión sobre este acontecimiento.

PA:Yo entonces era muy niño, pero aquello debió ser la bomba. Hablamos precisamente de un encuentro real entre la creación más vanguardista de la época con una sociedad como la de aque-lla Pamplona del 72. De una ocupación del espacio y del tiempo de la ciudad bajo parámetros de índole artística. Ahora sería im-posible, o económicamente inviable, o políticamente inoportuno, o ilegal directamente. Creo que se ha desatendido durante mucho tiempo la dimensión cultural y de posibilidad de creación en el es-pacio público (y privado) de esta ciudad, reduciéndola salvo muy contadas excepciones a la expresión unívoca de valores que tie-nen que ver a lo sumo con la tradición, los sanfermines o el fútbol. ERV: En el prólogo de tu libro “Las lágrimas de Alicia”, Gregorio Díaz de Ereño habla de “emborronamiento de las fronteras en-tre arte y vida, entre creación y percepción, entre producción y

recepción, entre autoridad y realidad”. ¿Nos puedes explicar brevemente estos conceptos?PA:Tiene que ver con todo lo anterior. Si las fronteras entre la vivencia artística y social no fueran tan refrac-tarias, si se otorgara a la di-mensión artística el espacio y el valor que merecen, es-taríamos hablando de un lu-gar y un tiempo capaces de generar cultura, capaces de

atraer a gente en vez de impulsarla hacia afuera, capaz de crear calidad de vida. Se trataría de integrar en la vivencia de lo cotidia-no, como usuario de la cuidad, otros valores que no tengan que ver con la rutina o el trabajo, con el miedo a infringir el orden es-tablecido. Piensa, por ejemplo, en un teatro de calle, inesperado, que de pronto convierte el espacio en donde se desenvuelve en un escenario diferente, gratuito y lúdico. No pasa nada, pero al día siguiente algo podría ser diferente. Eso casi se nos ha olvidado…ERV: Otro de los conceptos que más se oyen en torno al arte con-temporáneo es el la “fusión de géneros”. Es decir, en contra de la tendencia a la especialización que se da en la mayoría de las disciplinas universitarias, en el arte moderno se tiende a la ge-neralización. ¿Es así?PA:Bueno, creo que existe especialización en todos los ámbitos. Es inevitable. Pero también creo que ahora mismo la información y el conocimiento se encuentran en una situación óptima para que exista el intercambio, para que se den sis-temas colaborativos de producción. Los sistemas multimedia bien enten-didos permiten que en una misma mesa de trabajo coexistan disciplinas diferentes, y se puedan encontrar un artista, con un ingeniero, un zapate-ro, un mecánico, una experta en físi-ca y una bailarina. ERV: Frente a la dirección única del arte clásico (productor—> receptor), en el arte moderno se habla de inte-ractividad (productor<—>receptor). ¿Esto implica que el receptor es con-siderado como coautor de la obra de arte? PA:Ahora mismo existen muchos ejemplos en donde el esquema pro-ductor -> receptor ha quedado ob-

soleto. Las herramientas en red o los dispositivos móviles (entre otros) permiten convertir al usuario en creador de contenidos en vez de consumidor de contenidos. Es una responsabilidad? No lo sé. Desde luego, ese es el reto. Ahí haría falta educar y alfabetizar. Todos tenemos móvil y un ordenador. ¿Qué haces con ello?ERV: La interpretación de cualquier obra de arte conlleva una carga subjetiva inevitable, que se incrementa infinitamente en el caso del arte de van-guardia. Desde el pun-to de vista didáctico, ¿se puede usar la misma metodología para con-templar, por ejemplo el “Guernica” de Picasso, que una de tus obras?PA: Para poder interpre-tar lo único que es im-prescindible es tener es una mirada limpia, nue-va, sin prejuicios. Da lo mismo delante del Gernika que de una performance. Basta con permitir la entrada de aquello que estás viendo hacia ese interior nuestro inexpugnable. Eso es lo más difícil. A partir de ahí, todo lo demás es mucho más fácil.ERV: ¿Te das por satisfecho cuando alguien dice una obra tuya le “ha gustado”, sin entrar en mayores explicaciones?PA:Hay gente a la que le insistiría un poco más, pero cuando al-guien te dice sinceramente que le ha gustado, pues qué le vas a decir, que gracias.ERV: ¿Qué esperas conseguir con tu arte?PA: Uf, esta pregunta la dejamos para otro momento, ¿vale?ERV: Para terminar, Patxi, qué consejo darías a quienes estén in-teresados en seguir estudios relacionados con el arte?

PA: Que me parece una de las disciplinas más hermosas, intere-santes y enriquecedoras que se pueden estudiar. Y que al mar-gen de las posibles salidas profesionales que pueda tener (que no son pocas, aunque siempre fueron malos tiempos para la lí-rica) creo que siempre merece la pena tener la posibilidad de poder interpretar y entender el mundo desde esa perspectiva.ERV.- Muchas gracias, Patxi, por tu amabilidad.

El Rayo Verde

Si las fronteras entre la

vivencia artística y social no fueran tan refractarias, si se otor-

gara a la dimensión artística el espacio y el valor que merecen, estaríamos ha-blando de un lugar y un tiempo capaces de generar cultura, capaces de atraer

a gente en vez de impulsarla hacia afuera, capaz de crear cali-

dad de vida.

P a r a poder interpretar

lo único que es imprescindible es tener es una mirada limpia, nue-

va, sin prejuicios. Da lo mismo delante del Gernika que de una performance. Bas-ta con permitir la entrada de aquello que estás viendo hacia ese interior nuestro

inexpugnable. Eso es lo más difícil. A partir de ahí, todo lo demás es

mucho más fácil.

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VICENTE REY: TESTIGO EN HAITÍ

Hemos recibido la visita de Vicente Rey, antiguo alumno de Irubide, y testigo presencial del terremoto de Haití, donde se encontraba trabajando en la ONG Médicos Sin Fronteras. Tuvo la amabilidad de venir al instituto para contarnos lo que había ocurrido en Haití, y nosotras aprovechamos la ocasión para ha-cerle unos preguntas.

ERV.- ¿En qué año fuiste alumno de Irubide?VR.- Del 1979 al 1983.ERV.- ¿Qué tal se te daba estudiar?

VR.- Bastante bien.ERV.- ¿Mantienes alguna relación con algún compañero o profe-sor de aquella época?VR.- Sí, porque algunos de mis compañeros del instituto están en mi cuadrilla. ERV.- ¿Qué es lo que más te impresionó cuando llegas-te a Haití?VR.- La gente, cómo te reciben. Todos me conocían por mi nombre en cuanto empecé a trabajar allí. También tienen una sonrisa especial y una alegría de vivir muy clara a pesar de todo lo que tienen encima.ERV.- ¿Qué diferencias notaste entre vivir aquí o en Haití?VR.- Es distinto porque estás con un trabajo muy parti-cular, en una ONG, sabiendo que todo lo que haces es útil, y por otro lado con incomodidades porque cosas que aquí puedes tener allí no tienes, como el agua ca-

liente, hay menos variedad de comida, por reglas de la ONG no podíamos ir a andar por cualquier sitio, no podíamos hacer de-porte... ERV.- ¿Qué diferencias hay entre los españoles y los haitianos?VR.- Lo primero el color. Los haitianos son gente que toman la vida con mucha filosofía, con mucho menos consumo de cosas, tienen una solidaridad muy fuerte.ERV.- ¿Como es el carácter de los haitianos ?VR.- Es gente acogedora y alegre en general, a pesar de los pro-blemas que tienen.ERV.- ¿Cómo es el clima haitiano?VR.- Para nosotros siempre hace calor, ahora en invierno, la tem-peratura mínima puede bajar a 18ºC y durante el día puede llegar a 30ºC. Hay dos temporadas, una temporada con lluvias y otra sin lluvias. La temporada con lluvias es cuando todas las tardes cae un chaparrón impresionante, luego está la época de huracanes que es desde final de agosto hasta finales de noviembre más o menos.ERV.- ¿Cuál es la comida típica de Haití?VR.- Lo que come la gente mucho es arroz con frijoles que es lo que comen prácticamente todos los días. También se come muc-cha fruta como plátanos, mangos, papayas... La carne que más se come es el pollo y de pescado comen el lambi, que es similar a un caracol marino grande.ERV.- ¿De qué trabajan los haitianos? VR.- Principalmente sus trabajos no son con contrato, como el pe-queño comercio, en la capital la gente trabaja haciendo obras... El trabajo del país tiene una parte de agricultura, representa el 60% de población pero solo el 25% de economía y la otra parte repre-senta los servicios. Otras fuentes de economía son los emigrantes, que mandan dinero al país, y la ayuda internacional.ERV.- ¿De qué trabajabas antes del terremoto?

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VR.- Antes trabajaba de lojista encargado de servicios generales en una maternidad de urgencia para casos de embarazos con pro-blemas. Allí lo que hacía era ocuparme de todo lo que ocurría en el hospital que no era médico:abastecimiento de aguas,electricidad, los coches las ambulan-cias....ERV.- ¿Qué estabas haciendo justo antes del terremoto?VR.- En el momento antes del terremoto yo estaba volviendo a casa en coche después de un día normal. A diez minutos del hos-pital y veinte de mi casa el coche empezó a moverse con unas fuertes sacudidas y yo lo que veía alrededor eran las paredes de alrededor que ondeaban como folios de papel y al cabo de unos cuantos segundos empezaron a caerse las paredes.ERV.- ¿Qué es lo primero que se te pasó por la cabeza?VR.- A pesar de que sabía que era un terremoto pensaba que la destrucción era solo donde yo estaba. Que si salía ya iba a estar todo normal porque yo no me podía creer que una gran ciudad pudiera estar destruida, y al salir de alli a la avenida me di cuenta de que estaba destruido todo y de que allí había más destrucción.Y mi segundo pensamiento fue: ¿ Y ahora que hacemos?ERV.- ¿Cómo es la experiencia de haber vivido en primera perso-na la catástrofe?

VR.- Depende de cada persona pero en mi caso tuve suerte por sobrevivir y además el trabajo que tenía en el hospital me man-tenía ocupado y me hacía no preocuparme tanto por el trabajo.ERV.- ¿Cómo actuasteis después del terremoto ?VR.- Primero nos ocupamos de los pacientes que ya teníamos ,y después preparamos para recibir a todos los heridos del terre-moto.ERV.- ¿Tenías amigos cercanos?¿Les ha pasado algo?VR.- Sí, la gente que trabajaba conmigo. A ellos no les ha pasado nada, pero en sus familias ha habido perdidas y casi todos han perdido la casa y lo que tenían dentro, es decir todo.ERV.- ¿Alguna anécdota de tú estancia en Haití ?VR.- Un día en la maternidad que había muchísima gente y había una chica joven que estaba muy asustada porque no sabía lo que era un embarazo, estaba completamente nerviosa histérica. Le pi-lló a la comadrona y le metió un mordisco en el trasero.

ERV.- ¿Te gustaría volver a Haití en un futuro?VR.- Sí, sin duda porque allí hay gente que conozco y que están trabajando por sus familias y me gustaría estar con ellos y echar una mano.ERV.- ¿Qué se siente al salvar vidas?VR.- Yo no salvé vidas directamente porque trabajaba en lojística. Pero me tocó salvar a una compañera que se quedó enterrada en nuestra casa y al día siguiente la sacamos de allí. Y cuando logra-mos sacarla y la vi que estaba bien, sentí una emoción muy gran-

de, de alegría pero sobre todo de alivio.ERV.- ¿Te gusta estar en Médicos Sin Fronteras?VR.- Sí, porque como decía antes es un trabajo en el que todo mo-mento se sabe que lo que se hace es útil y no había un día en el que no me levantara sin ganas de ir a trabajar. ERV.- ¿Cómo es ver cadáveres por todos lados?VR.- Es duro, porque había muchos pero en un caso así casi no te preocupas porque el problema no son los cadáveres si no los vivos que necesitan ayuda.ERV.- ¿Si pudieras volver al pasado cambiarías algo?VR.- Yo creo que se podría haber prevenido los terremotos con educación para saber actuar en ellos, y de forma personal me ha-bría gustado ser médico para poder ayudar más directamente a las personas.ERV.- Muchas gracias, Vicente, por tu colaboración.VR.- Gracias a vosotras.

Nahia Rey, Myriam Alberca e Izarne Larrondo

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Cine

FICHA:

Director: Roman Polanski

Actores: Adrien Brody es Wladyslaw Szpil-man ThomasKretschman es el capitán Wilm Hosenfeld

Premios: Recibió en 2002 la Palma de Oro en el Festival internacional de Cannes.Fue galardonada con tres pre-mios Óscar: al mejor director, al mejor actor protagonista y al mejor guión adaptado.Fue galardonada con siete pre-mios César.

Basada en el libro “El pianista”,escrito por Wladislav Szpilman en 1946 en Polonia. Se estrenó el 3 de enero de 2003 en Estados Unidos.

CRÍTICA:

El director Roman Polanski nos hace viajar en el tiempo a la segunda guerra mundial para mostrarnos las atrocidades cometi-das por los nazis en Polonia.

La película está basada en las experiencias personales de un músico polaco que en ese momento tiene 28 años, una familia feliz formada por sus padres y sus tres her-manos, un trabajo en la radio de Varsovia y el principio de una prometedora relación con una violoncelista.

Wladislav verá cómo se desmorona su mundo feliz cuando los nazis invaden Po-lonia porque su condición de judío lo con-vierte en un apestado. Polanski, judío po-laco también él, nos mostrará la terrible degradación física y moral de sus compa-triotas.

Convertido en un superviviente, Wladek, como lo conocen sus amigos y familiares, tendrá que presenciar el espanto y el ho-rror de los suyos, experimentará en sus propias carnes el miedo a vivir y a morir. Pero también comprobará cómo en esas situaciones límite hay seres humanos no-bles que arriesgan su vida por ayudar a los demás, incluso a sus enemigos.

La imágenes de una Polonia bombardea-da y destruida son totalmente verosímiles, las masas de judíos introducidas en los fa-mosos vagones de la muerte, francamente inpactantes y ver al protagonista deambu-lando entre la nada, es sobrecogedor. Pen-samos que es una película genial, que nos ha hecho vivir y sentir como si realmente hubiéramos estado allí.

¡¡¡Imaginaos qué música acompaña a toda la película!!!¡¡¡NO OS LA PERDÁIS!!!

Los alumnos y alumnas de 1ºA y B del taller de “Literatura y cine”

Alicia (Mía Wasikowska), una jo-ven de 19 años, asiste a una fiesta en una mansión Victoriana, donde descubre que está a punto de recibir una propuesta de matrimonio frente a un montón de gen-te estirada de la alta sociedad. Entonces, Alicia se escapa, corriendo tras un conejo Blanco, entra en un agujero y acaba en el país de las Maravillas, un lugar que visi-tó diez años atrás , pero del que ya no se acuerda. El país de las maravillas era un rei-no pacífico hasta que la reina roja ( Helena Boham Carter, mujer del director) le arre-bató el trono a su hermana la reina blanca ( Anne Hathway). Las criaturas del país de las maravillas , con ayuda del sombrerero loco (Johny Depp), listos para la revuelta, esperan a que Alicia les ayude y así, ellos harán que recuerde su primera visita al mágico mundo. Me encantan las películas de Tim Barton, pero sin duda , ésta , basada en el popular cuento de Lewis Carroll, es la más imaginativa y bonita que ha creado. Es muy colorida y los paisajes son precio-sos.Mi personaje preferido es el sombrerero loco porque le da un toque gracioso en las partes más tensas de la película. Tiene un carácter muy peculiar y extraño, se sabe perfectamente cómo se siente en cada momento. Está realmente loco. Sin su sombrero no es nada y siente cierto odio hacia la reina roja, ya que ella destruyó la felicidad que sentía en una época anterior. Él es muy protector con Alicia y ella con él, son como hermanos. Cuando terminé de verla me die-ron ganas de verla de nuevo. Por ello la re-comiendo vivamente, os va a gustar.

Alina del Barrio 2ºA ESO.

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El pasado 23 de febrero un grupo de alumnos de 4º de Eso y 1º de Bachiller asistimos a la representación de “Casa de muñecas” de Henrik Ibsen en el Teatro Gayarre.

La escenografía era sencilla, pero significativa, ya que lo que parecía un salón sencillo y con pocos adornos, al final de la obra se transformaba en la silueta de una casa de muñecas.

Nora, la protagonista, es una mujer ingenua e infantil, que hace todo lo que su marido quiere y es una esposa ejemplar. Por la salud de su marido cometió una infracción en el pasado y cuando la obra comienza, ese error amenaza con salir a la luz y perjudicar la posición de su marido, a punto de ascender en el banco en el que trabaja. La reacción violenta y machista de él al saber que su mujer había firmado un pagaré comprometedor, le hace recapacitar y se da cuenta de la farsa en la que ha vivido todos estos años. Hay un momento fundamental en la obra y es cuando Nora recapacita, siente que su vida ha sido solo una re-presentación y un juego, “una casa de muñecas” y que no puede seguir así.

Nora decide dejarlo todo. Abandona su casa, su marido y sus hijos, de los que ni siquiera se despide, y se propone comen-zar una vida auténtica, lejos de la hipocresía en la que se han mo-vido hasta el momento.

Esta decisión brutal - sobre todo si pensamos que esta-mos hablando del siglo XIX - fue duramente criticada en su época. Hay que pensar que el mensaje de la obra invitaba a las mujeres a recapacitar, a cambiar, a barajar la posibilidad de irse de casa en una época de control absoluto del hombre sobre la vida familiar.

Para los espectadores actuales esta obra es un alegato a favor de la libertad de la mujer y - lógicamente – tiene una gran modernidad.

Nora Melero.

Casade

Muñecas

Poetaydramaturgonoruegoreconocidocomocreadordeldramamodernoporsusobrasrealistasqueabordanpro-blemaspsicológicosysociales.HenrikJohanIbsenesconside-radounodelosautoresquemáshainfluidoenladramaturgiamoderna,padredeldramarealistamodernoyantecedentedelteatrosimbólico.Susobrascuestionabanelmodelodefamiliaydesociedaddominante,porloquefueronconsideradases-candalosasensutiempo. ElteatrodeHenrikJohanIbseninfluyóenotrosauto-resdesutiempo,AugustStrindbergyAntónChéjov,enespe-cial.Con“Lospilaresdelasociedad”(1877),unataquealahi-pocresíayelogioalindividualismoenlahistoriadeunhombredenegociossinescrúpulos,HenrikJohanIbsendaríacomienzoaunaseriedeobrasquelollevaríanaserreconocidomundial-mente:“Casademuñecas”(1879),“HeddaGabler”(1890). LasobrasdeHenrikJohanIbsennohanperdidovigen-ciayesunodelosautoresnocontemporáneosmásrepresen-tadoenlaactualidad.

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El porqué de “El Rayo Verde”

El rayo verde es un fenómeno atmosférico, convertido por Jules Verne en protagonista de la novela homónima, pero con existencia real (aunque poco frecuente). Se debe al comportamiento de los rayos del Sol poniente o naciente al atravesar nuestra atmósfera. Vamos a tratar de comprender cómo se produce, y en qué circunstancias puede ser visto.

Desde muy antiguo se ha documentado este fenómeno, pues inscripciones del antiguo Egipto hacen mención a un Sol poniente de color verde. La primera referencia científica moderna apareció en la revista Nature en 1883. Desde entonces se ha intentado “cazar” el fenómeno, fotografiarlo y, sobre todo, buscar sus causas. Como las condiciones más favorables para su observación se dan en el horizonte marino, se pensó en un primer momento que era el color del mar el responsable, al atravesar los últimos rayos del Sol las crestas de las olas. Sin embargo, esta hipótesis fue pronto desechada, pues el inusual rayo se manifiesta también sobre horizontes terrestres si éstos son llanos. Los factores que realmente determinan la aparición del rayo verde son los fenómenos atmosféricos de refracción, difusión y absorción.

Por otra parte, debido a la composición de nuestra atmósfera, las longitudes de onda azul y violeta son difundidas (“esparcidas” en todas direcciones) por las moléculas del aire, y por ello la luz azul, durante el día, parece provenir de todas partes (el cielo de la Tierra es azul, no así el de otros planetas con atmósferas diferentes).

La absorción causada por el polvo y otras partículas en suspensión en el aire puede influir en los colores que muestra el Sol en el momento de ocultarse, presentando según las ocasiones un color más rojizo, más anaranjado...

Asimismo, la presencia de nubes, turbulencias atmosféricas, distinta concentración de vapor de agua, etc. producen cada día unas condiciones distintas, y la diferencia de temperatura entre distintos estratos o capas de aire puede dar lugar a fenómenos de reflexión y distorsión que también se sumen a los factores que nos interesan.

Con todo esto ya podemos explicar el esquivo fenómeno: cuando el Sol se acerca al horizonte, la refracción atmosférica separa los distintos colores del disco solar, quedando en su borde superior, por este orden, el violeta, el azul y el verde. Sin embargo, el violeta y el azul son difundidos por la atmósfera, con lo cual en el momento en que ya sólo el borde superior del disco es visible, es el color verde el que llega a nuestros ojos.

No obstante, en condiciones aún más excepcionales es posible observar un “rayo azul” o violeta.

Para poder observar el rayo verde hemos de buscar un horizonte llano y con gran visibilidad (el mar, una llanura, un desierto) y esperar un día de cielo claro y despejado, preferentemente en el otoño-invierno, en el que el Sol no aparezca demasiado enrojecido en su caída hacia el horizonte. Si tenemos suerte entonces, veremos un destello verde durante apenas unas fracciones de segundo, el tiempo que el Sol tarda en desaparecer por completo.

La duración lógicamente depende de la velocidad con que el Sol se pone, y ésta se relaciona con la inclinación del ecuador celeste respecto del horizonte: así, el Sol se pone verticalmente y por tanto más rápido en el Ecuador, donde el rayo verde es aún más breve; y mucho más lentamente cerca de los Polos, donde el Sol puede estar más de una hora poniéndose y el rayo verde, por ende, puede permanecer hasta varios minutos: se han llegado a registrar duraciones de hasta 35 minutos. En cuanto a la forma en que se manifiesta, la más corriente es simplemente ver el borde o limbo superior del Sol coloreado de verde en el último momento. Esta franja verde suele tener una anchura de unos 10 segundos de arco, lo cual es inferior a la resolución del ojo humano, que es de unos 25 segundos de arco. No obstante, la refracción juega a nuestro favor ensanchando la franja hasta varios minutos de arco, y excepcionalmente, ¡hasta casi medio grado!

Pero también puede suceder -y es su manifestación más legendaria- que observemos una forma aplanada y verde que parece flotar en la nada cuando el Sol ya se ha ocultado por completo. En este caso, la refracción es nuevamente la responsable de hacerlo llegar hasta nosotros por encima del horizonte.

ERV

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Gustavo Adolfo Bécquer

Eric RohmerJulio Verne

Basándose en este fenómeno atmosférico, Julio Verne creó una leyenda según la cual quien consiguiera ver este rayo vería cumplidos sus deseos amorosos.Así, en el año 1882 reunió en un libro los capítulos que habían sido pu-blicados por entregas en el diario francés Le Temps.En esta ocasión Julio Verne se vale del rayo verde para organizar un via-je extraordinario con la finalidad de poder comtemplarlo y obtener los beneficios que asegura la leyenda.La protagonista es Elena Campbell, quien al quedarse huérfana, vive bajo la custodia de sus tíos Sim y Sam Melville. Preocupados por el fu-

turo de su sobrina, deci-den casarla con Aristobu-los Ursiclos, intelectual pedante, que no es del gus-to de Elena.Ésta consigue convencer a sus tíos para realizar un viaje por la costa de Esco-cia en busca del rayo verde. En este viaje, además de las aventuras propias del gé-nero de la novela, aparece un nuevo personaje (Oli-ver Sinclair) que compli-cará los planes que Sim y Sam habían diseñado para su sobrina.

ERV

Eric Rohmer utilizó el fenómeno óptico del rayo verde para realizar en el año 1986 la película del mismo nombre.

La protagonista es una joven que, empujada por la soledad en que se encuentra y por las indicaciones de unos misteriosos naipes que encuentra mientras va caminando por la ciudad (París), decide realizar un viaje con el ple-no convencimiento de que la visión del rayo verde será la solución de su estado emocional y le reportará la felicidad que tanto añora.

Como vemos, tanto la novela de Julio Verne como la película de Eric Rohmer presentan el mismo planteamiento: una protagonista femenina que realiza un viaje iniciático en busca de ese rayo verde. Sin embargo, mientras en la novela de Julio Verne el viaje está jalonado de numerosas aventuras, Eric Ro-hmer fija la atención en la evolución de los personajes y en la descripción y bús-queda de la realidad en la que están inmersos.

Eric Rohmer inicia esta búsqueda a partir de los presupuestos de la denominada nouvelle vague francesa y bajo la influencia del neorrealismo ita-liano, tendencias que quedan perfectamente refejadas en el tratamiento de la condición humana de los personajes, sobre todo de la protagonista, Delphine, desoladoramente aislada en el marco de la sociedad pequeño burguesa de la pos-guerra.

En ese intento de búsqueda de la realidad cabe destacar la importan-cia de los diálogos, intensos, sobre temas trascendentes, que en algunos momen-tos pueden llegar a ser aburridos. Sin embargo, más que los temas, es la propia conversación lo que interesa a Rohmer, plasmando las actitudes de los persona-jes a través de la utilización de planos medios.

Esta película, filmada en 1986, recibió el León de Oro en el festival de Venecia.

Eric Rohmer es autor de veinte largometrajes y de numerosos traba-jos para la televisión. Falleció en París, a la edad de 89 años, el pasado mes de mayo.

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ALMUERZOS SIN RESIDUOS

¿Sabéis que en una clase se generan alrededor de 94gramos de residuos al día?Lo que más se genera en los centros educativos es el papel de aluminio.Dentro de poco colocaran contene-dores amarillos en todos los centros educativos para evitar que mezclemos el plástico con la materia orgánica.En un centro educativo se gastan aproximadamente 350 kilogramos de aluminio al día, y de esa forma si to-dos los colegios e institutos tiráramos cada uno de los residuos de nuestros almuerzos podríamos llenar la plaza del castillo.Hemos añadido una R más a nuestras famosas tres Rs de la comarca, ahora son:

- Reciclar.- Reutilizar.- Reducir.- Repensar.

Todos podemos ayudar contra el con-sumo del papel de aluminio, podría-mos llevar el almuerzo en:

- Bolsas de tela.- Tupper.- Botella reutilizable.- Bolsa de goma.- Bolsa de plástico reutilizable.

Para eso nos han dado el Boc´n Roll para que no gastemos tanto papel de aluminio. Y así los de primero nos he-mos comprometido a utilizarlo en to-dos y cada uno de nuestros almuer-zos. Nosotros ya nos hemos compro-metido, y tú ¿a qué esperas?

Cada vez contaminamos, por favor abre las manos.Si todos nos ayudamos,

todos mejoramos.

Para poder reciclar,hay varios contenedores.

La basura hay que separar,y elegir bien los colores.

Papel y cartón a uno llevo,envases al amarillo

Y en el de forma de huevo,solo se puede echar vidrio.

Si no contaminamos,

a la capa de ozono ayudamos.Así todos sanos,

y felices estamos.

Ane Galindo, Adriana Soler, Iñaki Núñez y Nerea Marcos

ESO 1ºLección de reciclaje impartida por técnicos del la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona.

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Caguista: Dícese de la persona que caga por deporte.Mi hermano mayor trabaja de caguista en el Osasuna.

Sexería: Dícese del lugar en donde se hace el sexo de ocho de la mañana a cinco de la tarde.Ayer vi a uno de mis profesores ir a la sexería.

Sexancia: Dícese de la enfermedad que tienen algunas personas que no pueden parar de hacer sexo.Estamos muy preocupadas por nuestro tutor, está recayendo en la sexancia.

Inteligentista: Dícese de la persona muy inteligente que trabaja de dentista.Mi primo fue al inteligentista para preguntarle algunas dudas de matemáticas y de paso se sacó una muela que le molestaba.

Palabrería: Dícese del lugar donde se inventan palabras nuevas.A mi amiga Natalia le encantaría trabajar en una palabrería, tiene mucha imaginación.

Reirancia: Dícese del hábito que tienen algunas personas al levan-tarse de la cama y ponerse a reír.Es un horror desayunar con mi hermano cuando está afectado por la reirancia. No hay manera de hacerle callar.

Feísta: Dícese de la persona que enseña a los demás a ser feos.Mi amiga Irene esta estudiando en la Univesidad para trabajar de feísta.

Sexero: Dícese de la persona que solo piensa en hacer sexo en un florero.Es muy complicado ser sexero. A la gente sólo le gusta hacerlo en la cama.

Cacarería: Dícese del lugar en donde se venden, compran y alqui-lan cacas.Mi hermano mayor trabaja en una cacarería cercana al mercado.

Caquez: Dícese de algo malo, asqueroso o aburrido.¿Te gusta el cole? ¡Bah! Eso es una caquez.

Desinteligenciería: Dícese del sitio donde te quitan las neuronas para Lugo venderlas. Pedro fue a la desinteligenciería porque al ser tan listo no le im-portaba vender unas neuronas. Aunque salió de allí más tonto que una piedra pero feliz.

Reirista: Dícese de la persona que se dedica a levantar el ánimo y hacer reir.Juan estaba triste y su madre le llevo al reirista. Se recuperó in-mediatamente, aunque su madre se deprimió porque les cobró un ojo de la cara.

Cantero: Dícese de la persona que se dedica a cantar canciones de cubos.Mi hermano es un cantero y se dedica a actuar todos los domingos

en la plaza.

Autocoleccionista: Dícese de la persona que colecciona coches como afición.El autocoleccionista de Madrid ha expuesto su colección en la feria de automóviles.

Espejancia: Dícese de la enferme-dad que tienen las personas que no pueden dejar de mirarse en los espejos.A mi amiga le han diagnostica-do espejancia, no puede vivir sin mirarse.Sillonable: Dícese de los objetos que pueden convertirse en sillón.Mi mesa es sillonable.

Sofero: Dícese de las personas que sirve sofás.El sofero nos sirvió un sofá con co-jines delicioso.

Vaguería: lugar donde los vagos hacen reuniones para ser más va-gosDonde la vaguería de abajo sue-len reunirse unos cuantos vague-tes.

Subalumno: Dícese del padre o la madre que viene a clase en lugar de su hijo o hija.

Supergafas: Dícese de las gafas que permiten ver a los ciegos.

Stevie Wonder se dedica al tiro al arco cuando se pone las super-gafas.

Subárbol: Dícese del árbol que se encuentra y vive bajo tierra.Hay subpájaros que viven en los subárboles.

Telefamilia: Dícese de las familias que viven en la distancia.Me encanta mi telefamilia. Nos vemos una vez a la semana.

Bicosista: Dícese de la persona que está acostumbrada a hacer dos cosas a la vez, pero siempre mal.Eres un bicosista. Juegas a la play a la vez que te sacas los mocos.

Telecepillo: Dícese del cepillo con el que te puedes cepillar a una distancia de 3 kilómetrosEl telecepillo se ha estropeado, sólo alcanza un kilómetro.

Extramochila: Dícese de la nueva mochila táctil del siglo XXII.

Viceanorak: Dícese de la delgada capa de piel de hormiga bajo el anorak.

Hiperenmarronamiento: Dícese de la situación que no tiene nin-gún tipo de salida digna.

Neoexamen: Dícese de los nuevos tipos de exámenes que se rea-lizan en las universidades de Estados Unidos en los que apruebas si consigues el suficiente número de fallos.

Antilisto: Dícese de la persona que hace todo lo posible por no ser listos.

Multidirector: Dícese de la persona que ejerce de director de dife-rentes lugares como escuelas, ministerios, fábricas…

Contralibro: Dícese del libro que siempre te lleva la contraria.

Subsaludo: Dícese del saludo que consiste en mover levemente una ceja.

Coprofesor: Dícese del profesor que se queda fuera de la clase y si el profesor pierde los nervios le sustituye.

Alumnos de ESO 1º A y B

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Los alumnos de 1º de Bachiller que ganamos el concurso del Par-lamento Europeo disfrutamos del premio conseguido durante la semana del 5 al 12 de abril. Os contaré a modo de diarío lo que hicimos en este inolvidable viaje.

Día 5 de Abril, en la puerta del instituto.La gente empezaba a llegar; todos estábamos ansiosos

por partir hacia nuestro nuevo destino: Bruselas, después del in-olvidable viaje a Canarias.

Una vez todos juntos por fin, llegó la hora de montar-nos en el autobús. Todos sabíamos que iban a ser muchas horas de viaje, pero nos daba igual porque todos sabíamos que iba a merecer la pena. A las 2 horas llegamos a Zaragoza. El temor del peso de las maletas al igual que cuando fuimos a canarias volvía a repetirse...

Una vez en el avión ya no había vuelta atrás. Bruselas nos esperaba. A las 10 de la noche por fin llegamos a nuestro destino donde un autobús nos esperaba para llevarnos hasta el metro. Sobre las 12 de la madrugada llegamos al albergue e hicimos el reparto de habitaciones, y como siempre, la primera noche no se suele dormir mucho.

Día 6Madrugar, y salir

a visitar el centro de Bru-selas. Aparentemente todo era como una gran ciudad la típica con edificios altos, etc. Pero en cuanto nos adentramos en ella descu-brimos miles de edificios maravillosos y una ciudad realmente bonita: La ca-tedral, y otras iglesias, y lo más impresionante: la Grand Place...

Un día intenso en el que conocimos la mayor parte de la ciudad y que nos sirvió para empezar a

ubicarnos.A la noche “cena” con Pablo Zalba.

Día 7Dejamos el equipaje en las consignas del Albergue y mar-

chamos rumbo al Parlamento Europeo donde nos esperaba Pa-blo Zalba. Después de una reunión en la que pudimos preguntarle muchas de nuestras dudas e intereses sobre política, el tuvo que

marcharse a una de sus reuniones mientras nosotros visitamos el Parlamente Europeo con su ayudante.

Comer y de vuelta al Albergue a por las maletas para po-ner rumbo hacia nuestro siguiente destino: Brujas.

Sobre las 6 de la tarde llegamos a Brujas, y a nuestro ho-tel, reparto de habitaciones y un poco de tiempo libre para ver los alrededores, y pronto a la cama.

Día 8Madrugar y bajar a desayunar, visita al casco antiguo.

Una experiencia estupenda. Brujas parece uno de esos pueblos de los cuentos de hadas, sus casas son impresionantes, sus calles, toda la ciudad es preciosa y todos sus edificios son maravillosos. A cada minuto que pasaba nos gustaba más. Con sólo dos días en ella es una ciudad que no puedes olvidar.

Día 9Tiempo libre para despedirnos de esa gran ciudad hasta

después de comer, que cogimos el equipaje y tuvimos que volver a nuestro albergue en Bruselas.

Llegada y cena ( cada uno por su lado) y a dormir.

Día 10Desayuno y caminar hasta nuestro destino: La exposición

de El Greco. Una exposición muy interesante. Después, visita al museo de Ciencias Naturales: un museo muy interesante; la ver-dad es que puedo decir que fue uno de los museos que más me gustó.

Comida y Visita al Atomium: una verdadera obra arqui-tectónica, de la que uno de nuestros compañeros se atrevió a lan-zarse.

Cogimos el metro y de nuevo hacia nuestro querido al-bergue. Cena y 40 minutos andando por Bruselas para encontrar un bar español en el que televisaran el partido Madrid- Barça, por supuesto. Final del partido y vuelta al albergue ahora sí, a dormir. Día 11

Visita a Ghante, otro pueblo difícil de olvidar y precioso. Tiempo libre para visitar lo que nosotros quisiéramos, aunque el tiempo no nos acompañó mucho y no tuvimos la oportunidad de visitarlo como nosotros hubiéramos querido.

Día 12Recoger equipajes, tiempo libre para hacer compras y

vuelta al albergue para tomar rumbo a Pamplona. En resumen, un viaje estupendo y que no olvidaremos nunca. Sólo queda dar las gracias a Javier, que fue quien nos ayudó a ga-nar el premio y quien nos ha acompañado durante todo el viaje, y a Pablo por acompañarnos durante el viaje también, y a esperar hasta nuestro próximo destino... ¿Cuál será?

Alicia MalónBachiller 1ºA

Un viaje para recordar

El Rayo Verde 37 19

Los sacapuntas son los peluqueros de los lápices. Nerea

El lápiz es un fideo endurecido. Leire

Los libros son una tortilla de letras. Leire

Las campanadas son el despertador del nuevo año. Charifa

Las olas son los rizos del agua. Charifa

Los rascacielos le hacen cosquillas al cielo. Madjid

Los icebergs son nubes que han naufragado. Antonio

Las vacaciones son el corte publicitario del trabajo. Helena

El sudor son las lágrimas del la piel. Helena

La cabeza es un cajón lleno de pensamientos. Bianka

El gris es el muro que separa el negro del blanco. Andrea

Las persianas son los párpados de la casa. Andrea

Los hipopótamos juegan a ser submarinos. Joselyn

Los pingüinos se levantan de la mesa con el babero puesto. Joselyn

El maquillaje es el camuflaje de las mujeres. Adriana

La jirafa es el rascacielos de los animales. Adriana

El boli es la manguera de tinta. Iñaki

Los volcanes son los granos de acné de la tierra. Iñaki

El interruptor es la puerta de la luz. Raúl

La arena es la caspa que suelta el mar. Anne

La lengua es una fresa puesta a remojar. Anne

Los calcetines son las mofetas de la habitación. Eva

Los profesores son nuestro apocalipsis. EvaLa flauta es la llamada a la locura. Eva

Las hojas caen de los árboles como aviones que no saben donde

aterrizar. PabloLas grapas son los clavos de la hojas. Pablo

El rugido de un motor es el ronquido de un león.

La nieve es el polvo del invierno. Rebeca

Las carteras se meriendan las monedas. Rebeca

El sonido de las ballenas es un grito desesperado por salir del agua. Violeta

El garaje es la cueva del coche. Violeta

El tubo de escape es la nariz del coche. Kevin

El cable es una serpiente eléctrica. Angel

Las cascadas son las lágrimas de la montañas. Angel

El boli actúa de mensajero de las ideas. Angel

El extintor hace al bombero salvador. Pablo

Las arañas tejen invisibles trampas mortales. Imanol

El reloj es un molino que marca tu destino. Natalia

Los chupa-chups son pegajosos como los profes en un examen. Aroa

El aire da forma de sufrimiento a las nubes. Asier

La soledad, ese amigo traicionero. Josué

Si alguien se rasca la cabeza, es que las neuronas están trabajando. Martín

El arcoiris es una tintorería. David

Las clases, es caracol que no acaba nunca. Fabrizzio

El tiempo es un helado que hay que saborear antes de que se deshaga. Fabrizzio

Alumnos de 1º de ESO

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El día 23 de abril acudimos unas cuantas personas de Irubide (estudiantes y profesores) al instituto Navarro Villoslada. Allí se representaba y se representa todavía la obra “El retablo del flautista”.

La historia comenzaba con las quejas de un pueblo (Pimburg) hacia su burgomaestre, debido a una invasión de ratas que afectaba a víveres y personas.

Las personas mejor asentadas de la ciudad se negaban a remediar el problema de forma económica, ya que eran muy egoístas.

Dos grandes maeses que controlaban los gremios aprovecharon la ocasión e intentaron vender artilugios que terminasen con la plaga.

Un día apareció el flautista de Hamelin para ofrecer al burgomaestre una solución más económica. El flautista tocaría su instrumento y se llevaría las ratas fuera de la ciudad.

Los maeses, al verse amenazados por la asequible oferta del flautista, lo boicotean con la ayuda del párroco (persona muy influyente en la época).

El pueblo ve sus esperanzas hundidas, ya que el flautista

se escapa del calabozo y huye del pueblo.

Todo acaba beneficiando al poder de los altos mandatarios de los gremios (maeses), ya que el burgomaestre compró sus artilugios. Nunca acabará por resolverse el problema de las ratas, ya que estos remedios no fueron efectivos.

COMENTARIO

La verdad es que nos impresionó muchísimo que los actores y actrices cumpliesen tan exquisitamente el papel de cantantes y de actores al mismo tiempo. Tiene mucho mérito que unos estudiantes de 2º de bachillerato preparen una obra de tales magnitudes con escenario, canciones, guiones, trajes, escenografía, orquesta...

Mientras veíamos la representación, enseguida notamos el gran esfuerzo y dedicación que muestran estos estudiantes.

Rubén Ramallo

Laura González

Bach. 1º B

El retablo del flautistade

Jordi Teixidor

“Los jóvenes de hoy día van a su bola, no se preocupan más que de sí mismos”.

Esta es una de las frases que de tanto oírlas las llegamos a aceptar como verdaderas.

Sin embargo, con el fin de no generalizar, conviene dar a conocer algunos hechos que ponen en tela de juicio la afirmación anterior.

Este es el caso de este grupo de alumnas de 1º de Bachillerato que, sacrificando sus recreos, se han prestado a ayudar a sus compañeros de 3º de ESO para solucionar cualquier tipo de duda que pudieran tener en sus estudios.

Noelia, Alicia, Lorena, Lorea, Leticia, Laura. Un aplauso para vosotras. Esto es altruísmo. ¡Que cunda el ejemplo!

El Rayo Verde 37 21

Salut! J’ai m’appelle Alexandru Cra-ciun. J ‘ai 15 ans, Mon pays est la Rou-manie.Ma ville s’appelle Buzau, elle est à 100 kms de Bucarest. En espagne j’habite a Pampelune. Je suis venu en Espagne le 3 août 2008. Un mois plus tard je me suis inscrit en cinquième au lycée IES PADRE MORET-IRUBIDE. Les trois premier mois du cours j’ai appris l’espagnol au PILE ( Programa de In-mersión Lingüística para Extranjeros) et à la moitié du mois de décembre je suis tombé dans mon cours normal à temps complet ; j’ai eu du succés, j’ai tout réussi en juin.En ce moment je suis en quatrième et j’ai suis trés content en Espagne, j’ai beaucoup

d’amis. Dans cet article je vous présente mon pays : La ROUMANIE. À bientot.ALEX!. Le nom officiel:.- La RoumanieLa langue officielle:.- La langue Roumaine. Le roumain, de structure grammaticale latine, compte environ 18% de mots venus des langues slaves voisines, mais

75 % du lexique est d’origine latine. Les Roumains com-prennent avec une relative facilité l’italien (et encore plus le napolitain) même sans l’avoir appris, et plus d’un quart de la population roumaine comprend et parle le français. La Roumanie est donc un pays francophone important37. Elle a d’ailleurs accueilli le XIe Sommet de la francophonie en 2006.Position géographique :.- Située au sud-est de l’Eu-rope, la Roumanie a des

frontières avec (dans le sens horaire) la Bulgarie au sud, la Serbie au sud-ouest, la Hongrie à l’ouest, l’Ukraine au nord, la Moldavie au nord-est, de nouveau l’Ukraine au nord-est et ouverture sur la mer Noire à l’est.Le drapeau : .-Rouge, jaune et bleu, en lignes verticales, ayant le bleu à côté de la lance.La forme de gouvernement :.- République parlemantaire avec deux chambres.Le statut européen :.-Membre de la’Union Européenne à partir du 1er. Janvier 2007.La population :.- 22.350.000 en 2007, parmi lesquels 89% sont roumains. Les principales catégories de minorités sont formés par les Hongrois et Sweklers-7,1%- et les gitans-1,7%. Le 55,3% de la population habite dans les villes ; c’est un pourcentage très bas. La réligion :

.- On n’a pas de réligion officiel. Le culte ortodoxe est pratiqué par le 86’8% de la population. D’autres cultes : catholique-5%-, protestant-3,5%-, greco-catholiques-1%-.La Capitale :.- Le municipe Bucarest (2.000.000 habitants) attesté pour la première fois en 1459.Le climat :.- Continental tempéré. en Valachie et en Moldavie, et dans une moindre mesure en Transylvanie, où le climat est plus modéré. Des hivers longs et parfois sévères (de décembre au début mars), des étés chauds (juin - dé-but septembre), et un automne prolongé (septembre à novembre) sont les saisons principales, avec une transition rapide entre le printemps et l’été. À Bucarest, la température minimale en janvier est généralement

LA ROUMANIE

Buchares

Château du comte de Dracula

de -5 °C, et la température maximale en juillet est de 29 °C.La Monnaie nationale :.- La monnaie roumaine est le leu (l’appellatif technique est RON, 1€ = 3,96 RON au 30 décembre 2008). 1 leu=100 bani. Les billets courants en circulation : 1, 5, 10, 50, 100, et 500 lei.Les jours fériés :.- le 1er décembre- le jour nationale de la Roumanie. 1 et 2 janvier- le nou-vel an. Le 1er mai- la fête du travail. La Première et la deuxième journée de Pacques. Le Noël 25 et 26 décembre.L’économie :Le classement publié le 16 septembre 2006 par la Conférence des Nations unies sur le commerce et le développement situe la Roumanie à la 24e place (sur 141 pays) au regard de l’attractivité pour les IDE et la dette pu-blique représente moins de 20% du PIB. Cinq compagnies de Roumanie ont un chiffre d’affaires supérieur à un milliard d’euros : Petrom (groupe OMV), Rompetrol, Mittal Steel (ancien Sidex, groupe Arcelor-Mittal), Me-tro Romania (groupe Metro AG) et Automobile Dacia (groupe Renault).

Mais, en ce moment, la monnaie nationale, le leu, a perdu près de 20% de sa valeur l’année dernière. La monnaie, qui s’échangeait autour de 3,6 lei pour 1 euro de 2005 à 2008, a chuté en décembre 2008, passant à 3,9 lei pour 1 euro. En janvier 2009, le leu a subi une dépréciation record: 4,3 lei pour 1 euro. Le taux de change se situe maintenant à 4,2 lei pour 1 euro. Le chômage devrait atteindre 5% cette année, selon le gouvernement. Des milliers de licenciements sont en effet attendus dans le secteur de l’automobile, ainsi que dans d’autres industries.(D’après euroactif.fr).

Voilà l’himne national http://www.guiadelmundo.com/himnos/4RUMANIA.MID

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Cuando las horas de luz van aumentando y las temperaturas se van suavizando, las plantas reciben la señal de que ha llegado el momento de activar de nuevo su metabolismo, ...¡Empieza un nuevo ciclo vital!

En algunas de ellas eso se pone de manifiesto con una exuberancia verdaderamente atractiva: se llenan de flo-res, y con ellas de colores, y todos recibimos la señal de que la primavera está llegando (lo que a su vez también influye en nuestro metabolismo, estado de ánimo, etc)

En nuestro jardín hay unas cuantas especies que se ponen especialmente bonitas en esta época de comienzo de primavera, ahí van algunas de ellas:

Chaenomeles japonica (Membrillero de flor, Membrillero japonés)

Familia: Rosacea.Origen: es una especie nativa de Asia oriental.Porte: Arbusto muy decorativo durante todo el año gracias a sus flores y frutos rojos. Alcanza una altura de 1-3 m. Sus hojas son caducas y sus ramas espinosas.Situación: Lo tenemos detrás del seto de la puerta principal, casi oculto por otras plantas de mayor porte.Flores: Florece al final del invierno, antes y después de que le broten sus hojas. Reflorece en verano aunque de manera menos abundante.Frutos: Las flores van seguidas de unos frutos aromáticos de color ama-rillo-verdoso en otoño, semejantes a las manzanas, de 4 cm de diámetro.Usos y curiosidades:

Si se cortan las ramas antes de florecer y se ponen en un jarrón con agua comenzarán pronto a florecer y conseguiremos un interesante arreglo floral de interior.

Forsythia viridissima: Forsitia, Campanita china, Campanas doradas.

Familia: OleaceaOrigen: Procede del norte de Albania y sur de Yugoslavia.Porte: Arbusto de hoja caduca, vigoroso y rústico. Alcanza unos 2 m de altura.Flores: de color amarillo dorado que aparecen antes que las hojas, con cuatro lóbulos.Fruto: es una cápsula puntiaguda que se abre por dos valvas.Usos y curiosidades:Se cultiva como ornamental en parques y jardines debido a su flor-ación temprana y espectacular. Se coloca de forma aislada, en gru-pos y formando setos libres.

Viburnum tinus: Durillo, Duraznillo, Guiyombo, Laurel salvaje

Familia: Caprifoliacea.Origen: Autóctono en la Península Ibérica. Es una planta mediterránea, que vive preferentemente en los bosques de encina y es muy cultivado en jardinería.Porte: Arbusto de forma redondeada, de 2-4 metros de altura, aunque su altura máxima común habitual en setos es de 2 metros.Hojas: perennes, disposición opuesta, coriáceas y enteras, de color verde intenso en la haz y más claro en el envés, con mechitas de pelos en los nervios.Flores: blancas y pequeñas, pero reunidas en corimbo. Florece durante todo el in-vierno y primavera, fructificando en verano y otoño. Fruto: es una drupa ovoide de color azul metálico y ligeramente aromático. (Se de-

 

 

Nuestro jardínen

primavera

El Rayo Verde 37 23

 

 

 

berá tener cuidado con ellos por ser tóxicos si se ingieren.)Usos y curiosidades: Las ramas de este arbusto se usaron en la antigüedad para atar gavillas y para todo tipo de trabajos de cestería.El Durillo es muy usado en jardines, donde forma espectaculares masas o destacará como ejemplar aislado por su floración y gran porte. Al ser un arbusto de hoja perenne, con hojas lustrosas parecidas a las del laurel, se usa también para setos.

Prunus cerasifera ‘Atropurpurea’ ( Prunus cerasifera var. Pissardii): Ciruelo rojo, Cerezo de Pissard, Ciruelo de Japón, Ciruelo japonés, Cerezo de jardín

Familia: Rosácea.Origen: Oeste de Asia, Cáucaso.Porte: Árbol caducifolio. Tamaño pequeño y forma esférica. Puede al-canzar hasta 8 m de alto y 4 m de ancho.Hojas: Caducas, alternas, elípticas, de 4 a 7 cm, finamente dentadas, lisas, de color púrpura.Flores: Florece abundantemente a fines de invierno o a principios de primavera, siempre antes de que aparezca el follaje y se cubre total-mente de flores pequeñas de color rosado, de 2 a 3 cm de ancho. Y con cinco pétalos.Frutos: Pequeñas drupas de color rojo oscuro. La fructificación se pro-duce a principios de verano. Sus frutos son comestibles.Usos y curiosidades:Puede ser utilizado como patrón para injertar otras variedades de ciruelos. La variedad descrita (‘Atropurpurea’) es la más extendida en jardinería, también conocida como ‘Pisardii’.Se cultiva en parques y jardines plantándolos aislados, en alineaciones y en grupos.

Magnolia liliiflora( Magnolio caduco, M. chino, Árbol lirio, Árbol tulipán)

Familia: MagnoliaceaLugar de origen: Se trata de un híbrido obtenido en Francia por cruzamiento de otras especies de Magnolia.Porte: Es un arbusto o árbol pequeño, que puede llegar a alcanzar los 9 met-ros de altura. Hojas: Sus hojas son caducas, alternas, enteras, de color verde claro y pu-eden medir hasta 15 cm de longitud.Flores: Este arbusto se encuentra provisto de flores grandes, en forma de tu-lipán, que miden 15 cm de diámetro, son muy aromáticas (poseen un aroma similar a la banana) , son de color púrpura o rosa por fuera, y blancas en el interior de los tépalos. Aparecen antes de que lo hagan sus hojas, al final del invierno o principio de la primavera. Es de los primeros árboles que estando completamente desnu-do, con sus ramas grises y aspecto invernal, estalla en una ex-plosión de flores rosadas de una delicadeza y belleza muy especial Usos y curiosidades: Es un árbol bastante resistente al frío y necesita semi-sombra. La Magnolia es el símbolo oriental de la delicadeza y la belleza femenina. En la antigua China, la planta era propiedad exclusiva del emperador. Por lo

tanto, si se obsequiaba a un súbdito una magnolia, el gesto era sumamente significativo

Además de estas plantas leñosas, a las que vemos durante todo el año, en nuestros patios hay enterrados abundantes bul-bos que se hacen visibles en esta época:

 

 

Tulipanes

Jacintos Narcisos

Departamento de Biología

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DEAR JOHN

The last film I have seen is “Dear John”. It tells the story of a man who is in the war but he goes to visit his father to Carolina. There he meets a beautiful woman and they fall in love. John has to return to the war but they don’t want to split up. They send let-ters to each others but they have to break the relation, because Savannah starts another re-lation. John has to return to Caroli-na because his fa-ther dies. John has

heard that Savannah is married with her best friend because he has cancer John returns to the war but few years later they meet and they meet and they embrace each other passionately. The thing that I liked the most was the type of film be-cause I love romantic films. Also that they struggle a lot and I think

´´REMEMBER ME``

The last film I have seen is ´´Remember me``. It tells the story of a boy whose brother has killed himself but in spite of this he doesn´t lose the hope of living. On the other hand, there is a girl that was witness of her mother´s dead. Some burglars killed her.Both of them, the boy and the girl, fall in love. In spite of the family problems they have, they try to fight for their love. ´´Remember me`` is a romantic drama with a sad ending. The last scene of the film is based on the 11th of September. The boy is one of those who were in the Twin Towers when the plane crashed on it. I like this film because it is different from others and when you are seeing it you are very intrigued because you don´t know what is going to happen next.However I don´t like the ending because it is sad but this makes the film different. I recommend ´´Remember me`` to those that like romantic-drama films because in my opinion they will like it.

Saioa Bariain Bach 2ºA

that in the life we have to struggle for the things that we want. I didn’t like the end, because at first I didn’t understand it very well. I would recommend this film to all the people who like ro-mantic films and who are in love with somebody.

Leire ChocarroBac. 2º A

English

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XV ANIVERSARIO

Muy buenas tardes. En el marco de este excelente con-cierto que va a tener lugar en nues-tro Teatro Gayarre, mi presencia aquí es para dar, en nombre de to-dos los pamploneses y del ayunta-miento, mi enhorabuena a los que habéis hecho posible este proyec-to a través de estos quince años. Años en los que ha habido dificul-tades pero el resultado ha mereci-do la pena. Tengo que reconocer que para Pamplona, que lo sepáis todos, es un orgullo poder contar con esta orquesta de los Institutos Julio Caro Baroja e Irubide. Dais mucha vida cultural a la ciudad de Pam-plona. ¡Gracias a vuestro esfuerzo, a vues-tra dedicación, a esas horas que sois capaces de sacrificar del ocio que nos gusta a todos, desde los más jóvenes a los mayores! En el programa, vosotros habéis elegido una estrofa de Don Miguel de Unamuno donde dice que sólo la cultura nos hará libres. Que en la educación pública se tenga tan claro que sólo la cultura nos hace libres, es un orgullo para toda la ciudad de Pamplona. Mi deseo es que surjan iniciativas como ésta, como la que Marian Maeztu y José Javier Aznárez tuvie-ron hace quince años y que conti-núan con la misma ilusión del pri-mer día. En nombre de todos los pamplone-ses enhorabuena. Gracias a los que hacéis posible este proyecto, espe-cialmente a Marian y José Javier. ¡A disfrutar de este concierto que es un evento cultural para todo Pamplona!, ¡estáis en vuestra casa, en el teatro Gayarre! ¡Qué cele-bréis muchos cumpleaños aquí! Enhorabuena y gracias.

Yolanda BarcinaAlcaldesa de Pamplona

En tiempos de cambios como los que nos está tocando vivir en este mundo de la educación, recurrir a la añoranza suele ser la válvula de escape o la pastilla de valium que nos libere, siquiera momentáneamente, de la angustia que nos produce la ramplonería actual. Echamos a la vista atrás y vemos que en la década de los 90 teníamos en Irubide un grupo de teatro, un grupo coral, cantidad de actividades extraescolares en las que se implicaban tanto los alumnos como los profesores... y una orquesta de flautas.

Está bien conocer lo que fuimos, pero no para ahogarnos en las lágrimas por lo que podía haber sido y no es. Dejemos a los nostálgicos y “manriques” de turno atormentarse con sus “ubi sunt”. Aquí está la Orquesta Irubide, superviviente de aquella época, que debe ser el eslabón que una aquel siglo de oro con un nuevo renacimiento. ¡Ojalá sea así!

Quince años de experiencia nos respal-dan y sigue siendo complicado. Pero, tal vez, este sea el quid de la cuestión, la superación constante.Es complicado. Me resulta realmente difícil expresarlas sensaciones de todos los que formamos este conjunto musi-cal y plasmarlo en unas pocas palabras.Todos estamos cansado, Javier, cansa-dos de tanto ensayo, de tantas horas in-vertidas y de tanto bocadillo reblande-cido en lugar de la rica comida caliente de casa. Pero también estamos agrade-cidos.Los que hoy formamos esta gran or-questa no somos afortunados de haber crecido con ella desde sus inicios. Son ellos, Javier y Marian, quienes asimilan nuestra producción musical como un proyecto de vida.Jose Javier Aznarez, para los alumnos de Irubide particularmente, supone un ejemplo de lucha, dedicación y sacrifi-cio incansables. De lo cual todo el equi-po humano de nuestro centro está muy orgulloso.Él es el responsable, él es el motor que impulsa un desenfrenado crecimiento. Él ha hecho llegar la música, sí o sí, a cada generación de alumnos de nues-tro centro y, para muchos, ha podido ser una manera de encontrar algo con lo que identificarse en la vida, aunque para otros tantos haya resultado verda-deramente pesado.Hoy, a pesar de que llevamos dos meses sintiendo calambres en los dedos, sin-tiéndolos abatidos… Hoy ellos se des-lizan solos a lo largo de nuestros ins-trumentos, poseídos por el ritmo y la melodía.Queremos demostrar que el trabajo da frutos, tan solo emanando música.Volviendo al principio: complicacio-nes. Quince complicados años que si-guen su dirección hacia el éxito con nuestra operación matemática clave: la música.Gracias, Javier.

Lorena AlemánBach. 1ºA

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En el ámbito escolar existen muchas palabras que nos producen herpes en los sobacos. No nos gustan, a pesar de que sus significantes sean hermosos y portadores de unos significados ricos en todo tipo de filosofías y culturas.

Al alumnado, a todo, no sólo al de este instituto, también a los de Marcilla, no les gustan las palabras como orden, obediencia, disciplina, autoridad, respeto, silencio, trabajo y responsabilidad. ¿Me equivoco? Para nada.

Por supuesto que existen otras tantas que no les gusta oír ni en partitura, aunque la interprete la orquesta del instituto. Me refiero a asignatura, estudio, suspenso, examen y evaluación, sobre todo la evaluación final, que es la que la gente piensa que importa, pero se equivoca. Porque, en el estudio como en la vida, cuenta todo. Lo que hacemos como lo que no hacemos. Al fin y al cabo, unas veces nos arrepentimos por haberlo hecho o dicho, y otras, lo hacemos por todo lo contrario.

Pero regresemos a las primeras palabras. ¿Por qué la gente les tiene tanta fobia cuando son tan inofensivas y,

para colmo, esconden entre sus pliegues semánticos tanto sentido y significado?

Empecemos por la palabra alumno, de la que poco o nada saben quienes ahora así se llaman, porque lo son.

Hay quien dice que la palabra alumno procede de ala, que significa pasto, comida, derivada del verbo al, nutrir, alimentar. En caldeo y en hebrero ala significó “tragar, chupar y lamer”. De esa palabra, el arábigo ha hecho sus términos alafe, forraje, alimento, y alafa, dar de nutrir, dar forraje a las bestias. De al se derivaron asimismo en latín alo, is, ere, alui, itum vel altum, mantener, criar, sustentar, y almus, cosa que sustenta, alumna, alumnus, niña, niño criado, mantenido o educado en algún colegio con maestro o con alguien que hace oficio de padre, el cual cría, mantiene y educa.

Así que bien podría decirse que el sinónimo más ajustado de alumno sería el de mantenido, es decir, el que es alimentado por otros, y en el caso que nos ocupa alimentado intelectualmente y éticamente por el profesorado.

Otra manera de llamar a los alumnos es la de discípulos. La palabra deriva de discipulus, que, a su vez, lo hace de discere, aprender respecto a la persona que le enseña. Está claro que hoy día existen pocos discípulos, porque no hay mucha gente que esté dispuesta a aprender de los demás. A veces, ni siquiera del profesorado. Relacionada íntimamente con la palabra discípulo está disciplina, y que al alumnado no le suele gustar conjugar en su comportamiento. Algo incomprensible, porque la disciplina es la fuerza interior que nos permite mantenernos discretos y serenos en ciertas circunstancias en las

El Rayo Verde 37 27

que lo más aconsejable es estar callado. El alumnado que no logra disciplinar su lengua acaba recibiendo partes de expulsión como los futbolistas marrulleros tarjetas rojas. Algo inconcebible a estas alturas, porque si algo enseña la vida escolar es que el alumno inteligente, bien alimentado por tanto, es aquella persona que pasa desapercibida.

La mejor disciplina es la que nace de uno, pero si uno no es capaz de administrársela le viene muy bien que alguien con autoridad moral se la aplique de vez en cuando.

Autoridad. He aquí una palabra que el alumnado suele confundir con autoritarismo, que es corrupción confusa de aquélla. La palabra autoridad deriva de autor. Por tanto, quien tiene de verdad autoridad no es un cualquiera, sino alguien con poder moral e intelectual capaz con su palabra y con su ejemplo de ordenar el comportamiento de quien es un pelma y no sabe

distinguir entre autoridad y autoritarismo.

Quienes no gustan de someter su ignorancia a la sabiduría de los otros, suelen decir que tal maestro peca de autoritarismo.

Con la palabra obedecer sucede algo parecido que con autoridad. Sólo nos fijamos en ella para recalcar sus aspectos negativos. ¿De dónde procede la palabra obedecer, y que tanto cuesta cultivar a cierto alumnado respondón? Ni más ni menos que de oboedio, ire, ivi, itum, ob audio. Lo que significa: prestar oídos a; escuchar, dar crédito a; seguir los consejos o la opinión…

Es posible que, dado que la gente de hoy no se escucha ni así mismo, se haya vuelto más desobediente y no quiera, por tanto, seguir consejos de nadie, y, menos aún de aquellos que les piden que sean obedientes, es decir, delicados de oídos, dispuestos a escuchar lo que los demás te dicen aunque, después, hagas lo que te dé la realísima gana.

Por eso, mucha gente adulta de hoy asegura que los alumnos son muy poco respetuosos, que no tienen respeto a los profesores y a las personas mayores. ¿Qué decir ante esta acusación? Habrá que suponer que la feria va por barrios, pero cuando el río suena con tanta insistencia… la sospecha adquiere tonos verdaderos de la acusación manifiesta. ¿De dónde procede la palabra respeto? Los diccionarios ofrecen dos posibilidades. Una, la más antigua, la deriva del verbo specio, ere, spexi, spectum, y la segunda de aspecto, are, avi, atum, de aspicio.

Lo más llamativo es que dicho verbo significa “mirar a menudo, atentamente, prestar atención a, observar cuidadosamente”. Por tanto, una persona respetuosa sería aquella que es capaz de prestar atención a los demás, algo que rara vez se hace. Porque rara vez se tiene en cuenta a los otros, que sería la definición más ajustada.

Y, por fin, la palabra trabajo. Dicen que es la que más odian los estudiantes de hoy. No es de extrañar. Dicha palabra procede de tripalium, literalmente tres palos, o especie de cepo. El tripalium era un instrumento de tortura con el que se obligaba a confesar a los herejes.

El ilustre Covarrubias prefería la procedencia de “latine labor”, que definía como “cuidado y diligencia que ponemos en obrar alguna cosa”. Y cuando define trabajar, dice que es “verbo corrompido de otro antiguo, trevejar, que vale tanto como treversar, que es volver las cosas de una parte a otra y ocuparse en concertarlas”.

Lo que, bien mirado, constituye un buen lema para la propia vida: ocuparse en concertar y ordenar lo que nos pasa.

Uno que pasaba por allí se quedó mirando y escuchando.

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Un año más nos acercamos al final de curso y en estos momentos sabemos que cuatro profesores se jubilan este año. Del Departamento de Matemáticas, Iñaki y Tere, del Departamen-to de Griego, Ana y del Departamento de Historia, Merche. Con ellos se nos va buena parte de la historia de este Instituto.

Momento difícil el de la jubilación, pues levanta senti-mientos contrapuestos, por un lado es el final de la vida educativa como profesores y por el otro lado nos abre las incertidumbres de un futuro que no sabemos cómo va a ser.

Cuando conozco el nombre de los que se jubilan este año, mi primer pensamiento que me surgió fue la palabra MAES-TROS.

Una de las palabras más bonitas de nuestra lengua caste-llana para mí es la de MAESTRO.

Maestro proviene del latín magíster, que se refiere a una persona a la que se le reconoce una habilidad extraordinaria en una determinada área del saber, con capacidad para enseñar y compartir sus conocimientos con otras personas, denominadas discípulos o aprendices.

A lo largo de la historia la palabra maestro es la máxima alabanza que se puede recibir.

Maestros han sido en la pintura, Goya, Velázquez, Picas-so. En literatura, Cervantes, Lope de Vega…… Se habla de obras maestras para señalar el valor de una obra. A lo largo de la Edad Media, el ser maestro en un gremio significaba el dominio total de su trabajo y el máximo reconocimiento.

A Merche, Ana, Tere e Iñaki los califico como “MAES-TROS” en el campo de la educación. Se nos van cuatro referentes históricos en la educación de este instituto. Todos llevan muchísi-mos años en Irubide. Son parte esencial del carácter tan especial que han sabido imprimir a este centro.

Debéis saber que todos nosotros hemos aprendido de vuestras enseñanzas y que no sólo habéis enseñado a muchos alumnos/as de este instituto, sino también a muchos compañeros más jóvenes que vosotros.

Sabed que esta nueva generación de profesores jóvenes que vienen ahora a los institutos os tienen como modelo a seguir, y que habéis sabido transmitirles esa ilusión que habéis tenido siempre por educar.

El sistema educativo público en Navarra tiene una gran pérdida pero sabed que los que seguimos en él, intentaremos en-

grandecer vuestro legado educativo por el bien de nuestra socie-dad.

Me alegro por vosotros. Sabed que los cuatro vais a te-ner una jubilación magnífica y que la aprovechéis para seguir en-señándonos a todos.

Y en voz común, todo el centro: alumnado, profesores, y personal no docente queremos agradeceros a Merche, Ana, Iñaki y Tere vuestra dedicación, compañía, y recordar el tiempo y avata-res que a lo largo de estos años hemos compartido con vosotros.

Os deseamos lo mejor en esta nueva etapa que vais a in-augurar en vuestra vida. Para concluir, quiero dedicaros un poe-ma del maestro Gabriel Celaya:

EDUCAR

Educar es lo mismoque poner un motor a una barca

hay que medir, pensar y equilibrary poner todo en marcha.

Pero para esouno tiene que llevar en el alma

un poco de marineroun poco de pirataun poco de poeta

y un kilo y medio de paciencia concentrada.Pero es consolador soñar

mientras uno trabajaque esa barca, ese niño

irá muy lejos por el agua.Soñar que ese navío

llevará nuestra carga de palabrashacia puertos distantes, hacia islas lejanas.

Soñar que cuando un díaesté durmiendo nuestro propio barco

en barcos nuevos seguirá nuestra bandera enarbolada.

EDMUNDO FAYANÁS ESCUER

MAESTROS

El Rayo Verde 37 29

A modo de resumen Sería pretencioso tratar de resumir en cuatro líneas los casi dos siglos de vida laboral que suman entre los cuatro compañeros que se jubilan. Sin embargo, no renunciamos a conocer algunas im-presiones que nos pueden dar una idea de lo que ha supuesto para ellos llegar a este momento. Para ello, les hemos planteado un cues-tionario de cinco preguntas al que han respondido de la siguiente ma-nera:

El Rayo Verde: ¿Hay vida después de la jubilación?Iñaki: Por supuesto que sí. Hay muchas cosas que uno puede hacer para ocupar el tiempo. Desde leer cuando hace mal tiempo, hasta realizar actividades al aire libre, como paseos por el monte, jugar a la pelota,... Y sobre todo, tienes mucho tiempo para viajar.Tere: Espero que sí, y si no, me la inventaré.Ana: ¡Por supuesto! Existen preciosas ciudades y puertos en los que detenerte antes de llegar a Ítaca. Lo que ya no sé es si “navegaré” en yate, lancha o con un simple flotador.Merche: ¡Espero que sí!, por lo menos eso dicen los que nos han pre-cedido. Según ellos, no tienen tiempo para nada. Pienso que será porque hay una vida intensa para hacer lo que quieras, sin horario.

El Rayo Verde: ¿Qué vas a echar de menos?Iñaki: Al principio no creo que eche nada de menos, luego igual año-ras un poco la rutina y el contacto con la juventud.Tere: Metafóricamente la tarima, pues es la que me ha permitido, como si fuera un escenario, manifestarme con libertad y creatividad en clase, exponer mis enseñanzas y relacionarme con la clase mante-niendo una comunicación que me ha proporcionado momentos go-zosos y muy divertidos.Ana: Sin ninguna duda, el aula. Desconozco lo que mis alumnos/as han aprendido conmigo, pero estoy segura de que no son conscien-tes de lo que ellos/as me han aportado a mí. Presiento un septiembre difícil…Merche: A los que habéis compartido conmigo una parte de vues-tra vida y me habéis sonreído en los momentos más difíciles; y a los alumnos que me han alegrado la vida y me han ayudado a mantener-me en contacto con los jóvenes rejuveneciéndome y adaptándome día a día a las nuevas formas de vida y de comportamiento y me han ayudado, además, a ser paciente. Ya sabéis que en nuestra profesión la paciencia es la mejor virtud.

El Rayo Verde: Cuenta lo mejor que te ha pasado siendo profesional de la tiza.Iñaki: Lo mejor es comprobar por los ex-alumnos del centro que en general guardan un buen recuerdo de Irubide y de sus profesores.Tere: La cantidad de relaciones humanas que he hecho. Conocer a gente interesante, ya sean profesores o alumnos, me parece que es algo que no tiene precio, y es lo que hace que la enseñanza sea tan enriquecedora.Ana: Mis exalumnos/as. Un ejemplo de tantos: Escuchar mi nombre a gritos de una ex-alumna (como en los pasillos del Instituto) en Sidi-bu-Saïd (Túnez). Estaba aprendiendo árabe después de sus estudios de Filología. Cada vez que me ocurre esto ceno una ensalada porque engordo de satisfacción.Merche: Lo mejor que me ha pasado es precisamente eso, “ser pro-fesional de la tiza”, ya que me ha dado la posibilidad de disfrutar de mi trabajo, de conocer a compañeros con los que he compartido ale-grías y penas, y sobre todo, ideas que hemos llevado a la práctica con esfuerzo pero también con satisfacción por los resultados alcanzados, de contribuir a la formación profesional y personal de mis alumnos. Sentimentalmente me hace feliz pensar que he participado en la for-mación de personas buenas y más libres, y egoístamente, espero que alguna vez recuerden mi nombre y algo de mi permanecerá vivo en ellos.

El Rayo Verde: ¿Qué opinión positiva tienes de la enseñanza actual?Iñaki: Lo más positivo es que hoy en día todo el mundo, si quiere, puede estudiar.Tere: No me parece mal, pues ha conseguido que estén escolarizados los alumnos hasta los 16 años, y esto ha repercutido en una mejora

general de la sociedad, a pesar de que algunos no estén de acuerdo con esta afirmación.Ana: Mejor les deseo suerte a mis compañeros y compañeras del Centro.Merche: La enseñanza actual no tiene nada que ver con la que me ha tocado vivir, sobre todo en relación con los alumnos y sus intere-ses; pero es lo que tenemos y su finalidad es la misma: “formar per-sonas”, y esto es lo positivo. Me gustaría animar a mis compañeros jóvenes para que a pesar de todo sigan adelante con alegría y con la seguridad de estar haciendo una gran labor, la mejor, la más gratifi-cante. ¡Ánimo!

El Rayo Verde: Por qué merece la pena estudiar Matemáticas, Grie-go e Historia en los tiempos de hoy?Iñaki: Merece la pena estudiar, así en general, para prepararse e in-tegrarse en el futuro en el mundo laboral. Con el paso de los años, la gente que no esté preparada lo va a tener cada vez más complicado para encontrar un puesto de trabajo.Tere: Estudiar Matemáticas proporciona una gran disciplina mental y de carácter, orden y organización en las ideas. Exige una importante comprensión del lenguaje y es una experiencia muy interesante.Ana: Miro a mi alrededor y todo lo que observo es “número”, pero esto ya lo dijo Pitágoras en el s. VI a. C. Ahora lo llaman cálculo es-tructural. ¡Si hasta el Partenón está edificado de acuerdo al número áureo!El estudio de Historia es el único ADN que nos permite evolucionar como sociedad después de 25000 años de evolución.Y con relación al Griego… ¡por placer! Tampoco vendría mal hacerlo por una dosis de rebeldía ante nuestras autoridades políticas y aca-démicas.

Merche: Estudiar Historia es, desde mi punto de vista, lo mejor que pueden hacer las personas para su formación, y así no meter la pata cuando se hace referencia a algún acontecimiento del pasado y, a la vez, se explicarán el presente y el futuro. A los alumnos les ofrece la posibilidad de conocer el pasado para explicar el presente y el futuro. A mí me ha hecho feliz durante muchos años explicarla con ilusión y entusiasmo; también me ha proporcionado un sueldo, es así como me he ganado la vida. Y digo yo: “Qué suerte la mía, he tenido el me-jor trabajo y lo he disfrutado: Profesora de Historia”.

El Rayo Verde: Muchas gracias por vuestra colaboración y os desea-mos de todo corazón que tengáis mucha salud y felicidad en esta nue-va etapa de vuestra vida.

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Teníamos curiosidad e interés por parti-cipar en una JAVIERADA. Por fin, este año, el día 13 de marzo fuimos andando hasta Javier. Unos partieron a las 6 de la madrugada desde Noáin y otros –los más jóvenes- desde el Alto de Loiti. Hasta aquí fuimos en la “fragoneta” del Profesor de Religión Hipólito. Después de visitar activa-mente el avituallamiento que allí había, empren-dimos la marcha a las 9 de la mañana, para llegar a Javier hacia las 3 de la tarde. Anduvimos muchos kilómetros (nos parecieron muchísimos, intermi-nables) y nos salieron ampollas. Además, nos al-canzaron los que habían salido desde Noáin, dan-do muestras algunos de estar baldados, pero otros como si nada, parecía que habían llegado volan-do. Ante esto, algunos que ya estábamos a punto de tirar la toalla y subirnos a la “fragoneta” escoba, por “orgullo” disimulamos y continuamos enteros hasta el final. En el camino, los del Diario de Navarra, al vernos chicos/as tan esforzados y simpáticos –como somos siempre los de Irubide-, nos hicieron una entrevista, que salió el domingo día 14 en el periódico, con fotos de algunos de nosotros inclui-das. Cuando llegamos a Javier, había ya mogo-llón de gente, de todas las edades y procedencias, pero sobre todo jóvenes. Una vez relajados, y con las pulsaciones y resuello normales, pudimos co-mer amigablemente juntos, y charlar y divertirnos hasta las 5, la hora de la Misa. Esta celebración en la explanada se nos hizo entretenida, ya que estuvo amenizada con cánticos, lecturas, intervenciones de jóvenes, etc. Se respiraba la devoción y expe-riencia religiosa de la gente.

El ambiente en todos los momentos, en el marco de la naturaleza, fue muy entrañable. Y no sólo en la naturaleza, porque también hubo mucho de cultura, ya que también pudimos ver de paso las ruinas romanas de Liédena, frente a la Foz de Lumbier, y multitud de muestras de la cul-tura y tradición religiosa de los navarros en Javier. A los alumnos que fuimos de Irubide (la mayoría de 1º-3º de la ESO), nos acompañaron algunos exalumnos (Cristina Remón, Alex Russu, Ainhoa Raro) y algunos jóvenes amigos de otros institu-tos de Pamplona; también algunos monitores de Juventud Idente, que supieron atizarnos para que no decayera nuestro ánimo y pudiéramos captar y aprender muchas cosas. En fin, que ha sido una ex-periencia muy bonita y enriquecedora, que segura-

CONVIVENCIA CAMPAMENTAL DE SEMANA SANTA EN QUINTANABALDO

Los días 2, 3 y 4 de abril hemos estado algunos alumnos de Irubide de convivencia campa-mental en Quintanabaldo (Norte de Burgos, Cor-dillera Cantábrica) con el profesor de Religión Hi-pólito y con otros jóvenes de Navarra y Bilbao.

En los viajes de ida y vuelta aprovecha-mos para visitar algunos de lugares interesantes, como las Salinas de Oñana, Oña (donde está ente-rrado el rey Sancho el Mayor de Navarra +1035),

ALUMNOS DE IRUBIDE EN LA JAVIERADAmente repetiremos en años futuros. Y, hay que re-conocerlo, eso de madrugar y exigirnos andar tanto es un buen antídoto contra la pereza.

Nos hemos enterado que también hicie-ron esta peregrinación otras personas de Irubide (incluso algunos profesores). No llegamos a encon-trarnos con ellas. ¡Había tanta gente…!. Y, por úl-timo, tenemos que decir, que, aunque no sabemos muy bien a veces, si somos buenos o malos creyen-tes, sí es cierto que ese día pedimos a Dios y al Santo Patrono de Navarra por todos, para que nos ayuden a toda la Comunidad de Irubide, a fin de que crez-camos en sabiduría y éxitos, delante de Dios y de los hombres. Hasta otro año.

Daniela Calle, Jenniferth Czerniewicz, Brayan Es-pinosa, Oscar Iglesias y Bismark Jorge (Crónica ela-borada juntos con el Profesor de Religión Hipólito. Imágenes de la fotógrafa Daniela Calle).

los desfiladeros de Sobrón, la central de Santa Ma-ría de Garoña, Puentedey (pueblo por debajo del cual pasa el río Nela, cerca del campamento), Ojo-guareña (con más de 100 kms de galerías subterrá-neas), Orbaneja, Los Cañones del Ebro, Castillo hecho con cantos rodados por un jubilado, etc. Somos bastantes (alumnos y algún que otro profesor) los que, a lo largo de estos últimos años, en una u otra ocasión, hemos estado en estos bellos parajes e instalaciones unos días durante el curso en puentes festivos, o más tiempo en los cam-pamentos de verano. También se está estableciendo la costumbre de pasar algún día por allá en mayo los alumnos de religión de Bachillerato. Y, por cier-to, hemos participado algunos en los trabajos de montar y desmontar estos campamentos (tiendas y puente) para más gente, a principios y al final del verano.

Os invitamos a probarlo. Puede ir cual-quier alumno, aunque no vaya a Religión. Basta con ser buena persona, querer aprender muchas cosas, y respetar las normas de una convivencia tranquila. Además es barato, sobre todo para los de Irubide, a los que siempre nos conceden becas para que no suponga muchos gastos para nuestros padres. En verano se les suele invitar también a los padres, tan-to el día de llegada, como el de recogida, para que conozcan aquellas instalaciones y el buen ambiente creado entre monitores y jóvenes de toda España.

En estos días de Semana Santa hemos combinado actividades culturales con deportivas, excursiones, debates, trabajos de cocina, de jardi-nería, etc. Cuando vamos con el profesor Hipólito nos hace trabajar de lo lindo, pero también nos da buenas comidas (asados a las brasas de roble, espa-guetis, etc). Eso sí, luego nos hace fregar, llevar ca-rretillas, y bañarnos en el río con agua calentita de la montaña.

Los campamentos de Quintanabaldo llevan funcionando ya 30 años, y se puede observar allí todo lo que han hecho los anteriores que han estado. La norma es que el que va tiene que dejar aquello mejor que lo que lo encontró. Y los alum-nos de Irubide han destacado siempre en esto. Nos dijeron allá que los alumnos de Irubide en estos 10 últimos años habían sido de los más destacados, colaborando en hacer el último edificio, en la crea-ción de los jardines, en la conservación y pintura de los baños y edificios, en la instalación de fuentes, etc. En todo esto somos instruidos y cuidados por gente entendida y por monitores de Juventud Iden-te. No hace falta decir más. Hay que verlo. Quedáis invitados todos. A veces sentimos que sería mejor que algunos días (que no llueve ni hace frío) las au-las las trasladaran a la naturaleza.

Alex Russu (exalumno), Edwuard León, Brayan Espinosa y Daniela Calle

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Madame X

La tira de Isidro

Estimada madame: me encuentro más o menos al borde de la desespe-ración. No doy más que problemas a todo el mun-do: a los profesores, a mis amigos, e, incluso, a mis hermanos. Hasta mi perro me mira con malos ojos. Y, sin embargo, yo creo que soy una persona de lo más normal. ¿Lo soy?Cada día me resulta más complicado desentrañar vuestros problemas y bus-carles solución. Cada día supone mayor esfuerzo po-nerme a reflexionar y en-contrar la mejor opción. Es-toy cansada, agotada y ex-hausta,Tú no tienes un problema, maldita boba, tienes al me-nos dos: en primer lugar, conocerte a ti misma y para continuar conocer a los de-más e interesarte por sus in-quietudes y sentimientos, dejando de ser tan suma-mente problemática.En esos dos principios se sustenta mi vida y, ya ves, no me va mal... Yo soy la que soluciono problemas así que...Bueno, ¡para qué engañarte! La verdad es que los pro-blemas nos salen hasta por las orejas a todos, los hay entre todos y para todos. Nosotros los creamos y los destruimos aunque por destruirlos es por lo que menos luchamos últimamente, siendo rematadamente vagos hasta para defender nuestras posturas y opiniones. Más que desintegrar un problema con argumentos y acciones que lleven a algo, nos ablandamos y nos ren-dimos llegando a taparlo e ignorarlo. ¡Qué pereza!Moraleja: ama a tu prójimo y cómete los mocos domi-

nado por el legal e injusto “buen ha-cer” de la sociedad que te rodea. Así todos los que están en tu entor-no estarán satisfechos... ¡Mira!, ex-cepto tú.

Madame X. Me llaman la atención una y otra vez, porque en los pa-sillos del instituto intercambio saliva con mi novio. Yo creo que lo que pasa es que a la gente le da envidia. Y por eso se revolu-cionan. A fin de cuentas, si yo morreo con mi novio en los pasi-llos, ¿a quién puede importarle?

Encantadísima de tener la magnífi-ca oportunidad de meterme en es-tos berenjenales. Hay unos cuantos puntos a tratar, comencemos por el final.Tú y tu churri, comiéndoos la boca generosamente, secreciones hor-monales se disparan y no, no me refiero precisamente a las vuestras, sino a las de cualquiera que se ter-

cie a observar vuestro pequeño oa-sis. ELLOS, son ellos y repito ELLOS.Ellos con gargantas resecas deseando sentir esa hu-medad doblemente localizada, pero vuelven a clase haciendo el esfuerzo de concentrarse en lo que no quieren.Esta cadena no para ahí, va más allá.Estos pobres deshidratados se ven, para su desgracia, motivados además por las hermosuras que se pasean contoneando sus semicurvas por los pasillos. Estas úl-timas sí son ellas y creo que no hace falta recalcarlo.Qué duro es eso de ver la oferta y no tener la oportuni-dad de disfrutarla. No seamos tan estrechas, e! comer-cio justo de fluidos sí que triunfaría.

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Rarezas de “El Quijote”El pasado 23 de abril, se convocó una charla

impartida por el antiguo profesor de Física y Química, Jesús Madoz.

El motivo de la charla giraba en torno a las “rarezas”, supersticiones y demás hechos extraños del mundialmente conocido “Don Quijote de la Mancha” y, por otra parte, de las ciencias y falsas creencias que han sido “arrastradas” hasta nuestros días.

No es habitual conocer a una persona estudio-sa de las ciencias que tenga tantos conocimientos sobre las letras, pero como sabiamente Madoz: “Un verdade-ro científico o estudioso de las ciencias no debe renun-ciar nunca a las letras, y la inversa”.

Entre las “rarezas” y demás creencias del “Qui-jote” que citó Jesús Madoz podría destacar la del bál-samo de fierabrás, un compuesto de sal, romero, vino y aceite que curaba el dolor de las heridas sufridas en las batallas. Don Quijote solía tomarlo cuando estaba dolorido.

En una de las peripecias que protagonizaron amo y escudero, Sancho Panza sufrió golpes que le oca-sionaron grandes dolores y decidió tomarlo. Su cuerpo no lo asimiló y lo devolvió. Don Quijote le dijo en tono irónico le dijo que eso le había sucedido por no haber sido nombrado caballero.

Entre otras muchas rarezas, Madoz también citó la del “mono adivino”, conocedor del pasado y del presente.

Después de echar la vista atrás, inmersos en tan extensa y profunda literatura, el conferenciante se centró en las creencias y supersticiones de la actualidad. Unas procedentes de nuestros antepasados, otras originadas en el temor, en el poder oculto, es-piritismo, videntes...

Nuestras dudas sobre lo que es verosímil o no aumenta-ban a medida que Jesús nos explicaba el origen de dichas creen-cias, y, además, a través de la “cruda” y “tajante” ciencia.

Surgió una polémica entre los alumnos asistentes a la

charla, pues el profesor estaba cuestionando sus creencias desde un punto de vista totalmente científico.

Los amplísimos conocimientos de Madoz sobre supers-ticiones, ciencias... hicieron que nuestro afán de conocer se plas-mara en muchas preguntas.

La charla terminó, pero las dudas que nos reconcomían por dentro no podíamos mitigarlas y teníamos la necesidad de compartirlas con el profesor.

La tertulia se animó precisamente cuando se acababa el tiempo de que disponíamos para la actividad. Desde una situa-ción más cercana compartimos nuestras creencias y vivencias de carácter “extraño”. Jesús lo explicaba todo a partir de la ciencia, fundamentándose en sus conocimientos.

En fin, la charla resultó de lo más interesante y fructífera. Desde ese día descubrí, al igual que muchos de mis compañeros, que ciencias y letras caminan de la mano.

Noelia Ruiz Crespo

Bach. 1º B

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¡NOS VAMOS A ZAMORA!

El domingo próximo, día 16 de mayo, un grupo de veinti-cuatro alumnos y alumnas de 4º partimos hacia Zamora para dis-frutar de una semana de rutas por distintas partes de esta provin-cia. Este viaje lo hemos conseguido gracias a un proyecto realiza-do por las profesoras de lengua Mª Ángeles Marraco y Ángeles Leal y con nuestra colaboración. El premio es este bonito viaje a Zamora, con todos los gastos pagados, durante una semana.

Salimos el domingo por la mañana en autobús. El itine-rario nos lleva por Burgos y Valladolid, así que aprovecharemos la ocasión de hacer un poco de turismo conociendo estas dos impor-tantes ciudades de Castilla; estaremos más o menos dos horas en cada una. Hacia las siete de la tarde, acudiremos a la estación de Renfe de Valladolid para encontrarnos con nuestros compañeros y compañeras de un instituto de Cornellá, una ciudad próxima a Barcelona, con quienes vamos a compartir las “rutas” en Zamora. Con estos chicos y chicas ya nos hemos comunicado algunos por Internet y tenemos ya ganas de conocerlos en persona. Ellos lle-gan a Valladolid en tren y desde allí vamos a ir ya juntos en el mis-mo autobús hasta nuestro destino.

Durante los cinco días siguientes, realizaremos cinco in-teresantes itinerarios por la ciudad de Zamora y alrededores. El lunes, hacemos la ruta de Sayago; el martes, la de la ciudad; el miércoles la de Benavente; el jueves, la de Sanabria y el viernes la de Toro.

El sábado regresamos a Pamplona después de una sema-na intensa de viajes y aprendizajes.

Tengo muy buenas expectativas: es un viaje cultural, en el que vamos a poder aprender Literatura de otra manera y ha-bremos conocido una región que no es muy fácil visitar a los que vivimos aquí. También nos va a permitir desconectar de las clases, aunque en realidad también las tendremos aunque de otra forma diferente, más amena. Además, estoy seguro de que habremos hecho nuevas amistades que nos será difícil olvidar.

Nos veremos y os contaremos la experiencia a la vuelta.

Jon Ongay

RUTAS LITERARIAS

Estamos de enhorabuena. Los alum-nos de 1º de bachillerato B, junto con su profesora de Economía, hemos participado en el concurso EUROESCOLA 2010, y hemos conseguido el primer puesto entre los insti-tutos de Navarra. Como premio, el Gobierno de Nava-rra nos obsequia con un fin de semana cul-tural en una comunidad autónoma y una vi-sita al Parlamento de Navarra en donde se nos ha hecho entrega de una placa y del di-ploma que aparece sobre la fotografía de la izquierda.

PREMIO PARA LOS ALUMNOS DE ECONOMÍA

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Yolanda Amador y Julia Pérez son Agentes Comunitarias de la Salud, dependientes del Departamento de Salud Pública del Gobierno de Navarra. Trabajan en coordinación con la Asociación Gitana “La Majarí” en Promoción de la Salud y su labor también incide en cuestiones de Edu-cación. Su profesión es conocida popularmente con el nombre de “me-diadoras”.

La asociación gitana de Navarra “La Majarí” trabaja con el ob-jetivo principal de promocionar al colectivo gitano. Desde esta entidad se trabajan diferentes programas como son Programas de Educación, de Sa-lud, de Vivienda de Integración Social, Prevención e Intervención y Aten-ción directa a familias.

A lo largo del año 2010 se vienen realizando estas activi-dades:

· Cursos de Alfabetización de Adultos.· Educación Vial (preparación del examen teórico del

carné de conducir)· Cursos de Informática.· Cursos de Corte y Confección.· Escuela de Madres.· Apoyo Extraescolar.· Ludoteca.· Baile Flamenco.· Escuela de Pelota.· Programa: “Dando el cante”.

Entrevista con Yoli y Juli

Habíamos quedado a las once de la mañana del día 31 de marzo y con puntualidad estaban ya en el instituto según habíamos convenido. Con una alegría contagiosa y con una gran naturalidad comenzaron la charla sobre el pueblo gitano, desprendiendo un sano orgullo de su per-tenencia al mismo.

Vamos a empezar ya porque a las doce y media tenemos com-promiso de trabajo, dice Yoli.

P.- Dad una idea general de la tarea que realizáis

R.- Nuestro trabajo de agentes comunitarias de la Salud se enmarca dentro de un Programa de Promoción de la Salud para minorías étnicas. Nació este Programa en 1987 ante una necesidad: en el pueblo gitano hay una esperanza menor de vida, -de ocho a diez años-; se sufren enfer-medades crónicas antes que en la media paya. Aquí entra nuestra tarea que consiste en que a partir de los Centros de Salud Primaria y a través de la coordinación de la trabajadora social de la Asociación “La Majarí” pro-curamos que la población gitana aproveche los recursos sanitarios dispo-nibles. Esto va a mejor; el trabajo realizado a lo largo de los años se nota.

En Navarra, actualmente, este programa se trabaja en 11 zo-nas: pueblos, barrios, comarcas, y en cada una de ellas trabaja una per-

sona como nosotras. En el año 2008 se evaluó el Programa y tras la evalua-ción se propusieron alcanzar nuevos objetivos: - Se han adaptado y continúan adaptándose a la men-talidad gitana publicaciones ya existentes sobre cues-tiones sanitarias. Se cuida el texto, las ilustraciones y la presentación para hacerlas cercanas y para que se sientan identificados en ellas. - Además por primera vez en Navarra y en todo el Es-tado las once agentes comunitarias de Navarra en co-ordinación con la Universidad Pública de Navarra es-tamos haciendo el informe: “Etapas Vitales del Pueblo Gitano”. Es muy interesante.

Llega José Ramón Maruri, director de “El Rayo Verde” saluda a nuestras invitadas, nos fotografía, se despide y continúa la animada charla. Yoli y Juli van interviniendo alternativamente queriendo trasmitir con exactitud no sólo el trabajo que realizan sino la realidad que vive el

pueblo gitano y su dedicación a la promoción del mismo.

R.- Al estar nuestro trabajo centrado en cuestiones sanitarias se incide naturalmente en otros aspectos, en especial en educación. En la Asociación “La Majarí” se imparten Apoyos extraescolares para alumnos de Educación Primaria y se están iniciando también estos apoyos a alum-nos de Secundaria. El espacio donde impartimos estos apoyos lo ambien-tamos con detalles familiares y los alumnos al sentirse identificados se sienten a gusto.

P.- Habladnos por favor sobre la mujer gitana y destacad algunos aspectos principales de su situación actual.

La mujer gitana está cambiando empujada por la realidad de la sociedad. Su situación no es diferente a la de la mujer paya. Por ejemplo si entras en un piso la hipoteca es igual… Se viene dando un cambio paulatino, el cambio va por genera-ciones. Hoy la mayoría de las mujeres jóvenes solteras o casadas tienen sus trabajos: dependientas, limpiadoras de casas, de oficinas. Claro que no acceden a buenos empleos debido a la falta de formación académica y profesional. La mujer gitana debe superar esta falta de preparación para aspirar a puestos de trabajo mejores. Es un objetivo a alcanzar.

De la formación profesional de la mujer, la conversación nos lle-va a hablar de cuestiones sobre la enseñanza y la educación de las niñas y de los niños gitanos.

Comentan que la sustitución de E.G.B. por E.S.O. trae consigo el cambio de centro de estudios, y este cambio ha supuesto una dificultad, ha hecho mella, ha afectado negativamente a los gitanos. Con los estu-dios de E.G.B. los niños estudiaban desde pequeños en el barrio, al lado de casa y había una mayor cercanía al profesorado y al centro en general.

Actualmente en Primaria, aunque hay cierto absentismo, domi-na la asistencia a clase, pero en Secundaria muchos niños se descuelgan del sistema educativo. Antes empezaban a abandonar el sistema edu-cativo a los 13 y 14 años; ahora empiezan a retirarse a los 12 y 13 años.

P.- ¿Por qué, hablando de una manera general, la comunidad gita-na no valora la enseñanza que le ofrece la mayoría paya?

R.- La mayor parte de los padres no han ido al colegio y no lo ven importante. La situación anterior permitía llevar mejor una familia aun sin tener estudios. Ese cambio de la valoración de la enseñanza por parte de las familias se dará a largo plazo, insiste Juli y sigue diciendo: “A mí me gustaría que fuera ya pero serán necesarias varias generaciones”. Como muchos de los padres no han ido al colegio, no lo valoran y por eso no pueden trasmitir esa experiencia que no han vivido.

Además a los padres gitanos se les suele repetir una situación desagradable: Tener que ir a los colegios porque se les llama debido a cuestiones de disciplina de sus hijos. Por otra parte los niños y niñas gi-tanas en los colegios no perciben ninguna señal que les resulte familiar,

r m

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algo que les facilite identificarse con los centros de enseñanza. El haber sido perseguidos hasta hace bien poco, dice Yolanda, de alguna manera hace que el pueblo gitano tenga miedo al pueblo payo y se defienda y encierre en sí mismo. Aquí reside quizá otra de las causas de la falta de interés que sienten por la enseñanza que se ofrece a sus hi-jos.

P.- La educación en las familias gitanas

R.- La trasmisión de valores en la comunidad gitana es oral. No hay nada escrito. Esta ausencia de documentos escritos es nefasta para la conservación de la cultura gitana (rom) y ha motivado la pérdida de la lengua. En general, el peso de la familia, la economía del hogar y la edu-cación de los hijos la lleva la mujer. Ahora se está implicando el hombre. En los matrimonios jóvenes los hombres se están portando de una forma más implicada. El hombre empieza a compartir muchas tareas. Afirma Yoli que en la inserción laboral el mayor problema con-siste en la falta de formación laboral y académica e insiste en que el día en que los gitanos terminen los estudios en los institutos y vayan a la uni-versidad cambiará esta situación y cambiará la comunidad gitana.

P.- ¿Cuáles son los valores importantes dentro de la familia y la co-munidad gitana?

R. Damos mucha importancia a la familia. No sólo al núcleo fami-liar o familia nuclear sino a la familia amplia. Respeto grande a los mayores. Se les considera personas de res-peto. Se les tiene un respeto absoluto y se les trata siempre de usted. Culto y veneración a los difuntos. Orgullo de pertenencia a la etnia gitana. Conocen desde muy pequeños su ser gitanos: escuchan música gitana desde pequeñitos, can-tan, bailan. Son muy alegres.

De las costumbres de nuestra comunidad hay que señalar por su importancia las celebraciones familiares de bautizos y bodas a las que se invita a la familia extensa. Vienen los padres, los abuelos, los tíos, los tíos segundos, los primos, etc., y para participar en ellas, si hace falta, tie-nen que hacer viajes.

P.- Vamos a terminar recordando brevemente algo de lo dicho:

R.- Por causas históricas como por ejemplo las leyes contra los gita-nos, -alguna de ellas separó a los hombres y a las mujeres gitanas-, queda o puede quedar en la mentalidad gitana un recelo más o menos conscien-te hacia los payos. Han cambiado los tiempos y los gitanos deben ganarse la vida de otras maneras. Tradicionalmente eran tratantes, se dedicaban a la ces-tería, arreglaban paraguas, sillas. Eso se ha terminado. Ahora es necesa-ria la formación académica y profesional y esta es la cuestión fundamen-tal a la que la comunidad gitana tiene que dar cara. Hoy la importancia de la escuela y de la enseñanza no se ha in-teriorizado, tampoco los alumnos se sienten identificados en los centros escolares y las familias no valoran estas enseñanzas y estudios. Terminan diciendo: “Los matrimonios jóvenes gitanos continua-mos dando importancia a la familia y seguimos protegiendo a los hijos.”

Se nos ha acabado el tiempo. Con esta entrevista conocemos mejor a este pueblo gitano español, un pueblo lleno de arte y de posibi-lidades al que amamos. Deseamos a cada una y a cada uno de los que lo forman que hagan un esfuerzo por su pleno desarrollo. Queremos que los gitanos y payos mejoren su conocimiento mutuo y sepan compartir y colaborar sin recelos, lo que permitirá el nacimiento de la amistad.

Yoli y Juli, muchísimas gracias por vuestro tiempo y generosa colaboración con la revista de este instituto. Llevaos nuestra amistad, la del instituto “Padre Moret – Irubide”. Esperamos vuestra llegada el vier-nes 16, para enseñaros nuestras instalaciones y poder compartir un buen rato con vosotras. Agur.

Agradecimientos:

A los alumnos Juan Echeverría 1º A (S) y Aquilino Borja 1º F (ESO) por su colaboración en la elaboración de las preguntas.

A las entrevistadas: Yoli Amador y Juli Pérez, y a Vanesa Goñi Oroz, trabajadora social de la asociación “La Majarí” por su ayuda en la corrección de la primera redacción de la entrevista.

Gelem, gelem lungone dromensarmaladilem

baxtale RromençarA Rromalen kotar tumen

avenE chaxrençar bokhale chavençar

A Rromalen, A chavalen

Sàsa vi man bari familjaMudardás la i Kali

LègiaSaren chindás vi Rromen vi Rro-

menMaskar lenoe vi tikne chavorren

A Rromalen, A chavalen

Pangela la neger butar ,undivelTe saj dikhav

kaj si me manusaPalem ka gav lungone dro-

mençarTa ka phirav baxtale Rromençar

A Rromalen, A chavalen

Opre Rroma isi vaxt akanaAjde mançar sa

lumáqe RromaO kalo muj ta e kale jakhaKa-

màva len sar e kale drakha

A Rromalen, A chavalen.

Anduve, anduve por largos caminos.

Encontré afortunados romà. Ay, romà,

¿de dónde venís con las tiendas y los niños

hambrientos?

¡Ay romà, ay muchachos!

También yo tenía una gran familiaf.

Fue asesinada por la Legión Negra.

Hombres y mujeres fueron descuartizados.

Entre ellos también niños pequeños.

¡Ay romà, ay muchachos!

Abre, Dios, las negras puertas, que pueda

ver dónde está mi gente.

Volveré a recorrer los caminos y caminaré

con afortunados calós

¡Ay romà, ay muchachos!

¡Arriba, gitanos! Ahora es el momento.

Venid conmigo los romà del mundo. La cara

morena y los ojos oscuros me gustan tanto

como las uvas negras.

¡Ay romà, ay muchachos

Estimados compañeros, tanto alumnado como profesorado de este centro:Se acaba un periodo (en algunos casos no necesariamente de 2 años) cuya finalidad es formarnos, sigamos activos en la vida académica o no, para ser aptos en las pruebas de selectividad. Sin embargo dudo mucho que en dicho periodo hayamos solamente adquirido dicha aptitud.Hemos compartido este viaje entre risas y llantos, entre enfados y alegrías, entre aprobados y suspensos…hemos vivido juntos este camino, y es importante saber lo que supone. Tendemos a quitarle importancia a las cosas cotidianas, e incluso hay gente que las desprecia, pero llega el momento en que lo cotidiano se vuelve extraño, lejano… y ahí nos damos cuenta de lo importante que fue. Nuestro paso por este bachiller nos ha hecho vivir durante mínimo 2 años juntos, día a día… días llenos de anécdotas, de clases obviamente, de exámenes, de recreos… días aparentemente carentes de importancia en nuestros recuerdos, pero el recuerdo de este paso va a formar parte de nuestra vida durante muchos años, hasta

cuando la memoria nos permita. Es común escuchar un “que asco ir al instituto” o frases por el estilo, sin embargo también es común, pasado un tiempo, escuchar un “que recuerdos en el instituto” o un “echo de menos el ir a clase”, frases melancólicas que anhelan volver al pasado, porque ir a clase no supone únicamente atender, supone convivir, ir de la mano con otra veintena de personas hacia un fin común. Es imposible volver a pasar dichos años con las mismas personas, y definitivamente tendríamos que valorarlo.Irubide ha sido nuestro 2º hogar durante una etapa importante de nuestras vidas, en ningún lugar hemos pasado tanto tiempo juntos con el mismo grupo de personas, y nunca volverá a ser lo mismo. Una época importante. Compañeros, os invito a guardarla en algún rincón de nuestra memoria, pudo parecer insignificante, pero sin lugar a duda será uno de nuestros recuerdos más importantes. El destino unió las cuerdas necesarias para encontrarnos aquí, no le demos el poder al tiempo de romperlas.

Jaime Esqueda

XXVII PROMOCIÓN DE BACHILLERATOCURSO 2009-2010