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Mediador es nombre de oficio. Se aplica a quien hace de medioentre los que están separados para reconciliarlos, o para unirlosde alguna forma.

En la economía divina, los mediadores no sonprimariamente representantes del pueblo anteel Señor, sino representantes de Dios. Laalianza y la salvación vienen de lo alto; no esobra humana.

“Jesucristo es verdadero Dios y verdadero Hombre en la unidad desu Persona divina; por esta razón Él es el único Mediador entreDios y los hombres” (CCE 480CCE 480).

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Cristo, mediador de la Nueva y eterna Alianza: las anteriores eranparciales e imperfectas, pues no hacían a los hombres partícipesde la intimidad divina. Jesús nos revela plenamente al Padre, qui-ta el pecado del mundo y establece la verdadera comunión de vidaentre Dios y los hombres.

Cristo es el único Mediador entre Dios y los hombres: sólo Él unea los hombres con Dios (Jn 14, 6Jn 14, 6: “Nadie va al Padre sino por mí”).

Hay otros mediadores, pero subordinados a Cristo ypartícipes de su mediación. Existen grados de media-dores subordinados (sólo Cristo repara el pecado ycomunica la gracia por sí mismo): 1) la Virgen Ma-ría Mediadora de todas las gracias, 2) los ángeles,3) los santos, 4) los sacerdotes, 5) todos los cristianos.

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1 Tim 2, 5-61 Tim 2, 5-6: “Uno solo es el Mediador entre Dios y los hombres:Jesucristo hombre, que se entregó a sí mismo en redención de todos”.

Cristo en cuanto Dios no tiene condición de medio (no difiere delPadre ni del Espíritu Santo). Tampoco la tiene simplemente por elhecho de ser hombre. La tiene en cuanto es hombre lleno de graciay con su entrega (vivificada por esa plenitud de gracia) reconcilialos hombres con Dios.

La unión hipostática es el fundamento de sumediación: si Cristo no fuera Dios hecho hom-bre, no tendría la plenitud de gracia y, por tan-to, no sería Mediador.

Cristo ejerce su mediación como Sacerdote, Profeta y Rey.

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Cristo, Sacerdote de la nueva Alianza

El sacerdote es mediador entre Dios y loshombres. Pero el término “mediador” es másamplio que el de “sacerdote”. No toda media-ción es un sacerdocio (profetas, reyes, etc.).La suya es la principal: consiste en unir y re-conciliar a los hombres con Dios quitandoel pecado. Ofrece sacrificios para reconciliar-nos con Dios.

Cristo es el único y sumo Sacerdote que con su sacrificio nos re-concilia con Dios. Todo otro sacerdocio (ministerial o común) esparticipación de su sacerdocio y subordinado a él.

Su sacerdocio es distinto y superior al levítico, y es eterno.

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Cristo, Profeta: mediador y plenitud de la revelación

Es mucho más que los profetas del AT y sedistingue de todos ellos: “en diversos mo-mentos y de muchos modos habló Dios en elpasado a nuestros padres por medio de losprofetas. En estos últimos días nos ha habla-do por medio de su Hijo” (Heb 1, 1-2Heb 1, 1-2).

El Hijo de Dios, al venir a este mundo, como hombre, es el media-dor perfecto de la revelación pues nos manifiesta a Dios a quien vey oye. Él es la misma verdad.

Él es la plenitud de la revelación: es la Palabra única y perfecta delPadre. Dios en su Verbo lo ha dicho todo: no habrá otra palabramás que ésta. Nos libera de la ignorancia y del error.

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Jesucristo, Rey

Cristo se presenta como Buen Pastor y Rey: “el pueblo de Diosparticipa (...) en la función regia de Cristo. Cristo ejerce su realezaatrayendo a sí a todos los hombres por su muerte y su resurrección.Cristo, Rey y Señor del universo, se hizo el servidor de todos, nohabiendo ‘venido a ser servido, sino a servir y dar su vida por mu-chos’ (Mt 20, 28Mt 20, 28). Para el cristiano, ‘servir a Cristo es reinar’(Lumen gentium 36Lumen gentium 36)” (CCE 786CCE 786).

La Iglesia también ha presentado a Cristo comoLegislador (nos da la Ley nueva de la gracia yde la caridad), o como Juez (dispensa la graciay el perdón de los pecados, y premia con lagloria).

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Dios quiso que la humanidad tuviera su principio en Adán. Éstepecó no sólo como persona individual, sino también como cabezadel género humano, y su acción implicaba a toda su descendencia(cfr. Rom 5, 12-19Rom 5, 12-19). Cristo es el “nuevo” o “segundo” Adán.

Dios quiso que Jesucristo fuera el principio y la causa de la vidasobrenatural de todos, el inicio de una humanidad redimida.

Adán y Cristo son principios de todo el génerohumano: el primero en cuanto a la naturaleza yal pecado, Cristo en cuanto a la salvación.

Cristo es el hombre nuevo y perfecto, superior aAdán y a todos los hombres, el ejemplar de todoslos demás.

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Cristo en cuanto hombre es Cabeza del géne-ro humano. Tiene la misma naturaleza de loshombres y es solidario con todos ellos.

Es Cabeza de los hombres porque tiene unapreeminencia sobre ellos por su plenitud degracia, en virtud de la cual es el más perfectoy el ejemplar de cada uno de los hombres.

Es Cabeza del género humano porque es el principio de la graciade todos los hombres, el salvador de todos ellos.

El fundamento o raíz de la plenitud de gracia de Cristo hombre esla unión hipostática: si Cristo no fuera Dios hecho hombre, nosería Cabeza del género humano.

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Solidaridad de Cristo con el género humano: 1) físi-ca, de la sangre (comparte nuestra naturaleza, es hijode Adán); 2) moral e intencional por el amor (nacede la libre voluntad de Jesús, de su amor, virtud queune e identifica al amante con el amado y que haceque las cosas del amado sean como propias; “me haamado y se ha entregado a sí mismo por mí”(Gal 2, 20Gal 2, 20)).

Cristo representa a los hombres ante Dios y se ofrece por todos,pero propiamente no nos sustituye: no decide por nosotros,puesto que debemos arrepentirnos de los pecados e incorporar-nos voluntariamente a Él como miembros suyos; y tampoco nosahorra en esta vida las penas del pecado, incluida la muerte.

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