CARRERA DE ARQUITECTURAInstituto Tecnológico de Querétaro

MATERIA:

HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA Y EL

ARTE 1

CATEDRÁTICO:

M. en A.C. Óscar Ruiz Sánchez

HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA Y EL ARTE 1M. en A.C. Óscar Ruiz Sánchez

Mesopotamia

En la Mesopotamia, que significa "tierra entre ríos", florecieron

las primeras civilizaciones humanas. Miles de años después ese

territorio es conocido con el nombre de Iraq, un lugar donde los

ecos de la guerra amenazan los vestigios de una historia

milenaria.

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Es importante recalcar que en esta región no se desarrolló una

sola civilización llamada Mesopotamia, sino que se sucedieron

diferentes pueblos -sumerio, acadio, asirio y babilónico,

principalmente-, que fueron adoptando los adelantos de sus

predecesores. Esto, porque a diferencia del valle del Nilo,

Mesopotamia carecía de defensas naturales, por lo que

periódicamente era invadida por pueblos guerreros, provenientes

de las zonas montañosas y los desiertos circundantes, que

buscaban mejores condiciones de vida.

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Geográficamente, esta zona se encuentra dividida en dos: al

norte, la alta Mesopotamia, de llanuras altas, montañosas y frías,

donde se instalaron los asirios y acadios; y al sur, la baja

Mesopotamia, formada por llanuras fértiles de clima cálido que

fueron habitadas por sumerios y babilónicos.

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Algunas de las creaciones que les debemos a las

civilizaciones que habitaron Mesopotamia son la moneda,

la rueda, las primeras nociones de astrología y

astronomía, el desarrollo del sistema sexagesimal y el

primer código de leyes, escrito por el rey Hammurabi.

También idearon el sistema postal o de correo, la

irrigación artificial, el arado, el bote a vela, los arreos

para los animales y desarrollaron la metalurgia del

cobre y el bronce.

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Friso representando una lechería. Museo de Irak (Bagdad).

Vasija del VI milenio a.n.e. Casa del periodo Ubaid

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La primera civilización: la sumeria

Durante el cuarto milenio a.C., el sur de Mesopotamia fue invadido y poblado por

los sumerios, provenientes probablemente de la India o de Asia central.

Este pueblo logró manejar las inundaciones que se producían anualmente en abril

y mayo, a raíz de los deshielos en las altas montañas de Armenia. Secaron los

pantanos, construyeron diques y crearon canales para regar los campos,

convirtiendo las llanuras en un fértil huerto. Producían cereales y toda clase de

frutas y legumbres.

Otra de las creaciones sumerias fue la rueda, que surgió aproximadamente el

3.500 a.C.

Cuatrocientos años más tarde, en el 3.100 a.C., alcanzaron su máximo apogeo con

la invención de la escritura cuneiforme y la fundación de ciudades que se

constituyeron en estados independientes. La principal de ellas fue Ur.

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En el centro de cada ciudad se ubicaba el templo del dios local, a quien le

otorgaban la soberanía de la ciudad y el dominio de las tierras y el ganado. De

hecho, los campesinos debían entregar parte de su cosecha en el templo.

El gobernante de la ciudad, el Patesi, era el representante del dios, y como tal

tenía la misión de proteger el templo, cuidar la paz, preservar la justicia y

preocuparse de la mantención de canales y diques.

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http://artechachi.blogspot.com/2008/10/zigurat-de-la-ciudad-de-ur.html

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La invención de la escritura nació de la necesidad práctica de registrar

inventarios. Los primeros rastros de sumerio escrito datan del año 3100 a. de N.E.

y son marcas en pequeñas tabletas de arcilla que se sujetaban como etiquetas a

los objetos que nombraban. Los sumerios ricos que poseían grandes depósitos de

grano y rebaños de ganado usaban tabletas grandes, inscritas con pictografías

en columnas para sus cuentas

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Las primeras palabras escritas fueron dibujos simplificados que se conocen como

pictografías. Estos signos se trazaban sobre arcilla húmeda con una caña de punta

afilada. Sin embargo, este estilo puntiagudo no perduró porque dejaba bordes

irregulares en la arcilla. En su lugar, se usó el estilo con punta triangular, que se oprimía

sobre la arcilla, dejando una serie de impresiones con forma de cuña, de ahí que a la

escritura de Mesopotamia se le llame escritura cuneiforme (“en forma de cuña”). Asimismo,

además de la arcilla, comenzaron a usarse otros materiales para escribir sobre ellos,

como la piedra, vasijas de barro y en paneles revestidos de cera.

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Los escribas eran los especialistas que se dedicaban al

arte de la escritura. Estos requerían de años de estudio

en la edubba, escuela mesopotamia. Cuando los escribas

se convertían en profesionales siempre ocupaban cargos

elevados en el gobierno porque la escritura

desempeñaba una función predominante en la vida de

Mesopotamia.

Con el paso del tiempo, los escribas estilizaron los toscos

símbolos primitivos que sólo representaban objetos y

crearon una escritura compleja capaz de expresar ideas

abstractas. De este modo, la escritura permitió conservar

pensamientos y experiencias. Así, la escritura alcanzó un

alto grado de dificultad y en Mesopotamia llegaron a

emplearse más de 700 signos diferentes. El paso final en

el desarrollo de la escritura cuneiforme sucedió cuando

los escribas comenzaron a usar símbolos

fonéticamentepara indicar sonidos al igual que ideas. Al

dar a cada sonido un símbolo fonético era posible

deletrar cualquier palabra en el lenguaje.

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La función de la escritura fue amplia.

Sirvió para documentos religiosos,

técnicos e históricos, tablas astronómicas,

inventarios de productos agrícolas,

códigos de derecho, textos médicos,

crónicas literarias, poesía, etcétera. Se

han encontrado miles de tabletas

inscritas. A la escritura se le otorgaron

también cualidades mágicas y

ceremoniales. En los cimientos de templos

y palacios se colocaba una tableta

dirigida a uno de los dioses

mesopotamios y era común que la gente

cargara amuletos con inscripciones para

ahuyentar a los malos espíritus

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PatesiEn un principio el rey era elegido entre los pastores, por eso se lo llamaba "el

buen pastor".

Las palabras Ensi y Patesi tienen relación con el báculo o cayado, insignia de los

pastores.

El Patesi, se ubicaba en la cúspide de la elite social, económica, política y

religiosa-sacerdotal de su Ciudad. Tenía altos cargos pontíficos, militares,

administrativos y políticos además de diversas funciones.

Por un lado, tenía cargos administrativos, parte importante de la distribución de

los recursos, era su responsabilidad. Además, era el máximo exponente político

y sumo gobernante de su Ciudad y de la región que esta dominase o influyera.

Este título señala a un rey alejado de la guerra y consagrado a la religión, la

literatura y las buenas obras, es esta la razón por la cual el Patesi, tenía

también, altos cargos sacerdotales, pontíficos y religiosos. Tenía acceso a los

templos y lideraba la élite de los altos sacerdotes.

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Patesi Gudea de Lagash

Autor: Autor Anónimo

Fecha:2130 a.C. h.

Características:

Entre la treintena larga de estatuas de

Gudea (2141-2122), ensi de Lagash, ésta

que lo representa sentado y en actitud de

reverencia es una de las más divulgadas.

Colocada en el templo Eninnu de Girsu y

dedicada a su dios Ningishzzida, venía a

funcionar como sustituto del propio

gobernante para obtener vida eterna al

hallarse en constante plegaria ante la

divinidad. A pesar del reducido canon y

de su marcado esquematismo geométrico,

la belleza de formas está totalmente

conseguida