LA MAGIA DE LA FITOTERAPIA

¿CHAMANESEN EL SIGLO xxI?

EN ABRILLLEGA FESTIVA

FELICIANO MAYORGAANTE LA FALSA ALTERNATIVA DE ATEOS Y CREYENTES, CIENTÍFICOS Y TEÓLOGOS, SURGE UNA TERCERA VÍA, ASEGURA ESTE FILÓSOFO Y ESCRITOR: EL CULTIVO DE UNA ESPIRITUALIDAD LAICA, AUTÓNOMA E INTEGRAL, PARA RESCATAR NUEVAMENTE EL SENTIDO DE LA VIDA

V A L E N C I ADIFUSIÓN GRATUITA

Nº 114M A R Z O 2017

www.tu-mismo.es

marzo 17 3

Marzo 2017EditorAurelio Álvarez Cortez

Arte y maquetaciónNoé Álvarez Lier

ColaboradoresCarla IglesiasChristian GilaberteOlga Lava Mar TarazonaEmi Zanón Martín Carvajal Ana PérezElena GuerreroMari Carmen Vilata

En Internetwww.tu-mismo.esGinés S. Álvarez Lier

Redes sociales: Facebook: RevistaTuMismoTwitter: RevistaTuMismoGadiel Álvarez Lier

Departamento ComercialContacto: 963 366 228, 652 803 027, info@tu-mismo.es

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D.L. V-4834-2006

Tú Mismo no se hace responsable de las opiniones de sus colaboradores.

Sumario #114Staff

bienestar06 CICLOS FEMENINOS Y LA PIEDRA LUNA.

08 CÓMO GESTIONAR LA IRA.

soma10 LA SALUD DE LAS ENCÍAS. PARTE I

30 tiempo libre 31 el escaparate

04LA MAGIA DELA FITOTERAPIA

ATEÍSMOSAGRADO

20LA FORMA ENQUE NOS TRATAMOS

16

28FIESTA DEL YOGAEN vALENCIA

interiores22 DEUDAS, ¿SOLO CUESTIÓN DE DINERO?

24 10.000 HORAS.

con-ciencia12 UNA MIRADA AL ALZHEIMER.

14 EL SILENCIO.

acontecimientos29 EN ABRIL LLEGA FESTIvA.

la otra realidad26 ¿CHAMANES EN EL SIGLO XXI?

4 marzo 17

bienestar

cuando hablamos de fitoterapia suele ve-nirnos a la mente el concepto “plantas que curan” y, acerta-damente, así es. Pues

podríamos resumir la fitoterapia como el arte y la ciencia de sanar mediante el uso de plantas y pro-ductos de origen vegetal. En resu-midas cuentas, de eso se trata, y ese ha sido el aspecto principal en el que la fitoterapia se ha apoya-do desde sus inicios hasta el día de hoy.

No obstante, desde un prisma más humanista y quizás más ro-mántico, podríamos entender la fi-toterapia como la íntima simbiosis que los seres humanos hemos al-canzado con el reino vegetal des-de que tenemos conciencia como especie. Quizás de forma acciden-tal o quizás intencionadamente,

aquel ser primigenio que un día fuimos se percató de que las plan-tas tenían el poder de modificar el estado de salud tanto a nivel físi-co como mental y emocional. En ese preciso instante se inició una maravillosa historia de amor que dura hasta hoy, época en que la fitoterapia es un arte sumamente depurado a la par que misterioso.

Pocos seres vivos son tan agra-decidos como las plantas. Aprove-chamos todos sus componentes y partes, ya sea consumiéndolas crudas o bien realizando algún tipo de preparado. Comer una ciruela nos ayudará a mejorar un estreñimiento, el aceite de flores de hipérico será un bálsamo para las contusiones y la raíz de la bella achicoria nos deleitará el paladar con su peculiar café. Los vegetales han estado presentes en nuestra historia como especie desde el

primer día, y algunas personas han logrado aprender su singular idioma para poder así recibir los regalos que custodian. Druidas, montaraces, brujas, alquimistas, hechiceros, chamanes y curande-ros son algunas de las figuras que han llegado hasta nuestros días, bien como leyendas o bien como personajes históricos, poniendo de manifiesto la íntima vincula-ción existente entre nosotros y nuestras verdes compañeras.

Heredera de la alquimia, y aun antes de las tradiciones más pre-téritas conocidas, la fitoterapia es hoy una ciencia rigurosa y con unos cimientos sólidos, imprescin-dibles para lograr y garantizar la preparación de productos de cali-dad y su correcta aplicación. Cata-plasmas, infusiones, decocciones, aceites y alcoholaturas, por nom-brar algunos productos que pode-

LA MAGIA DELA FITOTERAPIA

Íntima simbiosisque logramos con el reino vegetal

Christian Gilaberte Sánchez Técnico superior

en recursos naturales

marzo 17 5

mos obtener, deben seguir un pro-cedimiento preciso de elaboración para poder tener como resultado un preparado que nos brinde las virtudes que deseamos. No olvi-demos que los vegetales atesoran en su interior un inmenso crisol de posibilidades terapéuticas, encon-trando en ellos desde la más ele-vada de las virtudes hasta el más ponzoñoso de los venenos. Séneca y Sócrates encontraron la muerte a través de la cicuta, los pobladores íberos usaron el tejo para darse muerte antes que caer prisioneros de Roma y el icónico Christopher McCandless, protagonista del film “Into the wild”, murió en parte intoxicado por unas legumbres. Vemos pues que la vida y la muer-te van de la mano de algunas de nuestras enraizadas amigas.

No obstante, como toda planta, la fitoterapia continúa viva y en plena evolución, y cada vez son más los estudios e investigaciones que señalan que el reino vegetal tiene mucho más para nosotros de lo que hasta ahora se pensaba. Así, por ejemplo, la yemoterapia o terapia de los brotes, método tera-péutico planteado y desarrollado por el médico belga Pol Henry, su-giere que las yemas o brotes de los vegetales contienen en sí mismos toda la información potencial de la planta adulta, no limitándose sólo a una de sus partes como hasta ahora se aborda desde la fitote-

rapia clásica. Al emplearse tejidos embrionarios vegetales, los cuales poseen la capacidad de dividirse indefinidamente formando cual-quier tipo de célula distinta, obte-nemos de ellos preparados mucho más ricos en ácidos nucleicos, oli-goelementos, minerales, vitaminas y enzimas, entre otros componen-tes, que usando otro elemento ya desarrollado del vegetal. Este enfoque de la fitoterapia es apa-sionante y demuestra que todavía nos queda mucho camino por re-correr.

Pero todavía hay más. Si cree-mos que para sanar a través de las plantas tenemos que recolectar-las y consumirlas de algún modo, entonces nos encontramos en la antesala de la sorpresa, pues nada más lejos de la realidad. Desde tierras niponas y de la mano del pionero doctor Qing Li nos llega la medicina forestal, cuya aplicación más conocida son los llamados ba-ños de bosque. Un baño de bosque consiste en pasear sosegadamen-te por un bosque maduro, respi-rando y contemplando el entorno. Pues bien, esta práctica que pare-ce no tener mayor repercusión que la del simple esparcimiento, des-encadena potentes reacciones en nuestro organismo que dan como resultado una mejora de nuestro estado de salud general. Al pasar unas horas en un bosque nuestras células NK (Natural Killer), una

clase de linfocitos cuya misión es la eliminación de células tumora-les y células infectadas por virus, incrementan su número significa-tivamente, la presión arterial des-ciende y se regula, los niveles de cortisol se regulan, se estimula la producción de serotonina y la con-centración, atención y capacidad creativa mejoran considerable-mente. Además de esto, la presen-cia de una planta o de un paisaje cuando nos encontramos convale-cientes mejorará y acelerará nota-blemente nuestra recuperación. Y por si esto fuese poco, frecuentar espacios naturales eleva nuestra autoestima y nos ayuda a gestio-nar mejor las emociones.

Así pues, vemos que la fitotera-pia no sólo se limita a lo puramen-te químico, sino que abarca los más altos niveles contenidos en la naturaleza humana. Respirar en un bosque, ver caer las hojas en otoño y abrazar un árbol también es medicina. No en vano, Buda afirmó: “Si te sientas bajo un ár-bol el suficiente tiempo, serás ilu-minado”. tm

El autor tambén es docente de la formación de Fitoterapia en el IVTN y

terapeuta de Rebirthing.Más información sobre cursos de

fitoterapia, yemoterapia o sobre los baños de bosque

a través del correo electrónicoinstitutovalencianodeterapiasnaturales.com

6 marzo 17

CICLOS FEMENINOS

Y LA PIEDRA LUNA

bienestar

los ciclos de una mujer hacen parte de la magia de la vida. Cuando una niña nace en muchas ocasiones tiene su llamada "primera regla", las mamas primerizas si no han sido advertidas, se asustan, y eso es solo el principio. A las pocas horas de nacer las bebas en ocasiones manchan

su pañal de un color rosado.La luna rige los ciclos femeninos desde el nacimiento

hasta la muerte. Muchas mujeres en edad de posmeno-pausia no se creen que sus ciclos de energía femenina se pueden volver a regular, aunque no menstrúen.

La energía femenina en sí, como fuerza, creatividad, intuición, dulzura, no tiene por qué verse afectada por la retirada de la regla. Muchas mujeres sufren a tempra-na edad desagradables síntomas de calores, cansancio, desgano y radicales cambios de humor.

Nunca, jamás podremos sustituir un tratamiento médi-co sin consultar con un especialista. Dicho esto, conviene decir que ya son muchas las mujeres que comentan una notable mejoría de los malestares de la menopausia con la práctica diaria de beber agua que se haya preparado con una adularia, o piedra de luna como normalmen-

te la llamaremos. En gemoterapia se pueden preparar diferentes aguas de manantial con la vibración de las gemas, pero nunca debemos confundir la preparación de agua de un mineral con un elixir (como erróneamente se suele llamar la introducción de un mineral en una botella).

Cómo preparar agua de piedra luna

Lo primero que debemos saber es que para preparar cualquier agua de un mineral, este tiene que ser de alta calidad, o sea una "gema". Los llamados "blandos" nunca se pondrán en agua, como por ejemplo malaqui-ta, lapislázuli, calcita.

Lo siguiente a considerar es el recipiente donde lo preparemos. Normalmente hay que evitar la utilización de botellas de plástico, pero para este caso son siempre más seguras por amortiguar los golpes de la gema, evi-tando que se astille y suelte pequeños fragmentos en el agua.

Otro factor importante a tener en cuenta es que el agua tarda 24 horas en vibrar igual que la piedra, por

"Solamente el día que toco su vientre sintiendo toda su fuerza soy feliz, agradeciendo y bendiciendo su energía"

Carla IglesiasAqua Aura

marzo 17 7

eso es recomendable siempre dejar una cierta cantidad de agua en la bo-tella y luego volcarla en otra botella nueva, para conseguir que el agua siempre esté impregnada con la vi-bración de la piedra luna.

Al finalizar el ciclo lunar es im-portante dejar descansar la piedra. Dos días antes de la luna creciente retiraremos la piedra del agua y la dejaremos en sal seca para que ener-géticamente se limpie.

El día de luna llena la expondremos a los efluvios de la luz de la Luna un mínimo de dos horas y luego la vol-veremos a introducir en la botella.

Los hombres también se pueden beneficiar de esta agua, con piedra luna, y así despertar y conocer su energía femenina.

Los efectos de beber agua de pie-dra luna son casi inmediatos y no tienen contraindicaciones.

También el agua potenciada con piedra luna puede ayudar con la energía de la fertilidad a una mujer

con dificultades para quedarse em-barazada.

¡Fuera sofocos!...y a vivir la madu-rez con toda su luz y creatividad. Dis-frutar de la sabiduría interior y hacer las paces con una energía tan mara-

villosa como es la energía femenina.Recuerda que seguimos contestan-

do tus preguntas a través del e-mail carlaisanf42@gmail.com tm

www.aqua-aura.es y en Facebook

8 marzo 17

CÓMO GESTIONAR

LA IRA

bienestar

nadie se libra de sentir la ira algu-na vez, a algunos les sucede con más frecuencia que a otros, pero

todos sentimos el fuego del en-fado en nuestro interior cuando algo nos desagrada o molesta. A pesar de que las causas sean distintas: nos sentimos ofendidos, atacados, tratados en forma in-justa o simplemente las cosas no salieron como esperábamos, los efectos suelen ser los mismos, o estallamos en cólera o lo reprimi-

mos haciéndonos daño a nosotros mismos, generando el rencor y la amargura.

La ira no es mala, es una reac-ción natural ante lo que no nos gusta. De hecho, el enfado es una chispa que bien canalizada puede ser el motor que nos impulse a ha-cer cosas. ¿Cuántas veces ha sido un enfado el que nos ha hecho reaccionar y tomar cartas en un asunto que nos estaba disgustan-do y lo hemos cambiado gracias a ello?

Enfadarse es algo que no se pue-de evitar, a pesar de que nos en-

señan que es malo, feo y no está bien visto en la sociedad. Lo cierto es que resulta ineludible, algo que no puedes prever… ¿A que nunca dices “hoy me voy a enfa-dar a las cinco de la tarde porque me apetece y así lo decido”?... No, porque las cosas no suceden así, tú puedes estar tan tranquilo y de repente sucede algo que te ofen-de y salta la chispa sin más, sin avisar. Y esto es completamente natural, animal, instintivo, bioló-gico. De hecho somos totalmente inocentes de sentir ira, eso no nos convierte en malas personas, si

Pocas veces sabemos qué hacer cuando enfadamos

Olga Lava MaresKinesióloga

y Formadora de Terapeutas

marzo 17 9

bien es cierto que somos comple-tamente responsables de lo que hagamos con ese enfado.

En la infancia pocas veces nos enseñan qué hacer con el enfado (principalmente porque ni siquiera los adultos saben cómo gestio-narlo). Entonces cuando sucede, tratamos de ocultarlo y luchamos contra nosotros mismos. Lo tapa-mos con más o menos éxito hasta que un buen día otro pequeño en-fado hace como la gota que colma el vaso, estalla la ira y lo pagamos con quien menos tiene que ver, con la consecuencia de que ha-cemos sufrir a otros y a nosotros mismos por ello.

Es sano expresar las cosas cuan-do no nos gustan, en vez de dejar que el malestar se acumule. Para poder hacerlo con amor y sin herir a los demás, conviene pararse un momento antes para dejar que el fuego se calme y observar cuál es la causa del enfado, que general-mente viene por una decepción. Unas veces nos decepcionan los demás o la vida, otras veces nos decepcionamos de nosotros mis-mos… Y esto sucede porque te-níamos expectativas que no se han cumplido: esperábamos que pasara tal cosa o que alguien se comportara de determinada manera,… y no fue así. Observa cómo te has sentido por ello, si profundizas seguramente encon-trarás una sensación de abando-no, de rechazo o de culpa. Cuando lo localices, respira… siéntelo… no hagas nada por cambiarlo (la mente siempre tratará de buscar soluciones). Sólo abrázalo, permí-tete sentir esa emoción, sin pelear con ella, sin querer apartarla de ti. Observa tus expectativas y date cuenta de la cantidad de control que aplicamos porque queremos

que la vida y las personas sean como nosotros queremos. Pero las cosas no funcionan así, todo el mundo es libre y tiene el dere-cho de comportarse como quiera, incluso equivocarse y aprender de sus errores, igual que tú. Acéptalo.

Aceptar lo que sientes es la úni-ca manera en que podrás disolver-lo. Y después conecta con el amor y la alegría que hay en ti. Perdóna-te, eres completamente inocente, es inevitable sentir. Eso es la vida, suceden cosas, las experimenta-mos y tenemos emociones que nos ayudan a crecer.

Tomate tu tiempo para observar-lo, algunas veces tardarás 10 mi-nutos y otras te llevará una hora. Tómate la molestia de hacerlo si realmente quieres poner paz en tu vida. Sé responsable. No podrás evitar enfadarte pero sí no sufrirás

por ello y no harás sufrir a otros con tu comportamiento.

Esta es una de las técnicas que utilizo y se llama Integración Emo-cional, puedes ponerla en práctica si quieres porque es muy útil. Aun-que a veces necesitamos a alguien que nos guíe y nos muestre esas partes de nosotros mismos que se nos escapan y que no podemos ver, en esos casos recomiendo una sesión terapéutica en la que uso otras herramientas como la Kinesiología, el Biomagnetismo, la Terapia Biocuántica y muchas más que pueden ser de gran ayu-da para traer la paz y la alegría a tu vida, y sobre todo la claridad cuando uno se siente perdido o estancado. tm

Puedes pedir cita o información en el 679 320 928, www.olgalava.com

10 marzo 17

LA SALUD DE

LAS ENCÍAS

soma

unas encías enfermas influyen en la salud de la boca, pero también en la salud ge-neral. Pueden provocar mal control de la glucemia en personas con diabetes, favorecen el parto prematuro, aumen-tan el riesgo de padecer enfermedades

cardiovasculares, etcétera. Por todo ello es importante hacerse revisiones periódicas para la prevención de la enfermedad periodontal y, en el caso que sea necesa-rio, realizar los tratamientos correspondientes.

Las enfermedades de las encías son bastante co-munes, pueden empezar con una gingivitis –que es una inflamación de las encías– hasta acabar en una periodontitis con afectación de los tejidos de soporte del diente que eventualmente deriva en problemas graves como infecciones, destrucción de masa ósea y finalmente pérdida de los dientes.

Los síntomas de una periodontitis son el mal alien-to, encías rojas, brillantes e inflamadas, la presencia de sangrado, sensibilidad en los dientes debido a la exposición de los cuellos dentarios, dolor al masticar y movilidad en los dientes.

Se ha observado que padecer periodontitis puede

conllevar un riesgo aumentado de aparición y/o pro-gresión de ciertas condiciones sistémicas:

Bacteriemias: es el paso directo de bacterias orales al torrente sanguíneo. Con el avance de la enferme-dad periodontal la acumulación y reproducción de bacterias aumenta y por tanto el paso de las mismas al torrente sanguíneo, lo cual puede llevar al desarro-llo de enfermedades sistémicas.

Inflamación sistémica: hay un aumento de marcado-res de la inflamación tales como la proteína C reactiva. Este estado de inflamación sistémica puede deberse a una condición generalizada, como la obesidad o bien a una infección local, como la periodontitis. Hay estu-dios que comparan la relación entre la obesidad y la enfermedad periodontal, los datos obtenidos indican que un alto índice de masa corporal, circunferencia abdominal, niveles séricos de lípidos y porcentaje de grasa subcutánea están asociados con mayor riesgo de enfermedad periodontal.

La inflamación sistémica por consecuencia de los procesos infecciosos crónicos como la periodontitis promueve la activación del endotelio vascular, favore-ciendo la formación de placas de ateroma, principales

Mar Tarazona BeltránColegiado Nº 1794

Prevención de la enfermedad periodontal. Primera parte

marzo 17 11

desencadenantes de los accidentes cardiovasculares. Por ello se aconseja el cuidado de las encías como una medida más de prevención secundaria de enfermeda-des cardiovasculares.

En los últimos años se ha constatado que la relación entre periodontitis y diabetes es bidireccional. Se ha visto que los pacientes con diabetes mal controlada presentan un riesgo mayor de padecer periodontitis y que los pacientes con periodontitis presentan un peor control glucémico y mayor riesgo de aparición de complicaciones.

También se ha observado que las pacientes embara-zadas con periodontitis tienen un mayor riesgo de te-ner niños prematuros o con bajo peso. Se recomienda que las mujeres embarazadas o que están planeando un embarazo se realicen una revisión bucal y deben ser capaces de alcanzar un alto nivel de higiene buco-dental durante todo el embarazo. En caso de necesitar un tratamiento de raspado dental, se recomienda su realización al principio del segundo trimestre, aunque si existe una infección aguda, se debe tratar en cual-quier momento del embarazo para evitar su disemi-nación.

Hay evidencias que sugieren una relación entre la periodontitis y otras enfermedades sistémicas como la enfermedad pulmonar obstructiva crónica, neumo-nía, enfermedad renal crónica, la artritis reumatoide (tienen un origen muy similar), el deterioro cognitivo, el síndrome metabólico y el cáncer. Aunque todavía se necesitan estudios adicionales para comprender mejor estas asociaciones.

Aparte de todos los beneficios del tratamiento pe-riodontal a nivel de la salud general, el principal obje-tivo es el mantenimiento a largo plazo de los dientes naturales en un estado saludable, funcional, estética-mente aceptable y sin dolor, mejorando así nuestra calidad de vida.

La prevención es la mejor medicina:• Buena higiene dental, cepillado correcto y uso del

hilo dental o cepillo interproximales con regularidad.• Dieta saludable, rica en nutrientes esenciales en

especial las vitaminas C, D, betacarotenos y calcio. Di-chos alimentos cuentan con propiedades antioxidan-tes que permiten la reparación del tejido conectivo y ayudan a curar la periodontitis. Reducir el consumo de azúcares y el almidón.

• Evitar el tabaco. • Visitar al dentista para limpiezas y exámenes re-

gulares. tmclinica@clinicadentalmartarazona.com

12 marzo 17

con-ciencia

cuando recibes el diag-nóstico de que tú o un familiar padece una enfermedad grave, o degenerativa lo prime-ro que sientes es que

el mundo se derrumba a tus pies. La primera reacción es preguntarse “¿por qué me tiene que ocurrir esto a mí?”. Hay una primera fase de no aceptación, de una profunda nega-ción, y adoptamos una actitud de inconformismo. Nos afligimos por el impacto de la noticia, de la realidad, del miedo al futuro, a lo desconocido, al sufrimiento, al dolor y por último el miedo a la muerte.

La vida no siempre es un camino de rosas, y a lo largo de ella vamos en-contrando retos, obstáculos, desafíos y problemas de toda clase que nos ponen a prueba nuestra. Sin embargo, no debemos dejarnos llevar por el aire

de victimismo y desesperanza,Quedarse paralizado es lo que mu-

chos eligen hacer en algún momento ante cualquier desafío que la vida nos trae. Pero hay otra opción, puedes elegir ponerte de pie y empezar a ca-minar, aceptar lo que está sucediendo y describir las maravillosas lecciones ocultas detrás de cada adversidad.

Yo misma viví esta experiencia en mi propia piel, ya que la historia de las mujeres de mi familia está marcada por haber padecido graves enferme-dades. La primera y dolorosa noticia que recibí fue el diagnóstico del Al-zheimer de mi madre, y el dolor fue tan grande que llegué a un punto de mi vida en el que toqué fondo.

Una enfermedad grave como el Alzheimer llega para quedarse. Esta certeza es la que nos hace sufrir, posi-blemente más allá de los dolores de la propia enfermedad. Aprender a afron-

tar esta situación es un proceso largo, no es algo que se consiga de la noche a la mañana.

Eso fue lo que a mí me sucedió. Cuando dejé de luchar y acepté lo in-evitable, pude ver los regalos ocultos que esta enfermedad me traía. Logré la aceptación de lo ineludible a través del trabajo de Constelaciones Fami-liares y pude así darme cuenta de la maravillosa oportunidad que tuve para aprender a modificar patrones, corregir errores, y así obtener como resultado ser más fuerte y crecer. Una nueva vida nació para mí a través de la enfermedad de mi madre, pese a que la muerte estaba cerca. Aprendi-mos a comunicarnos de una manera totalmente nueva, diferente y mucho más profunda. Aparecieron momentos de una auténtica reconciliación, de un inmenso amor antes no expresado, de silencios, caricias y risas.

UNA MIRADA AL

ALZHEIMERLa aceptación de lo inevitable a través de las Constelaciones Familiares

Lola De Miguel Campos

marzo 17 13

Conseguí así, poco a poco, ir acep-tando cada día más lo inevitable, “que se estaba yendo despacio”.

El posterior cáncer de mi hermana mayor y la leucemia de mi sobrina de 15 años, su hija, me llevó a investigar la historia de mi familia. Me pregun-taba por qué todas las mujeres de mi sistema por línea directa materna enfermamos. Me di cuenta de que mi árbol genealógico me estaba di-ciendo algo. Tenía que conseguir una visión más amplia, no mirando sólo los hechos aislados, sino teniendo una visión global, yendo más allá, a los antepasados.

Y así llegue a la conclusión de que para sanar las enfermedades es fun-damental el conocimiento, la com-prensión y liberación del árbol genea-lógico, Una enfermedad siempre tiene acontecimientos multifactoriales, esto significa que hay un componente físi-co, emocional y espiritual y también un componente familiar. En nuestra historia familiar está el origen de muchas enfermedades, problemas y limitaciones de cada uno de nosotros. Existen patrones repetitivos que apa-recen continuamente en nuestras vi-das, causando dolor y sufrimiento, que son debidos a una lealtad inconscien-te a nuestro sistema familiar y motiva-dos por una necesidad de pertenencia a él. En nuestra historia familiar es donde conviven tanto nuestras posi-bilidades de realización como nues-tras limitaciones y fracasos. Hay que actuar sobre las raíces de los árboles genealógicos para sanarlos y, de esta forma, cuando liberas esa energía en ti, estás liberando y limpiando esa

misma energía en las generaciones anteriores a través de las cuales esa enfermedad, limitación o emoción llegó a ti.

Hay que investigar qué pasó en nuestras familias, hacerse preguntas: hay excluidos, compensaciones por in-justicias cometidas por nuestros ante-pasados que hacen que enfermemos, hay un movimiento inconsciente de seguir a alguien a la muerte por amor, expiación de una culpa, un movimien-to interrumpido hacia los padres por una separación a una edad temprana, o un tema de lealtad familiar.

Detrás de cada enfermedad puede haber uno de estos componentes. En cada caso hay que investigar qué ha pasado en la historia de cada familia, y ahí se encuentran muchas claves. Las personas compensan con las en-fermedades determinadas situaciones del árbol familiar.

Fue después de vivir y transitar todo este proceso, cuando nació la necesi-dad de escribir “Una mirada al Alzhe-imer y a las enfermedades a través de las Constelaciones Familiares” para poder compartir la enseñanzas y he-rramientas que utilicé para lograr salir de tan difícil situación. El propósito de este libro es poder ayudar a cualquier persona y familia que se encuentra con la inesperada noticia de tener que afrontar una grave enfermedad. ¿Qué hacer?, ¿cómo actuar?, ¿qué fases voy a pasar?, ¿cómo poder apoyar el proceso de sanación?

En este libro, además de hacer un estudio de la enfermedad (Alzhei-mer, cáncer, leucemia) desde el pun-to de vista genético, expongo otras

herramientas que facilitan el trabajo para llegar a ser parte proactiva en el proceso de sanación. Transmitir que el hecho de adoptar un papel activo en el tratamiento de un problema de salud es fundamental para curarse. El futuro de cada ser humano depende de muchas cosas, pero la propia res-ponsabilidad es uno de los factores de mayor importancia. Esa responsabili-dad se expresa en la voluntad y capa-cidad de generar cambios en uno mis-mo y en las propias circunstancias. Y, sobre todo, en la determinación para asumir la dirección de la propia vida, realizando los cambios y renuncias que sean necesarios para ello.

Tener un tratamiento psicológico es una gran ayuda, muy necesaria mu-chas veces, aunque no siempre es po-sible por diferentes motivos. Debido a esto es por lo que en la última parte de mi libro pongo un capítulo dedica-do a las diferentes “herramientas de sanación”, que consta de sencillos y fáciles ejercicios para trabajar por tu salud, siendo parte responsable y proactiva, en colaboración con el tra-tamiento médico alternativo o tradi-cional que hayas elegido

Gracias a la enfermedad muchas personas han podido ver y entender cosas que de otra manera no logra-ban entender. Pese a que parezca un contrasentido, la presencia de una enfermedad es una gran oportunidad para centrarnos en lo que realmente importa en nuestra vida, es sin excep-ción alguna un empujón energético para realizar el salto cuántico nece-sario. tm

www.lasconstelaciones.com

14 marzo 17

desde la mañana a la noche estamos acostumbrados a vivir entre soni-dos. El aviso mili-tar del desperta-

dor anuncia el comienzo de un día en el que podemos ver todo lo que nuestra mente es capaz de almace-nar. El agua en la ducha recorriendo nuestro cuerpo y la cucharilla giran-do en el café preparan el terreno para la sinfonía diaria. El coche, en-tre cientos de coches, nos conduce al trabajo, metiéndonos de lleno en una vorágine de sonidos casi impo-sible de evitar.

Te propongo un juego (si es que todavía no lo has conocido). Por un día, controla el tiempo que eres ca-

paz de estar sin hablar con nadie y de que nadie hable contigo. Y si pue-des, memoriza todos los sonidos que escuches en una jornada. Compro-barás lo difícil que es tener un ratito de silencio, donde no estés obligado a utilizar la garganta y donde el en-torno que te rodee no sea un conti-nuo martilleo de ruidos a los que por castigo estamos ya acostumbrados.

Sin darnos cuenta olvidamos que el sonido, la nota y la melodía más maravillosa es el silencio. En él po-demos descansar, volver a nuestro centro, a nuestro espacio sagrado, donde sólo nosotros tenemos acce-so.

El silencio es la llave que abre las puertas de nuestro corazón. Sólo adentrándonos en el silencio po-

demos escuchar los mensajes y las claves que el corazón nos dicta. La información y la inteligencia vienen de la mente. El misterio de la vida está en el corazón. Y sólo una mente silenciosa puede escuchar y diferen-ciar la confusión de la verdad.

El silencio es una medicina maravi-llosa. Practicarla todo el tiempo que se pueda, aunque parezca difícil, vale la pena y no es necesario viajar al Himalaya.

Busca un sitio en tu propia casa, aprovecha la naturaleza, investiga cuál es el sitio donde tú y el silencio os podáis abrazar como dos aman-tes apasionados. Sin duda, será el comienzo de una relación maravillo-sa que crecerá día a día y perdurará para siempre. tm

La llave que abre las puertas del corazón

EL SILENCIOcon-ciencia

Martín Carvajal

16 marzo 17

-Feliciano, me recuerdas a Aristóteles, que decía que el camino más difícil es el del medio. En tu último libro pro-pones una vía intermedia entre religión y ateísmo. ¿Qué te ha animado a escribir sobre este tema?

-Principalmente mi experiencia personal. He tenido que enfrentar el problema del vacío al igual que toda mi ge-neración. En mi adolescencia practiqué el cristianismo de una forma entusiasta, luego empecé a no sentirme có-modo con la Iglesia, y pasé a una postura opuesta, me hice ateo militante. Pero el vacío persistía, hasta que tuve que admitir que había en mí una dimensión espiritual no satisfecha. Tras diferentes lecturas y experiencias llegué a la conclusión de que la imposibilidad de dar respuesta a esta insatisfacción tenía su origen en un falso debate.

-¿Un falso debate?-El falso debate consiste en creer que solo existen dos

alternativas para abordar la cuestión del vacío existencial. Por un lado las religiones, que te prometen salvación y sentido con la condición de abrazar un credo excluyente, someterte a la autoridad de una iglesia y practicar una moral en muchos casos conservadora y patriarcal. Por otro lado el materialismo, convertido también en un cre-do obligatorio, para el que todo es materia y energía, y solo es real aquello que se puede medir, contar, describir y cuantificar.

-El dilema, a primera vista, es difícil de resolver.-No hay nada que nos limite más que los prejuicios y

estereotipos. Sobre todo el que confunde espiritualidad y religión, cuando lo cierto es que sería más apropiado diferenciar entre una espiritualidad laica y una espiritua-lidad confesional o religiosa. De ese modo la religión deja de representar la única alternativa al materialismo. Ma-terialismo que no es propiamente una opción para llenar el vacío, ya que niega, como no científica, la dimensión espiritual.

Todo mi trabajo en los últimos años ha consistido en tratar de averiguar si es posible una tercera vía, una espi-ritualidad laica y universal, que cualquiera pudiera com-partir sin necesidad de abrazar un credo, pertenecer a una iglesia o creer en un dios, lo que resulta sin duda chocan-te. Tal vez por la fuerza de otro prejuicio muy extendido, el que identifica a Dios con lo sagrado.

-¿Cómo diferencias religión y espiritualidad? -Antes déjame decirte aquello en lo que coinciden ha-

ciendo una precisión. Desde el origen de los tiempos, el ser humano se ha relacionado de dos modos con la realidad. Uno relativo y egocentrado, para el que el mundo en su conjunto es percibido y valorado en función de los deseos y necesidades humanas. Es el reino de lo útil. El segundo modo es el sagrado o espiritual, en el que las personas y las cosas son experimentadas al margen de nuestros inte-reses, tal y como son, es decir, de forma gratuita.

Religión y espiritualidad pertenecerían a este segundo modo, ambas serían formas de superar el egocentrismo.

ATEÍSMO SAGRADO

Según Feliciano Mayorga, filósofo y escritor, "una espiritualidad laica es el único camino viable para escapar del egocentrismo" reinante en la sociedad actual. También propone esta vía entre ateísmo y religión para enfrentar el cientificismo arrogante y el integrismo religioso. Participará en FestiVa 2017, en abril próximo

marzo 17 17

ATEÍSMO SAGRADO

Solo que mientras la religión se basa en la creencia: creencia en Dios uno y trino, en la divinidad de Jesús, en la virginidad de María, en la infalibilidad del papa, etcé-tera; la espiritualidad se centra en la experiencia, lo que la relaciona con la tradición mística, presente en todas las religiones. No es casual que el místico siempre haya resultado incómodo a las jerarquías religiosas, tal vez por su desinterés por la creencia y su búsqueda del contacto directo con la divinidad.

-Cita otras divergencias, por favor.-La segunda es que la religión se ve obligada a generar

una organización poderosa para proteger sus creencias, tanto de otros sistemas de creencias, el caso de las Cru-zadas, como de la disidencia de sus propios miembros, en este caso mediante un control de la conciencia a través del miedo y la culpa. La religión es autoritaria mientras que la espiritualidad, al no tener nada que defender, es autónoma y libertaria. Reclama la libertad y la pluralidad para enriquecer la experiencia. La religión es por tanto necesariamente excluyente: “la mía es la verdadera, las demás son falsas”. Justificando esta exclusividad en que sus creencias han sido directamente reveladas por Dios. Mientras, la espiritualidad es incluyente, entiende cada tradición como un modo histórico y diverso de comunica-ción con lo sagrado.

Otra diferencia es que mientras la religión pone el acento en la institución, que es la depositaria del saber

revelado, la espiritualidad pone el acento en la persona individual, que es el sujeto de la experiencia, lo que no quiere decir que la búsqueda se realice en solitario sino

Quién esNacido en Mota del Cuervo (Cuenca), Felicia-no Mayorga es filósofo y escritor. Durante su juventud participó activamente en movimientos cristianos de renovación. Fue alcalde de su pue-blo. Se involucró en talleres y retiros de budismo mahayana, sexualidad tántrica, bionergética, Gestalt, protoanálisis, análisis jungiano, análisis transaccional y axiología. Creador del blog “El alma y sus oficios”, impulsó la construcción de la cooperativa integral Itaca, basada en la cooperación económica, la democracia política y una cultura respetuosa con el medioambiente. Ha publicado “La fórmula del bien. Manual de justicia para ciudadanos del mundo”, “El mito de la colmena. Una aproximación a la fórmula del bien” y el último, editado por Kairós, “El ateísmo sagrado”. Contacto: a través de Facebook y el correo felicianomayorga1564@hotmail.com

entrevis ta

Existe un hambre generalizada de sentido, de trascendencia, afirma Feliciano.

Aurelio Álvarez Cortez

18 marzo 17

entrevis ta

junto a otros y al amparo de los grandes maestros. Y hay más diferencias…

-¿El mundo de hoy es más religioso o más espiritual?-La religión es una manera de satisfacer las necesida-

des espirituales que ha caducado, que está en proceso de extinción. Ello se debe a que nació en el contexto de so-ciedades cerradas y estáticas, que rechazaban el cambio y la alternativa. Una sociedad globalizada, basada en la in-novación constante, donde todas las religiones están obli-gadas a convivir, no puede ofrecer rígidos y excluyentes sistemas de creencias para responder a las necesidades espirituales de sus miembros.

Desde hace décadas las minorías más inquietas están buscando algo diferente, una tercera vía. Está búsqueda es palpable en el hecho de que hemos vuelto la mirada hacia Oriente, más volcado hacia el interior que hacia el exterior, generalizando prácticas como el yoga, el mindful-ness o la meditación. El problema es que todo se vive de manera muy dispersa. “El Ateísmo sagrado” es un intento de trazar un mapa completo de esta tercera vía, al tiempo que de legitimar filosóficamente la dimensión espiritual frente al cientificismo arrogante y el integrismo religioso.

-Has dicho que no es lo mismo lo sagrado, lo divino y Dios.-Esta es una diferencia crucial, yo diría que el fundamen-

to de la propuesta. Lo sagrado es el misterio del ser, lo absolutamente otro, que se ha manifestado históricamen-te en tres direcciones, que llamo lo divino. Primero en la divina energía, en las religiones cósmicas y paganas. Más tarde en la divina conciencia, en las tradiciones orienta-les. Por último, en la divina bondad, en la tradición ju-deocristiana y el Islam. ¿Qué son los dioses? Tan solo la representación que una comunidad se hace de lo divino, le da forma, normalmente antropocéntrica, en el seno de una tradición.

Trataré de explicarlo con una analogía geométrica. Si lo sagrado es el punto, indivisible y sin dimensiones, pero del que surgen todas las superficies y volúmenes, lo divino son las tres dimensiones del espacio en que el punto irra-dia: ancho, alto y profundo. Los dioses son solo cuerpos o volúmenes que surgen y desaparecen en ese espacio tridimensional.

El error de las religiones desde mi punto de vista es que han confundido a Dios, que no deja de ser una expresión cultural de lo sagrado, con lo sagrado mismo, al que consi-deran en consecuencia agotado en su propio marco doctri-nal o eclesial. Aceptar que lo sagrado es inagotable e irre-presentable abriría las puertas al diálogo entre religiones.

-El Dalai Lama propone como vía de acercamiento que se hable de valores, en lugar de creencias. Hay valores en que todos podemos coincidir, como la libertad… ¿Esta propuesta es válida?

-En una conferencia del Dalai Lama en Francia, un cris-tiano allí presente le dijo que le habían gustado tanto sus

argumentos que quería convertirse al budismo. El Dalai Lama le respondió amablemente que no era necesario, que también había buenas formas de espiritualidad en su propio país, como el cristianismo. Ese día comprendí que frente al proselitismo que caracteriza a las religiones monoteístas, el budismo iba un paso por delante en la de-fensa de una espiritualidad laica. Eso es lo que hace del Dalai Lama un referente para muchos de nosotros. Lo que se debe al hecho de que esta tradición no tiene ningún Dios que venerar y se centra en la experiencia más que en la creencia.

Estoy de acuerdo con el Dalai Lama en que habría que hablar más de valores, justicia, solidaridad o libertad, que de religiones si queremos ponernos de acuerdo, pero aña-diendo que no hay por qué renunciar al carácter sagrado de esos valores, como sostendría un mero humanismo ce-rrado a la trascendencia. Afirmo que existe un principio ético universal en el que todos podemos estar de acuerdo: “trata con respeto a los seres libres y cuida a los vulnera-bles”. Lo que significa que nadie sin mala fe querría ser privado de su libertad arbitrariamente ni abandonado a su suerte ante el sufrimiento. Pero aparte del valor ético, su carácter santo se debe a la imposibilidad de imaginar a un Dios que prescribiera lo contrario. Un ser todopoderoso que dictara la obligación de matar, robar o violar lograría ser obedecido por temor, pero jamás por amor. De donde se deduce que si el cuidado de nuestros semejantes es lo que hace a Dios digno de amor, exista o no exista ese Dios, hay que considerar este precepto divino.

-¿En qué consiste tu vía intermedia?-Consiste en el ejercicio de tres prácticas que represen-

tan lo esencial de las diferentes tradiciones religiosas, cuando se les ha quitado su envoltura mítica y dejado solo su núcleo espiritual. En los tres casos el egocentrismo es superado o al menos relativizado. En primer lugar la prác-tica del respeto compasivo, que nos permite dejar de ver a los otros como rivales o presas, abriéndonos el corazón a un amor universal y desinteresado. Es lo fundamental del judeocristianismo. En segundo lugar, la meditación, que nos permite silenciar nuestro parloteo interno, desidentifi-carnos con nuestras necesidades y deseos, para despertar al misterio de la Presencia. Y tercero, los rituales, por los cuales entramos en contacto con las formas significativas en que se manifiesta la energía del universo, como la no-che y el día, las estaciones, el nacimiento y la muerte… Mediante el ejercicio continuado de estas tres prácticas tiene lugar el crecimiento personal, es decir, el incremento exponencial de la alegría, la serenidad y la energía. O lo que es lo mismo: la expansión de la conciencia.

Ninguna de estas prácticas supone renunciar a las con-quistas de la modernidad, tanto a nivel científico como ético, y nos permite apropiarnos de la sabiduría de las grandes tradiciones.

marzo 17 19

-La sociedad ha perdido la costumbre de practicar ri-tuales, privados y colectivos.

-La pérdida de los rituales muestra el sinsentido de la sociedad en que vivimos. Las antiguas comunidades se cohesionaban a través del ritual, que remarcaba los aspectos fundamentales del tiempo, tanto del colectivo como del individual. El tiempo y la vida se convertían en un relato coherente a través de rituales de paso: el nacimiento, la pubertad, el amor o la muerte, que adqui-rían de ese modo un carácter sagrado. En la actualidad los rituales se han convertido en cascarones vacíos que la gente realiza más por obligación social que por con-vicción. En unos casos se han mercantilizado, como San Valentín o la Navidad, para incentivar el consumo; en otros siguen estando bajo el control de las religiones que los utilizan para fidelizar a sus creyentes. El fin de los rituales es el fin del capital simbólico de la humanidad. Pocas cosas son más tristes que un entierro laico.

-La ciencia se ha convertido en una religión, a la cual le llega, de vez en cuando, baños de humildad.

-Aquí es sensato plantear aquello de “dar al César lo que es del César y a Dios, lo que es de Dios”. El problema no es tanto la ciencia sino el llamado positivismo cientí-fico, la afirmación de que el único conocimiento válido es el que se obtiene de la aplicación del método científico, lo que además de ser falso, pues reduce lo verdadero a lo medible, supone un injustificado desprecio de la enorme sabiduría de las tradiciones espirituales e incluso de la fi-losofía. La ciencia necesita humildad, debe limitarse a lo que es su función: describir las regularidades de la natu-raleza y ayudarnos a mejorar nuestro bienestar material.

-La meditación se ha puesto de moda.-Es cierto, aunque me preocupa que los occidentales

reduzcamos algo tan potente a una técnica para mejorar la salud física y relajar la mente. El sentido de la medi-tación es permitir que el alma, buceando en su interior, alcance su identidad suprema con lo divino. Es una prác-tica espiritual. En el momento en que somos capaces de silenciar nuestras necesidades y deseos, nos conectamos al hecho desnudo de la Presencia, nos anclamos en el ahora. Nos descubrimos formando parte de una totali-

dad en la que no existe ya diferencia entre conciencia y presencia, ser y significado, lo que los orientales llaman Iluminación, Nirvana o conciencia no dual.

-Hablas también de la represión de la espiritualidad.-Así es, se trata de una represión especialmente peli-

grosa porque reduce los márgenes de nuestra humani-dad. Al devaluar la altura, el carácter sagrado de ciertos ideales, nos sume en el relativismo donde todo vale. Al ignorar nuestro núcleo más íntimo, destruye la interiori-dad. Y al desacralizar la naturaleza, convertida en mero objeto de explotación, nos desconecta de la vida. Al perder estas tres dimensiones, el espíritu se contrae y la existencia se vuelve intrascendente.

Me atrevería a decir que la represión de la dimensión espiritual en nuestras sociedades capitalistas no es un hecho inocente ni aislado, dado que permite a las elites políticas y económicas administrar el vacío de la pobla-ción, entre otras formas para estimular el consumo com-pulsivo de bienes y servicios.

-El aumento del consumo de drogas, alcohol, psicofár-macos, indica la búsqueda desesperada ante tanto vacío.

-Efectivamente. Cuando el individuo pierde el anclaje en lo espiritual necesita llenarlo con las cosas, sean psi-cofármacos, drogas… Es una sociedad donde los indivi-duos buscan fuera lo que les falta dentro. Una prolifera-ción de una espiritualidad laica y universal transformaría la civilización, provocaría inmediatamente un cambio cualitativo del mundo tal y como lo conocemos.

-¿Eres optimista?-No es fácil ser optimista cuando al cambio se oponen

las principales instituciones religiosas y económicas del planeta, pero entiendo que la práctica de una espiritua-lidad laica es el único camino viable para escapar del egocentrismo asfixiante de la sociedad actual. Los crite-rios de éxito y fracaso no son oportunos para juzgar esta tarea. Lo que es indudable, y he podido comprobar per-sonalmente a raíz de la publicación del libro, es que gen-te de mi entorno, que rechaza ferozmente las religiones, se ha sentido liberada con la propuesta. Será una lucha contra prejuicios muy arraigados, pero tiene a su favor el hambre generalizada de sentido, de trascendencia. tm

20 marzo 17

con-ciencia

el 76% de la población se encuentra cansada. El 58% sufre cambios de humor. El 52% son apáticos y desmotiva-dos. El 50% ansiedad.

El 47% no puede dormir. El 43 % tiene mala memoria. El 42% sufre depresión. Este es el panorama psicoemocional con el que nos en-contramos en estos momentos en nuestra sociedad.

Y para conocer cuáles son las múltiples causas tendremos que pasearnos por varios territorios:

1º El lugar físico donde vivo. ¿El aire que respiro es saludable o está lleno de metales?

2º El ambiente emocional donde habito. Los vínculos con las perso-nas más queridas, pareja, herma-nos, padres, hijos, amigos, ¿son mi apoyo o mi fuente de tensión?

3º Las relaciones sociales. Los vecinos de la finca, del barrio, los

compañeros de trabajo, etcétera.4º La actividad corporal que rea-

lizo durante el día, ejercicio físico, paseos, etcétera.

5º La alimentación entendida, como fuente de energía, ¿es comi-da vacía de nutrientes?

6º La cantidad de energía que genero depende de mi respiración.

7º Las diversiones. ¿Sonrío?, ¿me divierto?

Podríamos continuar esta lista de observaciones y preguntas, pero vamos a centrarnos en aquello que nosotros podemos variar y/o cam-biar. Para mejorar nuestro estado de ánimo, nuestras emociones y también nuestra capacidad de ge-nerar energía (ATP) nos concentra-remos en tres pilares: las relaciones emocionales, el movimiento y la nutrición.

¿Qué está pasando en las relacio-nes emocionales?

1) La dinámica familiar. Las fami-

lias llenas de trabajo tienen cada vez menos tiempo para estar en relación. Esto modifica los patro-nes de apego afectivo madre/pa-dre - hijos, y como consecuencia aumentan las probabilidades de crear patrones ansiosos. El 40% de la población de los países ricos presentan un patrón ansioso, evita-tivo, ambivalente o desorganizado.

2) El aumento de vínculos inse-guros genera problemáticas más primarias de identidad, desorga-nización y desorientación. Falta de sentimientos de autoseguridad, autoconfianza y autoestima; falta de referencias internas suficiente-mente sólidas. A nivel psicológico, la mayor defensa contra la angus-tia es la defensa narcisista: diso-ciarse del cuerpo para no sentir la angustia.

3) Faltando las referencias inter-nas, el individuo busca referencias externas, olvidándose de él/ella

LA FORMA EN QUENOS TRATAMOS

Reencontrar nuestra identidad a través de la terapia psico-corporal

Elena GuerreroPresidenta de la Asociación

Mediterránea de AnálisisBioenergético

marzo 17 21

mismo/a y centrándose en el exterior, en la imagen (redes sociales, moda), para evitar enfrentarse a un sentimiento de inseguridad y desorientación emocio-nalmente creciente.

¿Qué podemos hacer los psicoterapeutas? El primer paso importante es enfocar nuestro trabajo a nivel psico-corporal, que nos enraizará en nuestra realidad con la finalidad de conocerlos y regularlos.

Trabajaremos en el equilibrio homeostático de los dos hemisferios. Un equilibrio entre el cerebro izquier-do, que piensa y analiza, y el cerebro derecho, que re-gula la función emocional, favoreciendo la percepción y adaptación en la realidad interna y externa. Regular las emociones amenazadoras para conseguir la inte-gridad del self y reparar los vínculos interpersonales, disolviendo las funciones del self desestabilizadas.

Los psicoterapeutas psico-corporales (los analistas bioenergéticos) sabemos que todo aquello que nos sucede emocionalmente está expresado y grabado en nuestro cuerpo. Los conflictos y bloqueos emocionales no resueltos se convierten a corto plazo en tensiones físicas generadoras de dolor: mandíbula, trapecios, es-palda, articulaciones, y en dolores psíquicos: ansiedad, depresión. A medio plazo tendremos patologías como asma, colon irritable, intestino permeable, diabetes, alteraciones de piel, etcétera.

Por esta razón, al trabajar de forma holista, inclui-remos en el tratamiento la actividad corporal, el mo-vimiento, como expresión de vida, de energía y no olvidando las fuentes que generan esta energía: la respiración y la alimentación.

La respiración y los nutrientes que ingerimos a través del ciclo de Krebs lo convertimos en ATP (adenosín tri-fosfato), esta es la energía que nos permite movernos, sonreír, relacionarnos, pensar, decidir, etcétera.

En relación con la alimentación, según la OMS el 80% de las enfermedades actuales está relacionado con la alimentación. Las preocupaciones y la angustia influyen en el proceso digestivo. Las malas digestio-nes y las alteraciones en el tránsito intestinal influyen en el estado de ánimo. Es un camino de doble direc-ción. Por lo tanto tendremos que ser conscientes de cómo nos alimentamos y qué influencia tiene el tipo de alimentación en nuestras emociones, relaciones y cognición.

El terapeuta psico-corporal nos conduce y nos acom-paña en el reencuentro con nuestra identidad. “Quién soy”, “qué deseo”, preguntas que solo podré contes-tar si estoy en contacto conmigo. tm

elenaguerrerolabrador.com

22 marzo 17

existe una contabili-dad familiar implíci-ta a la cual no se le pone la etiqueta del dinero, pero en cam-bio se manifiesta en

nuestras vidas afectándolo silen-ciosamente de diversas formas, ya bien sea a través de pérdidas o generando deudas o trayendo beneficios a nuestras vidas, según sea el caso.

Detrás del dinero se hayan el amor, el afecto, el apoyo, la ale-gría, la felicidad o la seguridad básica que se transmiten a través de los vínculos familiares, y éstos se mantienen o refuerzan de ge-neración en generación.

A veces es complejo compren-der los “lazos transgeneracio-nales”, ese “libro de los méritos y las deudas”, porque nada está claro a simple vista y cada familia

tiene su propio modo de definir la lealtad y la justicia. No es un con-cepto objetivo.

Por este motivo es necesario hacer un estudio del genograma familiar para determinar el fun-cionamiento de los sistemas, ya que ello condiciona las funciones psíquicas de los diversos miem-bros, generando patrones de fun-cionamiento, y en ellos la transmi-sión de esas “formas” que van a

inter iores

DEUDAS, ¿CUESTIÓN SOLO

DE NúMEROS?El complejo librode "cuentas" delárbol familiar

Mari Carmen Vilata Climent

marzo 17 23

condicionar esa libreta de ahorro donde en ocasiones aparece en números rojos para “equilibrar inconscientemente las cuentas familiares”.

Al permanecer en esa lealtad, dichas “cuentas” se ven afecta-das y esto se transmite porque no se consigue perdonar la injusticia sufrida, vinculada a esa “conta-bilidad” tan compleja del “gran libro de las cuentas de la familia”.

Para comprender bien a una persona, se la define a partir de la extensión de sus necesidades, sus “obligaciones”, compromisos y de sus actitudes responsables en su campo de relaciones fami-liares, sobre varias generaciones.

Pongamos un ejemplo: hace poco me visitó un hombre en el que sus problemas familiares le impedían vivir, no conseguía re-solverlos y huyó, poniendo dis-tancia con los suyos. Uno de sus

problemas era el abandono de su padre, militar, cuando tenía seis años, pero cuando “remontamos las generaciones”, se vio el mis-mo hecho: su bisabuelo había abandonado ¡cien años antes! a su hijo de seis años también, y los padres del linaje seguían aban-donando a sus hijos a la misma edad, marchándose o muriendo. Eran “cuentas sin saldar” de la familia de origen.

Cuando la gente repite sin parar la misma actitud, fijada en sus pa-peles, es que tal comportamiento sirve a las necesidades de la red de las “obligaciones” familiares, y ello muestra que la resolución de cuentas se halla bloqueada y por lo tanto aplazada para más tarde.

Es así como la neurosis u otros síntomas persisten. Cada perso-na para ir a mejor y resolver sus problemas no puede conseguirlo mientras no cuenta con un “or-

den justo”, ya que el sentimiento de injusticia es complejo pues se basa en una desigualdad que pide equilibrarse y, como dicen los ni-ños, “esto no es justo”, donde el resentimiento está vinculado en el juego.

En este “rumiar de las injusti-cias” que se vivieron hay una ca-rencia, un hecho, algo no recibido, un robo sufrido, una atención “no cariñosa”, un no reconocimiento que perfora a la persona y la roe desde el interior, afectando desde su salud hasta sus finanzas.

La culpa será el intento de asu-mir la responsabilidad de aquello que no se completó. ¿Y quién paga los frascos rotos?, ¿y de quién? Estamos ante una larga cadena de reparaciones. Descu-brir la propia es una llave hacia la responsabilidad y la libertad. tm

www.maricarmenvilata.com

24 marzo 17

ni “10.000 B.C.”, nombre de la película del director Roland Emmerich (el que también dirigiera “Independence Day”, “El día de mañana” y “2012”), una pe-lícula de 2008 entretenida que narra la historia del primer héroe (el viaje del

héroe) y de una civilización perdida. Ni “10.000 días”, la película de ciencia ficción y supervivencia de Eric Small estrenada en 2014. Ni “10.000 razones” (Bless de Lord), la bellísima canción de Matt Redman de 2011, ganadora de dos premios Grammy. Ni “10.000 sueños”, el libro de ensayo sobre los sueños de Anna Monteschi de 2009. Ni “10.000 inmortales”, como nombró Heródoto a la arma-da del Imperio Aqueménida (dinastía persa desde Ciro I a Darío III, 553 a 330 a.C.). Ni “10.000 nombres de Isis”, la diosa egipcia.

Pero sí “10.000 horas”, cifra mágica (y por lo que pode-mos ver muy inspiradora, pues podría seguir enumerando, e incluso a mí misma me ha inspirado para este artículo) que los investigadores concuerdan como la necesaria para lograr la verdadera “expertise” –como ellos le llaman– o lo que es lo mismo pericia, experiencia, sabiduría o habili-dad adquirida en una ciencia o arte.

Llamada la “Teoría de las 10.000 horas” desde 1990, ha sido defendida por el psicólogo sueco Anders Ericcson, autor del superventas “Peak”, el año pasado, y difundida por Malcom Gladwell, autor del libro “Los fuera de serie”.

Si bien es cierto que a mí me encantan los números,

también lo es que todo no se puede cuantificar, a pesar del deseo de querer hacerlo con todas las cosas en este modelo de sociedad mecanicista. Tanto Ericcson como Gladwell decían que no se podía llegar a ser un experto en cualquier área sin haber hecho esas 10.000 horas de pre-paración, estudio, experiencia, etcétera. Y que el esfuerzo lo es todo para ello. No dudo que en algunas o muchas personas así sea. Sin embargo, son muchos los factores que pueden influir en la verdadera “expertise”, empezan-do por tener en cuenta en qué área deseas serlo –no será igual en la música, por ejemplo, que en el deporte o en los negocios– y partiendo, obviamente, de tu talento natural y tus cualidades físicas, siempre mejorables.

No obstante, independientemente de esas 10.000 horas y de estos factores personales además de los culturales, familiares, genéticos, ambientales, etcétera, quizá te pre-guntes por qué algunas personas tienen más éxito en la vida. ¿Cuál es su clave del éxito?

Podríamos afirmar que su clave sería la suma de la vo-luntad, la perseverancia, el trabajo constante, el esfuerzo, pero sobre todo el entusiasmo, el creer en uno mismo y en sus sueños y proyectos. Creer es crear. Donde enfocamos nuestra atención, enfocamos nuestra energía, nuestro po-der (y ello lo vamos repitiendo a lo largo de estos artículos, los tiempos cuánticos y la experiencia así lo confirman). Los Beatles, Bill Gates, Rafa Nadal, Gabriel García Márquez y los grandes de la literatura, por citar sólo algunos de los más exitosos, llevaban seguramente más de 10.000 horas

inter iores

10.000 HORAS

Emi ZanónEscritora y comunicadora

Para lograr la verdadera "expertise"

marzo 17 25

de trabajo y constancia a sus espal-das antes de saltar a la fama, pero sin duda les movía el entusiasmo y amor por lo que hacían, el positivismo, la certeza, incluso en los momentos de frustración en los que siempre se in-terpone algún obstáculo en el camino y se vuelve todo negro, de que tarde o temprano conseguirían hacer reali-dad su sueño.

No desistas nunca de tus sueños. Incluso si ya has hecho las 10.000 horas y todavía no los has alcanzado. No te pongas cifras ni límites. Y cree en ti. En lo que eres, en lo que puedes llegar a ser o, mejor dicho, en lo que ya eres pero todavía no reconoces.

Dentro de ti está la Luz que nece-sitas para alcanzar tu particular “ex-pertise”. Búscala, mímala, cultívala y permite que sea. Ello, unido a tu vo-luntad y a tu trabajo perseverante, te llevará a conseguir muchos éxitos en la vida, y sobre todo el más grande: ¡estar bien contigo mismo! tm

emizanonsimon.blogspot.com.esemizanonweb@gmail.com

26 marzo 17

la ot ra real idad

una noche un an-ciano indio le contó a su nieto la historia de una batalla que tiene lugar en el inte-

rior de cada persona. Le dijo: “Den-tro de cada uno de nosotros hay una dura batalla entre dos lobos. Uno de ellos es un lobo malvado, violento, lleno de ira y agresividad, envidia, celos, tristeza, pesar, ava-ricia, arrogancia, autocompasión, culpa, resentimiento, soberbia, in-ferioridad, mentiras, falso orgullo, superioridad y ego. El otro es todo bondad, generosidad, amistad, paz, serenidad, esperanza, amor, alegría, verdad, fe y compasión”. El nieto se quedó unos minutos pensando sobre lo que le había contado su abuelo y finalmente le

preguntó: “Dime abuelo, ¿cuál de los dos lobos ganará?”. Y el ancia-no indio respondió: “Aquel al que tú alimentes”.

Nadie es profeta en su tierra

Mentira. Otra de las muchas mentiras que el lobo malvado, la vieja energía, nos ha contado y que nos hemos creído sin rechistar.

El pasado viernes más de mil per-sonas acudieron al taller de cantos sagrados de Vernon Foster organi-zado por la Asociación Española de Estudios Chamánicos y Ancestrales –a la que orgullosamente perte-nezco– y la escuela Yomara, en el teatro romano de Sagunto. Un evento sin precedentes en el pue-blo que me vio nacer y que ni en el mejor de mis sueños me hubiera

podido imaginar… Me pinchan y no me sale sangre, Mari.

Vernon Foster es un Hombre Medicina de la tribu Lakota, un ser de impactante presencia y sa-biduría que está trabajando para la difusión de las tradiciones y conocimiento chamánicos en su país, Estados Unidos, y fuera de él. Durante años se involucró en el ac-tivismo político y en la defensa de los derechos de los nativos tan vi-tuperados. Hoy esa rabia por la in-justicia más atroz contra su pueblo se ha transformado en compasión y su lucha se ha convertido en en-señanza. Ese ha sido y está siendo su viaje. Es el mismo viaje en que estamos todos: el viaje hacia la luz, para utilizar las herramientas que se nos han dado y para liderar el camino. Para ser parte del cambio

¿CHAMANES EN EL

SIGLO XXI?Más allá del folclore, los vestidos y rituales, de las modas y rebeldías

Ana PérezFormadora en ChamanismoPráctico Contemporáneo®

Shamanic Practitioner,Terapeuta Gestalt y Coach

Momento del taller de cantos sagrados de Vernon Foster, en el teatro romano de Sagunto.

marzo 17 27

y dejar atrás lo viejo.

¿Por qué hay tanto interés en la actualidad en el chamanismo?

El chamanismo no es el folclore, ni los vestidos, ni los rituales. No sólo eso. Lo exótico nos es seductor y fascinante, y lo diferente puede ejercer en nosotros, a partes igua-les, atracción y repulsión, pues lo que tememos y lo que amamos no es más que una misma sustancia en diferente gradación. El chamanismo tampoco es un nuevo hippismo, no es una moda ni una rebeldía, no es una pose. Es una conciencia. Se pue-de ser chamán en la oficina, en la fábrica, en el supermercado, en casa y en la escuela. En bata, con corbata y con zapatos de tacón. No confun-damos el fondo con las formas. Los humanos somos seres simbólicos y las metáforas nos sirven, pero la li-teralidad puede ser una trampa.

Las plumas van por dentro

Cuando la energía de la creación

llegó a este planeta instaló la duali-dad. Se nos dio el conocimiento de la luz y la oscuridad. Y hay en todos nosotros una parte que ha sido conquistada, maltratada, exiliada, despojada de su dignidad y sus de-rechos, un olvido total de nuestro origen sagrado. La historia de los indígenas es la historia de cada uno de nosotros.

Nuestra parte inocente, aquella que sabía su conexión con lo santo y reconocía la divinidad en el inte-rior de cada ser, ha sucumbido en el devenir de la historia. El dolor, la impotencia, el sufrimiento, la enfer-medad, las limitaciones y la lucha pasaron a ser lo habitual.

Si naciste con luz, con conoci-miento de la energía chamánica, eras una minoría y generalmente la oscuridad ganaba. El hemisferio izquierdo parece que había venci-do al derecho y la magia cayó en el olvido.

Pero las cosas están cambiando

La batalla no está fuera sino den-

tro. El libre albedrío significa esco-ger la luz o la oscuridad para darle la forma que queramos. La dualidad es lo que llamamos la luz y la oscu-ridad dentro de cada ser humano, es la lucha de la conciencia, pero le da forma al mundo. Lo que tú haces le da forma al planeta. Puedes escoger la integridad frente a la avaricia, la esperanza frente a la depresión, el miedo frente al amor, las posibili-dades frente a las limitaciones. Eso hacen los chamanes.

Feliz senda. Feliz elección. Y si no, vuelve a elegir… Ahó! tm

El 25 y 26 de marzo de 2017 Martín Ribes y Ana Pérez

facilitarán en el Instituto Aware de Valencia el taller de 2 días

“Aprendiz de chamán®”, en el que desarrollarás

tu inteligencia espiritual y aprenderás técnicas de sanación

chamánicas muy fáciles de aplicar para ti y tus seres queridos.

Información en www.epopteia.es615 856 360 , info@epopteia.es

28 marzo 17

acontecimientos

FIESTA DEL YOGA

EN vALENCIAImágenes del V Congreso Mediterráneo de Yoga. Una gran celebración que volverá el año próximo

marzo 17 29

EN ABRIL LLEGA

FESTIvAla décima edición de FestiVa llega en abril y se

realizará en el Hotel Senator Parque Central, plaza Sanchis Guarner 1, de Valencia, con un renovado programa de actividades que se ex-tenderán los días 8 y 9, en el horario de 10 a 21, con entrada libre.

Este Foro de Crecimiento Personal que organiza Tú Mismo, tendrá como invitado especial al filósofo y escri-tor Feliciano Mayorga, cuya imagen es portada en este número. Disertará sobre el tema "La espiritualidad laica como alternativa a la religión y al materialismo".

Asimismo, ofrecerá una conferencia el doctor Ángel Escudero Villanueva, creador de la Unidad de Medicina Psicosomática en el Hospital Quirón de Valencia donde

ha dictado charlas sobre humanismo médico y medicina psicosomática.

Y completan el programa, entre otros, Pilar Ivorra, Mar-tín Ribes, Berto Alós, Emilio Alonso, Paula Zúnica, Mari Carmen Vilata, Susana Lázaro y Juan Carlos Martínez. Además Aural Merú ofrecerá el concierto "Mensajes del alma" y habrá sesiones de meditación y movimien-to corporal, para lo cual será necesario asistir con ropa cómoda. Y, como siempre, se habilitará una zona de stands (cuya contratación se realiza a través del teléfo-no 652 803 027) y el rincón gastronómico, para disfru-tar de una alimentación sana y exquisita.

La información actualizada en Facebook y Twitter, y para contactar, mediante el correo info@tu-mismo.es

30 marzo 17

Tiempo LibreLa experiencia contemplativaOlga FajardoKairós¿A qué nos referimos cuando hablamos de experiencia con-templativa? Once expertos nos invitan a adentrarnos en este tema, con rigor y pasión, desde la riqueza de la multiplicidad de lenguajes y experiencias. Nos acercarán al legado espi-ritual transcultural a través de la mística, la filosofía y el arte.

Tu segunda vida empieza cuando descubres que solo tienes unaRaphäelle GiordanoGrijalbo¿Cansada de la rutina? Este es un manual de coaching camuflado de una novela que conseguirá que rompas cualquier amago de insatis-facción. Camille se acerca a la cuarentena cuando, de repente, se ve envuelta en un mar de dudas...

El poder de los opuestosIchak Kalderon AdizesObeliscoCómo administrar y gestionar tu pareja y tu familia en clave empresarial. Conoce cómo, contrariamente a lo que crees, no te han de asustar los conflictos que habitual-mente surgen en las parejas. Descubre por qué son inevi-tables los conflictos y cómo podemos utilizarlos para construir una familia feliz.

El laboratorio interiorStella Maris MarusoZenithHistorias que sanan y mere-cen ser contadas, que hablan de seres que se reinventaron, trascendiendo las fronteras de la mentalidad ordinaria y volviéndose capaces de gestionar las emociones y encarar los desafíos que les presentó la vida. Es posible utilizar el sufrimiento como una puerta hacia la sanación.

Usted puede sanar su corazónLouise Hay / D. KesslerUranoAfirmaciones, reflexiones y herramientas que nos permi-tan vivir los momentos más difíciles de la vida desde una posición que expanda nuestraconciencia en lugar de que-darnos atascados en el sufri-miento. Una perspectiva em-poderadora sobre la vida y la sanación del corazón.

Grasas inteligentesS. Masley / J. BowdenSirioIdentifica las extraordinarias propiedades de ciertas gra-sas. Aprende a incorporarlas a tu dieta y, lo que es más importante, cómo estar sano y en tu peso sin renunciar a los placeres culinarios. Las cincuenta recetas que recoge no son solo saludables, tam-bién descubirá lo sencillas y exquisitas que resultan ser.

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RESONARTE.Masaje con diapasones y cuencos:reestructura las moléculas de agua,equilibra los hemisferios cerebrales, restaura las funciones celulares alteradas, afina y contribuye al equilibrio de nuestro organismo.Zona Ángel Guimerá, Valencia.Reservas en 619 230 285,resonarte.com

CÍRCULO ATLANTE.Terapias: Alineamiento Atlante, Análisis Energético del Campo Áurico Kirlian GDV©, eBio, Terapia Atlante, eliminación de toxinas mediante ionización podal, Iridio-logía, Osteopatía, Reflexología Podal, Flores de Bach, Terapia con Quantum SCIO. Más información, C/ Caballeros 11, Valencia, www.centroluzatlante.com

CURSOS EN SINTAGMA.El 7 de marzo empieza el curso de Quiromasajista Profesional, la terapia manual más demandada. Duración: 5 meses. C/ Padre Rico 8, 11, 12, Valencia, 963 85 94 44, 601 144 044.correo@escuelasintagma.comwww.escuelasintagma.com

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DOJO ZEN TERRA DE LLUM.Actividades mensuales:Meditaciónes grupales diarias. Jornadas de introducción al Zazen e intensivos. Conferencias en torno al budismo. Info: www.valencia.sotozen.es valencia@sotozen.es

TERAPIAS NATURALES Y EVOLUTIVAS.Kinesiología y Magnetismo, Biocuántica, Técnicas Psicoener-géticas, Sanación Akáshica y Reiki, Homeopatía y Fitoterapia, Esencias Florales de Bach, Test de Intolerancias Alimentarias. Sesiones presenciales y a distancia. Olga Lava, información y citas, 679 320 928, olgalava.com

ESCUELA DE REIKI.Aprende esta técnica, reconocida por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y utilizada en hospitales y centros de salud de todo el mundo. Imparte María Nurkanovic Egea, terapeuta y maestra de Reiki Tradicional Japonés.Instituto Valenciano de Terapias Naturales, C/ Xátiva 4, pta. 1, Valencia.960 034 119.institutovalencianodeterapiasnaturales.com

ANÁLISIS BIOENERGÉTICO.Curso básico de Formación. Dirigido a profesionales de la salud e interesados en el crecimiento personal y su salud. Comienzo: 8 de abril. Información e inscripciones, Manuela Blázquez, 619 332 625; amabvlc@hotmail.com, amab.es

APRENDIZ DE CHAMÁN.Taller de 2 días, 25 y 26 de marzo.Un método que funciona y consigue sanar y solucionar problemas, para ti y los demás. Imparten Martín Ribes y Ana Pérez.¿Te lo vas a perder?En el Instituto Aware, Valencia.Información y reservas: 615 856 360, info@epopteia.es

ELIJO SER FELIZ.Vacaciones con alma.Encuentro en Semana Santa.Del 14 al 17 de abril.En Mas de Noguera, Caudiel(Castellón). 4 días de diversión y crecimiento personal: risoterapia, coaching creativo, yoga, mindful-ness, chamanismo, concierto de cuencos, ecoturismo, cinexpansión.Información y reservas: tomasribes.es, info@tomasribes.es607 549 257,epopteia.es, info@epopteia.es,615 856 360.

Recepción de anuncios hasta el día 24 de este mes

Contacto: 963 366 228 - 652 803 027 info@tu-mismo.es

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