Marc Bloch: La Historia rural Francesa: Caracteres originales.

Marc block nace en Francia en la ciudad de Lyon, el 6 de julio de 1890. Hijo de una familia judía proveniente de Alemania, su padre Gustavo Bloch fue profesor de historia antigua. Desarrollo parte de sus estudios 1908/09 en Leipzin y en Berlín interesándose en la historia social y económica alemana. Vivió una época difícil para Francia, al estallar la Primera Guerra Mundial 1914, donde participo como oficial del ejército, al finalizar 1918 se dedico de lleno a la investigación de la historia especializándose en el campo de estudios medievales y la historia agraria francesa. En 1920 presentar su tesis sobre historial medieval le valió un puesto en la Universidad de Estrasburgo, allí conoció a Lucien Febvre, con quien fundó la revista Annales d'histoire économique et sociale. En 1936 Bloch pasó a ejercer la docencia en La Sorbona. Tras la ocupación alemana de los ejércitos nazis en Francia, durante la Segunda Guerra Mundial, Bloch se adhirió a la Resistencia francesa y en 1942 fue detenido y fusilado. La Historia rural Francesa: Caracteres originales, es una obra póstuma de Marc Bloch, esta se inicia en 1929 en las conferencias sobre la historia rural francesa dictadas por Bloch en el Instituto para el Estudio Comparativo de las Civilizaciones de Oslo, esta obra no se ve concluida por su autor en su primera edición de 1931 (Oslo y Paris), si no que le da continuidad mejorándola con nuevos aportes y conocimientos. Tras su muerte, los aportes que Bloch hiso a su obra son copiados y reproducido por uno de sus discípulos, Robert Dauvergne, quien los ordena y produce. Tanto Marc Block como su obra La Historia rural Francesa: Caracteracteres Originales, pertenecen a la corriente historiográfica denominada La Escuela de los Annales. La revista Annales fue fundada y editada por los historiadores franceses Marc Bloch y Lucien Febvre en 1929 en Francia, mientras enseñaban en la Universidad Estrasburgo, sus fundadores son conocidos como la primera generación de Annales. Los annales no son una escuela pero estuvo más o menos institucionalizada, surge con el intento de buscar nuevos enfoque a la investigación histórica los cuales son muy variados ya que excluyen formas tradicionales de historia política, el estado y cultura narrativa, centrándose en el campo de la cultura con enfoques antropológicos. Reconoce la posibilidad del método y de conocimiento científico, ya expuesta por corrientes socio histórico, además de la idea de ciencia histórica. Combino en las investigaciones herramientas interdisciplinar de la geografía y sociologías. Los antecedentes de annales son, las dicciones generadas acerca al método presentadas en la revista Revue de synthese historique de Henri Berr 1900. Comparte con el historicismo la historia era la ciencia central del hombre y su ruptura con el es acerca de desarrollo de la historia es el concepto de un tiempo de regresión lineal, ya no existe un solo tiempo sino tiempos muy diversos, se disuelve el concepto de nación, ya que es una historiografía regional y supranacional. Las generaciones posteriores en el que sobresale Braudel se enfocaran en historia de las mentalidades y en la economía antropológica.En su obra La historia rural francesa, Bloch propone un nuevo enfoque analizando la sociedad rural francesa en la Edad Media y un nuevo método de estudio, buscando características generales de los grandes espacios y no de los pequeños. Propone la importancia de plantear problemas que son la base de la investigación histórica, ya que sugiere la dirección de algunas hipótesis de trabajo, conocimiento serio del problema planteado y también una metodológica elaboración. Propone una alianza entre disciplina, es decir colaboración entre los diversos procedimientos de investigación en la que participen disciplinas como geografía, etnografía, tecnología, etnografía, etc., que ayudara a descubrir

los fenómenos agrarios. “Mirar” el pasado para comprender el presente, que atreves de estudios e interpretaciones, se reconoce la evolución de la estructura socia ligada a la evolución rural. Importancia del orden cronológico que facilita la ciencia y la investigación. Propone el método comparativo, da una ampliación de contenido y conocimiento que permite visualizar los fenómenos de historia rural francesa, y que esta no se puede comprender si se integra al conjunto de fenómenos, pero sin confundirse con el razonamiento por analogía. El método regresivo partiendo desde su génesis, nos ayuda a comprender un pasado más remoto. El análisis de las realidades humanas que conforman lo concreto y lo real, nos ayudan a comprender el pasado y el presente rural. La globalidad del conocimiento, así como también la etnografía y folklore, nos ayuda a comprender la realidad concreta de la historia rural francesa. Por último las referencias bibliográficas que ayudan al investigador a mejorar su trabajo y a obtener verificación de su utilidad.1 En síntesis, esta obra presenta un nuevo forma de analizar la sociedad rural francesa. Plantea nuevos métodos para analizar la historia, así como también cambio de la escala del espacio geográfico, regional y local.

J. Huizinga: El Otoño de la Edad Media.

Nació en Groningen Holanda en 1872. Cursó estudios en su ciudad natal y en Leipzig. Inició su actividad docente en el año1897, en Haarlem, y más tarde en Ámsterdam, también ejerció como profesor de Historia en la Universidad de Groninga, y finalmente en la Universidad de Leiden. Fue miembro de la Academia de Ciencias de Holanda y presidente de la sección de Humanidades de la Real Academia de Holanda. En 1942, cuando los nazis cerraron la Universidad de Leiden, fue detenido, sufriendo confinamiento en St. Michielsgestel y destierro en Overijssel y Güeldres hasta su muerte. Su obra El Otoño de la Edad Media, fue publicada en 1919 es una de sus obras más importante, y comprende el análisis de sus estudios en la historia medieval y su paso al renacimiento. Periodo historiográfico entendido como la crisis del historicismo y el cual expresa su idea en cuanto al desarrollo de la cultura, este libro es considerado una de las obras pioneras en el campo de la llamada Historia de las mentalidades, en un intento de su autor de contraponer la visión que se tenía de que los últimos años de la edad media en lo que tenían de adelanto del Renacimiento, quitándoles sus rasgos profundamente medievales. Caracteriza el último período de la Edad Media no por cómo prepara lo que le sigue sino más bien por aquellos elementos que se extinguirán. Huizinga no representa una escuela o corriente historiográfica, sus estudios se ocuparon principalmente de la investigación y reconstrucción de formas de vida y pautas culturales en el pasado, destacando por su análisis crítico y fiel reconstrucción de los hechos históricos, así como por su calidad literaria. La mayor parte de sus trabajos se centran en la historia de Francia y los Países Bajos en los siglos XIV y XV, la baja Edad Media, la Reforma y el Renacimiento, a los que hay que añadir sus estudios sobre la literatura y la cultura de la India.En su obra El otoño en la Edad Media, describe las formas de vida y espíritu del siglo XIV y XVI, en Francia y los Países Bajos, cuya forma de escribir es poética. Comienza describiendo el Pathos de la vida medieval, con una exaltación del espíritu medieval. Hay un sentimiento partidista que no llega a ser político sino que tiene que ver con un sentimiento de lealtad y compañerismo y luchas de honor y lealtad por parte de sus súbitos.

1 Bloch, Marc. La historia rural Francesa: Caracteres Originales. Editorial Critica, Barcelona, 1978, PP. 27-59.

Sentimiento de justicia hasta legar a justificar o necesidad de que el estado castigue con rigor, pero ante la falta de estado de derecho reina un sentimiento de inseguridad acompañado por la melancolía y a la tristeza de la vida presente que se expresa en la obra de los artista, el mismo conduce al anhelo de una vida más bella. Describe ideal caballaresco, es en esencia un ideal estético y en trasfondo la traducción moral de un deseo insatisfecho. 2

La obra muestra la idea transición, la decadencia del periodo histórico de la Edad Media, mientras describe sus características de madurez, analiza las ideas, sueños, emociones, imágenes y formas con las que se manifiesta todo el conjunto social de una época que toca a su fin, rasgos culturales de la vida haciendo hincapié en la sensibilidad y emociones. De un estilo literario casi poético, se considera una obra pionera en el campo de la historiografía, aportando la posibilidad de estudiar la idealización que cada época hace de sí misma historia de las mentalidades.

Lucio Febrvre: Combates por la Historia.

Historiador francés, nació en Nancy 1878,  Hizo unos estudios en el École Normale Supérieure (1899-1902). Logró su doctorado en historia en 1911 después de defender su tesis Felipe II y el Franco Condado y poco tiempo después estuvo en la Universidad de Dijon. Participo en la Primera Guerra Mundial inició sus actividades en la Universidad de Estrasburgo en 1919, donde conoció Marc Bloch fundaron la publicación Annales d'histoire economique et sociale en 1929 que luego será conocida como La Escuela de Annales, importante en la historiografía del siglo XX. En 1933 Febvre consiguió una cátedra en el Colegio de Francia. La Segunda Guerra Mundial interrumpió su trabajo y tras la muerte de su amigo y colega Marc Bloch por los alemanes, y Febvre se convirtió en el hombre que dirigió la revista de Annales en el periodo de la posguerra, siendo su mayor discípulo y heredero el historiador Fernand Braudel. Febrvre y su obra pertenece a una corriente historiográfica denominada La escuela de los Annales se formó en Francia a partir de la publicación de la revista Annales de Historia Económica y Social en1929, los fundadores de la revista fueron Marc Bloch y Lucien Febvre. La escuela de los Annales ataca los fundamentos de la escuela positiva, y tiene un claro compromiso social. En 1946 la revista se llamará Annales. Economías. Sociedades. Civilizaciones. Pero, además, la escuela de los Annales tiene claras influencias de la Geografía y la Sociología. La escuela de los Annales tratará de comprender y explicar el pasado de cada pueblo en todas sus dimensiones, cómo ocurrió lo que ocurrió y por qué, para lo que utilizarán todas las ciencias auxiliares que les sirvan en su tarea. La grandes influencia serán la Sociología será, siguiendo a Durkheim, una realidad histórica autónoma que trascendía a los individuos, poseía sus propias leyes y que había que estudiar a través de los hechos positivos. La Geografía, sobre todo la geografía humana de Vidal de la Blache, el marco natural se vuelve relevante, ya que en él están impresos los cambios que las sociedades han hecho en el medio. También utilizaron los métodos estadísticos, económicos y de cualquier otra ciencia, que les sirviese. Nuevo objetos de estudio y enfoque, la economía y la sociedad pasaron a ser el objeto de estudio de la Historia, por encima del Estado, las instituciones, los personajes y las guerras. Estas cosas pasan a tener un lugar secundario, ya que sólo explican la coyuntura. Se cambia el objeto de estudio, que pasa a ser el ser

2 Huizinga, Johan. El otoño de la Edad Madia. Alianza 2001. Prologo, Cap. 1 y Cap. 4.

humano que vive en sociedad. Todas las manifestaciones históricas deben ser tratadas como una unidad, que sólo existe en la realidad social, en el tiempo y en el espacio. Las barreras cronológicas y espaciales se vuelven artificiosas. El estudio histórico debe centrarse en sociedades concretas, delimitadas en el espacio y en el tiempo. La escuela negará el documento escrito como fuente indiscutible y máxima de conocimiento histórico. Toda realización que parta de la actividad humana será una fuente.Su obra Combates por la historia, fue publicada en 1953 es una antología de artículos en los que el autor realiza un análisis críticos de las distintas formas de hacer y entender historia que ha ido encontrando a los largo de su vida y en la que paralelamente expone su concepción de historia, de su disfunción y del historiador. En esta obra hace una crítica a la historia historiarte, haciendo hincapié en un historiador, Louis Halphen que defiende esa postura en su libro Introducción a la historia. Trabajando hechos particulares y tratando de ligarlos entre sí, analizar cambios políticos, sociales y morales de un momento determinado, el establecer y operar hechos, la crítica de Febrvre se centra en el método y análisis de las fuentes3. El objeto de la historia son los grupos organizados y nos el estudio de los individuos. Recata el trabajo realizado como historiador de Bloch. Define que la historia es la ciencia de los hombres en el tiempo. Importante el devenir de la historia, plantear nuevos problemas y ampliar nuestro conocimiento del presente por el pasado y viceversa. La historia puede hacerse con documentos escrito y también sin ellos, se debe buscar otros medios de información. Retoma ideas de Braudel estudiar las fuerzas permanente que operan sobre la voluntades humanas, sacar a la luz fuerzas particulares y los acontecimientos. La manera tumultuosa y confusa de los hechos. La historia es un medio para organizar el pasado, y no presenta una colección de hechos ahilados sino que los organiza, los explica recolectando sistemáticamente los hechos del pasado, organizar el pasado en función del presente es la función social de la historia.4

En conclusión la obra de Febrvre, es un análisis crítico de las distintas formas de hacer y entender la historia, principalmente al historicismo y al método que utiliza. En contraposición dará su visión de la historia y de la manera de analizar que la misma que plantea la escuela de annales.

Von Ranke: Pueblos y estados en la Europa moderna.

 Nació en Wiehe, que comprendía el reino de Prusia, hoy Unstrut, del estado de Thuringia, Alemania. Su educación estuvo entre su casa y en el Instituto de Schulpforta. Se perfeccionar el griego y el latín. En 1814, Ranke entra a la Universidad de Leipzig, donde se concentró en Estudios Clásicos y Teología, influenciado fuertemente por la Iglesia Luterana. En Leipzig, se convierte en experto en filología y comienza a traducir los textos de clásicos autores del latín. Entre 1817 y 1825 trabajó como un profesor de Clásicos en el Friedrichs Gymnasium en Frankfurt an dé Oder. Años después ganó un cargo en la Universidad de Berlín en el año 1841, posteriormente fue escogido para el cargo de Historiografista Real de la Corte Prusiana. Ranke vivió Alemania en épocas de romanticismo que tenía un sentimiento nacionalista unificación de Alemania, también en la época Prusia realiza reformas en la cual integran historia en las universidades. Leopold von

3 Febrvre, L. Combates por la historia. Editorial Ariel, Barcelona, 1975, pp. 175-181.4 Febrvre, L. Combates por la historia. Editorial Ariel, Barcelona, 1975, pp. 219-246.

Ranke murió 23 de mayo de 1886 en la ciudad de Berlín perteneciente Alemania. Su obra Pueblos y estados en la Europa Moderna fueron publicados en 1949.Ranke es el máximo exponente del historicismo una tendencia filosófica, en el momento en que la historia busca consolidarse como ciencia. La ciencia histórica nace a raíz del establecimiento de la historia en las universidades alemanas en el periodo de reformas prusianas, pero desde un nuevo punto de vista, ahora la historia se empieza a tratar también como una ciencia más, se enseña y se estudia como una ciencia, como un proceso por el cual se aprende, se dictan tesis, se comprueban y se debaten o afirman, acumulando conocimientos científicos validos a la razón. El origen de la historia como disciplina científica nace ya en los inicios del XIX pero la transformación de la historia en una disciplina especializada se ve ya claramente a partir de Leopold von Ranke, que todo y estar convencido de una historia científica aún veía que para que llegara a todos, había de ser con base literaria. En este contexto nace el historicismo tiene una concepción de ciencia y practica científica de la ciencia histórica. Ranke es considerado el creador, o representante del historicismo clásico, su visión científica se basa en una investigación objetiva que rehúsa todo juicio de valor y especulación, imparcialidad del historiador, su método es muy crítico y sus afirmaciones se basan en el análisis crítico de testimonios o documentos siempre fiables. Así, Ranke se separa de la historia o filosofía a hegeliana rechazando la idea de un desarrollo causado por el progreso.En la obra los pueblos y estados en la Europa moderna, propone comprender idea de progreso en la historia, es anegable el progreso a lo que se refiere el conocimiento y el dominio de la naturaleza, es decir seda en un orden materia, en el desarrollo y la aplicación de las ciencias exactas y también en la incorporación de las diferentes naciones y os individuos a la idea de la humanidad y cultura. Este progreso no se da así en a filosofía y política, dentro del campo de las distintas ciencias del hombre.5 Marca relación y diferencias entre la historia y la política. La historia busca las causas de los hechos y su premisa y así como su resultado y defectos o fracasos, es decir busca comprender de fondo la causa de los hechos. La historia busca al igual que las ciencias de la naturaleza, aspirar a conocer las leyes que rigen en el universo, por eso sigue en contante avance de la investigación con un método riguroso. Por otro lado a política consiste en la gobernación de los estados, pero a la hora de basarse en conocimientos minuciosos del estado que se trata de gobernar, es difícil comprender cuales son el deber y la misión de quienes gobiernan los estados. La política puede servirse de la historia, ya que esta busca comprender la naturaleza del estado atreves de los hechos del pasado. La historia como ciencia de los universal, la política tiene sus determinados límites, nos enseña de cada época sus defectos y virtudes, esto pude llevarnos a una política sana y certera. Si bien hay diferencias entre la política y a historia, esta ultima puede ser auxiliar de la política a la hora de gobernar un estado.6 En definitiva la obra de Ranke, propone determinar la importancia de la historia, su búsqueda de consolidarse como ciencia, describe el trabajo de objetividad y su método, y además da un análisis de la política que llevan a gobernar los estados.

5 Ranke, I Von. Pueblos y estados en la Europa Moderna. FCE, México, 1949. Pp. 57-66.6 Ranke, I Von. Pueblos y estados en la Europa Moderna. FCE, México, 1949. Pp. 509-520.