madre de dios: actividad castañera beneficia a indígenas

Madre de Dios: Actividad castañera beneficia a indígenas sin depredar el bosquePublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

Imprimir articulo Exportar a PDF Volver

Madre de Dios: Actividad castañera beneficia a indígenas sindepredar el bosque

Indígenas harakbuts, yines y matsiguenkas de la cuenca del río Madre de Dios, en la zonade amortiguamiento de la Reserva Comunal Amarakaeri (RCA), practican el comercio decastaña, una actividad sostenible y sin riesgo de dañar el bosque.

Por Donofré Chuco Castro

Servindi, 5 de abril, 2018.- Cuatro comunidades indígenas de la zona de amortiguamiento de laReserva Comunal Amarakaeri, ubicadas en las riberas del río Madre de Dios, cosechan ycomercializan castañas (Bertholletia excelsa, su nombre científico), actividades altamentesostenibles, además de rentable, según pudimos constatar en una reciente visita.

La co-gestión, Ejecutor del Contrato de Administración de la Reserva Comunal Amarakaeri (ECA-RCA)y Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas (SERNANP), el año 2015 inician actividades dereducción de vulnerabildiad al cambio climático en comunidades indígenas, una de ellas esla actividad de cosecha y comercialización de castañas, involucrándose la Comunidad NativaMasenawa y Boca Ishiriwe, cuyos partricipantes recibieron capacitación, asimismo fueroncontactados por petenciales compradores.

En su afán de benefiar a las comunidades indígenas, la co-gestión del ECA- Amarakaeri, fue

of 18


ampliando las oportunidades, es así que el 2017 se unió a la actividad castañera la comunidadPuerto Azul y, recientemente, este año, se sumaron los indígenas yine de la comunidad Diamante.Cabe resaltar que las actividades vienen apoyando la ONG aliada estratégica CARE Perú.

El viaje a las comunidades castañeras

A ellas llego por un largo viaje desde Puerto Maldonado. Voy en compañía de una comisióninterinstitucional integrada por representantes del Ejecutor del Contrato de Administracion de laReserva Comunal Amarakaeri (ECA-RCA), CARE Perú, SERNANP-ECA, Coharyima y Servindi,institución a la que represento.

El trayecto inicial lo realizamos vía la Carretera Interoceánica hasta el poblado de Santa Rosa; luegoseguimos por una trocha carrozable hasta Puerto Carlos.

En el puerto esperan botes que prestan el servicio para cruzar el río Inambari. Trasladamos losequipajes, nos acomodamos y a pasar se ha dicho. En unos minutos estamos al otro lado del río, enPuerto Punkiri Chico. Luego, abordamos una camioneta para continuar vía trocha carrozable, hastaBoca Colorado.

of 18


En el trayecto, Segundo Laureano, presidente de Coharyima, me comenta sobre los desastresambientales que ocasiona la minería ilegal, actividad contra la que ninguna autoridad tienesuficientes agallas para combatirla en serio.

Ello se hace evidente cuando se observa en el bosque destruido los montículos de desmonte, el aguaturbia de las pequeñas cuencas que discurren de los lavaderos de oro y el gran movimientocomercial en La Pampa. Asimismo, se hace obvio el pulular de las personas en torno a las cantinas ydiscotecas que colman el lugar.

El flagrante atentado ambiental, la contaminación de los ríos con metales tóxicos es un tema dealerta roja que a los lugareños no les llama la atención. A esto se agrega lacontaminaciónde montículos de basura generada por el comercio en la zona, la cual es arrojado a lolargo del borde de la Carretera Interoceánica, proliferando moscas y un desagradable y pestilentepanorama.

of 18


Llegando a territorio del pueblo Harakbut

A Boca Colorado llegamos de noche. Es prácticamente el fin de la ruta con carro. Luego nos esperanavegar por el río Madre de Dios con paradas en las comunidades que vienen realizando actividadescastañeras, donde también desarrollaremos labores informativas, de convocatoria, toma de datos,entre otros, por cada organización participante de este viaje.

Johana Salazar es bióloga de CARE Perú, y guía al equipo. Nos recomienda un hospedaje, nosasigna nuestras habitaciones y a descansar para continuar la travesía a las comunidades deMasenawa, Boca Ishiriwe, Puerto Azul y Diamante que nos esperan.

Boca Colorado es un poblado relativamente pequeño, pero con mucho movimiento comercial,impulsado obviamente por la minería ilegal. La noche es ruidosa por la música de los bares ydiscotecas. Es lunes, pero parece un día feriado. Fue difícil conciliar un sueño reparador. Ya casi demadrugada se silenciaron los molestosos griteríos y se pudo descansar un poco.

CARE Perú y la co-gestión ECA-Amarakaeri llevaron materiales como machetes, costales, pretinas,cajas de clavos para ser distribuidos entre los castañeros, además de documentos parregistrar formalmente las acciones como libros de actas y otros.

Ya es un nuevo día, y nos toca continuar el viaje por el caudaloso río Madre de Dios, surcando haciala comunidad Masenawa. Es invierno y esto se nota en las aguas turbias y de elevado caudal.

of 18


Rumbo hacia Masenawa

En un par de horas llegamos a Masenawa, comunidad indígena harakbut. Bajamos del bote yrecibimos una gran bienvenida, una nube de zancudos cubre nuestro alrededor y nos acompañan enel pequeño recorrido que hacemos desde donde atracamos hasta llegar a la comunidad. Al parecer,nadie escapó de ser bocado de estos insectos.

Los pobladores se encontraban realizando diversas actividades. Algunos tejen con palmeras el techopara sus viviendas y otros hacen secar las castañas cosechadas. En un lugar un poco más alejadoconstruyen una infraestructura para alojamiento turístico impulsado por el Programa de ActividadesEconómicas Sostenibles (PAES).

of 18


Después de observar y conversar con los trabajadores regresamos hacia la plazoleta comunal pararealizar la reunión con los comuneros masenawenses. Nos da la bienvenida la presidenta CarmenIrey Cameno, quien informa respecto a las actividades de la cosecha de castaña.

Manifiesta que al inicio tenían varias dificultades como el no adaptarse a los cascos, o a recoger conlas pallanas —instrumento artesanal para recoger el coco de la castaña— y echar al cesto. Ahora yase adaptaron, solo se les dificulta el traslado dado que demanda horas de caminata.

Por otra parte, los compañeros de la comitiva, Johana Salazar y Wily Patiachi de CARE Perú, les

of 18


hicieron presente conjuntamente con la co-gestión ECA Amarakaeri - SERNANP y COHARYIMA que lestrajeron algunos materiales para facilitarles la cosecha. También entregaron libros de actaslegalizadas para el uso formal por el Comité de Productores de Castañas de la comunidad.

Nos informan que el citado comité lo conforman: Daniel Corisepa Bravo, presidente; Juan IreyCameno, tesorero y Timoteo Irey Cameno, fiscal.

Timoteo Irey nos hace conocer que contactaron una importante empresa para la comercialización dela castaña. Según informa, por cada barrica —saco que contiene la medida de 7 latas— lesofrecieron 240 soles. Sin embargo, otras empresas ofrecieron un precio mayor, entonces tuvieronque renegociar. Cerraron el trato por 330 soles la barrica para la presente campaña de cosecha2018.

También nos hacen conocer que la producción de castañas este año está siendo abundante, es asíque ya tienen proyectado cosechar unas 500 barricas, con las cuales tienen garantizado costeardiferentes gastos familiares y, sobre todo, la educación de sus hijos, como manifiesta doña CarmenIrey.

Por otra parte, Enrique Carase, Marco Antonio Parizaca, Víctor Blas del ECA-Amarakaeri y JoséLuis Yucra, del SERNANP-ECA, realizaron informes y coordinaciones de las actividades que vienendesarrollando. Además, recogieron información para elaborar propuestas de nuevos proyectos.

Por nuestra parte, Segundo Laureno y yo de Servindi, informamos sobre el proyecto que venimosdesarrollando y convocamos para el primer taller descentralizado de comunicación a desarrollarseen abril de 2018 en la Comunidad Isla de los Valles.

Continuando hacia Boca Ishiriwe

Continuamos viajando por el río Madre de Dios, esta vez con destino a Boca Ishiriwe. En menos dedos horas llegamos al destino, desviamos del río Madre de Dios hacia el río Ishiriwe. En ese tránsitollegamos a un lugar donde el agua es poco profunda para el bote, por lo que encallamos.

Alguien baja y empuja hasta conseguir profundidad. En unos minutos queda solucionado el atasco yllegamos al puesto de vigilancia Ishiriwe, donde pasamos la noche.

of 18


En Ishiriwe llegamos hasta el payol o almacén para las castañas, donde la gente trabaja llenando lasbarricas mientras que otros voltean el producto para hacerlo secar

Aprovechamos para informarnos sobre cómo vienen trabajando. Nos cuentan que tienen queinternarse en el bosque profundo, realizan horas de caminata para cosechar la castaña. No es unaactividad fácil, conlleva bastante sacrificio, pero la recompensa de los precios los anima a realizar lostrabajos. Cabe destacar que la cosecha es ejecutada con igual entusiasmo por varones y mujeres.

Casi se hace la noche. Intentamos prender el motor electrógeno del puesto de vigilancia delSernanp para encender las luces. El intento no tiene éxito, regresamos a la comunidad para la cena.

Al campamento nos acompaña William Tete, quién lleva algunas herramientas para intentarprender el motor. Lo desarma con mucha habilidad, limpia la bujía, lo compone nuevamente y jala eltirador para encender y... el motor queda encendido. Tenemos luz, todo el mundo a recargar lasbaterías de las cámaras, de los celulares. También se organiza la proyección de una película, y lamayoría se queda viendo. Yo prefiero descansar y recuperar energías.

Amanece. Aparentemente he perdido la noción del tiempo por el viaje, el paisaje boscoso y por latranquilidad del ambiente. Entonces, me fijo en el calendario del celular. Ya es miércoles y tenemosahora programada la reunión con la comunidad.

Después de tomar un agradable desayuno, con las riquísimas y suaves yucas y los enlatados deatún, pasamos al local de la escuelita, donde nos reuniremos con los comuneros.

Fidel Raynonti Cashiri, de origen matsiguenka dirige la reunión. Cada integrante de laorganización visitante hace los informes y coordinaciones correspondientes, Víctor Blas del ECA-

of 18


Amarakaeri informa de manera detallada sobre la posibilidad de participar de un proyecto apícola enun fondo concursable de Innovate Perú.

William Tete es un joven emprendedor harakmbut, muy hábil e interesando en ejecutar el proyecto.Se realiza el recojo de datos de acuerdo a los requisitos del proyecto, además se hacen algunasfilmaciones para desarrollar un vídeo corto de 3 minutos como evidencia de la necesidad enimplementar una actividad apícola en la comunidad.

Gracias a Servindi el vídeo ya está elaborado y se puede apreciar en el siguienteenlace: Boca Ishiriwe apuesta por la apicultura como proyecto sostenible [1]

Fidel nos muestra también cómo cosechan las castañas. Se coloca el casco a manera dedemostración, con la cual se protege para evitar ser sorprendido de una caída del coco de la castañadesde lo alto de los árboles. Según manifiestan, dichos árboles tienen siglos de existencia, sonejemplares añejos y superan tranquilamente los más de 100 metros de altura. La caída de unelemento desde la copa hacia cualquier parte del cuerpo sin protección, sería fatal.

Por lo mismo del riesgo de las caídas de los cocos de la castaña, una vez recogidas en los cestos, setraslada hacia un lugar más seguro, donde se ponen a chancar el coco, para extraer las pepas.En estado aún húmedo se trasladan hacia el payol donde se colocan proporcionalmente en lasecadora. Finalmente son encostados, y a estos sacos los llaman barricas que pesan algo más de 80kilogramos.

Fidel nos indica la conformación del Comité de Productores de Castañas: Fidel Raymonti Kashiri,presidente; Marleny Rosa Raymonti Castillo, tesorera y José Gabriel Castillo Azuso, secretario.

of 18

https://www.servindi.org/actualidad-noticias/05/03/2018/comunidad-nativa-de-boca-ishiriwe-apuesta-por-proyectos-sostenibles


Esta comunidad está involucrada a la actividad castañera por tercer año consecutivo, y cuenta yacon cierta experiencia. Han llegado a cosechar hasta el momento una buena cantidad, y nos indicanque van a superar mucho más lo cosechado el año anterior. Han encontrado muchos árboles más,los cuales fueron empadronados y georreferenciadas por el ECA-Amarakaeri con el apoyo de CAREPerú.

El empadronamiento es realizado por los técnicos del ECA Amarakaeri juntamente con loscomuneros de la comunidad. Ingresan dónde son localizadas los árboles, y con el equipo GPS losubican de manera exacta. Estos son visualizados luego en un mapa, el cuál es utilizado tanto por lacomunidad y las organizaciones de apoyo.

Ahora, con dirección a Puerto Azul

Ya es tarde. Ahora todos listos con nuestros equipajes para continuar el itinerario hacia Puerto Azul,por el río Madre de Dios. El motorista se apresta a dirigirse al bote, junto con su hijo Johan; todoslistos para seguir la ruta de las castañas.

Ahora, después de unas horas de viaje, ya muy de tardecita, llegamos a Puerto Azul, una comunidadque se percibe muy organizada, agradable y atractiva. El campo deportivo con gras natural y estábien mantenido y luce dos tractores cortadores de césped para mantener el campo deportivo y laplazoleta.

Nos dirigimos al local comunal a fin de pasar la noche allí, pero ¡oh sorpresa!, sentimos picaduras enlas pantorrillas que desde luego no eran zancudos ni mosquitos, sino pulgas. Según Reynaldo, esprobable que hayan dormido perros y dejado sus parásitos. Entonces tuvimos que buscar otro lugar.No encontramos alojamiento. A la mayoría del grupo les quedó como única alternativa armar suscarpas en el campo deportivo. Por suerte, encontré alojamiento.

of 18


La comunidad inicia el día con una asamblea que dirige el jefe comunal Adán Corisepa. En elproceso los asambleístas formulan algunos reclamos respecto a la implementación del proyecto departe de CARE Perú. Por ejemplo, exigen una unidad motorizada que denominan motocar de cuatroruedas para facilitar el traslado de la castaña.

Para algunas, la idea parece un poco descabellada si es que se trata de mantener el bosque con unaactividad desde ya sostenible y amigable con el medio ambiente como lo vienen desarrollando hastael momento. Si se interviniese con la unidad motorizada tendría que abrirse una trocha carrozable, elruido podría ahuyentar la fauna existente y se contaminaría el bosque, pero el debate recién seinicia.

Lo que tendrían que fortalecer es quizás la fuerza colectiva. Después de tener los sacos con un pesoóptimo para poderlos cargar tranquilamente y en grupo. Así, superarían el reto de trasladar confacilidad las cosechas. Individualmente, definitivamente el trabajo resultará mucho más pesado.

of 18


Continuando las intervenciones, también surgió una especie de crítica a la realización de los talleresde capacitación por parte de un asistente. Dijo: “estamos cansados de talleres y talleres”, cuando seinformó que próximamente realizaríamos un taller en Isla de los Valles. Además, agregó querequerían de proyectos productivos para desarrollar la comunidad. No obstante,surgieron inmediatamente otras voces pidiendo información de cuántas personas podrían asistir alevento programado. Por lo visto el interés por participar era mucho mayor.

Respecto a las castañas ya tenían cosechada algo más de 80 barricas, como primera parte de lacosecha. Nos manifiestan que la castaña todavía seguirá cayendo todo el mes de abril, incluso hastainicios de mayo, por lo que aún tienen mucha castaña por cosechar.

of 18


Conversamos con doña María Corisepa después de finalizada la reunión comunal. Ella nos explicaque el recojo lo realizan familiarmente. Tras varias horas de caminata se internan en el bosque porlo menos una semana. Y lo que más les resulta dificultoso es el traslado porque el producto pesa.María es madre soltera y la actividad de la cosecha la afronta con su hija, y ella pronto iniciará susclases, teniendo luego que hacer la actividad sola. Hace referencia que el traslado lo realizan conmás facilidad los hombres.

Seguro que estas dificultades podrían ser superadas con la fuerza colectiva que señalamos líneasarriba. Los trabajos individuales siempre van a ser menos productivos y van a generar mayordificultad.

of 18


Los del comité de productores, al igual que el resto de las comunidades, nos confirman que laproducción es mejor este año, además, que encontraron más árboles de castañas, los cuales estántambién censados y georeferenciadas con el apoyo del ECA Amarakaeri, el SERNANP y CARE Perú.

Conversamos con Manuel Monzín, presidente del comité de castañeros. El nos hace conocer a sudirectiva que está conformada por: José Manuel Monzín Bedoya, presidente; Oswaldo ManriqueRodríguez, secretario y Betsy Hidalgo Dionisio, tesorera.

Diamante, la última comunidad de nuestra visita

Continuamos hacia la última comunidad prevista en el viaje. Johana, conocedora de la ruta y ademássiempre previniendo que los miembros del equipo no pasemos hambre, coordinó previamente porteléfono para almorzar en Boca Manu. Llegamos pasada las 3 de la tarde acompañados de unaintensa lluvia. Atracamos en el lugar, y los pobladores improvisan una escalinata para subir porqueel río iba carcomiendo la orilla. Subimos y allí nomás estaba una bodega/restaurantedonde almorzamos rápidamente. La lluvia aún no cesaba, entonces solo quedaba continuar. Bajamoscon sumo cuidado por el camino resbaloso para abordar el bote y seguir la navegación.

En casi una hora más llegamos a Diamante. Desde el puerto se nota una cierta particularidad.Atravesamos una larga escalinata a base de cemento para subir hacia la comunidad. Luego, unacallecita empedrada, con cierta ornamentación natural. Por allí llegamos a la casa de la presidenta ojefa comunal Gloria Palma que también llegaba de algún viaje.

of 18


En el hospedaje que también brinda doña Gloria, no hay camas para todos. Entonces, tuvimos querealizar un sorteo. Algunos, con suerte lograron cama y los que no, tenían la opción de dormir bajocarpa.

Ya al nuevo día, participamos de la asamblea comunal. Mientras avanzamos hacia el local se ve porla callecita pasar hombres y mujeres dirigiéndose hacia la reunión. Nosotros también vamos conellos.

Palma apertura la asamblea, y nos dice que agilicemos el tiempo porque también tienen invitados deFONCODES con los que tienen una agenda particular. Entonces los de la cogestión ECA Amarakaeri-SERNANP y su aliado estratégico CARE Perú, informan, y de manera similar a las comunidadesanteriores les hacen entrega de algunos materiales, también del libro de actas y documentosformales para el comité castañero.

of 18


Nosotros como Servindi junto a Coharyima hacemos lo propio y convocamos para el próximo talleren Isla de los Valles. Como la participación comunal es mayoritaria, aprovechamos de una vez paraque se elija a los participantes en el evento que convocamos.

En conversación con el presidente del Comité de Productores de Castaña, nos dice que nuevepersonas se dedican a la actividad de cosecha de castañas, y es la primera experiencia. Consatisfacción informa que les está yendo bien y ya reunieron 14 barricas, pero aún hay mucho porcosechar. Detalla que su competencia son los loros. Es que estas aves consumen el fruto de lascastañas cuando están en estado tierno. Solo los que maduran luego llegan a caer y esto es lo querecogemos nosotros, señala.

Ellos aún no tienen decidido si van a sacar su producto a la venta o la empresa Candor Latam lescomprará en el lugar. De todas maneras, están en una incertidumbre, más aún por no contar conmovilidad para trasladar el producto hacia Boca Colorado o Puerto Maldonado donde podría sercomercializado el producto.

Tienen un preconvenio con Candor Latam para venderles el producto en el lugar a 40 soles la lata,un promedio de 280 la barrica, puesto que cada saco o barrica contiene 7 latas. Están a la espera delcumplimiento de lo tratado, aunque cabe recordar que la empresa, en reuniones anteriores, asumióel compromiso de revalorar el pago de acuerdo al precio alcanzado al final de la cosecha anual.

En el área de cosecha tienen identificado 289 árboles de castaña, estas ya están censadas y más de10 ejemplares están aún sin censar. Para ser la primera vez que ingresan a la actividad es unabuena cosecha.

Las nueve personas del comité participan voluntariamente con la anuencia de la asamblea comunal.Sin embargo, queda abierta la posibilidad de poder integrar a más personas según las palabras de

of 18


Linder Nolorbe Urquía, presidente del comité castañero.

En esta comunidad pudimos encontrar un árbol tierno de castaña, de seis años aproximadamente,que está muy cerca de la plaza principal.

La actividad castañera contribuye a frenar el cambio climático

Las castañas son plantas que naturalmente crecen en la profundidad del bosque. Los pobladores delas comunidades visitadas –harakbut, yines y matsiguenkas— aprovechan para recoger los frutos enépoca de maduración, en los meses de enero a mayo, sin dañar absolutamente el bosque, lo queotros cultivos demandaría desboscar y hacer las plantaciones correspondientes.

Estas actividades son monitoreadas por el ECA Amarakaeri y el SERNANP, con el apoyo de CAREPerú. La alianza interinstitucional permite llevar un control estricto de cuántos árboles registra cadacomité que no solo son censados, sino también georeferenciadas. Esta información se actualiza cadavez que que encuentran nuevos ejemplares que son empadronados para la declaración de manejo(DEMA), el control y el permiso correspondiente de las autoridades.

Los pobladores indígenas, habituados a interactuar con el bosque sin depredarlo, se fortalecen comoprotectores del monte y realizan una actividad económica que al mismo tiempo que evita el ingresode madereros ilegales los fortalece y beneficia. Con la actividad castañera alejan el riesgo de que seinvolucren en actividades devastadoras y contrarias al medio ambiente que también los podríadestruir a ellos.

Tags relacionados: Masenawa [2]Boca Ishiriwe [3]puerto azul [4]diamante [5]ECA Amarakaeri [6]rio madre de dios [7]Castañas [8]Valoración: 0

of 18

https://www.servindi.org/tags/masenawa

https://www.servindi.org/tags/boca-ishiriwe

https://www.servindi.org/etiqueta/puerto-azul

https://www.servindi.org/etiqueta/diamante

https://www.servindi.org/tags/eca-amarakaeri

https://www.servindi.org/etiqueta/rio-madre-de-dios

https://www.servindi.org/tags/castanas


Sin votos (todavía)

Source URL: https://www.servindi.org/actualidad-noticias/09/03/2018/en-elaboracion-indigenas-harakmbut-yine-y-matsiguenga-emprenden

Links[1] https://www.servindi.org/actualidad-noticias/05/03/2018/comunidad-nativa-de-boca-ishiriwe-apuesta-por-proyectos-sostenibles[2] https://www.servindi.org/tags/masenawa[3] https://www.servindi.org/tags/boca-ishiriwe[4] https://www.servindi.org/etiqueta/puerto-azul[5] https://www.servindi.org/etiqueta/diamante[6] https://www.servindi.org/tags/eca-amarakaeri[7] https://www.servindi.org/etiqueta/rio-madre-de-dios[8] https://www.servindi.org/tags/castanas

of 18

madre de dios: actividad castañera beneficia a indígenas

Documents