LosReg istros Akás icos

segúnEdgar Cayce

El libro de la vida

Kevin J. Todeschi

Libros Iluminados • Virginia Beach • Virginia

segúnEdgar Cayce

Registros Akás icosLos

Título original: Edgar Cayce onThe Akashic Records—The Book of Life

© 1998 por Kevin J. Todeschi

Traducción: María Victoria Roa Toledo

Diseño de cubierta:

De la presente edición en español:© 2008 por Kevin J. Todeschi y

Libros Iluminados: división de A.R.E. Press

A.R.E. Press / Libros Iluminados215 67th Street

Virginia Beach, VA 23451-2061 U.S.A.

De las lecturas de Edgar Cayce:© 1971, 1993-2007 por Edgar Cayce Foundation.

Reservados todos los derechos. Queda prohibida toda forma dereproducción, distribución, comunicación pública y transformación decualquier porción de esta obra sin contar con autorización escrita de

A.R.E. Press, Association for Research and Enlightenment, Inc.

Primera edición: Marzo, 2011

Impreso en los Estados Unidos de América.

ISBN 13: 978-0-87604-721-7

A aquellas almas que realmenteno olvidan de dónde vienen o hacia donde van . . .

Vi también a los muertos, grandes y pequeños, de piedelante del trono. Se abrieron unos libros, y luego otro,que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgadossegún lo que habían hecho, conforme a lo que estabaescrito en los libros.

Apocalipsis 20:12

ÍNDICE

Prefacio ..........................................................................................................................................xi

Primera parte: El pasado

1 Los Registros Akásicos: Cronistas del pasado ..............................................1

2 Caso: La familia de Anna Campbell ............................................................... 15

3 Percepciones del pasado propio ....................................................................... 37

Segunda parte: El presente

4 Los Registros Akásicos: Indicadores del presente ................................... 57

5 Casos ................................................................................................................................. 77

6 Como trabajar con el presente .......................................................................... 85

Tercera parte: El futuro

7 Los Registros Akásicos: Probabilidades y potenciales .......................105

8 Casos .............................................................................................................................. 121

9 Percepciones del futuro propio ....................................................................... 137

Resumen ................................................................................................................................... 155

Acerca del autor .......................................................................................................................159

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Prefacio

No es una exageración decir que el computador ha transformado (ysigue transformando) el planeta. Bien sea en cuanto a tecnología,

transporte, comunicación, educación o entretenimiento, la era delcomputador ha revolucionado el mundo y la forma en que nosentendemos y nos llevamos unos con otros. No hay segmento de lasociedad moderna al que no haya afectado. La cantidad de informaciónalmacenada ahora en la memoria del computador, que diariamentecircula vía Internet, es literalmente inconmensurable. Y, sin embargo,este vasto complejo de sistemas de computación y bases de datoscolectivas no llega siquiera a aproximarse al poder, la memoria o laomnisciente capacidad archivadora de los Registros Akásicos.

Para mayor claridad, los Registros Akásicos o «Libro de la Vida» sepueden comparar con el sistema de supercomputación del universo. Elvocablo Akasa proviene de la palabra que en sánscrito significa «espacioilimitado» y equivale a un depósito general de la totalidad de lainformación de todas y cada una de las personas que alguna vez hanvivido. Más que un simple archivo de acontecimientos, los registrosakásicos constituyen un depósito de cada hecho, palabra, sentimiento,pensamiento e intención que haya tenido lugar en todas las épocas dela historia del mundo. Mucho más que un simple depósito de recuerdos,estos registros akásicos son además interactivos y ejercen una tremendainfluencia sobre nuestra vida cotidiana, nuestras relaciones, sistemas de

sentimientos y creencias, y sobre los potenciales y probabilidades queatraemos.

Los registros akásicos contienen la historia de cada una de las almasdesde los albores de la creación. Estos registros nos conectan unos conotros. Contienen el estímulo de cada símbolo arquetípico o relatomístico que ha tocado profundamente los patrones de comportamientoy experiencia del ser humano. Han sido la inspiración de sueños einvenciones. Nos hacen experimentar atracción o repulsión de unospor otros. Moldean y dan forma a todos los niveles de la concienciahumana. Son una parte de la Mente Divina. Son juez y jurado imparcialque trata de guiar, educar y transformar a cada quien para que seconvierta en lo mejor que pueda llegar a ser. Encarnan una siemprecambiante y fluida selección de futuros posibles que se convierten enpotenciales cuando usamos y aprendemos de los datos ya acumulados.

Se puede encontrar información sobre estos registros akásicos—esteLibro de la Vida—en las tradiciones y leyendas populares, la mitología yen el Antiguo y el Nuevo Testamento. Su rastro se puede seguir hastalos pueblos semíticos, los árabes, asirios, fenicios, babilonios y hebreos.Cada uno de estos pueblos albergaba la creencia de que existe algúntipo de tablillas celestiales que contienen la historia de la humanidad ytambién toda clase de información espiritual.

En las escrituras bíblicas, la primera referencia a un libro sobrenaturalse encuentra en Éxodo 32:32. Después que los israelitas cometieron elterrible error de adorar al becerro de oro, fue Moisés quien intercediópor ellos, ofreciendo asumir toda la responsabilidad y que su nombrese borrara «del libro que Tú has escrito» en compensación por aquellaacción. Más adelante, en el Antiguo Testamento, vemos que no haynada con respecto a una persona que no sea conocido en este mismolibro. En el Salmo 139, David apunta el hecho de que Dios lo ha escritotodo acerca de él y todos los detalles de su vida, incluso lasimperfecciones y acciones aún por ocurrir.

Para muchas personas este Libro de la Vida sencillamente es unsímbolo de aquellas destinadas al cielo y tiene sus raíces en la costumbrede anotar los registros genealógicos de los nombres o tal vez en losprimeros censos efectuados. La religión tradicional sugiere que estelibro—en forma simbólica o literal—contiene los nombres de todas

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aquellas dignas de la salvación; y ha de ser leído en lo concerniente aljuicio divino (Dan. 7:10, Rev. 20:12). En el Nuevo Testamento, se nos diceque las personas redimidas por Cristo aparecen en el Libro (Filipenses4); las que no aparecen en el Libro de la Vida no entrarán al reino de loscielos.

Un interesante corolario: en la antigüedad el nombre de una personaera simbólico de su existencia. Según Sir James George Frazer, autor deThe Golden Bough [La rama dorada]—uno de los volúmenes más extensossobre mitología mundial—es tal el vínculo entre el nombre de cadaquien y la propia existencia «que a una persona se le podía hacer magiaa través de su nombre tan fácilmente como a través de su cabello, uñas,o cualquier otra parte material de su ser». En el antiguo Egipto, borrar elnombre de una persona de un registro equivalía a destruir el hecho deque hubiera existido jamás.

Más cerca de nuestra era actual, reconocidos psíquicos y místicos delos tiempos modernos—personas que de alguna manera han logradopercibir más allá de las tres dimensiones—, han sacado a la luz una grancantidad de información contemporánea. Según la inmigrante rusaHelena Petrovna Blavatsky (1831-1891), mística y fundadora de laSociedad Teosófica, los registros akásicos son mucho más que un simplerecuento de datos estadísticos que pueda extraer una personaparasensorial: poseen un estímulo creativo que actúa sobre el presente.

Akasa es uno de los principios cósmicos: es una materiaplástica, creativa en su naturaleza física, inmutable ensus más elevados principios. Es la quintaesencia detodas las formas de energía posibles: materiales,psíquicas, o espirituales, y contiene en su interior losgérmenes de la creación universal, que brotan bajo elimpulso del Espíritu Divino.

Alquimia y la Doctrina Secreta

Rudolf Steiner (1861-1925), filósofo austriaco, educador, y fundadorde la Sociedad Antroposófica, tenía la capacidad de percibir informaciónmás allá del mundo material: un «mundo espiritual» que para él era tanreal como el mundo físico para los demás. Steiner sostenía que era

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posible desarrollar la capacidad de percibir este otro mundo y capacitara una persona para que viera acontecimientos e información tanabsolutamente concretos como el presente:

[ . . . ] el humano puede penetrar hasta los orígeneseternos de las cosas que se desvanecen en el tiempo.En esa forma, amplía su poder de cognición al dejar delimitarse a las evidencias externas en lo que respecta alconocimiento del pasado. Entonces puede ver en losacontecimientos lo que no es perceptible para lossentidos, esa parte que el tiempo no puede destruir.Penetra desde la historia transitoria a la que no estransitoria. Es un hecho que esta historia está escritaen caracteres diferentes a los de la historia común ycorriente. En gnosis y en teosofía se le conoce como la«Crónica de Akasa» [ . . . ]. A los ojos del no iniciado,que todavía no puede convencerse a través de supropia experiencia de la realidad de un mundo espiritualaparte, es fácil que el iniciado parezca un visionario, oalgo peor. Aquel que ha adquirido la capacidad depercibir en el mundo espiritual llega a conoceracontecimientos pasados en su carácter eterno. Esoseventos no se le presentan como testimonio muertode la historia, sino en plena vida. En cierto sentido, loacontecido sucede ante él. Memoria cósmica

En lo que concierne a intuiciones contemporáneas, quizá la fuentede información más amplia con respecto a los registros akásicos,proviene del trabajo de Edgar Cayce (1877-1945) como clarividente,místico cristiano y fundador de la Association for Research andEnlightenment, Inc. [Asociación para la Investigación y la Iluminación].Durante cuarenta y tres años de su vida adulta, Edgar Cayce tuvo lacapacidad de reclinarse en un diván, cerrar los ojos, cruzar las manossobre el abdomen, y entrar en cierto tipo de estado alterado en el cualencontraba disponible prácticamente cualquier tipo de información. Laprecisión de la obra psíquica de Cayce es evidente en cerca de una

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docena de biografías y literalmente centenares de libros y cintas queexploran diversos aspectos de su información y de la infinidad de temasque analizó.

Cuando le preguntaban sobre la fuente de su información, Caycerespondía que en realidad eran dos. La primera, la mente subconscientede la persona para la cual estaba haciendo la lectura y la segunda, losregistros akásicos. Cayce describió así estos registros:

En el tiempo y el espacio están escritos los pensamientos,actos y actividades de una entidad—en cuanto a susrelaciones con los entornos, su influencia hereditaria;como se ha orientado—o el criterio extraído por el idealde la entidad o según lo que sea este último.

De ahí que, como se le ha llamado a menudo, elregistro sea el libro de los recuerdos de Dios; y cadaentidad, cada alma—en la manera en que actúa cadadía en el mundo material—hace el bien o el mal oindistintamente, según lo que practique en su ser encuanto a la manera ideal de aprovechar el tiempo, laoportunidad y la EXPRESIÓN de aquello por lo cual cadaalma emprende una manifestación material.

Por lo tanto, la interpretación aquí realizada al abrirlo[el registro] para esta entidad va con el deseo yla esperanza de que la experiencia resulte útil yprometedora. 1650-1*

La mayoría de las veces, cuando daba una lectura en la que se discutíala historia del alma de una persona y su estadía a través del tiempo y elespacio, Cayce comenzaba con una afirmación como: «Sí, tenemos alfrente los registros de la entidad ahora conocida como o llamada____________». Y esta es su descripción del proceso de acceso a estosregistros:

*_Todas las lecturas fueron numeradas, a fin de mantener la confidencialidad. Elprimer número (por ejemplo: «1650») se refiere a la persona o grupo que recibió lalectura. El segundo se refiere al número de la serie. En este ejemplo (1650-1), laenumeración representa la primera lectura para la persona identificada como [1650].

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*Me veo a mí mismo como un punto diminuto por fuerade mi cuerpo físico, el cual yace inerte frente a mí. Meencuentro oprimido por la oscuridad, inmerso en unsentimiento de aterradora soledad. De repente, soyconsciente de un blanco rayo de luz. Siendo esepequeño punto, me desplazo hacia arriba siguiendo laluz, convencido de que debo ir tras ella o me perderé.

A medida que avanzo por ese sendero de luz,gradualmente empiezo a captar diferentes niveles conmovimiento. En los primeros, las formas son horribles yconfusas, grotescas, como las de una pesadilla. Másadelante empiezan a aparecer a cada lado formas deseres humanos contrahechos, con alguna parte delcuerpo agrandada. De nuevo hay un cambio y alcanzo aver unas figuras grises y encapuchadas que vienenbajando. Poco a poco, su color se va aclarando.Entonces hay un cambio de dirección, esas formas sedesplazan hacia arriba, y el color de las vestiduras sevuelve más claro rápidamente. Luego van apareciendoa ambos lados, las imprecisas siluetas de casas,paredes, árboles...pero todo está inmóvil.

A medida que avanzo, encuentro más luz ymovimiento en lo que parecen ser ciudades y puebloscomunes y corrientes. Al aumentar el movimiento,empiezo a captar sonidos, al principio ruidos sordos nomuy claros, después música, risas y trinos de pájaros.Hay más y más luz, los colores se vuelven preciosos yse escucha el sonido de una música maravillosa. Lascasas van quedando atrás, adelante sólo hay unamezcla de sonidos y colores. De repente llego a un salónde registros. Es un lugar sin techo ni paredes, pero soyconsciente de ver un anciano que me entrega un librogrande, un registro de la persona de la cual buscoinformación.

Caso 294-19, informe de archivo.

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Registro en mano, Cayce tenía la capacidad de seleccionar lainformación más indicada para asistir a la persona en ese momento desu vida. Con frecuencia, una lectura podía sugerir que lo provisto erasólo una selección del material disponible, pero que a la persona se leestaba dando lo que sería «más útil y prometedor». Una vez que lapersona había intentado trabajar con esa información recibida, yaplicarla, era frecuente que lecturas posteriores suministraran otraspercepciones.

Tal vez como una forma de aludir al hecho de que los registrosakásicos no eran simplemente una transcripción del pasado sino queademás incluían el presente y el futuro, al igual que ciertasprobabilidades, Cayce inició la lectura 304-5, con esta curiosaafirmación:

Sí, tenemos el cuerpo aquí, y el registro tal como fuehecho y como puede ser hecho según la voluntadejercida, así como la condición independiente de lainfluencia o efecto de la voluntad con la que se creó.Tenemos condiciones que habrían podido ser, queson y que pueden ser. No se deben confundir las tresy tampoco trocar los propósitos de ninguna [Énfasisdel autor].

Refiriéndose al Libro de la Vida, Cayce afirmó que era «el registro deDios, tu registro, tu alma por dentro y el conocimiento de la misma»(281-33). En otra lectura (2533-8), se pidió a Cayce que explicara ladiferencia entre el Libro de la Vida y los Registros Akásicos:

P. ¿[Qué significa] El Libro de la Vida?R. Es el registro que la propia entidad escribe en lamadeja del tiempo y el espacio, con paciencia. Éste seabre cuando el ser ha logrado estar en armonía con elinfinito, y puede ser leído por aquellos en armonía conesa conciencia…P. ¿El Libro de los recuerdos de Dios?R. Ese es el Libro de la Vida.

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P. ¿Los Registros Akásicos?R. Aquellos elaborados por la persona, como se acabade indicar.

Las lecturas de Edgar Cayce sugieren que cada uno de nosotrosescribe la historia de su vida a través de sus pensamientos, acciones einteracciones con el resto de la Creación. Esta información nos afecta acada momento. De hecho, los registros akásicos afectan de tal maneranuestras vidas, así como las probabilidades y potenciales que atraemos,que cualquier exploración en ellos inevitablemente nos suministrapercepciones de nuestra propia naturaleza y nuestra relación con eluniverso.

Hay mucho más en nuestra vida, nuestra historia y nuestra influenciaindividual sobre el mañana, de lo que quizás nos atrevemos a imaginar.Al acceder a la información de los registros akásicos, base de datos delcomputador del universo, es mucho lo que se nos puede revelar. Elmundo como lo hemos percibido colectivamente apenas es leve sombrade la realidad. Este libro se ha compilado con la esperanza de dar a laspersonas una visión más allá de esa sombra.

Kevin J. TodeschiVirginia Beach, Virginia

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Primera Parte:El pasado

◆

Una vez más el espectro dio un grito, sacudió la cadena yretorció sus fantasmales manos.

«Llevas grilletes», dijo Scrooge temblando. «¿Por qué?».«Llevo la cadena que yo mismo forjé en vida», replicó el

Fantasma. «La fabriqué eslabón por eslabón y metro pormetro, me encadené por voluntad propia y por mi propiavoluntad la llevé...».

Conversación entre Ebenezer Scroogey el fantasma de Jacob Marleyen el cuento A Christmas Carol, de Charles Dickens.

Los Registros Akásicos: Cronistas del pasado 1

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Los Registros Akásicos:Cronistas del pasado

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Los registros que han sido escritos, han sido escritos…Entonces la pregunta natural de la entidad, de aquello que se ha

dado, es: ¿De qué fuente, o cómo, se lee dicho registro de lasactividades del pasado? ¿Cómo se puede saber que se está dando unregistro VERDADERO de las actividades en un período de cuya historiano existe PALABRA escrita? Sin embargo la propia entidad ve, y se leestá enseñando, y está estudiando, los registros escritos en lanaturaleza, las piedras, las colinas, los árboles, en lo que se hallamado el registro genealógico de la propia naturaleza. Igualmentecierto, pues, es el registro que la mente anota sobre la película deltiempo y el espacio, de las actividades de un cuerpo con su almahecha a imagen y semejanza del Creador. Por lo tanto, siendo espírituen su forma, [su archivo se encuentra] sobre los registros EN el tiempoy el espacio. 487-17

Imagínese dueño de un megacomputador que guarda cadaacontecimiento, pensamiento, imagen, o deseo que haya ocurrido

en la Tierra. Imagine también que, más que una simple compilación dedatos y palabras escritas, ese equipo contiene incontables videos yfotografías que ofrecen al espectador la versión por un testigo ocular detodo lo ocurrido dentro de cualquier marco de tiempo histórico. Por

2 Los Registros Akásicos según Edgar Cayce

último, imagine que esta enorme base de datos no sólo hace elseguimiento de la información desde una perspectiva objetiva sino quetambién mantiene la perspectiva y emociones de cada personainvolucrada. Por increíble que pueda parecer, esta descripción es unarepresentación bastante fidedigna de los registros akásicos.

Edgar Cayce, denominado el psíquico más documentado de todoslos tiempos, así como un místico del siglo veinte, ayudó a miles depersonas con su notable capacidad intuitiva. Durante más de cuarentaaños, Cayce dio lecturas, o disertaciones psíquicas, usando los registrosakásicos como recurso básico. El talento fundamental de Cayce fue sucapacidad de acceso a la información de estos registros y la habilidadpara transmitir los datos que capacitarían a las personas paradescubrirlo todo, desde el propósito esencial de su vida hasta la causaoculta de un problema de larga data. Se trata de un recurso deinformación que, según Cayce, ha estado y está a disposición de todos.

Para explicar la factibilidad de todo esto, Edgar Cayce dijo que laspersonas pueden entrar en sintonía con los registros akásicos en lamisma forma que se puede armar un aparato de radio que sintonice lasondas hertzianas. Aunque la naturaleza de los registros no es física, unapersona que se sintonice, de todas maneras «escucha», «lee» y«experimenta» su información. Para ilustrar lo que una persona podríapercibir mientras visualiza esa información, Cayce dijo a una chica dedieciocho años que los registros akásicos del mundo mental se podríancomparar con una sala de cine del mundo físico (275-19). Esta películase podría volver a proyectar para tratar de entender lo ocurrido en laexperiencia de una persona en cualquier período, en cualquiermomento, o mientras ocupaba cualquier lugar en la historia. Dentro deestos datos también habría un registro de lecciones aprendidas,oportunidades perdidas, culpas adquiridas y experiencias ganadas.Además, aunque las acciones de una persona se pueden malinterpretaro malentender en el mundo físico, los registros akásicos mantienen unregistro objetivo de la «vida real» de cada persona, porque lo que enellos se informa fue su verdadera intención.

En 1934, en el curso de una lectura para un agente de transporte demercancías (416-2), Edgar Cayce trató de definir un poco más estosregistros. No sólo habló de lo que son los registros akásicos, sino que

Los Registros Akásicos: Cronistas del pasado 3

explicó cómo se escriben, y explicó cómo es que cualquier personapuede acceder a esa información. Al parecer, cualquier tipo deactividad—sea acción, pensamiento, deseo o acto—crea alguna clase devibración. Esta vibración produce una marca sobre (lo que Caycellamaba) la madeja del tiempo y el espacio, y de alguna manera quedaidentificada permanentemente con la persona a que corresponde.Aunque no puede verse, es una energía etérica que para una personaparasensorial es tan evidente, como la palabra impresa lo es para unapersona vidente.

Cuando existe el pensamiento o la actividad del cuerpoen cualquier entorno específico, esa misma actividadgenera las impresiones hechas en el alma . . .

En cuanto a los registros efectuados por una actividadtal, están escritos sobre lo que se conoce como tiempo oespacio, en forma muy similar a la manera en que seescriben los mensajes cuya naturaleza es familiar para elcuerpo en su actividad actual. Tal como se usan losinstrumentos de grabación, así la actividad de laENERGÍA utilizada deja su impronta en la onda etéricaque registra entre tiempo y espacio lo que se DESEA quepermanezca, respecto a aquello que está impulsando oproduciendo. Así como las personas utilizan cifras ycaracteres para comunicarse, asimismo hace el almasobre las páginas o registros de tiempo y espacio. 416-2

Sin embargo, como para complicar nuestra posibilidad de entenderestos registros y trabajar con ellos, en la lectura 538-32 Cayce explicó asu esposa Gertrude que es muy factible que cualquiera que intenteleerlos (un psíquico, una persona parasensorial, la propia entidad, etc.)malinterprete la información. Al parecer, la percepción de la base dedatos akásica es matizada por la experiencia y antecedentes mentalesde la persona que está leyendo la información A MENOS QUE elpropósito sea totalmente desinteresado y orientado a prestar ayuda. Enotras palabras, dos personas podrían tener interpretaciones muydiferentes de los mismos registros debido a sus respectivos sistemas de

4 Los Registros Akásicos según Edgar Cayce

creencias, antecedentes, experiencias, y motivaciones personales.En el curso de una lectura para un médico de treinta y ocho años de

edad, la naturaleza subjetiva de los registros akásicos se explicó así:

Por consiguiente, las interpretaciones de éstos puedenvariar un poco, según las fases en las cuales se aborden.Como en las experiencias materiales, al visualizar unacontecimiento o suceso las entidades tienden a dar SUversión según la reacción sobre su ideal; y sobre lastendencias del propósito de la persona que lo visualiza.

1448-2

A la misma persona se le dijo que cada experiencia de la vida de unapersona podía dejar una buena o mala impresión en estos registrosakásicos. Al parecer cada ocurrencia en la vida tiene la capacidad de seruna influencia constructiva o destructiva, según lo que la persona hagacon esa experiencia. Distintas desiciones dejarán impresiones muydiferentes en los registros.

Puesto que estos registros son tan completos, tan exactos, y tanpersonalizados, la pregunta lógica sería: ¿Entonces, cuál es el propósito de losregistros akásicos? En pocas palabras, la respuesta es hacer un seguimientode cada alma y ayudarla en su crecimiento y transformación personales.Sin embargo, a fin de analizar adecuadamente y comprender lapercepción que Edgar Cayce tenía de los registros, es necesario contarcon un conocimiento adecuado de lo que se podría llamar «lacosmología Cayce». Básicamente, esa cosmología se puede resumir enla siguiente afirmación: Dios es esencialmente amor y el Universo estácompletamente organizado. A partir de ese concepto está la premisa de quecada persona fue creada a propósito, como alma, para convertirse encompañera del Creador.

Ratificando las escrituras bíblicas, según las lecturas de Cayce, fuimoscreados «a imagen y semejanza» de Dios (Génesis 1:26) y porconsiguiente nuestro estado natural es espiritual. La vida no empezó almomento del nacimiento físico: hubo una existencia en espíritu, anteriora la existencia física. Dios ha dado a cada alma libre albedrío y laoportunidad de encontrar su expresión; de encontrarse a sí misma, por

Los Registros Akásicos: Cronistas del pasado 5

así decirlo. Puesto que las almas son creadas a imagen y semejanza deDios, es sólo a través de un proceso de experiencias personales—unadecisión que lleva a otra, y luego otra, y luego otra—que los compañerosde Dios podrían ganarse su propia individualidad, siendo en verdadparte de Él pero de todos modos seres individuales por derecho propio.Una vez que hayan descubierto su individualidad, de nuevo volveránen conciencia para ser otra vez sus compañeros y cocreadores.

Desde el punto de vista de Cayce, aunque actualmente estamosteniendo una experiencia física, nuestros cuerpos simplemente son unalojamiento temporal. Tal como un automóvil se descarta cuando eldueño ya no lo encuentra útil, nuestros cuerpos también se hacen a unlado cuando han cumplido su función. No somos cuerpos físicos conalmas, sino seres espirituales que por el momento están viviendo unaexistencia física. Si esto es cierto y fundamentalmente somos seresespirituales, podríamos preguntar: ¿entonces qué estamos haciendo aquí? Larespuesta que propone la información de Cayce es que básicamenteestamos recopilando experiencias.

Según las lecturas, el alma, básicamente creativa por naturaleza,anhela encontrar su propia expresión. De hecho, la pregunta básica queel alma se hace repetidamente podría ser: ¿Quién soy yo? Esta pregunta serepite infinitas veces en la medida que cada alma elige experienciasespecíficas para encontrarse a sí misma. El alma obtiene conocimientode primera mano no solo acerca de su propia identidad, sino quetambién aprende que sus desiciones conducen a determinadasexperiencias. Con el tiempo, las experiencias y el conocimientoadquiridos por el alma la llevarán a la sabiduría. Inevitablemente, lasabiduría conduce a la compasión y por último, el amor será el resultadofinal. En este punto, el alma ya conoce su identidad personal así comosu verdadera relación con Dios. El alma deberá llegar a entender que suesencia básica y la de Dios son una y la misma, AMOR:

Por consiguiente, de manera innata, la entidad siempreestá deseando probar algo nuevo. Eso está bien, siemprey cuando su base esté cimentada en la verdad. Porque encualquier parte la verdad es siempre la misma: es ley. Yamor es ley, ley es amor. Amor es Dios, Dios es Amor.