Los protestantes en Oaxaca: ipersecusin o resistencia cultural?

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Enrique Marroqul'i

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1aceleradocrecimientode nuevos movimientosreligiosos de ins protestante es el fenmeno religioso ms importante de esto Latinoamerica, junto con el de la conciencia poltica de cierto cri popular. La situacin religiosa se ha ido modificando bruscamen de los aos setenta, hasta el punto que ninguna investigacin antropol que se proponga estudiar la religin indfgena actual puede ignor pequeo grupo disidente al interior de cada poblado.

Elementos sociomtricos

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En los riltimos veinte afios, mientras la poblacidn mexicana creca 46 pof ciento, los catlicas apenas lo hicieron 30 por ciento, a diferencia de los pra-i testantes, que alcanzaron 174 por ciento. Una de las caractersticas de este proceso es el desplazamiento del protestantismo, de las zonas urbanas de: centro del pas hacia los dos polos fronterizos. El medio rural del surest cancentra 22.5 por ciento de la membresa total,' y Oaxaca colabora con otrc 5.5 ms. De modo que, mientras a nivel nacional en los ltimos 20 aRos l%feli gresfa protestante pas6 de 1.8por ciento a 4.8por ciento de la poblwin 'al, en Oaxaca, el crecimiento protestante se dispar de 1.5por cieiito a 7 : . 19rciento, es decir, creci 531 por ciento. Este crecimiento en el estado de Oaxaca se ha realizado a co- de 1 sia Catdlica, pues esta slo creci 15.4por ciento, mientras que la pobla n lo hizo en 50 por ciento y todas las dems opciones cunteiaipladas pc censos lo hicieron por encima de ella.

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m el Sureste; aspectos sociolgicos y estadfsticos,CIESAS d Casa Chata nfm\erb 161, M&xic0,1988,p. 13.b*i1996, Mhiico, I5CN D

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vrotes tantes en Oaxaca...

Los nuevos grupos religiosos han conquistado la mayora de municipios. En 87de elloslos disidentesalcanzan 10por cientode la pob en 24, son la cuarta parte; en 13, la tercera parte y hay 5 en donde los ca son ya minora.~ u 4 use dan casosde estancamiento2 de franca rec e o catlica: en el seno de cada municipio tambin crecieron, e incluso poblados - c o m o Delicias, en San Juan Juquila Vijangos- en don totalidad de la poblacin ya es conversa. La distribuci6n por regiones no parece demasiado significativa. grandes ncleos urbanos (la ciudad de Oaxaca, Salina Cruz y Tuxtepec) centran;como es natural, un buen porcentaje de la membresa protestant lo que las regiones que contienena dichas ciudades son las que en trmino solutos presentan un nimero mayor de proslitos. En cambio, en trm relativos, la Sierra de Jurez y la Sierra Sur son las regiones con el porce ms elevado. La gran extensinterritorial de la Mixteca, su numerosa pob y su acceso fcil hacen que con la misma cantidad de protestantes que la de Jurez (17mil), el porcentaje con respecto a la poblacin total la site e extremos opuestos (10.3y 3.6 por ciento respectivamente).Hay que insisti que su crecimiento en Oaxaca no se finca tanto en las ciudades, donde inc quedan por debajo de la media, sino que prefieren el medio rural, es d segn los criterios censales, poblaciones menores de 2 mil 500 habit muchas de ellas congregaciones, rancheras o ncleos rurales4 En cuanto a las denominaciones implicadas, no obstante que algunas iglesias tradicionales tienen arraigo histrico en Oaxaca (bautistas, distas, presbiterianos, episcopalistas),hanmostrado un crecimiento estacionario. tendiendo al kiimero de templos registrados ante SEDUE'~$S~ como a los grupos implicados en los conflictos, se concluye que el fen&me#~o que nos ocupa se centra claramente entre las sectas,5teniendo las iglesjas histricas que pentecostalizarse* para mantener su pre~encia.~

Hay que advertir que incluso la palabra resulta demasiag~ genrica. Atendiendo a la protagonizacin en los conflictos, se pudierhj distinguir en Oaxaca dos grandes grupos ms o menos iguales? El primeio,$r> constituyen las sectas fundamentalistas, de tipo