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Los libros Históricos o profetas anteriores

Introducción: Recordamos que la Biblia Hebrea, que es igual a nuestro Antiguo Testamento, se divide en tres secciones principales: La Ley (La Torah o El Pentateuco), los profetas y los escritos. Josué es el primer libro de los profetas. Los profetas se componen de dos secciones principales: los anteriores y los posteriores. Los anteriores abarcan los libros de Josué Jueces, Samuel, Reyes, y los posteriores abarcan los libros de Isaías, Jeremías, Ezequiel, y los doce libros menores. Los escritos abarcan los libros poéticos: los Salmos, Proverbios, Job; Los rollos: Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés, Ester y libros históricos como: Daniel, Esdras, Nehemías, y Crónicas. Ahora observa las cuatro divisiones del Antiguo Testamento según la clasificación moderna: El Pentateuco – Génesis a Deuteronomio; Los Libros Históricos – Josué a Ester; Los Libros Poéticos – Job a Cantares; Los Libros Proféticos – Isaías a Malaquías

Los libros históricos describen lo siguiente;

1. La ocupación y la colonización de la tierra prometida por el pueblo de Israel 2. La transición de los jueces a la monarquía 3. La división, la decadencia, y el decaimiento del reino 4. La cautividad del reino norte y luego la cautividad del reino sur 5. El regreso del remanente a la tierra

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Los libros históricos se dividen en tres partes:

1. Los libros teocráticos - (Josué, Jueces y Rut) – 1405 – 1043 a.C. 2. Los libros monárquicos - (Samuel, Reyes y Crónicas) – 1043 – 586 a.C. 3. Los libros de restauración – (Esdras, Nehemías y Ester) – 605 – 536 = 70 años

Guiados por Zorobabel, Esdras y Nehemías 536 – 420 a.C.

Los Libros Teocráticos – Estos libros cubren la conquista la colonización de Canaán y el tiempo durante los jueces. Durante este tiempo Israel fue una nación gobernada por Dios. (Una teocracia) Josué - Conquista

1. La primera parte describe la conquista que demoró 7 años 2. La clave de fe expresada en obediencia 3. Tres campanas – Primero en el centro, luego al Sur y por fin al Norte 4. La división de la tierra en partes 5. Termina con el desafió de Josué

Jueces - Ciclos

1. Punto sobresaliente – La desobediencia 2. No expulsaron todos los cananeos y empezaron a participar en su idolatría. 3. Nos narra siete ciclos de opresión, arrepentimiento, y liberación. 4. El pueblo nunca aprendió de estos ciclos y el libro termina con dos ejemplos de

idolatría y inmoralidad. Rut – Pariente Cercano

1. Este libro arroja unos rayos de luz durante un tiempo oscuro. 2. La historia de Rut sucedió durante el tiempo de los Jueces. 3. Es una ilustración poderosa de la justicia, el amor, y la fidelidad de Dios.

Los Libros Monárquicos 1Samuel - Transición

1. El profeta Samuel llevó el pueblo de Israel a través de la transición de los jueces a la monarquía.

2. El pueblo clamó por un Rey y Dios le dijo a Samuel que ungiera a Saúl. 3. Saúl empezó bien pero luego degeneró a un tirano impiadoso.

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4. David llegó a ser el Rey elegido por Dios. Fue perseguido por Saúl. 2Samuel - David

1. Después de la muerte de Saúl, David reinó siete años en Hebrón y luego 33 años sobre el reino unido.

2. Su reino fue caracterizado por grandes bendiciones hasta que cometiera adulterio y asesinato.

3. Desde este punto hasta su muerte estaba plagado por problemas personales, familiares y nacionales.

1Reyes – División del reino

1. Salomón llevó el reino a su apogeo económico y político. 2. El hombre mas sabio llegó a ser necio por el casamiento con muchas mujeres

extranjeras. 3. Después de su muerte el reino se dividió. Diez tribus del Norte formaron Israel y

las dos tribus del sur formaron Judá. 2Reyes – Cautividades del reino sur y el reino norte

1. La historia de los reinos dividios sigue a su final triste y amargo. Ninguno de los 19 Reyes de Israel hicieron lo correcto ante los ojos de Dios y la corrupción creciente los llevó a la derrota y la cautividad por los Asirios en el año 722 a.C.

2. El reino sur de Judá demoró mas tiempo debido a 8 de los 20 reyes siguieron a Jehová y hicieron lo correcto ante los ojos de Jehová. Igual a Israel la corrupción creciente los llevó a juicio, derrota y cautividad por los Babilonios entre los años 605 a 586 a.C.

1Cronicas – Pacto Davídico

1. Nos da la perspectiva divina de la historia de Israel desde el tiempo de David hasta las dos cautividades.

2. Los primeros 9 capítulos nos dan la genealogía de Adán hasta la familia de Saúl. 3. Sigue con la exposición espiritual de la vida de David.

2Cronicas – Perspectiva Sacerdotal de Judá

1. Sigue la historia de Salomón con un enfoque en la edificación y dedicación del templo.

2. Traza únicamente la historia de los reyes de Judá. 3. Nos da las lecciones morales y espirituales que causaron la caída de Judá.

Los Libros de Restauración Los últimos tres libros históricos describen el regreso del remanente fiel a la tierra después de haber pasado 70 años (605 – 536 a.C.) de cautividad. Fueron guiados por tres hombres importantes desde el año 536 a 420 a.C. por Zorobabel, Esdras, y Nehemías.

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Esdras - Templo 1. Babilonia fue conquistado por Persia en el año 539 a.C. El rey Ciro hizo un

decreto en el año 536 a.C. que permitió los judíos regresar a la tierra de palestino. 2. Zorobabel guió 50,000 personas a Jerusalén y reedificaron el templo. 3. 81 años después Esdras llevó un grupo de 2000 personas a Jerusalén.

Nehemías – Los muros de Jerusalén

1. El templo fue edificado sin muros o puertas. 2. Nehemías consiguió permiso, recursos y dinero del Rey de Persia para reedificar

los muros y puertas caídos (444 a.C.) Al terminar la edificación de los muros y la reparación de todas las puertas Nehemías y Esdras guiaron el pueblo a tiempos de reformación y avivamiento.

Ester - Providencia

1. La historia de Ester se llevó a cabo durante el sexto y séptimo capítulos de Esdras. 2. La mayoría de los judíos eligieron permanecer en Persia. 3. Había un complot de exterminar la raza judía. 4. Dios intervino soberanamente por medio de Ester y Mardoqueo.

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Josué Es el primer libro de doce libros históricos y forja un enlace entre el Pentateuco y los demás libros de historia. El libro de Josué es una historia de guerra y paz. En los primeros doce capítulos, el pueblo de Israel conquista la tierra de Canaán. A través de tres campanas militares el pueblo de Israel enfrentó mas de 30 ejércitos enemigos y aprendieron una lección indispensable: La victoria se gana por un acto de obediencia en respuesta a lo que Dios ha dicho. La fe en Dios y obediencia a su palabra es mas importante que la fuerza militar o la superioridad numérica. En los doce capítulos finales, la paz reina mientras el pueblo de Dios reparte la nueva tierra

I. Nombre Josué significa Jehová es salvación. Es interesante observar que Moisés cambió el nombre de Óseas (de la tribu de Efraín, Óseas, hijo de Nun; Números 13:8) a Josué (Así se llamaban los hombres a quienes Moisés envió a reconocer la tierra; pero a Óseas, hijo de Nun, Moisés lo llamó. Josué Números 13:16 El nombre Josué es el equivalente hebreo de la palabra griega Jesús. El nombre Josué es simbólico del hecho que aunque él es el líder de la nación israelita durante la conquista, el Señor es el conquistador.

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II. Autor 1. Josué nació en la esclavitud egipcia. Su padre era Nun, de la tribu de Efraín

(1 Crónicas 7.20–27); no sabemos nada acerca de su madre. 2. Era un esclavo en Egipto y sirvió como ministro de Moisés durante el peregrinaje

de la nación (Éxodo 24.13). 3. También dirigió el ejército en la batalla contra Amalec (Éxodo 17) y fue uno de

los dos espías que tuvieron la fe para entrar en Canaán cuando la nación se rebeló en incredulidad (Números 14.6). Como resultado de su fe, se le permitió (junto con Caleb) entrar en la tierra prometida.

4. La tradición judía dice que Josué tenía ochenta y cinco años cuando ocupó el lugar de Moisés a la cabeza de la nación. Josué 1–12 (la conquista de la tierra) abarca aproximadamente los siguientes siete años; pasó el resto de su vida dividiendo la herencia y gobernando la nación.

5. Murió a los 110 años (Josué 24.29)

III. Fecha y lugar (entorno) El libro de Josué se divide bien en tres lugares geográficos

1. El río Jordán (capítulos 1 - 5) Cruzan el Jordán y preparan para la guerra – 1 mes 2. Canaán (capítulos 6 - 13:7) – Estrategia: Divide y conquistará. Primera campana

en el centro, segunda campana en el sur y tercera campana en el norte. – 7 años 3. Las doce tribus situados en ambos lados del río Jordán (capítulos 13:8 – 24:33) –

8 años

IV. Palabras claves – (Concepto clave – conquista ) Heredad – herencia – 50 Poseer – posesión – 19

V. Versículos claves “Este libro de la ley no se apartará de tu boca, sino que meditarás en él día y noche, para que cuides de hacer todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino y tendrás éxito.” (Josué 1:8) “Tomó, pues, Josué toda la tierra de acuerdo con todo lo que el SEÑOR había dicho a Moisés. Y Josué la dio por heredad a Israel conforme a sus divisiones por sus tribus. Y la tierra descansó de la guerra.” (Josué 11:23) De esa manera el SEÑOR dio a Israel toda la tierra que había jurado dar a sus padres, y la poseyeron y habitaron en ella. “Y el SEÑOR les dio reposo en derredor, conforme a todo lo que había jurado a sus padres; y ninguno de sus enemigos pudo hacerles frente; el SEÑOR entregó a todos sus enemigos en sus manos. No faltó ni una palabra de las buenas promesas que el SEÑOR había hecho a la casa de Israel; todas se cumplieron.” (Josué 21:43-45)

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VI. Capitulo Clave Algunos de los tiempos mas críticos en la historia de Israel fueron los tiempos de transición de liderazgo: Moisés a Josué; Josué a los jueces; los jueces a los reyes. Antes de morir Josué preparó el pueblo para una transición mayor de liderazgo por un hombre (Josué) a muchos hombres (los jueces). Lo hizo repasando el cumplimiento de todas las promesas que Dios les había dado y luego los retó a renovar su compromiso al pacto (24:24-25) Este compromiso era fundamental para el éxito.

VII. ¿Cuáles son los propósitos del libro? 1. Mostrar el cumplimiento de las promesas de Dios. – la entrega del regalo de la

tierra. 2. Mostrar cómo Israel falló en poseer la tierra totalmente. (Josué 18:3) 3. Completar la obra de redención que empezó en Éxodo. Nos sacó fuera de Egipto

para llevar nos dentro de Canaán. (lugar de descanso, plenitud y triunfo)

VIII. ¿Cuáles son los mensajes del libro? 1. Dios es fiel al pacto que hizo con Abraham. La entrega de “la tierra” a “la

simiente”. 2. Los que creen se esfuerzan por entrar en ese reposo. (Hebreos 4:11)

IX. Bosquejo

La entrada a la tierra Capítulos 1 -5 La conquista de la tierra Capítulos 6 - 12 La repartición de la tierra Capítulos 13 - 22

La despedida y el entierro en la tierra Capítulos 23 - 24

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I. La Conquista de Canaán Preparación Ejecución II. La Repartición de Canaán Al este del río Jordán Al oeste del río Jordán La comunidad religiosa Condiciones para seguir poseyendo la tierra

Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3-4 Capítulo 5 Un líder valiente Un enemigo

cobarde Cruzando el Jordán

Circuncisión de la nación

Preparación de Josué

Preparación de La Nación

Capítulo 6 Capítulo 7 Capítulo 8 Capítulo 9 Capítulo 10 Destrucción

de Jericó Desobediencia

de Acán Destrucción

de Hai Engaño de los

Gabaonitas Derrota de los

Amonitas Ciudad

pecadora Soldado pecador

Ciudad reducida a escombros

Campaña en el sur

Capítulo 11 Capítulo 12 Capítulo 13 Capítulo 14 Capítulo 15 Capítulos

16 -17 Derrota de los

cananeos

Resumen de las batallas

2.5 tribus Caleb Judá Los hijos de Josué

Campaña en el norte

Resumen Este de Jordán

Oeste de Jordán

Capítulo 18 Capítulo 19 Capítulo20 Capítulo21 Capítulo 22 Benjamín Seis tribus Refugiados Levitas Sean

cuidadosos con las ofensas

hacia los demás Oeste del Jordán Ambos lados del Jordán Entre las

personas Capítulo 23 Capítulo 24 “Sean firmes advirtiendo a otros” “Sean fieles en desafiar a otros” Entre los líderes Entre los líderes y el pueblo

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X. Repaso del libro – Manual de victoria El meollo del libro es claramente la tierra. Nos narran cómo entraron, conquistaron y repartieron la tierra. Es un libro de victoria y promesas cumplidas. Recordamos que el Pentateuco cubrió los eventos que sucedieron antes de poseer la tierra. Lo siguiente es un repaso de los primeros seis libros y la relación que tiene con la tierra:

Génesis – La promesa de la tierra Éxodo – La salida a la tierra Levítico – Las leyes para vivir en la tierra Números – Las peregrinaciones a fuera de la tierra (la generación viaja) Deuteronomio – La preparación para poseer la tierra (la generación nueva) Josué – La posesión de la tierra

Además Dios mandó a Josué a llevar a los israelitas a la tierra prometida (también llamada Canaán) y conquistarla. Esto no fue un acto de imperialismo ni agresión, sino un acto de castigo. Aquí hay algunos pasajes en la Biblia donde Dios prometió dar esta tierra a los israelitas y las razones por las cuales lo hizo. Génesis 12.1–3 Dios prometió bendecir a Abraham y hacer de sus

descendientes una gran nación TOMA LA TIERRA

Génesis 15.16 Dios escogería el tiempo más adecuado para que Israel entrara en Canaán porque las naciones que vivían allí en ese entonces serían impías y estarían listas para el castigo (su pecado habría llegado al tope)

Génesis 17.7, 8 Dios prometió entregar toda la tierra de Canaán a los descendientes de Abraham

Éxodo 33.1–3 Dios prometió ayudar a los israelitas a echar de Canaán a todas las naciones impías

Deuteronomio 4.5–8 Los israelitas debían dar el ejemplo de una vida santa a todo el mundo. Esto no sería así si se mezclaban con los impíos cananeos

Deuteronomio 7.1–5 Los israelitas debían destruir completamente a los cananeos a causa de su impiedad y del llamado de Israel a la pureza

Deuteronomio 12.2 Los israelitas debían destruir completamente los altares cananeos para que nada los distrajera de adorar sólo a Dios

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1. Sitim La historia de Josué comienza con los israelitas acampados en Sitim. Los israelitas bajo el mando de Josué estaban listos para entrar en Canaán y conquistarla. Pero antes de que la nación emprendiera la marcha, Josué recibió instrucciones de Dios (1.1–18). 2. Río Jordán Toda la nación se preparó para cruzar este río, que estaba crecido por las lluvias de primavera. Después de regresar los espías de Jericó con un informe positivo, Josué preparó a los sacerdotes y al pueblo para ver un milagro. Cuando los sacerdotes entraron al Jordán llevando el arca del pacto, el agua se detuvo y toda la nación pasó en seco a la tierra prometida (2.1–4.24). 3. Gilgal Después de pasar el Jordán, los israelitas acamparon en Gilgal en donde renovaron su compromiso con Dios y celebraron la Pascua, la fiesta solemne que conmemoraba su liberación de Egipto (véase el libro de Éxodo). Mientras Josué hacía planes para el ataque a Jericó, un ángel se le apareció (5.1–15). 4. Jericó La ciudad amurallada de Jericó parecía un enemigo formidable. Pero cuando Josué siguió los planes de Dios, los grandes muros no presentaron ningún obstáculo. La ciudad fue conquistada simplemente con la marcha obediente del pueblo (6.1–27). 5. Hai La victoria no podía continuar sin la obediencia a Dios. Por eso la desobediencia de un hombre, Acán, causó la derrota de toda la nación en la primera batalla contra Hai.

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Pero una vez que el pecado fue reconocido y castigado, Dios le dijo a Josué que se animara y atacara de nuevo a Hai. Esta vez tomaron la ciudad (7.1–8.29). 6. Montes de Ebal y Gerizim Después de derrotar Hai, Josué edificó un altar en el monte Ebal. Entonces el pueblo se dividió, una mitad al pie del monte Ebal y la otra mitad al pie del monte Gerizim. Los sacerdotes estaban de pie entre los montes llevando el arca del pacto, mientras Josué leía la ley de Dios a todo el pueblo (8.30–35). 7. Gabaón Fue justamente después de que los israelitas hubieron reafirmado su pacto con Dios que sus líderes cometieron un gran error: les engañaron para que celebraran un tratado de paz con la ciudad de Gabaón. Los gabaonitas fingieron haber viajado desde lejos y pidieron celebrar un tratado con los israelitas. Los líderes celebraron el tratado sin consultar a Dios. Poco después se descubrió el engaño, pero como el tratado ya se había formalizado, Israel no podía echarse atrás. Como resultado, los gabaonitas salvaron sus vidas, pero se vieron forzados a convertirse en esclavos de Israel (9.1–27). 8. Valle de Ajalón El rey de Jerusalén se enojó mucho con los líderes de Gabaón por haber celebrado un tratado de paz con los israelitas. Él reunió a los ejércitos de otras cuatro ciudades para atacar. Gabaón le pidió ayuda a Josué. Josué actuó de inmediato. Saliendo de Gilgal atacó a la alianza de ejércitos por sorpresa. La batalla siguió y se trasladó al valle de Ajalón, y Josué le pidió a Dios que se detuviera el sol hasta que el enemigo pudiera ser destruido (10.1–43). 9. Hazor Al norte, en Hazor, el rey Jabín movilizó a los reyes de las ciudades circundantes para unirse y derrotar a Israel. Pero Dios dio la victoria a Josué y a Israel (11.1–23) 10. Silo Después de conquistar a los ejércitos de Canaán, Israel se reunió en Silo para erigir el tabernáculo. Este edificio portátil había sido el centro de adoración de la nación durante sus años de peregrinación en el desierto. Se les dieron sus porciones a las siete tribus que no habían recibido sus tierras (18.1–19.51). 11. Siquem Antes de morir Josué, llamó a toda la nación a reunirse en Siquem para recordarles que Dios les había dado la tierra y que sólo Dios les ayudaría a conservarla (24.1–33) Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996. Los primeros cinco capítulos describen la preparación espiritual, moral, física y militar de la generación nueva. Josué siguió la comisión que Dios le había dado a Moisés. Dios anima a Josué. Vemos el reporte de los dos espías en contraste con el reporte de los 10 espías de la generación viaja. Obediencia y fe están unidas por la cruzada sobrenatural del río Jordán.

La campana en el centro del país metió una cuña estratégica entre los reinos en el sur y el norte del país. La estrategia de “dividir y conquistar” parece ser muy efectivo. La batalla de Jericó les enseñó que el éxito no depende de números, astucia o fuerza sino el poder de Dios.

Es importante enfrentar el pecado porque trae consecuencias desagradables y derrota. El pecado siempre afecta el cuerpo.

Por no haber consultado a Jehová hicieron una alianza / pacto con los gabaonitas un pueblo que debían haber eliminado. Pero ahora estaban obligados a protegerlos.

Josué ya está viejo y Dios le dijo que repartiera la tierra a las doce tribus. Todavía tenían mucho que poseer y ganar y debían seguirlo aun después de la muerte de Josué. Vemos la asignación de tierra a Caleb (14-15) y los levitas (21).

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Los últimos capítulos establecen las condiciones para seguir experimentando éxito en la tierra; El Pacto, Fidelidad y Compromiso.

La historia de Israel por periodos Pentateuco (libros de Moisés)

Josué, Jueces y Rut

1,2 Samuel 1,2 Reyes 1,2 Crónicas

Esdras Nehemías Ester

En Egipto En el desierto

En Canaán Bajo los jueces

En Canaán Bajo los reyes

En Cautividad En Asiría y en Babilonia

660 años 360 años 460 años 160 años

XI. Las naciones derrotadas Quienes se oponen a la inspiración de la Biblia disfrutan atacando los pasajes de Josué que relatan la guerra y la matanza (6.21, por ejemplo). «¿Cómo puede un Dios de amor ordenar tal masacre?», preguntan. Tenga presente que Dios les dio a esas naciones cientos de años para arrepentirse (Génesis 15.16–21), sin embargo rehusaron volverse de sus perversos caminos. Si usted desea saber cuáles eran «las obras de Canaán», ¡lea Levítico 18 y tenga presente que estas prácticas inmorales eran parte de la adoración religiosa pagana! Cada pecador en la nación (tal como Rahab, Josué 2 y 6.22–27) podía ser salvo por fe; y hubo adecuada advertencia dada de antemano. (Lea Josué 2.8–13.) Dios algunas veces usa la guerra para castigar e incluso destruir naciones que se olvidan de Él. Dios hizo destruir a estas naciones perversas para castigarlas por sus pecados y, así como un médico que desinfecta sus instrumentos para matar a los gérmenes, Él protege a su pueblo de los caminos impíos. Wiersbe, Warren W., Bosquejos Expositivos de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN: Editorial Caribe Inc.) 2000, c1995.

XII. Vemos a Cristo como: 1. Nuestro Josué - Hebreos 4:8 2. El Capitán de nuestra Salvación - Hebreos 2:10 3. Manejando la espada del Espíritu – Josué 5:13-15 con Efesios 6:12-18 4. Guía del Israel del Nuevo Testamento a su herencia –Hebreos 4 y Efesios 1:3

XIII Comparación entre Josué y Efesios

La tierra de Canaán - Herencia terrenal - Dado en Abraham

Los lugares Celestiales - Herencia espiritual

- Dado en Cristo 1.3; 1:20; 2:6; 3:10; 6:12

Cada lugar era una herencia predestinada por

un pueblo escogido

Génesis 13:14,15 Éxodo 13:5 “En la tierra”

Efesios 1:3-4 “En Cristo”

Un líder ordenado divinamente para

entrar y dar

Josué 1:6; Deuteronomio 31:7; Josué 11:23

Pionero - Administrador - Representante

Efesios 1:18-22 Pionero – Representante -

Administrador

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Cada lugar es un regalo de gracia que se recibe por fe.

Josué 1:1-2 No por la ley (Moisés)

Efesios 2:5-8 Nos hizo sentar...

Cada lugar es una revelación divina

Una revelación del verdadero Dios a las

naciones – Josué 4:24

Efesios 3:8-10 Manifestar la multiforme

sabiduría de Dios Cada lugar es un lugar de

conflicto 7 naciones mas

grandes y fuertes Efesios 6:12

Lucha espiritual

La tierra que aun quedaba por conquistar

Los lugares de las doce tribus

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Los lugares de Refugio

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Jueces El libro de los Jueces es un contraste muy marcado a Josué. En el libro de Josué vemos un pueblo obediente que conquistaba porque confiaron en el poder de Dios. En el libro de los jueces vemos un pueblo desobediente y idolatra que experimentaron derrota con mucha frecuencia. Un patrón mortal se desarrolla: el pueblo cae en pecado; Dios los disciplina por medio de opresión extranjera; el pueblo gime en actitud de arrepentimiento; Dios levanta un libertador; la paz se restaura. Hay 7 periodos (ciclos) de pecado. Nos muestra cómo la nación rechazó la ley de Dios y en su lugar vieron lo siguiente: “En esos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que le parecía bien ante sus ojos.” (Jueces 21:25) Pero Dios, siempre fiel a su pueblo del pacto, prolonga su gracia vez tras vez enviando líderes tales como Débora, Gedeón y Sansón

I. Nombre Jueces = Libertadores, Salvadores. El nombre está expresado bien en Nehemías 9:27. “Entonces los entregaste en mano de sus enemigos, que los oprimieron, pero en el tiempo de su angustia clamaron a ti, y tú escuchaste desde el cielo, y conforme a tu gran compasión les diste libertadores que los libraron de mano de sus opresores.” Josué era el libro de victoria (conquista) mientras Jueces es el libro de fracaso por acomodo y decadencia (El compromiso debilitado progresivamente)

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II. Autor Desconocido pero muchos piensan que fue Samuel

III. Fecha y trasfondo El libro fue escrito entre 1043 a.C. (principio de reino de Saúl) y la captura de Jerusalén por David 1004 a.C. La conquista de la tierra por Josué en 7 años fue general pero quedaba mucha tierra por conquistar. “Era Josué ya viejo y entrado en años cuando el SEÑOR le dijo: Tú eres viejo y entrado

en años, y todavía queda mucha tierra por conquistar.” (Josué 13:1) Todavía permanecían algunas fortalezas cananeas. Dios los dejó para probar Israel “Y estas son las naciones que el SEÑOR dejó para probar con ellas a Israel, es decir, a los que no habían experimentado ninguna de las guerras de Canaán” (Jueces 3:1) Se ve como se esparció la apostasía por toda la tierra

1. La región Sureña – 3:7-31 2. La región norteña – 4:1 –5:31 3. La región central – 6:1 – 10:5 4. La región oriental – 10:6 – 12:15 5. La región occidental – 13:1 – 16:31

La tierra prometida estaba llena de muchas naciones y muchos «reyezuelos» que gobernaban en territorios pequeñísimos. Josué guió a toda la nación en grandes

victorias sobre los principales enemigos; el camino se pavimentó para que cada tribu entrara por fe y tomara posesión de su herencia designada. En tanto que el libro de Josué es una historia de esfuerzos unidos, Jueces nos narra una nación dividida y ya no consagrada al Señor, que olvida el pacto hecho en el Sinaí.

IV. Palabras Claves – (Concepto clave – Ciclos ) Lo malo – 14 Juez, Jueces, juzgar – 21

V. Versículos claves “También toda aquella generación fue reunida a sus padres; y se levantó otra generación después de ellos que no conocía al SEÑOR, ni la obra que Él había hecho por Israel.” (Jueces 2:10) “Y se encendió la ira del SEÑOR contra Israel, y dijo: Por cuanto esta nación ha quebrantado el pacto que ordené a sus padres, y no ha escuchado mi voz, tampoco yo volveré a expulsar de delante de ellos a ninguna de las naciones que Josué dejó cuando murió,” (Jueces 2:20-21) “En esos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que le parecía bien ante sus ojos.” (Jueces 21:25) Véase Jueces 17:6; 18:1; 19:1;

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VI. ¿Cuál es el capítulo clave? Es el capítulo dos es una miniatura de todo el libro y nos muestra la transición de una generación que seguía a Dios a una generación que rechazaba a Dios, y el siguiente ciclo.

1. Decadencia / Acomodo - La sociedad tiene muchas recompensas que ofrecer a aquellos que comprometen su fe: riqueza, aceptación, reconocimiento, poder e influencia. Cuando Dios nos encomienda una misión, no debe verse contaminada por un deseo de aprobación por parte de la sociedad. Debemos mantener nuestros ojos en Cristo, nuestro Juez y Libertador.

2. Decadencia/ Apostasía - Podemos esperar la decadencia cuando valoramos otras cosas más que a Dios. Si nuestra independencia y felicidad son más importantes que nuestra entrega a Dios, hemos puesto un ídolo en nuestros corazones. Pronto nuestra vida se convertirá en un templo de ese dios. Debemos dar constantemente el primer lugar a Dios en nuestras vidas y en todos nuestros deseos.

3. Derrota/ Opresión - La rebelión contra Dios lleva al desastre. Dios puede utilizar la derrota para hacer regresar a Él los corazones errantes. Cuando nos hemos despojado de todo lo demás, reconocemos la importancia de servirle sólo a Él.

4. Arrepentimiento - La idolatría gana terreno en nuestros corazones cuando dejamos que cualquiera cosa sea más importante que Dios. Debemos identificar a los ídolos modernos que hay en nuestros corazones, renunciar a ellos y volvernos a Dios para obtener su amor y misericordia.

5. Liberación / Héroes - El Espíritu Santo de Dios está disponible para todas las personas. Cualquiera que esté dedicado a Dios puede ser usado para su servicio. Los verdaderos héroes reconocen la futilidad del esfuerzo humano sin la guía y el poder de Dios. Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir,

VII. ¿Cuáles son los propósitos del libro? 1. Mostrar los vagabundeos espirituales de Israel en Canaán. 2. Mostrar que pasó cuando el pueblo abandonaba su misión de expulsar a todos los

pueblos de la tierra, y adoptaba las costumbres del pueblo que le rodeaba.

VIII. ¿Cuáles son los mensajes del libro? 1. Debido al pecado en el hombre, él es propenso a alejarse de Dios. 2. Las consecuencias de alejarse de Dios son esclavitud y opresión. 3. Dios muestra su gracia y amor cada vez que levanta un libertador o salvador. 4. Muestra el fracaso de la teocracia debido a la falta de fe y obediencia.

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IX. Un contaste entre el libro de los Jueces con Jo sué

X. Bosquejo del Libro: Panorama de derrota

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Apatía – trasfondo de los jueces Capítulos 1-2 Apostasía Otoniel (3.1–11) - (Mesopotamia) Aod y Samgar (3.12–31) - (Moab) Débora y Barac (4–5) - (Los cananitas) Gedeón (6–8) - (Madián) Abimelec, Tola y Jair (9.1–10.5) (Hombres de Siquem) Jefté (10.6–12.15) - (Amón) Sansón (13–16) - (Los filisteos)

Capítulos 3 – 16

Anarquía Idolatría – Inmoralidad – Guerra Civil

Capítulos 17 – 21

XI. ¿Cuál es la lección espiritual del libro? El libro de Josué nos narra cómo Israel cruzó el río y empezó a conquistar al enemigo, pero el libro concluye con «queda aún mucha tierra por poseer» (Josué 13.1; 23.1–1) «Cruzar el río» significa la muerte a uno mismo y separación del pecado; significa entrar en nuestra herencia espiritual (Efesios 1.3). Pero después de haber dado este paso de fe, es fácil desmayar o hacer compromisos con el enemigo. Israel entró en la tierra, pero fracasó al no tomar posesión de toda la herencia. Observe la obra progresiva de decaimiento:

1. Primero, toleró el enemigo. 2. Luego, le cobró tributos (impuestos). – Se conformaron con algo bueno: Algo

bueno (impuestos) es el enemigo de lo mejor (expulsión de naciones paganas) 3. Después, se mezcló con el enemigo. 4. Por último, se rindió ante él. 5. Fue sólo mediante los libertadores de Dios (los jueces) que los israelitas hallaron

victoria. Qué fácil es que los cristianos se establezcan con el pecado y se pierdan las bendiciones de una total dedicación y una victoria completa.

XII. Repaso El libro no está escrito cronológicamente sino según eventos claves que están agrupados conforme su significado espiritual. El libro es una mezcla de victorias y derrotas, lo bueno y lo malo, avivamiento y apostasía, unidad y anarquía. Después de la muerte de Josué Israel se clavó en un periodo obscuro de 350 años. Que triste cuando se levanta una generación que no conoce a Dios. Jueces 2:10 “También toda aquella generación fue reunida a sus padres; y se levantó otra generación después de ellos que no conocía al SEÑOR, ni la obra que El había hecho por Israel.” Los primeros 2 capítulos nos muestran la deterioración progresiva de Israel y los capítulos 3 a 16 describen siete periodos de opresión, esclavitud y liberación. Se pueden describir los siete periodos así:

1. Rebelión Pecado 2. Retribución Servidumbre

20

3. Arrepentimiento Suplicación 4. Restauración Salvación 5. Reposo Silencio 6.

Los últimos cinco capítulos muestran la apostasía religiosa y la depravación moral y social. El libro de jueces nos enseña por qué Israel necesitaba un rey piadoso.

1. Sin rey fallaron en conquistar completamente la tierra. 2. El oficio de juez solo los trajo tiempos breves de alivio de los ciclos de apostasía. 3. Cuando no hubo Jueces los levitas fallaron en proveer estabilidad y descuidaron

las normas de la ley de Moisés que iban a regular y dirigir la vida social y ritual. 4. No había mucha paz ni seguridad en la tierra

XIII. Cristo se ve como: 1. Nuestro Juez, Libertador y salvador 2. Vino el espíritu Santo sobre sin medida 3. Nos trae liberación de la esclavitud de pecado y de Satanás

Los Jueces de Israel

Juez Años que juzgaron

Hecho(s) memorables Referencia de Jueces

OTONIEL 40 Capturó una poderosa ciudad cananea 3.7–11 AOD 80 Mató a Eglón y derrotó a los moabitas 3.12–30 SAMGAR ¿? Mató a 600 filisteos con una aguijada de bueyes 3.31 DÉBORA (con Barac)

40 Derrotó a Sísara y a los cananeos y más tarde cantó una canción de victoria con Barac

4 y 5

GEDEÓN 40 Destruyó los ídolos de su familia, utilizó un vellón para determinar la voluntad de Dios, formó un ejército de 10,000 y derrotó a 135,000 madianitas con 300 soldados

6–8

TOLA 22 Juzgó en Israel durante 23 años 10.1, 2 JAIR 22 Tuvo 30 hijos 10.3–5

JEFTÉ 6 Hizo un voto irreflexivo, derrotó a los amorreos y más tarde luchó contra el celoso Efraín

10.6–12.17

IBZÁN 7 Tuvo 30 hijos y 30 hijas 12.8–10 ELÓN 10 Sin registro 12.11, 12

ABDÓN 8 Tuvo 40 hijos y 30 nietos cada uno de los cuales tuvo su propio burro

12.13–15

SANSÓN 20

Era un nazareo, mató a un león con sus manos, quemó los campos de trigo de los filisteos, mató a 1,000 filisteos con la quijada de un asno, arrancó una puerta de hierro, fue traicionado por Dalila, y destruyó miles de filisteos en un solo acto milagroso

13–16

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Rut

I. Nombre Literalmente, «Rut» significa «amistad» o «una amiga femenina». En ninguna otra parte de la Biblia encontramos una representación más amorosa de la verdadera amistad. La virtud primordial de Rut es la fidelidad en sus objetivos:

1. Sin duda, era una mujer firme. Se mantuvo fiel al compromiso con su suegra (1.16.17) Deja su nativa Moab para ayudar a su suegra.

2. Trabajaba incansablemente en los campos (2.7, 17). Siega en los campos que pertenecen a un familiar, Booz

3. El resultado de esta constancia era su matrimonio con Booz y el nacimiento de Obed, quien llegó a ser padre de Isaí, progenitor a su vez del rey David (4.17). Más aún, como Jesús provenía de la simiente de David, la moabita Rut llegó a formar parte del linaje mesiánico (Lucas 3.31, 32). (Jue 4.4, 5; 2 R 22.3–20)

4. Booz, al casarse con la viuda y redimir la propiedad familiar, Booz es figura de Cristo como “el pariente cercano”

II. Autor Desconocido, pero algunos atribuyen el libro a Samuel.

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III. Fecha y trasfondo El libro cubre un tiempo aproximado de 11 años durante los días de los jueces Probablemente escrito entre 1030 a 970 a.C. Era un momento oscuro en la historia de Israel cuando la gente vivía para satisfacerse a sí mismos y, no a Dios. (Jueces 17.6) Durante los peores tiempos Dios revela su amor y obra a favor de quienes le temen y confían en Él. El libro se divide bien en cuatro escenarios

1. El país de Moab 1:1-18 – 10 años 2. El campo en Belén 1:19-2:23 – Unos Meses 3. La era en Belén 3:1-18 - 1 día 4. La ciudad de Belén 4:1-22 - 1 año

IV. Palabras Claves – (Concepto clave – El Pariente Cercano) Pariente o pariente cercano – 14 Redimir – 9 Gracia, favor 3 Hogar – descanso –3

V. Versículos claves “Pero Rut dijo: No insistas que te deje o que deje de seguirte; porque adonde tú vayas, iré yo, y donde tú mores, moraré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.” (Rut 1:16) “Ahora hija mía, no temas. Haré por ti todo lo que me pidas, pues todo mi pueblo en la ciudad sabe que eres una mujer virtuosa.” (Rut 3:11) “Quédate esta noche, y cuando venga la mañana, si él quiere redimirte, bien, que te redima. Pero si no quiere redimirte, entonces yo te redimiré, vive el SEÑOR. Acuéstate hasta la mañana.” (Rut 3:13)

VI. Capitulo Clave En menos de 22 versículos del capítulo 4 vemos el cambio radical de Rut; de viudez y pobreza a matrimonio y riquezas. Booz cumplió la ley sobre la redención de la propiedad (Levítico 25: 25-34) y la responsabilidad de levantar (hijos) en el nombre del difunto. (Deuteronomio 25:5-10) (Los deberes de pariente cercano son: Redimir la persona, la propiedad, proveer un heredero, y ser Vengador de cualquier crimen violento y fatal cometido en contra de sus hermanos) Booz trajo al linaje de David una mujer de Moab.

VII. ¿Cuál es el propósito del libro? 1. Presentar un cuadro positivo de gracia durante el tiempo de los jueces 2. Establecer la legitimidad y autenticidad del reino Davídico a pesar de su

antepasada moabita. (Había quienes querían desacreditar el reino de David.) 3. Tipificar el llamado de los gentiles (Rut)

VIII. ¿Cuál es el mensaje del libro? 1. El pariente cercano redime por gracia a descanso y restaura la herencia perdida. 2. El amor puro y autentico lo vence todo.

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Rut era de Moab y los moabitas se excluyeron de la nación de Israel (Dt 23.3). Pero debido a que ella puso su fe en el Dios de Israel, fue aceptada. Es una ilustración hermosa de la gracia de Dios a los gentiles (Efesios 2.11–22).

Booz, el pariente redentor, es un cuadro de nuestro Señor Jesucristo quien pagó el precio para redimirnos y hacernos su Esposa. El pariente desconocido no quiso arriesgar su herencia por Rut, ¡pero Booz la quiso tanto que la hizo parte de su herencia!

La gracia y la dirección providencial de Dios son los temas principales de esta historia. Rut llegó a ser un ancestro del Mesías (Mateo 1.5) y de David, a través de cuya línea se prometió el Mesías (2 S 7). Como Rahab (Josué 2; 6; Hebreos 11.31), Rut era una gentil que se casó con un judío y llegó a ser parte de la «historia de la salvación» (Mateo 1.5)

IX: Comparaciones de los libros de Jueces y Ester c on Rut

X. Bosquejo 1 Descanso abandonado – 1:1-5 2. Descanso deseado – 1:6-22 3. Descanso buscado – Capítulos 2 -3 4. Descanso asegurado – Capitulo 4

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XI. Repaso – El romance de la redención

Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 4 En la tierra

de Moab En el campo

de Booz En la era de Booz

En la casa de Booz

El amor / fidelidad de Rut demostrado El amor / fidelidad de Rut recompensado Elimelec significa: «Mi Dios es Rey»; Noemí, «placentera, deliciosa, amable»; Mahlón, «enfermo, enfermizo»; Quelión, «débil, defectuoso». Orfa significa «cervatillo»; Rut, «amiga» «Belén de Juda» significa casa de pan y alabanza; Tierra de Moab (descendientes de Lot y Idolatras) 1.4 Tomaron para sí mujeres: Aunque Deuteronomio 23.3 indica que un hijo de procedencia moabita no podía ser admitido en la congregación de Israel hasta la décima generación, el matrimonio no estaba prohibido. Deuteronomio 7.1–3 sólo lo prohíbe con las siete naciones cananeas. El libro de Rut es una historia de amor sin usar la palabra “amor o amar”. Es como la historia del hijo prodigo solo aquí es la historia de una familia prodigo. El libro de Rut es el único libro que está dedicado completamente a una mujer. Rut era una mujer virtuosa (3:11) que mostró amor comprometido a su suegra Noemí y a su pariente cercano Boaz. La historia empezó con hambre en Israel que era una señal de desobediencia y apostasía (Deuteronomio 28-30) Elimelec – Mi Dios es Rey decidió salir de la casa de pan y alabanza a Moab. Aunque buscaba mejorar la vida solo hallaba la muerte. Él y sus dos hijos (Mahlón = enfermo y Quelión = débil) murieron. Ellos dejaron dos viudas que eran Moabitas Orfa y Rut. Noemí cambió su nombre de placentera a Mara o amarga. Parece que el hambre se habia terminado y Noemí decidío regresar a Belén. Orfa le dio un beso de despedida y Rut le dio un beso de compromiso. Ella dejó su cultura, pueblo e idioma para seguirle a Noemí. Luego se arriesgó en los campos para cosechar en las orillas. No solo fue humillante pero era peligroso debido al carácter de los obreros en los tiempos de los jueces. Dios la protegió, y la guió a Booz. Su nombre significa en él hay fortaleza. Booz empezó amarla, protegerla y proveer por ella pero no tomó pasos hacia el matrimonio. Por lo tanto, Noemí le pidió conforme la costumbre de aquel tiempo que ejercitara su derecho como pariente cercano. Booz luego reveló por qué no había tomado acción. Había un pariente mas cercano que él. Él lo negó y Booz asumió la responsabilidad. Dios recompensó la devoción Rut con un buen esposo y un hijo que se llamaba Obed el abuelo del rey David.

XII. Se ve Cristo como: 1. El Señor de la cosecha 2:4-17 2. Nuestro Pariente Cercano que nos une a sí mismo por gracia.

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1 Samuel Al final del caótico período de los jueces, el pueblo de Dios clama por un rey. El libro de 1 Samuel cuenta la historia del último juez de Israel (Samuel), su primer rey (Saúl), y los primeros años del mas grande de sus reyes (David). Puesto que Saúl carece de un corazón para Dios, él es rechazado por Dios. El joven David, ungido en su lugar, debe escapar al desierto huyendo de la celosa persecución de Saúl. Por último, Saúl y sus hijos encuentran la muerte en el monte de Gilboa, dando paso a 2 Samuel y la época dorada del rey David.

I. Nombre El nombre Samuel significa “Pedido de Dios” Los dos libros de Samuel y los dos de Reyes formaron originalmente, uno solo en la Biblia hebrea. Mas tarde cuando fueron traducidos al griego, la historia de los reyes fue dividida en cuatro partes: 1 Samuel 2 Samuel 1 de Reyes y 2 de Reyes. 1 de Samuel se conoce como el libro de la monarquía y el libro de transición. Describe la transición de liderazgo en Israel de los jueces a los reyes, de la teocracia (dirigido por Dios) a la monarquía (dirigido por un Rey). El libro trata tres hombres sobresalientes. Samuel, Saúl y David. 1 Samuel 1-12 relata la historia de Samuel el eslabón entre los jueces y los reyes. Los capítulos 13-31 tratan la vida de Saúl, el primer rey de Israel. El segundo libro de Samuel se dedica principalmente a la historia de David.

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II. Autor Probablemente escrito por Samuel y completado por Natán o Gad (1Samuel 10:25; 1Cronicas 29:29)

III. Fecha y trasfondo Escrito entre 1067 a 900 a.C. El libro cubrió un tiempo aproximado de 94 años desde el nacimiento de Samuel a la muerte de Saúl. Samuel ministró como juez y profeta desde 1067 a 1015 a.C. Estaban oprimidos fuertemente por los filisteos desde 1087 a.C. hasta la batalla de Ebenezer 1047 a.C. Los filisteos vivieron en las costas mientras los judíos vivieron en las montañas. Esto protegió a los judíos de una conquista total. Una lección es obvia al leer estos libros (Samuel, Reyes, Crónicas) es lo siguiente: “La justicia engrandece a la nación; mas el pecado es afrenta de las naciones” (Proverbios 14.34). Dondequiera que una nación exaltó a Dios, Dios exaltó a la nación; pero cuando los gobernantes, profetas y pueblo se alejaron de la ley, Dios les quitó su bendición. Esta verdad no sólo se ve en la historia de toda la nación, sino también en la vida de sus líderes. David y Salomón desobedecieron a Dios y pagaron muy caro con sus familias y vidas.

IV. Palabras Claves – (Concepto clave es transición ) Saúl - 296 David - 291 Samuel - 131 Rey (es)-88 Sacerdote (es) - 33 Profeta(s)-24 Ungir o ungido - 19 Orar – oración - 9 Rechazar –8

V. ¿Cuáles son los versículos claves? Y el SEÑOR dijo a Samuel: Escucha la voz del pueblo en cuanto a todo lo que te digan, pues no te han desechado a ti, sino que me han desechado a mí para que no sea rey sobre ellos. (1Samuel 8:7) Ahora pues, oye su voz. Sin embargo, les advertirás solemnemente y les harás saber el proceder del rey que reinará sobre ellos. (1Samuel 8:9) Y en cuanto a mí, lejos esté de mí que peque contra el SEÑOR cesando de orar por vosotros, antes bien, os instruiré en el camino bueno y recto. (1Samuel 12:23) Pero ahora tu reino no perdurará. El SEÑOR ha buscado para sí un hombre conforme a su corazón, y el SEÑOR le ha designado como príncipe sobre su pueblo porque tú no guardaste lo que el SEÑOR te ordenó. (1Samauel 13:14) Y Samuel dijo: ¿Se complace el SEÑOR tanto en holocaustos y sacrificios como en la obediencia a la voz del SEÑOR? He aquí, el obedecer es mejor que un sacrificio, y el prestar atención, que la grosura de los carneros. (1Samuel 15:22)

VI. ¿Cuáles es el capitulo clave? El capitulo 15 nos relata la transición trágica del reinado de Saúl a David. Los tres cambios relatados en 1 de Samuel de Eli a Samuel, (2:27-36 y 3:11-14) De Samuel a Saúl (8:1-4) y de Saúl a David (15:23) nos muestran cómo quita la bendición de uno y se lo da al otro debido a pecado.

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VII. ¿Cuáles son los propósitos del libro 1. Dar una historia profética de los principios de la monarquía en Israel. 2. Establecer el reino unido de Israel. 3. Mostrar las 3 responsabilidades del rey humano. 1 Samuel 12:13-15 4. Dar buenos y malos ejemplos de carácter – Elí, Samuel, Saúl y David.

VIII. ¿Cuáles son los mensajes del libro? 1. Desobediencia resultará en el rechazo del ungido. Primero Eli el sacerdote ungido

y luego Saúl el rey ungido fueron rechazados porque desobedecieron. 2. El hombre de Dios será un hombre de oración, intercediendo por las necesidades

del pueblo. 3. Nos muestra que la dinastía davídica era la legítima y esperanza para las

generaciones venideras. Israel debe confiar en el linaje de David a pesar de sus fallos.

IX. Bosquejo Samuel de Teocracia a Monarquía Capítulos 1-7 Saúl de Elección a Rechazo Capítulos 8-15 David de la unción a la humillación y quebranto Capítulos 16-31 ELÍ Y SAMUEL (1.1–7.17)

1. Nacimiento y niñez de Samuel 2. Guerra contra los filisteos

SAMUEL Y SAÚL (8.1–15.35)

1. Saúl coronado rey de Israel 2.Dios rechaza a Saúl por su desobediencia

SAÚL Y DAVID (16.1–31.13)

1. Samuel unge a David 2. David y Goliat 3. Amistad de David y Jonatán 4. Saúl persigue a David 5. Derrota y muerte de Saúl

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X. Repaso - 1 de Samuel es un libro de biografías. Samuel es el hombre mas importante durante este tiempo de la historia de Israel. Él es sacerdote, el último juez y el primer profeta y ungió los primeros dos reyes. Él estableció la primera escuela para profetas y luchaba para educar el pueblo judío. Era un gran reformador. David debía su preparación para el reino a Samuel. Véase Hechos 3:24; 13:20: Hebreos 11:32

El gobierno de Israel ha cambiado de la teocracia (Éxodo a Josué) a la anarquía (Jueces) y ahora a la monarquía. (1Samuel) La historia de Samuel empieza en tiempos angustiosos cuando Eli era juez y sacerdote. Nos narra la intercesión de una madre fiel Ana, el nacimiento, consagración y llamado de Samuel. Por el hecho que era sensible a Dios fue confirmado como Profeta (3:19-21) La corrupción de los hijos de Eli era espantosa. Nunca fueron disciplinados. Ellos guiaron el pueblo de Israel en batalla contra los filisteos y sufrieron una derrota vergonzosa. El arca del Pacto fue capturado y los hijos de Eli murieron. Al escuchar la noticia de derrota Eli se cayó y murió también. El sacerdocio fue afectado temporalmente. La gloria de Dios se había alejado. “Y llamó al niño Icabod, diciendo: ¡Se ha ido la gloria de Israel!, por haber sido tomada el arca de Dios, y por la muerte de su suegro y de su marido.” (1Samuel 4:21) Samuel empezó a funcionar como el último juez y el primer profeta (Hechos 3:24) El ministerio profético de Samuel guió el pueblo a avivamiento, el arca fue regresado y derrotaron a los filisteos. Desgraciadamente, los hijos de Samuel no fueron jueces justos y el pueblo los rechazó y clamaron a Dios por un Rey. Querían ser como las demás naciones. (8:5-20) Aquí vemos el peligro de elegir lo bueno (un rey visible) en vez de elegir lo mejor (El Rey invisible). Problemas siempre suceden cuando nos conformamos con lo bueno en vez de buscar y anhelar el mejor. Saúl (8-15) El clamor de pueblo por un rey nos muestra los siguiente; su motivo (8:5) y criterio (9:2) estaban equivocados. Saúl empezó bien (9-11) pero poco a poco el pueblo y Saúl se alejaban de Dios y hacían lo malo a pesar de la advertencia profética de Samuel. (12) Empezamos a ver el carácter verdadero de Saúl.

1. Saúl cometió un pecado de presunción cuando asumió el papel del sacerdote y ofreció sacrificios. (13)

2. Hizo un voto necio, precipitado y irreflexiva. (14) 3. Desobedeció el mandato de Dios para destruir el pueblo de Amalec (15) 4. Las palabras poderosas de Samuel (15:22-23) 5. La respuesta patética de Saúl (15:24-31)

Saúl y David (16-31) Dios rechazó a Saúl como Rey y comisionó a Samuel a ungir a David como Rey. (Aquí se ve el engaño de las apariencias.) David el rey elegido por Dios sirvió en la corte de Saul, derrotó a Goliat, y Jonatán renunció su derecho a trono porque entendió que David era el ungido por Dios y lo amaba. (18 y 20:30-31) David llegó a ser una amenaza creciente para el rey Saúl. Saúl trató de matarlo por lo menos tres veces. Fue protegido por Jonatán, Mical y Samuel (19) Saúl se reveló abiertamente en contra de Dios y trata de retener lo que Dios dijo que no le perteneció. Una vez mas Jonatán protegió a David (20)

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David empezó su carrera como fugitivo. Huyó a una ciudad filistea y se fingió loco. (21) Luego estableció su base en una cueva (22) David siguió escapando de la mano de Saúl y dos veces tenía la oportunidad de matar lo por no lo hizo. No quería deshonorar un padre espiritual de la nación. (24-26) David salió fuera del país por la segunda vez. El libro termina con la muerte trágica de Saúl.

XI. Se ve Cristo como: 1. El ungido juez, profeta, sacerdote, rey y intercesor 2. El verdadero reclamador del cetro de Judá, el trono de David y el reino eterno de

Israel. Lucas 1:31-33

Lugares claves en 1 de Samuel 1. Ramá Samuel nació en Ramá. Antes de su nacimiento, Ana, su madre, prometió dedicar a su hijo para el servicio a Dios junto con los sacerdotes en el tabernáculo en Silo (1.1–2.11). 2. Silo Centro de la adoración de Israel, donde estaba el tabernáculo y el arca del pacto. Elí era el sumo sacerdote, pero sus hijos, Ofni y Finees, eran hombres malos que se aprovechaban del pueblo. Samuel, sin embargo, sirvió a Dios fielmente y Él lo bendijo cuando creció (2.12–3.21).

3. Quiriat-jearim Israel tenía disputas constantes con los filisteos y comenzó a tramarse otra batalla. Ofni y Finees llevaron el arca del pacto desde Silo hasta el campo de batalla, creyendo que su simple presencia daría la victoria a los israelitas. Los filisteos derrotaron a los israelitas en Eben-ezer y capturaron el arca. Sin embargo, los filisteos descubrieron pronto que el arca no era el gran trofeo de batalla que esperaban, ya que Dios enviaba plagas sobre cada ciudad filistea a la que el arca se llevaba. Al final, los filisteos la devolvieron a Quiriat-jearim en Israel (4.1–7.1). 4. Mizpa La derrota llevó a los israelitas a darse cuenta de que Dios ya no los estaba bendiciendo. Samuel reunió al pueblo en Mizpa y les pidió que ayunaran y oraran en arrepentimiento por sus pecados. La convocatoria en Mizpa era un blanco tentador para los confiados filisteos que avanzaron para atacar. Pero Dios intervino y derrotó a su poderoso ejército. Mientras tanto, Samuel juzgaba casos por todo Israel. Sin embargo, cuando Samuel envejeció, el pueblo vino a él en Ramá, donde vivía, demandándole un rey para igualarse a las otras naciones. En Mizpa, se eligió a Saúl por designación sagrada para ser el primer rey de Israel con la bendición, pero no la aprobación, de Dios y de Samuel (7.2–10.27). 5. Gilgal Una batalla con los amonitas

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demostró al pueblo de Israel las habilidades de líder de Saúl. Protegió al pueblo de Jabes de Galaad y logró que el ejército de los amonitas huyera. Samuel y el pueblo coronaron a Saúl como rey de Israel en Gilgal (11.1–15). 6. Valle de Ela Saúl ganó muchas otras batallas, pero con el tiempo se volvió arrogante, pecador y rebelde hasta que Dios finalmente lo rechazó como rey. Sin saberlo Saúl, un joven pastor y músico llamado David fue ungido para ser el siguiente rey de Israel. Pero antes pasarían muchos años para que David se sentara en el trono. Es irónico, pero Saúl contrató a David para que tocara el arpa en su palacio. Saúl llegó a querer tanto a David que lo hizo su guardaespaldas personal. En una batalla en particular con los filisteos en el valle de Ela, David mató a Goliat, el poderoso soldado filisteo. Sin embargo, la victoria fue el principio del fin del amor que Saúl sentía por David. Los israelitas alabaron más a David que a Saúl, provocando que Saúl sintiera celos y tramara matar a David (12.1–22.23). 7. El desierto Aun los reyes ungidos no estaban exentos de problemas. David literalmente huyó de Saúl para salvar su vida, escondiéndose con su grupo de seguidores en el desierto de Zif (donde los hombres de Zif lo traicionaron una y otra vez), en el desierto de Maón y en las cuevas de En-gadi. Aun cuando tuvo oportunidades de matarlo, David se negó a hacerlo porque Saúl era el rey ungido por Dios (23.1–26.25). 8. Gat David trasladó a sus hombres y a su familia a Gat, la ciudad filistea donde vivía el rey Aquis. Entonces Saúl dejó de perseguirlo. Al parecer los filisteos acogieron a este famoso fugitivo de Israel (27.1–4). 9. Siclag Deseando intimidad a cambio de su fingida lealtad al rey Aquis, David pidió una ciudad donde albergar a sus hombres y a su familia. Aquis le dio Siclag. Desde ahí, David dirigió ataques inesperados contra las ciudades de los gesuritas, gezritas y amalecitas, asegurándose de que nadie escapara para contarlo (27.5–12). Más tarde, David conquistó a los amalecitas después que atacaron Siclag (30.1–31). 10. Monte Gilboa La guerra con los filisteos volvió a estallar en el norte, cerca del monte Gilboa. Saúl, quien ya no confiaba en Dios, en un intento desesperado de contactar a Samuel para pedirle ayuda, consultó a un hechicero. Mientras tanto, David fue enviado de regreso a Siclag porque los comandantes filisteos no confiaban en su lealtad en la batalla contra Israel. Los filisteos masacraron a los israelitas en el monte Gilboa, matando al rey Saúl y a tres de sus hijos, incluyendo a Jonatán. Sin Dios, Saúl llevó una vida amargada y descarriada. Las consecuencias de sus actos pecaminosos no sólo lo afectaron a él, sino que causaron daño a su familia y a la nación entera (28.1–31.13) Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996.

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2 de Samuel

I. Nombre El nombre Samuel significa pedido u oído de Dios. Es el libro de los reyes, el libro de la monarquía y el libro del Rey. 2 de Samuel nos narra los puntos destacados de la vida de David, a quien Dios llamó; “un varón conforme a mi corazón” (Hechos 13:22) Se presenta su ascensión al trono en dos etapas primero sobre Judá, y después sobre un Israel unido. El mas grande de los reyes de Israel, David obtiene victorias políticas y militares que sitúan a Israel en un lugar prominente en el mundo de su tiempo. Pero pecados secretos en su vida personal de adulterio y asesinato traen las conciencias tristes de la insurrección, la guerra civil, y el desorden.

II. Autor Probablemente escrito por Natán o Gad ”Los hechos del rey David, desde el primero hasta el último, están escritos en las crónicas del vidente Samuel, en las crónicas del profeta Natán y en las crónicas del vidente Gad,” (1Cronicas 29:29)

III. Fecha y Trasfondo Probablemente fue escrito entre 970 a 900 a.C.

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El libro cubrió un tiempo de 40 años y relata los eventos destacados del reino de David. Su reino empezó primero en Hebrón y demoró 7 años 1011 a 1004 a.C. Luego reinó en Jerusalén sobre Israel y Judá por 33 años desde el año 1004 hasta el año 971 a.C.

IV. Palabras claves (Concepto clave - la vida de Da vid ) Rey, reino, reinos – 290 David – 286 Frases claves: Delante de Jehová – 10 Consultó a Jehová – 4 (2:1; 5:19; 5:23; 21:1)

V. ¿Cuáles son los versículos claves? “Y comprendió David que el SEÑOR lo había confirmado por rey sobre Israel, y que había exaltado su reino por amor a su pueblo Israel.” (2Samuel 5:12) “Cuando tus días se cumplan y reposes con tus padres, levantaré a tu descendiente después de ti, el cual saldrá de tus entrañas, y estableceré su reino. 'El edificará casa a mi nombre, y yo estableceré el trono de su reino para siempre.” (2Samuel 7:12-13) “El SEÑOR me ha premiado conforme a mi justicia; conforme a la pureza de mis manos me ha recompensado.” (2Samuel 22:21)

VI. ¿Cuál es el capitulo clave? El capitulo clave es el capitulo 11. Nos narra los pecados trágicos de David con Betsasbé y Urías, el castigo y las consecuencias familiares y nacionales.

VI. ¿Cuál es el propósito del libro? 1. Establecer el pacto, la simiente, el trono y el reino de David (2Samuel 7 y Salmos

89) como el reino legitimo y autentico. 2. Mostrar la enemistad que existía entre las diez tribus del norte y las dos tribus del

sur. 3. Relatar el reino de David incluyendo sus triunfos, pruebas y fallos.

VII. ¿Cuál es el mensaje del libro? 1. Paciencia y dependencia son esenciales para ver el cumplimiento de la promesa

de Dios. Se ve en la preparación de David para el trono de humillación y quebranto a exaltación

2. La obediencia siempre traerá éxito y bendición a los que disfrutan una relación de Pacto con Dios. Se ve claramente en los primeros veinte años del reino de David.

3. A veces el pecado perdonado conlleva consecuencias, y castigos desagradables. (Se ve claramente en los últimos veinte años del reino de David.) Después, cuando la pasión ha concebido, da a luz el pecado; y cuando el pecado es consumado, engendra la muerte. (Santiago 1:15)

VIII. Bosquejo TRIUNFOS DE DAVID (1.1–10.19) David reina sobre Judá - 7 años

David reina sobre Israel – 33 años David conquista las naciones circundantes

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PRUEBAS DE DAVID (11.1–24.25) David y Betsabé Disturbios en la familia de David Rebelión nacional contra David Últimos años del gobierno de David

IX. Repaso – La historia de David En 1 de Samuel vemos cómo el reino fue establecido y en 2 de Samuel cómo lo fue consolidado como un reino unido, victorioso y prospero. David es un ejemplo sobresaliente por lo siguiente:

1. Hizo Jerusalén el capital de Israel unido. 2. Estableció adoración como el corazón de la nación – Zión, el tabernáculo de

David. 3. Él encabezó el linaje ordenado para gobernar sobre Israel para siempre. 4. Estableció justicia en su reino. 5. Aprendió rendir su voluntad a la voluntad de Dios en todas las cosas. 6. Dios le dio el plano para el templo que edificó su hijo Salomón. 7. Hizo grandes preparaciones para la construcción del templo y para asegurar el

éxito de Salomón. 8. Guió la formación del gran himnario para Israel, los salmos.

Los triunfos de David 1-10

Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 4 Capítulo 5 Consolación de

David Competencia de

David Deserción de

Abner Muerte de Is-boset

Una nación reunida

Muerte de Saúl Restos de la influencia de Saúl La grandeza de David Poco después de la muerte de Saúl y Jonatán el rey elegido por Dios llegó a ser el rey entronizado. Primero sobre la casa de Judá por siete años y luego sobra todo Israel por 33 años. Aunque David fue perseguido por Saúl no se regocijó sobre su muerte sino lo lamentó mucho (Capitulo 1) Nótese que un amalecita trajo las noticias y se adjudicó de que al final quitó la vida a Saúl. Si Saúl hubiera obedecido a Dios en 1 Samuel 15 y

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matado a todos los amalecitas, esto no hubiera ocurrido. El pecado que no eliminamos es el que nos eliminará. Véase Deuteronomio 25.17–19 El camino de David al trono fue sangriento. Los capítulos 2 a 4 nos narran los conflictos de David con la familia de Saúl. Abner, comandante del ejército de Saúl, había hecho a Is-boset, hijo de Saúl, rey sobre las demás tribus. Reubicó la capital al otro lado del Jordán, en Mahanaim, para protegerse a sí mismo y al nuevo rey de los hombres de David. Por supuesto, Abner tenía un interés personal en la casa de Saúl, puesto que era su primo (1 S 14.50). Abner asesinó el sobrino de David Ásael hermano de Joab y Abisai. El capitulo tres cuenta el asesinato de Abner. Aquí vemos el peligro de la lujuria: David había elegido muchas esposas en directa violación de Deuteronomio 17.15–17.

Algunos estudiosos creen que esta expresión de la lujuria de David a la larga le llevó al sinnúmero de problemas familiares de sus últimos días. El capitulo cuatro vemos el asesinato de Is-boset. El capitulo cinco nos muestra cómo David llegó al trono de Saúl y estableció una nueva capital Jerusalén. No mucho después de que David se estableciera en Jerusalén volvieron sus viejos enemigos, los filisteos. David supo que la voluntad del Señor era el único camino a la victoria, de modo que de inmediato le consultó. Nótese que el segundo ataque (vv. 22–25) fue diferente al primero y que David fue lo suficientemente sabio como para buscar de nuevo la dirección de Dios.

Dios le guió en una nueva forma. Debemos tener cuidado de no guardar «copias carbón» de la voluntad de Dios, sino buscarle de nuevo para cada nueva decisión.

Mientras estudia este capítulo, hay que leer 1 Crónicas 13, 15 y 16 puesto que dan información adicional acerca de este hecho importante en la vida de David. El Salmo 132.1–6 nos indica el intenso deseo de David de honrar al Señor trayendo el arca del pacto de regreso a su lugar. Por casi veinte años el arca estuvo en Kiriat-jearim (Baala de Judá, véase 1Samuel 6.21–7.2); de modo que David preparó una tienda especial para ella en Jerusalén (1 Crónicas 15.1) e hizo los preparativos para el regreso del arca sagrada a su lugar. Le llevó más de tres meses terminar la tarea (6.11). La primera vez falló porque no ignoró la palabra de Dios. (Números 3.27–31; 4.15; 7.9; 10.21) Después de tres meses de búsqueda intensa se volvió a la ley para descubrir las instrucciones de Dios para transportar el arca (1 Crónicas 5.1–2, 12–13) El pacto, sobre el cual el glorioso reino de Cristo la simiente de David según la carne será fundado, asegura lo siguiente:

1. Una casa de David; - posteridad, familia 2. Un trono – autoridad real 3. Un reino – una esfera de gobierno 4. En perpetuidad – para siempre 5. Este pacto cuádruple tiene una sola condición la desobediencia de la familia de

David será visitada con castigo, pero no se abrogará (anulará) el pacto (2Samuel 7:15; Salmos 89:20-37; Isaías 55:3; Lucas 1:31-33; Hechos 2:29-32)

La obediencia de David y su anhelo de establecer el Señor como centro y prioridad de la vida de Israel trajo mucha bendición, victorias y paz. Las transgresiones de David de adulterio y asesinato (11, 12) cambian las victorias y éxitos a pruebas y luchas personales familiares y nacionales.

Capítulo 11 Capítulo 12 Capítulo 13,14

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La imprudencia de David

La Amonestación de Natán

El Arrepentimiento de David

La Contrición de David

Raíz del pecado Fruto de pecado “Por lo cual ahora no se apartará jamás de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Urías heteo para que fuese tu mujer. Así ha dicho Jehová: He aquí yo haré levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y tomaré tus mujeres delante de tus ojos, y las daré a tu prójimo, el cual yacerá con tus mujeres a la vista del sol. Porque tú lo hiciste en secreto; mas yo haré esto delante de todo Israel y a pleno sol.” (2Sa 12:10-12) Las pruebas de David 12-24 Muere el niño de David. Amnón cometió incesto con Tamar. Absalón mató a Amnón por lo que hizo a su hermana. Absalón ganó el corazón de la gente y se reveló en contra de David. David huyó pero regresó nuevamente después de la muerte de Absalón por Joab. Una guerra civil empezó. La casa de Judá permaneció fiel a David y Joab y el ejecito de David los derrotó.

La nación disfruta la bendición de Dios cuando David obedece al Señor y la nación sufre penalidades y adversidades cuando David desobedece a Dios. Capítulo 15 Capítulo 16 Capítulo 17 Capítulo 18 Capítulo 19 Complot de

Absalón Orgullo

de Absalón Persecución de Absalón

Dificultades de Absalón

Reprobación de Joab

Retorno de David

Principia una rebelión Aniquilación de una rebelión Coronación de un monarca Repaso de la vida de David – hombre conforme el corazón de Dios - Adorador David (1 Samuel 16-2 Samuel 24)

1. El pastor (1 S 16–17) 2. El siervo (1 S 18–19) 3. El exilio (1 S 20–31) 4. El rey (2 S 1–24)

a. Sus triunfos (2 S 1–12) b. Sus aflicciones (2 S 13–24) c. Pecado personal (11–12) d. Pecado de Amnón (13) e. Pecado de Absalón (14–18) f. Intranquilidad nacional (19–24)

Capítulo 20 Capítulo 21 Capítulo 22 Capítulo 23 Capítulo 24 Deserción y

muerte de Seba Aventuras militares

Salmo maravilloso

Poderosos guerreros

Adoración profunda

Calmando una revuelta

Guerra de David

Alabanza de David Sacrificio de David

X. Cristo se ve como: 1. El hijo de David

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1 Reyes

I. Nombre Se conoce como el tercer libro de los reyes. Es el libro de la monarquía y el libro qué enseña cómo se puede perder el reino. La primera parte de 1 de Reyes traza la vida de Salomón. Bajo su liderazgo la nación de Israel llegó a su apogeo en tamaño y gloria. El logro mayor de Salomón fue la construcción del templo. El templo fue tan magnifico y asombroso que todo el mundo llegó a respetar y admirar la fama de Salomón. El celo y pasión para Dios de Salomón disminuyeron debido a tantas esposas paganas que dividieron su corazón y él dejó de adorar y servir únicamente a Dios. El rey con un corazón dividido dejó atrás un reino dividido. Por el próximo siglo el libro va a trazar la historia de los reyes de Judá, los reyes de Israel, la nación de Judá, la nación de Israel y cómo llegaron a ser indiferentes a la palabra de Dios por los profetas.

II. Autor El autor está desconocido. Se cree que Jeremías compiló los datos escritos por Nathán y Gad - 1Crónicas 29:29 y otros.

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III. Fecha y trasfondo El libro fue escrito para el remanente del reino de Judá un poco antes y después de la cautividad a Babilonia. Nos relata la desobediencia, idolatría y vida sin referencia a Dios de ambos reinos y explica la cautividad de Israel a los Asirios en el año 722 a.C. y la cautividad de Judá a los babilonios en 586 a.C. 1 de los Reyes abarca un tiempo aproximado de 120 años desde la muerte de David hasta (la muerte de Josafat rey de Judá) el reinado de Joram sobre Israel.

IV. Palabras claves – (Concepto clave La división del reino) Rey(es) – 310 Casa – 173 Profeta(s) – 50 Frases claves: Palabra de Jehová – 33 Como anduvo (hizo) David tu padre como (el corazón, el camino) de David su padre – ...andando en los estatutos de su padre – ...hizo lo recto ante los ojos de Jehová – Los pecados de Jeroboam – ...hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de Jeroboam –

V. ¿Cuáles son los versículos claves? Salomón se emparentó con Faraón, rey de Egipto, pues tomó la hija de Faraón y la trajo a la ciudad de David mientras acababa de edificar su casa, la casa del SEÑOR y la muralla alrededor de Jerusalén. Sólo que el pueblo sacrificaba en los lugares altos, porque en aquellos días aún no se había edificado casa al nombre del SEÑOR. (1 Reyes 3:1-2) “Y en cuanto a ti, si andas delante de mí como anduvo tu padre David, en integridad de corazón y en rectitud, haciendo conforme a todo lo que te he mandado, y guardas mis estatutos y mis ordenanzas, yo afirmaré el trono de tu reino sobre Israel para siempre, tal como prometí a tu padre David, diciendo: "No te faltará hombre sobre el trono de Israel." (1Reyes 9:4-5) “Y el SEÑOR dijo a Salomón: Porque has hecho esto, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he ordenado, ciertamente arrancaré el reino de ti, y lo daré a tu siervo.” (1Reyes 11:11)

VI. ¿Cuál es el capitulo clave del libro? El punto critico en el libro de los Reyes sucedió en el capitulo 12 cuando el reino unido llegó a ser dividido. El hijo de Salomón, Roboam reinó insensatamente y la nación entró en una guerra civil que trágicamente dividió el país en dos reinos con dos capitales y dos religiones.

1 Samuel 2 Samuel 1 Reyes (primera parte)

1 Reyes (segunda parte)

Reino - Establecido Reino Consolidado Reino Glorioso

El corazón dividido de un rey

Reino Dividido Muchos reyes y un

profeta

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VII. ¿Cuáles el propósito del libro? 1. Narrar la historia del apogeo del reino unido en tamaño y gloria. 2. Dar la historia de la división del reino en dos casas, dos reinos y su

desintegración. Nos muestra la causa y el remedio de la cautividad.

VIII. ¿Cuál es el mensaje del libro? 1. El trono de Dios está encima de todo trono terrenal. 2. El éxito del Rey depende de su relación al Rey sentado en el trono celestial y su

respuesta a la palabra del Rey por los profetas y la ley.

IX. Bosquejo El Reino Unido - 40 años - Salomón 1. Riqueza y sabiduría de Salomón 2. El templo de Salomón 3. Pecados de Salomón

Capítulos 1-11 Una Casa – Un Rey (1–4) (5–9) (10–11)

El Reino Dividido 1. Roboam y Jeroboam 2. Una serie de reyes buenos y malos 3. Elías y el rey Acab

Capítulos 12-22 Dos casas – Dos Reyes (12–14) (15–16) (17–22)

El Reino Llevado Cautivo 1. Cautiverio de Israel 2. Cautiverio de Judá

Capítulos 1-25 de 2 Reyes (1–17) (18–25)

X. Repaso Los principales sucesos en 1 Reyes son la muerte de David, la rebelión de Adonías, el reinado de Salomón, la división del reino, y el ministerio de Elías. Cuando Salomón sube al trono, David lo exhorta a obedecer las leyes de Dios y a andar «en sus caminos» (2.3). Esto mismo hizo Salomón: cuando se le dio la oportunidad de escoger regalos provenientes de Dios, humildemente pidió discernimiento (3.9). Por tal

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motivo, el reinado de Salomón comienza con gran éxito, incluyendo la construcción del templo, su más grande logro. Salomón fue uno de los hombres mas asombrosos del Antiguo Testamento. Salomón era botánico, zoólogo, arquitecto, poeta y filósofo. Fue el rey más sabio de la historia de Israel, pero sus esposas lo llevaron a incluir dioses falsos y falsa adoración en Israel. Es bueno para nosotros tener sabiduría, pero eso no es suficiente. La meta más alta en nuestra vida es conocer, disfrutar, obedecer y glorificar a Dios. Si volveos a estudiar el capitulo 3 de 1 a 5 hallamos las semillas de derrota. La primera semilla hizo alianza con Egipto. Egipto siempre es un símbolo del mundo. El capitulo 14 nos narra cómo Egipto despojó a Israel. Segunda semilla de derrota; Seguían ofreciendo sacrificios en los lugares altos no a los ídolos y dioses falsos sino a Dios. Parece bien pero Dios nunca lo autorizó y ya había designado un lugar para ofrecer sacrificios el tabernáculo. Nos muestra que la comunión con Dios estaba débil y no basada en las escrituras. También es curiosos que el hombre mas sabio que gobernaba bien el país no tenía la sabiduría para gobernarse a sí mismo. Salomón ilustra bien Lucas 12:34 “Porque donde esté vuestro tesoro, allí también estará vuestro corazón.” Cuando Roboam tomó posesión de su cargo, el pueblo le pidió que fuera un gobernante generoso y bueno. Los ancianos le aconsejaron: «Si tú fueres hoy siervo de este pueblo y lo sirvieres, y respondiéndoles buenas palabras les hablares, ellos te servirán para siempre» (12.7). Pero Roboam estuvo de acuerdo con las palabras crueles de sus amigos jóvenes que lo aconsejaron a ser duro. Como consecuencia de ello, Roboam divide el reino. Aprenda del error de Roboam. Comprométase a buscar y seguir los consejos sabios. El reino se divide en diez tribus al norte (Israel), gobernadas por Jeroboam, y sólo Judá y Benjamín permanecen con Roboam. Ambos reinos forjan una senda de reyes corruptos e idólatras en que sólo la voz clara de los profetas continuamente advierten a la nación que deben regresar a Dios. Todos los reyes de aquí en adelante se miden conforme dos normas: David (Rey bueno) y Jeroboam (Rey malo) Elías es con seguridad uno de los más grandes profetas que han existido, y los capítulos 17 al 22 ilustran su conflicto con los malvados Acab y Jezabel en Israel. En uno de los más dramáticos enfrentamientos en la historia, Elías derrota a los profetas de Baal en el Monte Carmelo. A pesar de una oposición increíble, Elías se pone de parte de Dios y prueba que uno más Dios forma la mayoría. Si Dios está de parte nuestra, nadie podrá estar en contra nuestra. (Romanos 8.31)

XI. Cristo se ve como: 1. Rey de paz y gloria 2. La sabiduría de Dios 1Corintios 1:30 3. El Edificador del templo de Dios – Efesios 2:20-22 4. Mayor que Salomón – Mateo 12:42 5. El Profeta de Dios (la palabra viva) Juan 1:14 6. Su trono está encima de todos los tronos 7. Rey de Reyes y Señor de Señores – Apocalipsis 19:1

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2 Reyes

I. Nombre El cuarto libro de los reyes; El libro del colapso y derrumbamiento de la monarquía; El libro de la dispersión. Sigue la historia de los dos reinos que se inició en primera de los Reyes. Vemos la triste progresión de división a decadencia a deportación. El reino dividido en 1 Reyes llega a ser el reino disuelto en 2 de Reyes. A pesar de los esfuerzos de Elías y de los otros profetas, la división termina en una doble deportación. El corrupto Israel es capturado y dispersado por los asirios. Un siglo después, Judá es tomado por babilonia. La paciencia de Dios es admirable y vez tras vez intentó hablarles por medio de los profetas pero sin resultados duraderos. El autor traza sistemáticamente los reyes de Israel y Judá. Primero traza la historia de los reyes de Israel y luego vuelve a trazar la historia de los reyes de Judá.

II. Autor Por tradición – Jeremías

III. Fecha y trasfondo El libro abarca un tiempo aproximado de 300 años desde el rey Josafat de Judá y el rey Ocosías de Israel a las cautividades de Israel a los Asiríos y Judá a los babilonios. Los capítulos 1 a 17 abarcan 131 años desde 853 a.C. a 722 a.C.

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Los capítulos 18 a 25 abarcan 155 años desde el principio de reino de Ezequías hasta Joaquín. El reino unido demoró 112 años. (1043 a 931) El reino norte de Israel demoró 209 años (931 a 722) y el reino de sur Judá demoró 345 años o 136 años mas que el reino de Israel. (722 a 586)

IV. ¿Cuáles son las Palabras claves en el libro? El concepto clave las cautividades de los dos reinos. Rey(es) – 382 Casa – 134 Profeta(s) – 33 Frases claves: “hombre de Dios – 36 la palabra de Jehová – 16 “hizo lo malo ante los ojos de Jehová” – 14 “hizo lo recto ante los ojos de Jehová” – 6 Nota: La vida y carácter del reino era un REFLEJO de la vida y carácter del REY.

V. ¿Cuáles son los versículos claves del libro? “Y el SEÑOR amonestaba a Israel y a Judá por medio de todos sus profetas y de todo vidente, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos y guardad mis mandamientos, mis estatutos conforme a toda la ley que ordené a vuestros padres y que os envié por medio de mis siervos los profetas. Sin embargo, ellos no escucharon, sino que endurecieron su cerviz como sus padres, que no creyeron en el SEÑOR su Dios.” (2 Reyes17:14-15) Nota: Dios nunca habló a la nación a través del rey. El rey gobernaba y administraba justicia mientras el profeta era la portavoz de Dios a las naciones. “Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados que había cometido Jeroboam; no se apartaron de ellos, hasta que el SEÑOR quitó a Israel de su presencia, como El había hablado por medio de todos sus siervos los profetas. E Israel fue llevado de su propia tierra al destierro, a Asiría, hasta hoy.” (2 Reyes 17:22-23) “Y el SEÑOR dijo: También quitaré a Judá de mi presencia, como he quitado a Israel. Y desecharé a esta ciudad que yo había escogido, a Jerusalén, y al templo del cual dije: "Mi nombre estará allí." (2 Reyes 23:27)

VI. ¿Cuál es el capitulo clave de libro? El capitulo clave es el capitulo 25. El ultimo capitulo nos relata la destrucción total de la ciudad de Jerusalén y el templo glorioso. Solo se quedan algunos de los mas pobres de Israel y aun algunos de ellos huyeron a Egipto. A pesar de todo había una pequeña chispa de esperanza entre el remanente en Babilonia porque el rey malo Merodac soltó y trató bien el rey Joaquín.

VII. ¿Cuál es el propósito del libro? 1. Mostrar los eventos claves en las carreras de los reyes de Israel y los de Judá. La

desobediencia y rebelión siempre lleva a derrota y desolación. 2. Dar la perspectiva profética que enseña que la decadencia y colapso de los dos

reinos se deben en parte al no hacer caso a las advertencias dadas por los mensajeros de Dios.

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VIII. ¿Cuál es el mensaje del libro? 1. El hombre no es capaz de gobernarse a sí mismo. 2. Rechazo de la palabra de Dios por los profetas y la entrega a idolatría y apostasía

siempre resultarán en el rechazo divino y la cautividad.

IX. Bosquejo del libro: Los registro de Israel (El Reino Norte) Terminan con la muerte de Jehu el décimo rey de Israel.

Capítulos 1-11

Los registros de Israel y Judá de manera alternativa Terminan la cautividad de Israel a Asiría

Capítulos 1-17

Los registros de Judá (El Reino Sur) Terminan con la cautividad Judá a Babilonia.

Capítulos 18-25

El reino llevado cautivo (2 Reyes 1–25)

1. Cautiverio de Israel (2 Reyes 1–17) 2. Cautiverio de Judá (2 Reyes 18–25)

Comparación entre primer libro de los Reyes y el segundo libro de los Reyes:

X. Repaso El Reino Dividido 1-17 Nos relata la corrupción implacable en el reino norte de Israel desde Ocosías hasta Oseas. La situación en el reino sur de Judá desde Joram hasta Acaz estaba un poco mejor pero lejos de lo que Dios quería. El tiempo de oscuridad en el reino norte estaba interrumpido

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por el ministerio de profetas piadosos como Elías y Eliseo. Al fin del ministerio sobrenatural de Elías, Eliseo quedó como su sucesor. Él era una fuerza para justicia dentro de una nación que nunca servía al Dios verdadero o adoraba en su templo en Jerusalén. El ministerio de Eliseo estaba caracterizado por las provisiones de sustento y vida. A través de él, Dios demostró su cuidado por la nación y por cualquier persona que deseaba venir a él. Sin embargo, igual a Elías fue rechazado por los líderes de Israel. Eliseó comisionó a uno de sus discípulos para ungir Jehú como rey sobre Israel. Jehú cumplió las profecías con relación a Acab y sus descendientes matando a cado uno de ellos. Mató a la esposa de Acab, Jezabel, a sus hijos y a los sacerdotes de Baal. Pero trágicamente no se alejó de la adoración falsa establecida por Jeroboam. Con la perdida de la casa de Acab ambos reinos se veían debilitados y sus enemigos empezaban a prevalecer sobre ellos. Mientras en Judá la hija de Jezabel, Atalía mató a todos los descendientes de David con al acepción de Joás y usurpó el trono. Sin embargo, Joiada el sumo sacerdote logró a quitarla del trono y estableció a Joás como rey legitimo. Joás restauró el templo y sirvió solo a Dios. Siria casi ganó un control total sobre Israel pero no había respuesta al castigo del Dios. Dios quería darles el arrepentimiento pero los reyes y el pueblo no lo quisieron. No obstante, había un tiempo de restauración bajo el rey Jeroboam II. Después de él siguieron los reyes malos que los guiaron a ser derrotados por los Asirios. El reino que queda 18 – 25 De los 19 reyes de Israel no había ni siquiera uno que era bueno. De las nueve dinastías que reinaron solamente uno no fue creado por el asesinato de rey anterior. En cambio, ocho de los veinte reyes de Judá eran buenos y solo una dinastía reinó. No obstante, el colapso total de Judá llegó, resultando en su cautividad a Babilonia. Es mas fácil leer los capítulos 18 a 25 porque se tratan únicamente del reino de Judá. Seis años antes de la derrota (derrocamiento) de Samaria, el capital de Israel, Ezequias se hizo rey de Judá. Debido a su fe ejemplar y sus reformas Dios guardó la ciudad de Jerusalén de los Asirios y llegó una medida de prosperidad. Sin embargo, el hijo de Exequias Manases quien reinó por mucho tiempo, se entregó totalmente a la idolatría y llevó el reino sur a su caída inevitable. Aún las reformas piadosas de Josías no podían frenar la ola de mal. Los últimos cuatro reyes eran muy malos. El juicio de Dios se llevó a cabo en tres etapas: El tercero y ultimo etapa sucedió en le año 586 a.C. cuando Nabucodonosor destruyó el templo y la ciudad de Jerusalén. El libro termina con unas chispas de esperanza. Dios había guardado un remanente para sí mismo.

1 Reyes describe… 2 Reyes describe… Ministerio de Elías Ministerio de Eliseo Gran sufrimiento de Dios por el pecado Castigo seguro de Dios por el pecado Progreso de la incredulidad Consecuencias de la incredulidad Bendiciones de la obediencia Maldiciones de la desobediencia Consagración del templo Profanación del templo

XI. Se ve Cristo como: 1. El rey justo 2. El hombre de Dios y la palabra de Dios personificada (2Reyes 3:12; Juan 1:14)

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1 Crónicas

I. Nombre Primera y segunda de Crónicas cubren el mismo tiempo descrito en 2 Samuel hasta 2 de Reyes pero con otra perspectiva. No son una repetición del mismo material sino forman un editorial divina sobre la historia del pueblo de Dios. 2 Samuel 1 y 2 de Reyes nos dan la historia política de Israel y Judá- 1 y 2 de Crónicas presentan la historia religiosa de la dinastía Davídica de Judá. 2 Samuel, 1 y 2 de Reyes nos dan la perspectiva profética y moral mientras 1 y 2 de Crónicas nos dan la perspectiva espiritual y sacerdotal. 1 de Crónicas traza el linaje real de David y luego traza el significado espiritual de reinado justo de David. El titulo en hebreo significaba “Las palabras, eventos y acontecimientos de los días”

II. Autor Probablemente Esdras o otro sacerdote. Los libros enfatizan el templo, el sacerdocio y la dinastía Davídica.

III. Fecha y trasfondo Las genealogías abarcan el tiempo desde Adán hasta David hasta el fin de la cautividad babilónica y muestra la fidelidad divina y el propósito continuo de Dios. Capítulos 10 a 29 abarcan 33 años del reino de David sobre la casa unida de Israel y Judá. Es posible

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que Esdras haya completado los libros de Crónicas para dirigirlos al remanente que había regresado de la cautividad. Esdras dirigió un grupo a Jerusalén en el año 457 a.C. Los reinos de David y Salomón eran ideales y modelos para el reino nuevo. Probablemente escrito entre 450 a 430 a.C.

IV. Palabras claves: El concepto clave – Pacto Daví dico David - 189 Casa - 106 Engendrar – 86 Rey(es) – 76

V. Versículos claves “Y sucederá que cuando se cumplan tus días para que vayas a estar con tus padres, levantaré a uno de tus descendientes después de ti, que será de tus hijos; y estableceré su reino. El me edificará una casa, y yo estableceré su trono para siempre. Yo seré padre para él y él será hijo para mí; y no quitaré de él mi misericordia, como la quité de aquel que estaba antes de ti. Sino que lo confirmaré en mi casa y en mi reino para siempre, y su trono será establecido para siempre.” (1Crónicas 17:11-14) “Tuya es, oh SEÑOR, la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, en verdad, todo lo que hay en los cielos y en la tierra; tuyo es el dominio, oh SEÑOR, y tú te exaltas como soberano sobre todo De ti proceden la riqueza y el honor; tú reinas sobre todo y en tu mano está el poder y la fortaleza, y en tu mano está engrandecer y fortalecer a todos.” (1Crónicas 29:11-12)

VI. ¿Cuál es el capitulo clave? El capitulo clave es el capitulo 17. Es el capitulo fundamental y esencial no solo para este libro sino para las demás escrituras. (Compare 2 Samuel 7 con 1 Crónicas 17) Dios le prometió a David que establecería su descendencia (Jesucristo) y su casa y su reino para siempre. 1 Crónicas 17:14

VII. ¿Cuál es el propósito del libro? 1. Trazar las genealogías hasta David y el servicio de los sacerdotes. 2. Dar la historia del reino de David. 3. Dar la perspectiva espiritual de los eventos históricos desde David hasta el decreto

de Ciro en 538 a.C. 4. Animar al remanente fiel para reedificar su patrimonio y herencia. Dios todavía

estaba con ellos y los trajo de nuevo a Jerusalén para volver a edificar el templo. No lo habían perdido todo aunque la gloria se había alejado y el trono de David no existió pero el linaje de David seguía vigente.

5. Registrar el orden de adoración establecida en el Tabernáculo de David y la preparación para la edificación del templo de Salomón.

6. Enfatiza la importancia de la ley, el templo y el sacerdocio. El templo de Salomón estaba destruido y el segundo templo sería un enlace al primer templo.

7. Enseñar el remanente que apostasía, idolatría, matrimonios mixtos con gentiles y la falta de unidad eran las razones por las cuales fallaron. Después de la cautividad Israel nunca volvió a adorar ídolos falsos.

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VIII. ¿Cuál es el mensaje del libro? 1. Dios es soberano. 2. La autoridad del hombre solo se deriva de la autoridad de Dios y su autoridad se

hace real siempre y cuando se somete a la autoridad de Dios. 3. ¿Qué tan importante es el templo, la presencia y autoridad de Dios en nuestra

vida?

IX. Una comparación entre 1 y 2 de Samuel. 1 y 2 de Reyes y 1 y 2 de Crónicas

X. Bosquejo del libro I. Genealogías Patriarca – Reales – Sacerdotal -

Capítulos 1-9 1-2 3-5 6-9

II. El Reino de David La muerte de Saúl - El reino de David -

Capítulos 10-21 10 11-21

III. El Templo Revelación y preparación - La comisión de David a Salomón -

Capítulos 22-29 22-27 28-29

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XII. Repaso El Rey David es la figura central en este libro como lo fue en 2 de Samuel. Los primeros nueve capítulos nos dan las genealogías mas amplias de toda la Biblia. Trazan la familia de David e Israel pero en una manera muy selectiva. Hay un énfasis desproporcionada en las tribus de Judá y Benjamín porque los libros de Crónicas no tienen interés en el reino norte de Israel solo en la dinastía davídica. Muestra cómo Dios selecciona y preserva un pueblo para sí mismo desde el principio de la historia humana hasta el tiempo después de la cautividad. El Reino de David Comparado con segunda de Samuel se ve la vida de David desde otra perspectiva. Crónicas no mencionan lo siguiente:

1. Las luchas con Saúl; 2. El reinado de 7 años en Hebrón; 3. Las varias esposas de David; 4. Los problemas familiares con Amnón y la rebelión de Absalón y Adonías 5. El pecado que marcó el resto de su vida – su pecado con Betsabe 6. Los pecados de su hijo Salomón

La perspectiva de Crónicas nos da una perspectiva positiva que enfatiza la gracia y el perdón para animar a los judíos que venían regresando de la cautividad. Dos eventos exclusivos y muy importantes: la preparación para el templo y el orden de adoración y alabanza en el tabernáculo de David. Solo el capitulo diez habla de Saúl. La historia de David empieza con su coronación sobre todo Israel. Crónicas refuerza el compromiso profundo y espiritual, el coraje y la integridad de David. Muestra su preocupación e interés por las cosas de Dios. Se ve en el regreso del arca, el establecimiento de adoración (el Tabernáculo de David y la preparación para el templo. Dios estableció un pacto crucial con David en el capitulo 17 unos de los capítulos tan importantes de la Biblia. El libro dedica mucho tiempo al templo y los sacerdotes. El único pecado mencionado es el censo que David sacó del pueblo. David quería gloriarse en el número de personas disponibles a él como Rey. Quería ver su fuerza política y militar. El pecado fue un acto público como Rey mientras el pecado con Betsabe fue un pecado personal como hombre.

XIII. Cristo se ve como: 1. Mayor que David quien recibió la revelación y hizo preparaciones antes de su

muerte para la edificación del templo espiritual la iglesia Efesios 2:20,21 bajo el ministerio del Espíritu Santo (Salomón)

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2 Crónicas

I. Nombre Casi no hay mención del reino norte de Israel debido a la adoración falsa y el rechazo de reconocer el templo de Jerusalén. 2 de Crónicas se enfoca en la vida de los reyes que modelan sus vidas y reino conforme el reino y vida de David. Por eso, habla ampliamente de cinco reformadores; Asa, Josafat, Joás, Exequias y Josías. El templo y la adoración son temas centrales del libro. El libro empieza con el templo glorioso de Salomón. Después de años de poder y fama mundial, Salomón muere. Luego, las fortunas espirituales y morales y militares de la nación crecen y decaen con la calidad de liderazgo en el trono. Los pocos gobernadores justos no pueden detener la caída de la nación y el juicio final de Dios llega: Invasión, derrota y cautividad. El libro termina con el decreto de Ciro de reedificar el templo casi 400 años después.

II. Autor Probablemente Esdras

III. Fecha y trasfondo Capítulos 1-9 abarcan 40 años 971 a 931 a.C. y los capítulos 10 a 36 abarcan 393 años desde 931 a 538 a. C. La profecía de Jeremías acerca de los 70 años de cautividad se entiende en dos maneras:

1. La cautividad política donde la ciudad de Jerusalén fue derrocada 605 a 536 a.C.

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2. La cautividad religiosa que envuelve la destrucción del templo en el año 586 a.C. a la edificación del nuevo templo en el año 516 o 515 a.C.

III. Palabras claves Concepto clave: - Perspectiva sacerdotal de Judá – la casa de David Rey(es) –286 Casa (con referencia al templo) – 203 Jerusalén – 127 Sacerdote(s) – 90 Profeta(s) – 26 Frase clave: Buscar a Jehová – 13

IV. ¿Cuáles son los versículos claves? “y se humilla mi pueblo sobre el cual es invocado mi nombre, y oran, buscan mi rostro y se vuelven de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, perdonaré su pecado y sanaré su tierra.” (2Crónicas 7:14) “y salió al encuentro de Asa y le dijo: Oídme, Asa y todo Judá y Benjamín: el SEÑOR estará con vosotros mientras vosotros estéis con El. Y si le buscáis, se dejará encontrar por vosotros; pero si le abandonáis, os abandonará. Y por muchos días Israel estuvo sin el Dios verdadero, y sin sacerdote que enseñara, y sin ley. Pero en su angustia se volvieron al SEÑOR, Dios de Israel, y le buscaron, y El se dejó encontrar por ellos.” (2Crónicas 15:2-4) “Porque los ojos del SEÑOR recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyo corazón es completamente suyo. Tú has obrado neciamente en esto. Ciertamente, desde ahora habrá guerras contra ti.” (2Crónicas 16:9)

V. ¿Cuál es el capitulo clave de 2 de Crónicas? El capitulo clave es el capitulo 34. 2 de Crónicas nos registran los avivamientos y reformas que sucedieron bajo Asa, Josafat, Joás, Exequias y Josías. El capitulo 34 narra el avivamiento que sucedió bajo el rey Josías cuando el libro fue descubierto, leído y obedecido.

VI. ¿Cuál es el propósito del libro? 1. Proveer una historia tópica del fin del reino unido (Salomón) y el reino de Judá. 2. Mostrar la relación entre los reyes entronizados y el templo. 3. Dar el editorial divino de las características espirituales y esenciales del reino

Davídico. 4. La mayoría de los reyes no se dieron cuenta que aparte de su misión verdadera

como una nación de pacto, tenían el llamado de traer otros a Jehová, Juda no tenía llamado, ni destino ni esperanza de llegar a ser grande solo.

5. Mostrar que el templo es el tema que une 1 y 2 de Crónicas a. 1Crónicas 11 –29 la preparación de David para el templo b. 2Cronicas 1-9 la edificación y consagración del templo c. 2Crónicas 10-36 prominencias dadas a los reyes que restauraron el templo:

Asa, Josafat, Joás, Exequias y Josías. d. El templo representaba la presencia de Dios entre su pueblo y el llamado

alto sobre el pueblo.

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VII. ¿Cuál es el mensaje del libro? 1. Cuando el pueblo de Dios lo abandona, Dios les quita su bendición. Confianza en

el Señor y obediencia a él siempre traerá victoria. Ejemplo de Reoboam – Primero rechazó buen consejo, luego rechazó la ley de Dios y no quiso oír lo que Dios tenía que decir por lo tanto, los egipcios invadieron el país. 2Crónicas 12:1

2. La victoria espiritual se determina por dos cosas importantes: la relación a la presencia de Dios (el templo) y la preparación del corazón (Buscar a Jehová) 11:16; 12:14, 19:3 y 30:19

3. El método de Dios para evangelizar – 2 Crónicas 9:6 con 1 Pedro 3:15

VIII. Bosquejo I. El Reino de Salomón El reino de Salomón El templo de Salomón

Capítulos 1-9 1,8,9 2-7

II. Los Reyes de Judá (19 reyes y una reina) Recaídas Reformaciones

Capítulos 10-36 10-13, 21-23, 25-28, 33, 36 14-20, 24, 29-32, 34-35

IX. Repaso No hay mención del reino norte principalmente por dos cosas:

1. La adoración falsa 2. El rechazo del templo de Dios

Los que buscan a Dios serán bendecidos. Los que abandonan a Dios serán derrotados. Todo el contenido de Crónicas está relacionado al templo. Empieza con el templo glorioso de Salomón y termina con el decreto de Ciro de reedificar el templo. El reino de Salomón El reino de Salomón llevó a Israel a sus momentos mas gloriosos de paz, prosperidad y adoración en el templo. Las fronteras de Israel llegaron a su punto máximo bajo Salomón. Las riquezas, sabiduría, palacio, logros arquitectónicos y el templo llegaron a ser a su apogeo durante su reino y llegaron a ser famosos a escala mundial. Los capítulos 6 de los 9 tienen que ver con la construcción y dedicación del templo. El reino de Judá El tiempo de gloria, paz y prosperidad no demoró mucho tiempo. La nación generalmente abandonó el templo y la adoración verdadera y empezaba a experimentar guerra,

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inseguridad y pobreza. Los esfuerzos para reformar la nación por algunos reyes eran formidables pero nunca demoró mas que una generación. 70% de los capítulos 10 a 36 tiene que ver con los 8 reyes buenos. Así deja solo 30% para los reyes malos. Se ve la relación que cada Rey tenía con el templo como centro y fuente de adoración y fuerza espiritual. Sencillamente, cuando el rey estaba entregado a Dios Judá experimentó bendición con prosperidad económica y política. Tres perspectivas del periodo de los Reyes Los libros 1 y 2 de Reyes fueron escritos desde al perspectiva real y enfatizan el trono Los libros 1 y 2 de Crónicas fueron escritos desde la perspectiva sacerdotal y enfatizan el templo Los libros proféticos fueron escritos desde la perspectiva profética y enfatizan la relación entre el trono y el templo. El libro segunda de Criónicas se parece al libro de los Jueces porque muestra tiempos de recaídos y reformaciónes.

Breve perfil de 6 Reyes buenos de Judá A. Asa (capítulos 14–16) Asa guió a la nación en dos reformas al quitar los altares a los dioses ajenos y al ordenar al pueblo a que volviera al Señor. Dios honró sus esfuerzos al darle a la nación diez años de paz, durante los cuales el rey fortificó las ciudades. Su victoria sobre los etíopes y el mensaje del profeta Azarías motivó al rey a congregar al pueblo para reafirmar su pacto con Dios (15.12). Se ve el primer principio de restauración – Determinación de obedecer la ley ¡Asa incluso depuso a la reina madre y destruyó sus ídolos! Qué triste que en sus años posteriores Asa dejó de confiar en el Señor y robó el templo para comprar la protección de un rey pagano. Cuando el profeta Hanani le reprendió, el rey no se arrepintió; luego, aunque afligido por una enfermedad, no se volvió al Señor. Los buenos comienzos no son garantías de buena terminación. B. Josafat (capítulos 17–20) A pesar de que tomó algunas decisiones negligentes, fue uno de los más grandes reyes de Judá. No sólo buscó a Dios, sino que envió a los sacerdotes al pueblo para que les enseñaran el camino del Señor. El segundo principio de restauración – la importancia del ministerio de enseñanza. Su primer error fue casarse con la impía familia del rey de Israel, Acab, el que adoraba a Baal y esposo de la perversa reina Jezabel. Fue un matrimonio de conveniencia política para que Acab fuera su aliado. Salomón usó este método para asegurar derechos de tratado con otras naciones (1 Reyes 3.1). Al hacer la paz con el rey de Israel, Josafat comprometió su posición política y religiosa. La segunda falta de Josafat fue unirse a Acab al luchar contra los enemigos de Israel. Acab convenció a Josafat a que se pusiera los vestidos reales para ir a la batalla, lo cual le hizo un blanco fácil, pero Dios protegió a Josafat e hizo que Acab muriera. Este hecho no

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debe estimularnos a pecar, porque Dios no está obligado a protegernos cuando andamos fuera de su voluntad (Salmos 91.9–16). Su tercer error fue aliarse con el impío rey Ocozías en un intento de ganar riqueza (20.35–37). Dios hizo naufragar las naves y dio término a toda la empresa. Es triste cuando personas consagradas algunas veces carecen de discernimiento y se enredan en alianzas que sólo ayudan al enemigo y traen desgracia al nombre del Señor. Cuando se vio frente al ejército de moabitas y amonitas, dos de los antiguos enemigos de Israel (Génesis 19.30–38; Deuteronomio 23.3; Nehemías 13.1ss), Josafat puso su fe en Dios y Él le dio una gran victoria. La combinación de oración (20.3–13), profecía (20.14–17) y alabanza (20.18–22) le dio la victoria. (Nos preguntamos cómo se sentiría el coro de levitas respecto a marchar delante del ejército. Pero la adoración es una gran arma en contra del enemigo.) C. Joás (capítulos 23–24) Joás fue un niño milagro porque su malvada abuela Atalía mató a todos sus hermanos y solo él sobrevivió. ¡El futuro del linaje de David y la promesa mesiánica descansaba en un niño! Con cuánta frecuencia en la historia judía, Satanás trató de matar a los que eran parte del plan de Dios (Génesis 3.15). El piadoso sacerdote Joiada protegió a Joás y luego lo proclamó rey. Al mismo tiempo Joiada se aseguró que Atalía y sus seguidores fueran eliminados. Por medio de la continua influencia espiritual de Joiada el rey realizó muchas reformas, especialmente la restauración del templo. Tercer principio de restauración – pagamos lo que debemos. Ofrendas, diezmos, perdón restitución. Sin embargo, cuando el sumo sacerdote murió, el rey cometió la misma equivocación que Roboam, dando oídos al consejo mundano. Joás acabó matando a Zacarías, el hijo de Joiada, en lugar de prestar atención al mensaje del Señor y arrepentirse. Joás es una advertencia para todos los que profesan hacer la voluntad de Dios pero que en realidad no tienen el amor de Dios en sus corazones. Si su fe está «apuntalada» en alguna otra persona, ¿qué va a hacer cuando los «puntales» desaparezcan? D. Uzías (capitulo 26) También se le llama Azarías. Después de un largo y próspero reinado, acabó tratando de ser un sacerdote y Dios le castigó con lepra. «Dios le dio ayuda» (v. 7) y marchó de victoria en victoria. «Fue ayudado maravillosamente» (v. 15). Vencido por el orgullo, se entremetió en el ministerio de los sacerdotes en el templo, algo que Dios prohibió. Jesucristo es el único Rey-Sacerdote que Dios acepta. Uzías es una advertencia para todos nosotros a no enorgullecernos y a no tratar de mezclarnos en las cosas que están fuera de la voluntad de Dios. E. Ezequías (capítulos 29–32) Fue uno de los más grandes reyes de Judá y de los más consagrados líderes espirituales. Reparó el templo y restauró la verdadera adoración a Jehová en una escala nunca antes vista. Llamó a la nación entera, Israel y Judá, a observar la Pascua juntos y limpió de ídolos la tierra.

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Cuarto principio de restauración – La limpieza del templo “Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.” (2Corintios 7:1) Uno pensaría que tal devoción al Señor le preservaría de problemas, pero no fue así. Segundo de Crónicas 32.1 dice: «Después de estas cosas y de esta fidelidad, vino Senaquerib rey de los asirios e invadió a Judá». La obediencia algunas veces lleva a pruebas más grandes, para nuestro bien y para la gloria de Dios. Véanse a 2 Reyes 18–20 y léase Isaías 37–39 Observa también cómo terminó su vida. Dios lo sanó y le dio 15 años mas de vida y los errores que cometió. Es importante empezar y terminar bien. F. Josías (capítulos 34–35) Manasés siguió al gran rey Ezequías y guió a la nación a pecados abominables. Reconstruyó todo lo malo que destruyó su padre y destruyó todo lo bueno que restauró su padre. Sin embargo, más adelante Manasés en efecto se arrepintió y Dios lo perdonó. Le siguió Amón, quien reinó sólo dos años. Entonces Josías subió al trono. Si se critica a Ezequías por su hijo Manasés, sin duda debe elogiársele por su nieto Josías. A los dieciséis años de edad (34.3) Josías buscó al Señor y empezó a reformar a la nación y limpiarla de la idolatría. Reparó el templo y restauró el libro de la Ley. Quinto principio de restauración – Volvieron a oír la palabra de Dios. También celebró una gran Pascua y procuró guiar al pueblo a volver al Señor su Dios. Desgraciadamente el rey Josías se involucró en una guerra que no le tocaba, y lo hirieron en la batalla y fue a morir a Jerusalén. Su orgullo le hizo arrogante y pensó que podía derrotar al rey de Egipto. Después de la muerte de Josías los reyes de Judá fueron cobardes, meros títeres en manos de los políticos de Jerusalén o de las naciones que rodeaban a Judá. El último rey fue Sedequías y luego la nación cayó ante Babilonia en el 586 a.C.

X. Cristo se ve como: 1. Nuestro Profeta, Sacerdote y Rey 2. Limpiador del templo quien trae tiempos de reformación después de tiempos de

recaídas. Hebreos 9:10-11

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Esdras

I. Nombre Esdras = ayudante o ayuda, El libro del remanente. El libro de restauración El libro de Esdras continua la historia donde 2 de Crónicas termina y muestra cómo Dios cumplió su promesa a regresar Su pueblo a la tierra prometida después de haber estado en cautividad por 70 años. Es el segundo “Éxodo” solo ahora es de babilonia. El libro de Esdras principia con un decreto del rey de Ciro de Persia y el viaje hacia el hogar de los primeros repatriados bajo la dirección de Zorobabel (cap 1-6) Con le templo reconstruido, un segundo grupo regresa bajo la dirección de Esdras el sacerdote, esta vez para reconstruir la vitalidad espiritual de la nación. Entre estos dos retornos encontrarás un interludio de 58 años durante l cual ocurren los acontecimientos de el libro de Ester. Esdras y Nehemías forman un solo libro en la Biblia hebrea debido a que cuentan una sola historia: el regreso del remanente a Jerusalén y la reconstrucción de la ciudad y del templo.

II. Autor Esdras – era descendiente de Aarón (7:1-5) y era un sacerdote, escriba, judío consagrado y devoto estudioso de las escrituras. También era un hombre de oración (8.21–23) y que sentía una gran carga por el bienestar espiritual de su pueblo. (9.3–4) Él era contemporáneo de Nehemías. (Nehemías 8:1-9; 12:36)

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Es interesante notar otras personas famosas que coexistían durante el tiempo que abarca el libro de Esdras.

1. Buda, (nacido con el nombre Siddhartha Gautama) líder religioso nepalés y fundador del budismo (563-c.483 a.C. aprox.); líder espiritual estaba en La India.

2. Confucius (filósofo chino, cree en el estudio de la moral) estaba en la China 3. Sócrates (filósofo griego que desarrolló el método de preguntas y respuestas para

enseñar.

III. Fecha y trasfondo El cautiverio babilónico empezó en el 606 a.C.; Jerusalén cayó ante el enemigo en el 587 a.C. Los babilonios deportaron a muchos del pueblo entre 606 y 586, incluyendo a Daniel y Ezequiel. Jeremías predijo un período de setenta años de cautiverio (Jeremías 25.12–14; 29.10–14). Este se extendería desde el principio de la invasión en 606 hasta el regreso del remanente en 536, en dicho tiempo el altar se reedificó y los sacrificios de animales empezaron a ofrecerse de nuevo. Así, Esdras y Nehemías relatan la historia del regreso a la tierra y a la ciudad y la reconstrucción del templo y las murallas. El libro de Ester también encaja en este período, así como también los libros de los profetas Hageo y Zacarías. Esdras escribió entre 457 y 444 a.C.

IV. Una breve cronología del período se vería así: 606–605 - Babilonia empieza a invadir y a deportar personas 587 - Jerusalén cae ante el enemigo 539 - Babilonia cae ante Ciro y empieza el Imperio Medo Persa 538 - Ciro permite el regreso de los judíos; regresan alrededor de 50.000 535 - Los judíos empiezan a reconstruir el templo, pero la obra se detiene 520 - Después de quince años la obra empieza de nuevo 515 - El templo se termina y dedica 476 - Ester llega a ser reina de Persia 458 - Esdras viaja a Jerusalén (véase Esdras 7–10) LOS REYES PERSAS EN LOS DÍAS DE ESDRAS

Nombre Fecha de reinado

Relación con Israel

Ciro 559–530 a.C. Conquistó Babilonia. Estableció una política para devolver a los cautivos a su tierra natal. Envió a Zorobabel a Jerusalén, financió su proyecto y devolvió los artículos de oro y plata que Nabucodonosor había tomado del templo. Probablemente conoció a Daniel.

Darío 522–486 a.C. Apoyó la construcción del templo de Jerusalén. Asuero (Jerjes)

486–465 a.C. Fue el esposo de Ester. Permitió que los judíos se protegieran contra el intento de Amán de eliminar a su pueblo.

Artajerjes 465–424 a.C. Tuvo a Nehemías como su copero. Permitió que tanto Esdras como Nehemías regresaran a Jerusalén.

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La relación cronológica entre Esdras, Nehemías y Es ter

538 – 515 a.C. 483 – 473 a.C. 457 a.C. 444 – 425 a.C. Zorobabel Ester Esdras Nehemías

Esdras 1 - 6 Libro de Ester Esdras 7 - 10 Libro de

Nehemías

Primer grupo regresa - Segundo grupo

regresa Tercer grupo

regresa Es importante recordar que hubo tres deportaciones a Babilonia (La Primera – 606; La Segunda 597; La Tercera – 586) y hubo tres regresos de Babilonía a Jerusalén (Zorobabel – 457; Esdras 457; Nehemías – 444) Empezaron a reconstruir el templo en año 536 a.C. Dejaron de construir en el año 534 a.C. debido a la persecución. Volvieron a construir de nuevo en el año 520 a.C. y lo terminaron en el año 515 a.C. Lo empezaron bajo el reino de Ciro y lo terminaron bajo el reino de Dario. Los profetas Hageo y Zacarías ministraron durante el año 520 a.C. El libro de Ester sucedió durante el reino de Asuero o (Jerjes) mientras Esdras y Nehmías minstraon durante el reino Artajerjes.

V. Palabras claves: El concepto clave - Templo Jerusalén – 48 La ley –8 El mandamiento, palabra – 3 Frase clave – subir de – 11

VI. ¿Cuáles son los versículos claves? “El que de entre todos vosotros pertenezca a su pueblo, sea su Dios con él. Que suba a Jerusalén, que está en Judá, y edifique la casa del SEÑOR, Dios de Israel; El es el Dios que está en Jerusalén.” (Esdras 1:3) Véase 2:1 “Ya que Esdras había dedicado su corazón a estudiar la ley del SEÑOR, y a practicarla, y a enseñar sus estatutos y ordenanzas en Israel.” (Esdras 7:10)

VII. ¿Cuál es el capítulo clave? El capítulo clave es el capítulo 6 porque registra el tiempo que cumplieron el templo y lo dedicaron. Luego celebraron la pascua y se aparataron de la impureza de las naciones. “Comieron la Pascua los hijos de Israel que habían vuelto del destierro y todos aquellos que se habían apartado de la impureza de las naciones de la tierra para unirse a ellos, para buscar al SEÑOR, Dios de Israel.” (Esdras 6:21)

VIII. ¿Cuál es el propósito del libro? 1. Mostrar el regreso del remanente fiel bajo Zorobabel (descendiente del linaje real

de David) y Esdras (descendiente de linaje sacerdotal de Aarón) para reedificar el templo y restaurar la ciudad de Jerusalén moralmente, espiritualmente y socialmente.

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2. Mostrar el cumplimiento de las palabras proféticas de Jeremías, Daniel y Isaías tocante la caída de Babilonia y la restauración de Judá a Jerusalén. Isaías 44:26-45:1; Jeremías 25:8-14; 29:10; Daniel 5:17-20

IX. ¿Cuál es el mensaje del Libro? 1. Dios levantar y usa las naciones paganas para cumplir su propósito – La soberanía

de Dios 2. Los propósitos de Dios se cumplen a través de vasos humanos – La

responsabilidad del hombre. 3. Enfatiza la importancia de la palabra de Dios y la necesidad de obedecerla en cada

área de la vida. (1:1; 3:2; 6:14,18; 7:6,10,14; 9:4; 10:3,5)

X. Bosquejo A. EL REGRESO GUIADO POR ZOROBABEL (1.1–6.22)

1. El primer grupo de cautivos regresa a su tierra 2. El pueblo reconstruye el templo

(Hubo un lapso de 58 años que separa el primer grupo del segundo grupo y durante este tiempo los eventos narrados en el libro de ESTER sucedieron.) B. EL REGRESO GUIADO POR ESDRAS (7.1–10.44)

1. El segundo grupo de cautivos regresa a su tierra 2. Esdras se opone a los matrimonios mixtos

XI. Repaso Isaías profetizó hace 2 siglos antes que Dios iba a levantar un hombre llamado Ciro y el

templo sería reedificado. Véase Isaías 44:28-45:1 La palabra se cumplió en el 538 a.C. Ciro hizo un decreto que permitió que los judíos regresaran a Jerusalén. De una población de 2 a 3 millones de judíos solamente 49.897 aprovecharon de

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la oferta de regresar. Nos muestra el peligro del materialismo y prosperidad. Aunque eran extranjeros muchos se había prosperados y no querían arriesgar su comodidad ni un viaje de mas 1500 Km. La prioridad de Zorobabel estaba muy bien. Primero restauró el altar y los sacrificios – Adoración. Segundo, colocó el cimiento del templo en el año 536 a.C. Trabajaron dos años pero se levantó mucha oposición y dejaron de trabajar por 14 años. Llegaron los profetas Hageo y Zacarías y los animó a volver a construir. El emperador Dario halló el decreto de Ciro y lo confirmó. Terminaron la construcción dl templo en el año 515 a.C La restauración del pueblo 7-10 El segundo grupo regresó a Jerusalén bajo Esdras 81 años después del primer grupo bajo Zorobabel. Era un grupo pequeño de aproximado de 2000 años. Dios los protegió durante el viaje tan largo y entregaron fielmente los regalos valiosos que Los Persas se les habían dado. Dios usó Esdras para reedificar la gente moralmente y espiritualmente. La clave era su pasión por cumplir y enseñar las escrituras (7:10) Cuando Esdras se dio cuenta que la gente y los sacerdotes se habían casados con mujeres extranjeras y que habían vuelto a cometer el pecado que arruinó el reino norte de Israel y el reino sur de Judá. Se identificó con el pecado del pueblo y intercedió por ellos. El pueblo se había alejado de Dios durante el lapso de 58 años entre Zorobabel y Esdras. El estaba alarmado pero afortunadamente, la gente respondió a la palabra con lágrimas, confesión y frutos dignos del arrepentimiento.

XII. Cristo se ve como: 1. Nuestro Gobernador (Rey) – Zorobabel 2. Sacerdote – Esdras 3. Escriba 4. Restaurador del orden social, espiritual y moral

XIII. Comparación de Esdras, Ester y Nehemías

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Nehemías

I. Nombre Nehemías significa consolación o Jehová es consuelo o Consuelo de Jehová; Se conoce como el libro de restauración o el libro de reconstrucción. Nehemías era el contemporáneo de Esdras y era el copero del rey Artajerjes I. Aunque los judíos habían reconstruido el templo y se habían separado de sus esposas paganas las murallas de Jerusalén estaban en ruinas. Pero Dios encuentra un constructor de muros en Persia. Un pequeño remanente había regresado; y había mucho trabajo por hacer. En el 536 Zorobabel y Josué llevaron alrededor de 50.000 judíos de regreso y reconstruyeron (en el 516) el templo. En el 457 Esdras llevó un pequeño grupo y hubo un ligero avivamiento, pero ahora era el 445, Dios buscaba a alguien que fuera a la arruinada ciudad y restaurara la seguridad y el orden. Nehemías era esa persona.

II. Autor Nehemías – era su autobiografía personal.

III. Fecha y trasfondo El libro de Nehemías sucedió durante el reino de Artajerjes (464 – 423 a.C.). La reina Ester era su madrastra y era posible que ella fuera responsable en conseguirle a Nehemías el puesto de copero. Es importante notar que el profeta Malaquías vivió y ministró durante el tiempo de Nehemías. Si comparamos ambos libros descubrimos que muchos

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de los problemas que enfrentaba Nehemías fueron denunciados por Malaquías en el último libro del Antiguo Testamento.

IV. Palabras claves: Concepto clave – Los muros y puertas de Jerusalén Puerta(s) – 41 Muros – 36 Restauró – 35 Edificar, reedificar* – 24 Obra, trabajar – 23 Orar* - 8

V. ¿Cuáles son los versículos claves? “Y edificamos la muralla hasta que toda la muralla estaba unida hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar.” “Entonces oramos a nuestro Dios, y para defendernos montamos guardia contra ellos de día y de noche.” (Nehemías 4:6,9) “La muralla fue terminada el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días. Y aconteció que cuando se enteraron todos nuestros enemigos y lo vieron todas las naciones que estaban alrededor nuestro, desfalleció su ánimo; porque reconocieron que esta obra había sido hecha con la ayuda de nuestro Dios.” (Nehemías 6:15-16) “Y leyeron en el libro de la ley de Dios, traduciéndolo y dándole el sentido para que entendieran la lectura.” (Nehemías 8:8)

VI. ¿Cuál es el capítulo clave? El capitulo 9 es el capitulo clave porque se trata de una clave del Antiguo Testamento, el pacto. Se puede dividir la historia de Israel según la obediencia o desobediencia de la nación al pacto condicional que Dios había establecido con ellos. Obediencia resultó en bendición y desobediencia resultó en maldición. Al haber terminado el muro la nación volvió a afirmar su lealtad al pacto

VII. ¿Cuáles el propósito del libro? 1. Mostrar cómo restauraron los muros, y 12 puertas en 52 días y avivó el pueblo

bajo el liderazgo de Nehemías. (Algo que no habían logrado 94 años desde que el primer grupo regresó bajo Zorobabel.

2. Dar a la iglesia principios de restauración.

VIII. ¿Cuál es el mensaje del libro? 1. Dios propone restaurar lo que se había perdido y reedificar lo se había caído. 2. Las condiciones para éxito en la obra son; Oración, obediencia – fe y

perseverancia.

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IX. Bosquejo I. Reparación de las murallas (1–6)

i. Preparación (1–2) 1. Un líder interesado (1) 2. Un rey cooperador (2.1–8) 3. Un pueblo desafiado (2.9–20)

ii. Cooperación: el pueblo trabaja (3) iii. Oposición (4.1–6.19)

1. Ridículo (4.1–6) 2. Fuerza (4.7–9) 3. Desaliento (4.10) 4. Temor (4.11–23) 5. Egoísmo (5) 6. Engaño (6.1–4) 7. Calumnia (6.5–9) 8. Amenazas (6.10–19)

II. Avivamiento del pueblo (7–13) i. Se registra a los ciudadanos (7)

ii. Se proclama la Palabra de Dios (8) iii. Se confiesa los pecados de la nación (9) iv. Se ratifica el santo pacto (10–12) v. Se limpian los pecados de la nación (13)

Wiersbe, Warren W., Bosquejos Expositivos de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN: Editorial Caribe Inc.) 2000, c1995.

X. Repaso El papel de oración era esencial e indispensable en la vida de Nehemías. Sus oraciones eran cortas pero fervientes. Nehemías demostró un balance hermoso entre disciplina y dependencia, entre oración y organización – planeación - acción. Es edificante repasar los problemas que Nehemías enfrentó, cómo oró y cómo respondió. (1:5-11); 2:1-4,19-20; 4:1-6, 7-10, 11-14, 6:9,14) Nehemías como gobernador trajo un tiempo de reconstrucción política, física y tiempo de reformación moral. Esdras y Nehemías hicieron un buen equipo. Cada equipo necesita un balance entre personas motivadas por misericordia y personas motivadas por verdad.

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Esdras era un hombre de misericordia. (Eje. Arrancó su propio cabello.) Mientras Nehemías era un hombre de verdad. (Eje. Arrancó el cabello de otras personas.) “Con misericordia y verdad se corrige el pecado, Y con el temor de Jehová los hombres se apartan del mal.” Proverbios 16:6 “Misericordia y verdad guardan al rey, Y con clemencia se sustenta su trono.” Pr 20:28 El profeta Malaquías complementó y fortaleció el equipo de Nehemías y Esdras. La condición de Jerusalén estaba muy mal. Los muros estaban derribados, las puertas quemadas y el pueblo andaba sin visión y propósito. Los muros y puertas representan seguridad, protección y fortaleza. Espiritualmente representan lo mismo y forman una barrera contra pecado, desanimo, fracaso, destrucción y ataques demoníacos. Cinco cosas son esenciales para reedificar los muros caídos y restaurar las puertas quemadas.

1. Cuidado genuino – Intercesión y clamor 2. Confesión sincera del pecado – rechazar la mentalidad de victima. 3. Compromiso 4. Coraje y valentía para enfrentar los conflictos de afuera y de adentro. 5. Cautela – evitar las decisiones precipitadas

Restauraron las 12 puertas. Cada puerta representa algo que Dios quiere restaurar en nuestra vida. Daniel 9:25

1 1. La puertas de las ovejas (3:1)

– Hay tener un encuentro personal y directo con el cordero de Dios. Este encuentro sucede en la cruz donde nos transformó de cabras a ovejas. 1 Corintios 1:17-18; 2:1-2

2. La puerta del Pescado (3:3-5) – “Y Jesús les dijo: Seguidme, y yo haré que seáis pescadores de hombres.” (Marcos 1:17) Habla de nuestro testimonio vivido y hablado. Dios quiere usar nuestra vida y palabras para pescar las almas de los hombres. Llegamos a ser pescadores efectivos a la medida que aprendamos a obedecer su palabra. “Echad las redes” Lucas 5:1-10

3. La puerta Vieja (3:6) - Así dice el SEÑOR: Paraos en los caminos y mirad, y preguntad por los senderos antiguos cuál es el buen camino, y andad por él; y hallaréis descanso para vuestras almas. Pero dijeron: "No andaremos en él." (Jeremías 6:16) Es importante conocer y caminar en las verdades comprobadas y bien trazadas. El espíritu de hoy está expresada en Hechos 17:21 (Porque todos

1Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996.

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los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.)

4. La Puerta de valle (3:12) – Humildad y mansedumbre 5. La puerta del Muladar (desecho) – Desechamos toda confianza en nuestra

propia justicia. Filipenses 3:4-10 con 2 de Corintios 7:1 6. La puerta de las Aguas – (3:26) La única puerta que no repararon. Agua

representa la palabra de Dios. Quién podrá reparar la palabra perfecta, pura y eterna de Dios. (leer, estudiar, escudriñar, memorizar, meditar) Col 3:15-16

7. La puerta de la Fuente (12:37) – Fuente – Juan 4:14 y 7:37-39 El Espíritu Santo. Efesios 5:18-21 (4 marcas de la llenura- Palabra, cántico, gratitud y sumisión)

8. La puerta de los Caballos – La realidad de Guerra espiritual “El caballo se alista para el día de la batalla; Mas Jehová es el que da la victoria.” - Proverbios 21:31 Efesios 6:10-21

9. La puerta Oriental – La expectación y anticipación d la venida de Cristo. La entrada del Mesías será por la puerta oriental.

10. La puerta del Juicio – La santa cena - 1Corintios 11:31 y 2Corintios 13:5; Salmos 26:2; 139:23-24

11. La puerta de Efraín – Salmos 78:8-9 Los hijos de Efraín eran arqueros bien equipados, pero volvieron las espaldas el día de la batalla. No guardaron el pacto de Dios, y rehusaron andar en su ley; olvidaron sus obras, y los milagros que les había mostrado. (Salmos 78:9-11)

12. La puerta de la Cárcel (defensa, custodia, guardia) – Velar Mateo 24:42,43; 25:12; 26:41

No cabe duda que Nehemías era un hombre de oración y acción. Al terminar la construcción de los muros siguieron la consagración y consolidación de la gente. Esdras dirigió el avivamiento espiritual (8-10) algo similar de lo que había hecho 13 años antes Esdras (9-10) Esdras expuso la palabra y le gente respondió con lagrimas, confesión, arrepentimiento, obediencia y regocijo. Renovaron el compromiso al pacto y enfrentaron el problema de matrimonios mixtos falta de obediencia a la palabra. Echaron suertes para ver quienes iban a vivir dentro de la ciudad y quienes iban a vivir fuera. Desafortunadamente, el avivamiento bajo Esdras no demoró mucho tiempo. Nehemíuas tuvo que volver a Jerusalén para reformar la gente de nuevo. Él limpió el templo, vigilaba el cumplimiento del sábado, y hizo que quitaran todas las esposas extranjeras. Resumen: El templo estaba reedificado, Jerusalén estaba reconstruido, el pacto estaba renovado, y la gente estaba reformad. Solamente faltaba la restauración del rey.

XI. Cristo se ve como: 1. Gobernador de Juda – Mateo 2:6 2. Dejó su palacio celestial como Nehemías dejó la comodidad del palacio Persa 3. Hombre de oración y acción Juan 17 y Mateo 16:18 4. Restaurdor de Jerusalén

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Ester

I. Nombre Ester» significa «estrella»; «Hadasa», su nombre judío, significa «mirto» (2.7) Es el libro de la providencia de Dios. La historia de la vida de Ester ocurre entre Esdras 6 y 7 entre el primer grupo que regresó a Jerusalén bajo Zorobabel y el segundo que regresó bajo Esdras. Es el único libro que relata lo que pasó con la mayoría de los judíos que se quedaron en Persa en vez de regresar a Palestina. Se ve la providencia y la protección de Dios a favor de los judíos aunque el nombre de Dios no aparece ni una vez en todo el libro. Ester fue esco para reedificar gida para reemplazar a Vasti, la reina expulsada. Ester y sus compatriotas son amenazados por una maligna conspiración. Sus acciones de fe y valentía salvan al pueblo de Dios de la destrucción y proveen la ocasión para una celebración anual que sería observada por los judíos hasta el día de hoy: La fiesta de Purim.

II. Autor - Desconocido – Posiblemente escrito por Mardoqueo

III. Fecha y trasfondo El libro abarca un tiempo aproximado de 10 años desde el «tercer año de Asuero» (1.3) sería el 483 a.C. «Asuero» es el título del gobernante persa, así como Faraón era el del gobernante egipcio hasta el año duodécimo. Cronológicamente sucede entre el capítulo

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seis y siete de Esdras. Se piensa que el rey fue Xerxes, (Jerjes). Era un rey caprichoso y tempestuoso. Esto explica cómo podía firmar un decreto para aniquilar a los judíos y dos meses después firmó otro decreto que les dio a los judíos el derecho de defenderse. El libro fue escrito entre 450 a 420 a.C.

IV. Palabras y concepto claves - Concepto clave - P rovidencia Rey(es) – 195 Judío(s) – 53 Reina – 27

V. ¿Cuáles son los versículos claves? “Porque si permaneces callada en este tiempo, alivio y liberación vendrán de otro lugar para los judíos, pero tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para una ocasión como ésta tú habrás llegado a ser reina?” (Ester 4:14) “En cada provincia, en cada ciudad y en todo lugar adonde llegaba el mandato del rey y su decreto había alegría y gozo para los judíos, banquete y día festivo. Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hicieron judíos, porque había caído sobre ellos el temor de los judíos.” (Ester 8:17)

VI. ¿Cuál es el capítulo clave? El capítulo ocho es el capítulo clave porque según el libro de Ester la salvación de Judíos se llevó a cabo por un decreto revisado del Rey Asuero que permitió a los judíos defenderse a sí mismos contra sus enemigos. El capítulo ocho nos registra este evento y el resultado. Muchos llegaron a ser judíos.

VII. ¿Cuál es el propósito del libro? 1. Ilustrar el cuidado providencial de Dios hacia los judíos que no regresaron a

Jerusalén con Zorobabel y quedaron en Persía. 2. Contar el origen la fiesta de Purim de los judíos (3:6,7; 9:26-28)

VIII. ¿Cuál es el mensaje del libro? 1. Aunque no se ve la mano providencial de Dios está muy presente en todo libro. Al

estudiar este libro note las siguiente evidencias de las obras providenciales de Dios:

a. que se seleccione a Ester como reina por sobre las otras candidatas, 2.15–18;

b. que Mardoqueo descubra el complot para asesinar al rey, 2.21–23; c. que el acto de echar suerte respecto al día para destruir a los judíos diera

como resultado una fecha lejana en el año, dándoles tiempo a Mardoqueo y a Ester para que actuaran, 3.7–15;

d. que el rey diera la bienvenida a Ester después de ignorarla por un mes, 5.2; e. la paciencia del rey con Ester al permitirle celebrar otro banquete, 5.8; f. el insomnio del rey que sacó a la luz la buena obra de Mardoqueo, 6.1ss; g. lo que parecía ser un olvido del rey en 6.10–14, que le llevó a honrar a

uno de los judíos que había acordado matar; h. la profunda preocupación del rey por el bienestar de Ester, cuando tenía un

harem donde escoger, 7.5ss.

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2. Mostrar el fin de aquellos que quieren destruir el pueblo de Dios ellos serán destruidos.

IX. Bosquejo La fiesta de Asuero – Capítulos 1-2 La fiesta de Ester – Capítulos 3-7 La fiesta de Purim – Capítulos 8-10

X. Repaso Ester cuenta cómo la nación judía fue rescatada de la extinción. Explica el origen de una de las celebraciones más festivas de Israel, la Fiesta de Purim. La palabra «Purim» significa «suerte» y se refiere al acto de Amán al echar suertes para determinar el día de la matanza de los judíos (9.26–31; 3.7). Purim se celebra el catorce y el quince del último mes del calendario judío (nuestro febrero-marzo). Por lo general, la precede un ayuno el día trece, en memoria del ayuno de Ester (4.16). Esa noche se lee públicamente en la sinagoga el libro de Ester. Cada vez que se lee el nombre de Amán, los judíos golpean con el pie el piso, sisean y exclaman: «¡Que se borre su nombre!» Al día siguiente se reúnen de nuevo en la sinagoga para orar y leer la ley. El resto del día y el día siguiente se dedican a regocijarse grandemente, festejar y darse regalos. No hay autorización en el AT para esta fiesta, pero los judíos la han venido observando por siglos. Wiersbe, Warren W., Bosquejos Expositivos de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN: Editorial Caribe Inc.) 2000, c1995. El principio del libro nos describe como el rey Asuero desechó a Vastí como reina y eligió a Ester. Conforme el consejo de su tio Mardoqueo ella no reveló al rey que era judía. Mardaqueo descubrió un complot de asesinar el rey y con la ayuda de Ester lograron salvar la vida de rey. El hecho fue registrado en los archivos del palacio. Mientras Amán llegó a ser capitán de los príncipes pero Mardoqueo no se inclinó ante él como hacían los demás. Cuando Amán se dio cuenta que Mardoqueo era judío empezó a maquinar el plan para destruir todos los judíos. Amán echó suertes para determinar el día de matanza de los judíos. En Ester se ve otra vez el odio de Satanás hacia los judíos. Si Amán hubiera tenido éxito en su complot, ¡la nación judía hubiera sido exterminada! Piense lo que esto hubiera significado en el pacto de la gracia de Dios con Abraham. Como Amán, cualquier hombre o nación que ha tratado de exterminar a los judíos ha fracasado. Véase Génesis 12.1–3. Desde que Dios declaró la guerra a Satanás (Gen 3.15), este y su simiente han estado luchando contra Cristo y su simiente: Caín mató a Abel; Faraón trató de ahogar a los judíos; Amán conspiró para destruir a Israel; Herodes trató de asesinar a Cristo. Tenemos aquí una ilustración de la guerra entre la carne y el Espíritu (Gl 5.16–23). Amán era descendiente de los amalecitas, los archienemigos de los judíos (compárese Esd 3.1 con Dt 25.17–19; Éx 17.8–16 y 1 S 15). Amalec simboliza la carne y Amán, siendo de aquella familia, es un cuadro de la hostilidad de la carne contra el Espíritu, así como de los hijos de Satanás contra los hijos de Dios. Ellos ayunaron tres días y luego Ester se ariesgó y entró en la presencia del Rey sin permiso. Él la aceptó y quería concederle un favor. Ella lo invitó a una fiesta que hacía en su honor. También invitó a Amán. Ester volvió a invitar a otra fiesta y ambos aceptaron.

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Entre la primera y segunda fiesta el rey no podía dormir y empezó a leer los archivos de palació y descubrió el hecho de Marodqueo. Según el consejo de Amán honró a Mardoqueo. Que chistoso. Amán pensó que el rey lo iba a honrar a él. Ester expone ante el rey su petición. El rey la concedió mató a Amán y hizo otro decreto. Resumen:

1. Esdras se ve la restauración del templo. - Religioso 2. Nehemías se ve la reconstrucción de los muros y puertas - Político 3. Ester se ve la preservación de la casa de Judá. – Nacional

Xi. Cristo se ve como 1. Como Rey por quien la iglesia (Ester) se prepara para casarse con él 2. Ella está preparada por la palabra (Mardoqueo) y el Espíritu (Hegai) 3. Ester como Cristo se puso en el lugar de muerte para conseguir la aprobación del

rey. 4. Mediador / Intercesor como Ester

El mundo de Ester

2 Ester vivía en la capital del vasto Imperio Medo-Persa, que había incorporado las provincias de Media, Persia, así como los imperios anteriores de Asiria y Babilonia. Ester, una judía, fue elegida por el rey Asuero para ser su reina. La historia de la forma en que salvó a su pueblo se desarrolla en el palacio de Susa.

2Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996.