Los EvangeliosINTRODUCCINComposicinY fechas

La S.E. deseo de DiosDEI VERBUM 6 Por medio de la revelacin Dios quiso manifestarse a s mismo y sus planes de salvar al hombre, para que el hombre se haga participe de los bienes divinos.El hombre puede llegar al conocimiento de Dios por la razn natural, por medio de las cosas creadas, y gracias a la REVELACIN, todo hombre puede conocer con absoluta certeza y sin error las realidades divinas.

Dios quiso que lo que haba revelado para salvacin de todos los pueblos se conservara POR SIEMPRE NTEGRO y fuera transmitido a todas las edades. (DV7)La Sagrada Escritura, la Biblia, es el libro de las obras de Dios y de las palabras del Dios vivo. Es un texto humano, pero escrito bajo la inspiracin del Espritu Santo. El Espritu mismo es, por tanto, el primer autor de la Escritura.- JPII. JMJ 1991 -La Palabra de Dios, en efecto, no se contrapone al hombre, ni acalla sus deseos autnticos, sino que ms bien los ilumina, purificndolos y perfeccionndolos. Qu importante es descubrir en la actualidad queslo Dios responde a la sed que hay en el corazn de todo ser humano. B XVI

La meditacin de la S.E. es el fundamento de toda vida espiritual autnticamente cristiana. A travs de ella Dios nos habla y despierta una respuesta en nosotros. (Jacques Philippe)Nada ms poner los ojos en el Santo Evangelio, respiro inmediatamente el aroma de la vida de Jess y s haca que lado he de correr (Sta. Teresita de Lisieux)

COMPOSICIN DE LOS EVANGELIOSNuestro Seor mand a los apstoles predicar a todos los hombres el Evangelio como fuente de toda verdad salvadora y de toda norma de conducta. Este mandato se cumpli fielmente por los Apstoles (DV 7)Despus ellos mismos con otros de su generacin lo escribieron por inspiracin del Espritu Santo y nos lo entregaron como fundamento de la fe (DV 18)Los autores sagrados compusieron los cuatro evangelios escogiendo datos de la tradicin oral o escrita, reducindolos a sntesis, adaptndolos a la situacin de las diversas iglesias, conservando el estilo de la proclamacin: as nos transmitieron datos autnticos y genuinos acerca de Jess. (DV18)

Despus de haber predicado, estas palabras de los primeros apstoles fueron puestas por escrito sin orden alguno. Son palabras de los apstoles y palabras del mismo Jesucristo (= Logia). Adems se conocen tambin otros textos primeros conocidos como la fuente Q (= Quelle). Estas son las fuentes usadas para escribir lo que conocemos como Evangelios.

CANNICOS Y APCRIFOSCANNICO: viene de la palabra Canon, que significa LISTA. Inspirados y acogidos por toda la tradicin de la iglesia. Escritos en poca apostlica. APCRIFO: viene de la palabra ap-krpto, literalmente cosa escondida, oculta. Se usaba para textos ocultos de sectas, despus design libros cuyo autor era desconocido o con temas ambiguos aunque con matices sagrados.

A principios del s.IV el canon queda definitivamente fijado y por tanto, mucho ms limitados los textos apcrifos que se dividen en:Textos que son citados por Padres con carcter ortodoxo: Hechos de Pablo, El Pastor de Hermas, El Apocalipsis de Juan. Textos con contenido hertico y que pretenden reemplazar las escrituras cannicas: Evangelio de Pedro, de Toms, Mataslos hechos de JuanSon textos que hablan de la vida terrestre de Jess: Apcrifos de Natividad (Protoev de Santiago)Apcrifo de la Infancia (pseudo Tomas griego, historias de Jose el carpintero)Apcrifos de la pasin muerte y resurreccin (Akhmim, Ev. de Pedro)Apcrifos de la Asuncin (Libro de S. Juan Evangelista, Narr. de Jos de Arimatea)

EVANGELIOS SINPTICOSSinptico, viene de las palabras griegas sin-optico que significa visin conjunta.

Se dice sinpticos de los Evangelios de S. Mc, S. Mt y S. Lc, porque se pueden leer en paralelo. Tienen un paralelismo en su composicin y muchas relatos parecidos.

Por entonces vino Jess de Galilea al Jordn, para encontrar a Juan y para que ste lo bautizara. Juan quiso disuadirlo y le dijo: T vienes a m? Soy yo quien necesita ser bautizado por ti. Jess le respondi: Deja que hagamos as por ahora. De este modo cumpliremos todocomodebe hacerse. Entonces Juan acept. Una vez bautizado, Jess sali del agua. En ese momento se abrieron los Cielos y vio al Espritu de Dios que bajaba como una paloma y se posaba sobre l. Al mismo tiempo se oy una voz del cielo que deca: Este es mi Hijo, el Amado; en l me complazco. En aquellos das Jess vino de Nazaret, pueblo de Galilea, y se hizo bautizar por Juan en el ro Jordn. Al momento de salir del agua, Jess vio los Cielos abiertos: el Espritu bajaba sobre l como lo hace la paloma, mientras se escuchaban estas palabras del Cielo: T eres mi Hijo, el Amado, mi Elegido. MATEOMARCOSTodo el pueblo se haca bautizar, y tambin fue bautizado Jess. Y mientras estaba orando, se abri el cielo. y el Espritu Santo descendi sobre l en forma corporal,como una paloma. Se oy entonces una voz del cielo: T eres mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predileccin. LUCASBAUTISMO DE JESUS

FECHA Y LUGARDE LOS EVANGELIOSMARCOS: Es el primero en escribir, seguramente fuese el secretario de S. Pedro. Sus fuentes eran: predicacin de apstoles, la fuente Q, los logia. Hay textos de la pasin y muerte del Seor datados en los aos 40. Su Evangelio se cree que fue escrito entre el 50-60. Seguramente fue escrito en Roma. Para cristianos provenientes del paganismo en griego. No pone mucha atencin a las costumbres judas. Es el ms sencillo en palabras y ms coloquial. Por esto, se dice que fue el primero, por su sencillez. El sentido de Mc lo descubrimos al inicio de su evangelio:

Jesucristo es el Hijo de Dios.

SAN LUCASEs el evangelista mas detallista, usa fuentes orales y ha conocido y compartido vida con los apstoles (S.Pedro, Santiago, S. Pablo ) y los primeros cristianos. Conoce los textos arameos de Mt y Mc, las cartas de S. Pablo y textos de S. Juan.Escribe su evangelio entre el ao 70-80. Su finalidad se encuentra al principio de su Evangelio y de los Hchs he decidido, despus de informarme con diligencia de todo, desde los orgenes, escribir yo tambin con orden, a ti, noble Tefilo

SAN MATEOAcab su evangelio entre los 75-90. Despus de la cada del Templo de Jerusalem. Aunque hay textos arameos de los aos 50-60.Est muy influenciado por el evangelio de Mc y por la fuente Q, por loga y fuente oral. Escribi para los cristianos judazantes por eso es muy detallista con las tradiciones judas y las referencias continuas a la Ley Mosaca y al AT. El sentido del evangelista se puede resumir en una frase: Pretende presentar a Jesucristo como Mesas, Hijo de Dios, salvador de todos los hombres, fundador de la Iglesia.