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LOS CANTOS EN LA MISARECOMENDACIONES AL ELEGIR CANTOSLO QUE NO VA EN LA MISAPARODIAS.- Deben excluirse de los actos sagrados los cantos elaborados sobre melodias de canciones profanas, aun cuando se le haya cambiado la letra por otra tomada de fuentes litrgicas.CANTOS DE EVANGELIZACION.- Muchos cantos que existen en la Iglesia no son creados para la liturgia. Es decir, son cantos inspirados en Dios, en virtudes y sentimientos bellos, pero no responden a las normas y los momentos litrgicos exigen.LO QUE NO VA EN LA MISACANTOS PROTESTANTES.- Un canto protestante puede debilitar la Eucarista, puede debilitar el sentido de adhesin eclesial del creyente a la Iglesia, los fieles lo oyen dentro de la Misa, luego en una emisora o programa protestante oyen los mismos cantos y por all se pegan y se les va metiendo la doctrina protestante. Esta doctrina sutilmente va cambiando la mentalidad y en el momento menos pensado le es lgico al creyente convertirse a protestante.

1. Canto de entrada

"La funcin de este canto es abrir la celebracin, fomentar la unin de quienes se han reunido y elevar sus pensamientos a la contemplacin del Misterio litrgico o de la fiesta. (IGMR N 25). Que sea un canto que acompae la procesin de entrada, de modo que al llegar el sacerdote a la sede o al terminar la incensacin del altar, termina el canto. (Cfr. IGMR no. 17).Puede emplearse para este canto o la antfona con su salmo, o en su lugar otro canto acomodado a la accin sagrada o a la ndole del da o del tiempo.2. Seor, ten piedadEl texto deber ser una letana corta.Es un canto con el que los fieles aclaman al Seor y piden su misericordia, regularmente habrn de hacerlo todos, es decir, tomarn parte en l el pueblo y los Cantores.No debes alterar la letra oficial del Seor, ten piedad, en este momento canta nicamente la letana corta que ya conoces. C. Seor; ten piedad. T. Seor, ten piedad. C. Cristo, ten piedad. T. Cristo, ten piedad. C. Seor, ten piedad. T. Seor, ten piedad.

3. El Himno de gloriaEl Gloria es un antiqusimo y venerable himno con que la Iglesia congregada en el Espritu Santo glorifica a Dios Padre y al Cordero y le presenta sus splicas. Lo canta o la asamblea de los fieles, o el pueblo alternando con los cantores solos. Si no se canta, al menos lo han de recitar todos, o juntos o alternativamente.Se canta o se recita los domingos, fuera del tiempo de Adviento y Cuaresma, las solemnidades y fiestas y en algunas peculiares celebraciones.

T. Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias.Seor Dios, Rey celestial, Dios padre todopoderoso. Seor, Hijo nico, Jesucristo, Seor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre; T que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; t que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra splica; t que ests sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; Porque slo t eres Santo, solo t Seor, slo t Altsimo, Jesucristo, con el Espritu Santo en la gloria de Dios Padre. T. Amn.4. El AleluyaLa palabra aleluya tiene su origen en una expresin que significa Alabad a Yahv!No es un canto con un Aleluya al final. En lugar del aleluya, en la Cuaresma se canta "Honor y Gloria a ti Seor Jess". Despus de que el cantor o coro canta el (o los) Aleluya, el pueblo habitualmente lo (los ) repiten5. Presentacin de donesEs el canto que acompaa la presentacin que los fieles hacen del pan y el vino que se convertirn en el Cuerpo y la Sangre del Seor.Este momento litrgico trata de la presentacin de dones, no de la ofrenda del sacrificio de Cristo que se realiza a travs de la Plegaria eucarstica. Hasta este momento el pan y el vino son nicamente dones que el pueblo congregado presenta al Seor.Los cantos pueden expresar la entrega a Dios de nuestra vida, simbolizada en el pan y el vino, fruto de nuestro esfuerzo, o en los otros tipos de ofrendas que hacemos. 6. Santo, santo, santo es el SeorLa asamblea, unindose a las potestades celestiales, canta o recita el Santo. Esta aclamacin, que constituye una parte de la Plegaria Eucarstica, la pronuncia todo el pueblo con el sacerdote.En el Ordinario de la Misa del Misal de Pablo VI, su texto es:Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del Universo. Llenos estn el cielo y la tierra de tu Gloria.Hosanna en el cielo.Bendito el que viene en nombre del Seor.Hosanna en el cielo.7. Cordero de Dios El rito de la Fraccin del Pan es acompaado por el canto o recitacin del Cordero de Dios por parte de la Asamblea. El canto del Cordero no debe ser sustituido por un canto de paz. Esta invocacin debe repetirse cuantas veces sea necesario para acompaar la fraccin; la ltima vez concluir con las palabras: danos la paz. En cuanto al texto, ste est ya determinado, slo vara su composicin musical. 8. El canto de la ComuninEs el canto que acompaa a la procesin de los fieles que se acercan al altar para recibir la comunin. Puede basarse en la antfona de la comunin y desarrollarla. El canto se comienza cuando comulga el sacerdote, y se prolonga mientras comulgan los fieles, hasta el momento que parezca oportuno.Despus de la comunin, debe fomentarse el silencio 9. El canto de salidaAcompaa la procesin de salida. Es un canto que manifiesta la alegra y compromiso de vivir el Misterio que se ha Celebrado. Este canto es propio de la asamblea. El canto de salida no forma parte de la liturgia, nunca ha sido parte oficial del rito. Es un canto de los que se llama Ad limitum, es decir, los msicos estn en libertad de planificar y escoger la msica que propicie la terminacin adecuada a la Misa.BibliografiaComo cantar en misa de Blanca Snchez GilCantoral Litrgico de la Dicesis de Tuxpan Orientaciones Sobre El Uso De Los Cantos Sagrados de la Dicesis de Quertaro.Instruccin general del misal romanoLa misa en el culto catlico. Edicion 1983