23/07/13 Las cualidades del líder auténtico

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Las cualidades del líder auténtico

D. Alfonso López QuintásUniversidad Complutense

Al hablar aquí de líderes no me refiero sólo a personas capaces de realizaruna actividad directiva en una u otra asociación. Mi intención es de máslargo alcance: aludo a personas que orientan su existencia hacia el idealauténtico de la vida humana, que es el ideal de la unidad y el servicio, no

el del dominio y la posesión. Según la investigación actual más

cualificada, el ideal de la unidad viene exigido por nuestra misma condiciónde personas. Por eso, la primera medida del verdadero líder es ajustar susactitudes a las exigencias de la realidad.

Esto implica la superación del relativismo subjetivista -según el cual "el

hombre es la medida de todas las cosas", según la expresión sofista- y unamor incondicional y desinteresado a la verdad, al modo de ser de las

realidades tal como se manifiestan a una mirada libre de prejuicios. Elbuen líder busca la verdad hasta el fin, pues no se contenta con mediasverdades.

Ese amor a la verdad -vista como la patentización de la realidad que nospermite realizarnos- nos lleva a sentir una profunda insatisfacción antecuanto signifique deterioro de la vida humana y, consiguientemente, de lapropia realidad personal. Pensemos en la decadencia cultural, el declivede la sabiduría, la insensibilidad ante los grandes valores, la inautenticidaden todos los órdenes... Al confrontar la diferencia abismal que media entreuna persona cabalmente desarrollada y otra envilecida, sentimos laurgencia de formarnos como líderes para elevar a las gentes a un estadode excelencia.

De ahí que mi propósito primario no sea explicar técnicas de liderazgo,sino destacar las actitudes espirituales que debe adoptar quien aspire aejercer la función de guía hacia el Humanismo de la unidad. El ejercicio

de tal función exige una serie de cualidades y actitudes que debemosconocer en pormenor para distinguir netamente la actividad del líderverdadero de la del falso. Este procura adquirir una figura atractiva con

objeto de seducir a las gentes y lograr su adhesión. El que saca partido aesa imagen seductora para vencer al pueblo sin molestarse enconvencerlo con razones sólidas se mueve en el plano de la meraapariencia, de la manipulación efectista, y opera en atención a su bien

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particular, no al bien de los demás. No merece el nombre de líder o guía,

pues se mueve exclusivamente en el nivel 1, el propio de las actitudes

egoístas que arrastran a las experiencias de vértigo.

1. Líderes verdaderos y líderes falsos

Autor: D. Alfonso López Quintás,

Universidad Complutense

Cabe distinguir clases diversas de líderes en función de la actividad queejercen, la preparación que tienen, la tendencia a defender la verdad o apropalar la falsedad, la meta que persiguen... Una persona puede ejercerfunciones de líder en ámbitos diferentes -el familiar, el grupal, el nacional,el internacional...- y respecto a vertientes de la vida distintas: laeconómica, la artística, la política, la ética, la educativa, la religiosa...

· Existe el líder político, que presenta un programa de acción, recluta

adeptos y aspira al poder con el fin de modelar la sociedad de la formaque juzga más adecuada.

· Un profesor está llamado también a ejercer un modo peculiar de

liderazgo, ya que por vocación y profesión debe orientar a niños y jóvenesa descubrir las leyes de la vida personal, que son las normas que rigen losprocesos creativos.

· De modo análogo, deben ser líderes un sacerdote, un escritor, un padre

de familia...

· Quienes configuran la opinión pública a través del arte, la literatura, elpensamiento, los medios de comunicación social... pueden y deben ejercerfunción de líderes.

En sentido estricto, se entiende por líderes las personas bien dotadas que

conocen profundamente la vida humana -vista como un nudo de

relaciones- y saben ofrecer a los demás claves certeras de interpretación

de la misma. Merced a tal orientación, otras personas menos formadaspueden desempeñar el papel de guías respecto a las personas y gruposde su entorno.

Aún sin contar con la preparación intelectual y las posibilidades decomunicación de los grandes líderes, multitud de personas sencillas sehallan en disposición de fundar a su alrededor, con su ejemplo y supalabra, un clima propicio al desarrollo de los seres humanos y al fomento

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del auténtico progreso. Con frecuencia, personas consideradas comolíderes sociales se autodenominan "progresistas" al tiempo queentorpecen la marcha de los pueblos hacia su plenitud. Innumerablespersonas del pueblo se niegan, de forma tácita, a aceptar ese concepto de"progreso" y continúan configurando la vida diaria mediante una conductaregulada por valores elevados. Su experiencia cotidiana, inspirada en elbuen sentido y en criterios morales y religiosos recibidos de sus mayores,les permite ver que el hombre progresa de veras cuando se ajusta a lasexigencias de su propia realidad personal. Con su conducta callada, suvoluntad de servicio y su actitud acogedora, estas personas sensataspueden guiar eficazmente a otras hacia el Humanismo de la unidad y

contribuir, así, a configurar la nueva época que autores eminentes nosestán invitando a crear.

Muy a menudo, los líderes políticos dedican serios esfuerzos a cultivar su"imagen" con el fin de ser considerados como "carismáticos". Olvidan queel único carisma auténtico de un político consiste en ofrecer confianza. Y

ésta es suscitada por la eficacia, la coherencia, la veracidad. El que selimita a aderezar su imagen para ejercer el arte de seducir al pueblo no esun líder auténtico; es, más bien, un embaucador, pues exalta a las gentesal tiempo que las somete a toda suerte de servidumbres espirituales.

Líder auténtico es el guía que orienta a alguien hacia lo que constituye un

bien para su vida. Puede ser un bien parcial -de tipo económico, cultural,deportivo...-, o un bien que afecta al conjunto de su persona. El máximobien de un ser humano es el desarrollo pleno de su personalidad.

Líder falso es el guía que conduce a las personas por vías que reducen su

dignidad, amenguan sus defensas y las dejan a merced de los afanososde poder. Esta actividad envilecedora puede afectar a ciertos aspectosconcretos de la vida -económico, político, cultural...- o bien a lo esencial dela misma, a su sentido más hondo.

El líder verdadero promueve el poder creativo de las personas ycontribuye, de este modo, a que se unan entre sí mediante la creación deestructuras fecundas. El líder falso procura restar capacidad creativa a lasgentes, a fin de que pierdan libertad interior, por no ser capaces deinteriorizar el deber, es decir, convertir en íntimas las normas que les

vienen sugeridas de fuera. Esa falta de creatividad las lleva a depender de

instancias externas y ajenas. Tal dependencia las gregariza y masifica.

He aquí una clave de interpretación de la vida humana: Cuando laactividad de un dirigente torna gregario al pueblo, estamos ante un líderfalso. El guía verdadero otorga a las personas que lidera poder de

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discernimiento y de iniciativa, capacidad de ser autónomas y solidarias almismo tiempo.

Se subraya, con frecuencia, la obligación que tenemos los ciudadanos detomar iniciativas en la configuración de la vida comunitaria, pero apenas sedestaca que el pueblo se convierte fácilmente en masa amorfa si nocuenta con guías bien intencionados que le ayuden a descubrir el idealverdadero y dar, de este modo, impulso y sentido a su vida.

Si, por ejemplo, un profesional de los medios de comunicación moviliza elpoder de que dispone con el fin exclusivo de aumentar la audiencia eincrementar sus beneficios, corre peligro de no cuidar la calidad de losproductos que ofrece y convertirse en un antilíder. Líder auténtico no es

sencillamente el que tiene capacidad de guiar a las gentes, sino el que lasconduce a su pleno desarrollo, que constituye su bien, su auténtica meta.

El ilusionista que tergiversa los conceptos y los vocablos para llevar a laspersonas a su particular molino ideológico priva a éstas de la capacidadde pensar con precisión y elegir lúcida y libremente el verdadero caminode su plenitud personal.