Agosto 2010

E-mail: Ldmguat@intelnett.comE-mail: Ldmguat@intelnett.com

La “psicología cris-tiana” contiene lamisma confusión de te-orías y técnicas contra-dictorias que lapsicología secular. Lospsicólogos profesiona-les que profesan elcristianismo tan sólo han tomado prestadas lasteorías y técnicas de la psicología secular. “Lapsicoterapia profesional, juntamente con susraíces psicológicas, en el mejor de los casos escuestionable y en el peor de ellos es perjudi-cial. Por eso, lo menos que decimos es que esun engaño espiritual”. El propósito de este libro es demostrar la ver-dad de esta declaración, y hacer surgir el des-afío de purgar a la iglesia de todos los dañosde este azote.

Este movimiento del bienestar fí-sico, y su alcance se ha extendi-do incluso en forma directahacia las iglesias y los estilos devida de aquellos que se profe-san cristianos. Pero, ¿se tratatan solo de ejercicios de elonga-ción, como dicen algunos cristia-nos? ¿Es una forma de"exhalar" los efectos del pecado y elestrés, la cual permite que el creyente pueda "inhalar" al EspírituSanto? ¿O acaso el yoga es uno de los principales caballos troya-nos de nuestros días?Al leer este libro quedará impactado al descubrir que el yoga, enrealidad, está basado en la adoración de espíritus inmundos quese manifiestan en formas extraordinarias y peligrosas. El autor -un ávido promotor de la plenitud física, mental y espiritual que sebasa en la Biblia - hace una clara distinción entre lo que es la ver-dad y lo que es una creencia popular.Cada cristiano debería estar informado sobre los verdaderos orí-genes y efectos de la práctica del yoga y de las raíces profanas dela energía kundalini, la cual, literalmente significa hacer desper-tar el "poder de la serpiente".

Edición resumida, ideal para obsequiar • 80 pág.

Obra completa • 288 pág.

Edición resumida, ideal para obsequiar • 64 pág.

Obra completa • 208 pág.

EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo

Desde hace muchos años tengo la cos-tumbre de comprar, cada semana, un ramode rosas a mi esposa Wanda*. A veces lasflores se mantienen tan hermosas que pue-do saltear una semana. Los últimos tiem-pos, Wanda, por su enfermedad, ya no seda cuenta de esta atención, pero a pesar deeso no quiero dejar de hacerlo. Muchas per-sonas, lamentablemente, recién compranflores para sus seres queridos cuando éstosya están a la tumba. ¡Qué lástima! Si lohubieran hecho mientras la persona vivía,le habrían causado una gran alegría.

Hace un par de semanas, cuando unavez más llegué a la florería, tuve que cons-tatar con asombro que no había ni una solarosa en venta. Nunca me había pasado estoen todos estos años. ¿Qué había ocurrido?¿Lo adivina? Era por la nube de ceniza delvolcán islandés. Las siete rosas que com-praba cada semana, provenían normal-mente de Colombia y llegaban a Suiza víaaérea. A causa de la nube que cubría Euro-pa, gran parte de las conexiones aéreas es-taban paralizadas. Para mí esto no repre-sentó ningún problema, sin embargo, paramiles y miles de personas fue un verdaderodrama: Quedaron atrapados en los aero-puertos, no pudieron comenzar sus vacacio-nes, o perdieron importantes encuentroscomerciales. Y no solamente sufrieron losviajeros, sino que, cada vez, más ramas in-dustriales se vieron afectadas: la BMW enMunich, por ejemplo, quedó paralizada, yaque tuvieron que interrumpir la produc-ción. En todos lados, surgía la pregunta dequién tenía la responsabilidad de este de-sastre. ¿Quién era el culpable, quién teníaque hacerse responsable? Comenzaron aformularse las reclamaciones: pasajerosque querían que se les devolviera su dine-ro, líneas aéreas que pedían ayuda estatal,países que no sabían qué hacer. Un inte-grante del gobierno suizo, si bien admitióque había un poder supremo por encima detodas las cosas, quiso ponerlo en ricículo,diciendo: “Nadie tiene la culpa. Ni siquierael diario del domingo podrá exigir la dimi-sión del culpable, a no ser la de San Pedroo de Dios. Pero, seguramente, nadie seatrevería hacer eso un domingo...” Un dia-rio alemán observó, correctamente, que lanaturaleza no podía ser dominada: “Desdehace días, la nube de cenizas volcánicas

nos da una impresionante demostración delo pequeño que es el hombre, a pesar de to-dos sus logros en lo tecnológico... La natu-raleza no toma en consideración los milesde millones en pérdidas, ni las sensiblesrestricciones de nuestra movilidad.”

Mientras tanto, ha vuelto la calma, lasdiscusiones alrededor de la nube de cenizase han acallado, y las olas se han aquieta-do. El hombre olvida rápidamente. Pasaexactamente lo que dijo Jesús en Mateo24:39: “...y no entendieron...” ¿Hasta cuán-do? “...hasta que vino el diluvio y se los lle-vó a todos”.

En Mateo 24:7, Jesús enumera las se-ñales del tiempo final: “Porque se levantaránación contra nación, y reino contra reino;y habrá pestes, y hambres, y terremotos endiferentes lugares.” Y en Joel 2:30, Dios di-ce: “Y daré prodigios en el cielo y en la tie-rra, sangre, y fuego, y columnas de humo.”Otras versiones dicen: “vapor de humo”(véase Hch. 2:19 BdA).

Probablemente, se refiere a los volca-nes activos. La columna de humo del vol-cán Eyiafialla, en Islandia, alcanzó unos 11kilómetros de altura en el cielo. Según di-cen los expertos, tal columna puede llegara una altura de 40 kilómetros. Es decir, apesar de los inmensos efectos de la erup-ción volcánica en Islandia, fue un sucesomenor, en comparación, en cuanto a inten-sidad y duración. Sin embargo, es Dios elSeñor quien crea las circunstancias meteo-rológicas, y Europa tuvo que experimentar-lo fuertemente. Es como si Dios moviera le-vemente la montaña, para decirnos: “¡Yo, elSeñor, estoy aquí!” En Salmos 104:32, lee-mos estas notables palabras: “El mira a latierra, y ella tiembla (terremotos); toca losmontes, y humean (volcán activo)”.

También nuestro Señor Jesús habladel tema, en Lucas 21, versos 25 en ade-lante, y dice en el verso 28: “Cuando estascosas comiencen a suceder, erguíos y levan-tad vuestra cabeza, porque vuestra reden-ción está cerca”. ¿Entendemos las señalesdel tiempo? ¡Todavía estamos en el períodode gracia!

Cordialmente en Cristo

Mensaje Bíblico4 La séptima trompeta

Noticias de Israel13 El antisemitismo aumentó drástica-

mente en el año 200913 La moral de Israel en el trato con el

mundo14 Maltrato a los palestinos14 Ayuda de Israel para Haití15 Personas muy especiales16 «Israelíes reedifican escuela en Haití17 Médicos del Hadassah salvan a

embarazada de mellizos18 ¿Lucha por la Biblia, los pergaminos

y el agua20 Instalación para desalinización puesta

en marcha20 Lucha por los rollos del Mar Muerto21 Avner Netanyahu gana, Benjamín Ne-

tanyahu habla22 240 millones de árboles plantados

Mensaje Bíblico23 La Lucha Apocalíptica contra el Creador

(parte 1)

Actualidades27 El último gurú de la economía de los

postreros tiempos – Parte 131 ¿Cuándo se escribió el Apocalipsis?33 ¿Guerra e inminente arrebatamiento?

Cartas al Editor36 ¿Cómo es el tema de la resurrección?37 ¿Será que Dios también en la actuali-

dad castiga con la muerte?

3 Editorial13 Queridos Amigos de Israel38 Impreso + Modos de PagoSabiendo que el conocimiento humano es limitado (1.Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas enlos artículos son responsabilidad de los autores.

* Mientras que se edita esta revista hemos recibido lanoticia, de que Wanda la esposa de nuestro hermanoPeter se ha ido a las moradas eternas con el Señor.

¡Queridos Amigos!

“El séptimo ángel tocó latrompeta, y hubo grandesvoces en el cielo, que decían:Los reinos del mundo hanvenido a ser de nuestro Señory de su Cristo; y él reinará porlos siglos de los siglos”(Apocalipsis 11:15).

El sonar de la séptimatrompeta es un mojón impor-tante en el libro de Apocalip-sis. A partir de allí se ponenen funcionamiento los últimossucesos que llevan al regresodel Señor Jesucristo y al le-vantamiento de su reino mile-nario terrenal. En este tiempose llegará al último estallidode los juicios del día del Señor(Apocalipsis 16:1-21), a la úl-tima cosecha sobre la tierra(11:18;16:19), al triunfo delCordero sobre los reyes de latierra (17:12-18), y el puntosublime será el triunfo finalde Cristo en Armagedón(19:11-12).

Aquí es oportuno señalarque la séptima trompeta es laúltima en la lista de los sietejuicios de las trompetas, peroque no se puede comparar conla “última trompeta” en 1 Co-

EEEELLLL AAAAPPPPOOOOCCCCAAAALLLLIIIIPPPPSSSSIIIISSSS

p o r J o h n M a c A r t h u r

5Mensaje Bíblico

rintios 15:52. La sép-tima trompeta se ex-tiende por un períodomás largo de tiempoy se diferencia coneso de los sucesos re-pentinos (“en un mo-mento, en un abrir ycerrar de ojos”) de la“última trompeta”.La séptima trompetano llama al rapto dela iglesia, sino a unperíodo más largo detiempo con una olade juicios sobre losincrédulos.

Esta trompeta nosólo anuncia el juiciodestructor sobre losincrédulos, sino también lacoronación del Señor Jesucris-to. En el Antiguo Testamentose tocaban las trompetas re-petidamente cuando un reyiba a ser coronado (2 Samuel15:10; 1 Reyes 1:39; 2 Reyes9:13; 11:12.14). El sonar de laséptima trompeta tambiénmarca el final del paréntesisque sigue después de la sextatrompeta (Apocalipsis 10:1-11,14). Cada uno de los tresgrupos de juicios (sellos, trom-petas y copas) contiene un pa-réntesis entre el sexto y sépti-mo suceso. Entre el sexto y elséptimo sello viene el parén-tesis del capítulo 7; entre lasexta y séptima copa viene elpequeño paréntesis del capí-tulo 16:15. Estas interrupcio-nes sirven para consuelo yánimo de los creyentes en me-dio de los terrores del juicio

divino, y les aseguran queDios no los ha olvidado (Mala-quías 3:16-20).

Aunque la séptima trom-peta suena en el capítulo11:15, los juicios relacionadosa ella recién se describen en elcapítulo 15. Los capítulos 12-14 representan un éxodo: lle-van nuevamente atrás al lec-tor y pasan por otro camino através de la angustia hasta elmomento de la séptima trom-peta. No describen la angus-tia desde el punto de vista deDios, sino desde el punto devista de Satanás. En los capí-tulos 4-11 dice centralmenteque Cristo recuperó, por me-dio de los juicios de los sellosy las trompetas, lo que le per-tenece por derecho. Los capí-tulos 12-13 se concentran enel peor de todos los usurpado-res humanos de tronos, el úl-

timo anticristo, cuya forma-ción se extiende por el mismoperíodo que los juicios de lossellos y las trompetas.

La alabanza para elmayor gobernador

“El séptimo ángel tocó latrompeta, y hubo grandes vo-ces en el cielo, que decían: Losreinos del mundo han venidoa ser de nuestro Señor y de suCristo; y él reinará por los si-glos de los siglos. Y los veinti-cuatro ancianos que estabansentados delante de Dios ensus tronos, se postraron sobresus rostros, y adoraron a Dios,diciendo: Te damos gracias,Señor Dios Todopoderoso, elque eres y que eras y que hasde venir, porque has tomadotu gran poder, y has reinado”(Apocalipsis 11:15-17).

El sonar de la séptimatrompeta es un mojónimportante en el librode Apocalipsis.

6 Mensaje Bíblico

Aunque las repercusionessobre la tierra se demoren, enel cielo sucede una reaccióninmediata cuando el séptimoángel toca su trompeta. Comoexpresión de su inmenso gozosobre aquello que iba a venir,suenan fuertes voces en el cie-lo, que dicen: “Los reinos delmundo han venido a ser denuestro Señor y de su Cristo; yél reinará por los siglos de lossiglos”. Esta espectacular pro-clamación está claramentevinculada con los efectos de laséptima trompeta. El gozo porel hecho de que el poder deSatanás se quebró para siem-pre y Cristo pasa a ser el go-bernador absoluto, es inalte-rable. El surgimiento del lar-gamente anhelado reino deCristo es el punto sublime dela historia de la salvación.

Diversas versiones, comola NVI, traducen “El reinodel mundo” en lugar de “rei-nos del mundo”, lo cual su-braya una verdad muy im-portante. Los más variados ydiferentes grupos en el mun-do finalmente son un reinobajo un rey. En la Biblia esterey se conoce por muchosnombres y títulos.

Mientras Dios ha estable-cido los gobiernos humanospara el bienestar de las perso-nas (Romanos 13:1), los go-biernos mismos rechazan so-meterse a Dios y reconocer susoberanía (Hechos 4:26). Endefinitiva son parte del reina-do de Satanás.

Jesús confirmó que Sata-nás, aunque es usurpador deltrono y no rey por derecho, esel actual gobernador del mun-do. Tres veces en el Evangeliode Juan Jesús nombra a Sata-nás “príncipe de este mundo”(Juan 12:31; 14:30;16:11). Co-mo en Babel, Satanás en elfuturo gobernará sobre unahumanidad caída, unida enun reino visible bajo la guíadel anticristo (la bestia en elcapítulo 13:1-4).

La forma del tiempo conque se traduce el verbo “hanvenido a ser”, describe un suce-so futuro, cuya seguridad estal que se puede decir que yaha pasado. El cielo está llenode gozo, como si el día tan an-helado en el que Cristo levan-tará su reino, ya hubiera veni-do. Sin embargo, acá sobre latierra todavía debe pasar cier-to tiempo antes que esto pueda

suceder realmente. La expre-sión “nuestro Señor y de suCristo”, hace notar claramentedos verdades: “Señor” sirve enel Nuevo Testamento normal-mente para nombrar a Jesús,en cambio en Apocalipsis seaplica más a Dios el Padre.Con eso se subraya la igualdadde su ser. Más allá de eso, laexpresión describe el reino ensu sentido más expandido,cuando ve más allá hacia el se-ñorío de Dios sobre la antiguacreación y la nueva creación.No se hace ninguna diferenciaentre el reino milenario terre-nal y el reino eterno. Al finalde los mil años el reino terre-nal se fusiona con el reinoeterno, en el que Cristo gober-nará de eternidad a eternidad.

Toda la atención de Juanestá dirigida a un grupo espe-cial en el cielo, que lleva suofrenda de alabanza: los vein-ticuatro ancianos caen sobresus rostros (ver Apocalipsis5:8.14;7:11;19:4) y adoran aDios. Como representantes dela iglesia raptada y glorifica-da, estos ancianos esperaronansiosamente que Cristo lequitara la tierra a Satanás.Su gozosa alabanza está llenade agradecimiento: “Te damosgracias, Señor Dios Todopode-roso, el que eres y que eras yque has de venir, porque hastomado tu gran poder, y hasreinado”. Están llenos de gozorebosante, porque su oraciónde que venga el reino, ha sidoescuchada.

La alabanza de los ancia-nos gira en torno a tres rasgosdel carácter de Dios. “Todopo-deroso” describe el poder deDios, soberano y sobre todaslas cosas. De las diez mencio-nes de la palabra en el NuevoTestamento, nueve se encuen-tran en el libro de Apocalipsis(1:8; 4:8; 11:17; 15:3; 16:7.14;

Nombre Significado Cita bíblicaEl acusador Acusa a los creyentes ante Dios Apocalipsis 12:10Beelzebú Señor de los demonios Mateo 12:24.26-27Belial Sin valor 2 Corintios 6:15El diablo* Calumniador Mateo 4:1El dragón Criatura destructora Apocalipsis 12:3.7.9El maligno El mal en sí mismo Juan 17:15Dios de este mundo Gobierna el pensamiento de este mundo 2 Corintios 4:4Príncipe de la potestad del aire Gobierna a los incrédulos Efesios 2:2León rugiente Opositor 1 Pedro 5:8Príncipe de este mundo Gobierna el sistema mundial Juan 12:31Satanás Adversario Mateo 4:10La serpiente antigua Engañador del Edén Apocalipsis 12:9; 20:9

El tentador quien seduce a pecar 1 Tesalonicenses 3:5

7Mensaje Bíblico

19:6.15; 21:22). Eso significaque Dios exterioriza su omnis-ciencia por medio de su irre-sistible poder. Las palabras“que eres y que eras” expresanla eternidad de Dios. ComoDios vivo, Él no tiene princi-pio ni tendrá fin alguno.

Los ancianos también ala-ban a Dios por su dominio,porque Él ha “tomado tu granpoder” y ha “reinado”. El ver-bo que se traduce como “hastomado” expresa la continui-dad de la regencia de Dios.

Cada intento de igualar es-te glorioso reinado de Cristosobre toda la tierra con algúnsuceso en el pasado o con la

iglesia, contradice la clara en-señanza de la Biblia sobre elfuturo, y especialmente laparte que estamos observan-do. Sólo hay una posibilidadde cómo este texto puedecumplirse. Es el señorío uni-versal de Jesucristo sobre to-da la tierra, tal y como losprofetas ya lo habían anun-ciado hace mucho tiempo.

Explosión de ira. “Y se airaron lasnaciones” (11:18a).

La séptima trompeta dejaen claro cuán rebeldes y aira-das están las naciones sobre

toda la tierra ante la perspec-tiva del levantamiento del rei-no de Cristo. El verbo traduci-do como “se airaron” expresauna enemistad profunda ycontinuada. No es un ataquede ira pasajero, sino un resen-timiento constante y amargocontra Dios. Las naciones fi-nalmente juntarán sus ejérci-tos para luchar contra Dios(16:14.16;20:8-9). No sientenla necesidad de arrepentirse,así que su enemistad y sugran ira contra el cielo los em-puja a juntarse en Armage-dón, para ahí ser destruidos(ver tb. Salmo 2:1.5.12; He-chos 4:24-29).

Mientras Dios ha establecido los gobiernos humanos para el bienestar de las personas (Ro-manos 13:1), los gobiernos mismos rechazan someterse a Dios y reconocer su soberanía.

8 Mensaje Bíblico

Los juicios divinos que pa-san sobre las personas duran-te la angustia, deberían mo-verlos a volverse de sus peca-dos y someterse a Dios.Trágicamente, la mayoría deellos también rechazará arre-pentirse durante estos terri-bles juicios y bajo la amenazade un infierno eterno. En vezde eso endurecerán más suscorazones (ver Romanos 2:1-10, donde se enseña que loshombres rechazan el arrepen-timiento a pesar de la bondadde Dios). En este punto, elmundo incrédulo llegará alderramamiento de la ira deDios durante los sucesos rela-cionados con la séptima trom-peta (Apocalipsis 16:9.11). Suira hacia Dios y su enemistadcontra Él alcanzará su puntomáximo y se juntarán paraluchar contra Él en la batallaen el valle de Meguido(16:14.16). Pero entonces ha-brá terminado el día de lagracia. En Armagedón ya nohay salvación. El último ydesesperado intento del mun-do de detener a Cristo de le-vantar su reino, fracasará, yserá vencido y destruido.

El plan para eljuicio

“Y tu ira ha venido, y eltiempo de juzgar a los muer-tos, y de dar el galardón a tussiervos los profetas, a los san-tos, y a los que temen tu nom-bre, a los pequeños y a los

grandes, y de destruir a losque destruyen la tierra”(11:18b).

La venida de la ira de Dioses tan segura que se puedehablar de ello como si ya hu-biera sucedido. Personas quecreen que un Dios amoroso noderramará su ira sobre ellos,descansan en una esperanzafalsa y peligrosa. Que Dios re-almente juzgará a los incré-dulos, es un tema que aparecerepetidamente en la Biblia(Isaías 24:17-23; 30:27-33;Ezequiel 38-39). El sonar dela séptima trompeta marca elcumplimiento del gran sucesodel juicio que los profetas pre-vieron y que los creyentes detodos los tiempos han espera-do (ver Salmo 3:8;7:6;35:1-

8;44:27). Será el tiempo en elque Dios derramará su ira so-bre sus enemigos.

La séptima trompeta nosólo será la señal para el de-rramamiento de la ira de Diossobre esta tierra, también se-ñalará que “el tiempo de juz-gar a los muertos” ha llegado.“Tiempo” es la traducción deuna palabra griega, que tam-bién puede significar “esta-ción del año”, “período”, “oca-sión” o “evento”. El levanta-miento del reino de Cristoserá un tiempo justo para eljuicio sobre los muertos. Eneste período no se refiere aljuicio del gran trono blanco(Apocalipsis 20:11-15), porquese trata exclusivamente de in-crédulos. Si aquí se habla de

El verbo que se traduce co-mo “has tomado” expresala continuidad de la regen-cia de Dios. Es el señoríouniversal de Jesucristo sobre toda la tierra.

9Mensaje Bíblico

juicio, se lo puede entendercomo una expresión generalpara todos los juicios venide-ros. Los ancianos no intentandiferenciar las distintas eta-pas del juicio en su canción,tal como lo encontramos enlos últimos capítulos de Apo-calipsis. Simplemente cantansobre juicios venideros, comosi se tratara de un único epi-sodio, como tampoco se haceninguna distinción de la for-ma de los juicios futuros enotras escrituras (Juan 5:25,28-29; Hechos 17:31; 24:21).

El juicio es el tiempo en elque Dios le dará su galardóna sus “siervos los profetas, alos santos, y a los que tementu nombre, a los pequeños y alos grandes”. Claro que lafuerza para servir a Dios esun regalo de su gracia, perolos creyentes son animados arealizar su servicio en vistade la recompensa prometida.En el capítulo 22:12 Jesús ex-plica: “He aquí yo vengo pron-to, y mi galardón conmigo, pa-ra recompensar a cada uno se-gún sea su obra”. Pablo le

escribe a los corintios: “Y elque planta y el que riega sonuna misma cosa; aunque cadauno recibirá su recompensaconforme a su labor” (1 Corin-tios 3:8). El galardón prometi-do para los creyentes es queheredarán el reino, tanto enel milenio (Mateo 25:34-40;Marcos 10:29-31), como tam-bién en la eternidad (Apoca-lipsis 21:7). Al mismo tiempose les prometen laureles devencedores (coronas), entreellas la corona de la justicia (2Timoteo 4:8), la corona de lavida (Santiago 1:12; Apocalip-sis 2:10) y la corona de la glo-ria (1 Pedro 5:4).

Con “tus siervos, los profe-tas” se refiere a todos aquellosque en el transcurso de la his-toria de la salvación procla-maron la verdad de Dios, des-de Moisés hasta los dos testi-gos (11:3-13). Repetidamentela Biblia habla de los profetascomo siervos del Señor (porejemplo 2 Reyes 9:7; Esdras9:11; Jeremías 7:25; Ezequiel38:17). El tiempo ha llegadopara que reciban una “recom-pensa de profeta” (Mateo10:41). El servicio de todasaquellas personas fieles queen los tiempos oscuros hanrespondido por Dios y no te-mieron la oposición, será re-velado y recompensado.

Otro grupo más que reciberecompensa, son los santos,de los que se dice además que“temen su nombre” (ver tb.Salmo 34:10; Lucas 1:50).

“Y el que planta y el que riega son una misma cosa;aunque cada uno recibirá surecompensa conforme a sulabor”

10 Mensaje Bíblico

“Santos” es una expresión co-mún en la Biblia para los sal-vos tanto del Antiguo comodel Nuevo Testamento (Apo-calipsis 5:8;8:3-4; Salmo 16:3;Daniel 7:18; Mateo 27:52; He-chos 9:13;26:10; Romanos 1:7;8:27). Todos los santos de Dios–los pequeños y los grandes-recibirán recompensa.

El juicio también destruiráa aquellos que “destruyen latierra”. Eso no es una alusión

a los contaminadores del me-dio ambiente, sino a las perso-nas que ensucian la tierra consu pecado. Aquí están com-prendidos todos los incrédu-los, pero especialmente en re-lación a Apocalipsis los incré-dulos del falso sistemaeconómico y religioso, que esdenominado Babilonia (18:2),el anticristo con sus seguido-res y Satanás mismo. El após-tol Pablo escribe que el “mis-

terio de la iniquidad” (2 Tesa-lonicenses 2:7), ya está ac-tuando en el tiempo de la igle-sia, pero durante el tiempo dela aflicción se alcanzará lacumbre de la destrucción,cuando la propia estructurade la sociedad humana se di-solverá terriblemente de cadaforma posible.

Cuando se le confió alhombre la administración yseñorío sobre la tierra (Géne-sis 1:28), en vez de eso cayóen pecado y durante toda suhistoria ha contribuido cons-tantemente a arruinar la tie-rra (Romanos 8:19-21). Cuan-do esta obra de destrucción al-cance su punto máximo, Diosdestruirá la tierra y crearáuna nueva (Apocalipsis 21:1).

La promesa de lacomunión

“Y el templo de Dios fueabierto en el cielo, y el arca desu pacto se veía en el templo.Y hubo relámpagos, voces,truenos, un terremoto y gran-de granizo” (11:19).

En relación a la séptimatrompeta también está la pro-mesa para los creyentes, deque tendrá comunión ininte-rrumpida para siempre conDios. Esta comunión se repre-senta figurativamente en elversículo 19. La apertura del

El juicio también destruirá aaquellos que “destruyen latierra”. Eso no es una alu-sión a los contaminadoresdel medio ambiente, sino alas personas que ensucian latierra con su pecado.

11Mensaje Bíblico

templo de Dios enel cielo (el lugardonde vive su pre-sencia; capítulo 4 y5) hace visible “elarca de su pacto”.El arca expresas imból icamenteque el pacto queDios le ha prometi-do al hombre, aho-ra está disponibleen su totalidad. Enmedio de la turbu-lencia de su juiciosobre los incrédu-los, Dios se remitea lo santísimo(donde se encon-traba el arca delpacto; Éxodo26:33-34; 2 Cróni-cas 5:7) y hace en-trar a los creyentes ante supresencia. En el templo delAntiguo Testamento esto se-ría impensable, el lugar san-tísimo sólo era penetrado unavez al año por el sumo sacer-dote (Hebreos 9:7).

El arca del pacto simbolizala comunión que Dios tienecon los redimidos. Porque allíeran llevados los sacrificiossangrientos, que hacían ex-piación por los pecados delhombre (Levítico 16:2-16; He-breos 9:3-7). Y Dios le hablódesde encima de la tapa delarca (o propiciatorio) a Moi-sés (Números 7:89). El arcadel pacto también es llamadaen la Biblia el “arca del testi-monio” (Éxodo 25:22), el “ar-ca de Dios” (1 Samuel 3:3) y

“el arca de tu poder” (Salmo132:8). En el arca se encon-traba la “urna de oro que con-tenía el maná, la vara de Aa-rón que reverdeció, y las ta-blas del pacto” (Hebreos 9:4).El significado de este simbo-lismo es que Dios cuidaría desu pueblo, que Él tenía la so-beranía sobre su pueblo, queÉl le había dado su ley a supueblo y que Él había entra-do en un pacto eterno de gra-cia con su pueblo.

En el templo celestialaparecieron “relámpagos, vo-ces, truenos, un terremoto ygrande granizo”. Aparicionesparecidas se relacionan en elcapítulo 4:5 con el glorioso ymajestuoso templo celestial.En los capítulos 8:5 y 16:17-

18 están en relación al jui-cio. El cielo es la fuente delpago para los incrédulos, pe-ro también de las bendicio-nes del pacto de Dios paralos redimidos.

El mensaje de la séptimatrompeta es que Jesucristo esel rey sobre todo. Un día lequitará a Satanás y los regen-tes humanos el señorío sobrela tierra. Cuando Él vuelva, letraerá a los redimidos lasbendiciones de su pacto, perojuicio eterno a aquellos que lorechazan2.

* Los nombres más comunes

1 Según “Names of Satan”, Ryrie Study Bi-

ble, expanded ed. (Chicago: Moody, 1995)

2 Artículo de Kommentare zur Offenba-

rung – Denn die Zeit ist nahe, capítulo 13

El arca del pactosimboliza la comu-nión que Dios tienecon los redimidos.

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

12

La flotilla fletada por así llamados “acti-vistas de paz” y cargada con ayuda huma-nitaria para los necesitados en Gaza, eraen realidad un plan astutamente calculadocon el fin de romper el bloqueo israelí deGaza, ganándose la simpatía del mundoentero y marginando a Israel como el malo.Indudablemente, muchos de los activistas,en parte ingenuos, estaban convencidos deque con su acción servían a una causa jus-ta. Pero en primer lugar, no existe ningunasituación de emergencia humanitaria en laFranja de Gaza, y segundo, la ayuda hu-manitaria de urgentísima necesidad, comose decía, iba a llegar a Gaza aún sin que serompiera el bloqueo marítimo israelí. Is-rael, que todavía se encuentra en estado deguerra con la Hamas, que gobierna en Ga-za, no se puede permitir dejar entrar navesal puerto de Gaza sin haberlas controladoantes. Pues a pesar del bloqueo marítimo yterrestre, una cantidad amenazante de ar-mas llegan a Gaza a través del túnel cercade Rafah. El bloqueo es, pues, imprescindi-ble para la protección de la población israe-lí, pues sin esta medida, Gaza sería usadapor Irán como cabeza de puente contra Is-rael y armada con todo el material bélicoimaginable.

¿Quién está realmente detrás de la ten-tativa de romper el bloqueo israelí de Ga-za? A primera vista, no se sabe, pero quedacada vez más claro que Turquía, es decir,su gobierno, que cada vez más se acerca alcampo islámico, es responsable de esto. Elcambio político en Turquía se ve tambiénpor su unión cada vez más estrecha conIrán. Después de la “sangrienta masacre”en el mar, como la llamó el Primer Minis-tro turco, Erdogan declaró en su discursoante el Parlamento: “Hoy hemos vivido uncambio en la historia. Nada permanecerácomo era.”

¿Qué significan estas palabras fatales?Obviamente, Erdogan ya decidió hacia qué

dirección se irían desarrollando las relacio-nes de su país con Israel. Dicho sea de pa-so, hizo una declaración similar despuésde la acción militar de Israel contra la Ha-mas en Gaza. En aquel entonces dijo: “Loque Israel hace en Gaza, al fin y al cabollevará a su propia destrucción.” Con estoexpresó, aunque no tan directamente, lomismo que su amigo iraní Ajmedinedshad,que reiteradas veces ha exigido la destruc-ción de Israel.

Israel está absolutamente conciente delas consecuencias si Turquía se acerca ca-da vez más al campo islámico extremo. Poreso, se leía en el título de un artículo deprensa: “Israel tiene que mantener a Tur-quía en el campo occidental”. El artículoexpresa esperanza de que el gobierno deErdogan en Turquía sería solamente unaaparición pasajera. Pero si esto no fuera elcaso, Turquía estaría en el mejor caminopara llegar a ser un segundo Irán. Con es-te último, Israel tuvo estrechas relacionesdipolomáticas y militares hasta la revolu-ción islámica de 1979. Hoy sin embargo,Irán se ha convertido en el mayor enemigode Israel.

Aquí se siente que los israelíes tienenmiedo de hablar de este escenario y susconsecuencias amenazantes. Pero si Tur-quía llega a ser parte del así llamado “ejedel mal”, efectivamente se formará en elnorte de Israel una amenaza peligrosa, talcomo el profeta Ezequiel lo predice en loscapítulos 38 y 39. Los actuales cambios enlas relaciones políticas nos muestran, unavez más, que los acontecimientos finalesdescritos en la Biblia, llegan cada vez máscerca.

¶Realmente es fascinante ver la actuali-dad de la Palabra de Dios. Les saluda conun cordial shalom desde Israel

Queridos amigos de Israel:

Fredi Winkler

13Noticias de Israel

Los incidentes antisemitas han au-mentado drásticamente a nivel mundial,desde el final de la Segunda Guerra Mun-dial y del Holocausto. En el año 2009 sevolvió a registrar un nuevo nivel máximoen Europa Occidental, ya que en los prime-ros tres meses se registraron más inciden-tes antisemitas que en todo el año 2008.Los mismos no se limitaron solamente aataques verbales. Las extralimitaciones fí-sicas aumentaron masivamente. La situa-ción en Europa Oriental no se vio nadamejor. Justamente en la antesala de laselecciones gubernamentales, en Ucrania yen Hungría, el antisemitismo público se in-crementó fuertemente. Este aumento alar-mante de incidentes antisemitas se pudoobservar, sobre todo, también, en Américadel Sur.

Varias organizaciones judías, o sea is-raelíes, trataron los incidentes antisemitasdel año 2009. La Liga de Anti-Difamación(ADL), presentó uno de los informes másdetallados. Del mismo se desprende quelas extralimitaciones, en el año 2009, nosolamente aumentaron, sino que, sobre todo,el incremento de la violencia y su extensiónfue enorme. En alrededor de tres docenas depaíses se registraron ataques físicos contrajudíos – considerablemente más que en elaño 2008, tratándose, en parte, de gravesextralimitaciones. Los antisemitas tiraron pie-dras y cócteles molotov contra las sinagogasy otras instituciones judías e israelíes. Causa-ron incendios, aun cuando sabían que, a me-nudo, había gente en los edificios. Aporrea-ron a los judíos, o los atacaron con cuchillosy armas de fuego. Incontables personas judí-as resultaron heridas. Y algunos, incluso, tu-vieron que pagar los ataques con sus vidas,como le ocurrió, por ejemplo, en junio de2009, a un agente de seguridad del Museodel Holocausto de Washington.

En vista de tal brutalidad, práctica-mente palidecen los ataques “comunes”,tales como ataques verbales, grafitis anti-semitas, profanaciones de sepulcros, ensu-ciamiento de los Memoriales del Holocaus-to, y también las amenazas de asesinato.Tan solamente a causa de su descendenciajudía, los afectados se encuentran en cons-tante peligro.

Las autoridades israelíes, además, ex-plicaron que se ha observado un cambioen el “antisemitismo clásico”. Por un lado,se producen cada vez más ataques sin es-crúpulos. Pero, por otro lado, los ataquesestán dirigidos, en forma cada vez másplanificada, contra el estado judío. Estosataques se esconden detrás de una crítica,supuestamente pertinente, de este país. Enel 2009 (el año de la operación militar is-raelí en la Franja de Gaza) quedó especial-mente claro que las fronteras entre la críti-ca legítima e ilegítima contra Israel, hacemucho que se han borrado.

AN

RETROSPECCIÓN

El antisemitismo aumentódrásticamente en el año 2009

En el año 2009 se registraron incontables incidentes antisemitas en el mundo entero.Una extensa retrospección llenaría un libro entero. Aun una síntesis iría más allá delmarco de esta edición. La situación es preocupante.

Lo que llegó a este mundo en formade bendición, proveniente de Israel, notiene precedentes. Esto es lo más gran-de: A través de Jesucristo, el mundoentero recibió la salvación. Pero, elpueblo judío dio a la humanidad, tam-bién, la Palabra de Dios, la Biblia.

Nosotros como cristianos, según elNuevo Testamento, no debemos pagarmal con mal. En eso, Israel es un ejem-plo para nosotros, ya que va por esecamino y ayuda, también, a sus peores

enemigos. En las décadas pasadas, entodas las guerras, también cuidó a mu-chos prisioneros árabes hasta que éstosrecuperaron su salud. Y muchos produc-tos israelíes, indirectamente encuentransu camino a los países árabes. Las pala-bras del salmista reflejan, oportuna-mente, la situación actual de Israel: “Yosoy pacífico; Mas ellos, así que hablo,me hacen guerra“ (Sal. 120:7). Los si-guientes informes enfatizan esto.

CM

La moral de Israel en eltrato con el mundo

14 Noticias de Israel

El Human Rights Watch, hasta ahora, másbien encontró mención en Noticias de Israel enel contexto de su crítica contra este país. Justa-mente, durante la ofensiva de Israel contra Ga-za, su crítica fue un ejemplo de la doble morali-dad del mundo. Los medios de comunicación seabalanzaron sobre los anuncios de la organiza-ción de derechos humanos, sin mostrar dema-siado interés por las monstruosidades de losdel Hamas.

Hace algún tiempo atrás, la organizaciónde derechos humanos, sin embargo, publicóun informe anual universal, el cual sacó aluz cosas muy interesantes sobre el trato alos palestinos fuera de Israel. El informe tra-tó temas como la tortura y las condiciones dereclusión, al igual que la situación de los re-fugiados y los trabajadores extranjeros, o eltrato de las mujeres adultas y jóvenes a nivelmundial. Bajo una observación objetiva, lospaíses vecinos, a causa de este informe, que-daron considerablemente peor parados, conrespecto al trato a los palestinos, que el fre-cuentemente criticado Israel.

La Human Rights Watch acusó al Líbano ya Jordania de un empeoramiento en su trato alos palestinos. En el informe, los palestinos allíresidentes, son denominados como refugiados.El hecho es, sin embargo, que en ambos paí-ses, la mayoría de los palestinos, ya han naci-

do allí. No obstante, los palestinos mismoscontinúan considerándose como refugiados.Ellos desean regresar a las regiones abandona-das por las generaciones mayores en 1948 y1967. Además, los países árabes, vecinos de Is-rael, se niegan a la naturalización de este gru-po étnico. De este modo, la mayoría de los pa-lestinos disponen tan solamente de un permisode residencia. De todos los “países hermanos”árabes, sólo Jordania otorga completos dere-chos de ciudadano a los palestinos. Pero, tam-bién en este sentido, según la Human RightsWatch, no todo está de lo mejor.

En el Líbano viven aproximadamente300.000 palestinos. Eso es un 10 por cientode la totalidad de la población. La HumanRights Watch acusa al Líbano de discriminarpersistentemente a este grupo humano. Engeneral, los palestinos están obligados a vi-vir allí bajo “terribles condiciones sociales yeconómicas”, y también son desfavorecidosmasivamente cuando se trata de vivienda ytrabajo. Ahora como antes, casi el 60 porciento de los palestinos en el Líbano vive encampamentos de refugiados. En el año2007, un campamento de este tipo fue redu-cido a escombros durante un combate entreel ejército libanés y una organización terro-rista radical-islámica. El gobierno libanésprometió volver a levantar el campamento.

Hasta el día de hoy no ha cumplido su pro-mesa.

También Jordania recibe su parte, de laHuman Rights Watch, en un tratado detalla-do. El informe, sin embargo, se refiere más ala situación general de los derechos humanos,y no tanto a la situación de los palestinos.Aun así, la organización informó que Jorda-nia, en el año 2009, continuó con una prácti-ca sumamente cuestionable, aplicada desdeel 2004. La misma permite negar la ciudada-nía, sin ninguna justificación, a los ciudada-nos de descendencia palestina. A causa de es-to, a miles de afectados se les quitaría los de-rechos de ciudadano, como ser el acceso a laeducación y la salud. Jordania cuenta conaproximadamente 6,23 millones de habitan-tes. Alrededor de la mitad de los ciudadanos,desciende de palestinos provenientes de Cis-jordania.

Sarah Leah Whitson, directora de la or-ganización de derechos humanos para elárea del Cercano Oriente, dijo: “Algunos go-biernos en el Cercano Oriente han suprimidoesfuerzos para fortalecer los derechos huma-nos. Los gobiernos de la región deben reco-nocer que los derechos de las minorías, losrefugiados y las personas sin nacionalidad,tienen que ser mejor protegidos.”

AN

Sólo cuatro días después del devastador te-rremoto, las fuerzas de socorro israelíes arriba-ron a Haití. Ellos habían recorrido un largo ca-mino. La delegación de socorro israelí consistíade 236 miembros del ejército israelí (218 solda-

dos y 18 civiles). Algunos pertenecían al coman-do para la Protección del Frente Civil, otros aunidades de rescate y otros al cuerpo médico.Éste fue el más representado, ya que Israel le-vantó en el lugar un moderno hospital militar.

Aun once días después del terremoto, lasfuerzas de rescate israelíes pudieron sacar vi-va a una persona sepultada bajo los escom-bros. Las fuerzas de socorro médico de Israeltrataron a 1111 heridos, y realizaron 319 ope-

VECINOS DE ISRAEL

Maltrato a los palestinosLos informes del maltrato a los palestinos, por mano de Israel, una y otra vez ocupanlos titulares. Pero, casi nadie se preocupa si los palestinos son maltratados en los paí-ses vecinos, como Jordania y El Líbano.

DESPUÉS DEL TERREMOTO

Ayuda de Israel para HaitíCuatro días después del devastador terremoto en Haití, Israel se apresuró a prestarayuda a dicho país. Los israelíes impresionaron por su trabajo eficiente y por una vezlos titulares fueron positivos.

15Noticias de Israel

raciones que salvaron vidas. En el hospital is-raelí, además, vieron la luz del mundo 16 be-bés, entre ellos algunos prematuros que pu-dieron ser tratados profesionalmente en lasección especial de dicho hospital.

Los miembros de la delegación israelí tra-bajaban por turnos, de modo que el hospitalaceptaba pacientes las 24 horas del día. “Fue-ron meses muy difíciles, no sólo porque trabajá-bamos sin descanso”, explicó el General de Bri-gada Dr. Michel Somech. “Tratamos a muchísi-

mos niños, y tuvimos que realizar muchas am-putaciones. Casi todos los miembros de la dele-gación son padres… Yo a menudo tuve que lu-char con las lágrimas. Tantas veces como meera posible, llamaba a mi esposa y a mis hijos.”

Rápidamente se había difundido la noti-cia que el hospital israelí era el mejor: el flu-jo de pacientes simplemente no se terminaba.Eso tampoco quedó oculto de los corresponsa-les extranjeros en Haití. En casi todo el mun-do se informaba de las medidas de socorro is-

raelíes, de la rapidez y eficiencia. -¡Por fin ti-tulares positivos! Los representantes oficialesde Haití no retuvieron sus elogios. Y las emi-soras noticieras norteamericanas se pregunta-ban cómo podía ser que el pequeño y tan le-jano Israel estuviera en el lugar con tanta ra-pidez y eficiencia, mientras que en los EEUUen ese momento todavía se seguía haciendograndes discursos sobre el asunto.

Pero uno de los elogios más grandes lodio una mujer joven de Port-au-Prince, quefue internada en el hospital israelí herida ycon embarazo avanzado. Mientras ella recibíacuidados médicos comenzaron los dolores departo. Su bebé nació sano. Como agradeci-miento, ella le dio el nombre Israel.

Después de largos y complicados días deservicios de emergencia en el lugar de los he-chos, la delegación israelí regresó a su país,donde fueron recibidos con orgullo. Una per-sona más había entre ellos: El haitiano Wa-dley Elysee de seis años de edad. Una compli-cada cirugía cardíaca debía ser practicada enel muchacho. Ésta es su única posibilidad desobrevivencia…

ZL

Las conmovedoras historias de salvamentode vidas, cirugías logradas y 16 partos en elhospital de campo israelí en Haití dieron lavuelta al mundo. La detallada cobertura noti-ciera, no obstante, una vez más llamó a la ac-ción teorías de conspiración antisemitistas, co-mo por ejemplo la absurda acusación de co-mercio de órganos.

Entre las fuerzas de salvamento israelíeshabía hombres y mujeres, más jóvenes y ma-yores, tanto solos como padres y madres, is-raelíes nativos y nuevos inmigrantes. Sobreestas personas que querían ayudar a otros ypor eso aceptaban incluso peligros persona-les, se llegó a saber muy poco.

Una historia extraordinaria, entretanto,la tiene el Dr. Avi Yitzhak. Él pertenece al gru-

po de alrededor de 60.000 etíopes que emi-graron a Israel en las últimas dos décadas.Cuando en 1991, a través de un puente aéreo,en el correr de pocas horas algo más de14.000 judíos etíopes fueron llevados a la se-guridad de Israel, rápidamente quedó claroque muchos recién inmigrados tendrían queluchar con un shock cultural. Todos luchabancon enormes problemas durante la integra-ción en la moderna y tecnológica sociedad is-raelí. A pesar de la ayuda masiva, muchas di-versidades hasta el día de hoy no han sido to-talmente conciliadas.

Aun así son cada vez más los inmigrantesetíope-israelíes que se encuentran en institu-ciones de educación superior, pero sólo gra-cias a una fuerte ayuda desde afuera. Así

también le sucedió al Dr. Avi Yitzhak. Parapoder acceder a un estudio en medicina, de-pendía de una beca para nuevos inmigrantes.El Dr. Yitzhak es el primer inmigrante de Etio-pía que concluyó un estudio de medicina enIsrael. Entretanto él practica como cirujanotanto en el ejército como también en la Clíni-ca Soroka en Beersheva.

En Haití él descubrió que justamente acausa de su procedencia tenía una decisivaventaja frente a sus colegas. Como enfatizabaen las entrevistas, él sentía una relación muyespecial con los pacientes que trataba. Despuésde todo él sabría lo que significa practicar me-dicina en un país en desarrollo bajo las condi-ciones más difíciles. Así él definía su ventaja.En Haití, explicó en una entrevista por teléfono

HAITI

Personas muy especialesLa delegación de salvamento israelí en Haití consistía de 236 fuerzas de salvamentoen el lugar de los hechos, entre ellos, 40 médicos y 24 enfermeras.

Cuatro días después del devastador terremotoen Haití, Israel se apresuró a prestar ayuda adicho país.

16 Noticias de Israel

satelital: “La situación aquí es sumamente difí-cil. Mientras nosotros hablamos, afuera espe-ran docenas de personas heridas… El pequeño

estado de Israel ha logrado levantar en el co-rrer de 20 horas el hospital de campo más pro-gresista en Haití… La gente aquí está muy

agradecida por los esfuerzos de Israel… Estoyorgulloso de poder realizar un aporte a eso.”

AN

El Estado de Israel, a po-cos días de ese terrible terre-moto, ocupó los titulares in-ternacionales en Haití, por en-contrarse entre los primerosque levantaron allí un hospi-tal de campo. Hemos informa-do sobre el mismo en nuestraedición anterior.1 Ahora, Is-rael continúa con su ayuda aHaití, pero en un sector muydiferente.

Apenas cuatro semanasdespués del terremoto, unasegunda delegación israelí sepuso en camino a Haití, pocodespués de que regresara des-de allí el equipo de salvamen-to israelí compuesto por 200personas. La nueva delega-ción llevaba en su equipajevarias toneladas de ayudamédica – una donación de laorganización israelí Yad Sa-rah. Pero, los seis miembrosdel grupo no eran médicos, si-no docentes y expertos en psicología y en su-peración de traumas.

En este caso, el nuevo proyecto israelí deayuda, se trata de una escuela para los niñosde Port-au-Prince. Esta escuela está localizadaen unas enormes carpas donadas por el ejércitoisraelí. Entretanto, allí se enseña a 800 niños.

La iniciativa provino de la organizaciónisraelí de ayuda Natan – Coalición Israelí pa-ra Ayuda Humanitaria Internacional – (querecibiera su nombre del activista por la paz is-raelí Abie Natan, fallecido en el año 2008).Todo esto se coordinó con las autoridades lo-cales, y de la vecina República Dominicana.

La prensa israelí informó que los niñosde Port-au-Prince inmediatamente buscaronmateriales escolares, aun utilizables, entrelos escombros, cuando se enteraron que se le-vantaría una escuela. Pero, también materia-les de enseñanza, como cuadernos y lápices,fueron traídos por los israelíes. Buscaron 40docentes del lugar, que ahora enseñan demañana y de tarde. Los maestros nativos reci-ben un fuerte apoyo de los miembros de ladelegación israelí.

La enseñanza escolar está pensada paradar a los niños un transcurso ordenado de sudía y nuevas esperanzas. A todo esto, los seis

israelíes se dedican, más que na-da, a la búsqueda de docentes. Losmismos, entonces, son capacitadospor ellos. De este modo, los maes-tros haitianos aprenden, por ejem-plo, como tratar con los traumas.

El Dr. Moshe Farhi es el direc-tor del grupo. En Israel, goza degran prestigio como experto en te-mas de trauma y estrés. Él dijo:“Es importante comprender quedespués de experiencias traumáti-cas de este tipo, a menudo se pre-sentan reacciones extremas. Trata-mos de capacitar a los docentes lo-cales en el trato con dichasreacciones.” Hablar de tales acon-tecimientos sería especialmenteimportante. En Haití, dijo el Dr.Farhi, él notó que los niños, porejemplo, no se animan a pronun-ciar la palabra terremoto. En lugarde eso, denominaban al drásticoacontecimiento como “la cosa”.Ellos tampoco hablan de “casas de-rrumbadas”, ni de “muertos”.

El Dr. Farhi admira la enorme resistenciay persistencia de los haitianos. “Ellos estánintensamente ocupados en rehacer sus vidas.Parte de eso, también, lo forma el hecho deque los padres se han preocupado mucho porenviar a sus hijos nuevamente a la escuela.”El Dr. Farhi opina que la rutina diaria es im-portante para poder sanar, del mismo modoque lo es la comunicación de los aconteci-mientos traumáticos experimentados. Él diceesto por experiencia. En Israel ha tratado amuchos que han sufrido bombardeos de losdel Hamas.

AN

AYUDA HUMANITARIA

Israelíes reedifican escuela en HaitíHace algunos meses atrás, el mundo entero miraba hacia Haití. Después de un terri-ble terremoto, los más diversos países y organizaciones apoyaron a este país, de por síya extremadamente pobre. Pero, la ayuda que necesita Haití va mucho más allá de losprimeros auxilios. Eso también lo sabe Israel.

17Noticias de Israel

Jerusalén – Un equipo de 15 médicos in-terdisciplinarios, de la Clínica Ein Kerem delHadassa, hace algunos meses atrás salvarontres vidas humanas. Una mujer de Chipre, em-barazada de mellizos, llegó hasta allí. Los mé-dicos israelíes eran su última esperanza.

Elsa Neocleous, es una chipriota de 34años de edad. Ella y su esposo Lucas viven enNicosia. Ambos, ya hace mucho, albergabanla esperanza de tener hijos. Pero, finalmente,sólo una fecundación artificial pudo ayudar ala pareja. Ahora Elsa esperaba el nacimientode sus mellizos. Fue alrededor de la 27a se-mana de gestación, que los médicos de Chiprehicieron un doloroso descubrimiento: Uno delos dos niños estaba creciendo fuera del úte-ro. Esta noticia fue un shock para los futurospadres. Los médicos denominaron a la situa-ción de la embarazada como una “bomba detiempo en acción”. Mucha esperanza no le po-dían dar a la mujer para sus dos bebés. Loúnico que se podía probar, según los médicos,era buscar ayuda en Israel. La pareja accedió.Inmediatamente los médicos chipriotas se pu-sieron en contacto con el Prof. Nir Laufer. Éstedirige la sección de ginecología de la Clínica

Ein Kerem del Hadassah. Dicha clínica se hizocargo del caso.

Cuando Elsa fue revisada por los médicosisraelíes, ellos notaron que la situación eramucho más seria de lo que se suponía origi-nalmente. Porque también corría peligro la vi-da de la madre. Elsa tenía graves problemasrespiratorios. Los médicos decidieron no per-der tiempo alguno, y se prepararon para unaoperación extremadamente infrecuente.

“En toda la literatura médica, sólo se co-noce un caso en el cual mellizos de un emba-razo de este tipo – y aun más, en esta etapadel embarazo – pudieron ser salvados”, dijoel Prof. Laufer. “En la mayoría de los casos,los niños, ya mucho antes, no se desarrollanbien y, rápidamente, se presentan problemasde salud en la madre. La tasa de mortandaden tales casos es bastante alta, porque la bol-sa se rompe en el vientre de la madre.”

La operación llevó alrededor de seis ho-ras. Médicos de diversas especialidades parti-ciparon en la misma. Primeramente hicieronnacer, mediante cesárea, al niño que estabadentro del útero. A pesar del nacimiento pre-maturo, el mismo se encontraba en buen es-

tado. Después, los médicos se animaron aacercarse al niño que estaba fuera del útero.Esta intervención fue mucho más complicaday peligrosa, pero exitosa. Para su sorpresa,los médicos del Hadassah constataron que elniño se había desarrollado bastante bien yque estaba relativamente sano. A causa delnacimiento prematuro, alrededor de 12 sema-nas de gestación, ambos bebés fueron lleva-dos a la incubadora. María Elena, la primogé-nita, pesó 970 gramos al nacer. Su hermana,Georgia Nicoletta, llegó a ver la luz del mun-do con sorprendentes 930 gramos.

La única operación de este tipo había si-do realizada exitosamente hace una décadaatrás, en Francia. Los médicos israelíes indica-ron a la prensa que habían estudiado muy afondo los informes de aquel caso. Habían te-nido el tiempo justo para eso. Ellos explicaronque la segunda bebé de Elsa había salido delútero a través de una trompa, la cual habíaresultado lastimada en el correr de la fecun-dación artificial.

Cuando Elsa, después de la operación, re-cibió la información de que ambos niños viví-an, casi no lo podía creer. El Prof. Benny Bar

Oz, director de la sección deprematuros, le informó queambas niñas estaban relativa-mente bien. Lucas, el feliz pa-dre, dijo al Jerusalem Post:“Estoy muy feliz, y sumamenteagradecido a los médicos de laClínica del Hadassah. Cuandomis hijas estén más grandes,volveremos a visitar a los médi-cos y a las enfermeras, conquienes nos sentimos muyagradecidos.”

ZL

MEDICINA

Médicos del Hadassah salvan aembarazada de mellizos

Los médicos tuvieron poco tiempo para prepararse. Decidieron realizar una cirugíaextremadamente infrecuente.Y, de este modo, salvaron la vida de una embarazadachipriota y de sus mellizos.

La Clínica Ein Kerem del Hadassaen Jerusalén.

18 Noticias de Israel

Israel tiene una superficie de algo másde 20.000 kilómetros cuadrados. La fronterade Israel con el Líbano se extiende sobre unadistancia de 79 kilómetros, con Siria sobre 76kilómetros. Las fronteras con Jordania (238km) y Egipto (266 km), son las más largas. Aesto se agregan 273 kilómetros de costa. Lafrontera con Cisjordania tiene 307 kilómetrosde largo y la frontera con la Franja de Gaza51 kilómetros. En total, Israel tiene que vigi-lar más de 1.000 kilómetros de frontera.

Después de la Guerra de Independenciaisraelí de 1948, tanto el Líbano como tambiénIsrael acordaron el recorrido de las fronterasentre ambos países. Esta frontera, después dela retirada de las tropas israelíes en el año2000, se convirtió en la así llamada “líneaazul”. En esa región, ahora, se estacionan loscascos azules de la ONU. Solamente se discute

el recorrido fronterizo que pasa por en mediode una aldea llamada Ghajar y la región ale-

daña a las Granjas Sheeba. En 1967, Israel lehabía quitado esa zona a los sirios. Actual-mente, se encuentra la mitad en Israel y lamitad en el Líbano, porque el Líbano y Sirianunca pudieron arreglar sus disputas fronteri-zas, y es zona militar prohibida. El reconoci-miento oficial de la frontera Líbano-Israel, nofue un obstáculo para que la milicia libanesade los del Hizboláh la violaran repetidas ve-ces. Tanto en el año 2000 como también en el2006, los del Hizboláh secuestraron soldadosisraelíes. Cuando ellos, en el año 2006, tam-bién comenzaron a bombardear el norte deIsrael con misiles, Israel intervino, llegándoseasí a la Segunda Guerra del Líbano, que Is-rael decidió a su favor. Si bien, desde enton-ces, el bombardeo con misiles se ha detenido,en parte, la frontera norte no se ha tranquili-zado a causa de eso. Y tampoco el contraban-do de drogas entre el Líbano e Israel quiereparar. Además, los del Hizboláh intentan nue-vamente echar raíces en las inmediacionesfronterizas. Lo último, ha sido que el cabecillade los del Hizboláh, el Jeque Hassan Nasra-llah, se ha jactado de (supuestamente) ya po-der bombardear Tel Aviv con misiles.

En comparación a eso, en la frontera si-rio-israelí reina una tranquilidad casi idílica.Y esto a pesar de que Siria se continúa con-tando entre los archi-enemigos del Estado deIsrael. Hasta el año 1967, esta frontera era to-do menos tranquila. Muy a menudo se sucedí-an las extralimitaciones de Siria contra Israel.

SEGURIDAD

La situación en lasfronteras de Israel

¿Qué sucede en las fronteras del Estado de Israel?¿Dónde reina una relativa tranquilidad, y dónde no?Una breve sinopsis.

En el límite norte de Israel con el Líbano:Rosh Hanikra.

Los siguientes informes enfatizan lacomplejidad y, con eso, la singularidad deIsrael. Porque, ¿en qué otro lugar delmundo el primer ministro del país da undiscurso acerca de la Biblia y del ejérci-to? ¿Dónde existe otro pequeño paísque tenga que vigilar un total de 1.000km. de fronteras? ¿Dónde más hay unpueblo que, en todo el sentido de la pa-labra, tenga que luchar para poder que-darse con la Palabra de Dios que le hasido dada? Es muy característico que

Jordania reclame para sí la posesión delos pergaminos, aun cuando queda fuerade toda duda que los mismos pertenecena Israel. Léase tan solamente Romanos3:2. Sí, la Biblia entera es la gran pruebade que las Sagradas Escrituras, en pri-mer lugar, pertenecen a Israel. Reciénmás adelante, a través de Jesucristo, laPalabra de Dios atravesó el mundo pormedio de la propagación del evangelio.Lea los siguientes informes al respecto.

CM

Lucha por la Biblia, lospergaminos y el agua

19Noticias de Israel

Eso cambió después de la Guerra de los SeisDías en el año 1967, cuando los sirios, egip-cios, jordanos e iraquíes, sufrieron una ver-gonzosa derrota en el ataque contra Israel.Pero unos años más tarde, en la Guerra deYom Kippur de 1973, esta frontera se convir-tió en uno de los escenarios de guerra mássangrientos de Israel. Entretanto, los entoncesfuertemente disputados Altos de Golán, ma-yormente se han convertido en zona militarprohibida, y también allí se estacio-nan las tropas de la ONU. La fronte-ra está tranquila, pero la zona conti-núa sufriendo las consecuencias dehaber sido un escenario bélico. Enenero de 2010, en el Golán, algunosniños israelíes se lastimaron mien-tras hacían un muñeco de nieve: Ha-bían pisado una mina.

Un estado relativamente tran-quilo reina en la frontera con Jorda-nia. Desde 1994 Israel tiene unacuerdo de paz y relaciones bastan-te buenas con este país. Reciente-mente esta frontera, incluso, ocupólos titulares “pacíficos” en Israel: Sellegó a saber que biólogos israelíesy jordanos estaban estudiando lascostumbres de la vida de los anima-

les a lo largo de esa frontera. Aun así, en elpasado, también por esta región llegaron te-rroristas a Israel. Lamentablemente no todosoldado fronterizo jordano está de acuerdocon la paz con Israel. Por esta razón, en 1997un soldado fronterizo jordano abrió fuegocontra una clase de niñas escolares israelíes,matando a siete de ellas e hiriendo a otrasseis, cuando las mismas se encontraban dis-frutando de una excursión escolar a Jordania.

Bastante inquieta está la situa-ción, a pesar del convenio de paz, enla frontera con Egipto. Contrabandis-tas de drogas y terroristas tratan deinfiltrarse regularmente hacia Israel.Además, muchos refugiados de Áfricatratan de pasar esta frontera para lle-gar a Israel. Esto, en Israel, ya llevó abastantes problemas sociales y econó-micos, ya que esta situación de los re-fugiados también atrae a los crimina-les. Éstos, en Egipto, secuestraron arefugiados cuyos familiares ya se en-contraban en Israel. A éstos, los mal-hechores, entonces, los presionan porel dinero del rescate. En enero de2010, el Primer Ministro de Israel,

Benjamín Netanyahu, anunció querer asegu-rar más esta frontera. Para interrumpir la in-filtración de criminales, contrabandistas dedrogas y terroristas, Israel tiene planes de le-vantar un dispositivo de bloqueo a lo largo desu frontera más larga. Los costos para el mis-mo son estimados en alrededor de 200 millo-nes de euros. La construcción de este dispositi-vo masivo de bloqueo llevará varios años.

AN

El límite Siria-Israel sobre los altos del Golán.

Junto al Mar Muerto, al fondo la cordillera jordana.

20 Noticias de Israel

Hadera – En esta ciudad costera de Is-rael, se puso en marcha una de las instalacio-nes de desalinización más modernas de la re-gión. Hadera fue fundada en 1891 por inmi-grantes judíos provenientes de Rusia y deotros países del Este de Europa. Gracias al fi-lántropo francés, Barón Edmond de Roths-child, se pudo levantar el primer asentamien-to. La ciudad se encuentra en una antigua zo-na de pantanos. Este hecho le costó la vida avarios pioneros, a causa de la malaria. Estazona fructífera era apta, en su totalidad, pa-ra varias ramas de la agricultura. En el correrde las décadas, también se le agregó la in-dustria. De este modo, Hadera creció en for-ma continuada. En los años 50, Hadera eraconsiderada como el principal lugar del Llanode Sharon. Hoy, la ciudad cuenta con casi80.000 habitantes.

La ciudad, hasta ahora, tenía poco presti-gio internacional que mostrar. Pero en la ac-tualidad, dio que hablar, más allá de las fron-teras nacionales, con un mojón en la políticaisraelí del agua, ya que en Hadera se puso enmarcha – además de las instalaciones de As-hkelon y Palmajim – el mayor equipo de des-alinización de Israel.

Dicho equipo se encuentra en el predio dela empresa de la central eléctrica Orot Rabin.La misma se encuentra en las cercanías de la

costa y es abastecida, directa-mente desde el muelle, con car-bón de importación. Al princi-pio, la capacitad del nuevoequipo de desalinización se ha-bía ajustado a alrededor de100 millones de metros cúbicosanuales. Pero en el año 2009,la planificación de la obra fuereformada de tal modo, que lacapacidad, entretanto, se en-cuentra en 127 millones de me-tros cúbicos por año. La capaci-dad del equipo de desaliniza-ción en Palmajim (en marchadesde el 2007) se encuentra entan solamente 45, y en Ashke-lon (en funcionamiento desdeel 2005) en 111 millones demetros cúbicos anuales.

La instalación en Hadera esoperada por el consorcio IDE,que tiene un contrato de 25años con el gobierno israelí. Durante este tiem-po, el consorcio venderá agua a un precio pre-determinado al gobierno. Después de termina-do el tiempo del contrato, la instalación se con-vertirá en propiedad del estado. El altamentemoderno equipo de desalinización en Hadera,está conformado por dos unidades independien-

tes entre sí. Juntas, producen cerca de 400.000metros cúbicos de agua potable por día.

Actualmente se están construyendo otrasdos instalaciones con menor capacidad, en As-hdod y Soreq. Las mismas deberían estarprontas para el año 2012.

AN

Jordania contra Israel. ¿A quién le perte-necen los rollos del Mar Muerto? Ésta es unpregunta de principios. La respuesta a la pre-gunta de los derechos de posesión, sin embar-go, no es relevante solamente en vista de los

pergaminos. Una decisión oficial, en el deba-te entre Jordania e Israel, podría tener enor-mes consecuencias, también, en el caso demuchas importantes piezas antiguas. Los ro-llos fueron descubiertos en los años 50 en la

región de Qumran. Los mismos son exhibidosen la actualidad, por el Estado de Israel, en elRelicario del Libro especialmente construidopara eso, en el predio del Museo de Israel enJerusalén.

AGUA

Instalación para desalinización puesta en marchaIsrael se encuentra en crisis por el agua, lo que no ha cambiado por las buenas cantidades deprecipitación invernal. El déficit es demasiado grande. Por esta razón, el país, en muchas parteslucha contra la falta de agua, entre otras cosas, por medio de instalaciones de desalinización.

DERECHO DE POSESIÓN

Lucha por los rollos del Mar MuertoJordania ha pedido la intervención de la UNESCO para que se le entreguen los famosos rollosde Qumran. Dicho país afirma, al igual que Israel, tener el derecho de posesión de los anti-guos rollos. Después de todo, ¿a quién pertenecen?

La instalación en Hadera es operada por el consorcio IDE,que tiene un contrato de 25 años con el gobierno israelí.

21Noticias de Israel

Tanto Israel como Jordania reclaman, en-tonces, los derechos de posesión de estos sin-gulares manuscritos. Los rollos fueron descu-biertos entre los años 1947 y 1956, en un to-tal de once cuevas en las rocas de Cisjordania.La historia moderna de los diversos rollos espolifacética y complicada. En principio, sepuede decir que los mismos estuvieron en po-der de los árabes y que finalmente algunosfueron vendidos a renombrados arqueólogosjudíos, es decir israelíes (Prof. Eliezer Sukeniky su hijo Yigal Yadin, segundo jefe de EstadoMayor del ejército israelí). La última comprade los pergaminos por los expertos israelíes,fue realizada en 1954. Solamente el, así lla-mado, Rollo de Cobre, permaneció en Am-man, en Jordania. Otros fragmentos fueronguardados por Jordania en el Museo Rockefe-ller, en Jerusalén oriental. Cuando Israel, en1967, volvió a unir la ciudad – y también fueconquistada por Israel la región de Qumran –

Yadin le compró los restos al antiguo descu-bridor de los mismos.

Desde entonces, las autoridades israelíesexpertas en antigüedades han realizado otrasacciones de búsqueda, con resultados, en al-rededor de 250 cuevas. En total, los hallaz-gos, que en parte se han conservado en for-ma fragmentaria, pueden ser adjudicados a800 manuscritos diferentes. Todos están rela-cionados con la Biblia, siendo redactados enhebreo antiguo. Los mismos representan untestimonio escrito, muy singular, de la vidadel pueblo judío en el tiempo del SegundoTemplo.

Hace algunos años atrás, las autoridadesisraelíes expertas en antigüedades decidieronexponer algunos de los rollos, entretanto con-servados en museos extranjeros. La idea eraacercar al mayor número de personas este te-soro especial de la herencia cultural judía.Hasta la fecha, los rollos fueron exhibidos en

diversas ciudades en Europa, Estados Unidosy Canadá. Pero, Jordania quiso sacar prove-cho justamente de este hecho. El país abrióprocesos diplomáticos y jurídicos para hacervaler sus reclamos de posesión de los manus-critos, presentando una demanda, entreotras, también a la UNESCO. En dicha deman-da, el reino hachemita deja en claro que losrollos fueron encontrados en regiones que, enun tiempo, se encontraban bajo soberanía jor-dana. Además, los rollos habían estado en unmuseo que fue conquistado por Israel en1967, pero que había pertenecido al estadojordano. De ahí que Jordania, ahora, esté re-clamando los derechos de posesión de los ro-llos del Mar Muerto.

Justamente, en el momento de la presen-tación de la demanda, varios rollos eran exhi-bidos en Canadá, por lo cual Jordania pidió algobierno canadiense que no permitiera quelos rollos volvieran a Israel. El ministro jorda-no Nabil Sharif dijo, al respecto, que Jordaniaexigiría “la devolución de los rollos a su ver-dadero dueño”.

El portavoz del Ministerio del Exterior deJerusalén, expresó sencillamente: “La deman-da jordana es totalmente infundada, ya queen el caso de los rollos se trata de la más altaherencia del pueblo judío.” La decisión cana-diense, de no hacer caso a la demanda jorda-na, se atiene a eso. Aun así, Israel no quisoarriesgar nada y retiró los rollos antes detiempo, para gran decepción de los miles devisitantes del museo que habían anticipadoesta extraordinaria exposición.

ZL

Avner Netanyahu tiene 15 años. Ganó elconcurso bíblico del distrito escolar de Jerusa-lén. Con eso, calificó para el concurso nacio-nal. En caso de ganar también allá, puede

participar en el concurso bíblico internacionalque el Estado de Israel tradicionalmente reali-za en su Día de Independencia. En un casoasí, podría ser que él finalmente se encuentre

frente a frente con su propio padre, ya que enel correr del concurso bíblico internacional,tradicionalmente, el primer ministro israelíles plantea una pregunta a los concursantes.

CONCURSO BÍBLICO

Avner Netanyahu gana, Benjamín Netanyahu hablaEl Primer Ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, es padre de doce hijos. El hijo mayor,Yair,sirve actualmente en el ejército. El hijo menor, Avner, hace algunas semanas atrás, ocupó lostitulares al ganar el concurso bíblico anual de Jerusalén. Poco después, Netanyahu dio undiscurso acerca del ejército y del conocimiento de la Biblia.

Los rollos fueron descubiertos en los años50 en la región de Qumran.

22 Noticias de Israel

El hijo menor de Netanyahu se impusoen el concurso bíblico de Jerusalén, contra 50concursantes. Con 98 de 100 puntos, alcanzóuna victoria indiscutible. Entre los espectado-res también se encontraban sus padres y suhermano Yair, quien, para eso, recibió un díalibre del ejército.

Ya anteriormente, Netanyahu había men-cionado en algunas entrevistas que él, a me-nudo, leía la Biblia hebrea con sus hijos. Elcanal noticiero israelí Arutz Sheva, informóque Avner no ha sido el primero de su familia

en resultar exitoso en un concurso bíblico. Lostres hermanos de su madre, también alcanza-ron primeros lugares en concursos nacionalese internacionales de este tipo.

El concurso en el cual ganó Avner, disfru-ta de muchísimo prestigio en Israel. Solamen-te unos días después, Netanyahu padre, conmotivo de la finalización de una conferenciasobre estrategias en la Herzlija, dio un discur-so que puede ser resumido de la siguientemanera: “Lo importante para Israel es unejército fuerte y el conocimiento de la Biblia.”

Primeramente se refirió a las “conversacionespreliminares” propuestas por el enviado nor-teamericano, George Mitchell. Luego, el pri-mer ministro se refirió a los menesteres de laseguridad israelí. Los mismos solamente po-drían ser enfrentados si se fortalecieran tresáreas: la seguridad, la economía y la educa-ción. Israel solamente tendrá seguridad si suejército también continúa siendo fuerte. Acausa de los menesteres de seguridad, Israeldebe fomentar la economía en crecimiento.Pero, con eso solo no alcanza. Porque, paraeso, también se necesita una confesión de laspersonas, de porqué ellos quieren estar en elpaís. Y para eso, a su vez, se necesita la com-prensión del por qué el pueblo judío está liga-do a Eretz Israel. Por esta razón, no solamen-te son de importancia las matemáticas, el in-glés y otras materias. “Yo creo”, dijo elprimer ministro de Israel, “que este tipo deeducación comienza con el Libro de los Libros– comienza con la Biblia.”1

AN

1 Nota de la redacción: Con esto, Netanyahu

se refiere al Tanakh, el Antiguo Testamento.

Israel es el único país del mundo que ac-tualmente presenta una cantidad de árbolesmayor que hace unos 100 años atrás. Más del71 por ciento de todos los israelíes, en el co-rrer de su vida han plantado un árbol ellosmismos, o lo han hecho plantar. De talesplantaciones programadas, es responsable elFondo Judío Nacional (JNF), que fue fundadoen 1901 en Basilea, Suiza, por iniciativa deTheodor Herzl, la mente impulsora del estadojudío. Desde entonces el JNF ha plantado másde 240 millones de árboles en todas las regio-nes del país – también en el desierto. En elaño de la fundación del JNF, habían tan sola-mente 14 kilómetros cuadrados de bosque,mientras que, actualmente, hay alrededor de855 kilómetros cuadrados.

El JNF, hasta la fundación del Estado de Is-rael, se encargaba más que nada de la adquisi-ción de tierras para nuevos inmigrantes judíos.Para eso, la organización fue provista con do-naciones de judíos de todo el mundo. Además,el JNF, en aquel tiempo, se ocupaba del cultivode la tierra en el país. Este empeño nacionalcontinúa hasta el día de hoy. Actualmente, elJNF es reconocido en Israel como una organiza-ción estatal, si bien el enfoque de su trabajo hacambiado en las últimas décadas, dedicándosemayoritariamente a la administración del país.Se dedica al asunto del agua del país, al igualque a la administración y la ampliación de lamisma. Para eso, la organización trata con di-versos asuntos ecológicos y con proyectos deeducación, al igual que con estudios de investi-

gación. Además, el JNF también se ocupa de lamanutención de las regiones cultivadas, las cua-les juegan un rol importante en vista del turis-mo y de la planificación del tiempo libre.

Una encuesta del momento, dio como re-sultado que, actualmente, un total de un 80por ciento de los israelíes tiene pensado plan-tar otro árbol más, o plantar uno por primeravez. Muchos lo hacen en la fiesta del AñoNuevo del Árbol, el Tu BiShwat judío. Más alláde eso, muchas veces se hacen regalos de ár-boles en los cumpleaños de números redon-dos. También se pueden donar árboles ennombre de personas fallecidas.

Para esta década, el JNF se ha puesto comometa plantar otros siete millones de árboles.

AN

RÉCORD MUNDIAL

240 millones de árboles plantadosIsrael mantiene un récord mundial en lo que respecta a la reforestación del país, ya que desde 1901plantó un total de 240 millones de árboles. Responsable de eso es el Fondo Judío Nacional (JNF).

Netanyahu: “Lo importante para Israel es unejército fuerte y el conocimiento de la Biblia.”

En los siguientes versícu-los leemos que estos burlado-res, además de reírse de la ve-nida de Cristo, negarán deli-beradamente la creación, eldiluvio, y la posibilidad deque Dios haya intervenido enel tiempo y el espacio. Estasson las características de losburladores. Vemos en nues-tros días que los creyentes es-tán cada vez más expuestos auna prueba de resistencia, lacual consiste en que si hoy al-guien cree todavía en el relato

bíblico de la creación, se con-vierte en objeto de burla, yhasta puede ser estigmatiza-do como fundamentalista peli-groso.

La Biblia nos dice inequí-vocamente, en Romanos 1:20,que la existencia de Dios esclaramente visible por mediode las cosas hechas. Esta esuna afirmación universal muyinteresante. Quiere decir quesi una persona normal, ha-ciendo uso de su razón, miraalrededor, llegará necesaria-

mente a la conclusión de quedebe haber un Creador, unPlanificador.

Pero vemos que la teoríade la evolución nos dice, porejemplo, que los dinosauriosse extinguieron ya hace mu-chos millones de años, y quees absolutamente imposibleque los seres humanos hayanconvivido con estos reptiles gi-gantes. La Biblia, sin embar-go, dice que TODOS los ani-males y los seres humanosfueron creados en el quinto y

p o r R e i n o l d o Fe d e r o l f

Parte 1

2 Pedro 3:3 nos dice: “…sabiendo primero esto, que en los postreros días vendránburladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está lapromesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas lascosas permanecen así como desde el principio de la creación”

24 Mensaje Bíblico

sexto día de la creación. Estosignifica que Adán y Eva es-tuvieron, en el paraíso, acom-pañados por el TiranosaurioRex, y por los pterosaurios yplesiosaurios, es decir con lossaurios acuáticos y con lossaurios con alas.

Veamos un animal con ca-racterísticas muy interesan-tes, que se describe en el capí-tulo 41 del libro de Job. Elnombre hebreo del animalque allí encontramos es Le-viatán, y en algunas versioneses traducido como cocodrilo.Analicemos el texto bíblico,para ver si realmente puedehaber sido el cocodrilo el queJob describe, porque aunquehasta los comentarios más re-conocidos mencionan al coco-drilo, nadie sabe con certeza aqué animal se refiere la Bibliacon el nombre Leviatán. Co-mo tampoco se sabe el origende la palabra Behemot, quemuchos traducen como hipo-pótamo. Pero vamos a ver pri-mero el Leviatán, en Job41:18, donde dice: “Con sus es-

tornudos enciende lumbre”, yen el versículo 19 leemos quede su boca salen hachones ycentellas de fuego. El versícu-lo 20 afirma: “De sus naricessale humo”, y el verso 21: “Sualiento enciende los carbones.”En el versículo 32 dice: “Enpos de sí hace resplandecer lasenda”, y el versículo 27: “Es-tima como paja el hierro, y elbronce como leño podrido.”Leemos también, en el versí-culo 28, que las piedras lanza-das con una honda no podíannada contra él. De la historiade David y Goliat, sabemosque una piedra de honda al-canza tanta velocidad, que suimpacto casi equivale al deuna bala disparada por unapistola. La piedra penetró enel cerebro de Goliat, y este ca-yó como si un rayo lo hubieraalcanzado.

Desde luego, muchos pien-san que Job vio un cocodrilo yque, eventualmente, inspira-do por éste, hizo la proyecciónde un animal mitológico. Pe-ro, es interesante que Job en

su descripción habla, aparen-temente, de un animal real.Ya en la descripción del Behe-mot, en el capítulo anterior,Dios dice: “He aquí ahora be-hemot, el cual hice como a ti”,o el cual hice “junto a ti”, o “atu lado”.

Esto se aplica también alLeviatán, y vemos a Job des-cribiendo a este animal comotestigo ocular.

Y deducimos que Job debehaber sido un testigo ocular,porque para un paleontólogo,alguien que estudia los fósi-les, es imposible deducir, apartir de los huesos, que de laboca de ese animal hubieransalido hachones y centellas defuego. Eso no se puede ver enlos fósiles. Ni tampoco que sualiento hubiera encendidocarbón, ni que hubiera dejadotras sí una senda luminosa,como si fuera un gigantescocaracol cruzado con una lu-ciérnaga.

“Estima como paja el hie-rro, y el bronce como leño po-drido.” La Biblia describe enestos versículos a un animalinvencible, y nos dice al finalde este capítulo que este Le-viatán fue creado como el reyde los animales, y que fue cre-ado para ser un animal “exen-to de temor”. Un animal quevivía absolutamente sin mie-do, y que no podía ser vencidoni por las armas de hierro nide bronce.

Los burladores, además de reírse de la venida deCristo, negarán deliberada-mente la creación, el dilu-vio, y la posibilidad de queDios haya intervenido en eltiempo y el espacio.

25Mensaje Bíblico

Esto es interesante, por-que no existe hoy en el mun-do un animal que no se pue-da atrapar y matar con ar-mas de hierro. La ballenaazul, desde tiempos inmemo-riales se caza con arpones.Los elefantes, fueron cazadospor los pigmeos, pequeñosenanos africanos. Eran muyvalientes. Corrían hasta de-bajo del elefante y, con suslanzas de madera, abrían di-rectamente el corazón delanimal. También conocemoslas escenas egipcias de caza,donde los egipcios matabantanto a los cocodrilos como alos hipopótamos en el río Ni-lo, usando lanzas de madera,o también de hierro. Hoy endía no conocemos ningún ani-mal que no pueda matarsecon armas de hierro.

Entonces, Job debe habervisto un animal muy distintoa los que conocemos hoy. Tam-bién es interesante, que en to-do el mundo podemos encon-trar historias y sagas sobredragones, en China, en Japón,y aun en Alemania tienen susaga de Sigfrido y el dragón.

En todas estas historias, apa-recen estos animales fantásti-cos (entre paréntesis) que separecían a reptiles gigantes.Un investigador alemán,Thorsten Scheyer, que es pa-leontólogo de la universidadde Bonn, investigó la cons-trucción de las placas óseasde los anquilosaurios, es decirde los fósiles de estos anima-les, y halló que las mismas nose parecen en nada a las quetienen los cocodrilos, como secreía hasta ahora. Son muchomás complejas. El describe al-gunos caparazones prehistóri-cos que, en su estructura,eran sorprendentemente si-milares (y presten atención) ala estructura de los chalecosantibala.

Scheyer ha utilizado unmicroscopio especial para des-cubrir que las fibras de colá-geno están entretejidas en elcalcio óseo de las placas, cre-ando formaciones interrela-cionadas tridimensionalmen-te. Dentro de cada formación(parecida a una estera), las fi-bras se hallan alineadas para-lelamente unas respecto a

otras, estando las fibras enángulos rectos con respecto alas situadas por encima y pordebajo de ellas. De esta for-ma, se conseguía una gran re-sistencia en todas direcciones.

Curiosamente, los materia-les compuestos actuales se ba-san en el mismo principio, yson utilizados para fabricarlas palas de los molinos deviento o los chalecos antibala,por ejemplo. En este caso, elcolágeno es sustituido por vi-drio, o fibras de carbono.

Exactamente ésta es la in-formación es la que nos faltócon respecto al Leviatán. LaBiblia dice que el leviatán sereía de las armas. Ningúnmortal se animaba a desper-tar a este animal porque lasconsecuencias serían desas-trosas y el animal era invenci-ble, tenía placas óseas comoun chaleco antibala. Es inte-resante como muchas veces laciencia debe ajustarse a la Bi-blia. Job describe a este ani-mal grande y hermosísimo.Animal que alumbraba, quetiraba hachones y centellas defuego. Un animal muy hermo-so que hoy no existe, y quenos lleva a reconocer que loshombres convivieron con losdinosaurios. Y esto contradiceclaramente la teoría de la evo-lución.

Hay también científicosque tienen sus dudas al res-pecto. En la revista “Veja”, del24 de diciembre de 2003, sepublicó una cita del famosocientífico Stephen Hawking,uno de los genios más grandesde nuestro tiempo, que estáen una silla de ruedas, y que

Los elefantes, fueron cazados por los pigmeos,pequeños enanos africanos.

26 Mensaje Bíblico

después de Albert Einstein escatalogado como la mentemás brillante de nuestra épo-ca. Él dijo: “O encontramosexplicaciones científicas paraciertos misterios de la crea-ción del universo, o tendremosque aceptar que fue hecho conel claro objetivo de abrigar lavida humana”

¡Muchas gracias Stephen!Pues en esta cita, él usó unaexpresión que para los cientí-ficos ateos es un llamado deatención. Dijo “hecho con unobjetivo”, lo cual implica unCreador. El habla de un “pro-pósito”, de una “planificación”de hospedar la vida humana.

La cita comienza diciendo:“O encontramos explicacionescientíficas, o….”

Esto llama la atención,porque: ¿qué es lo que se ha

logrado hasta hoy? No se hanencontrado explicaciones cien-tíficas.

Y sabemos que nuestromundo es tan extraordinarioque a cualquiera le tiene quellamar la atención. Tenemostantas constantes en la natu-raleza, tantas que AlbertEinstein se tropezó con ellas,y supuso que debería haberun espíritu, un espíritu crea-dor, detrás de esto.

Vuelvo a mencionar Roma-nos 1:20: la existencia de Dioses claramente visible por me-dio de las cosas hechas. Losfósiles de dinosaurios nos ha-blan de terribles catástrofesque se abalanzaron sobre elmundo. Ningún científico pue-de explicar, satisfactoriamen-te, por qué tantos animalesrepentinamente se extinguie-

ron. La Biblia habla de catás-trofes. Hay científicos que di-cen que hoy vivimos sólo conun uno por ciento de la granvariedad que hubo al princi-pio. Catástrofes como la caídaen el pecado y el Diluvio nosmuestran que estamos en unproceso descendiente y no enuna evolución ascendiente. Ypodemos combinar esto con loque la Biblia nos dice: que elmundo se está acercando a laúltima catástrofe. El mundoestá en camino al juicio final,donde cada uno ha de rendircuentas a Dios. Y esto nos de-be servir como advertencia,para leer mejor la Biblia, ytambién el relato de la crea-ción, porque si arrancamos es-tas primeras páginas de la Bi-blia, todo lo demás, también,termina siendo relativizado.Podemos confiar en lo que laBiblia dice en cuanto a la cre-ación. El Señor Jesús mismolo ha confirmado, entre otrascosas cuando le preguntaronen Mateo 19 acerca del divor-cio, y el Señor contestó: “¿Nohabéis leído que El que los hi-zo al principio, varón y hem-bra los hizo?”

Y cuando dice: “al princi-pio” se refiere a “Bereshit”, elnombre hebreo del primer li-bro de la Biblia, el libro de losprincipios. Podemos confiar ycreer, todo tiene su principioen Dios, y también su fin, supropósito, en ÉL.

Algunos caparazones prehistóricos eran sorpren-dentemente similares a loscompuestos actuales queson utilizados para fabricarlas palas de los molinos de viento.

27Actualidades

Apocalipsis 13:16-17 dice: “Yhacía que a todos, pequeños ygrandes, ricos y pobres, libres yesclavos, se les pusiese una marcaen la mano derecha, o en la fren-te; y que ninguno pudiese com-prar ni vender, sino el que tuviesela marca o el nombre de la bestia,o el número de su nombre.” A me-nudo, estos versículos son mal ci-tados y mal interpretados, tantopor cristianos como por no-cristia-nos, sirviendo así como fuente deincontables especulaciones sobrela identidad de la “marca” y del“número”. El error decisivo, sinembargo, no tiene que ver con la

pregunta de quién, en definitiva,pondrá en funcionamiento esosmecanismos de impuestos. El he-cho, es que no se trata de la bes-tia de siete cabezas, de la cualsaldrá el Anticristo. El responsa-ble de la dirección del comerciomundial es, más bien, la segundabestia que saldrá de la tierra yque tiene dos cuernos como uncordero. Esa bestia, a menudo, esrelacionada con el falso profetamencionado en Apocalipsis 16:13.

A mi entender, el hecho de quesea una figura religiosa la quefuncione como último “gurú de laeconomía” del mundo, es una se-

ñal de alarma. ¿Será que eso essimplemente una extraña coinci-dencia? No, porque la macroeco-nomía y la globalización, en con-junto, son actualmente las reli-giones más significativas a nivelmundial. Las “doctrinas de fe” in-tegradas en estas ideologías, es-trechamente relacionadas hoy endía, reflejan las esperanzas degran parte de la humanidad. Poreso, encaja en la imagen el hechode que una figura religiosa, enga-ñosa, le proclame al mundo ente-ro ese tipo de “evangelio del bien-estar” de los últimos tiempos. La“valiosa oferta” del falso profeta

EL DINERO Y LOS TIEMPOS POSTREROS

El último gurú de laeconomía de los postreros

tiempos – Parte 1

EL DINERO Y LOS TIEMPOS POSTREROS

El último gurú de laeconomía de los postreros

tiempos – Parte 1A través de la lectura de la Biblia, sabemos que vendrá un tiempo en el que el comer-cio (el comprar y vender) podrá ser dirigido mundialmente. Este control universal será puesto en práctica durante el tiempo de la Tribulación.

WILFRED J. HAHN

podría ser, por ejemplo, algo así:“Tomen el número autorizado poreste predicador en el púlpito, ytendrán su bienestar asegurado.”En ese tiempo habrá una crisistan grave, que la gente probable-mente reaccionará, a ese tipo deoferta, en forma semejante a co-mo lo hicieron los egipcios frentea José, en el tercer año de lahambruna. El ruego de ellos a Jo-sé fue: “¡Cómpranos a nosotros ynuestra tierra por pan, y seremosnosotros y nuestra tierra siervosde Faraón!” (Gn. 47:19).

El dinero – el medio determi-nado del ídolo Mamón – es segu-ramente un factor importante,que diferencia a los humanos delos animales. Su significado es-tratégico en la visión global de lahumanidad, encierra más que so-lamente la tentación a la “avari-cia” como “raíz de todos los ma-les” (1 Ti. 6:10). Como ningunaotra forma de gobierno terrenal oespiritual, los sistemas de dinero,jugarán un rol significativo tam-bién en los tiempos finales. ¿Porqué es ése el caso? Podríamosmencionar varias razones paraello, pero, sobre todo, podría de-berse a que Satanás y su jerar-quía de ángeles caídos, contrariosa Dios, no pueden ser omnipre-sentes. Por esa razón, para equili-brar ese déficit, estos poderes es-pirituales utilizarán una tácticaingeniosa. Un sistema global decomercio, podría ser el mejor me-dio para alcanzar la meta de lasoberanía mundial.

Como Satanás, en la era de laiglesia de Jesús, solamente dispo-ne de un poder limitado, él tieneque actuar indirectamente al diri-gir a la humanidad. A pesar de

eso, el espíritu del Anticristo noestá inactivo. “Porque ya está ac-ción el misterio de la iniquidad;sólo que hay quien al presente lodetiene, hasta que él a su vez seaquitado de en medio” (2 Ts. 2:7).Muchos anticristos ya están enobra, y ellos llevan al mundo pau-latinamente a un estado de globa-lización y humanismo. El puntofinal de este cambio, ya casi se haalcanzado. Los medios técnicosestán casi todos presentes, la es-tructura de organización casicompleta, y la concentración enpocos centros de control, en el sis-tema financiero, está muy avan-zada. Ahora sólo falta una cosa, y

esto es la necesidad política de unpoder centralizado.

Las tendencias mencionadasen el subsiguiente listado, ilustranla rapidez del acercamiento y de lacentralización de los sistemas fi-nancieros. Podríamos mencionarotros numerosos ejemplos, peronos limitamos aquí a las señalesmás claramente reconocibles.

1. Concentración de los in-versores institucionales: EnEstados Unidos, los últimos datosdisponibles del balance anual delaño 2006, muestran que los in-versores institucionales, como porejemplo Fondos Jubilatorios, So-ciedades Inversionistas, Seguros,

28 Actualidades

A través de la lectura de la Biblia, sabemosque vendrá un tiempo en el que el comercio(el comprar y vender) podrá ser dirigidomundialmente.

Bancos y Fundaciones, disponende valores patrimoniales por unasuma de 27,1 billones de dólares,en comparación con los 24,4 billo-nes de dólares del año anterior.Medido según los valores del año1980 (2,7 billones de dólares nor-teamericanos), esta suma signifi-ca un incremento de un décuplo.En un período comparativo, la to-talidad de los valores de inver-sión de todos los participantesinstitucionales se han elevado de571,2 mil millones de dólares (osea 37,2 por ciento de todas lasparticipaciones en EE.UU. delaño 1980) a 12,9 billones de dóla-res (o sea 66,3 por ciento de todaslas participaciones del año 2006en EE.UU). Éste es un nivel má-ximo histórico (Fuente: Conferen-ce Board).

2. Concentración, redescu-bierta, de los accionistas: Dosfísicos en la Escuela Universita-ria Técnica Confederada de Zu-rich, publicaron recientemente

los resultados temporales de suanálisis de planificación de redsobre la economía financiera glo-bal, tal como la misma se presen-taba a principios del año 2007. ElDr. Stefano Battiston y JamesGlattfelder investigaron 24.877títulos y 106.141 participacionesen 48 países. En su análisis en-contraron, entre otras cosas, quelos inversores casi no varían enlos diferentes títulos, y que poreso el mercado entero está dirigi-do, comparativamente, por pocosaccionistas.1

3. Concentración más fuer-te en instituciones financie-ras: Parece contradictorio, perolos institutos financieros continú-an creciendo, a pesar de que, en-tretanto, se ha visto que el tama-ño no protege de la bancarrota. Acontinuación, una cita de un artí-culo de un diario en el cual fuetratado este tema. “Los (…) so-brevivientes han surgido de lasturbulencias con una posición for-

talecida en el mercado, con unainfluencia aun mayor en conce-sión de créditos y un potencialmayor, también, de ganancias.J.P. Morgan Chase (…) enEE.UU, entretanto, se queda conuno de cada diez dólares de cadaaporte. Lo mismo es verdad en elcaso del Bank of America, afecta-do por la fusión con Merrill Lynchy que, a causa de la crisis finan-ciera, se ha convertido, en parte,en propiedad estatal, y tambiénpara Wells Fargo, el Banco másgrande en la costa occidental nor-teamericana. Según datos recopi-lados en toda América, juntamen-te con el Citigroup, de propiedadestatal, que también se beneficiacon el rescate de los Bancos, estostres institutos en la actualidadson los que otorgan cada segundoempréstito hipotecario y aproxi-madamente cada tercera tarjetade crédito.2

4. Desequilibrio global enlas riquezas: En diciembre de

29Actualidades

Un sistema global de comercio, podría ser el mejor medio para alcanzar la meta de la soberanía mundial.

2006, la Universidad de la ONUpublicó un instructivo sobre ladistribución mundial de riquezas(The World Distribution of Hou-sehold Wealth, World Institutefor Developmet Economics Rese-arch, UN University – UNU-WI-DER). Los resultados fueron con-siderablemente más claros que enestudios previos, que trataban dela situación de ingresos a nivelmundial. Aun cuando existe unarelación entre capital e ingreso,existen grandes diferencias entreambos. El ingreso, generalmente,es definido como el fluir anual deganancias e ingresos. El capital,por el contrario, se compone deingresos y valores de inversiónacumulados. Los autores del in-forme descubrieron que el 85 porciento del capital privado mun-dial pertenece, tan solo, al diezpor ciento de los adultos más adi-nerados (el número proviene dedatos del año 2005). Por esta ra-

zón, un miembro de este grupo deacaudalados tiene un promediode 8,5 veces más de posesionesque el promedio mundial. Ade-más, el 51 por ciento, es decir el40 por ciento del capital privadoglobal, se distribuye entre el 2por ciento, o sea 1 por ciento delos más acaudalados de toda lapoblación mundial. Éste es undesequilibrio mucho más extremoentre las relaciones de ingreso ycapital global, que el mencionadoen estudios previos.

En todas partes actúan lasfuerzas de la centralización, yasea en Estados Unidos, o en todoel resto del mundo. En la actuali-dad son, quizás, apenas diez milpersonas las que dirigen el fluirdel dinero en el mundo entero.¡En algunas estimaciones, estenúmero, incluso, se encuentra enaproximadamente 600! Las seña-les de la centralización puedenser reconocidas en todas partes.

Como aclaración, una cita de Da-vid Korten, un miembro del Clubof Rome:

“Aun cuando los gigantescosconsorcios despidan cada vez másobreros, ellos no pierden su in-fluencia en el capital, los merca-dos o la tecnología. Los 200 con-sorcios más grandes del mundo,que ocupan a solamente un terciodel uno por ciento de la poblaciónmundial, tienen en sus manos el25 por ciento del rendimiento eco-nómico mundial. A los 300 consor-cios transnacionales más fuertes,en movimiento comercial (sin ins-tituciones financieras), perteneceaproximadamente el 25 por cien-to de los bienes de producciónmundial. (…) La cifra total de loscapitales de inversión de los Ban-cos comerciales más grandes delmundo y las sociedades financie-ras más diversas, se eleva a cercade un 60 por ciento del capital deproducción, estimado por la revis-

ta The Economist en 20 bi-llones de dólares.3

Traducción del inglés: Brigitte Han; edición ligeramente resumida

1 Citado en GlobalResearch,“Back-

bone of complex networks of cor-

porations:The flow of control» (Espi-

na dorsal de la complicada red de

corporaciones: El fluir del control)”,

J.B. Glattfelder y S. Battiston, cátedra

de configuración de sistemas, ETH

Zurich, CH-8032 Zurich

2 Washington Post, 28 de Agosto

2009

3 David C. Korten, «When Corpora-

tions Rule the World» (Cuando las

Corporaciones gobiernan el mun-

do), http://www.pcdf.org/

corprule/failure.htm, Acceso el 31

de octubre de 2009

30 Actualidades

En la actualidad son, quizás, apenas diez mil personas las quedirigen el fluir del dinero en el mundo entero.

Dos dataciones, con respectoal tiempo de redacción del Apoca-lipsis, son las más sostenidas porlos intérpretes:

- Entre 54-68 DC – tiempodel gobierno del EmperadorNerón

- Entre 81-96 DC – tiempodel gobierno del Emperador Do-miciano

Los representantes de la in-terpretación histórica del Apoca-lipsis, mayormente parten de labase de que la redacción ocurrióen tiempos del Emperador Ne-rón. Para ellos, la mayor partedel Apocalipsis, se cumplió en losaños posteriores, alrededor del70 DC, por ejemplo en la guerrajudía, durante el sitio y la des-trucción de Jerusalén y del tem-plo. Aquellos que consideran queel cumplimiento del Apocalipsisaún está por venir, indican eltiempo de su redacción alrededordel 90 DC y excluyen que el cum-plimiento hubiera ocurrido alre-dedor del 70 DC. No existenpruebas exactas acerca de la da-tación del Apocalipsis. Desde es-te lugar, no obstante, queremosanalizar los argumentos que ha-blan sobre una datación tardía,alrededor del 90 DC, y que, se-gún nuestra opinión, parecieranser los más lógicos.

– La mayoría de las traduccio-nes bíblicas alemanas, en su in-troducción, datan la redacción delApocalipsis alrededor del año 90DC. Del mismo modo lo hacen lamayoría de los comentarios.

– En el tiempo de la persecu-ción del Emperador Domiciano,el apóstol Juan fue exiliado a laIsla Patmos. Según la tradicióncristiana (informes de Ireneo yEusebio), Juan, más adelante,fue liberado de ese exilio y, has-ta el comienzo del gobierno deTrajano (98-117 DC), vivió enÉfeso. Diversos emperadores ro-manos, usaron el exilio comomedio para deshacerse de ad-versarios políticos molestos. Do-miciano, sin embargo, parecehaber sido el primero en usar elexilio contra los cristianos.

Los autores cristianos mástempranos informan sobre que elApocalipsis fue escrito en el tiem-po de Domiciano. Como ellos eranlos que estaban más cercanos alacontecimiento, seguramente sonlos más fidedignos. El testimoniohistórico es muy fuerte.

Ireneo, quien vivió en el siglodos, escribe lo siguiente sobre laredacción del Apocalipsis: “Peroeso sucedió en un tiempo no muylejano, sino bastante reciente, alfinal del gobierno de Domiciano.”1

Autores más tardíos, comoser Clemens de Alexandría, Ori-genes, Victorinos, quien escribióuno de los primeros comentariossobre el Apocalipsis, Eusebio, yGerónimo confirman esta data-ción (vea Biblia de Estudio JohnMacArthur). Victorinos y Geró-nimo, incluso, citan el nombrede Domiciano.2

No existe razón alguna parasuponer que la mencionada ci-

ta de Ireneo no fuera fidedigna.Ireneo fue alumno de Policarpoquien, a su vez, fue alumno deJuan. Estos hechos aportan ungran peso a las declaracionesde Ireneo.

– La decadencia espiritual enlos mensajes de la mayoría de lassiete iglesias, también indica unadatación tardía. Hay muchas in-dicaciones de que estas iglesias,por ejemplo Éfeso y Laodicea, al-rededor del 60 DC aún hubieransido espiritualmente sanas. Com-párese Colosenses 4:15-16; la car-ta a los Efesios, y los Hechos delos Apóstoles 20:17-38. El lapsode tiempo en el cual debe encon-trarse la muerte del apóstol Pa-blo (aprox. del 67 DC al 70 DC),es demasiado corto para unaapostasía tal como la que descri-be el Apocalipsis.

Pareciera, por ejemplo, que lasecta de los nicolaítas, menciona-da en Apocalipsis 2:6 y 15, toda-vía era desconocida en el tiempode los primeros apóstoles, ya quela misma no es mencionada enlas cartas apostólicas; ni siquieraen la carta de Pablo a la iglesiaen Éfeso donde, más adelante, selevantaran los nicolaítas. Y Lao-dicea declara, según Apocalipsis3:17: “¡Yo soy rico, y me he enri-quecido, y de ninguna cosa tengonecesidad!” Pero en el año 62 DC,la ciudad fue fuertemente afecta-da por un gran terremoto. De ahí,que esa declaración difícilmentepueda referirse a ese tiempo. En-tonces, es de suponer que unos 30

31Actualidades

ESCENARIO BÍBLICO

¿Cuándo se escribió elApocalipsis?

La pregunta acerca del tiempo de redacción del Apocalipsis, no carece de importancia. Porque de ellodepende si debemos ver el libro como profético-futurista o como histórico.

NORBERT LIETH

años después, Laodicea estaríatotalmente reconstruida y quehabría llegado a tener riquezas yla mencionada arrogancia, ya quela ciudad había logrado la recons-trucción por sus “propias fuerzas”y sin ayuda romana.

– ¿Qué sentido podría tener elApocalipsis si hubiera sido escritosolamente para los años hasta eltérmino del primer siglo, y no pa-ra los tiempos finales? R. H.Mounce escribe: “Hacia finalesdel segundo siglo, el Apocalipsiscirculaba en todo el Imperio Ro-mano, y era reconocido como Sa-grada Escritura que provenía dela pluma del apóstol Juan.”3 Esdifícil de imaginar que el Apoca-lipsis circulara por todo el Impe-rio Romano, a finales del segundosiglo, si ya se hubiera cumplidoen el primer siglo.

– Juan dijo: “Yo estaba en elEspíritu en el día del Señor, y oídetrás de mí una gran voz comode trompeta” (Ap. 1:10). Juan ex-perimentó espiritualmente el“Día del Señor”, y escribió lo ex-perimentado en el Apocalipsis(1:19). El Día del Señor está rela-cionado con impresionantes acon-tecimientos históricos, y señales

en el cielo y en la tierra. Compá-rese, al respecto, Mateo 24:29-30,Isaías 13:9-13, 1 Tesalonicenses5:1-3, y Apocalipsis 6:16-17). Pormás espantosa que hubiera sidola guerra judía y la destrucciónde Jerusalén en el 70 DC, las se-ñales en el cielo y en la tierra nosucedieron como están descritasen los pasajes bíblicos menciona-dos. Además, Jesús no regresó enese tiempo. El día del Señor se re-fiere al final de los tiempos, y es-tá relacionado con la segunda ve-nida de Cristo. Ya por eso, la da-tación del 90 DC cabe mejor en elcontexto apocalíptico que en elcontexto de la destrucción de Je-rusalén alrededor del 70 DC.

– El contenido del Apocalipsiscontinúa la serie de profetas anti-guo-testamentarios – sobre tododel profeta Daniel – y revela elcamino de Israel y de las nacio-nes en el fin de los tiempos. Es ellibro de la restauración de Israely del cumplimiento de las decla-raciones de los profetas: “Sinoque en los días de la voz del sépti-mo ángel, cuando él comience atocar la trompeta, el misterio deDios se consumará, como él loanunció a sus siervos los profetas”

(Ap. 10:7). “El séptimoángel tocó la trompeta, yhubo grandes voces en elcielo, que decían: Losreinos del mundo hanvenido a ser de nuestroSeñor y de su Cristo; y élreinará por los siglos delos siglos. Y los veinti-cuatro ancianos que es-taban sentados delantede Dios en sus tronos, sepostraron sobre sus ros-tros, y adoraron a Dios

diciendo: Te damos gracias, SeñorDios Todopoderoso, el que eres yque eras y que has de venir, por-que has tomado tu gran poder, yhas reinado” (Ap. 11:15-17). “Yme dijo: Estas palabras son fielesy verdaderas. Y el Señor, el Diosde los espíritus de los profetas, haenviado su ángel, para mostrar asus siervos las cosas que debensuceder pronto. ¡He aquí, vengopronto! Bienaventurado el queguarda las palabras de la profe-cía de este libro” (Ap. 22:6-7).

El alcance visual de las decla-raciones antiguo-testamentariasque se refieren a un reinado futu-ro del Mesías, habla totalmenteen contra de que el Apocalipsispudiera haberse cumplido en unperíodo más temprano, más bienhabla a favor de que el cumpli-miento aún está por suceder.1 En Adv. Haer.V. 30,3; W. J. Ouweneel, Das

Buch der Offenbarung (El Libro del Apoca-

lipsis), CLV

2 En Apc. X.11; XVII. 10 y De Vir. Ilust.VX.; W. J.

Ouweneel, Das Buch der Offenbarung (El

Libro del Apocalipsis), CLV

3 Was die Bibel lehrt – Kommentar zur Of-

fenbarung (Lo que enseña la Biblia – Co-

mentario del libro del Apocalipsis), Di-

llenburg.

32 Actualidades

En el tiempo de la persecucióndel Emperador Domiciano, elapóstol Juan fue exiliado a laIsla Patmos. Foto: Isla de Patmos.

Ulrich Skambraks escribió losiguiente en la revista Topic, defebrero de 2010:

“Mientras en diciembre de2009 se reunía la élite política delmundo en Copenhague, para laCumbre del Clima, en la capitalde Siria se realizaba un tribunalde guerra con delegaciones de al-to rango de Irán y de la organiza-ción terrorista libanesa del Hiz-bolá. El tema: La destrucción to-tal de Israel. También, al mismotiempo, se reunieron en Dallas(USA) más de 500 cristianos detendencia profética, para unaconferencia con el título ‘Arreba-tamiento Previo a la Tribulación’.Los anfitriones de la conferenciafueron el Dr. Tim LaHaye y el Dr.Thomas Ice – dos evangélicosmuy conocidos en EE.UU., inves-tigadores de la profecía bíblica.En Dallas, sin embargo, tambiénestuvieron presentes otros evan-gélicos prominentes como, porejemplo, Arnold Fruchtenbaum,Bill König, Randall Price, DavidReagan, Wilfred Hahn, ChuckSmith y Jimmy DeYoung.

Los expertos en profecía reu-nidos allí trataron varios temas,entre otros, el hecho que la Bibliano menciona a Estados Unidos, yel resurgimiento del Imperio Ro-mano. No obstante, hubo un pun-to clave que dominó la conferen-cia: Las profecías bíblicas que se-ñalan una gran guerra en elCercano Oriente, lo que inmedia-tamente llevaría a la Gran Tribu-lación – una etapa de los postre-

ros tiempos. Los expertos anali-zaron especialmente el Salmo 83e Isaías 17:1.

El Salmo 83 menciona a algu-nos pueblos, vecinos directos deIsrael, que hacen un pacto paradestruirlo. Pero Dios mismo in-tervendrá, y quebrantará a esospueblos completamente. Muchosde los maestros de la Biblia reu-nidos en Dallas, creen que elcumplimiento total de la profecíadel Salmo 83 no tuvo lugar ya enla Guerra de los Seis Días, sinoque aún está por ocurrir – y enbreve. Como consecuencia de es-to, se anunció en la conferenciaque, según un informe de un dia-rio kuwaití, algunos componentesdel gas tóxico llamado mostazahabrían llegado a manos del Hiz-bolá desde Irán, vía Siria. Su-

puestamente, los combatientesdel Hizbolá, entretanto, habríanalmacenado unos 50.000 misilespara atacar con ellos a Israel.

Según Bill König, quien tienebuenos contactos con la CasaBlanca, Siria entretanto dispon-dría de los mejores misiles Skud,posiblemente equipados con gastóxico, que el iraquí Saddam Hus-sein habría hecho llevar a Siriaanteriormente al estallido de laGuerra en Iraq. De hecho, Israelse está preparando para un ata-que, con armas químicas y bioló-gicas, y decidió, a principios deenero, equipar inmediatamente alos ochos millones de ciudadanosde Israel con novedosas máscarasde antigás.

En forma bastante detallada,el renombrado experto apocalípti-

33Actualidades

EXPERTOS EN PROFECÍA

¿Guerra e inminentearrebatamiento?

El experto en profecía norteamericano, Jimmy DeYoung, presiente una guerra próxima y un inminen-te arrebatamiento. Aun cuando sus conclusiones no necesariamente tengan que hacerse realidad, esde suma importancia ocuparse de la profecìa bíblica y de las señales de los tiempos.

NORBERT LIETH

34 Actualidades

co Jimmy DeYoung, ha proyecta-do un escenario que se presentade la siguiente manera: Israel re-aliza un golpe preventivo contralas instalaciones nucleares deIrán. Siria, los del Hizbolá y losdel Hamas, radicados en la Fran-ja de Gaza, realizan un contragol-pe. Israel destruye Damasco conuna novedosa arma de terremoto.Damasco deja de ser ciudad, talcomo lo describe Isaías 17:1. Aconsecuencia de esto, la Liga Ára-be llama a una reunión de emer-gencia y obliga a Jordania y aEgipto a cancelar su contrato depaz con Israel, al igual que aunirse en una alianza de ataquecontra Israel. Este país, en unaguerra de múltiples fronteras re-aliza golpes devastadores contrasus enemigos, y también destruyeel Domo de la Roca sobre el Mon-te del Templo. En ese lugar, co-mienzan las preparaciones parala construcción del Tercer Templo,según DeYoung. A causa de lapropia fuerza militar y de la vic-toria devastadora sobre sus ene-migos, Israel se sien-te fuerte y muy segu-ro. Esto sería elrequisito para el esce-nario descrito en Eze-quiel 38 – la incur-sión de Rusia en Is-rael.

Ya que tanto laedificación del TercerTemplo como tambiénla invasión de Rusiaestán íntimamenterelacionados con eltiempo de la Tribula-ción, podría ser queuna gran guerra en elCercano Oriente fue-ra el último gran mo-jón para esa terribleépoca. Por esta razón,los cristianos creyen-

tes podrían alegrarse de su pron-ta salvación – dígase Arrebata-miento –, según algunos de losexpertos en profecía reunidos enDallas.”1

El pasado ha demostrado queuno debe tener sumo cuidado conel tema profecía. Fácilmente unopuede reclinarse demasiado en laventana y animarse a hacer espe-culaciones que, a la postre, mues-tran ser interpretaciones falsas.Por eso, en definitiva, el cumpli-miento mismo será la interpreta-ción más fidedigna. Pero, ¿tene-mos que esperar primero el cum-plimiento para una mejorinterpretación? Entonces, serádemasiado tarde para velar, ex-hortar y llamar.

Se sabe que hay dos lados pa-ra caerse del caballo. Eso tam-bién es así en el caso de la inter-pretación de la profecía bíblica.Algunos se arriesgan demasiadosobre el gélido hielo, interpretan-do cada movimiento político, eco-nómico y ecológico desde la pers-pectiva de la Biblia. Del otro lado,

sin embargo, también se observauna reserva demasiado fuerte.Muchos casi ni se animan a acer-carse a la profecía, y mucho me-nos al Apocalipsis. Tienen miedode quemarse los dedos o la boca, yprefieren callar al respecto. Estapostura, sin embargo, no provieneen absoluto del Espíritu Santo deDios quien, después de todo, esquien ha inspirado la Biblia quenos ha sido dada (2 Pedro 1:19).

Notablemente, no encontra-mos en la Palabra de Dios ningu-na advertencia contra exageraren cuanto a la orientación, conrespecto a la segunda venida deJesucristo y a los acontecimientosy contextos relacionados con lamisma. Al contrario, incluso so-mos llamados a ocuparnos de lamisma. De este modo, los discípu-los recibieron claras indicacionesde su Señor acerca de los aconte-cimientos apocalípticos que sobre-vendrían a Israel y al mundo, yfueron exhortados a prestar aten-ción a los mismos (Mt. 24-25). Enuna parábola especial, el Señor

Damasco dejará de ser ciudad,tal como lo describe Isaías 17:1

35Actualidades

invitó a los Suyos a dar “el ali-mento a tiempo”, enfatizando asíla importancia de velar y de in-formarse (Mt. 24:45-46; cp. Lc.12:34-38). El libro de Apocalipsisestá repleto de informacionesacerca de los postreros tiempos.En el mismo se habla de guerrasmundiales, de cambios políticos,de catástrofes de la naturaleza,de incidentes en la economía, deacontecimientos en Israel y alre-dedor del pueblo judío, y de mu-chas cosas más. Sin lugar a du-das, estos puntos de referencianos han sido dados para prestar-les atención y para observar losacontecimientos de nuestro mun-do al respecto.

En las cartas apostólicas, lee-mos una y otra vez del elogio, odel requerimiento, de ocuparse dela segunda venida de Jesús y delas señales de los tiempos. Losapóstoles mencionaron claras ca-racterísticas con respecto a lostiempos postreros y a la segundavenida de Jesucristo. Y las mis-mas no están reservadas para al-

gún tipo de “expertos”, sino quehan sido dadas a todos los cristia-nos (ver 1 Ts. 1:10; 5:1ss; 2 Ts.2:1ss; 1 Ti. 6:14-16; 2 Ti. 3:1-5;4:8; He. 9:28; 10:25,37; 12:26-27;Stg. 5:7-9; 1 P. 1:5,7,13; 4:7; 2 P.1:19-21; 3:3ss; 1 Jn. 2:18,28; Ju-das 14-15,18; Ap. 1:3; 22:7).

Paralelamente a los inconta-bles llamados a ocuparse de laprofecía bíblica, se encuentra laadvertencia de no despreciar lasdeclaraciones acerca del futuro yel “alimento a tiempo”: “Pero siaquel siervo malo dijere en su co-razón: Mi señor tarda en venir; ycomenzare a golpear a sus con-siervos, y aun a comer y a bebercon los borrachos, vendrá el señorde aquel siervo en día que éste noespera, y a la hora que no sabe, ylo castigará duramente, y pondrásu parte con los hipócritas; allí se-rá el lloro y el crujir de dientes”(Mt. 24:48-51; cp. 2 P. 3:3-4).

Es significativo como, a menu-do, justamente las personas queno quieren tener nada que vercon la Palabra Profética, critican,

“golpean” y se burlan deaquellos que la estudian.

En vista de estos hechosbíblicos, nos preguntamosqué sería mejor: Si ocuparsedemasiado, o muy poco, dela profecía. ¿Será que puedehaber un demasiado, siquie-ra, en contraste con un de-masiado poco? ¿Será que unmédico puede preocuparsedemasiado de la anatomíadel cuerpo, o un policía delorden y del derecho?

El profesor Peter Beyer-haus, dice: “La segunda ve-nida de Jesucristo, prome-

tida en la Biblia, prácticamenteno juega rol alguno en los cultosevangélicos y católicos. Raramen-te se escucha una prédica queanime a la congregación a antici-par de corazón la segunda venidade su Señor y la reunión eternacon Él.”2

Y el Arzobispo de Bamberg,Ludwig Schick, explica que: “Loscristianos deben ser capacitadosen la iglesia para sostener en unamano el diario y en la otra manola Biblia, para poder relacionar lasdos cosas para el bien de la huma-nidad global y de su futuro.”3

¿Qué es lo que sucede con elequilibrio? Si lo cumplimos, nonos caemos ni para un lado, nipara el otro. ¡Cuidémonos, por lotanto, de las especulaciones de-masiado fuertes, pero también deya no reaccionar a las señales deltiempo y a la profecía bíblica!1 Topic de febrero 2010,“EEUU: Expertos en

profecía calculan una pronta guerra y ‘arre-

batamiento’”, Ulrich Skambraks

2 idea Spektrum 42/2009, pág 10

3 idea Spektrum 3/2010, pág 7

En vista de estos hechos bíblicos,nos preguntamos qué sería mejor:Si ocuparse demasiado, o muy po-co, de la profecía. ¿Será que un mé-dico puede preocuparse demasiadode la anatomía del cuerpo, o un po-licía del orden y del derecho?

36 Cartas al Editor

¿Cómo es el tema de la re-surrección?

Me sorprendió Su declaración:“Solamente los muertos enCristo… resucitarán. … Las de-más personas, los que en el mo-mento de su muerte no estabanen Jesucristo… irán al infierno”(Carta de Judas, Norbert Lieth,pág. 60-62). Me pregunto: ¿Quéentiende usted por “estar enCristo”? Porque, si entendí co-rrectamente, aquellos que no es-tán en Cristo y que no resucitanen la primera resurrección, irán alinfierno. Sin embargo, usted ol-vida mencionar Apocalipsis20:11-13. Yo cuento tres resurrec-ciones. … ¿Cuántas resurreccio-nes hay? Gracias por leer micarta; es la primera vez que tengopreguntas con respecto a sus artí-culos. Les felicito por su obra.¡Qué Dios continúe bendiciéndolaen abundancia!

Acerca de la pregunta de cuántasresurrecciones hay, quisiera co-menzar con Apocalipsis 20:5-6:“Pero los otros muertos no volvierona vivir hasta que se cumplieron milaños. Ésta es la primera resurrec-ción. Bienaventurado y santo el quetiene parte en la primera resurrec-ción; la segunda muerte no tiene po-testad sobre éstos, sino que seránsacerdotes de Dios y de Cristo, y rei-narán con él mil años.”

La Biblia dice aquí claramente:“Ésta es la primera resurrección…”Eso se refiere a la resurreccióndescrita en el versículo 4, de lacual dice: “Y vi tronos, y se senta-ron sobre ellos los que recibieron fa-cultad de juzgar; y vi las almas delos decapitados por causa del testi-monio de Jesús y por la palabra deDios, los que no habían adorado a labestia ni a su imagen, y que no reci-bieron la marca en sus frentes ni ensus manos; y vivieron y reinaron conCristo mil años.”

La resurrección de aquellosque son mencionados en el versí-culo 4, es la primera de las dosresurrecciones tratadas en Apoca-lipsis 20. Ellos son aquellas per-sonas que aceptan a Jesucristodurante el tiempo de la Tribula-ción, es decir después del arreba-tamiento y que, luego, mueren.Serán resucitados en gloria en se-gunda venida de Jesucristo (Ap.6:11; 20:4). Y ésa, también, serála resurrección de los creyentesdel viejo pacto, esperada por losjudíos, y de la cual habla el ángelen Daniel 12:1-3.

La resurrección que ocurrirámil años después, es la segundaresurrección. Ésos son los muer-tos de todos los tiempos quenunca tuvieron una relación conJesucristo. Ellos recién serán resu-citados en el “Día del Señor” para,luego, ser condenados a la perdi-

ción, lo que deja entrever Apoca-lipsis 20:12-15: “Y vi a los muer-tos, grandes y pequeños, de pie anteDios; y los libros fueron abiertos, yotro libro fue abierto, el cual es el li-bro de la vida; y fueron juzgados losmuertos por las cosas que estabanescritas en los libros, según susobras. Y el mar entregó los muertosque había en él; y la muerte y el Ha-des entregaron los muertos que ha-bía en ellos; y fueron juzgados cadauno según sus obras. Y la muerte yel Hades fueron lanzados al lago defuego. Esta es la muerte segunda. Yel que no se halló inscrito en el librode la vida fue lanzado al lago defuego.” (vs. 12-15).

Estas dos resurrecciones, enApocalipsis 20:4-6 y 20:11-15, notienen nada que ver con la resu-rrección de la iglesia, ya que éstees un acontecimiento totalmenteseparado, un misterio, algo muyespecial que aquí no es objeto deproclamación, porque la resurrec-ción de la iglesia es parte deltiempo de la gracia, del “Día deCristo”. Las dos resurrecciones deApocalipsis 20, al contrario, sonparte del “Día del Señor”. Este ca-pítulo trata, exclusivamente, delos acontecimientos de la granTribulación, de la Segunda Venidade Jesús, al igual que del ReinoMesiánico. Las dos resurreccionesdeben ser consideradas exclusiva-mente en este contexto, y no pue-

¿CÓMO ES EL TEMA DE LA RESURRECCIÓN?

¿SERÁ QUE DIOS TAMBIÉN EN LA ACTUALIDAD CASTIGA

CON LA MUERTE?

37Cartas al Editor

den ser mezcladas con la resu-rrección de la iglesia. De modo,que eso significa que, sin ser elarrebatamiento y la resurrecciónde la iglesia, existen dos resurrec-ciones más que se encuentran co-nectadas con la Tribulación y elReino Mesiánico: la primera resu-rrección en el comienzo del ReinoMesiánico, y la segunda resurrec-ción al final del Reino Mesiánico.

Yo creo que el apóstol Pablollama la atención a este hechocuando escribe acerca de la resu-rrección, en la primera carta a loscorintios: “Pero cada uno en su de-bido orden: Cristo, las primicias;luego los que son de Cristo, en su ve-nida. Luego el fin, cuando entregueel reino al Dios y Padre, cuandohaya suprimido todo dominio, todaautoridad y potencia. Porque precisoes que él reine hasta que hayapuesto a todos sus enemigos debajode sus pies. Y el postrer enemigo queserá destruido es la muerte” (1 Co.15:23-26).

Pablo, acá, no habla todavíadel arrebatamiento de la iglesia.Eso lo vemos en el hecho de queél no escribe: “… luego nosotros,los que somos de Cristo”, sino “…luego los que son de Cristo.” Ésa esla resurrección de los creyentesdel Antiguo Pacto y del tiempo dela Tribulación, que es realizadasolamente a través de Jesús, elMesías, aun cuando ellos no sonparte de la iglesia. Luego – des-pués del Reino de Mil Años –viene el fin, juntamente con la se-gunda resurrección y la elimina-ción de la muerte.

Sí, el hecho es que, en el mo-mento de la resurrección, o seadel arrebatamiento de la iglesia,solamente serán transformadoslos que están en Cristo, es decir,aquellos que creen en Jesús y hannacido de nuevo. Eso lo dice 1Tesalonicenses 4:16-17. Es nece-sario ver el arrebatamiento y laresurrección de la iglesia, comoun acontecimiento totalmente se-

parado de aquello que Pablo des-cribe, primeramente, en 1 Cori-tios 15, razón por la cual élescribe “los” y no “nosotros”. Unpoco más adelante, él describe elarrebatamiento y, al hacerlo, enfa-tiza el misterio que lo rodea. Aldescribir el arrebatamiento,ahora, de repente, utiliza la forma“nosotros”: “He aquí, os digo unmisterio: No todos dormiremos; perotodos seremos transformados, en unmomento, en un abrir y cerrar deojos, a la final trompeta; porque setocará la trompeta, y los muertos se-rán resucitados incorruptibles, ynosotros seremos transformados” (1Co. 15:51-52).1

Eso significa, resumidamente,que Pablo en los versículos 23-26trasmite una revelación general dela resurrección, y que en los ver-sículos 51-52 menciona la resu-rrección separada de la iglesia.

De modo que, en el NuevoTestamento existen cuatro resu-rrecciones:

1.La primera resurrección es lade Jesucristo como primicias (1Co. 15:23).

2.La segunda resurrección esel rapto, o sea la resurrección dela iglesia (1 Co. 15:51-52).

3.La tercera resurrección es laprimera resurrección de Apocalip-sis 20:5-6.

4.La cuarta resurrección es lasegunda resurrección de Apoca-lipsis 20:5-6, para el gran juicioen Apocalipsis 20:11-15.

N. L.

¿Será que Dios también enla actualidad castiga con lamuerte?

En 1 Corintios 11:30 está es-crito: “Por lo cual hay muchos en-fermos y debilitados entre vosotros,y muchos duermen.” ¿Se refiereeste texto a la muerte física o ala muerte espiritual? En caso detratarse de la muerte física: ¿Se-rá que Dios también en la ac-

tualidad castiga de esta manera?¿De qué pasaje bíblico se puedededucir esto?

Este pasaje debe ser entendidoteniendo en cuenta su contextodirecto: la Santa Cena (1 Co.11:17-34). Pablo nos muestra quela Cena del Señor debe sercelebrada dignamente – comorecuerdo e identificación con loque sucedió en la cruz delGólgota. Jesús dio Su sangre (laimagen del vino), Él dio Su cuerpo(la imagen del pan). Sí, Él dio todopara salvarnos, para perdonar lospecados y justificarnos ante elPadre, y para darnos el cielo. Todoeso es lo que Él hizo por nosotrosen la cruz. Es lo que recordamoscuando celebramos la Cena delSeñor. De acuerdo a esto tambiéndebería ser nuestra vida, ya quePablo dice expresamente: “Demanera que cualquiera que comiereeste pan o bebiere esta copa del Señorindignamente, será culpado delcuerpo y de la sangre del Señor” (v.27). Indignamente, en estecontexto, significa que: ¡Todoaquél que participa de esta Cenadebe ser nacido de nuevo, y debeevitar el pecado! Nadie que,consciente y voluntariamente, estéinvolucrado en pecadosreconocidos, debe acercarse a laMesa del Señor. Si él/ella igual lohace, dejando de lado todas lasexhortaciones bíblicas, tendrá quecontar con las consecuenciasmencionadas (v. 30). Estas puedenir desde la enfermedad hasta lamuerte precoz. Esas son lasconsecuencias de una vida ypersistencia consciente, yvoluntaria, en pecadosreconocidos. ¡De esto la Bibliaadvierte con insistencia! (Eso, enconclusión inversa, sin embargo,no significa que cada enfermo yfallecido precozmente haya vividoen pecado y se encuentre bajo eljuicio de Dios).

S.R.

38 Modos de Pago

Utilice los siguientes modos de pago paraabonar, en moneda nacional, el importe totalde su pedido. Envíe los pagos a nuestra di-rección en su país. Acompañe su pedido conla copia del comprobante de pago corres-pondiente al importe. Por favor no utilizarotros modos de pago para su país que losabajo mencionados.

AMÉRICA CENTRAL,MÉXICO Y PANAMACOSTA RICA: Dirección Postal: Apdo. 5767,San Jose 1000. Puede pagar por correo certificadoy declarado, mandar un cheque a nombre de: Zeneida Miranda, Ministerio Peniel. Tel.: 2290-5234.

EL SALVADOR: Dirección Postal: Apdo 1400,01901 Guatemala - Guatemala. Haga el depósitoen el Banco Citi o antes Cuscatlán a nombre de“Editorial Llamada de Medianoche” a la cuentanr. 418320010-000043 e envíe su pedido y elcomprobante de depósito via fax al: 00-502-22323884. Pedidos: Ldmguat@intelnett.com

EE.UU., EUROPA y ASIA: Envíe un cheque endólares emitido a nombre de “Obra MisioneraLlamada de Medianoche” Apdo. 1400 - 01901 GUATEMALA - Guatemala.Pedidos: Ldmguat@intelnett.com

GUATEMALA: Apdo 1400, 01901 Guatemala -Guatemala. Por correo certificado (nunca por co-rreo simple) o depositar en la cuenta nr. 000-0100475-3 del Banco G&T Continental anombre de “Llamada de Medianoche”. Si lo pre-fiere, visítenos en 14 Calle 1-34, Zona 1, GUATEMALA. Teléfono-Fax: 2232-3884. Pedidos: Ldmguat@intelnett.com

MÉXICO: Dirección Postal: Apdo. P. 118-304,07051 MEXICO D.F. Giro postal a nombre de Sr. Daniel Vázquez Suarez, en la Administración118-304, 07051 México D.F. y de preferencia usarel correo certificado. POR FAVOR NO ENVIARGIROS TELEGRÁFICOS. Telefax: 55-5537-8592

PANAMÁ: Dirección Postal: Apdo. 832-0301World Trade Center, PANAMA. Debido al costode los giros bancarios recomendamos el uso delgiro postal que ha resultado económico y eficien-te. El giro debe ser hecho a favor del Sr. CarlosUrbina y pagadero en World Trade Center. Teléfono: 226 68 53 Email: urbica@cwp.net.pa

Para todos los demás países: Envíe un chequeen dólares emitido a nombre de “Obra MisioneraLlamada de Medianoche” al Apdo. 1400, 01901 GUATEMALA, Guatemala.Pedidos: Ldmguat@intelnett.com

AMÉRICA DEL SUR Y ESTADOS UNIDOS

ARGENTINA: Depósito en la cuenta de ahorro:(mandarnos copia del comprobante) a nombre deFundación Llamada de Medianoche, Banco de laNación Argentina CBU 01100402-30004001531283sucursal: SAN MARTIN Bs.As. Gastos del envíocontrareembolso: $ 40,- Gastos del envío: mandargiro postal con el pedido: $ 35,- Dirección: Casilla 125 – 1650 San Martin Tel: (011) 47292800llamdademedianoche@hotmail.com

COLOMBIA: Dirección Postal: Calle 6 C No.73-45 Apartamento 421 Int 6 Bogota Colombia.MODOS DE PAGO: Depósitos en la cuenta deahorro Nro.: 0060-0000951-1 de Davivienda anombre de Sr. Saúl Neira Vergara. Teléfono:317-4798163. Nuestra Literatura está a su disposi-ción también en la Librería “CLC”.Email: neirllamada@hotmail.com

ECUADOR: Distribuidor: Cruzada de Literatu-ra Cristiana. Dirección: Av. America #36-191 yNN.UU – QUITO. Representante: Sr. AgustínPino Gómez - Av. El Salado, 421 y la 8va calleCiudadela, Miraflores; cuenta de ahorro del Ban-co Bolivariano nº 7001000577– Telefax 2204314- GUAYAQUIL.

ESPAÑA: Dirección Postal: Libreria Alfa yOmega-Paseo San Juan 172, 08037 BARCELO-NA. MODOS DE PAGO: Haga su deposito anombre de Carlos A. Piedad en banco La Caixa,cuenta No 2100-3034-12-2102192398. No enviecheques. Visitenos en Libreria Alfa y Omega, Paseo San Juan, 172 - BARCELONA. E-mail:pedidos@libreria-alfaomega.com

ESTADOS UNIDOS: Dirección Postal: Sr. Car-los Quintana, 9737 Lake District Lane, Orlando,Fl. 32832 Tel. (407) 381–3337. Fax (407)381–2609. Email: carlos@orlandobaptist.comNO ENVIAR GIROS TELEGRAFICOS. Incluir U$ 4,— (por el envío).Para la suscripción o renovación de la revista:Con su tarjeta de crédito lista, llame al 800-845-2420 (se atiende sólo en inglés) O envíe su ordenpor fax al 803-755-6002.

URUGUAY: Para hacer su pedido llámenos al358 5218, o envíe su mensaje de texto al 098 645145 y con mucho gusto le indicaremos cómo efec-tuar su depósito en el BROU o en Abitab. Tam-bién puede visitar nuestra librería en Avenida Millán 4396, Montevideo, o compre por Internet:www.llamadaWEB.com

Trabajo Radial en todos los países. Dirígase a: E.M. o J.E. Casilla 6557, 11000 Montevideo, Uruguay.

VENEZUELA: Dirección Postal: Apdo. 3336Carmelitas, CARACAS 1010 Representante: Sr. Alberto Villamizar- tel. (212) 661-5352.Nuestra Literatura está a su disposición tambiénen la librería “Faro”.

PARA LOS DEMAS PAISES DEL CONOSUR: Envíe un cheque en dólares emitido a nom-bre de “Obra Misionera Llamada de Medianoche”a : Caixa Postal 1688 - 90001-970 Porto Alegre-Rs - Brasil ó utilice Tarjetas de Crédito:

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DINERS CLUB INTERNATIONAL

Publicación mensual de la

““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo tResponsable para América Central:

Werner Beitze, Apdo. 1400 01901 Guatemala, GuatemalaTel-Fax: +502 2232-3884e.mail: Ldmguat@intelnett.com

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Impresión:Litografía Sonibel,Guatemalatel: (502) 2476-3213 / 2442-2324email: info@sonibel.info

Diseñador: André BeitzeSuscripción anual: vea el precio para supaís según la Lista adicional.Para pedidos, preguntas bíblicas yaconsejamiento espiritual para su vida:dirijase a la dirección de su país

Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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Tan sólo un efoque bí-blico y equilibrado, conrespecto a la batallaespiritual, será exito-so. Triunfando en la Bata-lla ofrece esa perspec-tiva tan necesaria hoyen día, reflexionandosobre las siguientespreguntas:

• ¿Pueden hacerte pecar los demonios?

• ¿Pueden ser poseídos los cristianos?• ¿Cuáles son las estrategias correctas

para combatir a Satanás, la carne y elmundo?

Permite que Triunfando en la Batalla te déuna estrategia bíblica para la batallaespiritual, la cual te ofrece protecciónduradera y victoria en la arena de com-bate.

La Biblia declara llanamente que antes de la Segunda Veni-da de Cristo debe darse una gran apostasía. Hoy los cristia-nos están siendo engañados por una nueva visión del mundomucho más sutil y seductiva que nada que haya sido jamásexperimentado en el mundo. Este libro es un llamado claro acada creyente a elegir entre el original y la falsificación.¿Cuáles son los peligros de la creciente aceptación y prácti-ca de:

¥ El pensamiento positvo¥ La cura de las memorias¥ Filosof�as de autoayuda¥ Medicina hol�stica

La Seducci�n de la Cristiandad no se dá como unataque frontal o como una represión de nuestras creenciasreligiosas. Al contrario, ella se presenta como las últimas “fi-losofías de moda”, ofreciendo hacernos felices y saludables,más educados y hasta más espirituales.

Este libro es sumamente necesario para los tiempos en quévivimos. Un claro llamado para que cada cristiano escoja en-tre el Original y la imitación. Solamente así podremos esca-par de la Seducci�n de la Cristiandad.

Edición resumida, ideal para obsequiar • 64 pág.

Obra completa • 248 pág. • 288 pág.

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