libro parroquial pro culto y clero de san julián de almeiras

7/31/2019 Libro parroquial pro Culto y Clero de San Julián de Almeiras

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1931-1936. San Julián de Almeiras (Culleredo). Libro parroquial pro “Culto y

Clero” . Archivo Parroquial.

Una Revolución.- Un panorama.- Un hombre

1931-1933

A mis sucesores.

Por los tristes tiempos en que atravesamos, pude observar características, que en tiemponormal resultaría difícil adivinar; y con el objeto de que sean conocidas por los Sres. quehan de sucederme en el desempeño del Alto Ministerio Parroquial, las traslado aquí;

porque, como siempre resulta interesante conocer lo pretérito, máxime, si se desarrollóen momentos importantes de la Historia, por eso digo, determino dejar lo que era secreto

para mí, público para mis dignos sucesores. ¡Quiso el Señor que viviese en estos críticosmomentos! ¡Sea siempre bendito y loado su Nombre! Amén.

Proclamada la República española el día 14 de abril de 1931, la revolución social, o,mejor dicho, socialista, que antes apenas se había notado, comienza ahora a dejar sentir

sus tristes efectos. La clase obrera soliviantada e impregnada de falsos conceptosantirreligiosos, e impíos, negación absoluta de los tan repetidos postulados, lanzados atodos los vientos: “fraternidad”, “igualdad”, “libertad”, ronda en gruposamenazadores, henchidos de odio y amenaza, contra la Religión y todo lo que Ellaencarna; contra la Iglesia y sus Ministros; fruto malvado de predicaciones anteriores,llegándose a afirmar en algunas de esas conglomeraciones, que llamaban “mítines”, por uno de los cabecillas según testimonio de testigos presenciales:”Las iglesias quemadas;

y los curas matarlos.” La humilde figura del Sacerdote resulta para ellos, causa subjetiva, en su enloquecida imaginación, de fantásticas antiguas vejaciones.

Su presencia, o de algún símbolo religioso, lo toman como una provocación. Así seexplica que al verlo, prorrumpan en groseros insultos, llegándose en algunos casos a laagresión.

Al saludo del Sacerdote, o de personas bien-educadas, que llaman ellos “señoritos”,“burgueses”, rara vez responden, torciendo la cabeza, dando la vuelta, murmurandoentre si, y terminando, al distanciarse unos metros, por insultos soeces, impropios de

gente civilizada, y aún de gente salvaje ¡Pobre España! ¡Hasta cuando, Señor, te

olvidarás de nosotros! ¡Cese, Señor, cese prueba tan dura!¡Cuan cierto era lo que pasaba por nuestra imaginación, el día mismo, en que se

proclamó este Régimen de oprobio y de vergüenza para España; de persecución y tiranía para la Iglesia! Yo he visto con mis propios ojos alborozada la chusma, que corría deacá para allá, lanzando gritos de terror al aparecer en las pizarras, en la Coruña estasnoticias: “El Rey marchó; Cataluña Cantón independiente; España, República

Federal…” preludio aciago de lo que ahora vemos y sufrimos…

Vi un borracho que inclinándose ante la bandera mancillada, que enarbolaba un cocheal pasar, y comprendí que decía: “Tú eres la nuestra” ¡Ya dejaba de ser de España!



Así las cosas el Estado se proclama laico, y pronto se oye de labios de los que rigen losdestinos de la Nación: “España ha dejado de ser Católica…” En virtud de esto, y ante la

precaria situación económica, en que se veía la Iglesia española y su Clero, tenían que surgir las “Juntas Parroquiales”, con fin humanitario, justo y cristiano de proveer lacongrua sustentación del Clero, y sostenimiento del Culto divino. Pero esto que antes era

una obligación del estado, en mínima compensación de lo que injustamente arrebató a la Iglesia, ahora resulta carga exclusiva para los que todavía llevan en su alma la Fe deCristo, y en su pecho la caridad cristianas, para los católicos; que ahora ha deconocerse quienes son los verdaderos […]

1936.- Primer Año Triunfal

Este año memorable en la Historia Patria, Año de Reconquista y de epopeya, año deheroísmos y triunfos, este año glorioso en que el Salvador Ejército de España asistido

por el elemento civil, por los hijos de una Patria inmortal, al grito de “¡Viva España!”sealza en armas contra el llamado gobierno de la República, constituido por masones,

sectarios y judaizantes. Este Movimiento cívico-militar, encarna el más alto concepto de Dios y Patria, que al comenzar la Segunda Reconquista, se inicia la lucha de los de Dioscontra los “sin Dios”; los de Patria, contra los “sin Patria”; del ser contra el no ser; deconstrucción, contra la destrucción; de vida, o muerte; Ya lo había repetido, cuandoconoció tramaban su asesinato el Protomártir de la Patria, Calvo Sotelo: “Más valemorir con honra, que vivir con vilipendio”.

Así surgió el providencial Movimiento el 18 de Julio de este año, de ¡1936! Y al surgir pareció virilmente exclamar: ¡Basta de atentados, asesinatos y crímenes; basta deburlas, escarnios y persecuciones a la Religión, a sus Ministros, al Ejército, y a losespañoles bien nacidos; basta de protección al vicio, y desamparo y sarcasmos a lavirtud; basta sobre todo, basta de quemas e incendios [de] iglesias, Conventos y Casasde Dios!

Año de 1936, el más trágico y feliz; el más sectario y creyente; el más perseguidor y protector; año antagónico; tus primeros calificativos pertenecen al “Frente Popular”;tus segundas cualidades son la realidad del Movimiento Nacional ¡Diez y ocho de Julio

Dios te bendiga, como tu prometes defender los altísimos intereses y valores de Dios y Patria!

En este año trágico, trágico hasta el 18 de Julio, también sobre esta parroquia resbaló la

baba inmunda de la sierpe judío-masónica; también sobre ella clavó sus garrasdestructoras la bestia marxista.

El 26 de Abril de 1936, poco después de las elecciones, en que amenaza de “pistoleros”impidió ejercer su derecho de sufragio a los ciudadanos de orden, siendo cambiadas las

papeletas a los que tuvieron el valor de votar, falsificando las actas que acusabanmayoría de las Derechas, el 26 de Abril, repito, apareció totalmente quemada la iglesia

parroquial de esta, quedando sólo las paredes, y apareciendo más tarde, el cuadro deViacrucis, en que J.C. consuela a las piadosas mujeres que le seguían llorando: “Nolloréis mi suerte; llorad más bien sobre vosotras y sobre vuestros hijos”; siempre

proféticas palabras de El que mataron y pretendían quemarle.



Atentados personales ha tenido que sufrir también el que suscribe, sobre todos el últimoaniversario de aquella vil república anti Española, cuando unos desalmados, pistola enmano, le exigían lo que no tenía: armas; más tarde el último Gobernador del Régimen deoprobio, había de dar orden de detención sin que se llevase a cabo, por motivo

providencial. Pero pongamos alto […] Y para que conste lo firmo en Almeiras, 1 de

Septiembre de 1936 […]

Inventario

de todo lo concerniente a la iglesia.

Prenotanda:

Esta iglesia parroquial antes de haber sido totalmente quemada por sus enemigos, sufriótres atentados de robo y profanación. Primero apareció barrenada la puerta mayor, conlo cual no pudieron entrar, sin embargo. En la segunda vez hicieron un gran bocarón,

por la pared de la sacristía, por donde entraron; y después de robar la limosna quecontenían las boetas de Ánimas y San Antonio (recuerdo que no contenían más de 0’80

pts. por la costumbre que, desconfiando, tenía de recoger y anotar el importe), hicieronalgún destrozo, sin que les fuera posible abrir la puerta, que da entrada a la iglesia,dejando colillas de “mata-quintos”, y una novela marcadamente comunista. La terceravez fue una profanación judaico-masónica resultante de un plan preconcebido ocumplimiento de órdenes concretas, a alguien, o algunos impuesta. La suposiciónobedece a los hechos: Desaparecieron las Sdas. Formas del Sagrario, y forzada la

puerta; al misal, tirado en el suelo, le faltaban las hojas que contenían las palabras de laConsagración; el velo que cubría la piedra de ara, rasgada, en forma de triángulo, sobrelas Sdas. Reliquias; el Baptisterio abierto, puerta y tapa de la pila, y tirados los vasitosde los Santos Óleos; las puertas de la iglesia cerradas, porque debieron escalonar por el tejado de la Sacristía pasando al campanario, por cuya portezuela entraron y salieron¿Cuál fue el móvil que les impulsó? Sin duda, exclusivamente, la profanación, ya quenada se llevaron. Poco más tarde unos enmascarados (el mismo día del 5º aniversario dela República) al anochecer se presentaron al Párroco, pistola en mano, pidiéndole, digo,exigiéndole la entrega de imaginadas armas. “Mis armas, dije, sólo son espirituales; noobstante, procedan al registro de la casa, y comprobarán la verdad”. Este atentado

personal, que no es “para contallo”, tuvo por finalidad, según caí más tarde en lacuenta, cerciorarse de que ya nadie podría defender la iglesia. “Tenemos un plan,dijeron, y hemos de imponerlo por la acción”; eran comunistas de “acción”, como se

llamaban. Días después apareció la iglesia quemada, y grupos de jovenzuelosimpidiendo a los niños de Catequesis que me ayudaban a salvar algo que quedaba en la sacristía, cuya puerta estaba medio quemada. Hay que recordar que la cómoda, donde se guardaban los ornamentos, estaba desvalijada, con lo cual el inventario ya no respondíaa una realidad ¡desgraciadamente!

Gracias a Dios, por donación de las buenas almas, ya podemos hacer inventario deornamentos, objetos y vasos sagrados, con todo lo perteneciente a la iglesia […]

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