Libertad en Kant

Libertad en KantLa buena voluntad =querer hacer bien

Querer hacer bien = desarrollo mximo de este querer = el deber por el deber.

Deber no es ni la felicidad ni la utilidad.

Tanto la felicidad como la utilidad son inclinaciones, pertenecen al llamado del instinto, al puro ser.

Por eso, quien se gua por el instinto est sometido a: a) otro hombreb) a sus pasionesc) a la adquisicin de objetos y utilizacin del hombre como medio

En cambio, quien se gua por la razn dirige su voluntad al deber, porque ah encuentra la ley.

Slo ah se puede decir que el hombre es libre, en tanto que las inclinaciones, el otro camino, es de esclavitud.

De esta autodeterminacin de la razn surge el imperativo categrico:

Obra de tal modo que la mxima que preside tu conducta pueda hacer aceptada como ley universal

El imperativo categrico muestra una accin como buena en s misma (el imperativo hipottico muestra la viabilidad de una accin como el mejor medio para alcanzar un fin).

La libertad del hombre es la posibilidad y realizacin de darse su propia ley desde lo ms alto que tiene: la razn. Es un hecho y por eso es libertad prctica.

La dignidad del hombre estriba precisamente en ella porque es su fin como ser racional. Sin el ascenso a esta libertad, que es la libertad moral, el hombre no puede ser libre en ningn mbito. La libertad poltica sin el peldao moral es una ilusin.

En Kant, apenas libre, la razn se autolimita, de otra manera, para qu tener razn, qu sentido tiene si, como el ojo, no alcanza su mxima capacidad? Esto lleva a la idea de libertad trascendental, incognoscible, pero impulsora del deber.