libertad
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que es la libertadTRANSCRIPT
Bachillerato General Digital
ASIGNATURA: Ética y valores
INVESTIGACIÓN: Los seres libres
NOMBRE DEL ALUMNO:
Juan Carlos González Rosas
Matlahuacala, Zacatlán, Puebla a 08 de Octubre del
2012
SERES LIBRES
La libertad es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas
interpretaciones por parte de diferentes filosofías y escuelas de pensamiento. Se
suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le
permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o
voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y
que está regida por la justicia.
Históricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo
XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e
igualdad.
Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de
otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si
quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos. En
caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de libertinaje.
La protección de la libertad interpersonal puede ser objeto de una
investigación social y política, mientras que el fundamento metafísico de la libertad
interior es una cuestión psicológica y filosófica. Ambas formas de la libertad se
unen en cada individuo como el interior y exterior de una malla de valores, juntos
en una dinámica de compromiso y de lucha por el poder; las sociedades que
luchan por el poder en la definición de los valores de los individuos y de la persona
que lucha por la aceptación social y el respeto en el establecimiento de valores de
la propia en el mismo.
Origen etimológico
La primera representación escrita del concepto "libertad" se cree que es la
palabra cuneiforme sumeria Ama-gi (AMA.GI). Se cree que es la primera instancia
de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de
"libertad". Traducido literalmente, significa "volver a la madre", por razones
desconocidas.
En castellano la palabra libertad proviene del latín libertas, -ātis, de igual
significado. Como curiosidad, la palabra inglesa para libertad, freedom, proviene
de una raíz indoeuropea que significa "amar"; la palabra de la misma lengua para
decir miedo, afraid, viene de la misma raíz, usado como contraposición a libertad
mediante el prefijo a por influencia del latín vulgar.
En filosofía
La ausencia de moderación. El filósofo Isaiah Berlin (1909-1997), señala
una importante diferencia entre la "libertad de" (libertad negativa), y la "libertad
para" (libertad positiva). Por ejemplo, la libertad de la opresión y la libertad para
desarrollar su potencial. Estos dos tipos de libertad son, en realidad, las que se
reflejan en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
La libertad como la ausencia de moderación significa no querer subyugar,
careciendo de presentación, sin fuerza o la desigualdad. El logro de esta fo rma de
la libertad depende de una combinación de la resistencia de la persona (o grupo) y
su entorno (su); si uno está en la cárcel o incluso limitada por la falta de recursos,
esta persona es libre en su poder y Medio ambiente, pero no libres de desafiar la
realidad. Las leyes naturales limitan esta forma de libertad, por ejemplo, nadie es
libre de la mosca (aunque puede o no ser libre de intento de hacerlo). Isaiah Berlin
parece llamar a este tipo de libertad "libertad negativa" de la ausencia de
obstáculos en el camino de mi acción (especialmente por parte de otras
personas). Se distingue de esta "libertad positiva", que se refiere a la facultad de
tomar decisiones que conduzcan a la acción.
La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre, es un dato
fundamental originario de la existencia humana que no puede remitirse a ningún
otro y que, por eso mismo, no es posible eliminar ni contradecir. Todos los actos
humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente imputables (libre
albedrío). La libertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguiendo esa línea
de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: "Es una de las notas definitorias de la
persona. Permite al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su mayor
degradación. Es quizás su don más valioso porque empapa y define todo su
actuar. El hombre es libre desde lo más profundo de su ser. Por eso los hombres
modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización de la
persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos
renunciar. No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre
de verdad."
La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la revolución o rebelión.
Por ejemplo, la Biblia registra la historia de Moisés conduciendo a su pueblo fuera
de Egipto y de su opresión (la esclavitud), y en la libertad para adorar a Dios.
Autonomía interior En el marco de control interno, la libertad es también
conocida como la libre determinación, la soberanía individua l, o la autonomía.
La libertad también puede significar autonomía interna, o de maestría sobre
la condición interna. Esto tiene varios significados posibles:
1) La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razón.
2) La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o valores.
3) La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la
verdad y el bien).
La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razón y la
insta de deseos, es decir, arbitrariamente (autónoma).
En una obra de Hans Sachs, el filósofo griego Diógenes se refiere a Alejandro
Magno, diciéndole: Vos sois el siervo de mis siervos. El filósofo ha conquistado al
miedo, la lujuria, y la ira; Alejandro todavía sirve a estos maestros. A pesar de
haber conquistado el mundo exterior, todavía no ha dominado el mundo interior.
Este tipo de dominio no depende de nada ni nadie más que nosotros mismos.
En el siglo XX notables personalidades han sido el ejemplo de esta forma
de incluir la libertad, como Nelson Mandela, el rabino Leo Baeck, Gandhi, Lech
Wałęsa y Václav Havel.
El filósofo francés Jean-Jacques Rousseau afirmó que la condición de la
libertad es inherente a la humanidad, una inevitable faceta de la posesión del
alma, con la implicación de que todas las interacciones sociales con posterioridad
al nacimiento implica una pérdida de libertad, voluntaria o involuntariamente. Él
hizo la famosa frase El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado.
Esto no es correcto según las palabras de Ricardo Yekes Stork que afirma que
"Yo no soy libre de tener una determinada constitución biopsicológica, ni de nacer
en un determinado momento histórico o en cierta región, pero sí soy libre de
asumirla o no en mi proyecto biográfico. Imaginarse una libertad pura, carente de
estas condiciones, sin limitación, es una utopía; una libertad así sencillamente no
existe, pues todos estamos determinados inicialmente en nuestras decisiones por
la situación que vivimos y por el tiempo en que hemos nacido". Dicho de otro
modo: nuestra libertad no excluye sino más bien presupone el complicado
dinamismo en el cual se mueve el hombre. Por lo que la esfera de la libertad no se
da de una vez y para siempre, sino que ha de ser conquistada todos los días, a
través de cada una de las acciones.
Rudolf Steiner desarrolló una filosofía de la Libertad basada en el desarrollo
las intuiciones éticas en circunstancias sensibles.
En política
La libertad política es el derecho, o la capacidad y habilidad, de la libre
determinación, como expresión de la voluntad del individuo, concerniente a que
tipo de organización social desea tener, desarrollar o a cuál pertenecer.
Está definida por el liberalismo como la capacidad de actuar sin
restricciones del gobierno o; más ampliamente definida como la capacidad de
tener acceso a determinados recursos por parte del gobierno sin limitación social
por la mayoría de las variantes del socialismo.
Libertades cívicas
Marcha del orgullo gay, en Berlín. El concepto de la libertad política está
estrechamente vinculada con los conceptos de las libertades cívicas o civiles y los
derechos individuales, incluidas en la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, que, sin embargo, no han llegado a ser universales.
Las libertades cívicas pueden considerarse como la capacidad de realizar
diferentes actos de trascendencia pública sin impedimento estatal, y gozando para
su disfrute de la protección del mismo Estado. Entre éstas podemos destacar:
Libertad de asociación
Libertad de circulación
Libertad de enseñanza: el derecho de las personas a educar a sus hijos conforme
a sus propias convicciones.
Libertad de empresa.
Libertad de expresión: derecho de expresar y defender públicamente las ideas y
opiniones propias.
Libertad de reunión
Libertad de pensamiento
Libertad de prensa
Libertad intelectual
Libertad para portar armas
Libertad religiosa
Libertad sexual
Puntos de vista
La Estatua de la Libertad, a lo largo del espectro político, diversos grupos
difieren sobre lo que creen que constituye una "verdadera" libertad política.
Friedrich Hayek señaló que la famosa "libertad" ha sido probablemente la palabra
de la que más se ha abusado la historia reciente actual.
En el liberalismo libertario, la libertad se define en términos de interferencia
con la persona búsqueda de la felicidad, ya sea por el gobierno o de otras
personas, donde se define como la intromisión injustificada de prevenir a otros de
su voluntad en la realización de su curso de acción elegido o en el uso de las
cosas. Esto no significa que necesariamente los libertarios son favorables al
capitalismo. En lugar de ello, simplemente se oponen a cualquier interferencia en
actos entre adultos que consienten, incluidos los actos empresariales. En general
las empresas favorecen reglamentos que las protegen de la competencia, que
obliga a muchas restricciones a consentir actos capitalistas entre adultos.
Por otra parte, una parte de la izquierda política hace más hincapié en la
libertad como la capacidad del individuo de realizar su propio potencial y la
búsqueda de la felicidad. Libertad, en este sentido, puede incluir la liberación de la
miseria, la pobreza, la privación, o la opresión.
Mijaíl Bakunin, ideólogo político, argumentaba que la libertad colectiva es
una condición necesaria y a la vez un resultado natural de la libertad individual. En
el caso del anarquismo la libertad es entendida como propiedad de uno mismo, y
la ausencia de coacción o imposición; la anarquía se relaciona a la libertad
negativa o de no interferencia en la soberanía individual así como la desaparición
del poder público. Los anarquistas consideran que tanto las libertades personales
como las económicas son igualmente importantes, y que la asociación o la
cooperación debe ser voluntaria, dando el estatus de soberano a todo pacto
recíproco entre personas adultas, haciendo innecesaria e indeseable toda
interferencia externa a tales pactos (autoridad injustificada, involuntaria o
permanente). Los anarquistas entienden la libertad como una condición inherente
al ser humano y su desarrollo.
Antigua ilustración anarquista que representa la "Libertad" contra la
"Autoridad". Soy un amante fanático de la libertad, considero que es la única
condición bajo la cual la inteligencia, la dignidad y la felicidad humana pueden
desarrollarse y crecer; no la libertad puramente formal concedida, delimitada y
regulada por el Estado, un eterno engaño que en realidad no representa otra cosa
que el privilegio de algunos fundado en la esclavitud del resto; no la libertad
individualista, egoísta, mezquina y ficticia ensalzada por la Escuela de J.J.
Rousseau y otras escuelas del liberalismo burgués, que entiende que el Estado,
limitando los derechos de cada uno, representa la condición de posibilidad de los
derechos de todos, una idea que por necesidad conduce a la reducción de los
derechos de cada uno a cero. No, yo me refiero a la única clase de libertad que
merece tal nombre, la libertad que consiste en el completo desarrollo de todas las
capacidades materiales, intelectuales y morales que permanecen latentes en cada
persona; libertad que no conoce más restricciones que aquellas que vienen
determinadas por las leyes de nuestra propia naturaleza individual, y que no
pueden ser consideradas propiamente restricciones, puesto que no se trata de
leyes impuestas por un legislador externo, ya se halle a la par o por encima de
nosotros, sino que son inmanentes e inherentes a nosotros mismos, constituyendo
la propia base de nuestro ser material, intelectual y moral: no nos limitan sino que
son las condiciones reales e inmediatas de nuestra libertad.
Mijaíl Bakunin
En ocasiones se trata a la libertad como si fuera casi sinónimo de
democracia, mientras que otros ven conflicto, o incluso la oposición, entre los dos
conceptos. Por ejemplo, algunos dicen que el Iraq era libre bajo Paul Bremer
sobre la base de que su gobierno era un gobierno humanista y no vasallo a otros
gobiernos, mucho antes de las elecciones se celebraron. Otros han argumentado
que el Iraq era libre bajo el régimen de Saddam Hussein porque con él Iraq no era
una colonia; mientras que una tercera parte de la reclamación es que ni como
Estado Dictatorial ni como Estado Colonial, Iraq es ejemplo de la libertad política.
Los ecologistas sostienen que a menudo las libertades políticas sociales
deben incluir algunas restricciones a la utilización de los ecosistemas. Sostienen
que no puede haber lugar para, por ejemplo, "la libertad para contaminar" o
"libertad a deforestar" dadas las consecuencias. La popularidad de los
todoterrenos, el golf, y la expansión urbana ha sido utilizado como prueba de que
algunas ideas de la libertad y la conservación ecológica pueden chocar. Es to
conduce a veces a graves enfrentamientos y choques de los valores reflejados en
las campañas de publicidad, por ejemplo, en relación con pieles de PETA.
Se han producido numerosos debates filosóficos sobre la naturaleza de la
libertad, las reclamadas diferencias entre los distintos tipos de libertad, y la medida
en que la libertad es deseable. Los deterministas sostienen que todas las acciones
humanas están predeterminadas y por lo tanto, la libertad es una ilusión. Isaiah
Berlin vio una distinción entre la libertad negativa y libertad positiva.
En la jurisprudencia, la libertad es el derecho a determinar la propia acción
autónoma, que generalmente se concede en los campos en los que el tema no
tiene la obligación de cumplir las leyes a obedecer o, de acuerdo a la
interpretación de que la hipotética naturales ilimitada libertad está limitada por la
ley para algunos asuntos.