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Leonel Ivn Jimnez Jimnez

Mayo, 2013

La cruz y el arado

Los que ocupamos a diario las aulas del Seminario tenemos el anhelo de colaborar con el Seor en

la construccin de su Reino. Hemos respondido al llamado de participar en su obra desde un

ministerio especfico: la proclamacin de la Palabra y el pastoreo de su rebao. Reto gigante ante

la complicada situacin humana y el desafo de permanecer como fieles pastores y siervos del

Seor y sus ovejas.

El ministerio cristiano es lugar de grandes dudas, fragilidades y temores, sin olvidar ni

menospreciar las incontables bendiciones aadidas. Jesucristo, con su experiencia y palabras, lo

mostr en incontables ocasiones. l utiliz dos figuras llenas de fuerza para ilustrar el costo y

significado de seguirle: dos instrumentos de madera, cargas que llevaremos mientras estemosdispuestos a servir a la causa del Reino de Dios. Dos instrumentos de madera, dispares, con fines

totalmente distintos, uno para vida y otro para muerte. Al que sigue a Jesucristo se le da una cruz

y un arado.

Como seminarista, en varios momentos han existido las dudas y fragilidades los

desiertos que invaden la mente y corazn del que sirve al Seor. El primero de esos momentos

fue hace algunos aos al darme cuenta que las continuas citas durante el sermn dominical de von

Rad, Bultmann, Bonhoeffer o Gustavo Gutirrez no hacan necesariamente un mensaje pertinente

para la congregacin, o que ofrecer frases de Nouwen y Jorge Len como consejos no eran las

respuestas que una oveja busca de su pastor. Despus de todo, a los veinte aos, se puede ser

pastor? Aunque ante el espejo puede aparecer la imagen ficticia de un nuevo Karl Barth o John

Wesley, la realidad de la iglesia confronta para descubrir a alguien dbil e inexperto, que no sabe

de teologa y menos de la vida. Antes de renunciar y en medio de una pltica ya de noche en la

oficina pastoral, un buen amigo, el Pbro. Rubn Arjona Meja, se levant y tom un viejo libro de

poesas en ingls. Lo abri con determinacin y comenz a leer los siguientes versos de Robert

Frost1:

1Two roads diverged in a yellow wood,

And sorry I could not travel bothAnd be one traveler, long I stoodAnd looked down one as far as I couldTo where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair,And having perhaps the better claimBecause it was grassy and wanted wear,Though as for that the passing thereHad worn them really about the same,

And both that morning equally lay

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Dos caminos se bifurcaban en un bosque amarillo,

y apenado por no poder tomar los dos

siendo un viajero solo, largo tiempo estuve de pie

mirando uno de ellos tan lejos como pude,

hasta donde se perda en la espesura;

entonces tom el otro, imparcialmente,

y habiendo tenido quizs la eleccin acertada,

pues era tupido y requera uso;

aunque en cuanto a lo que vi all

hubiera elegido cualquiera de los dos.

Y ambos esa maana yacan igualmente,

oh, haba guardado aquel primero para otro da!

Aun sabiendo el modo en que las cosas siguen adelante,

dud si deba haber regresado sobre mis pasos.

Debo estar diciendo esto con un suspiro

de aqu a la eternidad:

dos caminos se bifurcaban en un bosque y yo,

yo tom el menos transitado,

y eso hizo toda la diferencia.

En algunos momentos me pregunto qu hubiera pasado si hubiera elegido otro camino

diferente al del seminario y la iglesia. Con seguridad es una pregunta compartida, ya sea en el

presente o en algn momento del caminar ministerial. Qu sera de la vida y los aos en lacercana del hogar, de la universidad, de una carrera profesional slida?, qu sera propio

temperamento lejos de discusiones y rumores, de decepciones y trabajos aparentemente

infructuosos?, cmo sera ser pastoreado, en lugar de pastorear? Las preguntas de este tipo nos

alcanzan con el tiempo y de manera repetida, siempre a la busca de nuevas respuestas, de

confrontaciones diferentes; siempre a la espera de la madurez.

La cruz y el arado, ya dijimos, son instrumentos muy diferentes, tienen usos muy distintos

el uno del otro. Si bien los dos son de madera, uno es ocupado para matar y otro para abrir

In leaves no step had trodden black.Oh, I kept the first for another day!Yet knowing how way leads on to wayI doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sighSomewhere ages and ages hence:Two roads diverged in a wood, and I,I took the one less traveled by,And that has made all the difference.

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camino a la vida, pero, an en esa gran diferencia, podemos encontrar al menos dos similitudes:

los dos son personales y en los dos se concentran las miradas.

La cruz. Smbolo de muerte, del despreciado, del humillado, del criminal, del asesino o el

traidor; seal de la tribulacin y del dolor, lugar donde murieron los homicidas, donde muri

Jess. Madero donde lloraron cientos de madres viendo a sus hijos perder le vida, donde llorMara, donde insultaron y torturaron a miles de hombres, lugar donde Jess pidi el perdn para

sus verdugos. La cruz: objeto que debemos tomar para seguir a Jess.

Jess dijo a muchos una vez: Niguense a s mismos y tomen su cruz , sganme!. No es

una decisin fcil. Llevar la cruz, el smbolo del desprecio, sobre nuestras espaldas y corazones no

es cosa sencilla. Ese peso que va en nosotros, que y detiene nuestro camino porque provoca

tropezar, ese objeto tan pesado que no permite respirar con tranquilidad, que lacera, hace brotar

la sangre; ese objeto que debemos cargar al decir S y seguir a Jess.

Sobre todas las cosas llevar la cruz en nuestras espaldas significa ser del reconocimiento

pblico. En la poca del Imperio romano a los condenados los llevaban por las principales calles dela ciudad con la cruz en sus espaldas. Todos los que vean la procesin saban inmediatamente que

aquel condenado era un traidor o un homicida, el peor de los criminales, por lo que le injuriaban,

le arrojaban objetos, piedras, lo insultaban durante su camino al Calvario. Hacan esto porque ya lo

consideraban hombre muerto y, al no ser una muerte digna, deba ser maldecido. Como

cristianos y lderes somos hombres y mujeres cargando nuestra cruz. Vamos solos, en medio de la

multitud, caminamos el camino menos transitado, somos vistos y sealados por los que nos

rodean. Los problemas nos pueden invadir. Cuantiosos problemas de nuestras congregaciones,

ofrendas insuficientes, familias con muchos problemas personales, entre muchas otras

situaciones. Ser lder significa ir al frente cargando la cruz, caminando, guiando, aconsejando,

pastoreando al pueblo de Dios. La cruz del lder es la soledad que experimenta, son los problemas

propios de la Iglesia, el escuchar problemas ntimos de la congregacin, el ser profetas, el alzar la

voz, denunciar y a la vez anunciar el mensaje del Seor, el luchar por un mundo mejor en cada

momento, el ensear a las congregaciones a vivir en justicia, a luchar por vivir en libertad, en

amor, paz e igualdad, el predicar amor al enemigo, el vivir en fe y amor, el ser ejemplo para que

otros nos imiten.

Las siguientes palabras de Leonardo Boff bien se acomodan a lo expresado: todos

cargamos sobre nuestras espaldas o llevamos en el corazn una cruz. Y cualquier cruz, por

pequea que sea, pesa. Se puede vivir como infortunio o como liberacin. Depende de cmo la

encaremos y asumamos.2 Los problemas son diferentes, ya que cada congregacin es muydiferente la una de la otra. Nuestras cruces son tambin diferentes. Algunos tenemos en nuestra

espalda una cruz grande o una cruz pequea, pero, como bien dice Boff, por pequea que sea

nuestra cruz pesa. Pero he aqu el don de Dios, la victoria de Cristo: la cruz puede ser vivida en

triunfo o en derrota, puede ser vivida como liberacin o puede ser vista como infortunio, como

fracaso. Los problemas del ministerio pueden ser vistos como los ms grandes infortunios, como

2 Leonardo BoffLa cruz nuestra de cada da. Manantial de vida y resurreccin, Dabar, Mxico, 2004, p. 5.

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grandes cargas, como castigo o los podemos ver como liberacin, como plenitud, como alabanza

a Dios. Obviamente los problemas no son agradables. Ojal que no existieran los conflictos en la

Iglesia, entre los hermanos, que no existiera la soledad del ministro. Bueno fuera que no

tuviramos que ir cargando una cruz! Pero esta cruz, la cruz de ser lderes, en gran parte es

plenitud de vida. Esto se debe a la vocacin de servicio al. Significa negarse a uno mismo y vivir

bajo la voluntad del Seor. Significa ser ejemplo, ser verdadera gua de vida, para que otrospuedan aprender y ver a Dios en nuestras personas. Significa hablar en cada momento Palabra de

Dios. Nuestra cruz es ser verdaderos padres de nuestros hijos en la comn fe.

Pero recordemos que el ser lder tambin implica llevar el arado. El arado sirve para abrir

la tierra y sembrar semillas. Es instrumento que propicia la vida. Abre camino donde no hay,

prepara un lugar para la semilla de la que se formar una planta nueva. Tambin es un objeto

pesado, que al empujarlo produce cansancio, que requiere fortaleza y visin para manejarlo.

Fortaleza para empujarlo y visin para saber por dnde se caminar.

Los que hemos respondido al llamado llevamos el arado del Seor. Jesucristo nos ha

enviado a predicar el Evangelio, a anunciar el mensaje de liberacin, de vida plena a los que no lo

han odo, a predicar paz donde hay guerra, a predicar salud donde hay enfermedad, a predicar

justicia a donde no la hay, a predicar y anuncia esperanza a un mundo que no la tiene, a proclamar

libertad a los esclavos. Nuestra misin como pastores es abrir camino. Camino no slo en la

evangelizacin sino tambin dentro de la Iglesia. Por desgracia, la mayora del tiempo tenemos

distraer nuestra mirada de lo esencial para el Reino de Dios. Los asuntos administrativos y

financieros de nuestra institucin son abundantes. En ocasiones requerimos con urgencia dirigir

nuestra mirada a la Iglesia, porque, aunque ha odo del mensaje evanglico, suele equivocarse en

el camino.

Como ministros de Cristo debemos abrir camino en la Iglesia para que las voces calladas

puedan hablar, para que los hermanos y las hermanas que slo han estado sentadas en las bancas

del templo puedan levantarse y trabajar en la obra del Seor. Abrir camino para ser capaces como

Iglesia de responder a las necesidades y problemticas del mundo.

Abrir camino en el mundo es abrir el camino para el Evangelio de Cristo. Es predicar,

discipular, es proclamar el mensaje de salvacin, impartir los Sacramentos, es vivir en comunidad.

Es gritar a los cuatro puntos cardinales la inmensidad del amor del Seor. Es remover piedras,

vencer obstculos para que el mensaje cristiano llegue a los humildes, a los necesitados, a los

desesperados y desesperanzados. Empujar el arado es tambin el educar para conseguir un

mundo y una sociedad mejor que viva bajo los valores del Reino de los Cielos.

El arado es cansado, es difcil de maniobrar. El arado es agotador, requiere perseverancia,

requiere paciencia. Al ser complicado (al igual que la cruz) tambin lo podemos ver como

tribulacin o como liberacin, lo podemos ver como problema o como plenitud. Podemos

concebir al arado como una carga ms que debemos llevar en nuestro ministerio, pero

podramos ver tambin al arado como liberacin y plenitud. Si bien es complicado el empujarlo,

tambin es privilegio y una situacin de servicio, porque al manejar el arado, como ya

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mencionamos, abrimos camino a la vida, vida plena, vida de Cristo Jess. Abrimos camino al

evangelio para que el Seor enve su Palabra de sanidad y salvacin. Abrimos camino para que el

esclavo sea libre, para que el ciego vea y el sordo oiga, para que el cojo brinque de alegra, para

que el mudo hable, para que se rompan las cadenas del hombre y la mujer.

Tanto el arado como la cruz no las podemos dejar. Ni la cruz la podemos hacer a un lado,sino que la debemos tomar cada da, ni podemos mirar hacia atrs con el arado en las manos. Nos

queda claro: el pastor lleva la cruz y el arado en su vida. En la vida como pastores, siempre existir

la pregunta, sobre la conveniencia de haber elegido otro camino. Hay y seguirn existiendo

decepciones, discusiones, menosprecio, conflictos. Pesar nuestra cruz y siempre ser complicado

mover el arado, tal como hoy.

Dice el poema con el que comenzamos:

Aun sabiendo el modo en que las cosas siguen adelante,

Dud si deba haber regresado sobre mis pasos.

Sabemos parcialmente como ser el camino que sigue adelante. Sera bueno o, an ms,

deberamos regresar sobre nuestros pasos? En esta poca en que las religiones, iglesias y templos

estn cayendo, vale la pena seguir el pastorado? Fuimos llamados a ser pastores, y si fuimos

llamados tambin somos alentados. El que nos ha llamado tambin nos sustentar y animar.

Tomamos en definitiva el camino menos transitado, pero tomamos el ms frondoso para

nuestras vidas. Elegimos el camino solitario, pero con la esperanza, la fe de que somos

acompaados por el Seor de los caminos. En el bosque de nuestras vidas fuimos llamados a

caminar por el camino estrecho, cargando nuestra cruz y empujando nuestro arado. Fuimos

llamados a abrir camino, a proclamar el Evangelio, a vencer a la cruz, a aconsejar, a hablar Palabra

de Dios, a acompaar a hombres y mujeres en sus vidas. Fuimos llamados a servir, an con

conflictos y decepciones. La esperanza plena es la palabra dada: bstate mi gracia en el tiempo de

debilidad.Tomamos el camino menos transitado y en verdad hizo toda la diferencia. En ese camino

que hizo diferencia, en ese camino poco transitado, nuestra vida y plenitud, est Dios en nuestras

vidas y aunque pudiendo mirar atrs, seguimos de frente, abriendo esperanza, abriendo caminos.

En el camino tal vez sembremos con lgrimas, pero con regocijo segaremos.