Lectura 1 Sesión 1

La lectura Educación costarricense, es un resumen basado en el capítulo I

Dimensiones teóricas de la educación, del libro Educación Costarricense de María Eugenia

Dengo.

Educación Costarricense

Es necesario considerar la educación desde varias

dimensiones o perspectivas que influyen en su desarrollo

dentro de la historia de Costa Rica; de igual modo,

conviene comprender como la educación actúa hacia la

sociedad, dentro de la cultura y cómo, recíprocamente,

estos la condicionan o determinan. Además se debe

esclarecer tanto los factores de tipo universal como de Costa Rica.

Dimensiones teóricas de la educación

I.- Dimensión Antropológica de la educación: Si la educación se dirige a las personas,

evidentemente estas son el objeto con que ella trata: la persona es el objeto de la

educación.

Las acciones educativas son permanentes y continuas dirigida la

persona de forma individual y a la sociedad de forma colectiva.

Se le ofrece a la educación un sentido más dinámico, que su

propio origen etimológico “educare” (sacar de, hacer salir). Tiene un

carácter vivo, evolutivo, una connotación de ser un proceso de

cambio y de transformación de los educandos. Dentro ellos son los

actores, los sujetos de su propio desenvolvimiento. Es un proceso interno de la persona a

la que se le proporcionan la ocasión, los medios, las oportunidades didácticas para que

aprendan. Dentro de esta corriente se valora más el proceso que los propios resultados,

ya que estos vendrán por sí mismos. El educando es a su vez receptor y actor ello se

motiva en la doble condición de ser individual y ser social que caracteriza al sujeto de la

educación, al hombre.

Características de la dimensión antropológica de la educación:

Un ser unitario, una unidad compleja biopsicoespiritual y social. Como ser

biológico que es tiene cuerpo sujeto a todas las condiciones de los seres

vivos superiores, pero es mucho más que esto ya que su espíritu supera la

corporeidad para ser trascendencia. Al comunicarse con los otros hombres

en la relación social, en la que realiza su afectividad, y en la mejor

expresión de ésta el amor; o al crear objetos culturales independientes a él

mismo, trasciende igualmente su individualidad corporal. Como ser dotado

de psique está constituido internamente por una complejidad de intelecto,

afectividad, voliciones, reacciones internas que se concretan en acciones y

conductas. Su razón le proporciona la capacidad reflexiva para hacer

preguntas, tener dudas, conceptualizar situaciones, darle sentido y

finalidad a sus acciones.

Un ser social creador de cultural, el ser humano no se entiende aislado,

sino que permanentemente está en relación con otros hombres, con

quienes se asocia en diferentes tipos de conjunto: la familia, el grupo, la

situación de trabajo, la comunidad escolar, la sociedad nacional. A todos

ellos imprime organización, funciones y propósitos, pues además de ser

social es un ser teológico: sus acciones tienen sentido, tienden siempre

hacia fines o impulsos intencionales, dentro de los cuales establece

cadenas de finalidades, metas y objetivos en su existencia.

El hombre también es un ser que se relaciona con su ambiente, no solo se

adapta a él, como los animales sino que lo supera; en ese esfuerzo se sirve

de él, lo modifica y lo transforma en mundo cultural. El crear cultura es

uno de los rasgos específicos del ser humano, la cualidad más tangible del

espíritu humano, puesto que en la cultura el espíritu se objetiva, se

convierte en objeto cultural (libro, escultura, producto científico o

tecnológico, utensilios de la vida práctica, entre otros).

Un ser dialógico, se identifica al hombre por el habla, por la palabra: el

lenguaje es su propiedad ontológica más distintiva, inherente a su

capacidad de ser pensante, dotado de razón: es pensamiento y habla, sin

que se separen una de la otra, pues el pensamiento surge en ideas –

palabras. La función fundamental del lenguaje es la de servir de vehículo de

comunicación entre los hombres: en esto consiste el ser “dialógico”,

necesita hablar con los otros, manifestarse ante ellos, recibir sus

impresiones o divergencias y responder a ellas. Lo propio de la sociabilidad

es la interrelación entre los hombres, la comunicación, el diálogo con el

“otro”, las respuestas a los estímulos que se plantea en esa permanente

conversación con las personas.

El diálogo es la base de la solución de los conflictos humanos, es la

posibilidad del entendimiento y comprensión, el vehículo de la relación

afectiva. La enseñanza y el aprendizaje en última instancia son procesos d

diálogo entre el educador y los educandos. En ellos se produce el

encuentro de pensamientos que favorece la construcción del conocimiento.

Las experiencias de aprendizaje, las explicaciones, los actos de comprender,

de analizar, de sintetizar, de aplicar, todos emplean un acto dialogal.

Un ser simbolizador, el hombre en particular utilizando el lenguaje crea

símbolos continuamente, de todo tipo y se sirve de ellos para representar

el mundo externo y apropiarse de él. La cultura es, en este contexto, un

sistema simbólico que se trasmite mediante la comunicación de símbolos,

en lo cual interviene consecuentemente la educación.

Libertad, es la condición y la posibilidad más legítima del hombre.

Condición porque es la cualidad intrínseca del espíritu. Posibilidad porque

es potencia susceptible de desarrollarse, lo cual implica tener conciencia

de ella. El proceso educativo debe proporcionar el ambiente adecuado para

el cultivo de la libertad con responsabilidad. Las experiencias de

cr5eatividad ofrece oportunidades excelentes para ese desarrollo.

Educabilidad, es el aspecto más significativo de esta dimensión. Existe en el

hombre una cualidad, específica de su naturaleza, que lo hace dúctil a las

influencias formativas, capaz de construir conocimiento y habilidades para

adaptarse a diferentes condiciones ambientales o relativas a su propia

existencia y para modificar su comportamiento; una cualidad que lo hace

ser sujeto de aprendizaje.

Temporalidad, es otra categoría consubstancial a la condición humana. El

desarrollo integral del ser humano implica el decurso temporal, vivir

significa ir modificándose en el curso del tiempo: la existencia del ser

humano es un continuo llegar a ser. Los procesos de evolución, desarrollo,

desenvolvimiento y formación implican cambios y estos se efectúan en el

tiempo.

II.- Dimensión sociocultural de la educación

Sociedad y cultura, ligada indisolublemente a la sociedad que la desarrolla, es

inherente a ella y todo grupo social, primitivo o civilizado, tiene su cultura. La

comprensión de la cultura como modo de vivir

de una comunidad implica que los patrones

culturales se afiancen en el grupo social, que

los aprende, los comparte, se identifica con

ellos y los trasmite; en esto la educación

desempeña un papel de primera instancia.

Naturaleza social del fenómeno educativo, dentro del conocimiento sociológico se

concibe la educación, como un hecho social básico. En el hecho educativo desde el

punto de vista de su naturaleza social, es importante enfatizar que la sociedad es la

fuente y el sustento de la educación; esta refleja las condiciones del grupo social

que las origina ya que sirve de instrumento para el mejoramiento y progreso de la

sociedad, es decir para el desarrollo social.

Proceso educativo y socialización funciones sociales de la educación con respecto a

la cultura, el aspecto más señalado de la naturaleza social del fenómeno educativo

es su propiedad de ser trasmisor intergeneracional de la cultura y es en este

carácter en el que encontramos la relación entre sociedad, cultura y educación.

Funciones sociales de la educación:

Función que conserva la cultura: el sistema de enseñanza de un país

transfiere los elementos de la cultura sistematizada en forma de

contenidos cognoscitivos, de destrezas, valores, actitudes, normas y

hábitos sociales dentro del currículo: faculta “un proceso de apropiación

crítica de la cultura” (MEP, Política curricular, 1990, p: 13).

Función de tendencia transformada: cada generación dentro de

determinado grupo social, se integra a las modalidades culturales del grupo

por medio del proceso educativo. De igual forma cada generación aporta

los recursos humanos calificados capaces de introducir cambios,

innovaciones, inventos, descubrimientos, adquisiciones artísticas y

literarias y en general, procesos progresivos de la cultura que la hacen

avanzar, y que van produciendo en el tiempo la evolución y transformación

de la sociedad.

En el caso de Costa Rica, se aprecia como este proceso transformador ha

ocasionado profundas consecuencias en la educación en todos los niveles

pero principalmente en el superior. En virtud de la demanda creciente de

recursos calificados por parte de las instituciones públicas y privadas,

empresas y negocios industriales y comerciales, ejemplos: se encuentran

que proliferan cursos de computación y carreras de informática ofrecidos

por centros educativos estatales y privados.

Generalización social del conocimiento y de la formación básica: es la

función democratizante de la educación hacia la sociedad, situación que ha

sido característica de Costa Rica a todo lo largo del siglo XX. Esto se observó

desde los años 1950 en adelante para satisfacer las necesidades

educacionales de la población creciente, como lo demandan los derechos

humanos.

Educación y movilidad: la movilidad social entraña relación directa entre la

educación y los procesos que acontecen dentro de la sociedad, y que

eventualmente modifican su estructura. Este concepto se aplica al

desplazamiento de un estrato social a otro que experimentan los individuos, a

lo que concurre la educación recibida, reviste implicaciones en lo económico.

Este proceso sobreentiende una realidad: que la sociedad se halla estratificada

y que existe u esquema educativo que ofrece las oportunidades necesarias

para que el ascenso social se efectué.

III.- Dimensión política y económica de la educación

Educación y política, existen tres niveles

fundamentales:

Proyección política de la educación: el

proceso educativo tiene una

proyección política, consecuencia de su

condición específica de fenómeno

social.

Función educadora del estado y regulación política de la educación: El

Estado educador es aquel del cual emana todo el servicio de la educación,

la que, para que sea realmente “pública” debe ser gratuita y obligatoria. Es

el Estado el que genera los sistemas de educación públicas nacionales. La

sociedad pone en manos del Estado la fundamental responsabilidad de

ofrecer, dirigir, administrar, financiar, organizar, en todos sus extremos y

controlar el servicio de la educación para beneficio de la sociedad misma.

Política educativa: constituye el cuerpo de determinaciones y decisiones en

materia de educación que toma el órgano delegado del Estado para dirigir,

organizar, administrar y controlar la educación del país. Ese órgano por

excelencia es el Ministerio de Educación Pública, en cuanto al sistema

educativo se refiere. También se emiten políticas educativas para la

universidad mediante el Consejo Nacional Superior, el que preside el

ministro de educación.

Educación y economía, educación y desarrollo, la economía tiene gran repercusión

sobre la gestión de la educación. A continuación se enumeran los aspectos básicos

de la relación entre economía y educación:

La educación reproduce las relaciones económicas o de producción que

definen el tipo de actividad de cada sociedad.

La educación difunde información y tecnologías que acrecientan el

desarrollo económico, lo que establece una relación directa entre ambas

fuerzas.

La educación es un factor de producción, en la medida en que prepara los

recursos humanos calificados para el crecimiento económico.

La educación amplia y diversifica las necesidades humanas, incluidas las de

consumo al promover la movilidad socioeconómica.

La educación es rentable y ha de tomarse como una “inversión” económica

social.

IV.- Dimensión axiológica de la educación

Por dimensión Axiológica de la educación comprendemos aquí, aquella función

educacional relativa al desarrollo de valores, aspecto fundamentalmente formativo del

proceso pedagógico.

A continuación se mencionan los valores seleccionados principalmente en Costa

Rica:

Personales: trabajo, libertad, dignidad, entre otros.

Sociales: solidaridad, civismo, entre otros.

Morales: responsabilidad y justicia entre

otros.

Culturales: valores universales en ciencia,

arte, literatura, entre otros.

El desarrollo de la educación.

A manera de conclusión es pertinente tener en cuenta:

I.- Significado educacional

Consolidación de la profesionalización docente.

Tecnificación pedagógica del proceso educativo.

Vocación reformista.

Educación como factor primordial del desarrollo.

II.- Períodos en la educación: siglo XX

Primer período: de 1900 a 1940: La ideología liberal dominante en los gobiernos a

esta fecha. Las aportaciones pedagógicas se muestran, principalmente, en la

preocupación por introducir programas en la educación primaria, así como en los

aspectos de innovación curricular y metodológica (auge de la Escuela Nueva o

activa).

Segundo período de 1940 a 1970: Grandes transformaciones donde se introducen

reformas y garantías de justicia social y cambios en la estructura del Estado y en la

nacionalización de los servicios públicos. Predominan las ideologías social cristiana

y social demócrata, esta última ejecutora del intervencionismo estatal o de lo que

algunos llaman “el Estado benefactor”.

El período comienza con la fundación de la Universidad de Costa Rica, hecho

histórico de la mayor trascendencia para la educación y el desarrollo del país.

Además de otros acontecimientos importantes como: la reforma social, la

constitución política de 1949, la nacionalización de los servicios públicos y la

descentralización del poder ejecutivo.

La educación en el contexto de la reforma social. La universidad y sus fines:

desarrollando un papel de formación de la sociedad innegable,

coadyuvante del proceso democrático del Estado.

La expansión el sistema educativo de 1950 a 1970: Creación de colegios y la

afluencia notoria de las mujeres a la educación secundaria. Con la asesoría

de la UNESCO se inicia la Educación Rural y la Educación Técnica.

Tercer período de 1970 a 1994: Se experimenta una notable expansión del Estado,

se incorporan nuevas tecnologías, se eleva el estatus de la preparación técnica del

personal de la educación, en particular a nivel de licenciatura y se hacen más

frecuentes la obtención de títulos de posgrado en lo docente, lo administrativo, en

campos especializados y disciplinas afines, ello en virtud de la función formativa de

las universidades estatales y posteriormente de las privadas.

la principal tendencia innovadora incorporada por la corriente consistió darle a los

procesos de enseñanza y aprendizaje una centricidad en el educando: aprender a

aprender, que aboga por la creatividad y posterior por el constructivismo.

Dado los períodos en importancia y significación que representan para la historia

de la educación en Costa Rica, es que se señalan aspectos relevantes, así los interesados

pueden acceder a otros materiales para profundizar en estos temas.

Cuarto período de 1995 a la actualidad:

Modelo y estructura del sistema educativo costarricense.

I.- Nociones sobre el concepto y la configuración de los sistemas

educativos nacionales. El sistema educativo es dentro de cada país, el

conjunto institucional que integra orgánicamente todas las estructuras

y acciones educacionales pertinentes que el Estado establece

legalmente, dispone, organiza, financia, ejecuta y controla, con la

finalidad de ofrecer la educación a la sociedad, así como las que

establece el sector privado con la autorización e inspección del Estado.

II.- Creación y evolución del sistema educativo costarricense: A partir de la reforma

educativa de 1886 – 1889, la educación pública adquiere la configuración de un sistema

educativo integrado que culmina su desarrollo con la creación de la Universidad de Costa

Rica.

II.- Educación e identidad nacional: Vinculadas estrechamente, en el caso de Costa Rica, el

desarrollo temprano de la educación pública organizada ha contribuido a través de la

historia de la vida independiente a configurar la identidad nacional democrática, con

rasgos peculiares que se imprimieron en el proceso de formación del Estado nacional, y

que recíprocamente el Estado fue reflejando en la educación (estado de derecho y la

institucionalidad del Estado, aprecio por la libertad, estilo de vida democrático, fuerte

sentido de independencia, resguardo de la soberanía nacional, vocación por la paz y

civilista, aprecio al valor social de la educación, ausencia de nacionalismo extremo y

escaso formalismo en las relaciones interpersonales).

III.-Modelo del sistema educativo

Los sistemas educativos, por su capacidad formativa hacia los miembros de la

colectividad, influyen en el desarrollo del carácter nacional; a su vez estos sistemas son

receptores de fuerzas sociales, políticas y culturales que determinan su configuración, su

modalidad y los fines y valores que los orientan.

Las características distintivas del sistema educativo costarricense son:

Tipo de control estatal, el tipo de control que el Estado ejerce sobre el sistema

determina su fisonomía.

Normatividad, la constitución política y la legislación educativa constituyen la base

indispensable de la educación pública a cargo del Estado (legislación específica en

el caso de la educación terciaria: leyes reglamentos y decretos ejecutivos emitidos

por el Consejo Superior de Educación).

Es importante resaltar los fines de la educación que son:

Filosofía y naturaleza democrática del sistema.

Presupuesto nacional para la educación.

Nivel de participación de la comunidad.

Vocación renovadora.

V.- Estructura del sistema educativo formal

Educación prescolar.

Educación general básica.

Educación diversificada

Rama académica

Rama técnica

Rama artística

Educación superior (la cual se amplía en otra lectura ya que es de interés para esta

capacitación)

Universidades públicas o estatales

Universidades privadas

Educación parauniversitaria