Tema 8

Estudio de las Funciones Psíquicas de la Máquina

Humana

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ESTUDIO DE LAS FUNCIONES PSÍQUICAS DE LA MÁQUINA HUMANA

Introducción

La Psicología (“tratado o estudio del Alma”), es la Ciencia que permite el conocimiento de sí mismos. Pero la Psicología no se puede estudiar como se estudia la Astronomía, la Matemática o todas las de-más ciencias, es decir, fuera de uno mismo. La Psicología sólo podemos estudiarla en nosotros mismos y, a partir de ahí, en los demás.

Al conocernos a sí mismos conocemos a nuestros semejantes. Al cono-cernos a sí mismos conocemos el Universo y sus Leyes. En verdad no hay conocimiento fuera de nosotros mismos; éste es el gran Tesoro escondido en el hombre.

La Psicología Esotérico-Gnóstica es terriblemente revolucionaria; nada tiene que ver con la subjetiva visión que la psicología moderna tiene sobre la realidad psíquica del ser humano. Una de las primeras cosas que nos enseña (tal como hemos visto en anteriores lecciones), es que “somos má-quinas”, y que debemos comenzar el estudio de sí mismos como se estudiaría cualquier máquina nueva y complicada.

El ser humano ha inventado millares de máquinas complicadas y difí-ciles, y sabe muy bien que para poderse servir de muchas de estas máquinas es necesario a veces largos años de estudio y aprendizaje. Pero en cuanto se trata de sí mismo, se olvida totalmente de este hecho, aun cuando él sea una máquina más compleja que todas las que ha inventado… Nos hemos olvidado del estudio de la Máquina Humana.

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¿Por qué dice la Gnosis que “somos máquinas”?

Cuatro razones nos permiten comprender que tanto por nuestra es-tructura física, como por nuestra composición psíquica y nuestra forma de actuar, somos máquinas.

En pr imer lugar: “la estructura física”. Nuestro cuerpo físico es un maravi l loso organismo constituido por siete u ocho sistemas que se pueden reconocer (óseo, muscular, nervioso, linfático, respiratorio, etc.), sostenidos por un armazón esquelético y reunidos en un todo sól ido, merced al tejido conectivo. Estos sistemas están unidos y armonizados por la acción vivificante del corazón, del que depende la existencia de la máquina humana.

Cada sistema orgánico abarca e l cuerpo entero y sob re cada uno re i na soberana una de las glán-dulas de secreción interna. Realmente, estas maravi-llosas glándulas son verda-deros micro- laborator ios colocados en lugares es-pecíficos, en calidad de re-guladores y transformado-res de las energías vitales producidas por la máquina. El organismo humano fun-c iona au tomát i camen te guiado por la intel igencia del Centro Inst int ivo, que se encarga de regular e l funcionamiento general de la máquina humana.

En segundo lugar: “la al imentación”. Como cualquier máquina in-ventada por el hombre, la máquina humana necesita “combustible”

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para funcionar, de otra forma queda inmovilizada. La Naturaleza ha dis-puesto muy sabiamente los t ipos de alimento asimilables para nuestro organismo, y nos ha dotado de los órganos adecuados para su trans-formación y digestión. Tres t ipos de al imento mueven a las máquinas humanas: La comida que ingerimos, el aire que respiramos, y la luz del Sol que en forma de impres iones penetra en nosotros a través de los cinco sentidos de percepción externa.

(En su momento hablaremos ampliamente sobre estos tres tipos de alimen-to y sobre la importancia de su debida transformación interna).

La tercera razón que nos permite entender por qué somos máqui-nas, es la más importante. Tengamos presente que la mecanicidad a la que nos estamos refiriendo es, principalmente, psicológica. La estructu-ra orgánica es normal que funcione automáticamente, y es hasta nece-sario para el mantenimiento y preservación de la vida del cuerpo físico. A lo que realmente se refiere la Gnosis cuando nos dice que somos “hombres-máquina”, es a la mecanicidad psicológica: Somos máquinas “porque actuamos bajo impulsos”.

Si leemos en un diccionario la definición de “máquina”, nos dice que es un “instrumento programado para cumplir determinadas funciones”. Cualquier máquina al ser accionada funcionará siempre de igual mane-ra, de acuerdo para lo que ha sido programada; carece, como es evi-dente, de “l ibertad de movimientos”. Lo mismo sucede con el hombre-máquina: reacciona siempre de la misma manera ante las impresiones de la vida; es como un robot programado para actuar siempre de la misma forma…

Como decía un sabio maestro: “Los hombres son máquinas y de las máquinas no puede esperarse otra cosa que acciones mecánicas… Todas las personas que usted conoce son máquinas, nacen máquinas y mueren como máquinas… Cada persona hace la única cosa que tiene posibi l idad de hacer; todo cuanto le sucede en un momento dado es lo único que podría posiblemente sucederle. Esto es ser mecánico… El arte, la poesía, el pensamiento, son actividades mecánicas como las demás… Pero se puede dejar de ser máquina y en eso es en lo que hay que pensar y no en las distintas clases de máquinas”.

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El ser humano es una máquina, pero una máquina muy especial; si él llega a comprender que es una “máquina”, si es bien conducida y si las circunstancias lo permiten, puede dejar de ser máquina y convertirse en Hombre. El Hombre verdadero no actúa bajo impulsos…, “hace” bajo la dirección de su Conciencia, la cual obedece la Voluntad de su Real Ser Interior. “Hágase tu voluntad así en la Tierra como en los Cielos”, así reza la Gran Ley para el Hombre.

Nosotros por nuestra condición, alejados de nuestro Real Ser, so-mos autómatas sujetos a las múltiples influencias de la vida. No tene-mos movimientos independientes. Todos nuestros movimientos, actos, palabras, ideas, emociones, deseos y pensamientos son provocados por las influencias exteriores de la vida y por múltiples causas interiores extrañas y complejas, que lamentablemente desconocemos. Debemos comprender de una vez y para siempre que el ser humano no tiene capacidad de hacer. En él todo sucede… El “hombre-máquina” no tiene individual idad alguna, no posee el SER; y sólo el SER tiene el poder de hacer. Sólo el SER nos convierte en Hombres verdaderos...

Y la cuarta razón por la que somos máquinas, es por la composi-ción psíquica . La máquina humana está estructurada internamente en forma de cerebros o centros psíquicos, donde se ubican las funciones de la máquina. Pasemos ahora a su estudio detallado.

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Composición psíquica de la Máquina Humana

Como hemos dicho, la máquina humana debe ser estudiada como cualquier especial ista estudiaría una máquina complicada. Cualquier técnico en robótica debe conocer los sutiles mecanismos de un robot, si no quiere correr del riesgo de averiarlo por un uso incorrecto.

Lo primero que debemos saber es que Tres Cerebros son la base de la estructura psíquica del hombre. Sabemos que tenemos un cerebro físico en la cabeza, que funciona como un centro de control para todo el organismo; pero en realidad hay tres centros de control funcional en la máquina humana, y a éstos los llamamos “los tres cerebros”. En cada uno de ellos están establecidas las funciones psicológicas que nos ca-racterizan como seres humanos y que nos diferencian de los demás seres del reino animal. Dentro de la escala evolutiva de la Naturaleza, el “animal intelectual” ha alcanzado el nivel de los seres tri-cerebrados o tri-centrados; es decir: piensa, siente y actúa. Tenemos por tanto, un cerebro pensante, un cerebro emocional y un cerebro del movimiento.

Estos tres cerebros nos dotan de siete funciones diferentes, las cua-les tienen su centro de gravedad en los SIETE CENTROS o CILINDROS de la máquina humana:

-En el Primer Cerebro se encuentra el CENTRO INTELECTUAL (que nos da la función del pensamiento).

-En el Segundo Cerebro se encuentra el CENTRO EMOCIONAL (que nos da las funciones del sentimento y las emociones).

-En el Tercer Cerebro existen tres Centros: *EL CENTRO MOTOR (donde están todas las funcio-

nes del trabajo externo del organismo). *EL CENTRO INSTINTIVO (donde se encuentran todas

las funciones del trabajo interno del organismo). *EL CENTRO SEXUAL (donde se encuentra la función

creadora de reproducción de la especie).

En nuestros estudios éstos cinco centros son llamados: “los Centros Infer iores” de la máquina humana... Además de estas cinco funciones

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hay otras dos para las cuales el lenguaje ordinario no tiene nombre, y que aparecen solamente en los estados superiores de conciencia: una, la función emocional superior, que aparece en el estado de Auto-conciencia, y otra, la función inte lectual super ior, que aparece en el estado de Conciencia Objetiva. Estas dos funciones pertenecen a los siguientes centros:

-EL CENTRO INTELECTUAL SUPERIOR. -EL CENTRO EMOCIONAL SUPERIOR.

Como nosotros solamente vivimos en los estados de Vigi lia y Sueño de la conciencia, no podemos estudiar esas funciones, ni apenas expe-rimentarlas, sólo podemos conocer su existencia de un modo indirecto por aquellos que sí los han experimentado. La I luminación, los estados de éxtasis o samadhi durante la meditación, los “chispazos” de intuición que llevan a los grandes descubrimientos y comprensiones, provienen de estos centros superiores. . . Es precisamente durante la meditación, que el estudiante gnóstico busca relajar y aquietar la actividad psíquica de los cinco centros inferiores, para recibir los mensajes que llegan a través de los Centros Superiores del Ser.

Como de estos centros superiores apenas sabemos gran cosa, es-tudiaremos solamente las funciones de los cinco centros inferiores de la máquina humana.

¿Cómo podemos distinguir estos Centros?

PRIMERO: por su UBICACIÓN . Cuando uno se auto-observa pro-fundamente, l lega a la conclusión lógica de que aunque cada uno de los cinco centros penetra todo el organismo, tiene sin embargo su pun-to básico capital en algún lugar de la máquina orgánica.

-El CENTRO INTELECTUAL se encuentra ubicado en la cabeza,

en el mismo cerebro. -El CENTRO EMOCIONAL en el plexo solar, situado en la zona

del ombligo. -El CENTRO MOTOR en la parte media y alta de la columna

vertebral.

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- E l CENTRO INSTINTIVO en las vértebras inferiores de la columna vertebral.

-El CENTRO SEXUAL tiene su raíz en los mis-mos órganos sexuales.

SEGUNDO: podemos también distin-guirlos por sus FUNCIONES:

-E l CENTRO INTELECTUAL está relacio-nado con las funciones del pensamiento y la razón. Todas los procesos mentales, tales como la percep-

ción de las impresiones, la forma-ción de representaciones y con-ceptos, la lógica, el raciocin io, la comparación, afirmación, negación, la formación de palabras, la imagi-nación, etc., están l igadas a este centro… Este centro está hecho a la medida para diferenciar, dis-cern i r, aprender, SABER. Todo aprendizaje en la vida, incluso el útil para la Esencia, debe pasar por el tamiz inte-lectual; por ejemplo, la Enseñanza Gnóstica.

-El CENTRO EMOCIONAL está relacionado con las funciones del sentimiento: alegría o pena, esperanza o desesperanza, miedos, sor-presas, inquietudes, deseos, anhelos, pasiones, etc. Este centro nos ca-pacita para la orientación en la vida; sus expresiones las denominamos a veces como la “voz del corazón”, porque las facultades de este cen-tro tienen la capacidad de orientarnos y decirnos (si está bien equi l i-brado en nosotros) cuando algo nos conviene o no, cuando alguien nos va a engañar o no... El Centro Emocional nos permite alcanzar el sign i f icado de las cosas; nos permite descubrir el verdadero valor e importancia que las cosas tienen. La línea del SER tiene mucho que ver con el desarrollo del Centro Emocional.

-El CENTRO MOTOR está relacionado con las funciones que ori-ginan el movimiento y la acción externa del cuerpo físico: caminar,

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escribir, hablar, comer, etc. En este centro, debido a su memoria (pues cada centro tiene su propia memoria o registro de impresiones que se relacionan con cada uno de ellos), cristalizan los hábitos motrices que nos caracterizan y nos distinguen a unos de otros.

-E l CENTRO INSTINTIVO está relacionado con las funciones que dirigen el trabajo interno del organismo. El Centro Instintivo se distin-gue del Centro Motor porque en éste último sus funciones son siem-pre aprendidas y adqu i r idas a part ir de que nacemos, mientras que en el inst int ivo son i nnatas ; no es necesar io aprender las para ut i l i -zarlas ya que nacemos con e l las . Desde el mismo momento en que se produce la concepción humana, entra en funcionamiento el extraor-dinario Centro Instintivo. Todo los demás centros necesitan formarse y aprender a desarrol lar sus fun-ciones . Só lo e l Centro Inst int ivo está comp leto y desarrol lado en nosotros desde el principio… Todo el trabajo orgánico de la máquina humana: digestión de los alimentos, respiración, circulación sanguínea, latir del corazón, actividad glandu-lar, etc., pertenecen a este centro. La percepción de los cinco senti-dos también se relaciona con él, así como las sensaciones agradables y desagradables, los dolores, los re-flejos como la risa y el bostezo, el instinto de conservación, etc., etc., etc.

-E l CENTRO SEXUAL está relacionado con las funciones sexuales, siendo la más conocida la reproducción de la especie, y como menos conocida, la relacionada con el desarrol lo o crecimiento inter ior del Hombre (el llamado “Nacimiento Segundo”, en las Escuelas Esotéricas).

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TERCERO: otra forma de distinguir los centros es por las ENERGÍAS que los componen (que varían en intensidad y frecuencia vibratoria), y por las VELOCIDADES de acción que estas energías generan en ellos.

Un estudio de fondo sobre los cinco centros nos permite com-prender esa diferencia de velocidad en sus funciones. Mucha gente cree que el Centro del Pensamiento es extraordinariamente rápido y se equivocan, porque el Centro Motor es mucho más rápido que el Intelectual. Ejemplo: si escribiésemos en el teclado del ordenador que-riendo controlar con el pensamiento los movimientos de los dedos de las manos, cometeríamos muchos errores, aparte de ir muy lentos. Lo mismo sucede con la función motriz de la conducción de un coche; si quisiéramos manejar el cambio de marcha y los pedales de freno, embrague y acelerador, según la velocidad del pensamiento, el acci-dente estaría garantizado, a menos de ir a una velocidad ridícula para un vehículo.

Estos ejemplos nos indican que el Centro Motor, una vez ha apren-dido a escr ib i r o a conducir, es mucho más ráp ido que el Centro Intelectual. Se dice en el Esoterismo Gnóstico, que el Centro Motor es 30.000 veces más rápido al hacer una cosa, que el Intelectual. Por otra parte, el Centro Emocional es 30.000 veces más rápido que el Centro Motor, lo que equivale a decir, 60.000 veces más rápido que el Intelectual. Esto permite apreciar la sutileza del Centro Emocional. El Centro Instintivo se mueve a las velocidades del Centro Motor.

Por último, el Centro Sexual es el más veloz y de una energía más fina que los demás centros. La mayor parte de sus manifestaciones tie-nen lugar en el nivel electrónico, donde los impulsos son transmitidos miles de veces más rápidos que los de la mente intelectual. La idea del “amor a primera vista” está basada en el hecho concreto de que, en ciertos casos, la función sexual puede saber instantáneamente si existe o no afinidad sexual con una persona determinada del sexo opuesto, en un instante dado. La búsqueda del “complemento sexual” ocurre ciertamente en cada función del organismo humano, y el sentido de atracción, indiferencia o repulsión entre un hombre y una mujer, es el resultado de un cálculo altamente complicado del factor de recipro-cidad existente en cada función, y del promedio total de todos esos

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factores juntos; afortunadamente, ese cálculo tan delicado jamás tiene que ser hecho por el Centro Intelectual o pensante, sino mediante el Centro Sexual, que puede obtener un resultado correcto en décimas segundo. Mal nos iría si ese cálculo lo hiciera el pensamiento. Siempre que el pensamiento se inmiscuye en las cosas del amor, el fracaso está garantizado.

Dentro del Centro Sexual existen infinitas posibil idades que, desa-rrolladas, pueden convertirnos en “ángeles” o “demonios”... El quinto Centro posee cierto fuego electrónico solar que sabiamente desperta-do puede transformarnos radicalmente. (Esto será estudiado más adelante).

El desequilibrio energético de los centros

Cuando un hombre conoce las funciones de los centros, las uti l i-za con equil ibrio para vivir sabiamente. Pero los he-

chos nos demuestran que las gentes, por falta de conocimiento interior, manejan equ ivocadamente las funciones de los centros produciendo ciertos desequi l i -br ios en la máquina que originan gra-ves consecuencias: enfermedades de todo tipo, vejez prematura, problemas

innecesarios en la vida…, y lo que es más grave de todo, se detiene toda posibi l idad de desarrol lo inter ior. El desequil ibrio de la máquina humana se manifiesta en un tra-bajo equivocado de los centros.

El trabajo equivocado de los centros

E l trabajo equ ivocado de los centros consiste en la acc ión de un centro, ope-rando a través de la acción de otro centro. En la máquina humana cada centro está perfectamen te adaptado para recib i r la

clase de impresiones que le es propia y para responder a ellas de la manera exi-

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gida. Y cuando los cen tros trabajan correctamente, es posible calcular el trabajo de la máquina y se puede prever y predecir muchos inci-dentes y reacciones que se producirán en ella. También se les puede estudiar y hasta dirigir.

Desgraciadamente, los centros rara vez trabajan como debieran, aún en un hombre considerado como sano y normal. Esto sucede por-que los centros están constituidos de tal modo que pueden, en cier-ta medida, reemplazarse mutuamente… Pero en estas indisciplinadas “máquinas” que somos nosotros, la capacidad que tienen los centros de trabajar el uno por el otro se hace tan excesiva, que cada uno de ellos rara vez efectúa el trabajo que le es propio. Casi a cada momen-to un centro u otro abandona su propio trabajo y trata de hacer el de otro, el cual a su vez intenta realizar el de un tercero.

Por ejemplo, muchas veces el Centro Intelectual puede trabajar en lugar del Centro Emocional; entonces el pensamiento, frío y calculador, puede interferir en los “asuntos del corazón”. Otras veces, el Centro Emocional puede trabajar en lugar del Centro Intelectual; entonces el deseo desmedido y vehemente, o la ilusión desbordada, pueden inter-ferir en el necesario análisis lógico antes de tomar ciertas decisiones que, por culpa de los deseos, nos llevan a cometer muchos errores...

El Centro Intelectual puede trabajar en lugar del Centro Sexual, cosa de lo más grave para el buen equi l ibr io de la máquina; entonces la imaginación morbosa o la fantasía sexual pueden inferir en las “co-sas del sexo”, dejando con el tiempo secuelas como la impotencia de tipo psico-sexual, causada por el choque entre la realidad natural de la función sexual y la anti-natural fantasía de tipo intelectual... El Centro Instintivo puede trabajar en lugar del Centro Emocional; entonces las emociones pasionales y violentas interfieren en la sosegada necesidad de enfrentar ciertas situaciones delicadas de la vida…

En fin, son tantos los ejemplos que podríamos poner sobre el traba-jo equivocado de los centros, que llenaríamos páginas y más páginas de esta lección. Lo importante en este asunto es descubrir por noso-tros mismos y en nuestra propia máquina, a través de la auto-observa-ción psicológica, el trabajo equivocado de los centros.

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La “causa” de este trabajo equivocado

El Yo psicológico es el causante del mal funcionamiento de los cen-tros. Es lamentable que los cinco centros psico-fisiológicos de la má-quina humana estén absolutamente controlados por la “legión” del Yo. Causa dolor saber que la Esencia está embotel lada entre el Ego lunar. Si la Esencia, si la Conciencia manejara los centros de la máquina, todo sería muy diferente. La acción del Yo psicológico produce un desequi-l ibr io en la máquina humana.

Este desequi l ibr io consiste, principalmente, en que un centro predo-mina sobre los otros. Vamos a estudiar esto bajo el punto de vista de los tres cerebros.

El hombre desequilibrado tiene su centro de gravedad en uno de los cerebros, siendo los otros dos apenas util izados y quedando práctica-mente subdesarrollados. Esto quiere decir que en la tipología psicoló-gica hay personas “muy intelectuales”, o “muy emocionales”, o “muy instintivas”. La persona muy intelectual tiene su centro de gravedad en el Cerebro Intelectual. Análogamente sucede así con las personas muy emocionales o muy instintivas, con sus centros emocional e instintivo. Esto ocasiona un abuso energético del cerebro que es centro de gra-vedad, pudiendo incluso “morir” en sus funciones, aunque la máquina humana continúe existiendo (por supuesto en condiciones muy defi-cientes). Esta realidad nos lleva a la idea de que la muerte en muchas personas se produce por “tercios”, antes de acontecer la muerte total del cuerpo físico.

La “muerte por tercios”

El “bípedo tri-centrado y tri-cerebrado” falsamente llamado hom-bre, debido al desequilibrio energético de los centros se puede afirmar que “muere por tercios”. Esta idea es muy interesante pues al conocer-la nos permite corregir el mal funcionamiento de los centros, y aplicar la técnica precisa que nos permita vivir con equil ibrio y conservar así la salud e incluso alargar la duración de la vida.

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La inteligencia de la Naturaleza ha depositado en cada uno de los tres cerebros cierta cantidad de energías o valores vitales, conocidos en las escuelas del Cuarto Camino como Bobbin-Kandelnots. Cada uno de estos tres cerebros vive mientras existan Bobbin-Kandelnots en él, es decir, mientras haya energías vitales en él . Ahorrar dicho capital energético equivale alargar la vida; malgastar dicho capital produce la muerte.

Esto es lo mismo que si se nos diera cierto capital económico para real izar un largo viaje. Si lo derrochásemos indiscriminadamente, sin cálculo ni control, quedaríamos a mitad de viaje imposibil itados de fi-nalizarlo. Similarmente ocurre con el viaje de la vida. La Gran Ley nos otorgó el capital energético necesario para vivir cierto tiempo, según nuestro destino kármico. Lo que suele suceder es que el abuso ener-gético reduce el viaje de vida en la gran mayoría de las personas. Y el mal aquí se llama falta de conocimiento de sí mismos.

El Yo psicológico ha creado un sistema de vida anormal que hace que la muerte de cada individuo se produzca por tercios. Quien come-te el error de acabar con los valores vitales del Centro Intelectual, es claro que “muere mentalmente”. Está completamente demostrado en la práctica que todo abuso del cerebro pensante produce gasto exce-sivo de energía intelectual. Es lógico afirmar sin temor a equivocarnos que los manicomios son verdaderos cementerios de muertos mentales. Por otra parte, la excesiva lectura, el recibir mucha información sin ser comprendida, los desvelos estudiando intensamente para pasar exá-menes, las continuas preocupaciones que atormentan el cerebro de las gentes, etc., dañan el Centro Intelectual ocasionando males a veces irreparables en él.

El estudio consciente es necesario, el desarrollo correcto en la línea del Saber es importante, pero cuando sacamos la función intelectual de su esfera de acción y se abusa de ella, se generan desequil ibrios mentales como la neurosis, la locura razonante de los paranoicos, alte-raciones de la memoria, preocupaciones de todo tipo, manías, fobias, etc., enfermedades mentales y nerviosas muy comunes en nuestra so-ciedad, y que se deben al excesivo uso y abuso del Centro Intelectual.

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E l sent ido estét ico, la míst ica, e l éxtasis contemplat ivo, la música su-per ior, la poesía, el contacto con la naturaleza, las emociones elevadas, son necesarias para cultivar el Centro Emocional; pero e l abuso de d icho centro produce desgaste y derroche inútil de energías psíquicas.

Las emociones negat ivas con sus explosiones energéticas en forma de i ra, odio, rencor, depresiones, auto-compasiones, envidias, pasiones, etc., desequi l ibran el Centro Emocional.

Las impresiones de violencia en el cine y en la l iteratura, los anti-estéticos y morbosos programas de la televisión, la cultura decadente, el mal ejemplo de políticos y autoridades, el egoísmo consumista, el espíritu de competición en las empresas, transmiten emociones nega-tivas que en forma de “virus psicológicos” contagian los centros emo-cionales de las gentes, generando conductas irresponsables, despiada-das, violentas y agresivas, que caracterizan muchos actos de nuestra sociedad.

Los psicópatas, los neurasténicos, los depresivos crónicos, los indiferen-tes insensibles, son muertos emocio-nales . Es tan pobre espir itualmente la sociedad moderna, que las gentes para divertirse y sentir que están vi-vos necesitan de “emociones fuer-tes”, cada vez “más fuertes”, de otro modo se tiene la sensación de vege-tar en la vida. Debemos compren-der que todos los actos antisociales y altamente cr iminosos que tanto abundan por estos t iempos, son el resultado de las emociones violentas:

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sadismo, masoquismo, violaciones, del itos de género, asesinatos pa-sionales, etc., son trastornos mentales de origen traumático, resultado fatal de las emociones negativas y violentas.

Po r o t r a p a r te , l o s depor tes armon iosos y equ i l i b rados son ú t i l e s para el Centro Motor; las caminatas sanas, la dan-za subl ime, los ejercicios esotér icos, nos permiten cultivar este centro.

Pero su abuso energé-tico suele ser desastroso. Hemip lej ias, paraplej ias, parálisis progresiva, artritis aguda, inval idez motora, etc., son nombres que se le ponen a las enfermeda-des terminales del Centro Motor.

Muchos depor t i s ta s quedan at rof iados p re-maturamente, deb ido a los esfuerzos real izados en el sa lvaje mundo de l a s compet i c iones de -port ivas. Los abusos del Centro Motor en la juventud, pasan factura en la madurez y en la vejez, amargándonos esas etapas de la vida que por derecho deberían ser de normalidad física, si hubiésemos llevado una vida equilibrada.

El Yo psicológico ha creado sistemas de vida estresantes, angustio-sos y horribles. El resultado de semejante forma de vida anormal es la muerte por tercios.

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La técnica del cambio de centro

Si aprendemos a manejar equil ibradamente los centros de la má-quina orgánica, podemos alargar el “viaje de nuestra vida” y realizar la Gran Obra interior para la cual hemos nacido. Nos dice el maestro Samael que en el centro del continente asiático existe una comunidad rel igiosa “que sabe alargar la v ida”; cualquier miembro de dicha co-munidad puede llegar a los doscientos cincuenta o trescientos años, normalmente.

Esto que parece descabellado, no lo es tanto. Hoy en día los cientí-ficos que se dedican al estudio de la Senescencia y el envejecimiento humano, han l legado a la conclusión de que nuestro organismo está capacitado para vivir más de ciento cincuenta, sólo que por razones desconocidas de momento (y que comienzan a sospechar tienen que ver con la alimentación y nuestra forma anormal de vida), los órganos

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vitales inician un proceso prematuro de involución y de oxidación, que acorta el tiempo de vida para el que nuestro cuerpo tiene predisposi-ción.

La clave sería encontrar el método o la forma para mantener el cuerpo activo según sus capacidades naturales. Todo el secreto de esos monjes asiáticos consiste en saber manejar una Ley Cósmica, co-nocida como “Igualación de las v ibraciones provenientes de muchas fuentes”. Esta Ley consiste en no abusar de los cerebros o centros de la máquina humana.

Cuando cualquiera de los tres cerebros da síntomas de fatiga, inme-diatamente se abandona la actividad que lo hacía funcionar, pasando a trabajar con los otros cerebros; esto permite no gastar el conteni-do energético de un cerebro, manteniendo siempre igualado el caudal energético de las diferentes “fuentes” psíquicas (los Centros).

Para poder cumplir con esta Ley Cósmica es necesario conocer-nos a sí mismos, comprender el trabajo correcto y equivocado de los centros, y así manejarlos conscientemente. Esto que estamos diciendo es de vital importancia; la calidad de vida no depende del dinero o de la posición social, sino del manejo intel igente de las funciones de la máquina humana.

Como nos dice el maestro Samael: “La cuestión del funcionamiento equivocado de los Centros es un tema que exige un estudio de toda la vida, a través de la observación del “Yo mismo” en acción y del exa-men riguroso de los sueños.

No es posible llegar en un instante a la comprensión de los Centros; necesitamos inf inita paciencia para comprender sus formas incorrectas de trabajar.

Toda la vida se desenvuelve en función de los Centros y es contro-lada por éstos; nuestros pensamientos, sentimientos, esperanzas, temo-res, odios, amores, sensaciones, p laceres, satisfacciones, frustraciones, etc., se encuentran en los Centros”…

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PRÁCTICA RECOMENDADA

Acostúmbrese a observar la actividad mecánica de sus centros... Ponga atención a sus funciones, distíngalas, esto le aportará conoci-miento de sí mismo. La auto-observación diaria de sus centros le per-mitirá descubrir su forma de pensar, sentir y actuar...

Aproveche especialmente al principio, sus prácticas de relajación para observarse internamente. En esos momentos de Recuerdo de sí y de relajación, es interesante observar la corriente de los pensamientos, el estado de ánimo, la actividad de la mente...

Cult ive también en su vida cot idiana la Técn ica de l Cambio de Centro: si en un momento determinado está fatigado intelectualmente, si ha leído demasiado o ha pasado mucho rato ante el ordenador, salga un rato del recinto donde está, dé un paseo en bicicleta o una camina-ta por un parque; escuche buena música, salga a ver una exposición de pintura, vaya al teatro; haga, en fin, algo emocional o motriz.

Si es el Centro Emocional el que se encuentra excitado, ya sea por un enfado, por la tristeza, o por cualquier cosa que le haya afectado sentimentalmente; cambie de centro, olvide el problema, haga ejercicio físico, visite algún amigo y hablen de cosas interesantes; en fin, cam-bie el tipo de impresiones y otro centro comenzará a trabajar. Si es el Centro Motor el que comienza a dar síntomas del cansancio, detén-gase, respire hondo, relájese voluntariamente, escuche buena música, observe el azul del cielo, haga algo diferente, funcione con otro cen-tro... Quien aprende a vivir sabiamente, pronto nota los beneficios en su salud y equilibrio interior.

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LOS PROBLEMAS O PREOCUPACIONES Y EL EQUILIBRIO DE CENTROS (Palabras del maestro Samael)

Es necesario no forjarse problemas en la vida, es preferible salir al campo, llevar una vida más bien en armonía con el Infinito. Los pro-blemas no son más que formas mentales creadas por la mente.

¿Qué es un problema? Es una “ forma mental” con dos polos, uno positivo y otro negativo. Esas formas mentales se sostienen por la mente y dejan de existir cuando la mente deja de sostenerlas, de ali-mentarlas.

¿Qué es lo que debemos hacer nosotros?, ¿resolver problemas? ¡No!, eso no es lo que se necesita. ¿Entonces qué? Lo que se necesita es disolverlos. ¿Y cómo se disuelven? Sencillamente, “olvidándolos”.

Cuando uno está con alguna preocupación debe salir un poco al campo y procurar estar en armonía con la Naturaleza, con todo lo que es, con todo lo que ha sido y con todo lo que será. “Olvidar” pro-blemas es básico. Ustedes me dirán: “Es imposible olvidar los proble-mas”. Yo les digo, sí es posible; cuando uno quiere olvidarlos lo único que tiene que hacer es poner a trabajar cualquier otro Centro de la Máquina Orgánica. Recuerden ustedes que el organismo tiene cinco centros muy importantes:

1.- El Centro Intelectual (situado en el cerebro). 2.- El Centro Emocional (que está naturalmente, en el Plexo

Solar y centros nerviosos simpáticos). 3.- El Centro Motor (se encuentra en la parte superior de la

espina dorsal). 4.- El Centro Instintivo (se encuentra en la parte inferior de

la espina dorsal). 5.- El Centro Sexual (se encuentra en el sexo).

Estos cinco centros son básicos e indispensables. Hay que aprender a manejarlos. Pero sinteticemos un poco: pensemos únicamente en los Tres Cerebros: en el Intelectual, o sea, en el “hombre puramente inte-

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lectual”; pensemos en el “hombre Emocional”, y pensemos también en el “hombre Instintivo-Motor”. Así, sintetizando, creo que nos vamos a entender mejor.

En cuanto al hombre Intelectual, pues es el que crea los proble-mas de toda clase… Mas si tienen problemas, como les dije, se re-suelven olvidándolos. Pues bien, lo importante de los problemas (que son formas mentales) no es resolverlos, sino olvidarlos. ¿Cómo hacer? Poner a trabajar el Centro Emocional, eso es lo más importante, de esta forma el Centro Intelectual descansa y así olvidamos el proble-ma. Y si queremos trabajar con otro Centro, podríamos trabajar con el Centro Instintivo-Motor (esto sería muy diferente). En un bosque, en un parque, por ejemplo, ponemos a trabajar el Centro Emocional y el Instintivo-Motor. El Emocional se pone a trabajar mediante el intercambio de impresiones, alegrías, etc.; en cuanto al meramente Instintivo-Motor lo ponemos a trabajar montando a caballo, corrien-do, yendo y viniendo por doquier, etc. Pues bien, esta es una clave para “disolver” problemas; esto es muy importante.

Si dijéramos que así no se puede resolver, por ejemplo, el pago de una letra, o que nos fueran a correr de la casa por no pagar el al-quiler, o una deuda que debemos, etc… Bueno, una cosa es la reali-dad de los HECHOS, y otra muy diferente el PROBLEMA o “ forma mental” que nos hemos creado en relación con esos hechos. Los he-chos son hechos y ellos andan por sí solos. Pero el problema es algo muy diferente, el problema es algo que la mente crea. Cuando uno disuelve u olvida esa “ forma mental”, el problema deja de existir, ya no está en la mente, se ha olvidado.

Pero la gente tiene miedo de disolver un problema, tiene miedo de olvidarlo, y eso es muy grave. Piensan, por ejemplo: “Si no pago el alquiler de la casa me corren, tendré que salirme, y ¿dónde me voy?” He ahí el temor. Primero que todo uno tiene que aprender a no temer, eso es lo más importante, no temer; cuando termina el temor, pues la vida le reserva a uno muchas sorpresas agradables; a veces lo que parecía insoluble se vuelve soluble; lo que parecía un problema dema-siado difícil, parecerá luego más fácil que “tomarse un vaso de agua”.

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De manera que la preocupación sale sobrando. La preocupación es algo que daña la mente. La preocupación la crea el problema con sus polos positivo y negativo, que no es más que una “ forma mental”; ésta crea conflicto en la mente y entonces viene la preocupación que daña la mente y que daña también al cerebro.

Aprender a vivir de instante en instante es lo que les recomiendo, de momento en momento, sin preocupaciones de ninguna especie, sin formarse problemas. Cuando uno aprende a vivir de segundo en se-gundo, de instante en instante, sin proyectar para el futuro y sin las cargas dolorosas del pasado, ve la vida desde otro ángulo, la ve dife-rente, muy distinta; hagan ustedes el ensayo, se lo aconsejo.

En este bosque, por ejemplo (el maestro estaba con unos discípulos en un bosque), va la pobre gente “huyendo” de los problemas; verda-deramente se los crean ellos mismos; pero por más que huyan, si no los olvidan, los problemas continuarán existiendo. Así pues, ese es el consejo que les doy; nunca tengan ustedes temor por nada. Eso sí, no quiero decir que no haya que hacer algo ante el HECHO concreto y real de la vida; que no haya que trabajar, que no haya que conseguir dinero para la subsistencia, o para pagar las deudas; todo esto hay que hacerlo, pero sin crearse problemas en la mente. Aprendan a manejar los Centros Intelectual, Motor y Emocional y verán como cambiarán.

Cuando haya preocupación emocional, cambien de centro, pongan a trabajar el Centro Motor-Instintivo, salgan a pasear, caminen aun-que sea, pero hagan algo diferente y verán ustedes que la vitalidad no se les agotará y el cuerpo físico se les rejuvenecerá maravillosamente. Ese es el consejo que les doy.

En el Tíbet, o mejor digo, por allá por Asia, se dice que hay un monaster io budista bastante interesante; all í los monjes vi-ven más doscientos cincuenta años, pero es que ellos saben manejar el Centro Emocional, el Intelectual y el Motor. Cuando se cansan con el Intelectual, siguen con el Emocional; cuando se cansan con el Emocional, siguen con el Motor, y en esa forma ellos mantienen la energía, no agotan sus valores vitales.

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Hay quienes creen que cuando uno viene al mundo tiene que mo-rir en determinada fecha o en determinada edad, esto es algo discu-tible; lo que sucede es que los valores vitales que son depositados por la Naturaleza en los Centros Intelectual, Emocional y Motor, si uno los agota, muere antes; pero si uno sabe conservar esos valores, puede vivir hasta la edad de 90 y 100 años para arriba. De manera que lo que hay que hacer es aprender a manejar los Centros de la Máquina Humana.

Comprenderán ahora por qué les hablo del “hombre Intelectual”, del “hombre Emocional” y del “hombre Instintivo-Motor”. Aprendan a manejar sus tres Centros o cerebros en perfecto equilibrio y verán ustedes que pueden conservar sus valores vitales y vivir una larga vida. Esto es semejante al hombre que viaja con cierta cantidad de di-nero: si lo despilfarra, no llega al final de su viaje, pero si lo conserva no sólo llega al final de su viaje, sino que pagará un magnífico hotel y regresará tranquilo a su casa.

Cuando abusamos de los valores vitales de los centros, éstos se van atrofiando y muriendo. Las gentes mueren por partes, por tercios. Fíjense ustedes en Roosevelt, por ejemplo, empezó a morir cuando contrajo la parálisis, es decir, que el sistema cerebro-motor fue el co-mienzo de su enfermedad y de su muerte, a la larga. En cuanto a otros, hay quienes mueren por el Centro Intelectual; abusan tanto del Intelecto, tienen tantas preocupaciones que agotan los valores que están en el cerebro y al fin por allí comienzan, hasta que mueren. Hay otros, como los artistas de la pantalla que abusan del Centro Emocional, por allí comienzan, al fin se les afecta el corazón y mue-ren.

Así pues, ésa es la humanidad mecánica; ustedes no sigan por ese camino, aprendan a manejar sus Tres Cerebros en perfecto equilibrio, no despilfarren los valores vitales y llegarán hasta la ancianidad.