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8/17/2019 Lawson Leroy - La Familia De Dios (evangelistas).pdf

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t

LA FAMILIA

DE

DIOS

La importancia de pertenecer a

la

Iglesia

h

PORLEROYLAWSON

L ite ra tu ra A l c anz a ndo a T o d o el M u n d o


3/57

La RED es un servicio voluntario para promover la

obra literaria Su prop6sito es apoyar

y

ayudar todo es-

fuerzo relacionado con la produccibn de lite ratura biblica

y

cristiana.

La RED se co mp ro me te

a

serv i r l a comunidad

Redoccldn

EdiciirnEDisl&ucldnD ubhcadora utilizando la riqueza de la diversidad cultura le

intelectual de

sus

recursos hu m an os y ttcnicos, sin em-

bargo, resp eta ndo la auton om ia de cada en tidad para la unidad d e la iglesia

La RED es u n servicio disponible a quien quiera utilizar 10s recursos hum a-

no s cooper ativos para la revisibn y m eloramre nto de

10s

trabajos impresos y as i

m an te ne r u na fidelidad a1 lenguale

Este logotipo (sello) es el simbolo representativo de la calidad en ortografia y

el

us0

del lenguaje comQ ncon el prop6sito de que elm ensa le biblico

y

las aphca-

clones cristianas se comprend an por la gran mayoria de hispanohablantes

%

LA FAMILIA

DE DIOS

La importancia de pertenecer a la Iglesia

Primera edicion, 1999

D .R . Literature And Teaching Ministries

PO. ox

645

Joplin, M O 64802-0645

Publicado origin alm ente en inglCs con el titu lo

THE

FAMILY OF GOD

Copyright 980

por LeRoy Lawso n

Publicado por Standard Publishing

Company, Cincinna ti , Ohio.

Versi6n Castell ana: Leticia H er nl nd ez Zepeda

Revisado por : Psic. Alfred0 JosC Aparicio

Im presi6n y disefio: Joel Medina Palacios

A men os qu e se indique

lo

contrario, tod as las citas biblicas fueron tom ada s de la

vers i6n Reina-Valera, revisi6n de 1960 ,O 1960 Sociedades Biblicas Unidas.

Im pre so e n MCxicolPritztcd in Mixxico


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DESPUES DE SOMETERSE

A

JESUCRISTO...

USTED

ERTENECE a1 grupo miis grande que hay sobre la tierra.

Como fie1 miembro de la Iglesia de Jesucristo gozarii de mu-

chos beneficios que o tro s cristianos ya expe rim en tan . Le seiia-

larC algunos de ellos.

Vivir6 mPs

Por supuesto que no puedo prometerle que nunca moririi, ni

siquiera qu e n o rnoririi hoy. Eso n o est& en m i poder. Pero

si

puedo decirle que, de acuerdo a las estadisticas, 10s miembros

de una iglesia viven miis que 10s que

no lo

son de n inguna .

Una investigacibn mostr6 una diferencia de 5.7 aiios miis de

vida en aquellos que son miembros sobre aquellos que

no lo

son, Ello es significativo,

Otros estudios prueban que 10s participantes activos e n la

iglesia e s t h miis saludables qu e 10s demiis, El estilo d e vida

cristiano fomenta hiibitos y actitudes saludables,

S i

usted de-

sarrolla un concept0 de la vida parecido al de Cristo

Je sQs

y

trata a otros con verdadero amor cristiano,

las

emo ciones ve-

nenosas no podriin tener efecto aunque intenten destruir su

cristiana nianera de vivir.

Vivir6 mejor

Esta es una promesa m u y peligrosa de hacer, per0 estii basada en

una observacibn de toda la vida. Si toma seriamente la fe cristiana,

3


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buscando primeramente el reino de Bios y su justicia (Mateo 6:24-

331, puede esperar vivir mejor materialmente que si no

lo

hace.

Una raz6n es que usted se convertir6 en mejor mayord om o

de las posesiones que Dios le ha dado. O tra es que sus priorida-

des ca mbi ar in . Por ejemplo, es probable que gastar6 m enos di-

ersiones porque, no sentir6

la

necesidad de dedicar-

o

que el mun do llama u n ((buenrato)). 'Ustedpodrd

pasar un tiempo grato con amigos cristianos. Probablemente

abandonara algunos h6bitos costosos que muy r6pido consu-

men el dinero y que no le benefician.

Si usted diezma, encontrara

lo

que otros diezmadores:

su

noven ta pa r ciento restan te le rendir6 m6s con la bendici6n de

Dios que lo que le rendia su cien por ciento antes, cuando

retenia la cantidad completa para usted solo.

Rei14 m i s

U no de mis hi mno s favoritos es ((Soy feliz en el servicio del

Sefior.))Usted t a m b i h lo

sera

ya que una nota dominante del

Nuevo Testamento es el

GOZO:

&stas cosas os he hablado, para que migozo est6 envosotros,y

vuestro gozo sea cumphdox (Palabras de Jescsen Juan15:11).

e

el reino

d6

D i a , no es comida ni bebida, sin0

z y g o z o

enelEspiritu Santo)) Rom anos 14:17).

rpo, y UnEspfritu, como fuisteis tambi6n llama

'

en una misma esperanza de vuestra vocaci6n)) Efe

1 1

Los cristianos hablan del

gozo

de su salvacibn,

seguridad que ellos sienten en el Sefior. Pueden reir

porqua saben que est6n en paz con Dios y quieren

el uno con el otro. EstAn llenos de gozo porque no

ocuparse del mafiana ni a h el dia de hoy Confian

en Dios de que todas

las

cosas les ayudan a bien (Romanos 8:28),

Amari m i s

Acostumbramas hablar mucho acerca del amor, estamos de

acuerdo ((que

lo

que

el

mundo necesita ahora es amor,)) pero

4


6/57

liablar n o cuesta nada, sin embargo, am ar tiene un alto precio,

As

que hab lam os acerca del am or ni6s d e lo qu e aniamo s. He-

rnos hecho del ainor un sentimien to, Si sientes bonito, eso es

amor,

IY

algun as veces eso est6 equivocado

Si Dios es amor, entonces el am or tiene que ser mAs qu e u n

sentimiento,

Y

s i ((..,de al nianera an i6 Dios a1 m u n d o qu e ha

dado a su Hijo unigCnito,.,.)) Juan 3:16) entonces el amor es

un

hecho, es querer

y

hacer

lo

mejor por

el

ser que am am os,

Jesfis resumi6 tod a la ley del An tiguo Tes tamen to en el am or :

((Amartisa1 Sefior tu Dios con todo tu corazbn, y con toda tu

alnia,

y

con toda tu m en te , , ,A m a h

a

tu pr6j imo como a t i

mismox (Mateo 22:37,

39).

Nos tomar6 el resto de nuestras vidas estudiar

y

tra tar de apli-

car el significado to ta l del amor, del am or de Dios para nosotro s

y

de nuestro amor hacia 61

y

de nuestro amo r m utu o.

En

u n mu n -

do

que

s610

habla del amor, usted pondri por obra tales palabras.

Aprender6 diariamente

Puede que sienta algo de verguenza debido a qu e sabe poco de la

Biblia, N o est6

solo,

todos nosotros s entim os que apenas hem os

comenzado a sondear las profundidades del conocimien to bibli-

co. Pero

s i

estamos de acuerdo con

el

famoso auto r cr is t iano

C.S

Lewis, quien dijo

que

no toma much os afios de estudio el

convertirse en cristiano, per0 ser cristiano es toda una educa-

ci6n en

si

mism a, El resto de nues tras vidas cristianas la emplea-

MOS

para aprender m 6s y mtis de Jesfis

y

de noso tros misrnos.

Usted querr i aprovechar cada oportu nidad qu e se

le

presen-

t e

para estud iar la Biblia. No se desanime si

le

parece m u y dificil

a1

principio. Algunas partes son dificiles; de hecho, a6n a lgunos

estudiosos qu e han dedicado sus vidas a1 es tudio de la Biblia no

concuerdan con el significado de algunos pasajes.

Asi

que, n o se

condene a si mism o si tropieza con algun os pasajes dificiles.

Comience leyendo el Nuevo Testamento en uno de

10s

li-

bros del Evangelio. Le sugiero el de San Marcos porque es el

mas

antiguo

y

el m6s corto. Le dar6 una buena introducci6n a

10s

Cmomentos m6s im po rta ntes de

la

vida de Jesucristo. DespuCs,

5


7/57

con tinQ e con San Juan, tam bi in este tr ata .de la vida de JesQs

per0 desde una perspectiva distinta, ContinOe despuis con He-

chos de

10s

Apdstoles a fin de conocer el inicio de la iglesia cristia-

na.

La.s

cartas son uh+poco ni s dificiles.

Le

recamiendo Filipenses

en primer tirm ino, p orsu simplicidad. Despu is puede seguir con

las de m i s cartas, preferiblemente en estudio de grupo.

No

es suficiente leer la Biblia por

su

cuenta. Seguramente

querri usted hacerlo, per0 necesita

la

ayuda de un maestro

capa citado y de la compafiia de o tros estudia ntes para obte ner

la riqueza total del significado de las Escrituras. En otras pala-

bras, si vive en serio la vida cristiana, aprenderi diariamente.

Trabajari arduamente

La iglesia no es uti club para holgazanes. Hay mucho trabajo

que hacer para el Seiior. Por dondequiera vera obras que solici-

ta n obreros. El mun do entero es ti e n peligro; se es ti n perdien-

do

muchas vidas. Un cristiano satisfecho es casi una contra-

diccidn de tirminos. Mientras somos delices en el servicio del

Seiior,)) n o esta mos felices con las condiciohes que existen

so-

bre la tierra y queremos hacer algo a €avor de ella.

Asi que 10s miembros desla iglesia son generalmente gente

acupada. Algunas veces nos extendemos demasiado y necesi-

tamos recordar que decir

m o ) )

es tan importante como decir

ccsi)), per0 mejor corremos el riesgo de involucrarnos en todo

6,

a sus seguidores de dos' en dos a predicar, a

de terminar con su ministerio sobre

la tierra

61

comision6

a

sus ap6stoles para ir a todo el mundo y

hacer discipulos; Desde entonces 10s cristianos han sido famosos

por sus ministerios de predicacihn, enseiianza, sanidad

y

ayuda.

No cabe duda de ella. Trabajari rn is duro. Pero como resultado ...

S e

desarrollari

y

crecer6

No ser6 rnis gordo, sino rn is grande. Algunas personas s610 en-

vejecen; 10s cristianos crecen y se desarrollan mejoi. Llegan

a

ser

m i s sabios, miis maduros, rn is llenos de paz, rn is influyentes,

1

de no . hacerlo.

6


8/57

m6.s

cerca del hogar con Dios y a te ner ni6s compafieros cris-

tianos, m i s deterniinados a corregir

10s

errores del mundo

y

vivir en concordancia con las normas m6.s altas posibles, m6.s

conipasivos

y

experimentando m 6s odiseas de fe,

La meta de la iglesia es

Hasta que todos lleguemos,,. a

un

var6n perfecto, a la medida

de

la

estatura de la plenitud de C ri st q para q ue ya no searnos

nifios fluctu antes, llevados por doquiera de to do vien to de doc-

trina, por estratagema de hombres que para engafiar emplean

con as tucia las artimafias del error, sin o qu e

..

crezcamos e n todo

en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo (Efesios 4:13-15).

Cr isto -la persona rn is grande de la historia- es nu es tr o

mo delo . Llegar a ser com o

61,

es transform arse

y

crecer.

I

MejorarP su vida familiar

((La familia q ue ora unida permanece unida)) es u n lem a m u y

trillado, per0 muy cierto. En la sociedad moderna las familias

e s t i n bajo tensi6n extrema. Sin u n vinculo espiritual qu e 10s

ma nten ga unidos , muchos e s t i n s iendo separados violenta-

m en te de sus familias.

Pero 10s matr imonios cr is tianos e s t h res is tiendo las pre-

siones. A1 mism o tiem po que, desafortu nada me nte, existen

fallas, las estadisticas a ~ nndican q ue la s €amilias de la iglesia

tienen ma yor oportunidad de txito que aquellos ma trimo nios

y familias que n o son miembros d e la iglesia.

Hay muchas razones que permiten

el

txito de 10s hogares

cristianos: patro nes de moral rni s a ltos, rn is Cnfasis en el am or y

el dar, que en el egoism0 y el obtener; actividades compartidas

entre familiares

en

la iglesia; u n circulo rn i s am plio de am igos

que apoyan; la permanente ayuda del Espiritu de Cristo; una

atnibsfera de aceptaci6n

y

u n f utu ro lleno d e esperanza.

LlegarP a su destino confiadamente

Los cristianos ansian ver el futuro porque no tienen nada que

temer. Creen que el Dios que cre6

10s

cielos

y

la tierra, u n dia va

7


9/57

a existencia terrenali Creen que asi como

Dios

jo

para rescatar a la humanidad agonizante,

61

env iari para jun tar a

10s

suyos

y

llevarlos con

61. N o im po rta que nos depam el fu tu ro -holocaustos nuclea-

res, diluvios, heladas, hambres

o

lo que sea-, Dios cuidari de

10s suyos. El es Dios del hoy

y

del mafiana, de la vida sobre es ta

tierra y de la vida en el m i s alli. La ansiedad acerca del mafiana

no es par te del programa cristiano. El fu turo del cristiano est6

segurb. .

I

I

I \

8


10/57

?A

QUE IGLESIA NOS

REFERIMOSZ

UNA OSA ES CIERTA, n o hay carestia de iglesias, Usted podria esco-

ger de entre 10s cientos de diferentes clases, desde las an tigua s

y

orgullosas denominaciones como las episcopales

y

presbiterianas

hasta las m6s recientes y avivadas como las Asambleas d e Dios.

Tenemos tambih esos varios grupos sorprendentemente nu-

merosos que parecen b rota r de la noche a la maf iana .

En medio de esta diversidad, i q u t h a y de especial acerca d e

es ta iglesia a la que nos referimosc i q u i clase de iglesia es<

Quiz6 debamos comenzar con esta afirmacibn paradbjica:

lo

que distingue a la iglesia cristiana es que no tiene distinti-

vos. Esto es, no nos jactamos de ker distintos a otras iglesias

biblicas. Re hecho, estamos buscando deliberadamente no ser

diferentes, porque nue stra me ta es la unidad, no la divisibn.

El

cristianismo ha sufrido m uch o t iempo debido a las profundas

divis iones que ha n separado una denominacibn de ot ra , u n

cristiano de otro. Nosotros queremos ser un o e n Cristo, C ua n-

do JesOs

or6

((para que todo s Sean un o; com o t6, o h Padre, e n

mi, y

yo

en

ti, que tambiCn ellos Sean un o e n nosotros )) (Jua n

17121).

En el Espiritu de su oracibn, desearnos esta r un idos co n

todos

10s

de m is en Cris to.

Pero, icbmo puede ser estoc, podr6 preguntar usted. 2Es

posible tal unidadc

Es obvio que esto es algo muy dificil de lograr. Ago dentro d e .

la naturaleza humana se resiste a la unidad. Concordamos

con

9


11/57

Robert Frost en que (das bu enas cerca's hacen buenos vecinosx,

aunq ue tam bi kn ~ ceptamos que algo dentro de nosotros

( (no

a m a a un a pared, [sino] que quiere derribarlau. Pero Dios desea

la unidad , as? que debe ser posible.

Las iglesias que ho y se llaman Iglesias C ristianas o Iglesias

de Cr i s to t i enen sus origenes modernos en la frontera de

Norteamkrica de a principios del siglo XIX.' Fue este u'n perio-

d o de grandes desacuerdos en tre as denominaciones de la cris-

t i andad . Cuando 10s pioneros de America valientemente

se

hicieron a la vela desde sus hogares europeos hacia las tempes-

tuosas playas de la nueva tierra, trajeron con ellos sus fuertes

convicciones religiosas. Habian defendido bien su propia eti-

qu et a del cristia por taban

y

n o iban a rendir ni una

vo hogar. Asi que

10s

presbiterianos

nes, a su vez, se defendieron contra 10s ba

una ipoca d e 'amor ni de buena

Inev itablem ente, reaccionaron a esta mut ua

y

abierta hos-

6

viindose a s i ' mismo

lo

de Dios solo c

manecer a favor en con tra de 10s de

f r o B a rt o n

W

t one a lgunos l i de res

presbiterianos en Kentucky publicaron ((El tes tam en to y la Olti-

1 pres de Springfield)),h

den0 onal. Declararon,

tad que este cuerpo

parte del enor me cu

nwestra vocaci6n..;)

se desintegre y que pase a formar

Cristo porque s610 hay u n cuerpo.

spiritu, asi como hqrnos sido llamados a la esperanza de

10


12/57

Los priineros lideres de lo que

incis

tarde se llam6 el Movi-

miento de Restauraci6n creyeron que la unidad en Cristo fue

y es posible

hoy

dia. Sin embargo, para lograrla, 10s cristianos

de ho y deben esta r dispuestos

a

dejar sus tradiciones

y

su fide-

lidad a 10s hombres a c ambio de la sola ex altaci6 n d e Jesucris-

to , Deben regresar a la iglesia ejemplar enco nt rada so lamen te

en las pig ina s del Nuevo Testamen to, La re forma de la iglesia

tiene que llevarse a cabo en su totalidad. Por una parte debe-

rnos

reconocer con agradecimiento nuestra deuda a sus gran-

des reformadores (Martin Lutero, Juan Calvino, Juan Knox,

etc.), sin embargo, la honestidad n os obliga a ad m iti r qu e que-

da a15n mucho por hacer. La Onica manera de determinar lo

que debe ser la iglesia,

y

de c6mo debe n conducirse

10s

cristia-

nos, es a tra vi s del estudio de 10s do cu men tos d el Nuevo Tes-

ta m en to en 10s cuales las ig lesias de C r is to se pr ese nta n

esplendorosas y, a la vez, co n sus respectivas caren cias. Au n-

que sabemos que no existe una sola iglesia ideal que pudiCra-

rnos imitar, conocemos claramente

10s

I ineamientos de

lo

que

ella debe ser como7el Cuerpo de Cristo, la Familia en la

Fe,

el

Templo del Espiritu Santo y el Pueblo de Dios. Asi tambiCn

lo

es su unidad:

Un

cuerpo,

y

un Espiritu, cQmorfuisteisambiCn llarnados en

una misma esperanza de vuestra vocaci6n; un Sefior, unil

fe,

un bautismo, un Dios y Padre de todos .,. (Efesios4:3-6 .

En un esfuerzo por la

u

ad y separado totalmente del

mo vim iento ((Stone)), h o m ampbell, ot ro mini str o presbi-

teriapo, public6

su

ahora famo sa ((Address an d Declaration ))

en

1809.

Tiem po atrcis Cl habia emigrado d e Irlanda, su tierra

natal, a Pensylvania,

En

su pais 61 se preocupb m uc ho por lo

cerrada que era s u denominaci6 n (la iglesia presb iteriana sepa-

ratista antiburguesa de la

luz

antigua), que era product0 de

una divisi6n mcltiple en

el

pasado.

El

se rebel6 totalmente

cuando sup0 'que 13s divisiones causadas por agravios locales

en Escocia dividian a 10s presbiterianos en NorteamCrica. AI

11


13/57

rehusarse a excluir de la cpartic ipaci6 n en la Cen a delcSerior a

10s

a h o m iem bros de su denom inaci6n fue expulsado de s u l

presbiterio. A estas alturas, para Th om as ya todo giraba en tor-

n o a ver qu i& expuisaba a quien porque

61

no estaba de acuer-

do con politicas que eran de lamentarse.

M ientra s tanto , su hijd

nes similares en sus estud realizados en Irlanda y Escocia.

Cuando padre e h i jo de nieron en Estados Wnidos de

Norteam6rica en 18051, cada uno, por su

parte

titubeaba un poco

que habla rechazado el denominacionalisma

nismo ,del Nuevo Testamen to. Pero

6

su

((Declaraci6nucon su hijo, Aleja

10s

acertados ptlntos de vista de su padLe y,

as6 a Thomas siendo lider del nuevo movi-

mi ento por la unidad.

En su ((Declaracibn,),Th om as Campbell nos dej6 principios

que hasta

a

nosotros nos suenan m u y modernos.

Ellos

son:

1.La iglesia de Cristo sobre la tierra es esencial, intencional y

constitucionalrnente una; ella consiste de todos aquellos que

eri

to80 lugar profesan su fe en Cristo y su obediencia en todas las

cosas de acuerdo a las Escrituras, y que manifiestan Id mismo por

medio de sus caracteres y conductas y nadie mas, como n i n g h

otro pueden ser verdadera

y

propiamente llamados cristianos.

2 . Aunque la iglesia de Cristo sobre la tierra debe existir nece-

sa ria men te en sociedades dist intas y particulares, separada loca-

m en te u na de la otra; si

ma regla, hablar y considerar la misma cosa; y estar perfecta-

mente unidos en un mismo pensar y en u n misma’juicio.

3.

Para llevar a cab0 esto, nada debe sex inculcado a 10s

t ianoS como ar

10s

de fe; n’i pedirIes nada domo requ

para participar

ibn; sino ‘lo que estA ensefiado y

Palabra

de

Dios. Nada

gaci6n divina en

la

constitucibn

12


14/57

de sus iglesias, sino

lo

encargado expresamente por la autori-

dad de nuestro Sefior Jesucristo y sus ap6stoles en la iglesia

Nuevotestamentaria; ni por tCrniinos de prop6sitos especiales

o

por medio de un precedente a nte s aprobado.

4.

No ob sta nt e que las Escrituras del An tigu o y Nu evo Tes-

tamento est6n inseparablemente conectadas y forman juntas

una perfecta y completa revelaci6n de la divina vo lun tad para

la edificacibn y salvaci6n de la iglesia;

y

por

lo

t anto ,

no

pue-

den ser separadas; sin embargo, en cuanto a lo que propia y

directamente pertenece a su objeto inmediato, el Nuevo Tes-

tamento es la perfecta constitucibn para la adoracibn, discipli-

na y gobierno de la iglesia del Nuevo Testamento y una regla

perfecta para las obligaciones particulares de sus miem bros, asf

coni0 el An tiguo Tes tame nto fue para la a do rac i6q disciplina

y

gobierno d e la iglesia del Antiguo Testa men to y las obligacio-

nes particulares de sus miembros.

5.

C on respecto a 10s niandam ientos y ordenanzas de nues-

tro Seiior Jesucristo, don de

la

Escritura guarda silencio refe-

rente a expresar el t iempo y la forma de ejecuci6n, si hubiere

alguna; ninguna autoridad humana tiene poder de interferir

queriendo suplir la supuesta deficiencia a1 hacer leyes para la

iglesia; ninguna cosa ser6 requerida de

10s

cristianos en tales

casos, s ino solamente que observen estos m and am ien tos y

ordenanzas com o evidentemente responder6 el declarado y

obvio final de su instituci6n. Mucho menos tiene poder nin-

guna autoridad para imponer nuevos mandamientos u orde-

nanzas a la iglesia que nuestro Seiior Jesucr isto no h a aproba-

do. Nada debe recibirse en la fe

o

adoracibn en la iglesia, ni

debe ser tCrmino de co mu ni6n en tre cristianos, q ue no sea tan

antiguo como el Nuevo Testamento.

6, Aun qu e las inferencias y deducciones he chas de p remisas

escriturales, cuando Sean verdaderamente inferidas, pudieran

ser llam adas satisfactoriamente

la

doctrin a de la Sa nt a Palabra

de Dios: aQ n asi, no est6n uniendo form alrnen te sobre la con-

ciencia de

10s

cristianos m6s all6 de

lo

que perciben co mo co-

nexi6n

x

evidentemente, observan que asi son; para su fe no

13


15/57

deberin apoyarse en la sabiduria de 10s hombres, sino en el

poder y la veracidad de Dios; por tanto, no se puede hacer de-

ducci6n en tCrminos de comuni6n si no pertenece propiamen-

te a la edificacibn posterior

y

progresiva de

la

iglesia. Estando

de acuerdo que tales deducciones o verdades inferidas no tie-

nen ninglSln lugar

en

la confesi6n de la iglesia.

Existen m i s proposiciones, per0 Cstas son suficientes para

mostrar el poco comrSln y buen juicio de Campbell. En las

s i -

guien tes dkcadas, miles m i s comprenderian que tambiCn ellos

querian ser cristianos solamente, sin las complicaciones de

la

d e n o m in a c ih . Serian, asi, parte de este gran movimiento por

la unidad , influencia que todavia e s t i creciendo en el siglo vein-

te. Esta congregaci6n forma parte del mismo esfuerzo por de-

rribar paredes innecesarias entre cristianos.

CCbmo, pues, podemos resumir qui clase de iglesia es Csta

Los siguientes diez tCrminos te ayudarin a entender la natu-

raleza de la congregacih con la que te est& reuniendo.

I Unn iglesia Cristinnn

Nuestro mensaje

es

que aJeslSls

es

el Cristo, el Hijo del Dios

vivientea. No necesitamos o tro credo m i s q ue Cste. S610

61

es

el Sebor y el Salvador.

2 Una iglesin de Cristo

La iglesia pertenece a JeslSls. No tenem os autoridad para cam-

biar las ensebanzas, volver a escribir las reglas, ofrecer calidad

de miembro alterada con nuevos requisitos

o

usurpar

su

auto-

ridad. En un sentido estricto, la iglesia

no

es una democracia

en la que el vo to de la gente pueda gobernar por sobre 10s man-

damientos del Seiior.

3 ) Una iglesin que busca unidnd

Asi como 10s Campbells, Stone y miles m6s a1 comienzo

del siglo diecinueve, asi como incontables de miles a travCs de

la historia, 10s miembros de esta iglesia buscan ser uno en Cris-

to con todos

10s

dem is a quienes JeslSls llama suyos.

4)

Una iglesia qiie btiscn restnuracidn

Estam os t rata nd o, tant o como sea posible, de imitar 10s pre-

cedentes que tenemos en el Nuevo Testamento. ?or eso es

14


16/57

que nuestro bautism o es por inmersi6n, el partimien to del pa n

es cada Dia del Sefior (domingo), nuestros Il’deres se llaman

ancianos, nuestra predicaci6n es acerca del Cristo

y

nues t ras

oraciones son en el nom bre de JesQs. Ha sta el no mb re d e la

iglesia es una man era de imitar a 10s primeros discipulos, a quie-

nes les llamaron cristianos por primera ve z en Antioq uia (He-

chos 11:26),

y

a las congregaciones locales a las cuales se diri-

gian frecu entem ente como alas iglesias de Cristo (Rom , 16:16))).

5) Uiia iglesia apostdlica

La iglesia que cita Efesios 2:19

y

20 fue ((.,.edificada sobre el

fundam ento de

10s

ap6stoles

y

profetas, siendo la principal piedra

del ingulo Jesucristo mismo)).Todo

lo

que conocemos acerca de

Cristo

y

la iglesia,

lo

hemos aprendido a travCs de las ensefianzas

y

escritos

de

10s compafieros

m6s

cercanos de Jesfis, 10s apbstoles,

Por tanto, estudiamos cuidadosamente el Nuevo Testamento,

porque registra sus testimonios. Queremos edificar sbbre un fu n-

da men to que n o sea otro sino en el que Cristo design6

6 )

Uiza iglesia que

pie i i sa

En la misma carta a 10s Efesios, Pablo ora porque Dios nos

dC ((espiritude sabiduria

y

de revelacibn e n el cono cimiento d e

61,

teniendo 10s ojos de nues t ro coraz6n encendido s . , . (Ef.

1:17,18)~.a fe cristiana demanda lo me jor que n uestr as

men-

tes pue dan dar, Asi que, somos una iglesia que estudia, q ue-

riendo conocer lo que la Biblia ensefia

y

c6m o poder aplicar

inteligentemente su ensefianza

a1

m u n d o

de

hoy,

7) Utza iglesia

que

sieizte

La iglesia de la cual somos miembros tampoco es un inte-

lectual

y

frio acercamiento a Dios. Nos regocijamos en el Se-

fior, alabamos y oramos, amarnos

y

servimos de cora z6n , Esta-

rnos

tan emocionados con nuestro Sefior

y

el servicio que le

rendimos, como cualquier fanitico de fGtbol

lo

estaria de su

equ ipo predilecto, N o nos avergonzamos del evangelio ni nos

apen amo s por mostrar nuestra emoci6n a nt e

10s

de mi s .

8 )

Ufza iglesia que

coiizparte

Debido a

la

emocibn que sentimos por Cristo, com part i-

mos Bvidamente con otros l a s Buenas Nuevas acerca de Jesfis.

15


17/57

Anhelamos ganar para 6 a tantas personas como sea posible.

Asi que com partimos nuestra fe. Ta mbiin compartimos nues-

s

posesiones. Nuestro dinero, nuestra propiedad, nuestras

as pertenecen a1 SeAor; queremos usar todo lo que tenemos

ayudar a su causa y

ser

buenos pr6jimos con todos

1 s

que

mos en contacto.

9 Una

iglesin

Como las primeras iglesias, ista es una congregaci6n inde-

pendiente. No tenemos arzobispo, ((siervo ie1 y discreto)),papa

o superintendente denominacional o una central para deter-

min ar las politicas a seguir. Elegimos nuestros propios dirigen-

tes com o congregaci6nJ designamos y ap oya mo s a nuestros

ministros, decidimos donde

i r i

nues tro dinero para misiones y

en cada paso de terminamos el programa de la iglesia. Tampoco

sornos demasiado independientes como para no cooperar con

otros, Nos asociamos libremente con otras congregaciones y

cristianos que comparten nuestras convicciones, Reconoce-

mo s que solos n o podemos llevar a cab0 un programa misione-

ro eficiente, por ejemplo, cooperamos con otras iglesias soste-

niendo tan to a sus misioneros como sus causas misioneras que

n l e r e c e n e l d i ne ro . ,E n e s t e s e n t i do somos una i g l e s i a

interdependiente, mas no totalmente independiente.

10)

Una

iglesid q u e

crec

Queremos crecer en nfimero, porque estamos bajo el man-

da to de Cristo de discipular a todo el mund o. Queremos crecer

espiritualmente, porque sabemos que todavia no hemos alcan-

zado todo lo que Cristo quiere de nosotros. Queremos crecer

como individuos, porque el cristiano que se ha detenido en el

desarrollo de su servicio y amor por Cristo ha perdido el gozo

de su salvaci6n. Queremos crecer en fe, porque J e s h prometi6

que verdaderamente creen en 61 pueden pedir

a y la recibir5.n. Queremos poder pedir mucho y

asi hacer mucho y, por ende, ayudar

a

que su voluntad sea

hecha cccomo en el cielo, as tambiCn en la tierra))(Mateo 6:lO).

16


18/57

?QUE

HACE UNCUERPOC

Esta iglesia no es como cualquier otro grupo a1 que t O hayas

pertenecido. Tal vez puedes ver ciertas similitudes

con

clubes

u otras organizaciones, pero pronto descubriris que ninguna

es com o is t a . Dios ha llamado a 10s cristianos a perm anecer

jun tos e n la iglesia con u n prop6sito especial. Aqu i encontra-

r i s

u n compafierismo abundante de m iembros qu e se pertene-

cen uno

a1

otro y u n al to sentido del l lamam iento que 10s se-

para del resto del mundo,

La Biblia le da varios nombres a la iglesia.

Es;

*

u n reino, del cual Dios es el suprem o goberna nte,

una familia de

fe,

dentro de la cual todos 10s creyentes

pertenecen a la cabeza de la familia y uno a1 otro.

C om o en otras familias, no con tod os

10s

miembros de

6sta es ficil Ilevarse; algunos ser in t u s favoritos y otros

no tanto, per0 todos juntos pertenecemos a la misma,

la {(noviade Cristo))a quien ta nt o am 6, que se dio

k

si

mismo por ella (Efesios 525- 27) ,

el temp10 del Espfritu Santo,

un edificio no hecho de manos,

I

una naci6n santa,

pueblo escogido de Dios.

Probablemente el nom bre m i s conocido

y m6s

at inado de

todos 10s nombres de la iglesia es el que se encuentra en Ro-

manos 12; I Corintios 12 y Efesios 4: el %uerpo de Cristo.

17


19/57

Porque asi como el cuerpo es uno, y tiene muchos miem-

bros, per0 todos

10s

miembros del cuerpo, siendo muchos, son

un solo cuerpo, asi tambi6n Cristo. Porque por un solo Espiritu

fuimos todos bautizados en un cuerpo ...

(I

Corintios

12:12,

13).

El ap6stol Pablo, buscando alguna forma de expresar la ma-

nera Qnica en que 10s cristianos se relacionan entre

s i

y con

Cristo, encontr6

la

comparaci6n perfecta en el cuerpo humano.

Es natural que Pablo pensara en el cuerpo, no

s610

por

la

manera en que el cuerpo encaja unido, s ino por la importancia

con que Dios vincula a la figura humana. El mensaje central

de la iglesia

es

acerca de la necesidad q ue Dios sin ti6 de comu-

nicarse con la humanidad. La Gnica manera de decir todo lo

queria decir fue

... tom ando forma’de siervo, hecho semejante a 10s hombres;

y estando en la condicidn de hom bre, se humilld a si mismo,

hacihdose obediente hasta

la

muerte, y muerte de cruz

(Filipenses 2:7, 8).

Hub0 algunas cosas que Dios podia lograr solamente a tra-

ves de un cuetpo. En la persona y el cuerpo de JeslSls, Dios

est aba diciendo, ((Aqui esta el todo de Dios que u stedes

pue-

den entender, y el todo del hom bre que pueden llegar a ser)).Sin

Cristo, tendriamos una triste e inadecuada comprensidn del ca-

racter y el amor de Dios; sin Cristo, todavia estariamos insegu-

ros de una definici6n final de

lo

que significa ser hombre.

Fue

en

su cuerpo fisico que JesQs san6 a1 enfermo, ensefi6 a las multi-

tudes, aliment6 a1 hambriento, libert6 a 10s cautivos y demos-

tr6 el poder de Dios trabajando sobre la tierra. Cuando 61 cami-

n6 sobre la tierra, se estaban realizando 10s deseos de Dios para

la humanidad.

Lo que JesGs hizo hace casi 2000 afios en su cuerpo fisico,

la

iglesia lo hace hoy como

su

cuerpo actual.

A

la

iglesia

se

le

ha

dado la tarea de continuar su ministerio entre

10s

perdidos,

10s

enfermos,

10s

prisioneros, 10s perseguidos y todos aquellos que

clam an a su nombre. JesGs no esper6 solam ente que sus discipu-

18


20/57

10s continuaran con su trabajo, sino que quiso q ue Jograran a h

m6s que

61:

aDe cierto, de cierto os digo: El que en mi Cree, las obras que

yo

hago,

61

las

bar6 tainbiin;

y

aun

mayores bar6, porque

yo

voyal

Padre

))(Juan

14:12).

El solainente com enz6 la tarea de salvar de la destruccibn a

la raza humana. Luego, comision6 a su cuerpo para continuar

esa tarea.

En u n sentid o prhctico, la iglesia es el escuadr6n d e resca te

de Cristo.

Los

miembros caminan el dia de hoy donde Jesljs

camin6, no como un tur is ta en la Tierra Santa t ra tando de

recaptura r las escenas de su dia o volviendo a trazar sus pasos,

sino llevando a cab0 su suefio por la unificaci6n total de la

raza humana mediante la cruz (Mr, 8:34-38).

Para eso

es el

cuerpo

?Cuhl

es

t u parte e n el trabajo del cuerpo4 Te corresp onde un a

gran parte. M uc ha g en te piensa qu e la iglesia es u n bello lugar

a1 cual ir, donde puedes mezclarte con gente de la mejor clase

que t e ayudarh a ser una mejor persona. Cierto es que n o pue-

des convertirte en parte de la iglesia sin llegar a ser un a mejor

persona, per0 eso no conforma el todo de la iglesia. La iglesia

existe sobre la tierra para m ost rar

lo

que

Dios

ha planeado para

la hum an ida d, para ser u n modelo de

su

amor

y

la unidad d e su

pueblo, para ser el medio por el cual su Espfritu puede llevar a

otros hacia si m ism o, Algunas veces

10s

miembros de la iglesia

parecen quedarse cortos de la intencidn inicial d e Dios. De

hecho, c om o alguien ha hecho n ota r, ((La iglesia es co m o el

Arca de Not ; si no fuera por la tormenta de afuera, uno

no

podria soportar el olor de adentro.))Eso es u n poco exagerado,

per0 si

t e

previene de esperar per€ecci6n dent ro del bo te salva-

vidas. Cuan do t e sientas desanimado, piensa en dbn de estaria-

mos sin

10s

rescatadores,

S t

que t e das cuenta de lo impo rtante que es el trabajo de la

iglesia. Lo que puede ser confuso es saber d6nd e cabes d en tro de

su ministerio. Puedes ver el papel del ministro, y saber c6mo

19


21/57

contribuyen 10s miembros del coro, per0 no

t e

puedes ver en

ning un o de estos papeles. Puedes estar te ntado a verte

sblo

como

un espectador. Pero

es

necesaria una advertencia.

El

cristianis-

mo na es un deporte de espectadar, a1 menos como Jestis

lo

plane6. Por eso

es

que el ap6stol Pablo le denomina a la iglesia

cuerpo; por cada miembro del cuerpo existe u n servicio que Ile-

var a cab0 para el resto de 10s miembros. La iglesia no necesita

Por supuesto que un cuerpo tiene muchisimos miembros.

Un cuerpo sin el sentido del oido o la vista, o que carece de

una mano

o

un

pie,

no est6 completo. Cu and o

JesQs

seleccio-

n6 a sus primeros seguidores,

i 1

escogid Gombres de diferentes

hasta cobradores de impuestos,

s

temperamentos, incluyendo a1

impetuoso e impulsivo Pedro y a1 precavido e incridulo To-

m & . Evidentem ente JesQs queria personas de diferentes t alen -

to s y caracter isticas para llevar a cab0 su obra . El no esperaba

que un a persona tuviera todas sus habilidades, sino queria que

todo el grupo trabajara junto como un cuerpo completo. iY

tan poderoso fue

la iglesia de hoy estA compuesta de una amplia

diversidad de personalidades. Dife

opinion politica y en prhcticamente t

mencionar. Pero todos somos mie

sia.

Se

espera que cada miembro

((Pero a cada un o le

es

dada la ma

provecho))

(I

Corintios 12:7).

miembros de rango superior. Somos compafieros

H.L. M enck en definid, una vez a u n arzobispo com

eclesiAstico de rango superior a1 que ob tuvo Cristo)).Eso expli-

ca por q u i n o tenem os arzobispos en esta iglesia. Aqui, a nin-

gun o se le perm ite tener un rango superior a Cristo, quien cla-

ra m en te indic6 que u n discipulo no es superior a su maestro, y

este Maestro fue quien lav6 10s pies, la tarea mhs denigrante

' el educativo, cuentas bancaria

N o

existen 10s ((don nadie)) en el cuerpo, ni tampoc o 10s

20


22/57

de u n escIavo den tro de una familia (busca Ju an

13:;1-20;

((De

cierto, de cierto

os

digo: el siervo

no

es m ay or q ue su sefior))).

Tal vez no puedas predicar

C O ~ O

ablo o can tar com o

un

Bn-

gel, per0 puedes a m ar a tus compafieros discipulos (Juan

13:35)

y ministrarles e n sus necesidades en el Espiritu de Cristo.

Cuando t e conviertes en cristiano, eres bautizado en Cris-

to y en su cuerpo, La Biblia no conoce el cris tianism o privado.

Puede ser que hayas oldo de la antigua antcdota acerca de la

vez e n que a Calvin Coolidge se le pregunt6 , a9Puedo adora r a

Dios en las verdes l lan ur ash El respondi6 en su acostu mb rada

brevedad, ((Puedes, per0 n o

lo

hagas)). Las verdes llanura s es t6n

bien, pero Dios quiere mucho m6s que s610 nuestra aprecia-

cibn del trabajo de sus ma nos

a1

formar la naturaleza; 61 quiere

que pertenezcamos

10s

unos a 1 s otros y trabajemos por Cris-

t o . Cada miembro

en

la iglesia tiene un servicio que ofrecer a1

Sefior, en el espiritu del ap6stol Pablo, quien escribi6,

~ A s i

ue, hermanos,

os

ruego

por

las

misericordias de Dios,

q u e

presenteis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, s anto,

agradable a

Dios,

que es vuestro culto racionaln (R om anos

12:1),


23/57

Capitulo

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

,

iglesia sin que nadie les advierta del costo que i'nvolucra. To-

dos esperamos pagar

10s

derechos en cualquiera atr a organiza-

cidn, asi que estamos preparados para contribuir a la iglesia.

S ~ O

ueremos saber cuinto.

<

to

me va a'costar a mi&) Esto realmente tiene

hos

resp uest as. Ser cristiano n o te cu esta nada

No cuesta nada porque la salvacidn y la vida eterna son

regalos de Dios. No puedes comprar tu salvacidn; no puedes

ganarte la entrada a1 cielo. Como dice Romanos 6:23, ala paga

del pecado es muerte, mas la didiva de Dios es vida eterna en

Cristo JesCs Sefior nuestros. Tu salvacidn depende Cnicamen-

t e d e t u aceptacidn de la gracia de Dios. Asi que, n o

te

cuesta

nada convertirte en cristiano.

Por otro lado, ser cristiano te cuesta todo. Un cristiano re-

conoce que todo lo que es y posee pertenece a Dios. Como

discipulo de Cristo, cada cristiano imita a su Maestro dando

su todo a Dios. Nada de lo que tiene es realmen te suyo: ((...no

sois vuestro s

...

Porque hab iis sido comprados por precio; glori-

ficad,'pues, a Dios en vuestro cuerpo)) (I Corintios

6:19, 20).

Un cristiano reconoce que a1 no ser duefio, ni de si mismo,

debe ser u n mayordomo.

E l

Nuevo Testamento, frecuentemen-

te,

utiliza esta palabra

para

aplicarla a

10s

cristianos. Un ma-

a la vez, todo.

22


24/57

yordomo, en tiempos biblicos, era un hombre esclavo

o

libre

que adm inistraba una casa en favor de su duefio, Toda familia

que podia permitirse este lujo tenia u n m ayordo mo para cui-

dar de

su

propiedad

y

de 10s hijos menores.

Tres principios bisicos se aplican a n uestra ma yord om ia:

1.

No soi i ios duciios de iiada. Dios es

dueiio

de todo.

((De Jeh o v i es la tierra y su plenitud; el mundo y 10s

que en 61 habitan)) (Salmo 24 :l ).

((Mia

es la plata, y mlo es el oro, dice Jeh ov i de

10s

ejtr-

citosr (Hageo 2:8),

((Pues

si vivimos, para el Sefior vivimos;

y

si morimos,

para el Sefior morim os. Asi pues, sea q ue vivamos,

o

que

muramos, del Sefior somas)) (Romanos 14:8),

2 .

Por

lo taizto, cmalquier cosa

que

teiieiizos 11 es izuestra, sino

de Cl y iiosotros solameizte la adiniizistranios para tl,

(A digas en t u coraz6n: Mi poder y la fuerza de m i m a n o

m e ha n traido esta riqueza. Sin0 acu6rdate de Je ho vi t u

Dios, porque 61 t e da el poder para hacer las riquezas .. )

(Deuteronomio 8:17, 18).

((A10s ricos de este siglo mand a qu e n o Sean altivos, ni

pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son in-

ciertas, sino en el Dios vivo, qu e no s da tod as la s cosas

en abu ndancia para qu e las disfru tem os, Que hag an bien,

qu e Sean ricos en buen as obras, dadivosos, generosos;

ateso rand o para

si

buen fun dam ent o para

lo

por venir,

qu e echen ma no de la vida etern a)) I Tim oteo 6:17-19).

,c(Porque iq ui6 n soy yo, y qui6n es mi pueblo, para que

pudiisemos ofrecer voluntariamente cosas semejantesc

Pues todo es tuyo,

y de lo recibido de t u m an o t e da-

mas

(I Cr6nicas 9:14).

((Demanera que cada uno de nosotros d a ri a Dios cuenta

de si)) (Romanos 14:12),

((Porquees necesario que todos nosotros comparezca-

mos

ante

el tribunal de Cristo, para que cada u n o reciba

3 ,

Algth

dia daremos

cueiita

d e

iiuestra inayordomia.

23


25/57

segQn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo,

sea bueno

o sea

malo)) (I1 Corintios 5:lO).

Debido a que Dios es el duefio de tQdo

lo

que tenemos,

necesitamos examinar lo que

61

espera

de

la inversi6n que ha

hecho en nosotros. Pensemos en el manejo de nuestro dinero,

tiempo, talen tos y aQn de nuestra influencia.

Dinero

En el Nuevo Testamento encontramos varias sugerencias para

guiar nuestro dar en dinero:

dat e primer0

a1

Seiior

(I1

Corintios 8 5 ; Romanos 12 : l) .

da voluntariamente (I1 Corintios 8:12).

da con alegria

(I1

Corintios 9:7; Hechos 20:35).

da liberalmente (Lucas 6:38;

I1

Corintios 9:6, 7; Roma-

nos 12:8).

da constante y proporcionalmente

(I

Corintios 16:1,2;

I1

Corintios 9:6, 7).

da con expectaci6n (Marcos 10 :28-31 ;Mateo 6:33; Lucas

6:38; G6latas 6:6-10;

I1

Corintios 9:6-11).

Cada nuevo creyente, tarde o temprano, aprende que la

a mayordomia del dinero en la iglesia forma par te

llama el diezmo. Inicialmente, suena como dar

sol am en te algo de ofrenda, per0 en poco tiem po el nuevo m iem-

bro se da cuen ta que un diezmo es especi€ico. Esta

palabra significa en realidad el diez to .

La

Biblia nos

enseiia que el diezmar ya se practica

1

principio de la

historia, a h nt es de la ley de Mois sca GCnesis 14:17-

20). DespuCs en la ley Mosaica, la cual gobern6 a la naci6n de

Israel

a

traves del Antiguo Testamento,

el

diezm ar se hizo obli-

gatorio para todo

el

pueblo de Dios (busca Levitico 27:30-34;

NQ me ros 18:24). Era un acto de adoraci6n y

(D eut ero nom io 14:22, 23); se tom aba ta n

s

tener lo se cons ideraba robar

a

D i o s ( M

sciente, por otra parte,

se le

24


26/57

finas bendiciones de Dios (Nalaquias 3:9-1l ) ,

Cuando Cristo vino cumpli6 la Ley; no menospreci6 10s

patrones de cond ucta del Antiguo Tes tam ento , s ino 10s elev6

(vCase el Se rm 6n de la M ontaf ia, Mateo , c apitulos 5-7 ), El ap ro-

bb el diezmo (M ateo 23:23) per0 requiri6 m 6s qu e u n die zm o

legalista de sus seguidores; a1 diezmo

se

le debe agregar justi-

cia, misericordia y fe. El encarg6 a sus seguidores situa r el reino

de Dios por sobre todas las posesiones terrenales (M ateo 6:25-

34; 19:16-3 0), Las iglesias del Nuevo Tes tam en to obedec ieron

este m an da to de Cristo, a1 dar estando a c n e n pobreza extre-

ma (2 Co rintio s capitulo

8))

y

fueron ta n generosos en

su

ma-

yordomia del dinero que muchos vendieron todo lo que te-

nian para dar a otros. Ten por seguro que nadie es tuv o en ne-

cesidad (Hechos 2:44-47; 4:32-37). Asi como el pueblo de

Is-

rael sos tuv o a sus sacerdotes y trabajadores del tem plo con sus

diezmos, asi instru yd el ap6stol Pablo que aquellos que procla-

man el Evangelio deben ser sostenidos por 10s que reciben su

ministerio (busca

I

Corintios 9:13,

14

y

Ncmeros 18:24-29).

Pero, podras protestar , k 6 m o puedo diezma r siendo qu e

apenas si pued o pagar mis gastos actualesc

Quienes h a n diezmado dura nte afios testificar6n qu e n un -

ca les ha hecho fal ta el diez por ciento. D e hecho, e s t h con-

vencidos que el noven ta por ciento alcanza m i s co n Dios qu e

el total del cien por ciento

sin

su ayuda . Pero co m en za r a diez-

ma r es realme nte u n paso de fe.

Es

un a decisi6n definida enco -

me ndada a ((buscar primer0 el reino de D ios y su justician y,

probablem ente, no pueda ser tom ad o sin alguna impulsividad

de cambiar hacia nuestras prioridades, Sin dud a, t u decisi6n

en die zm ar propiciarh la simplificaci6n de t u estilo de vida, ya

sin algunas de las cosas que antes pensabas que eran m u y im -

portantes. Diezmar t e har6 situar tu fe en Cristo, y

no

en tu

dinero. Diezmar te darii el placer de saber que

es t&

teniendo

parte activa en la predicacibn del evangelio y en el ministerio

completo del cuerpo de Cristo. Aunque a1 principio diezmar,

es un sacrificio; recuerda que la vida cristiana completa de-

manda sacrificio, eso es lo que significa la cruz.

25


27/57

Cierto h om bre q u e estaba cansado'del' Cnfasis de la iglesia

s a b r e d dinero se quej6 con su ministro: ((Esteas un to del cris-

El min istr o pens6. acerca de la queja d e este homb re duran-

tiah ism o es' s610 un c ontin uo dar, dar y dara. 1 3

ondi6: ((Quiero

iciones del cristia

cto . El cristianismo tr a ta acerca

del regald de la gracia de Dios para con nosotros a travCs de

Jesuoristo; acerca del regal0 de Cristo para nosotros, el Espiritu

Sa nto; acerca del regalo del Espiritu para noso tros

a

traves de

la

iglesia; aderda del regalo de la iglesia del amon,rla misericordia y

su rnin isterio. Si nd a dhdiva de la iglesia 2de d6nd e hubiera

do el mU ndo,sus primeros hospi tal escuelas, colegios y

afin su concienciadl Si, el cristianismo

e

ar; por eso 10s cris-

enes han recibido mucho, dan libremente.

1

I

Tiempo

No jnicamente damos dinero. De hecho, a lgunas veces, es

m u y f6ciI dar dinero. .Buscar,p

ofrenda ocasional. Su servicio

amos con nuestro tiempo.

o s

r eq u i e r e u na . cu i d ad o aa

n la vida mhs larga es

n

de

10s

recursos hu-

el servicio cristiano y

crecim iento personal puede'n ser, desperdiciados.

ayudar, aunque no Cxactamente precisa, es la de Benjamin

Franklin: 4 1 iempo e5 de lo que est5 hech a la vida)).Algunas

manejar su tiempo con eficiencia increible.

iQ u6 es el tiempoc Q.uizti la def inicibp que M+S nos

ces mhs de

lo

que la mayoria de nosotros.

nas cuantas lecciones acerca del manejo

eado

sus

prioridades ;No

lo

dejan para otro

dia. Respe tan e l tiempo como una comodidad preciosa. Se pet;-

26


28/57

cata n de qu e el dia de hoy es todo el tiem po con el que cuen-

ta n para trabajar, asi que no dejan para m aiian a

lo

que pueden

Iiacer

hoy,

porque el mafiana quiz4 nunca l legue. Esthn de

bcuerdo c on T h o m as Carlyle, quien dijo: ({Nuestra principal

tarea no es ver

lo

que est6 situado ind istin tam ente a la distan -

cia,

sin0

hacer

lo

que est6 situado clarame nte a la man o)),Eso

es,

no

suefian despiertos,

MoisCs lo pu s0 de otra manera : ((EnsCfianos de ta l m o d o a

contar nuestros dias, que traigamos a1 coraz6n sabiduriau (5al-

mo 90:12).

Entonces, ic b m o debemos usar nuestro tie mp o para D iose

Primero, h az a lgunas pregun tas bhsicas:

1.

iC u 4 l

es

la cosa mhs importan te que ha y qu e hacerc

2, $Le est& da nd o a1 tiempo prioritario su prim er lug arc

3.

AI exam ina r el us0 de las 112 horas q ue pasas despiexto

en una semana, jc u i n t o de este t iempo es t& usandp para el

trabajo de Dios conscientementec (cHe malga stado el tiem po

y

ahora el tie mpo se m e acaba,))se quejaba el rey Ricardo

I1

de

Shakespeare).

4. Cu and o das cuen ta comple ta de t u mayordomia de l

t iempo, c om o de la mayordomia de t u dinero, ip ue de s jus ti -

ficar ante Dios tus prioridades de tiempoc (cciC6mo supones

qu e alguno s pasarhn la eternidad -pregunta Ralp h Waldo

Emerson-, cuando no saben c6mo pasar la pr6xima media

horae)))

5 , Recorda iido qu e ccel fin de to d as la s co sas e st6 cercai,

iesth s viviendo cada dla como si fuera el Q l t i m d (((Mees ne-

cesario hacer las obras del qu e m e env i6 -dijo JesQs-, en tr e

ta nt o q ue el dfa dura; la noche viene, cu an do nadie p uede tr a-

bajar)) [Ju an 9:4]).

Co h estas preguntas en mente,

un

cristiano determ ina da r

a1 trabajo del Seiior la primera prioridad. Esto significa estar

presente en

1 s

cultos de adoracibn y e stu dios biblicos, ser vo-

lun tar io p ara ayud ar en servicios congregacionales y proyectos

de misiones y estar preparado para llevar a cabo una pa rte justa

de la carga del trabajo d e la iglesia.

27


29/57

Talentos

C o m o lo di sc ut im os a1 principio, en u n c apit ulo anterior , la

ig lesia e s t i o r ga n iz a da c o m o el c u e r po b u p a n o , c o n c ad a

miembro contr ibuyendo a1 b ien de todos , yvcon una gran d i -

ve rs idad d e t a len tos y habilidades represen tadas entre

10s

miem-

bros. NingQ n miembro

loa

t iene todas, pero cada miembro tiene

algo c on q u& contribuir a1 bienestar de todos.

Asi

es como

10s

presenta Pablo:

((Porquede la manera

que

en un cuerpo tenem os muchos miem-

bros, per0 no todos 10s miembros tienen la misma f u n c ih ,

asi

nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y

todos miembros 10s unos de 10s otros. De manera que ten ien-

do diferentes dones, s e g h la gracia que nos es dada:

si

el

de profecia,

h e s e

conforme

a

la

medida de

la

€e;

o el que ensefia, en la ensebanza;

el que exho rta, en

la

exhortaci6n;

el

que reparte, con liberalidad;

el que preside, con solicitud;

el que hace misericordia, con alegria)).

(Romanos 12:4-8)

1

el de servicio, en servir;

Ob serva qu e Pablo no espera q ue todo s t enga n la s mism as

capacidades , s in0 que , tambikn, cada miembro pueda ofrecer

algo. La l is ta se podria expandir , jverdadt

Tu

don podria ser

inc luid o. Recuerda, com o co m en t6 alguna v ez Phil lips Brooks,

que ( c e s t a n p re s un tuos o pe ns a r que n o puedes hace r nada ,

como pensar que puedes hacer todo)) .

E l

Espiri tu que capaci tb

a

Pablo pa ra predicar

y

enseiiar, tam biCn te c apa citar6 para dar-

le a1 Sefior u n d on im po rtan te .

Lo qu e D ios t e ha da do , 61 puede usar lo para ayudar a la

iglesia.

Su

causa ha s ido be l lamente servida pox cocineros

y

conse jeros , por carpinteros

y

plomeros, por oradores

y

oyen-

t e s , po r c a n t a n t e s

y

m o n 6 t o n o s .

Para descubrir O qu e p ued es d ar a1 Seiior, fo rm Q lat e estas

preguntas senci l las :

28


30/57

1) ?Qui tengo para darf

2) iQuiCn lo necesitaf

3) i Q u t ta n to est6 recibiendo D ios conzo devoluci6n por

su inversi6n e n esta habilidad

o

d o n e n m i <

Influencia

Un k e a en la qu e debemos rendir cuenta s

y

que es pasada por

alto por la ma yoria en la vida cristiana es aquella de la in flu en-

cia, Aunqu e despreciemos nuestra habilidad para influir en 10s

demhs, necesitam os recordar, co m o dijo Arist6teles qu e ((PO-

demos hacer actos nobles sin gobernar la tierra

y

el man) . D e

hecho, como alguien mBs lo ha com entad o sabiamente, cuan-

do una persona es cristiana, alin su perro debe ser mejor por

ello.

Todos operamos en una esfera de influencia. Diariamente

tocamos muchas otras vidas. i L o hacemos para bien o para

malC U na m eta para nosotros sera vivir co m o lo dice la alaba n-

za que el poeta WH, uden dio a uno de 5us compafieros

poetas,

T,S.

Eliot. ((Tan alto c om o u n o era e n la presencia d e

Eliot -dijo Auden -, uno sentia que era imposible decir o

hacer algo q ue fuera u na bajeza)). AI ot ro ex tre m o e st& la in-

fluencia negativa de la rnaestra de escuela dominical quien

persuadi6, a travCs de su leccibn, a u no d e su s pequeiios al um -

nos, a poner en primer lugar el reino de Dios en su vida. MBs

tarde, cu an do descubri6 que su m aestr a enseiiaba su lecci6n e

iba

a

casa s in molestarse en as istir a1 cul to,

no

volvi6 otra v ez.

M ucha s veces pens6 ella e n el porquC perdid in te ri s el peque-

fio, Su lecci6n era perfectamente aceptable, per0 su influencia

negativa.

Dios se impresiona tan to con nue stra con stan te influencia

como con nuestros sermones predicados. Su manera siempre

ha sido escoger las cosas dCbiles y que parecen insignificantes

de es te m un do (un es tablo , una cruz, un a tum ba, una mesa)

para lograr sus obras. Como dijo una vez Phillips Brooks, el

fam oso predicador americano: ((N ingc nhombre o mu jer d e la

clase m 6s hum ilde, puede ser realm ente fuerte, gentil, pur0

y

2 9


31/57

bueno, sin qu e el m undo sea mejor por ello; sin que alguno sea

ayudado y consolado por la mera existencia de esa bondad.))

1

Me aqui algunas preguntas para ayudarte a esbimar t u in-

fluencia:

1) $A q u i h conocest

2)

?De q u i hablas cuando est& con ellost

‘ellos, ?,,Ales son tus conviccionesC

que eres un cristiarlo comprametido,

o

se

sorpkenderian en descubrir

t u

relaci6n con Cristot

El fa mo so misionero ingl6s que h e a la India, E . Stanley

Jdnes, cuen ta de una misidliera que dio instrucciones especifi-

cas a ’ u n cdn tratist a acerca de poner un techo de concreto

sa-

bre u n edificio. Pero para ahorrar dinero , 61 hizo a n os cambios,

ignor6 las instrucciones y construy6 un techo que se cay6,

hiriendo a un joven sirviente y causando una gran pkrdida fi-

nanciwa

YI

la misionera. Cuando le avisaron del accidente, ella

corriB al+ ugar del,iaccidente

e

ignorando la pCrdida, inmediata-

m ente auxili6 a1 jovencito. Algunos de Ibs obreros hindlies, ha-

blanda del as un to se preguntaban por la misionera habia

prestado poca atenci6n

en

la perdido

y

mucha aten

en el muchacho.

?N6

nt iendent -dijo otrol joven sirviente-

,

ella es cristiana y

10s

cristianod, siempre piensan mAs en

las

personas que en las dosas)).Ese es el poder de la influencia.

Espero que ahora entiendan lo que cuesta ser discipulo de

Cristo . Pagamos 10s aderechos))para peite

voluntariamente, mAs alin

$CuAndo termina estot 2CuAndo hemos dado suficientet

cesitado, dulce pan de caridad,

I Porque dar es vivir,))dijo el Bngel. ,

?Yeberk seguir dando una y o tra v e z b

M i displicente

y

egoista respuesta corri6.

((iOh,

nQ s

dijqel Bngel, traspasindom

((iDa

s610 hasta que el Ma

,

30


32/57

~ C U A L E SO N LAS REGLASC

iNo

hay

ninguna

ESTEES EL MAS

EMOCIONANTE

y,

a1 mis mo tiempo, e nig m itic o fac-

tor de ser mie mb ro de la iglesia. N u c h a s personas piensan qu e

ser cristiano es cumplir con una gran can tidad de reglas por las

cuales Dios nos recompensarti; si no cumplim os con cada un a

de ellas, por supuesto, podemos esperar castigo.

Asi

qu e cuan-

do se hacen miembros de una iglesia, au to m at ica m en te pre-

guntan, (dcuQles pn las reglash

Algunas veces son

muy

especificos:

a?Puedo ser cristiano y seguir furnandob

Y

i jtlego cartash)

((?Tengo qu e dejar de bailarc))

Y ahi sigue la Iista, incluyendo preguntas acerca de la bebi-

da, actividades deportivas, la participaci6n militar y cosas por

el estilo, Frecueatemente, tambikn quieren saber a cuantas re-

uniones y cultos de 14 iglesia tienen que asistir, o si se

la

pue-

den pasar con s610 una experiencia de adoraci6n a la semana.

La verdadera pregunta, aunque no siempre tan directamente

planteada es c(iC uin to puedo salirme con la mia y aljn per cris-

tianob Para contestar esa pregunta, tienes que saber cuales

son las reglas.

Pero

i y si no hay

reglasZ

ESO es

10

qu e frustra a Algunos nuevos cristianos. Quierkn qu e

alguno, su pastor, o algljn cristiano maduro, les explique deta-

31


33/57

l ladamente lo que pueden y lo que no pueden hacer. Pero 10s

cri stianos sabios titubean e n reducir algo ta n maravilloso c om o

la vida cristiana a un legalista formulario de hacer y

no

hacer.

Es

en est e pu nt o que la religi6n cristiana es ta n dis tinta de

cualquier otra religi6n

o

sociedad en general. Fue a ge nte exacta-

m en te co mo nosotros y

d e

quienes toda su experiencia religiosa

estaba basada en reglas, a 10s que el apbstol Pablo escribi6:

((Estad,pues, firmes en la libertad con q u e

Cristo

nos hizo

libres, y

no

esttis otra

vez

suietos a1 yugo de esclavitudn

(Gglatas 5:l).

Anterior a eso, Pab

ra que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin

de que fuksemos justificados por la fe. Per0 venida la €e, ya no

es ta mos bajo ayo, pues todos sois hij de Dios por la

fe

en

Cristo J e s h ; porque todos 10s que ha sido bautizados en

Cristo, de Cristo estiis revestido

Asi que la gran bendici6n de

mos

libres. C ris to no s libert6 de

Un profesor cristiano de psic

ci6n e ste em ocio nan te regalo de

t o les dijo: (C u a n d o salgan del culto , pueden irse y hacer lo

que quieran )). Varios del aud itorio le dijeron desp

sideraban peligrosa su declaracibn. Sin embargo, c

pondib, 61 enfatiz6 a h mis, (4QuC clase de gente son uste-

des


34/57

La vida n os p resenta cientos de elecciones dia riam en te. Nin -

guna de ellas es m u y significativa frec ue ntem en te . Pero a1 su-

m ar toda s las decisiones que has hec ho en t u vida, puedes ver

que tus elecciones estii i moldeando gra dualmen te t u ca ric ter

enca minh dolo hac ia lo niejor posible

o

hacia lo peor posible.

Te est& moviendo hacia Dios

o

hacia Sata nis . Cristo nos ha

dejado el poder de la decisibn, El se ha presentado como la

Persona ideal. Con

61

como nuestro ejemplo no necesi tamos

reglas; s610 necesitamos seguir a1 Modelo.

De vez en c uand o, en esta iglesia nos o ir is decir: ((No ene-

mo s o tro credo que Cristo)).En prim er lugar, eso significa, qu e

no requerimos que memorices o repitas ninguna declaraci6n

de fe, except0 tu fe en Cris to como

Hijo

de Dios. TambiCn

significa algo m i s . Significa que n o te ne mo s o tro c on jun to de

reglamentos o expectativas sino a C risto. En vez d e da rte un a

lista de, por decir, veinticinco reglas que debas obedecer,

s610

apu ntam os hacia Cristo y decimos, de g a a ser como

61.))

El es

nuestro Salvador

y

Sedor. Queremos complacerlo; queremos

llegar a ser com o

61.

Francame nte, esto demanda rn is q ue cualquier sistema le-

galista. Jesds establecid el patr6n a seguir en el Sermbn del

Monte . En ese serm6 n dijo: ((As1 ue, to das las cosas qu e que-

rCis que 10s hombres hagan con vosotros, asi tambiCn haced

vosotros con ellos; porque esto es la ley

y

10s profetas))(Mateo

7:12). Esta ((Regla de Ora)) es lo que rn is ge nte conoce com o

6tica cristiana.

Es

muy di€fcil de vivir, per0 hay una medida

que sirve d e n or ma ad n rn is elevada: ((Sed, pues, vosotro s per-

fectos, com o vuestro Padre q ue est6 e n 10s cielos es perfecto))

(Mateo

5:48).

Los

discipulos de Jesds no e st in con tento s con nada me-

nos que complacerlo,

y

complacerlo es ser lo mejor.

Puesto que mucha gente piensa que la esencia de la itica

cristiana se encuentra resumida en

10s

Diez Mandamientos ,

t a l

vez debemos decir algunas palabras a1 respecto, No existe

duda de que estos reglamentos de la ley del Antiguo Testa-

m en to h an condensado rni s influencia en la 6tica

y

la ley en

33


35/57

paises cristianos qu e% cua lqu ier tro doc um ento sagrado, En la

Edad Med ia, pox-ejemplo;

no

era ins6lito que

10s

c6dices lega-

les comenzaran con 10s Diez Mandamientos como adverten-

cia,

y'

a Q nho y existen personas-que l agamente saben algo del

crfstian ismo , pero.en cambio,

si

conocen la mayofia de 1 s Diez

J

as, una en Exo d0~20:1-17

ealmente no son listas deiweglas; en

el pacta (acuerdos) entre Dios y sus

hu ma na hacia Dios y hacia

digo morall,de 10s radimidos-

do,

61

espera que,

se

compor-

st.4 que la religibn y la moral

cuatro m andamgentos son

mligiosos)),

10s

Qltimo s seis son tti co s, Todos

10s

mandamien-

tos son generales, lo que algunas veces se nos dificu

c6mo aplicarlos a situaciones especificas. Pero

t a

flexibles y; por tanto, pertinentes en muchas culturas.

guia general para la conductalmoral a t r a v h d e

10s

do 'C ris to vino, sin embargo, aumpli6 la ley antig

do 10s mandamientos . AI cumplirlos no 10s hizo

su lugar, mostr6 su verdadero significado y elev6 alin m4s las

normas .

I

Es m u y popular pensar que el resumen de

1

J e s h

es

la Regla de Oro

(((Asi

que, todas

las

c

que 10s hombres hagan con vosotros, asi tambitn baced voso-

tros can ellos; p orqu e estobes la ley y

10s

profetas)) [Mateo 7:12]),

En cierto nivel, e

es una buena declaracibn resumida, per0

deja fuera el fact

motivacional. Realrnente no nos dice por

que deb em os actu ar asi hacia 10s de m is .

a

JesQs resumid

mid

claram e toda la ley,

y

dg

paso

dio su

propio modelo ttico, en Mateo 22:34-40. Entr etlo s oyen tes a

10s

cuales JeslSls se dirigia habia

un

abogado. E l forrnul6 una

va da nt e de la pregunta que hemos esta considerando en

este

Ca pitu lo, (4Cu.4les son las reg lasb S regunta fue: ((Maes-

Deuteronomio 5:6

Los Diez Mandamientos han servido como una excelente

34


36/57

tro, 2cutil es el gran mandamiento de la leyh

Y

Jesds respon-

di6 con su magnifica ensefianza respecto a las reglas de fe:

Amar5.s a1 Sefior tu Dios

con

todo t u corazbn,

y

con

toda t u

alma, y con toda tu mente.

Este es el primer0

y

grande m andam iento,

Y el segundo es semejante: Amartis a tu pr6jimo como a t i

mismo.

De estos dos mandamientos depende toda la ley

y

10s profetas.

at

Ahora podemos entender por qut el psic6logo cristiano le

dijo a su con gr eg ac ih , ((Cuando salgas del culto, puedes ir

y

hacer

lo

que quierasv, y luego Ies pregunt6 acerca de qut clase

de gente eran, Si eres de Cristo,

y

es t& deseoso d e complacerlo,

am aris ta nt o a Dios y amartis ta n to a t u pr6jimo q ue estaris e n

libertad de hacer lo que quieras; porque qu er ri s hacer lo mejor,

Te has trasladado mis all6 de las reglas del amor,

mis

alli del

egoismo Iiumano hacia el desinteresado amor cristiano.

M uc ho m as a116, cuando tienes dud a respecto a c 6m o ama r,

tienes un ejemplo de amor a seguir, Jesucristo. Recuerda que

cuando fuiste bautizado te revestiste de Cristo. Enterraste t u

antiguo egoismo y conciencia culpable; fuiste lev an tado de 10s

muer tos como Cris to h e evantado. Ahora , tQper teneces a 61,

te has identificado con 61. Eres una persona nueva

y

amorosa

(busca Romanos

6:

1-1

1).

Ahora que eres de Cristo, t ienes u n nuevo pu n to de vista

hacia todo

en

la vida. Como

Will

Rogers, por ejemplo, ((mejor

prefieres ser el que compr6 el puente de Brooklyn que el que lo

vendi6)). Como el Hamlet de Shakespeare, t d ((asurniris un a vir-

tud, si n o la tienes)).Como C.S. Lewis, aQ n e n el cas0 d e que no

es ti s seguro que am as a t u prbjimo, actuar6s com o si

lo

hicieras,

Y

como Cristo, (([and arh]en amor, como tam biin Cristo nos

am6,

y

se ent reg6 a

si

mism o por noso tros)) (Efesios

5:2).

No siempre ser i ficil. Paul Geren escribi6 un a historia m u y

sensible de sus experiencias e n Burm a du ran te la guerra.

En

una ocasi6n -escribi6 61-, era uno de 10s t res hombres que

tenian la responsabilidad de ayudar a trasladar gente de un

35


37/57

hospital a otro. Estando parados en la puerta de entrada del

edificio qu e hab ia sido designado para las victimas de disen teria,

oliendo el aire viciado y con el estbmago revuelto por esta es-

cena inaguantable, uno de

10s

hombres dijo, ((estoym u y c o n -

tento en es te precis0 momento de que soy agn6sticou. Mis

tarde Geren explicb que

lo

que quiso d

r fue

que puesto que

no creia en el amor de Cristo, podia dejar el odioso trabajo de

cambiar a estas victimas de disenteria en otras manos. Sabia

que un cristiano no era libre para que

r.

El

amo r demandaba que ayudara.

La verdadera pregunta para

10s

cristianos no es, cdCuiles

son las reglasb s ino (($Quidemanda el amor de Cristo que

haga en es ta s i tuaci6nb

m

36


38/57

i C O M 0

CRECE

UN

CRISTIANOZ

ESTAES UNA

BUENA

PREGUNTA, porque reconoce lo que es obvio de

cualquier manera: un creyente nuevo no es un product0 termi-

na do , Convertirse en cristiano es nacer de nuevo (lo cual t e con-

vierte espiritualmente en un bebi), ser una nueva criatura en

Cristo (u n ser nuevo con muc ho q u i aprender), para co me nz ar

a

vivir de nuevo, con

un

largo carnino qui recorrer. Est& indu-

dablemente avergonzado de que no conoces rn is ; tal vez pue-

das tener temor de hablar en clase porque no quieres poner a1

descubierto t u ignorancia. Si has aceptado a Cristo, probable&

mente te sientas timido a1 admitirlo, porque no est& exacta-

m en te seguro de c6mo debes actuar como m iembro de la iglesia.

Si

asi es como te sientes, i qu i bien Eso significa que est&

tomando seriamente tu fe en Cristo. Eres com o 10s primeros cris-

tianos, aquellos descritos en Hechos

2: 41-47.

stas personas creian

en Cristo, eran bautizadas en l y formaron la primera iglesia. Pero

tampoco sabian mucho, Conocian suficiente para hacer lo que

Pedro les habia instruido, per0 eso era todo. Reconociendo su ne-

cesidad, inmediatamente deterniinaron crecer.

Lo

que hicieron lo

sabemos por el verso 42:

c

perseveraban en la doctrina de 10s

ap6stoles, en la comuni6n unos con otros, en el partimiento del

pan

y

en

las oraciones)).Veamos cada uno de estos asuntos.

La enseiianza de

10s

ap6stoles

Habla muchas cosas que 10s nuevos seguidores de Jesds nece-

37


39/57

sit ab an conocer acerca de 61: ?Cub1 era la prueba biblica de que

e n verdad

61

era el Mesias prometido en el Antiguo Testamen-

t o t 2Cubles eran sus ensefianzas mbs importantest ?En reali-

dad hacia milagros,

y

si asi era, por q u i t 2QuC esperaba qu e

hicieran sus discipulost ?Cub1 era su relaci6n con Dios el Pa-

dre< Estas y otras innumerables preguntas clamaban por una

respuesta.

S610

habia una fuente donde encontrarla:

10s

ap6s-

toles, 10s mbs a1legados.a JesQ s.A ellos se habia dedicado JesQs,

ensefibndoles todo Io que el Padre le habia enviado revelar.

Ahora era su tu rn o de ensefiar a otros.

Desde el principio, aquellos que creian en Cristo se junta-

ron en pequefios y grandes grupos para aprender todo lo que

10s apdst ale s pudieran ensefiarles acerca de J e s h . Las Escritu-

ras e n aquellos dias eran

10s

libros del Antiguo Testamento; el

Nuevo Testamento todavia no habia sido escrito. Los apbsto-

les, qu e fue ron testigos oculares de la vida, m uerte y resurrec-

ci6 n de Jes cs, podian con tarles muchos eventos e historias fas-

cin an tes de la vida de Jesfis; t a m b i h podian ensefiarles

lo

que

el Antiguo Testamento significaba

a

la luz de la venida del

Mesias. Los nuevos creyentes necesitaban oir todo

lo

que 1 s

ap6stoles pudieran ensefiar.

Y nosotros tambiCn. Por eso es que tenemos clases de Bi-

blia para adultos asi como para nifios. Nosotros 10s adul tos

tambiCn necesitamos aprend nemos algo de venta ja sobre

ora tenemos Ias ensefianzas

uadernadas e n un

s610

volumen,

el Nuevo Testamento. Por tanto, podemos estudiar convenien-

teme nte, e n sermones y clases, el im b i to de las ensefianzas y

el ministerio de JesQs, la na tura leza de la primera iglesia y 10s

principios de vida para el caminar del cristiano actual.

Quiero .decir algo mas . Mu ch os cristianos dedican su vida a

estud iar la Biblia. De safo rtuna dam ente , permanecen co m o es-

tudiantes

y

nunca se gradGan a fin de asumir las responsabili-

dades de ensefiar. Sin embargo, aQ n asi, sabemos qu e el maes-

t ro ap rende mucho m i s que el alu

marte para mirar hacia el dia en que seas el mejor e

38


40/57

de las ensefianzas apostblicas que puedas llegar a ser; el dia en

que seas llamado maestro . Sea que ensefies a adultos

o

a nifios

del tercer grado de educacibn primaria, enco ntrard s que t u vida

crecer4 ricamente

a1

dedicarte a guia r

a

otros e n el estudio de la

doctrina de 10s apbstoles.

Compaiierismo

El compafierismo empieza con la asistencia, con el solo hecho

de esta r juntos . BBsicamente, significa compa rti r. La vida cris-

tiana es un a vida com partida. Involucra c uida do m u tu o y ayu-

da. Hebreos

10:25

nos exhorta a n o dejar de reunirnos, porque

necesitamos animarn os unos a otros,

Ese es u n buen consejo en nuestro siglo. Los sociblogos nun -

ca se cansan d e describir

10s

peligrosos e fec tos de la ac tual

so-

ciedad urbana, al tam ente industrializada y cam bia nte . La gen-

t e estB solitaria, perdida en tre las mu lti tude s aceleradas de per-

sonas inadvertidas. Se s ienten anbnimas; nadie conoce sus

nombres. EstBn cansados de ser un ncmero mBs, cansados de

pelear con c om puta dora s impersonales, cansa dos de lo q ue les

recuerda su carencia de significado. Quieren ser alguien; de-

Sean arnar y ser a mado s. Anh elan compaiierismo.

Desde el comienzo, la iglesia ha enfatizado el compafieris-

mo.

Lo

que im porta verdaderamente, en la iglesia sucede cua nd o

10s

miembros se relinen y rien, escuchan, oran, estudian y sim-

plemente gozan la presencia uno del otro.

Algunas cosas realizadas por la iglesia

no

t ienen otro mo ti-

vo de llevarse a cab0 sino el que 10s miembros desean estar

juntos, iEsa es toda la razbn que se necesita

N o

ha y na da

solitario alrededor de la vida cristiana. Realmente no puedes

ser u n cristiano practicante solitario.

Necesitas el compaiierismo de otros cristianos

El apbstol Pablo dice que todo el prop6sito de sus escritos es

que

((10

que hemo s visto

y

oldo, eso os anunciamos, para que

tambiCn vosotros tenghis com uni bn co n nosotros; y nues tra

comu nibn verdaderamente es con el Padre, y con su

Hijo

Jesu-

Y Y


41/57

cristo. Estas cosas

os

escribirnos, para que vuestro gozo sea

cumplido))

(I

Jua n.1 :3, 4): Es en

t a l

compaiierismo que el

gozo

alcanza su plenitud.

No

cabe duda del porqu&

10s

cristianos

siempre ha n tom ado en serio cornpartir el uno con

el

otro.

El

partimiento

del

pan

AI

principio puede parecer extrafio incluir ((el,partimiento del

pan)) co m o una de las fo rmas en que crece un cristiano. Pero

10s primeros cristianos creyeron que era tan importante que

en aquellos tiempos se reunian, diariamen te, con este propbsi-

t o e n casa de 10s miembros y1 miis tarde, no menos de una vez

por seman a. ((Elpartim ien to del pan,)’ enia dos significados para

ellos. En primer lugar,

se

referia a sus alimentos comu nes. Se-

mejaban nuestra moderna comida de cctraje)),donde cada fami-

lia tr ae algo para com part ir con

las

demiis, DespuCs de concluir

c on l a c om ida , e r a obs e r va do e l m om e n to e s pe c i a l de l

((part im ien to del pan)), en mem oria de la Cltima C ena del Se-

iior, una barra de pan era partida y distribuida junto con el

jug0 del fruto de la vid y con oraciones especiales.

Aiios miis tarde estas dos priicticas heron separadas, una

(la fiesta d e amor) llegando

a

ser menos p rom inen te en la vida

de la iglesia, per0 la otra

(la

comunibn) permaneciendo de m a-

nera central hasta

el

dia de ho y en la adoracidn

de

la iglesia. La

comunibn est5 a la par con el bautismo como uno de 10s dos

actos por medio de

10s

cuales 10s cristianos se unen con Cristo

y permanecen

en

comuhibn con

61

La

Cena del Sefior, por

tanto ,

es

una remembranza constante de compaherismo con

Cristo; t am b ii n representa la unidad de todos 10s cristianos en

el cuerpo de Cristo, cuando se reQnen alrededor de un a mesa y

toman parte del pan y el jug0 de uva.

Las oraciones

Los

primeros cristianos no necesitaban estar convencidos del va-

lor de la oracibn. Ellos ya habian creido en Dios y estaban acos-

tumbrados a orar regularmente, a h nstintivamen te. Puede ser

que no

t e

haya n enseiiado

a

decir oraciones regularmente, per0

40


42/57

sin duda alguna vez te has encontrado hablando con Dios en

tkrminos breves y sencillos, Tal vez, ni siquiera le has llamado

oracibn a eso, sin embargo, es eso precisamente, Esa clase de

oraci6n es ((el sincero deseo del alm a, indecible

o

expresadon.

I-Iacer oraci6n es, por lo tanto, un iiistinta natural. Todo lo

que necesitas hacer ahora es ser mas consciente en tu vida de

o r a c h , apartando tiempo especifico para hablar con Dios

y me-

ditar en su Palabra, Conio aiiadidura a este tiempo de oraci6n

personal, desea ris ser fie1 con t u participac ibn en las o raciones

de la iglesia, en 10s cultos y estudios biblicos. Hechos

46

dice

que

10s

primeros cristianos co ntinu ab an yen do a1 templo en Je-

rusalkn para orar, asi como oraban y estud iaban en las casas.

Por supuesto, una cosa es saber que debemos orar,

y

otra

muy diferente saber c6mo hacerlo. JesGs nos da varias suge-

rencias Gtiles destinadas a nuestra vida prictica d e o r a c h . En

Mateo 67 -1 5 nos advierte contra la hipocresia, o sea, practica r

nuestra piedad a fin de atraer la atenci6n por nuestra excelen-

cia religiosa. El tambikn alivia la ansiedad que muchas perso-

nas

tienen debido a que no p ued en usar palabras rebuscadas

o

hacer oraciones largas. El enseiia que no son necesarias. De

hecho, pueden ser seiiales de hipocresia.

Aqui hay otras sugerencias:

1. Orem os e n el nombre de JesGs.

Y

odo lo que pidikreis a1 Padre en m i nombre,

lo

hark, para

que el Padre sea glorificado en el Hijo)) (Jua n 14:13, 14),

2.

Ore mo s en armonia c on las ensefianza s de JesGs,

((Sipermaneckis en mi, y

mis

palabras permanecen en

voso-

tros, pedid todo lo que querkis,

y

os sera hechos (Juan 15:7).

3.

Pidamos en armonia con la volunta d de Dios.

((Padre nuest ro que est& e n 10s cielos, san tific ado sea

tu nom bre. Venga tu reino. H6gase t u volun tad, c om o

en el cielo, asi tambikn en la tierra)) (M ateo 6:9, 10).

4.

Pidamos en armonia

con

otros cristianos.

ccOtra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de

acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren,

les sera hecho por mi Padre qu e est6 en

10s

cielos. Porque

41


43/57

donde es t in dos

o

tres congregados en mi Nombre, alli

estoy yo en medio de ello s~ Mateo 18:19, 20).

((Pedis, y no recibis, porque pedis mal, para gas ta r en

vuestros deleites. iOh almas adQlteras ? N o sabtis qu e

la amistad con el mundo e s enemis tad cont ra Diosb

(Santiago 4:3, 4) .

5.

Pidamos en honestidad.

Lo que realmente im porta en nuestras oraciones no es si nos

arrodillamos o perm anecemos de pie, o si tenemos un corto

o

gran

vocabulario. Des pu ts de todo,

el

Espiritu Santo nos ayuda a

orar

cuando no podemos poner nuestros pensamientos en palabras

(Romanos

8:2q),Lo

que importa, como lo muestra

el

versiculo

anterior, es si somos sinceros o no, en nuestra relaci6n con C risto .

Para nuevos o viejos cristianos, es m u y Qtil apa rtar u n tie m -

PO especial, diariamente, leyendo la Biblia y orando. Cuando asi

lo hacemos, encon tramo s que nuestras oraciones aut om iti ca -

mente comienzan a tener semejanza con

la

oraci6n del Padre

Nuestro. O raremos a

61,

desearemos hacer su voluntad, pedi-

remos por las necesidades diarias. Algo mis, nos volveremos

agudamente conscientes de nuestros pecados y entonces pe-

direm os perd6n; tambiCn nos volveremos conscientes de nues-

tras actitudes hacia otros y nuestra necesidad de perdonarlos.

lawson leroy - la familia de dios (evangelistas).pdf

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