laura knight - la conexión francesa

7/25/2019 Laura Knight - La Conexión Francesa

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La Conexión Francesa

Laura Knight Jadczyk

8 de Marzo del 2003

Queridos Lectores,

¡Ark y yo nos hemos establecido en Francia¡! "ue a#entura hemos #i#ido en este $ltimo mes %stoy escribiendo desde nuestro nue#ohogar en el &ur de Francia '¡La gloriosa (ascony

Las cosas salen de una )orma mara#illosa y misteriosa cuando seguimos las *istas con unamente abierta y con cora+e As- es "ue d.+enme contarles la asombrosa historia de cómollegamos a"u-, cómo, de una )orma misteriosa, todo salió bien y cómo conseguimosestablecernos en una a*ro*iada gran+a en (ascony 'reno#ada con todas las comodidades 'con/0 mara#illosas habitaciones, adem1s de un hogar tem*oral *ara la %scuela de QuantumFuture

Como consecuencia de la de)ensa "ue hicimos a )a#or de los hermanos 2ogdano#, nos#ol#imos buenos amigos y llegamos a un acuerdo *ara traba+ar +untos en #arios *royectos enFrancia Como algunos de nuestros lectores ya saben, ambos hermanos son *ersonalidadestele#isi#as y *arte de este traba+o incluir1 a Ark, "ue traba+ar1 como asesor cient-)ico *ara el*rograma de tele#isión y en otros em*rendimientos Los mantendremos in)ormados

Los hermanos 2ogdano# nacieron y se criaron en (ascony, y su )amilia toda#-a es *ro*ietariade una mara#illosa y antigua chateau ' 34%sclignac ' "ue se encuentra ubicada a cortadistancia de nosotros, aun"ue tambi.n tienen *ro*iedades en 5aris debido a su traba+o y a sushorarios Ark y yo ya hab-amos discutido sobre las di)erentes 1reas de Francia "ue ser-an deatracti#o *ara la ubicación de la %scuela de Quantum Future 6nternacional, habiendo llegado a

la conclusión de "ue (ers era con#eniente *or di)erentes razones, as- es "ue .sta )ue la*rimera conexión misteriosa7ambi.n *ens. "ue era curioso "ue la )amilia 2ogdano# )uera originalmente de 8usia y "ue enla lengua %sla#a, 92og9 signi)icara 93ios9, y 9dano#9, se relacionara, *or su*uesto, con 3anae,3anaan y Casio*aea, ya "ue la constelación 9Cassio*eia9 era originalmente conocida *or losantiguos como La Corte de 3on:3anae o los 7uatha de 3anaan

6gor y (richka nos en#iaron algunas )otos de su chateau, ;#er la imagen m1s arriba<, y me*regunt. "ui.n lo hab-a construido y cu1ndo As- "ue hice una b$s"ueda en 6nternet yencontr. una )oto absolutamente asombrosa ' ¡asombrosa *or"ue inclu-a Cassio*eia !34%sclignac %l )otógra)o hab-a escrito "ue esta )oto hab-a sido tomada 9en el camino hacia34%sclignac9

A Ark le gustó tanto la )oto "ue decidió escribirle al due=o del sitio en 6nternet *ara *edirle*ermiso *ara usarla en nuestras *1ginas 7ambi.n se la en#ió a 6gor y a (richka, "uienes seasombraron al #erla *or"ue resultó "ue eran amigos del )otógra)o> 5ierre'5aul Feyte 5ierre'5aul nos res*ondió "ue ten-amos *ermiso *ara usar su )oto, y as- comenzamos unacorres*ondencia amistosa

Com*artimos nuestros *lanes de mudarnos a Francia con 5ierre'5aul, "ue inmediatamente seo)reció a ayudarnos de cual"uier )orma "ue *udiera ! de esta )orma, con la ayuda de loshermanos 2ogdano# y de 5ierre'5aul, encontramos la casa *er)ecta, la cual, milagrosamente,ten-a recintos "ue estaban dis*onibles *ara la %scuela de Quantum Future ?tro milagro )ue"ue la casa iba a estar dis*onible el /@ de Febrero, exactamente en el momento en el cual noshac-a )alta y as-, los es)uerzos y *re*arati#os *ara em*acar y mudar todos nuestros bienesmateriales a Francia comenzaron a toda m1"uina

8esultó "ue este es un lugar m1gico y muchas cosas han ocurrido "ue indudablemente +usti)ican nuestra con)ianza en "ue, seguir las *istas "ue los Cassio*aeans nos han dado, nosguiar1 hacia las mara#illas y los misterios Agregar. m1s en este diario a medida "ue tenga

http://www.cassiopaea.org/cass/bogdanovs.htm

http://www.cassiopaea.org/cass/bogdanovs.htm



tiem*o, *or"ue, *or su*uesto, estamos traba+ando muy duramente *ara *re*ararnos *ara lagran inauguración de la %scuela o sólo o)receremos alo+amiento, sino "ue adem1s habr1con)erencias, #isitas guiadas y un *lan de e#entos anuales *ara a"uellos "ue son miembros dela %scuela, as- como tambi.n *ara a"uellos "ue sim*lemente est1n interesados en unas#acaciones esot.ricas a un *recio razonable en el sur de Francia

¡Bant.nganse sintonizados ¡5ronto habr1 m1s detalles y )otogra)-as

Continuar

La Conexión Francesa


9 de Marzo del 2003: Los "ue han estado leyendo la sección de 9&igns o) the 7imes9 ;&ignosde los 7iem*os< durante el $ltimo a=o, tienen *robablemente una buena idea de *or "u.

decidimos de+ar los %stados Dnidos La )orma m1s sim*le de decirlo es esta> Los Cassio*aeanshan indicado "ue los e#entos de la Alemania azi )ueron un simulacro *ara el ue#o ?rdenBundial, y muchas #eces han se=alado "ue los %stados Dnidos es la Ca*ital del 9&er#icio a &-Bismo9 en el mundo actual os han alentado *ara "ue in#estiguemos con el *ro*ósito dedeterminar 9Qui.n es "ui.n9 y cu1les *ueden ser los 9e#entos c-clicos9 y todo esto nos halle#ado a concluir "ue los %stados Dnidos es la reencarnación de la Alemania azi de acuerdo aun sub'ciclo, y "ue es adem1s, la reencarnación del Baligno 6m*erio de la Atl1ntida en un ciclom1s extenso

5> ;L< 7enemos el ciclo de EGG a=os de un c$mulo cometario, la hermana del sol

es otro ciclo enteramente di)erente y luego est1 La ?nda, "ue es un (ran Ciclo HAs- es "ue tenemos tres cosas *ro#ocando una transición en la naturalezaI8> Como 9biorritmos95> ;7< ¡! se #iene un mal d-a tri*le ? un buen d-a, de*endiendo desde "u. lugar semire8> Dn mal d-a si eres John 3 8ocke)eller, un buen d-a si eres Bahatma (handi

asta "ue las cosas de nuestra casa lleguen ;est1n cruzando el oc.ano en un barco y llegar1na Barseilla en *oco tiem*o<, no tengo acceso a mi biblioteca *ara citar *asa+es de los libros"ue han *ro*orcionado las *istas 5ero es su)iciente decir "ue en el libro de Fulcanelli, 9LaBoradas Filoso)ales9, .ste da una )órmula *ara calcular dónde ocurrir1 el )uego y la inundación' y el *anorama no es bueno *ara el hemis)erio occidental e recolectado otro material *ara

mi art-culo La 2estia, y esto contribuye a #er el cuadro com*leto y, )inalmente, como los Csse=alaron de )orma tan concisa>

5> ;AB< H%s #ital *ara mi existencia )-sica mudarme a otro *a-s en un )uturocercanoI8> o es 9#ital9 en lo absoluto *ermanecer en el cuer*o 5ero *ara a"uellos "uetienen una misión en este *lano, es bastante $til *reser#ar el #eh-culo )-sico 3eesta )orma, si uno ace*ta el cargo de res*onsabilidad *ara con la humanidad, no esego-sta buscar la *reser#ación hasta "ue la misión est. cum*lida %n la situaciónactual, .sta se #er1 )a#orecida )uera de los %stados Dnidos

La siguiente *regunta es, *or su*uesto, H*or "u. (ersI H5or "u. elegimos este lugar en*articularI H! *or "u., des*u.s de haber seguido las *istas y de haberlo seleccionado,

ocurrieron tantos milagros *ara traernos a"u-I A"uellos "ue han le-do mi libro> Ascención, la#erdadera b$s"ueda del &anto (rial recordar1n el siguiente *asa+e>

?rion, Arthur, Arca, Arcadia ;Arca de 3ios<, Arca son todas las cla#es de la

http://quantumfuture.net/sp/francesa2.htm

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mitolog-a de la Ca-da y la 8edención> %l $nico rey )uturo l es el s-mbolo del %d.n5erdido y de la ue#a Jerusal.n, el mundo antes del dilu#io y el tr1nsito a larealidad *ost'dilu#iana &u historia se rami)ica hasta abarcar todas las ideas delcambio c-clico y todos los intentos *or e+ercer *oder sobre el medioambiente, idea"ue se contra*one a la de interactuar con la aturaleza

ay dos libros en este laberinto, "ue son notables *or su erudición y sus ideas

9contra la corriente9 %l *rimero se llama 93e %scitia a Camelot> un estudiocom*letamente nue#o de las leyendas del rey Arturo, etc9, escrito *or C &cottLittleton y Linda A Balcor y, 9Las cla#es de A#alon> la #erdadera ubicación del reinode Arturo re#elada,9 de &te#e 2lake and &cott Lloyd

&cott Littleton and Linda Balcor hicieron un descubrimiento )ortuito sobre el*aralelo existente entre las historias del rey Arturo y la saga ?seta de 2atraz, dichodescubrimiento ha *ermitido entender de una )orma com*letamente nue#a losor-genes de los temas, y es*eramos desarrollarlos a$n m1s a"u- 3e acuerdo aLittleton y Balcor, un ex*erto colega, J5 Ballory, les di+o "ue al )inal de la guerraBarcomana del a=o /@ dC, el em*erador romano, Barcos Aurelius en#ió uncontingente de @@GG &armatianos cata*hracti desde 5annonia a 2reta=a &us

descendientes sobre#i#ieron como un gru*o .tnico identi)icable hasta entrado elsiglo 6M y *osiblemente m1s all1 %ra, tal como lo di+eron Littleton y Balcor, sólo 9undetalle tri#ial *ero interesante,9 "ue se *od-a deducir del libro sobre Los&armatianos escrito *or 7adeusz &ulimirsky

Los &armatianos son un sub'gru*o de los %scitas y el t.rmino 9%scita9 *uedesigni)icar o bien las tribus antiguas escitas descritas *or erodoto, aun"ue, en unsentido m1s am*lio, se a*lica a todos los *ueblos del oreste de la este*a de 6ranLos %scitas de la antigNedad y sus *rimos, los &armatianos y los Alans, erannómades de las este*as del Asia Central %n el momento de su m1s grandemani)estación en el escenario de la historia, las tribus se extend-an desde ungr-ahasta China %stos escitas eran altos, rubios y de o+os azules y, de acuerdo a los

relatos "ue nos han llegado hasta nuestros d-as y a los descubrimientosar"ueológicos, su cultura nómade *resenta caracter-sticas similares a las de los m1santiguos ocu*antes de %uro*a

Al )inal del *er-odo cl1sico, estos habitantes de las este*as )ueron des*lazadoshacia las )ronteras de su tierra natal *or los *ueblos de habla Altaica, los unos ylos 7urcos Algunos emigraron hacia A)ganist1n, el este de 6r1n, el oeste de la6ndia, y otros in#adieron el im*erio 8omano como con"uistadores o mercenarios dea*oyo Buchos de ellos emigraron hacia 2reta=a, 6talia, Francia, %s*a=a y el nortede O)rica ?tros se retiraron a 5olonia, la 8usia %uro*ea y los C1ucasos &e su*uso"ue los %scistas, las sub'tribus de los 6azyges, &armatianos, Alans, etc sedes#anecieron sin de+ar rastro 5ero, a*arentemente, eso no )ue as- 5arece claro,

des*u.s de re*asar la e#idencia, "ue los habitantes de las este*as se con#irtieronen la aristocracia %uro*ea 3e acuerdo a Littleton y Balcor, otro gru*o de los Alanise retiró a los C1ucasos y sobre#i#ió como un gru*o .tnico llamado los ?setas, o?setianos, en lo "ue ahora se conoce como la 8e*$blica de (eorgia

%l &anto (rial era la mayor *reocu*ación de los Alans "ue se asentaron en la (aliay en %s*a=a en el siglo M stos eran altos, rubios y a*uestos y #i#-an #idasnómades en sus carros %ran )amosos *or sus abilidades como +inetes Los %scitas;incluyendo a los Alans< eran conocidos como los (odos, y la $nica cosa "ue todosten-an en com$n era su arte extraordinario Fueron asimilados en los territorios enlos "ue )inalmente se asentaron, cas1ndose con los 8omanos y otras gentesind-genas Los nombres 9Alan9 y 9(oar9 son comunes entre estos gru*os, y se

*asan de generación en generación

Adem1s de *asar a ser la ra-z de la mayor-a de la nobleza %uro*ea, los Alans



introdu+eron el *ony de las este*as y el *erro de caza 6ntrodu+eron el sistema decorreo y las costumbres "ue m1s tarde *asar-an a )ormar *arte de la ca#aller-aormanda y 2retona y, sobre todo, no nos cansamos de re*etir, "ue su hogarnatural se hallaba sobre el lomo de un caballo Alienor de A"uitania era sin dudauna descendiente de los Alani y las sagas de art eran una *arte natural de suherencia, las cuales se con#irtieron en las bases de las historias del (rial escritas y*romulgadas a tra#.s de los 9corte+os de amor9 des*u.s de "ue (eo))rey de

Bonmouth creara la 9historia de Arturo9 PR

Littleton and Balcor descubrieron el #-nculo entre las historias de Arturo y la es*adaen la *iedra y las sagas &armatianas de 2atraz y de arts 5ero su in#estigación noterminó all- %llos se=alaron "ue la o*ciones anteriores de los acad.micos de "ue*odr-a haber habido un antiguo contacto entre los ancestros de los ?setas y losancestros de los Celtas no res*onde a todas las *reguntas *endientes sobre elorigen %scita de la historias del (rial 5or e+em*lo, no ex*lica el *roblema deLancelot Buchos ex*ertos en el estudio de las historias de Arturo ace*tant1citamente "ue Lancelot deriba de la *alabra Lance a Lot, o Lanz a Lot, y "ue sere)iere a la lanza del dios celta Lug Algunos de los ex*ertos contem*or1neos enhistoria 9alternati#a9 han *ro*uesto etimolog-as extra=as entre las "ue se incluyen

la re)erencia a Lazarus, el hombre "ue )ue resucitado *or Jes$s ;una )unción de lacaldera de la regeneración, ¡si es "ue alguna #ez ha habido una<, la mayor-a de lascuales son m1s tontas y *oco serias Como demuestran Littleton y Balcor, Lancelot#iene de 9Alanus'a'Lot,9 o 9Los Alans de Lot,9 una re)erencia a sus tierras en el#alle del r-o Lot

Los Alans eran *rimos *rimerizos de los 6azyges, "uienes, +unto con los Misgodos,los Mandalos y otras tribus (ermanas, se asentaron en *e"ue=os encla#es en la(alia y la *en-nsula 6b.rica en los *rimeros a=os del siglo M 5arece "ue los Alanstra+eron consigo una #ariación de las historias del (rial "ue e#olucionó des*u.s de"ue los 6azyges hubieran de+ado la región %n bre#e, Lancelot era una deri#acióndel mismo *rototi*o "ue Arturo y 2atraz %ra la #ariación local del *rototi*o original

y, cuando la historias se unieron, debido a "ue los escribas no sab-an "ue estabanhablando del mismo indi#iduo al "ue se le hab-a dado un nombre di)erente, y "ueestaba relacionado con alg$n h.roe o ancestro )a#orito de una tribu determinada,incluyeron a los dos indi#iduos en la misma historia, arreglando las relaciones *araacomodar la maniobra Dna y otra #ez #emos este tratamiento de las leyendasantiguas en acción

Dno de los temas tratados *or Littleton y Balcor me *areció signi)icati#o> se tratade "ue uno de los *rimeros ob+etos m1gicos de Lancelot era un es*e+o ste es unelemento &armatiano en la historia, con corres*ondencias Alanicas La *r1ctica&armatiana de lle#ar es*e+os es discutida *or muchos ex*ertos, y muchos

&armatianos, es*ecialmente las mu+eres guerreras, eran enterradas con es*e+osLittleton and Balcor comentan "ue &ulimirski distingue la etnicidad del ocu*ante deuna tumba &armatiana de una Misigoda bas1ndose en el hallazgo de es*e+os en lasmismas &ulimirski cree "ue muchos de los *rendedores encontrados desde lasregiones de 7roya a C1rtago, incluyendo el Malle de &aone, el de*artamento deAube y Albacia, %s*a=a, "ue son actualmente identi)icados como (óticos, *uedentratarse realmente de Alanicos &i eso es as-, entonces no *odemos entender a losgodos de ninguna )orma sin entender los or-genes &armatiano' %scitas en lastradiciones del oreste del 6ran, "ue constituyen su )undación

Dno de los descubrimientos m1s )ascinantes de este intr.*ido e"ui*o de buscadoresdel (rial )ue la aclaración de Linda Balcor del hecho de "ue un gru*o de los Alan'

&armatianos aliados con los #isigodos de Alarico, *arece haber sido res*onsable del)amoso robo de algunos reci*ientes de gran #alor de la 2as-lica de &an 5edrodurante el sa"ueo de 8oma en el a=o 0/G dC o se sabe con certeza si uno deestos reci*ientes era un c1liz sagrado asociado a la $ltima cena, *ero el hecho es



"ue los *aganos sa"ueadores lle#aron el tesoro hacia el sur de la (alia, a la mismaregión tradicionalmente asociada con las leyendas del (rial %l tesoro desa*areció*oco tiem*o des*u.s, y *arece ser "ue las historias de estos 9reci*ientes sagrados9se mezclaron con las historias de la Co*a &agrada de los arts, la artamongae,"ue estaba oculta a todos menos a los m1s #alientes y *uros guerreros ! as-, unaco*a robada de una iglesia se #ol#ió el ob+eto de una b$s"ueda sagrada,oscureciendo la #erdadera historia y signi)icado de las leyendas

Las genealog-as dadas *ara los caballeros del (rial, 5erce#al, (alahad, y 2ors, sonmuy largas, y todas se relacionan con Lancelot 'Alanus'a'Lot' una tribu o )amiliaes*ec-)ica de los Alans de la región cercana al r-o Lot en Francia %n el 5erles#aus,el *adre de 5erce#al es Alain le (ros de la Males Littleton and Balcor *resentan la)ascinante etimologia de muchos de los nombres "ue son *arte de las historias,demostrando su conexión a las sagas de los arts, nosotros alentamos a "ue ellector indague m1s *ro)undamente en estos temas 5or ahora, #amos a mencionar"ue el *renombre 95ant,9 como en 95antdragon,9 "ue m1s tarde se #ol#ió95endragon,9 en la "ue ahora *areciera ser la m1s *robable etimolog-a de la culturaescita de las este*as, signi)icaba 9rey9 o 9el "ue gobierna sobre9 sea lo "ue sea "ueiba des*u.s As-, la )amilia de 95endragon,9 en #ez de signi)icar 9los hi+os del

dragón,9 se trans)orma en 9los "ue gobiernan sobre el dragón,9 o los 3estructoresdel 3ragón %l t-tulo 2an, 5ant y 5en era con toda *robabilidad, una *alabra deorigen %scita, lle#ada a 2reta=a *or los 6azyges y a la (alia *or los Alans 3e esta)orma, los estandartes de los &armatianos, blasonados con dragones, re*resentansu )unción como soberanos sobre Pel dragónR y destructores de los dragones, de lamisma )orma en la "ue los guerreros coleccionan tro)eos de sus #ictorias *aramostrar y anunciar su #alent-a en alguna )amosa batalla PR

%n este momento tenemos una muy buena idea de dónde sacó Chretien lains*iración *ara escribir su historia y el lector *ronto #er1 cu1n *roducti#o resultar1ser este descubrimiento de Littleton y Balcor os dimos cuenta de "ue todos losescritores *osteriores de secuelas, *resecuelas y #ersiones alternati#as, aseguraban

tener acceso a ciertos documentos originales y secretos cuyas descri*ciones ibandesde transcri*ciones directamente hechas *or el *ro*io Cristo o *or un 1ngel,hasta la historia de cierto traba+o al"u-mico misterioso tra-do de 2reta=a, %s*a=a odel le+ano oriente Luego, al #ol#er sobre la historia de Chretien y #er "ue susim1genes *oseen elementos "ue son ob#iamente localizables, con *recendentes enlas tradiciones celto'escitas, nos damos cuenta de "ue lo "ue estamos obser#ando,*ost )acto, es la *uesta en marcha de una enorme o*eración de encubrimiento Lasasombrosas #ariaciones de las #ersiones Cristianas y Al"u-micas *osteriores,escritas *or indi#iduos "ue ten-an mucha ex*eriencia en la *r1ctica de la KabalaJud-a, *arece enca+ar exactamente en los criterios *ara la desin)ormación PR

3es*u.s de considerar todos estos temas, #ol#emos a hacernos la m1s molesta

*regunta de las mentes sim*listas> H5or "u. 5erce#alI H5or "u. el h.roe lle#aba elnombre de 5erce#al en la historia orginal de ChretienIH 7en-a esto alg$n signi)icadoen *articular conocido *or a"uellos "ue guiaron su mano en la construcción delrelatoI Como se=alan Littleton and Balcor, en la *rimera *arte del siglo SS, losex*ertos en las leyendas Arturianas ya discut-an la noción de "ue la )igura de5erce#al tu#iera su origen en una )uente 6ran- 6ncluso se sugirió "ue el 5arzi#al deTo)ram era una traducción libre de las historias 5ersas 3esa)ortunadamente, lamayor *arte de estos estudios acad.micos ha sido ignorada en *os de la hi*ótesisCelta *ro*uesta *or Loomis PR

?curre "ue el mismo nombre 95erce#al9 nos conecta con estas )uentes orientalesLas *alabras 6ran- gohr, gohar y d+auhar, "ue )orman la ra-z del nombre Alani 4(oar4,

se traducen al Alem1n como 45erle,4 como se=ala Littleton, con el cam*o sem1nticode una +oya, gema, o *iedra Cuando consideramos la etimolog-a de 5erles#aux,encontramos "ue #aux est1 muy bien establecida como 9#alle9 y as-, 95erles'#aux9signi)ica 9el #alle de 5erle9 o 9el Malle de (ohar9 o 9el #alle de la *iedra'gema9



%ncontramos en esta etimolog-a el subtexto de la asociación de 5erce#al con el (rial"ue es una 9*iedra9 en #ez de un c1liz o una caldera %l *oema del siglo SM,Lorengel, describe al grial como una 9*iedra de la #ictoria9 con la cual 5arsi)al hizoretroceder a Atila y a sus tro*as, en el momento en el "ue iban a destruir laCristiandad %n esta *ista, encontramos una curiosa sombra del Arca de la Alianza,la cual aseguraba el *oder-o militar y la #ictoria *ara los "ue la *oseyeran %l hechom1s interesante de este tema es "ue )ueron los Alans de ?rl.ans "uienes

#erdaderamente hicieron retroceder a Atila en el a=o 0@/ aC %stos Alans )ueronoriginalmente comandados *or el l-der del siglo M, (oar PLaura Knight'Jadczyk,GGR

! en el nombre 9(ers,9 encontramos la sombra de (oar Lo "ue es a$n m1s interesante es "uela casa "ue )ue tan milagrosamente encontrada *ara nosotros *or los hermanos 2ogdano# 'ya"u- debo se=alar "ue en los idiomas esla#os, 93ano#9 signi)ica 9regalo de9 o 9regalo a9 ' nosólo se halla ubicada en el 9Malle de (oar,9 sino "ue adem1s, est1 *róxima a la )amosa ruta delos *eregrinos del camino de &antiago de Com*ostela

%l camino de &antiago de Com*ostela es, desde la edad media, uno de los m1s)amosos *eregrina+es m-sticos'religiosos en %uro*a, lle#ado a cabo con el *ro*ósitode adorar la tumba del a*óstol Jacobo, el mayor %l camino de &antiago est1com*uesto de #arias rutas "ue comienzan en Francia, %s*a=a y 5ortugal, "ue unenciudades y *a-ses hacia &antiago de Com*ostela en (alicia, no muy di)erente de las*eregrinaciones de Candelaria (alicia tiene la misma ra-z "ue (alia ;(aul<

%l camino de &antiago m1s conocido y )recuentado comienza en el sudoeste deFrancia en las laderas de los 5irineos "ue dan al (ol)o de 2iscaya, en el *e"ue=o*ueblo de Jean 5ied de 5ort Cruza todas las *ro#incias del norte de %s*a=a hastallegar a &antiago, en un total de 0GG km, *ara recorrer a *ie la tradición de lle#arsólo un bastón, una calabaza como contenedor *ara el agua, y una mochila ;%l7onto<

La *alabra Com*ostela es e"ui#alente a 9cam*us stellae9 ;cam*o de la estrella<,"ue se re)iere a la mani)estación de luz en donde la su*uesta tumba del &anto )ueencontrada A lo largo del Camino de &antiago se extienden #illas y *asesmonta=osos con nombres de estrellas o rastros de luz, como si el camino )uera unaruta estelar, una ruta "ue nos lle#a a un lugar en es*ecial> el cam*o de la estrella,como lo menciona Fulcanelli, 9La ruta de &an 7iago ;&an James< se llama tambi.nla M-a L1ctea La mitolog-a griega nos cuenta "ue los dioses segu-an este camino*ara ir al *alacio de Ueus y los h.roes tambi.n lo siguieron al entrar en el ?lim*oLa ruta de &antiago es la ruta estelar, accesible a los elegidos, a los #alientes, a los"ue *erse#eran y a los sabios mortales9

7ambi.n tenemos el t.rmino 9com*ost9 o la a*arición de una estrella blanca en lasu*er)icie del com*ost La *rimer *arte de la (ran ?bra ;alabastro o estrellablanca, el #aso de alabastro lleno con *er)ume<

La M-a L1ctea describe una ruta estelar "ue lle#a a la constelación del 5erro Bayor yas- a la estrella &irius, aun"ue creemos "ue esto es una *antalla ?curre "ue lacontelación "ue se encuentra m1s hacia el norte, +usto en el medio de la M-a L1ctea,es Cassio*eia 'conocida en el *asado como 7uatha 3e 3anaan 'la corte de 3onFulcanelli escribe> 9%l 4camino4 es la re)lección terrestre del camino estelar sagrado"ue lle#a hacia la morada de los dioses

9Lle#a a los *eregrinos hacia el cam*o sagrado de la estrella "ue re*resenta elsigno #ictorioso de la luz, el retorno "ue ha tenido lugar hacia el origen di#ino,

re*resentado *or la estrella &irius, "ue guarda los secretos de nuestro origenol#idado9 %ste elemento se re*roduce en la iconogra)-a sagrada de &antiago, "uees *recedido *or un *erro mientras .l alcanza el monte sagrado de la %strella



Las *oblaciones Celta y Masca "ue #i#-an en (alicia cre-an "ue la M-a L1ctea era elArco del 6ris del dios Lug Lug es un dios oscuro, negro como la *iel de un lobo enla noche o como las *lumas de un cuer#o, un *1+aro mensa+ero Cuando Lug est1en la 7ierra y sigue el camino de Com*ostela, es un lobo o un *erroV cuando #uelaa lo largo de la 8uta del Cielo, Lug es un cuer#o %n %uro*a hay, al menos, otrasdos rutas de origen antiguo, una en Francia y otra en 6nglaterra, ambas orientadasdel este al oeste, ;el Camino de Com*ostela tiene una orientación este'oeste en el

*aralelo 0< Ambos est1n marcados *or un gran n$mero de dólmenes, en dondemuy )recuentemente, se encuentran re)erencias a *erros o lobos y, seg$n se cree,son lugares de energ-a y *oder, en donde se le#antaban tem*los sagrados

%studios muy *recisos demuestran "ue los cromlechs de este camino re*resentanestrellas re)le+adas sobre la tierra desde la bó#eda celesteV si se agru*an, re#elan lacon)iguración exacta de las constelaciones actuales

%n los cromlechs, 9los nombres de sitios en el idioma Masco se encuentransubrayados Con )recuencia, ayudan a establecer el signi)icado astronómico *aram1s de un gru*o de c-rculos de *iedras o a encontrar nue#amente, el nombre#ulgar de m1s de una constelación y a *robar la naturaleza sagrada de estos

gru*os en ese momento en *articular9

9&e ha considerado "ue los gru*os de c-rculos de *iedras siguen una serie dealineaciones to*ogr1)icas unidas a a"uellas de las monta=as "ue se encuentran enla misma area %ste argumento no re#ela nada nue#o, ya "ue en /W@, Al)redTatkins ya hab-a mencionado la existencia de alineaciones entre los monumentos*rehistóricos "ue el llamó 4leylines49

9Los estudios multidici*linarios de los Uabalegi indican "ue es *osible )echar, sinninguna duda, los c-rculos de *iedra en los 5irineos hacia el *rimer milenio antes deCristo 3urante una con)erencia realizada en /WWW en la Dni#ersidad de &alamanca,.ste *resentó la hi*ótesis de "ue el *eregrina+e original hacia el oeste "ue, siglos

m1s tarde, se con#irtió en el Camino de &antiago, tu#o su #erdadero origen y sumisterioso culto en los c-rculos de 5iedra de los 5irineos

Cuando los *eregrina+es a &antiago comenzaron, en el siglo 6S des*u.s de Cristo, laruta ya exist-a y todas las ciudades y las #illas a lo largo del camino ya lle#aban losnombres de estrellas, de lobo, de ganso o de cuer#o %s e#idente "ue el *regrina+ecoincide con la *uerta del sur o la *uerta de los dioses %stas creencias eranim*osibles de destruir, as- "ue )ueron sistem1ticamente cristianizadas *or lasórdenes religiosas de Cluny y de los Caballeros 7em*larios y luego distorcionadas

7odo esto, *or su*uesto, trae a la mente #arios comentarios hechos *or los Cassio*aeans enun n$mero de sesiones>

5> %n /WW@ cuando hicimos la sesión donde 8oxana estu#o *resente, estabaleyendo esto ayer *or"ue Ark est1 en 3i+on donde est1 este ti*o Boshe, y la nochede esa sesión )ue cuando tu#e la #isión de su cara y tambi.n cuando mencion. elsue=o en donde me estaba casando y en ese momento esta idea era tan extra=a*ara m- 8oxana estaba concentrada en sus temas sobre las diosas y los %lohim y*arece se hallaba totalmente cerrada a la *osibilidad de "ue ustedes secomunicaran con ella As- "ue al releer esta sesión, *arece "ue ustedes estabanhablandome sólo a m-, a un ni#el com*letamente di)erente, y era casi en código%lla "uer-a hablar sobre la 8e#olución Francesa, y ustedes estaban hablando sobremi #ida *asada en Alemaniay ahora Ark est1 en Franciay tu#e la #isióny )ueentonces cuando sacaron el tema de Boshey Boshe est1 en FranciaHhay una

conexiónI8> 7al #ez5> H%stoy en lo correcto cuando creo "ue me estaban hablando a un ni#el del "ue nisi"uiera era consciente en ese momentoI



8> ¡5uede ser5> HBe *ueden ayudar con estoI Be gustar-a saber sobre este tema de Boshe osólo sacaron a colación el nombre, sino "ue tambi.n mencionaron un montón deotras cosas ! *arece ser "ue abrieron la *uerta *ara lle#arme a actuar en unadirección determinada i si"uiera s. cómo *reguntar sobre esto *or"ue es tanextra=o8> %ntonces deber-as *os*onerlo

5> H es esta una de esas cosas "ue #an a eludirI8> Los cam*os de al)al)a en 8hineland guardan tesoros nunca so=ados5> H3ónde est1n estos cam*os de al)al)aI8> Cerca de rutas muy desgastadas5> H?tra *ista, *or )a#orI8> o, ¡*or ahora es su)iciente5> ¡Be #an a #ol#er loca HCu1ndo dicen 8hineland, se re)ieren a AlemaniaI8> o "ueremos decir 8hinelander, TisconsinH¡Ho s-II HQui.n *uede decirloI5> HQui.nI8> %l buscador, el se*ulturero, el "ue lle#a un bastón en la constante b$s"ueda de*astos m1s #erdes PR La $ltima cla#e de esta noche> busca la luz de la )recuencia#ibratoria 2uenas noches

5> Dstedes me han hablado anteriormente sobre 4tesoros nunca so=ados en loscam*os de al)al)a en 8hineland4 H%s este tesoro algo )-sico, es*iritual o deconocimientoI8> %s los tres5> HQui.n *uso este tesoro en los cam*os de al)al)a de 8hinelandI8> 3escubre5> 5ara abrir, not. "ue en nuestro *rograma de astronom-a, Cassio*eae se deletreadi)erente cuando uno se re)iere a los remanentes de la su*erno#a de laconstelaciónV y en #erdad, la )orma de deletrear el ob+eto de cielo *ro)undo es m1s*arecida a la ortogra)-a "ue usan ustedes HBe *regunto si tiene alg$n signi)icado el"ue ustedes deletreen la *alabra de )orma similar al ob+eto de cielo *ro)undoI8> o en realidad5> 2ien, mientras estamos en el tema del deletreo, ustedes usan en #erdad unaortogra)-a muy inusual de #ez en cuando, aun"ue normalmente deletrean muy bienlas *alabras HCu1les son las reglas "ue dirigen la )orma en la "ue deletrean las*alabras, ya "ue no siem*re corres*onde al uso modernoI8> o hay reglas, sólo *istas, como siem*re5> H7ambi.n se re)iere esto a la )orma en la "ue deletrean 4germain4I Cuando dicen4no es germain,4 deletrean la *alabra de una )orma di)erente a lo "ue lo har-acual"uiera si sólo di+era "ue algo no es im*ortante8> %s Franc.s, como lo es en la *ista5> PR Ahora bien, cuando los 7em*larios )ueron arrestados, se los acusó de adoraruna cabeza, o un cr1neo, y tambi.n al dios 2a*hometHFueron estas )alsasacusaciones dise=adas *ara di)amarlosI8> La cala#era era de cristal *uro5> HCu1l es la de)inición del dios 42a*homet,4 si es realmente cierto "ue le rend-ancultoI8> %l *oseedor del 7rent5> HQu. es esoI8> 2usca5> HCu1l es el signi)icado del 4hi+o de la #iuda4I H"u. im*licaciones tieneI8> acecha el camino de la sabidur-a encarnada5> H5or "u. se describe esto como el hi+o de una #iudaI %sta )ue la a*elación de5erce#al8> 5erce#al era un caballero de la corte de los siete5> HLa corte de los siete "u.I8> Las *untas de las es*adas signi)ican transmisor de cristal de la #erdad

obser#ada5> HCu1l es la relación entre 5erce#al, 5aran &ikarios, los Asesinos, e 6shmael, elhi+o de agar, en la )uente del es*e+oI



8> La lanza del destino5> H&on los 6shmael-es los *ortadores del #erdadero lina+e sangu-neo y el lina+e de6saac y Jacob, el &ubstituto, los mensa+eros de la alianza monote-sta, los*ortadores del )also lina+eI8> Algo as-5> H&on adem1s los 6smael-es los *ortadores del conocimiento de la le#itación, delculto de la cabeza o del cr1neo

8> 7rata de conectar con los 7em*larios5> HLos 7em*larios descubrieron los secretos de los 6shmael-es, los Asesinos, y esesto lo "ue trans*ortaron a %uro*a y luego ba+o tierraI8> %nterrado en (alle PR 2usca *istas ¡y no tengas ex*ectati#as5> Dna #ez di+eron "ue 5erce#al era un 4caballero de la corte de los siete4 y "ue las*untas de las es*adas signi)ican 4transmisores de cristal de la #erdad obser#ada4Hse relacionan estos siete sabios a esta 4corte de los siete4 "ue ustedesmencionaronI8> Algo as-5> ;L< Cuando ustedes di+eron "ue las *untas de las es*adas signi)ican4transmisores de cristal de la #erdad obser#ada,4 H*odr-an elaborar un *oco m1s esecomentarioI

5> ;L< HCu1l es la di)erencia entre (alle y (alia ;(aul<I8> 5ista5> ;L< H&e re)ieren ambos a FranciaI8> o5> ;L< H(alle se re)iere a 8hinelandI8> Algo as-5> ;L< oy descubr- "ue una de las islas de Balta, la "ue ahora llaman (ozo, sellamó alguna #ez 9(aul9 HBe estoy acercandoI

La Conexión Francesa E


/0 de Barzo del GGE> Antes "ue d. mi im*resión de Francia, creo "ue es im*ortante entendermi *osición con res*ecto a los %stados Dnidos 3es*u.s de todo, los lectores "ue han le-dodetenidamente mis *1ginas sobre genealog-a, estar1n al tanto de la historia del 1rbolgenealógico de mi )amilia en los %stados Dnidos &i hay alguien "ue sea estadounidense de9*ura sangre,9 esa *ersona soy yo %ntre los m1s antiguos de mis ancestros en orteam.ricaestu#o 2arent Jacobzen Kool, un oland.s "ue #i#ió en ue#a Omsterdam X ahora ue#a !orkX y murió all- en /Y0, casi cien a=os antes de la re#olución Americana

5or el otro lado de la )amilia, mi ancestro, 8ichard 5earce, emigró a Am.rica el @ de marzo de/EG, y murió en 5ortsmouth, 8hode 6sland en / ' tambi.n, casi cien a=os antes de lare#olución Americana' Bis ancestros Knight #i#ieron en Am.rica alrededor de la misma .*ocay cuenta la historia "ue llegaron con Tilliam 5enn

3el lado de mi madre, los *rimeros registros de la )amilia BeadoZs se hallan en los derechosde *ro*iedad del gobernador de la colonia de JamestoZn John 9Beades9 murió en Mirginia en/@Y 7ambi.n del lado de mi madre, los *rogenitores de la )amilia Bizell en los %stadosDnidos )ueron tres hermanos Franceses, uguenot, "ue #inieron a este *a-s antes de la guerrade la re#olución, arribando en Charleston, y asent1ndose en la costa este de Carolina delorte %n a"uel entonces, el nombre se deletreaba Bazel y se cree "ue .stos estabanrelacionados con el )amoso comisario Franc.s, Abraham Bazel %l de Barzo de /E, TilliamBizell Xuno de los descendientes de estos hermanos X recibió del rey Jorge 666, una concesión

de tierra en el condado de &cre#en, (A%scribo todo esto *or"ue "uiero de+ar en claro "ue mi lealtad como estadounidense es muy*ro)unda y data de unos cientos de a=os La historia de mi )amilia se extiende de 9oc.ano a



oc.ano,9 a tra#.s de 9las olas de granos 1mbar,9 y m1s all1 de 9las ma+estuosas monta=as*$r*ura9 %s *robable "ue mis ancestros hayan llegado de di)erentes *a-ses de la 9#ie+a%uro*a,9 y no existe nadie "ue sea un me+or e+em*lo del conce*to de 9crisol de Am.rica9 "ueyo La sangre "ue corre *or mis #enas ha sido generosamente consagrada a los ideales "ueLos %stados Dnidos re*resentaba, y nadie ha sentido mayor dolor "ue yo ante la muerte de lailusión de "ue esos ideales *udieran toda#-a ser #erdad *ara todos los estadounidenses

&in embargo, a"u- estoy> he de+ado atr1s mi tierra natal *ara regresar a la 9Mie+a %uro*a,9 latierra de mis ancestros

Cuando conceb- *or *rimera #ez esta serie de *1ginas, *ens. en titularlas 9Cartas del %xilio9&ólo hab-a un *roblema con esta idea> de+ar D&A *ara ir a Francia no se sintió como un exiliosino como 9llegar a casa9

! as- llegamos al *unto en donde las im*resiones de Francia yuxta*uestas con las im*resionesde Los %stados Dnidos ser#ir1n *ara iluminar este )enómeno

A"uellos "ue son lectores habituales de esta *1gina, es*ecialmente de la *1gina de &igns o)the 7imes, tendr1n una buena idea de la im*resión "ue he tenido de los %stados Dnidosdurante el $ltimo a=o y medio A"uellos lectores "ue hayan le-do la in#estigación de laQuantum Future &chool sobre acti#idades secretas del gobierno tendr1n tambi.n una

com*rensión m1s *ro)unda de nuestra decisión de mudarnos )uera de los %stados Dnidos Lacuestión es, *or su*uesto, Hhay alg$n lugar en el mundo "ue no est. su+eto a esa clase deacti#idad de masi#o control mentalI

%l @ de &e*tiembre de /WWW, los Casio*eos hicieron el siguiente comentario>

8> %st1n ocurriendo muchas cosas, s- 5ero son ciclos ! no lo deletrearemos *ara ti %l *asado,si es cuidadosa y minuciosamente trazado guarda todas las res*uestas *ara ti HCómo crees"ue lo hacen los *ro)etasI

7iem*o des*u.s, el siguiente intercambio tu#o lugar>

5> i si"uiera s. si el camino "ue estoy siguiendo in#estigando la historia y las otras cosas esde alguna utilidad8> ¡Claro "ue lo es

Los Casio*eos tambi.n han hecho comentarios sobre la historia de la siguiente manera>

8> Buchas historias "ue se originan en su historia o antigNedad han sido embrolladas ocorrom*idas PR La historia ha sido enturbiada a *ro*ósito

%n el libro de Fulcanelli, %l Bisterio de las Catedrales, se insertó un ca*-tulo bastantemisterioso en la segunda edición, "ue discute un monumento ar"uitectónico descubierto enendaya, 9un *e"ue=o *ueblo )ronterizo del *a-s Masco9 Fulcanelli nos dice>

P/R la cruz de endaya constituye, *or la decoración de su *edestal, el monumento m1ssingular del milenarismo *rimiti#o, la m1s extra=a traducción simbólica del milenarismo "ue

+am1s hayamos #isto &abido es "ue esta doctrina, ace*tada *rimero y combatida des*u.s *or

?r-genes, &an 3ionisio de Ale+andr-a y &an Jerónimo, aun"ue la iglesia no la hubiesecondenado, )ormaba *arte de las tradiciones esot.ricas de la antigua )iloso)-a de ermesPR3ebemos reconocer "ue el oscuro art-)ice de estas im1genes encarnaba una ciencia *ro)unda y#erdaderos conocimientos cosmogr1)icos

A"u- hemos descubierto "ue el n$cleo del ermetismo, la al"uimia, es la doctrina del9milenarismo *rimiti#o9 oten la *alabra 9*rimiti#o9 %n mi libro, Ancient &cience, heexaminado el 9milenarismo *rimiti#o9 en gran detalle y he concluido>

As- "ue #emos "ue el 9milenarismo *rimiti#o,9 *robablemente relacionado con el Catarismo,*odr-a estar estrechamente relacionado con las #erdaderas ense=anzas del (ran Baestroalrededor del cual la 6glesia dio )orma al mito de Jes$s X y de alguna manera, el milenarismo ycatarismo se conectan con las historias del (rial, historias "ue resaltan 9el romance9 y las

batallas contra las )uerzas de la oscuridad 'grandes luchas de naturaleza )-sica y emocional'7ambi.n *odemos *lantear la hi*ótesis, basados en la e#idencia, de "ue estas ense=anzasincluyen la idea de las realidades hi*erdimensionales y de los ciclos tem*orales "ue culminanen cataclismos, con la restauración de una tierra *ara')-sica Xel estado %d.nico de la %ra

http://d/Recent%20Work%20&%20Projects/Cass%20Spanish/signs/signs.htn


http://www.cassiopaea.org/cass/books.htm






3orada X del otro lado de la disolución %sto, *or su*uesto, nos lle#a a la Badre de todas lashistorias del (rial> o. y el Arca

La historia de o. y el Arca es la historia *rimordial de la sal#ación> la b$s"ueda original del&anto (rial, la construcción del Arca y el (ran 7raba+o Al"u-mico La inundación tiene otrasconnotaciones, como *or e+em*lo, la oclusión del &ol, "ue re*resenta al 93ios agonizante,9sacri)icado *or los *ecados de la humanidad %n este sentido, el Arca es el s-mbolo del ieros(amos cósmico o el modo de *asar al reino del 98ey del 5asado y del Futuro9 Arturo: Arca ylos 5astores de Arcadia

%n la actualidad, la religión Cristiana 'y sus deri#ados de la ue#a %ra', es el de)ensor *rinci*alde los di#ersos escenarios del Fin del Bundo con los cuales estamos bastantes )amiliarizados&in embargo, no *arecen darse cuenta de "ue el *unto m1s im*ortante es "ue Jes$s relacionóel llamado Fin del Bundo con la historia de o., con)irmando as- el *unto de #ista del9milenarismo *rimiti#o9 %n Bateo, ca*-tulo 0, #ers-culos E y EY>

B1s como los d-as de o., as- ser1 la #enida del i+o del ombre 5or"ue como en los d-asantes del dilu#io estaban comiendo y bebiendo, cas1ndose y dando en casamiento, hasta el d-aen "ue o. entró en el arca, y no su*ieron ni entendieron hasta "ue #ino el dilu#io y se lle#ó atodos, as- ser1 tambi.n la #enida del i+o de ombre

%n la historia de o., la cual Jes$s relacionó directamente con el 9Fin del 7iem*o,9 un hombretu#o un sue=o, una *ro)ec-a ;"uien sabe cómo es "ue 3ios le habló<, y actuó sobre estare#elación de una )orma *ositi#a *ara sal#arse a s- mismo y a su )amilia

La *arte m1s im*ortante de la historia de o. es "ue ? se trataba del )in del mundo en elsentido de "ue la tierra )-sica de+a de existir 7am*oco es "ue o. transitó a tra#.s de lainundación *ara con#ertirse en un 9ser de luz9 l construyó el Arca y sobre#i#ió la inundaciónemergiendo en un mundo di)erente %ra el Fin del 7iem*o, en el sentido de "ue el mundoanterior era com*letamente di)erente al mundo des*u.s de la inundación La 7ierra continuóexistiendo, y o. y su )amilia simbólica 'hab-a, a*arentemente, un n$mero bastanteim*ortante de o.s alrededor del mundo', emergieron del arca en un mundo tan di)erente,"ue *or *rimera #ez se hace notar la existencia del arco iris, como e#idencia de este cambiotan extremo y )undamental de la realidad

Dna y otra #ez, durante un millón de a=os o m1s, este o a"uel gru*o de gente ha decidido "ueel )inal est1 cerca Menden todo lo "ue *oseen, se mudan a los bos"ues, se re$nen sobre lamonta=a o se acurrucan en chozas en la +ungla, es*erando a 3ios X o en la actualidad, a losextraterrestres X y cuando el sol )inalmente se le#anta en la ma=ana de la redención, bueno,algunos se encuentran tan dece*cionados, o con tal determinación a tener razón, "ue sonca*aces de ir muy le+os *ara *robar "ue su inter*retación era la correcta %l 7em*lo de la(ente, el Culto &olar, y el gru*o de las 5uertas del Cielo, son tan sólo tres casos recientes?b#iamente, tales *ronosticadores se e"ui#ocaron X se e"ui#ocaron terrible ydesastrosamente ! estos )ueron sólo los m1s recientes de una larga lista de gru*os similares%s un *atrón "ue se re*ite una y otra #ez As- "ue, nue#amente, nos *reguntamos, Hhay algoen todo esto "ue *udiera ser ciertoI ! si es as-, entonces, H"u. esI

Considerada con cuidado, la historia de o. es muy in)ormati#a sta no nos cuenta "ue una)uerza sobrenatural *re*aró un lugar *ara o. 5or el contrario, se le di+o a o. "ue deb-arealizar ciertas tareas *ara asegurar su su*er#i#encia as- como la de su )amilia y la de ciertosanimales &i o. hubiera elegido no realizar tales es)uerzos, nunca nos hubi.ramos enteradode su existencia, "uien"uiera "ue haya sido, en cual"uier cultura o contexto "ue haya existido

Hay alguna )orma de saber "ue nos hallamos en el llamado 9Fin de los 7iem*osI9 5orsu*uesto, no hay )orma de saberlo con absoluta certeza &in embargo, s- tenemos los "ue yollamo el 9s-ndrome de o.9 *ara guiarnos

Dn 9s-ndrome9 es una constelación de se=ales y s-ntomas "ue tomados en con+unto,caracterizan o indican una en)ermedad en *articular o condición anormal 9Como )ue en losd-as de o.9 *uede ser inter*retado en #arios ni#eles HQu. *uede haberse "uerido ex*resar,exactamente, con esta *istaI %n el (.nesis, Ca*-tulo seis, *odemos leer sobre el *rimers-ntoma>

Cuando los hombres comenzaron a multi*licarse en la )az de la 7ierra, #iendo los hi+os de 3ios"ue las hi+as de los hombres eran hermosas, tomaron mu+eres, escogiendo entre todas



¡%sta es ciertamente una a)irmación bastante cargada a habido interminables es*eculacionesacerca de la identidad de estos 9hi+os de 3ios9 o 9 e)ilim9 5ero antes de acercarnos a estetema, echemos un #istazo a la *rimera *arte de la oración "ue se re)iere a 9multi*licarse en la)az de la 7ierra,9 como si )uera un )actor de singular im*ortancia 9Como )ue en los d-as deo.9 *areciera sugerir un tremendo aumento de la *oblación H5odr-a ser *osible "ue unacantidad determinada de *oblación ' como se sugiere en este comentario X con)ormara unaes*ecie de 9masa cr-tica9 "ue *reci*itara la interacción con estos 9hi+os de 3iosI9 Los

Casio*eos nos han dicho "ue en la .*oca de la ci#ilización anterior, la *oblación del mundorondaba alrededor de la misma ci)ra "ue la *oblación actual del *laneta> seis billones Loscomentarios se #uel#en a$n m1s im*osibles, lamento decir, *or"ue contin$an as->

ab-a gigantes en la tierra en a"uellos d-as, y tambi.n des*u.s, cuando los hi+os de 3ios#i#ieron con las hi+as de los hombres, y les engendraron hi+os> estos )ueron los #alientes "uedesde la antigNedad )ueron #arones de nombre

HQu. *odemos hacer con un comentario de este ti*o si a)irmamos ser *ensadores racionales yseriosI &in embargo, *areciera ser el "uid de la cuestión %n los di#ersos mitos y leyendas,)ueron los descendientes de estas uniones mencionadas arriba los "ue tra+eron la destrucción ala 7ierra Como ya hemos mencionado, en la actualidad, *arece haber una aut.ntica in#asiónde #isitantes 9de otros mundos9 enmascarados como 9extraterrestres9 %sto ha sido registrado

en las antiguas leyendas como las in#asión 9de las almas de los muertos9 %stos #isitantesmuestran un curioso 9inter.s sexual9 *or la humanidad, acom*a=ado *or el exceso sexual dela humanidad en general H5odr-an ambos estar relacionadosI ! esto nos lle#a al siguientes-ntoma>

! #io el &e=or "ue la malicia de los hombres era mucha en la 7ierra, y "ue todo designio de los*ensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal

%l *asa+e #uel#e a este tema ex*andi.ndolo>

La 7ierra era de*ra#ada y *$trida a los o+os de 3ios, y la tierra estaba llena de #iolencia;*ro)anación, #iolación, esc1ndalo, agresión, y codicia< ! 3ios #io al mundo y #io cu1ndegenerado, corru*to y #icioso eraV *or"ue toda la humanidad hab-a degenerado su camino enla tierra y hab-a *erdido su #erdadera dirección

%sas *alabras son se#eras H&e a*lican a nosotros hoy en d-aI

Fulcanelli escribe>

!a, a causa de la multi*licidad de ad"uisiciones cient-)icas, el hombre no *uede #i#ir sin unatremenda energ-a y es)uerzo, en una atmós)era de acti#idades )ren.ticas, )ebriles e insalubresCreó la m1"uina "ue incrementó sus medios y su *oder de acción *or cien, *ero se hacon#ertido en su escla#o y #-ctima PR 5or otro lado, H"u. sabe sobre .l mismo, es decir,sobre su origen, su esencia y su destinoIPR Controlado *or sus *asiones, sus deseos, y sus)obias, el horizonte de sus es*eranzas retrocede inde)inidamente %s una deses*erada carrerahacia el abismo PR Finalmente, no re#elaremos nada al decir "ue la mayor *arte de losdescubrimientos, en un *rinci*io orientados hacia el bienestar del ser humano, )ueron

r1*idamente des#iados de su *ro*ósito y es*ec-)icamente a*licados a la destrucción6nstrumentos *ara la *az se con#ierten en m1"uinas *ara la guerra y ya sabemos muy bien elrol )undamental "ue la ciencia ha +ugado en los cataclismos modernos ste es,desa)ortunadamente, el ob+eti#o )inal, el resultado de la in#estigación cient-)icaV y esa estambi.n la razón del *or "u. muchos de los "ue la siguieron con intención criminal, su)rieron elcastigo de la +usticia di#ina y )ueron condenados *or ella

5ero hay es*eranza> o. halló gracia en los o+os de 3ios %ra, indudablemente, el hombre al"ue todos cre-an 9en)ermo9 o enca+aba, era una anormalidad Xun hombre con )e,discernimiento y *rudencia en una .*oca y lugar en donde todo lo "ue el hombre hab-a cre-doera bueno, hab-a sido corrom*ido, *er#ertido, dado #uelta y retorcido m1s all1 de todoreconocimiento 5ero ? 9halló gracia en los o+os de 3ios9 %n la carta 5aulina a los hebreosencontramos>

6m*ulsado *or la Fe, o., "ue hab-a sido ad#ertido *or 3ios acerca de los e#entos de loscuales no exist-an toda#-a se=ales #isibles, *restó atención y diligente y re#erentementeconstruyó y *re*aró un arca *ara la *rotección de su *ro*ia )amilia 3e este modo *asó



sentencia y +uzgó el descreimiento del mundo y se con#irtió en heredero y *oseedor de lasu*erioridad moral

%sa es una oración muy )uerte> ser ad#ertido *or 3ios acerca de los e#entos de los cuales noexist-an toda#-a se=ales #isibles ! los Casio*eos nos di+eron> el *asado, si es cuidadosa yminuciosamente trazado tiene todas las res*uestas *ara ti HCómo crees "ue lo hacen los*ro)etasI

Birando nuestra idea del &-ndrome desde otra *ers*ecti#a, actuar en res*uesta a la concienciade un desastre inminente, *uede *arecer una )orma de aberración mental, un s-ndrome "ue noes com$n a toda la humanidad, *ero "ue de)ine en t.rminos muy es*ec-)icos a 9o. el%legido,9 y a 9Los %legidos9'a"uellos "ue *ueden #er el Final como el Comienzo de un nue#oorden !, en la .*oca de o., a"uellos "ue no se encuentren a)ligidos *or este *articular moldede conciencia reaccionar1n ante .l con burla y ridiculización

3e esta )orma encontramos "ue el &-ndrome de o. describe tanto la condición del *laneta entanto a su en)ermedad ante la muerte como la condición de algunos indi#iduos "ue se hallanen)ermos *or la en)ermedad ! as- como un animal ol)atear1 la hierba a*ro*iada *ara su cura,dichas *ersonas comienzan a sentir una in"uietud, un es*-ritu de b$s"ueda, el im*ulso deindagar y descubrir a"uello "ue traer1 ali#io a ese *ersistente dolor de sus almas 7alb$s"ueda sólo *uede lle#arse a cabo con una Fe des*re+uiciada y a#entureraV siguiendo

nuestras narices, *or as- decirlo y, )inalmente, ingiriendo a"uello "ue es realmente bene)iciosocuando es descubierto de una #ez *or todas Birando la constelación de s-ntomas, en #erdad*arece "ue estamos en un *er-odo 9como )ue en los d-as de o.9 La com*aración entre lainundación de o. y la destrucción de la legendaria Atl1ntida es ob#ia Fulcanelli escribe>

La Atl1ntida H%xistió alguna #ez la misteriosa isla sobre la cual 5latón escribió las enigm1ticasdescri*cionesI Dna *regunta di)-cil de resol#er, dada la debilidad de los medios "ue *osee laciencia *ara *enetrar el secreto de los abismos &in embargo, algunas obser#aciones*arecieran a*oyar a los *artidarios de la existencia de la Atl1ntida PR

Fe en la #eracidad de los traba+os de 5latón trae como consecuencia la creencia en la realidadde los cataclismos *eriódicos de los cuales la inundación Bosaica, di+imos antes, sigue siendoel s-mbolo escrito y el *rototi*o sagrado 5ara a"uellos "ue niegan lo "ue los sacerdotes de

%gi*to con)iaron a &olón, sólo les *ediremos "ue nos ex*li"uen lo "ue el maestro de Aristóteles"uer-a re#elar con esta )icción de naturaleza siniestra 5or"ue en #erdad creemos, sin ningunaduda, "ue 5latón se con#irtió en el transmisor de #erdades muy antiguas, y comoconsecuencia, sus libros contienen un con+unto de conocimientos ocultos &u $mero(eom.trico, y la Cue#a tienen un signi)icadoV H*or "u. no habr-a de tener el mito de laAtl1ntida el suyo *ro*ioI

La Atl1ntida debe haber su)rido la misma suerte "ue los otros, y la cat1stro)e "ue la sumergió,tiene *or causa, ob#iamente, a"uella misma "ue enterró a %gi*to, %l &ahara y los *a-ses deO)rica del orte, ba+o una *ro)unda ca*a de agua, cuarenta y ocho siglos des*u.s 5ero %gi*tose #io m1s )a#orecido "ue la tierra de los Atlantes, gracias a una ele#ación del )ondo oce1nico,retornando as- a la luz del d-a, des*u.s de estar sumergido durante un tiem*o !a "ue lassecas de*resiones cubiertas de gruesas ca*as de sal de Argelia y 7$nez y la arena marina "ue

constituye gran *arte del suelo del &ahara y de %gi*to demuestran "ue las aguas in#adieron ycubrieron #astas extensiones del continente A)ricano Las columnas de los 7em*los Faraónicos*oseen innegables marcas de inmersiónV en los encolumnados a*osentos, las losas a$nexistentes "ue )orman los techos han sido le#antadas y remo#idas *or los mo#imientososcilantes de las olasV la desa*arición del re#estimiento externo de las *ir1mides y en general,de las uniones entre *iedras ;Los Colosos de Bemnon, "ue sol-an cantar<, las huellas e#identesde corrosión a causa del agua "ue se *ueden obser#ar en la %s)inge de (iza, as- comotambi.n, en muchos otros traba+os de la estatuaria %gi*cia, no tienen otro origen

Fulcanelli menciona con )recuencia "ue )ueron los 9antiguos (riegos9 y no los %gi*cios, la)uente de la ciencia erm.tica Fulcanelli nos ha dirigido a tener 9)e en la #eracidad de lostraba+os de 5latón, Plo "ueR trae como consecuencia la creencia en la realidad de loscataclismos *eriódicos de los cuales la inundación Bosaica, di+imos antes, sigue siendo els-mbolo escrito y el *rototi*o sagrado9

7imaus y Critias, escritos *or 5latón alrededor del a=o EG aC son los $nicos registrosexistentes "ue, es*ec-)icamente, se re)ieren a la Atl1ntida Los di1logos son con#ersaciones



entre &ócrates, ermócrates, 7imaus y Critias A*arentemente, como res*uesta a una anteriorcharla de &ócrates sobre las sociedades ideales, 7imaus y Critias se *onen de acuerdo *araentretener a &ócrates con un cuento "ue 9no es )icción m1s una historia real9

La historia trata sobre un con)licto entre los antiguos Atenienses y los Atlantes alrededor deWGGG a=os antes de los tiem*os de 5latón %l conocimiento de los tiem*os antiguos hab-a sidoa*arentemente ol#idado *or los atenienses de los tiem*os de 5latón, y la historia de laAtl1ntida en los relatos de .ste, ado*tó la )orma de haber sido transmitida a &olón *or lossacerdotes %gi*cios &olón re)irió el relato a 3ro*ides, el bisabuelo de Critias Critias se enteróde .ste a tra#.s de su abuelo, tambi.n llamado Critias, hi+o de 3ro*ides %chemos uncuidadoso #istazo a la *arte *rinci*al de la historia, omitiendo la introducción "ue describe a&olón yendo a %gi*to y la con#ersación con los sacerdotes

Acto seguido, uno de los sacerdotes, "ue era muy anciano, di+o> ¡Ay, &olón, &olón, #osotroslos elenos no sois m1s "ue ni=os y no hay ni un solo hombre #ie+o entre #osotros Alescuchar esto, &olón le *reguntó a "u. se re)er-a Be re)iero a "ue ' .l contestó 'mentalmente, #osotros sois todos +ó#enesV sin creencias antiguas transmitidas *or una largatradición, ni una ciencia muy antigua ! te dir. *or "u.a habido, y habr1 una #ez m1s, muchas destrucciones de la humanidad "ue se han *roducido*or di#ersas razonesV las m1s grandiosas se han *roducido *or los agentes del )uego y del

agua, y otras mucho menos im*ortantes, *or otras innumerables causas ay una historia, "uea$n #osotros hab.is *reser#ado, "ue una #ez Faetón, el hi+o de elios, habiendo uncido loscorceles del carrua+e de su *adre, *or"ue no era ca*az de conducirlos *or el camino de su*adre, "uemó todo lo "ue se hallaba sobre la tierra, y )ue .l mismo destruido *or un rayoAhora bien, esto lle#a la )orma de mito, *ero el #erdadero signi)icado es el de la declinación delos cuer*os celestes "ue se mue#en alrededor de la tierra, y una gran con)lagración de lascosas sobre la tierra, "ue retorna des*u.s de largos inter#alosV en tales .*ocas, a"uellos "ue#i#en en las monta=as y en lugares secos y altos son m1s *ro*ensos a ser destruidos "uea"uellos "ue habitan cerca de los r-os o de la costa ! de esta calamidad, el ilo, "ue esnuestro sal#ador, "ue nunca nos ha )allado, nos libra y *rotege

Cuando, *or otro lado, los dioses *urgan la tierra con un dilu#io de agua, los "ue sobre#i#en entu *a-s son los *astores y los gran+eros "ue habitan en las monta=as, *ero a"uellos "ue como

t$, #i#en en las ciudades, son arrastrados *or los r-os hacia el mar Bientras "ue, en estatierra, ni en a"uel entonces ni en ninguna otra .*oca, ba+a el agua desde los cam*os, teniendosiem*re la tendencia de #enir desde aba+oV *or esta razón, las tradiciones *reser#adas a"u-son las m1s antiguas La #erdad es "ue, donde sea "ue la extrema dureza de un in#iernohelado o del #erano no lo im*ide, el hombre existe, a #eces en grandes cantidades, otras#eces, no tan grandes ! sea lo "ue sea "ue ocurrió, ya sea en tu *a-s o en el m-o, o encual"uier otra región de la cual tengamos conocimiento X si hubo acciones nobles o grandiosaso en cual"uier )orma extraordinarias, todas han sido a*untadas *or nosotros desde hace yatiem*o y *reser#adas en nuestros tem*los

Queremos comentar el hecho de "ue la e#idencia actual sugiere "ue no es #erdad "ue %gi*tono se haya inundado nunca, ni "ue +am1s haya tenido un clima llu#ioso %sto nos lle#a acuestionar "ue la historia haya realmente salido de la boca de un #erdadero sacerdote %gi*cio

con *leno conocimiento de los antiguos cataclismos &i )uera as-, habr-a sabido del *er-odo de)uertes llu#ias y mares *oco *ro)undos en %gi*to, "ue causaron la erosión de la es)inge y deotros edi)icios, y "ue de*ositaron una ca*a de sal en el interior de las *ir1mides y otrosmonumentos ! as- sugerimos reconciliar esta di)icultad, no diciendo "ue la historia es )alsa X*or"ue Fulcanelli nos ha dicho "ue debemos tener 9)e en la #eracidad de los traba+os de5latón9 X sino sugiriendo "ue m1s bien, el hablante no sab-a sobre ciertos hechoses*ec-)icamente relacionados con %gi*to, y "ue el di1logo )ue *uesto en la boca de unsacerdote %gi*cio con el *ro*ósito de *reser#arlo en el contexto de los relatos de las 9modas%gi*cias9 de a"uella .*oca 6ncluso se *odr-a *ensar "ue esto )ue una deliberada 9cortina9exot.rica

Bientras "ue a #osotros y a otras naciones se les est1n comenzando a *ro#eer con las letras yotros re"uisitos de la #ida ci#ilizada, des*u.s del inter#alo usual, la corriente del cielo, comouna *estilencia, cae a torrentes, y de+a sólo a a"uellos de #osotros "ue sois indigentes yanal)abetosV y as- #osotros ten.is "ue comenzar todo de nue#o como ni=os, sin saber nada delo "ue aconteció en .*ocas le+anas, entre nosotros o #osotros %n lo "ue se re)iere a #uestras



genealog-as "ue t$ acabas de relatarnos, &olón, no son me+ores "ue los cuentos de ni=os

%n *rimer lugar, tu sólo recuerdas un $nico dilu#io, *ero hubo muchos antes "ue .steV ensegundo lugar, no sabes "ue en tu tierra, antes habitó la m1s +usta y noble raza de hombres"ue +am1s haya existido, y "ue t$ y toda tu ciudad descienden de una *e"ue=a semilla oremanente de los "ue sobre#i#ieron ! esto, no era de tu conocimiento, *or"ue durantemuchas generaciones, los sobre#i#ientes de esa destrucción murieron sin de+ar *alabra escrita5or"ue hubo un tiem*o, &olón, antes del m1s grande dilu#io de todos, cuando la ciudad "ueahora es Atenas, era la *rimera en la guerra y en todas las cosas, la me+or gobernada de todaslas ciudades, se cuenta "ue han realizado las acciones m1s nobles y "ue han tenido la m1s

+usta constitución ba+o el cielo de todas de las "ue habla la tradición

Dna #ez m1s, #amos a interrum*ir el di1logo *ara se=alar "ue es muy *oco *robable "ue unsacerdote %gi*cio hubiera declarado "ue los Atenienses eran 9la m1s +usta y noble raza dehombres, 9 ni "ue ellos 9han realizado las acciones m1s nobles9 y "ue 9han tenido la m1s +ustaconstituciónba+o el cielo9 ?tra *ista "ue el "ue habla nos *ro*orciona de "ue ? es %gi*to la)uente de esta in)ormación, es la siguiente>

&olón se mara#illó *or sus *alabras, y honestamente le *idió al sacerdote "ue le in)ormaraexactamente y en orden sobre los anteriores ciudadanos %res bien#enido a escuchar sobreellos, di+o el sacerdote, *or ambas razones, *or tu *ro*io bien y *or el de tu ciudad, y *or

sobre todo, *or el bien de la diosa "ue es la *atrona, la madre com$n y la educadora de ambasciudades %lla )undó tu ciudad mil a=os antes "ue la nuestra, recibiendo de la tierra y dee*haestus, la semilla de tu raza, y des*u.s ella )undó la nuestra, cuya constitución, seg$n hasido documentado en nuestros registros sagrados, tiene una antigNedad de YGGG a=os

¡! as- "ue #emos, nue#amente, "ue el sacerdote %gi*cio atribuye mayor antigNedad a los(riegos "ue a los %gi*cios ¡?tra indicación *ara "ue el lector com*renda "ue ? se trata deuna historia %gi*cia 5ero, eso no signi)ica "ue mucho de lo "ue se dice no sea bastanteexacto, a$n cuando haya sido *uesto en la boca de un sacerdote %gi*cio *ara 9ocultar9 elsigni)icado %n #erdad, el culto a 6sis, la diosa, es e#identemente la )orma m1s antigua deadoración en %gi*to 5ero todo eso llegó a su )in, *robablemente con la con"uista de armer,la construcción del tem*lo de e*haestus, la degradación de la diosa y del calendario lunar, yla institución del culto al &ol y del calendario solar de E@ d-as/P/R

%n lo tocante a #uestros ciudadanos de hace WGGG a=os, te in)ormar. bre#emente sobre susleyes y sobre sus acciones m1s )amosasV sobre los detalles *articulares del todo, losre*asaremos a continuación a nuestro anto+o en los mismos registros sagrados &i t$ com*arasestas mismas leyes con las nuestras, encontrar1s "ue muchas de las nuestras son e"ui#alentesa las #uestras como lo )ueron en los #ie+os tiem*os

A"u- tenemos la idea de "ue existió una antigua conexión y comunicación entre los #erdaderos9antiguos %gi*cios9 y los *ueblos del orte (eorges (urd+ie)) comentó una #ez "ue laCristiandad )ue tomada de %gi*to, una a)irmación "ue *uede sugerir "ue .l estaba de acuerdocon la escuela 5an'%gi*cia 5ero no> La Cristiandad, .l se a*resuró a ex*licar, no )ue tomadadel %gi*to de la historia, sino de un 9%gi*to mucho m1s antiguo9 "ue no ha sido registradoPR

%n *rimer lugar, hay una casta de sacerdotes, "ue est1 se*arada de todas las dem1sV le siguenlos artesanos, "ue e+ercen sus di#ersas *ro)esiones de )orma se*arada y sin mezclarseV ytambi.n est1n los *astores y los cazadores, as- como tambi.n los agricultoresV y obser#ar1stambi.n, "ue los guerreros en %gi*to se di)erencian de todas las dem1s clases y est1nobligados *or ley a dedicarse sólo a las acti#idades militaresV a$n m1s, sus armas est1ncom*uestas de escudos y lanzas, estilo de armas sobre el cual la diosa ense=ó *rimero anosotros de los asi1ticos, como en tu *arte del mundo, les )ue ense=ado a #osotros *rimero

5ero, regresando a 5latón, el comentario sobre la )unción correcta de la sociedad 9*rimeroense=ada a los asi1ticos,9 es muy interesante La re)erencia a los 9asi1ticos,9 en este contexto,#iniendo de un histórico 9sacerdote %gi*cio9 es extremadamente cuestionable *or"ue enmuchas de las inscri*ciones de los tiem*os históricos, los asi1ticos son descri*tos como9in)ames9 &in embargo, incluso en los tiem*os históricos, es cierto "ue los %gi*cios tomaron

*restado su e"ui*o militar y estrategias de guerra de los asi1ticos, *ero eso ocurrió m1stard-amente de lo "ue la historia mencionada sugiere %l tema sobre "ui.nes )ueron estos9in)ames asi1ticos9 se contin$a debatiendo, *ero *arece delegarse a los ititas, yksos, y otrastribus 6ndo'%uro*eas "ue ba+aron de las este*as en #arias oleadas 3iscutiremos con m1s



*ro)undidad la e#idencia de "ue los *ueblos de las este*as )ueron los adoradores de la diosaen los tiem*os m1s antiguos, "ue #inieron de %uro*a hacia el este, y "ue el dios de la guerra,el dios del )uego y las monta=as, )ue introducido tiem*o des*u.s desde el sur &in embargo, esim*ortante tomar nota del hecho de "ue 9el arte de la guerra9 es atribuido *rimero a los%gi*cios, ¡y sólo en segundo lugar a los (riegosV un comentario #erdaderamente re#eladorFulcanelli sugiere "ue la antigua ciencia, en el comienzo orientada hacia el incremento delbienestar humano, )ue r1*idamente des#iada hacia la destrucción ¡6nstrumentos *ara la *az

)ueron trans)ormados en m1"uinas *ara la guerra en el &ur%n lo "ue res*ecta a la sabidur-a, Has obser#ado cómo nuestra ley hizo desde el *rinci*io, unestudio de todo el orden de las cosas, extendi.ndose incluso a la *ro)ec-a y a la medicina, lacual da salud, deri#ando de estos elementos di#inos lo "ue era $til *ara el hombre yagregando toda clase de conocimiento "ue se les *arecieraI 7odo este orden y estasdis*osiciones )ueron im*artidos a #osotros *or la diosa cuando #uestra ciudad )ue establecidaVy ella eligió ese trozo de 7ierra en la "ue nacisteis *or"ue ella #io "ue el )eliz tem*eramento delas estaciones en esa tierra, *roducir-a a los m1s sabios de los hombres 5or lo cual la diosa,"ue era amante de la guerra y de la sabidur-a, seleccionó y *rimero "ue nada, estableció a"uellugar "ue ten-a m1s *robabilidad de *roducir hombres como ella misma ! all- #osotroshabitasteis, *oseyendo leyes como estas y a$n me+ores, y sobresalisteis en todas las #irtudes,y os con#ertisteis en los hi+os y disc-*ulos de los dioses

Dna y otra #ez, este extra=-simo sacerdote 9%gi*cio9 dice cosas "ue contradicencom*letamente el *unto de #ista %gi*cio de ser ellos 9 la raza m1s antigua y m1s noble9 %nlos comentarios citados arriba, .l ha dicho "ue la diosa im*artió 586B%8? a los griegos todaslas leyes de la salud y las cosas necesarias *ara *reser#ar y *rolongar la #ida &e declara "uelos (riegos han sido los 9hombres m1s sabios,9 y a"uellos "ue 9m1s se aseme+aban a la mismadiosa9 ! una #ez m1s, declara "ue 9sobresalisteis en todas las #irtudes,9 lo "ue hace "ue sea*oco *robable "ue haya sido un sacerdote %gi*cio el "ue di+era esto, aun"ue descubriremos"ue es *robablemente la #erdad

&e han registrado en nuestras historias numerosas y mara#illosas haza=as realizadas *or tu*a-s 5ero una excede a todas las dem1s en grandiosidad y #alor 5or"ue estas historias hablan

de un gran *oder "ue sin *ro#ocación, hizo una ex*edición contra toda %uro*a y Asia, y al cualtu ciudad *uso )in %ste *oder #ino desde el ?c.ano Atl1ntico, ya "ue en a"uellos d-as, elAtl1ntico era na#egableV y hab-a una isla situada )rente al estrecho "ue es conocido *or#osotros como Los 5ilares de eraclesV la isla era m1s grande "ue Libia y Asia +untas y era laruta hacia otras islas, y desde .stas era *osible *asar hacia el continente o*uesto, el cual sehallaba rodeado *or el #erdadero oc.anoV *or"ue el mar "ue se halla dentro del estrecho deeracles es solamente un *uerto "ue tiene una entrada estrecha, *ero a"uel otro es un#erdadero mar, y la tierra "ue le rodea, *odr-a ser nombrada con absoluta corrección, uncontinente sin l-mite

%n esta isla, Atl1ntida, hab-a surgido una gran y mara#illosa con)ederación de reyes "uegobernaba sobre ella y muchas otras islas, as- como *artes de la tierra )irme %n estecontinente, dominaban tambi.n los *ueblos de Libia, hasta %gi*to, y %uro*a hasta 7irrena

7oda esta *otencia unida intentó una #ez escla#izar en un ata"ue a toda #uestra región, lanuestra y el interior de la desembocadura %ntonces, &olón, el *oder-o de #uestra ciudad sehizo )amoso entre todos los hombres *or su excelencia y su )uerza, *ues su*eró a todos en#alent-a y en artes guerreras %ra *reeminente en cora+e y en las artes de la guerra, y )ue l-derde los elenos ! cuando se #io obligada a combatir sola, cuando los otros se se*araron, corriólos *eligros m1s extremos y dominó a los "ue nos atacaban Alcanzó as- una gran #ictoria eim*idió "ue los "ue toda#-a no hab-an sido escla#izados lo )ueran y al resto, cuandohabit1bamos m1s ac1 de los con)ines de los 5ilares, nos liberó generosamente

3e 7?3A& las cosas "ue el 9sacerdote %gi*cio9 dice, esto $ltimo es lo m1s incre-bleue#amente, dicho sacerdote da *reeminencia a los (riegos, "ue realizaron la acción m1sheroica de todos los tiem*os, "ue consistió en ¡destruir al im*erio de la Atl1ntida ! esto es lo"ue los amantes de la Atl1ntida ignoran )1cilmente ¡La Atl1ntida era el 9mal#ado im*erio delos 2org9 ! a$n m1s, en este *1rra)o, hay *istas de "ue la antigua ci#ilización %gi*cia Xlaconstrucción de las 5ir1mides y la monumental ar"uitectura sobre la cual se basa la mayor*arte de la man-a %gi*tológica X el traba+o de &chZaller de Lubicz, etc X era una rami)icación



de la Atl1ntida, esa *arte "ue es tan admirada *or la corriente de los )an1ticos de la%gi*tolog-a, era con toda *robabilidad, ¡un intento de reconstruir el mal#ado im*erio de laAtl1ntida %n otras *alabras, la 9ciencia sacerdotal9 de los %gi*cios, a la cual se re)er-aFulcanelli, *reced-a el material tan concienzudamente estudiado *or &chZaller y otros en buscade 9*istas9 hacia el conocimiento al"u-mico

5osteriormente, tras un #iolento terremoto y un dilu#io extraordinario, en un d-a y una nocheterribles, #uestra clase guerrera se hundió toda a la #ez ba+o tierra y la isla de Atl1ntidadesa*areció de la misma manera, hundi.ndose en el mar 5or ello, a$n ahora, el oc.ano es all-intransitable e inescrutable, *or"ue lo im*ide la arcilla "ue *rodu+o la isla asentada en eselugar y "ue se encuentra a muy *oca *ro)undidad

7e he contado bre#emente, &ócrates, lo "ue el anciano Critias oyó de &olón y nos relató anosotros ! cuando ayer t$ hablabas de tu ciudad y tus habitantes, la historia "ue te he estadorelatando #ino a mi mente, y remar"u. con asombro cómo, a causa de alguna misteriosacoincidencia, t$ concordabas con la narrati#a de &olón en casi todos los detalles, *ero no "uisehablar en ese momento 5or"ue ha *asado mucho tiem*o y he ol#idado demasiado 5ens. "ue*rimero "ue nada, deb-a re*asar el relato en mi mente, y luego hablar-a

A"u- encontramos otra cosa interesante Critias nos cuenta "ue &ócrates estaba discutiendo lasmismas cosas "ue )orman *arte de esta historia X"ue todo lo "ue &ócrates hab-a dicho el d-a

anterior, 9concordaba con el relato de &olón en casi todos los detalles9 A*arentemente, estahistoria hab-a sido transmitida a tra#.s de otra l-nea de transmisión

! as-, de buena gana asent- a tu *edido ayer, considerando "ue en tales casos la mayordi)icultad radica en encontrar una historia con#eniente *ara nuestro *ro*ósito, y "ue con talhistoria, deber-amos encontrarnos su)icientemente satis)echos ! *or lo tanto, como te hadicho ermócrates, ayer, de camino a casa, les cont. el cuento a mis com*a=erosinmediatamente como lo recordaba ! des*u.s de de+arlos, *ens. durante la noche y lorecord. com*letamente %s #erdad "ue, como se dice )recuentemente, las lecciones de nuestrani=ez de+an una )uerte im*resión en nuestras memorias, *or"ue no estoy seguro si *odr-arecordar nuestro discurso de ayer *ero me sor*render-a mucho si me ol#idara algo de lo "ueescuch. hace mucho tiem*o A"uella #ez, escuch. la narrati#a del anciano con el inter.s de unni=o l estaba listo *ara ense=arme y le *ed- "ue re*itiera sus *alabras una y otra #ez, *ara"ue se marcaran cual *intura indeleble en mi mente

7an *ronto como se hizo de d-a, las ensay. mientras .l las re*et-a a mis com*a=eros, *ara "ueellos, as- como yo tambi.n, *udi.ramos tener algo "ue decir ! ahora, &ócrates, *ara terminarmi *rólogo, estoy listo *ara contarte la historia com*leta o sólo te dar. los encabezadosgenerales, sino "ue adem1s te describir. los detalles, como me )ueron relatados

La ciudad y sus habitantes, "ue ayer describiste de )orma )icticia, *asar1 ahora al mundo de larealidad &er1 la antigua ciudad de Atenas, y su*ondremos "ue los ciudadanos "ue t$imaginaste, )ueron nuestros #erdaderos ancestros, de los cuales el sacerdote nos ha habladoV.stos armonizar1n *er)ectamente y no habr1 inconsistencias al decir "ue los ciudadanos de#uestra re*$blica son los antiguos Atenienses Mamos a di#idir el tema entre nosotros ' y todoes)uerzo de acuerdo a nuestra habilidad' dignamente *ara e+ecutar la tarea "ue t$ nos has

im*uesto Considera entonces, &ócrates, si esta narración se a*lica al *ro*ósito o sidebi.ramos buscar alguna otra PER

! llegamos a entender )inalmente a"uello "ue ex*resa el secreto de la historia de la Atl1ntida>"ue no nos llegó realmente de un sacerdote %gi*cio sino "ue )ue creada *ara 9e+ecutar la tarea"ue t$ P&ócratesR nos has im*uesto,9 la cual consist-a en ocultar en una historia )icticia algo"ue )ue #erdad H&igni)ica esto "ue la historia )ue in#entadaI o realmente &igni)ica "uetrataron de encontrar un #eh-culo *ara asegurar la *reser#ación de la historia

As- llegamos a la conclusión de "ue es muy *robable "ue la historia no )uera transmitida a&olón *or un sacerdote %gi*cio, sino "ue le )ue atribuida a .ste *or"ue en ese momento, todoel mundo estaba con#encido de la antigNedad de los %gi*cios %gi*to estaba tan de modaentonces como lo est1 ahora, debido a la *resencia de las *ir1mides y de otros monumentos

&i Fulcanelli est1 en lo correcto, con res*ecto a "ue el culto a los muertos de los %gi*cios erauna distorsión de este conocimiento, y este culto )ue alentado, a*oyado y )omentado *or laelite %gi*cia de los $ltimos miles de a=os, entonces es casi seguro "ue no *ose-an elconocimiento transmitido a &olón 5ero *arece *osible "ue .l si lo obtu#o de alguna *arte !



.ste nos cuenta "ue los griegos )ueron instruidos *or los 1rabes lo "ue nos hace *reguntarnos"ui.nes )ueron los 91rabes9 originales

2ueno, ciertamente tenemos una idea>

5> 3e acuerdo a la 2iblia, Abraham )ue el *adre de 6smael "uien era el [*adre de los 1rabes,\de acuerdo a los textos ebreos &e su*one "ue ermes era el *adre de Arabus "ue tambi.nera llamado [el *adre de los 1rabes\ %ste Arabus era el legendario *adre de Cassio*eia, lo "ue

es casi un desarrollo *aralelo con sólo algunos cambios de nombres 5areciera "ue Arabus y6smael eran com*arati#amente los mismos en ti*o y )unción y se *odr-an hacer m1scom*araciones 5ero lo "ue es esencial a"u-, es "ue Cassio*eia habr-a sido entonces una nietade ermes e hi+a de 6smael, y ya hemos hablado del lina+e de los 6smael-s como la #erdadera

[sangre real\ H5odr-an hacer alg$n comentario sobre estoI

8> Mas bien en tu an1lisis PR

5> H%s la historia de 3a#id Pen la 2ibliaR, una glosa de la leyenda de 5erseoI

8> &i, *ero m1s "ue eso

5> ?kay, Hme *ueden decir "u. es m1s "ue esoI

8> Dn cuento de la 0ta densidad

5> HAs- "ue es interacti#a en lo "ue res*ecta a gru*os, no a indi#iduosI

8> &-

5> H3ónde est1 la %tio*-a de la historia de Casio*eiaI H3ónde se ubica hoy en d-aI

8> La 0ta densidad

5> ?kay, Ha "u. clase de gente se re)er-a, en un sentido m1s am*lio de gru*o, si era unaex*resión ar"uet-*icaI

8> (aul

%chemos otro #istazo a lo "ue escribió 5latón, teniendo en cuenta "ue Fulcanelli estableció una*ro)unda conexión entre los (riegos y Francia>

%n esta isla, Atl1ntida, hab-a surgido una gran y mara#illosa con)ederación de reyes "uegobernaba sobre ella y muchas otras islas, as- como *artes de la tierra )irme %n estecontinente, dominaban tambi.n los *ueblos de Libia, hasta %gi*to, y %uro*a hasta 7irrena7oda esta *otencia unida intentó una #ez escla#izar en un ata"ue a toda #uestra región, lanuestra y el interior de la desembocadura %ntonces, &olón, el *oder-o de #uestra ciudad sehizo )amoso entre todos los hombres *or su excelencia y su )uerza, *ues su*eró a todos en#alent-a y en artes guerreras %ra *reeminente en cora+e y en las artes de la guerra, y )ue l-derde los elenos ! cuando se #io obligada a combatir sola, cuando los otros se se*araron, corriólos *eligros m1s extremos y dominó a los "ue nos atacaban Alcanzó as- una gran #ictoria eim*idió "ue los "ue toda#-a no hab-an sido escla#izados lo )ueran y al resto, cuando

habit1bamos m1s ac1 de los con)ines de los 5ilares, nos liberó generosamente%n las *rimeras *1ginas de su libro Las Moradas Filosofales, Fulcanelli, nos cuenta en sus*rimeras oraciones, "ue existe entre los acad.micos y los *ro)anos un conce*to e"ui#ocadosobre la edad media, a causa de una historia escrita "ue no se halla res*aldada *or lae#idencia La historia nos cuenta "ue la edad media )ue una .*oca de in#asiones, guerras,hambruna, e*idemias, y toda una suerte de irru*ciones de la #ida y la cultura A$n as-, esemismo *er-odo )ue la .*oca de la construcción de las grandes catedrales, monumentos, casas,ciudades, etc, ninguno de los cuales lle#an la marca de tales azotes Fulcanelli contin$adiciendo "ue el arte re)le+a la cultura y "ue, generalmente, sólo )lorece en tiem*os de *az Losedi)icios góticos Xcatedrales y dem1s X todos re)le+an una innegable *az, serenidad,*ros*eridad, y una sociedad )eliz y )loreciente Las esculturas, ob#iamente hechas en base amodelos #i#os, retratan *ersonas regordetas, bien alimentadas, con ex*resiones +o#iales,

a)ectas al buen #i#ir y a la s1tira A$n las g1rgolas son m1s cómicas "ue temibles y los Cristosre*resentan una imagen de descanso m1s "ue de #erdadero su)rimiento Como se=alaFulcanelli, si ese *er-odo de la historia hubiera sido tan 9oscuro9 como se *retende, si la gentehubiera estado su)riendo y lament1ndose sumidos en la miseria de la a)licción humana, el arte



lo habr-a re*resentado 5ero no )ue as- ay algo inex*licable "ue )alta a"u- ! como declaraFulcanelli>

…%s )1cil )abricar textos y documentos de la nadaPR Las )alsi)icaciones y los )raudes son tan#ie+os como las monta=as, y la historia, "ue aborrece los #ac-os cronológicos, necesitó, enocasiones, contar con la ayuda de las )alsi)icaciones

%n el siglo SM66, el 5adre Jesuita Jean ardouin desta*ó un )raude en el cual los lugare=oshab-an estado )abricando monedas y medallas de la antigua (recia y 8oma enterr1ndolas en elcam*o con el *ro*ósito de llenar los 9es*acios #ac-os9 de la historia y a la #ez, hacer dinerotras la #enta de tales 9descubrimientos9 %n /EW, un tal Jac"ues de 2ie *ublicó Las Familiasde Francia, ilustradas por los Monumentos de Medallas Antiguas y Modernas, libro"ue, de acuerdo con Anatole de Bontaiglon, conten-a 9m1s medallas in#entadas "ue reales9Fulcanelli *asa a citar m1s e+em*los en los "ue la *osibilidad X*robabilidad' de "ue nuestrahistoria haya sido am*liamente rein#entada se cierne como un es*ectro de con)usión cada #ezm1s creciente 3escubriremos, mientras a#anzamos, "ue el *roblema de la )alsi)icación de lahistoria no es sim*lemente una idea, sino un %C?

?curre "ue hay algunos eminentes ex*ertos en la actualidad "ue sos*echan esto y "ue han*ro*uesto exactamente lo mismo "ue Fulcanelli Cuando in#estigamos la materia, descubrimos

"ue la cronolog-a de la historia antigua y medie#al en su )orma actual )ue creada y com*letadade una )orma considerable en un serie de traba+os durante los siglos SM6 ! SM666, comenzandocon el de J &caliger ;/@0G'/GW<, el 9)undador de la cronolog-a cient-)ica moderna9 y 35eta#ius ;/@YE'/@< La cronolog-a nos dice cu1nto tiem*o ha transcurrido entre un e#entohistórico y el *resente 5ara determinar la #erdadera cronolog-a, uno debe ser ca*az detraducir la in)ormación en los documentos históricos a la terminolog-a y las unidades del actualc1lculo del tiem*o Buchas conclusiones e inter*retaciones históricas de*enden de "u. )echasatribuyamos a los hechos de un determinado documento antiguo

La ace*tada cronolog-a tradicional del mundo antiguo y medie#al descansa sobre una base dearena 5or e+em*lo, entre las di)erentes #ersiones del )echado de un hecho tan im*ortantecomo la )undación de 8oma, existe una di#ergencia de @GG a=os Lo "ue es m1s, 9la)alsi)icación de los n$meros ha sido lle#ada a cabo a$n hasta la historia contem*or1nea

Alexander 5olihystor dio los *rimeros *asos en el relleno de los @GG a=os, cuyo *ro*ósito era elde conectar cronológicamente la destrucción de 7roya con el origen de 8oma H5ero )ue dealguna ayuda o contribuyó a crear m1s con)usiónI ?curre "ue, de acuerdo a otra cronolog-a,7roya cayó al mismo tiem*o "ue la )undación de 8oma, y no @GG a=os antes de .sta

Como #eremos, 6saac eZton dedicó muchos a=os al estudio histórico y cronológicoConstruyó sus *ro*ias tablas "ue *asaron a ser la cronolog-a ace*tada Bucha gente no tieneidea de "ue algunos de los hechos m1s im*ortantes de la historia (riega )ueronarbitrariamente trasladados casi unos EGG a=os en el )uturo y "ue hechos de la historia %gi*ciahayan sido mo#idos hasta casi /GGG a=os en el )uturo desde el momento en "ue ocurrieronaturalmente, mentes agudas )ueron ca*aces de discernir estos *roblemas y ya en el siglo SM6dC, un *ro)esor de &alamanca, de la Dni#ersidad de Arcilla, *ublicó dos traba+os en los "uedeclaró "ue toda la historia *re#ia al siglo 6M dC, hab-a sido )alsi)icada

%n los tiem*os modernos, los *rimeros intentos serios de sistematizar la cantidad de materialcr-tico, y de analizar las *arado+as históricas y los du*licados desde el *unto de #ista de laciencia natural, )ueron realizados *or un cient-)ico y acad.mico 8uso, A Borozo# ;/Y@0'/W0< %n /WW0, A7 Fomenko, un matem1tico 8uso, *ublicó un libro denominado "Anlisis!perimental y !stad#stico de Materiales $arrati%os y sus &mplicaciones para la'ronolog#a (ist)rica*" %l resumen de este libro dice>

%stos dos #ol$menes *resentan un traba+o de gran im*ortancia, "ue es $nico y el *rimero ensu clase *ublicado en 6ngl.s Dn exhausti#o con+unto de nue#as t.cnicas estad-sticas se*resenta *ara el an1lisis de datos cronológicos e históricos %stas t.cnicas constituyen la nue#atendencia en las estad-sticas a*licadas %l *rimer #olumen se concentra, *rinci*almente, en eldesarrollo de las herramientas de la estad-stica matem1tica y su a*licación a los datos

astronómicos> datación de ecli*ses antiguos, datación de Almagest, etc &e discuten los*roblemas de la datación de los hechos de la historia antigua y medie#al %l segundo #olumense concentra en el an1lisis de las crónicas y los registros antiguos y medie#ales ; %gi*cios,



2izantinos, 8omanos, (riegos, 2abilonios, %uro*eos, etc< 7eniendo en cuenta unasor*rendente ri"ueza de datos históricos Las conclusiones a las "ue se llega en lo "ueres*ecta a la datación cronológica ace*tada de los e#entos de la historia antigua, *ro#ocar1n,sin ninguna duda, contro#ersias y serios debates %l autor sugiere una nue#a cronolog-a "ue esdram1ticamente di)erente de la tradicional 5or e+em*lo, una nue#a y corta cronolog-a "uesit$a a la antiguas (recia y 8oma en la .*oca medie#al %l resultado *rinci*al es como sigue>el 9libro de texto9moderno de la historia antigua y medie#al tradicional es la crónica hilada

deri#ada de la unión de cuatro r.*licas *r1cticamente id.nticas, A, 2, C, 3 de la crónica m1scorta A 7res crónicas, 2,C,3 son obtenidas de A traslad1ndola hacia atr1s, como un blo"uer-gido, a unos EEE, /G@E y /Y a=os ;a*roximadamente< %n otras *alabras, todo el 9textomoderno9 *uede ser com*letamente restaurado de la menor de sus *artes A com*letamentesituada a la derecha de dC WG, o sea, cada .*oca de la historia, ubicada hoy a la iz"uierda;deba+o< de dC WG, es un re)le+o de un determinado e#ento histórico real desde el inter#alodC WG XdC /GG 5or e+em*lo, 9la antigua (recia9 se encuentra )echada en los siglos /G'/0dC %l libro o)rece la in)ormación y el material necesarios *ara la *artici*ación inteligente detales debatesPR

&i Fomenko est1 en lo correcto, las antiguas historias de 2izancio )ueron tra-das a %uro*a , ydebido a "ue muchas de las leyendas locales tambi.n llegaron de esa región del mundo, *or

e+em*lo, Las &agas art, se su*uso "ue .sta era la #erdadera historia de 2reta=a e incluso de%uro*a %n resumen, las ideas de Fomenko conectan acontecimientos "ue datan de los tiem*osde Jes$s, *ro#enientes de a"uella *arte del mundo en la "ue se su*one "ue Jes$s #i#ió, a unazona m1s general del mundo en la cual las &agas art, las ra-ces de la leyenda del (rial, tienensu origen 7odas ellas *ueden )ormar *arte de una historia misti)icada sobre #erdaderosacontecimientos "ue han sido, hasta la actualidad, *oco entendidosDna y otra #ez encontramos las relaciones "ue nos lle#an hacia el este Xa 8usia, &iberia X "uees la tierra de Col"uida

9A*olodoro nos cuenta sobre .rcules>

Cuando los traba+os se hubieron realizado en ocho a=os y un mes, %uristeo ordenó a .rcules,como oncea#a tarea, ir a recoger manzanas doradas al +ard-n de las es*.rides, ya "ue .l no

hab-a reconocido la tarea del ganado de Augeas ni el de la hidra %stas manzanas no estaban,como algunos hab-an sugerido, en Libia, sino en Atlas, entre los i*erbóreos La 7ierra se lashab-a o)recido a Ueus des*u.s de su boda con era y estaban custodiadas *or un dragóninmortal con cien cabezas, #1stago de 7i)ón y %"uidna, "ue hablaba con una gran #ariedad de#oces Con .l, las es*.rides tambi.n estaban de guardia, a saber, %gle, %ritis, .s*ere yAratusa PR

5rometeo le di+o a .rcules "ue no )uera .l mismo *or las manzanas sino "ue en#iara a Atlas,rele#1ndolo *rimero del *eso del mundo As- "ue cuando llegó a donde estaba Atlas, en latierra de los i*erbóreos, siguiendo el conse+o, lo rele#ó Cuando Atlas hubo recibido tresmanzanas de las es*.rides, #ol#ió a donde estaba .rcules y al no "uerer sostener la es)eradel mundo, le di+o "ue .l mismo se encargar-a de lle#arle las manzanas a %uristeo y con#encióa .rcules de "ue sostu#iera al mundo en su lugar .rcules *rometió cum*lir su *romesa *ero

con astucia logró de*ositarlo nue#amente sobre los hombros de Atlas !a "ue, siguiendo elconse+o de 5rometeo, le rogó a Atlas "ue sostu#iera el cielo *ara "ue .l *udiera colocarse unaalmohadilla sobre la cabeza Al escuchar esto, Atlas de*ositó las manzanas en el suelo y cogióla es)era y as- .rcules tomó las manzanas y *artió &in embargo, algunos dicen "ue no lasconsiguió de Atlas sino "ue .l mismo las cogió des*u.s de matar a la ser*iente guardiana !as-, le dio las manzanas a %uristeo &in embargo, .ste, al recibirlas, se las o)reció a .rcules,de "uien Atenea las obtu#o, y las de#ol#ió a su lugar de origen *or"ue no era legal "ueandu#ieran *or cual"uier *arte9

%s extremadamente interesante notar la similitud entre idra Xuna ser*iente de cien cabezas'y la (orgona con la cual acabó 5erseo 7ambi.n *odemos tomar nota de la conexión con losi*erbóreos y con el hecho de "ue Las Banzanas 3oradas le )ueron dadas a Atenea, "uientambi.n recibió de 5erseo la cabeza de Bedusa ?tra cosa "ue #ale la *ena tener en cuenta es"ue las manzanas se encontraban en las es*.rides La historia de La 2$s"ueda del Mellocinode ?ro es tambi.n, b1sicamente, la misma historia>



7an *ronto como oyó la historia, 5eleas tu#o la urgencia de salir en b$s"ueda del Mellocino deoro Ahora se encontraba en Col"uida en el bos"ue de Ares, colgando de un roble y custodiado*or un dragón "ue no dorm-a nuncaBedea guió a Jasón hasta el Mellocino *or la noche, usando drogas *ara dormir al dragón yluego, lle#ando el Mellocino consigo, em*rendió su camino de regreso a Argos con Jasón

%s curioso "ue el nombre 95elleas9 ocurre en algunas historias del (rial &in embargo, lo "ueim*orta, es "ue sos*echamos "ue la Col"uida y es*.rides son el mismo lugar 7ambi.n nos*reguntamos acerca de la *osible relación entre 9Arcadia9 y la Col"uida &i los antiguosAtenienses de los cuentos de 5latón no eran de la Atenas "ue conocemos ahora, entonces es*osible "ue haya existido una ciudad mucho m1s antigua tambi.n llamada 9Arcadia9PLauraKnight'Jadczyk, Ancient &cience, GGR

! eso nos trae de #uelta a las sagas de art, descri*tas *or Littleton y Balcor, como la ra-z delas leyendas del (rial, en donde los &armatianos son los 9destructores del 3ragón9 y la ra-z deFrancia 7odos los detalles de estas conexiones y descubrimientos ser1n *resentados en unlibro *róximo a ser editado 5or ahora, es im*ortante entender la naturaleza c-clica del tiem*o,la 9re*etición9 de la saga del dilu#io de los Atlantes: o. y saber "ui.n es "ui.n

8esulta muy ob#io #er en la descri*ción hecha en la historia de 5latón, "ue los %stados Dnidos

son la reencarnación o la re*etición, si se *re)iere, de la Atl1ntida X9el im*erio mal#ado9&iguiendo las conexiones encontramos "ue en la historia, 9la antigua Atenas9 es Francia, el*a-s "ue 9se hizo )amoso entre todos los hombres *or su excelencia y su )uerza, *ues su*eró atodos en #alent-a y en artes guerreras %ra *reeminente en cora+e y en las artes de la guerra, y)ue l-der de los elenos ! cuando se #io obligada a combatir sola, cuando los otros sese*araron, corrió los *eligros m1s extremos y dominó a los "ue nos atacaban Alcanzó as- unagran #ictoria e im*idió "ue los "ue toda#-a no hab-an sido escla#izados lo )ueran y al resto,cuando habit1bamos m1s ac1 de los con)ines de los 5ilares, nos liberó generosamente9

! ahora el lector entender1 me+or el *unto de #ista macro'cósmico de mis im*resiones deFrancia %s el hogar del )uturo de la humanidad, la es*eranza del nue#o mundo "ue #endr18etirando el #elo, el #erdadero 9art cot9 o Arte de la Luz, es la b$s"ueda del &anto (rial, laconstrucción del Arca, a tra#.s de la cual el ser humano *uede 9*asar a tra#.s del )uego9 delFin de los 7iem*os

Fulcanelli nos dice>

%l ?belisco de 3ommartin'sur'7igeaus es la imagen tangible y ex*resi#a, "ue se a+usta a latradición con exactitud, de la doble calamidad terrestre del )uego y del agua, en el terrible d-adel Juicio PR %ste monumento *arece haber sido erigido sobre el *lano del hexagramaV una)igura com*uesta de agua y de tri1ngulos de )uego, "ue se usa como la )irma del (ran 7raba+o)-sico y de su resultado, la 5iedra Filoso)al PR

ay dos lados de la *ir1mide exactamente alineados en el e+e orte'sur del camino %n la*arte meridional, se *uede #er la imagen de un #ie+o roble escul*ida en ba+orrelie#e PR &i*reguntamos al roble de *iedra, nos *uede res*onder "ue los tiem*os se acercan,

*or"ue es su *resagio meta)órico %s el s-mbolo re#elador de los tiem*os de decadencia y*er#ersiónV y el iniciado a "uien le debemos el obelisco, eligió al roble como un )rontis*icio desu traba+o, como un *rólogo cabal-stico a cargo de se=alar a tiem*o los malos augurios del )indel mundo Las caracter-sticas de este *er-odo, "ue es el nuestro, se encuentran claramenteindicadas en el ca*-tulo 0 del %#angelio de &an BateoPR

%stos temblores geológicos )recuentes, acom*a=ados de inex*licados cambios clim1ticosPRson ex*resados simbólicamente *or el roble %sta *alabra, "ue en Franc.s ;9ch]ne9< se*ronuncia ceceando, corres*onde )on.ticamente a la *alabra griega ;Khen< y designa al gansocom$n 5or esto, el #ie+o roble tiene el mismo #alor "ue la ex*resión 9#ie+o ganso9 y elsigni)icado secreto de la #ie+a ley, anunciando el regreso del Antiguo 5acto o el 8eino de3iosPR &aturnalia, 5ara-so de la %dad de ?ro

%n la .*oca de la %dad de ?ro, el hombre regenerado no conoce religión PR l res*eta,honora y #enera a 3ios en este radiante globo "ue es el corazón y el cerebro de la aturalezay la dis*ensadora de los *roductos de la 7ierraPR %n el radiante cuer*o celeste, ba+o el cielo*uro de una tierra re+u#enecida, el hombre admira el traba+o di#ino, sin mani)estaciones





externas, sin rituales, sin #elos PR

La %dad de ?ro, edad solar *or excelencia, tiene como s-mbolo c-clico la imagen misma delcuer*o celeste, el +erogl-)ico "ue siem*re ha sido usado *or los #ie+os al"uimistas *araex*resar el oro met1lico o el sol mineral A ni#el es*iritual, la %dad de ?ro es *ersoni)icada *orel e#angelista &an Lucas %l griego ;Luchas, de Luchnos<, luz, l1m*ara, antorcha, ;lux, lucis enLat-n<, nos hace considerar el %#angelio seg$n &an Lucas como el %#angelio seg$n la Luz %s el%#angelio &olar "ue esot.ricamente re*resenta el #ia+e de retorno del cuer*o celestial y de susrayos a su estado de es*lendor *rimordial Barca el amanecer de una nue#a era, la exaltacióndel radiante *oder sobre la tierra regenerada y el regreso de la es)era anual y c-clica PR

PosotrosR consideramos exactas todas las descri*ciones "ue se han hecho del 5ara-soterrestre, o si se *re)iere, de la %dad de ?roV *ero no #amos a insistir en hablar de lasnumerosas tesis "ue tienen como ob+eti#o *robar "ue el re)ugio, habitado *or nuestrosancestros, se encontraba en un *a-s de)inido &i deliberadamente no es*eci)icamos dóndeestaba localizado, es *or"ue durante cada re#olución c-clica, sólo "ueda un delgado cinturón desuelo terrestre "ue *ermanece habitable &in embargo, *onemos .n)asis en "ue la zona desal#ación y misericordia se encuentra a #eces, en el emis)erio orte, al *rinci*io del ciclo, a#eces, en el emis)erio &ur al *rinci*io del ciclo siguiente

+ en el Misterio de las 'atedrales, Fulcanelli escribe>

os enteramos de "ue existe una región en donde la muerte no alcanzar1 al hombre, cuandollegue la .*oca terrible del doble cataclismo %n cuanto al em*lazamiento geogr1)ico de estatierra *rometida, donde los elegidos *resenciar1n el retorno de la %dad de ?ro, somosnosotros "uienes debemos buscarlo 5ues los elegidos, hi+os de %l-as, se sal#ar1n seg$n las*alabras de la %scritura 5or"ue su Fe *ro)unda, su incansable *erse#erancia en el es)uerzo, leshar1n merecedores de su sal#ación al rango de disc-*ulos del Cristo'Luz Lle#ar1n su se=al yrecibir1n de L la misión de em*almar a la humanidad regenerada en la cadena de lastradiciones de la umanidad desa*arecida PR 5or"ue es *or el )uego y en el )uego mismo "ue*ronto ser1 *uesto a *rueba nuestro hemis)erio PR

La edad de hierro no tiene m1s sello "ue el de la Buerte &u +erogl-)ico es el es"ueleto *ro#istode los atributos de &aturno> el relo+ de arena #ac-o, imagen del tiem*o cum*lido, y la guada=a,

re*roducida en la ci)ra siete, "ue es el n$mero de la trans)ormación, de la destrucción, delani"uilamiento %l e#angelio de esta .*oca ne)asta es el "ue )ue escrito ba+o la ins*iración de&an BateoPR Batthaeus, PR en griego signi)ica ciencia 3e esta *alabra deri#a estudio,conocimiento, a*render, instruirse %s el %#angelio seg$n la Ciencia, el $ltimo de todos, *ero el*rimero *ara nosotros, ya "ue nos ense=a "ue, sal#o un *e"ue=o n$mero de elegidos,debemos *erecer colecti#amente 5or eso se dio a &an Bateo el atributo del 1ngelV *or"ue laciencia, $nica ca*az de *enetrar el misterio de las cosas, de los seres y su destino, *uede daral hombre alas con "ue ele#arse hasta el conocimiento de las m1s altas #erdades y llegar hasta3ios

Dna y otra #ez hemos #isto "ue las huellas "ue lle#an hacia el (rial: Arca nos conducen a8usia, a Asia central, a los escitas, la 7ribu de 3an %s interesante recordar una *ro)ec-a de%dgar Cayce sobre 8usia y China %n /W00, .ste *ro)etizó "ue un d-a China ser-a la 9cuna de la

Cristiandad a*licada a la #ida de los hombres9 9A tra#.s de 8usia Xdi+o' #iene la es*eranza delmundo o en lo "ue res*ecta a lo "ue se denomina como Comunismo o 2olche#i"ue '¡no&ino libertad '¡libertad Que cada hombre #i#ir1 *or su hermano %l *rinci*io ha nacido all-7omar1 a=os hasta "ue se cristaliceV a$n as-, de 8usia saldr1 nue#amente la es*eranza delmundo9

%n lo "ue se re)iere a esto, y a las otras re)erencias sobre 8usia, (eo))rey Ashe escribe en Laa-idur#a Antigua>

3esde (recia hasta el Malle del 6ndo, encontramos *ueblos "ue re#erencian a la Drsa Bayordesde un *asado tan remoto como nos es *osible documentarde #arias )ormas ellosintroducen la ?sa en creencias "ue conectan los centros &u*eriores con los 6n)eriores PR

7enemos su)iciente *ara reconstruir un mito com$n "ue *uede sustentar todas las #ersiones*rimordiales de los siete'm-sticos PR de las cuales *arten las dem1sLe+os en el norte hay un lugar ele#ado y *aradis-aco, *oblado *or una asamblea de seres deuna longe#idad y sabidur-a sobrehumanas 7ienen socios y contactos en los ni#eles in)eriores



PR

La edición de la 2iblia nunca llegó a censurar la monta=a del norte y la identidad m-stica de&ión en relación con ella PR La imagen del *ro)eta es desconcertante y los rabinos de .*ocastard-as aseguraron "ue guardaba un gran secreto, una sabidur-a oculta &ólo los m1s sabios ylos m1s santos *od-an ex*licar el 7raba+o del Carrua+e 8obert (ra#es sostu#o "ue el 3ios delcarrua+e es en realidad, A*olo PR

Hay razón *ara creer "ue ese 9algo9 en el norte estu#o realmente all-I PR HQue es #erdad"ue all- los 8ishis de un Beru real ense=aban un sistema cósmico y "ue .ste )ue lle#ado haciael sur y el oeste siguiendo #arias rutasI PR

%l interrogante ha PR conducido a lo "ue nadie ha identi)icado antes ' *odemos limitar lain#estigación a la discusión de un lugar %stamos +usti)icados en #ol#er a la teor-a de A*olo de(uthrie &i este dios )ue tra-do a Asia menor y desde all- a (recia, desde su cuna en &iberia,una #erdadera tierra de i*erbóreos, esto im*lica, entonces, "ue realmente hab-a all- un9algo9 %l centro de una in)luyente es*ecie de chamanismo, con el A*olo i*erbóreo como unode sus dioses PR

&i A*olo realmente hizo este #ia+e desde &iberia, la diosa'osa Artemis *robablemente )ormó*are+a con .ste en una eta*a muy tem*rana La historia de A*olo y de su hermana gemela

Artemis es interesante y de una )orma extra=a nos conecta con ?rión Algunas )uentes dicen"ue Artemis se enamoró de ?rión e iba a abandonar su declarada #irginidad *ara casarse con.l &u hermano A*olo no estaba de acuerdo y le +ugó una mala *asada haciendo "ue .sta ledis*arara a ?rión cuando se ba=aba en el mar %n su dolor, Artemis colocó a ?rión en el cielo*ara adorarle ?tras )uentes dicen "ue ?rión hab-a #iolado a una de las seguidoras de Artemisy "ue .sta lo mató como castigo en#i1ndole un escor*ión "ue le *icó, en#enen1ndolo Cuando?rión y el escor*ión )ueron colocados entre las estrellas, se les dio lugares en)rentados *ara"ue ?rión estu#iera )uera de *eligro Cuando &cor*ius se ele#a en el cielo *ersiguiendo a?rión, el cazador reci.n comienza a desa*arecer detr1s del horizonte *or el oriente

La #eneración del oso es anti"u-sima y su ex*osición m1s antigua se encuentra en las )amosasca#ernas Francesas X en un arte de una incre-ble antigNedad A"u- el simbolismo es muy*ro)undo &e su*one "ue un oso nace como un *e"ue=-simo bulto sin )orma llegando a

ad"uirirla *or las lamidas de su madre &u *er-odo de hibernación simboliza la muerte y elrenacimiento Xo m1s signi)icati#o a$n, 9la su*er#i#encia en el Arca9 %l oso *uede *ararsesobre sus extremidades *osteriores y es omn-#oro, como los humanos

La cosa es "ue el oso, Arca, Arturo, nos remonta a sus or-genes en %uro*a ?riental desdedonde #ia+ó a &iberia y )inalmente, alrededor de un c-rculo en el Bediterr1neo, *ara regresar aFrancia o sólo el tiem*o se mue#e en circuitos, tambi.n lo hace la gente

Los chamanes siberianos nos dicen "ue en eras *asadas, todos los hombres ten-an acceso alos dioses, mientras "ue ahora, sólo los chamanes *ueden tenerlo %l Chamanismo se *resentacomo un remanente de ense=anzas de una &abidur-a Antigua "ue alguna #ez )loreció en elemis)erio orte, origin1ndose en Francia

La caracter-stica *rinci*al del uni#erso del cham1n es el centro cósmico, un e+e "ue conecta a

la tierra con el cielo y el in)ierno Frecuentemente se re*resenta como un 1rbol, una escalera oun *alo %l cham1n *uede utilizar este 1rbol *ara #ia+ar a las alturas, con el *ro*ósito decontactar a los dioses, o *ara ir al in)ierno, a combatir a los demonios Los n$meros sonim*ortantes> hay un n$mero )i+o de escalones o de eta*as celestes %l 1rbol cósmico tambi.nse re*resenta como una monta=a de siete *isos La monta=a es de oro, y el mismo nombre9Altai9 signi)ica 9oro9 ! no *odemos de+ar de notar "ue los escitas eran buenos or)ebres Lo"ue es m1s, a$n el o+o menos entrenado *uede #er "ue el arte de los escitas es id.ntico alarte de las ca#ernas Francesas y al arte de los celtas de %uro*a

%s claro "ue el chamanismo, tal y como se lo conoce ahora, ha deca-do de su uni)orme ycoherente sistema original Dna razón *ara *ensar esto es "ue, aun"ue hay muchos t.rminos*ara denominar al cham1n hombre, hay sólo uno *ara la mu+er 5arece ser "ue el chamanismoera una acti#idad exclusi#amente )emenina %n un dialecto 71rtaro, utygan, la *alabra "uedenomina a una mu+er cham1n es tambi.n 9oso9

ay un lugar llamado Bal\ta, a cincuenta y cinco millas al noroeste de 6rkutsk, en un *a-sdonde lo "ue "ueda del chamanismo Altaico toda#-a est1 acti#o All- se han descubierto dise=os



tallados "ue incluyen un *anel rectangular de mar)il de mamut %l dise=o "ue *redomina es deuna es*iral de *untos "ue da #ueltas siete #eces, "ue ser*entea dentro o )uera de un agu+erocentral, un laberinto en es*iral %sta es la he*tada m1s antigua conocida en el mundo, de casiEGGGG a=os de antigNedad

ay "uien asegura "ue la sabidur-a antigua sobre#i#e en Asia Central hasta hoy en d-a o*odemos con)irmar eso Lo $nico "ue s- sabemos es "ue de 8usia nos llegó el traba+o de(eorges (urd+ie)), *rinci*almente gracias a los es)uerzos de otro 8uso, 53 ?us*ensky %ltercer hombre> 2oris Boura#ie)) ha ex*uesto in)ormación en *ro)undidad, "ue relaciona de unamanera muy signi)icati#a, el material sobre el cuarto camino "ue ya hab-a ex*licado (urd+ie)),con el tema del (rial (urd+ie)) y Boura#ie)) dieron nombre a esta tradición como 9Cristianismo%sot.rico9 5ero ahora sos*echamos "ue lo "ue ense=ó, hace a*roximadamente GGG a=os, enel Bedio ?riente, un misterioso hombre, )ue el resurgimiento de una 7radición muy antigua Xuna 7radición "ue se extiende hacia la *re'historia, hacia una .*oca en la "ue el hombreinteractuaba con el medio ambiente de una )orma com*letamente di)erente, una )orma "ueahora nos *arece m1gica y misteriosa debido a nuestro actual estado de ca*acidadesreducidas

Cuando miramos Drsa Bayor, las estrellas "ue a*untan hacia la estrella *olar, si las seguimoscon la mirada un *o"uito m1s all1, encontramos "ue nos conducen a Cassio*aea, en el

extremo norte de la M-a L1ctea5> H%s la historia de 3a#id Pen la 2ibliaR, una glosa de la leyenda de 5erseoI

8> &-, *ero m1s "ue eso

5> ?kay, Hme *ueden decir "u. es m1s "ue esoI

8> Dn cuento de la 0ta densidad

5> HAs- "ue es interacti#a en lo "ue res*ecta a gru*os, no a indi#iduosI

8> &-

5> H3ónde est1 la %tio*-a de la historia de Casio*eiaI H3ónde se ubica hoy en d-aI

8> La 0ta densidad

5> ?kay, Ha "u. clase de gente se re)er-a, en un sentido m1s am*lio de gru*o, si era unaex*resión ar"uet-*icaI

8> (aul

3e nue#o, recordemos lo "ue (eo))rey Ashe descubrió>

7enemos su)iciente *ara reconstruir un mito com$n "ue *uede sustentar todas las #ersiones*rimordiales de los siete'm-sticos PR de las cuales *arten las dem1sLe+os en el norte hay un lugar ele#ado y *aradis-aco, *oblado *or una asamblea de seres deuna longe#idad y sabidur-a sobrehumanas 7ienen socios y contactos en los ni#eles in)erioresPR

Casio*aea> La corte de los i+os de la 3iosa 3anaeLas 5erseidas

laura knight - la conexión francesa

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