ENCICLICA “LAUDATO SI”:ALABADO SEAS... SINTESIS DEL DOCUMENTO

SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMUN

ORACION CRISTIANA CON LA CREACION

Te alabamos, Padre, con todas tus criaturas, que salieron de tu mano poderosa. Son tuyas, y están llenas de tu presencia y de tu ternura. Alabado seas.Hijo de Dios, Jesús, por ti fueron creadas todas las cosas. Te formaste en el seno materno de María, te hiciste parte de esta tierra, y miraste este mundo con ojos humanos. Hoy estás vivo en cada criatura con tu gloria de resucitado. Alabado seas.Espíritu Santo, que con tu luz orientas este mundo hacia el amor del Padre y acompañas el gemido de la creación, tú vives también en nuestros corazones para impulsarnos al bien. Alabado seas.Señor Uno y Trino, comunidad preciosa de amor infinito, enséñanos a contemplarte en la belleza del universo, donde todo nos habla de ti. Despierta nuestra alabanza y nuestra gratitud por cada ser que has creado. Danos la gracia de sentirnos íntimamente unidos con todo lo que existe.Dios de amor, muéstranos nuestro lugar en este mundo como instrumentos de tu cariño por todos los seres de esta tierra, porque ninguno de ellos está olvidado ante ti. Ilumina a los dueños del poder y del dinero para que se guarden del pecado de la indiferencia, amen el bien común, promuevan a los débiles, y cuiden este mundo que habitamos. Los pobres y la tierra están clamando: Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz, para proteger toda vida, para preparar un futuro mejor, para que venga tu Reino de justicia, de paz, de amor y de hermosura. Alabado seas. Amén.

ESQUEMA GENERAL

• CONTEXTO ACTUAL• RESPUESTA DE LA IGLESIA EN EL MARCO DE LA DOCTRINA

SOCIAL DE LA IGLESIA (Ambiente y recepción)• A QUIEN VA DIRIGIDA, SU LENGUAJE Y LOS PRESUPUESTOS

BASICOS• ENFOQUE ETICO E INTENCIONALIDAD – OBJETIVO.• METODO DE LA ENCICLICA -. VER -. JUZGAR -. ACTUAR – PROPUESTA. LA ENCICLICA Y LA AMAZONIA• SINTESIS• ORACION POR NUESTRA TIERRA

CONTEXTO ACTUAL Alarma sobre la realidad socio-ambiental. Información y análisis científicos serios en relación a lo que

sucede en el planeta. Cambio climático. Situación actual del planeta, de la

Creación y de los POBRES. Cuestionamiento al modelo económico.

Decisiones de la comunidad internacional: Modificación del tratado de Kioto y su respuesta en la COP20 Lima 2014 , que han sido una gran decepción, en antesala a COP21 Paris.

Urgencia de una respuesta por parte de la comunidad internacional, de las naciones, de la sociedad en general, de las comunidades y de cada persona.

RESPUESTA DE LA IGLESIA EN EL MARCO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (Ambiente y recepción)

Momento oportuno para proponer el debate y dar criterios. Figura del Papa Francisco: Jesuita con espiritualidad Franciscana que se convierte cada vez más en un líder indiscutible y lanza su primera encíclica. San Francisco, su figura y su mensaje – Simbolismo y patrono del medio ambiente: hermana y madre tierra con quien compartimos la vida y quien nos acoge en sus brazos. Consultas a expertos. Estrategia publicitaria con anterioridad. Citas de la doctrina de la Iglesia y de los Papas sus antecesores – Magisterio de

la Iglesia, de las Conferencias Episcopales, de hombres no católicos, de otras culturas y religiones y científicas

Relación con la “CARTA DE LA TIERRA”. Ha recibido críticas varias particularmente de multinacionales, empresarios,

algunos políticos de derecha, USA, etc. Algunos piensan que el Papa no debería ocuparse de estos temas (Iglesia de sacristía)

A QUIEN VA DIRIGIDA, SU LENGUAJE Y LOS PRESUPUESTOS BASICOS

• Más allá de la Iglesia, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. • Lenguaje inclusivo, sencillo, comprensible y práctico mostrando el drama sin

perder la alegría y la esperanza. • Texto profundo y amplio.

Presupuestos • ALABANZA Y GRATITUD POR LA CREACION (que no es solo Naturaleza), pues

es fruto del amor de Dios, DON del Padre, que nos convoca a una COMUNION UNIVERSAL.

• SOMOS PARTE DE LA NATURALEZA• MIRADA DE GLOBALIDAD DONDE EXITE UN DESTINO UNIVERSAL Y COMUN

DE LOS BIENES DE LA CREACION, QUE SON PATRIMONIO Y RESPONSABILIDAD DE LA HUMANIDAD.

• TENEMOS UNA CASA COMUN• VALOR DE TODOS Y CADA UNO DE LOS SERES VIVOS con su propia bondad y

significado, EN VARIEDAD Y MULTIPLES RELACIONES (Armonía).

ENFOQUE ETICO E INTENCIONALIDAD (OBJETIVO)

Es una prioridad (1ª. Encíclica)Hacer frente a la degradación humana y socio-

ambiental.Construcción de un nuevo paradigma, de una

nueva ética y de una solidaridad Universal.Llamado a la erradicación de la pobreza y a una

justicia internacional.Búsqueda de un DESARROLLO INTEGRAL Y

SOSTENIBLE, de respeto a la diversidad de los ECOSISTEMAS.

METODO DE LA ENCICLICA

Método de los últimos documentos de la Iglesia (Aparecida) y de la Teología de Liberación.

VER la REALIDAD y lo que sucede en nuestra CASA COMUN desde la identidad cristiana y considerar sus raíces.JUZGAR desde la sabiduría BIBLICA y el quehacer teológico (Teología y Evangelio de la Creación)ACTUAR para transformar sin perder lo celebrativo

VER

(Qué sucede en nuestra CASA COMUN y cuáles son las raíces de la realidad que vivimos?)

Ambiente mundial y humano deteriorado, degradado, destruido y maltratado , que afecta fundamentalmente a los más pobres y excluidos y que no distingue razas, pueblos, naciones, credos. Fracaso del sistema o modelo económico que es voraz (“capitalismo” mercantilista), pobreza, migración, exclusión, perdida de bosques y de la biodiversidad, degradación del suelo, del agua, del aire y del mar, contaminación, desaparición de especies, cambio climático y sus consecuencias en sequía, inundaciones, catástrofes naturales, erupciones volcánicas y terremotos. Minería en condiciones no apropiadas y sus consecuencias. La deuda externa como mecanismo de control y en realidad lo que tenemos, es una deuda ecológica. Propiedad privada sin cumplir una función social.

VER (2)

• Cultura del consumismo y del descarte (tirar y usar),• Decepción de las cumbres y de los avances en compromisos concretos, hay

demasiados intereses de por medio. • No se le puede poner precio a la naturaleza (servicios ambientales y bonos de

carbono), critica al efecto que han tenido los agrotóxicos y duda con los transgénicos, donde lo que prima son los intereses económicos.

• En el fondo hemos CONTAMINADO el alma y hemos corroído el ESPIRITU (hemos PECADO).

Raíces: “La humanidad ha defraudado las expectativas de Dios”• Visión antropocéntrica (Gen 2), bio-centrismo y relativismo práctico.• Paradigma tecnocrático y “desarrollista”• Concepción del trabajo• Indiferencia sin asumir responsabilidades.

JUZGARDESDE DONDE?

La ENCICLICA no es neutral ni puede serlo. Francisco se coloca o posiciona PROFETICAMENTEo Desde un apremio ETICO, en un mundo regido por el Dios dinero.o Desde el grito de la TIERRA y el grito de los POBRES y sus comunidades. o Desde los excluidos de los bienes de la creación.o Desde los empobrecidos de la tierra y los excluidos, quienes son los que más sufren

y padecen las consecuencias de la realidad socio-ambiental actual.o Desde la realidad socio-ambiental, como creación amenazada.o Desde las luchas de campesinos, población urbana e indígenas amenazados. o Desde las diversas culturas.o Desde la doctrina social, el magisterio de la Iglesia y las conferencias episcopales.o Desde la tradición Judeo-cristiana o Desde un Teología de la creación, encarnada en el evangelio.o Desde la mirada de Jesús atenta a la Creación. o Desde el dialogo: ciencia, movimientos ecológicos, religiones, poderes y gobiernos

locales.

EN COMUNION CON LOS POBRES Y OPRIMIDOS.

ACTUAR – PROPUESTA

EDUCACION , ESPIRITUALIDAD Y ETICA CONVERSION ECOLOGICA que significa un NUEVO PARADIGMA DE JUSTICIA: ES NECESARIO

CAMBIAR DE PARADIGMA, DEBEMOS SUPERAR EL ACTUAL, que parcela la vida, nos desconecta, es utilitario, sin límites para el llamado progreso y crecimiento, donde prima el lucro y el maximizar las beneficios, tecnocrático y tecnocientifico controlador, de indiferencia y resignación. Queremos construir un nuevo paradigma, que se fundamente en la interrelación, todo está relacionado y nosotros somos parte de la naturaleza, donde el destino es común y nuestra tarea es el CUIDADO (Proteger, custodiar, preservar, guardar).

ECOLOGIA INTEGRAL: Socio-ambiental, política, económica, cultural, mental, ética, impregnada de una espiritualidad y de la vida cotidiana vivida con alegría y autenticidad (No más una ecología verde y si multicolor).

ESPIRITUALIDAD ECOLOGICA de la sobriedad y de la gratuidad que alimente la pasión por el CUIDADO, de corte TRINITARIO (relación y comunidad).

EDUCACION ECOLOGICA como proceso que lleven a una verdadera REVOLUCION CULTURAL QUE NO HOMOGUENIZE Y CON UNA NUEVA MATRIZ ENERGETICA y una NUEVA CIUDADANIA

MISERICORDIA QUE ES PERDON por lo que hemos destruido y dejado de hacer. AMBITOS: Personal, Comunitario (habitos y costumbres) y Colectivo Local, Nacional e Internacional-Planetario (Planes de vida o de DESARROLLO) Eclesial: Difundir, profundizar y poner en práctica.

ACTUAR – PROPUESTA (2)

• DIALOGO ENTRE ACTORES de diversos lenguajes y con otras espiritualidades y cosmovisiones.

• Reconocer los DERECHOS de los que cuidan.• CIENCIA Y TECNOLOGIA a favor del bien común.• Acciones políticas con PARTICIPACION de las comunidades.• JUSTICIA socio-ambiental, intergeneracional en el rescate de la

sociedad y de los más pobres.• Nuevo ESTILO DE VIDA y de habitar la CASA COMUN• ENCANTAMIENTO Y CONTEMPLACION DE LA BELLEZA, con capacidad

de silencia y admiración(Cada criatura refleja algo de Dios): MISTICA.• ACCIONES significativas de impacto. PROPUESTAS con preguntas

claves: Qué pretendemos logar? Cuando? Cómo, Donde, Para quién? Riesgos? Costos? Quien se beneficia o se perjudica?

LA ENCICLICA Y LA AMAZONIAEl Documento de Aparecida, nos da los fundamentos para acción eclesial conjunta, que se traduce entre otras cosas, en lo que es actualmente la RED ECLESIAL PANAMAZONICA – REPAM : “… Establecer, entre las iglesias locales de diversos países sudamericanos, que están en la cuenca amazónica, una pastoral de conjunto con prioridades diferenciadas para crear un modelo de desarrollo que privilegie a los pobres y sirva al bien común…” (Aparecida No. 475).

La encíclica hace una referencia explícita a la Amazonia en la que la compara con el otro pulmón del mundo en el Arica: “Mencionemos, por ejemplo, esos pulmones del planeta repletos de biodiversidad que son la Amazonia y la cuenca fluvial del Congo, o los grandes acuíferos y los glaciares. No se ignora la importancia de esos lugares para la totalidad del planeta y para el futuro de la humanidad. Los ecosistemas de las selvas tropicales tienen una biodiversidad con una enorme complejidad, casi imposible de reconocer integralmente, pero cuando esas selvas son quemadas o arrasadas para desarrollar cultivos, en pocos años se pierden innumerables especies, cuando no se convierten en áridos desiertos. Sin embargo, un delicado equilibrio se impone a la hora de hablar sobre estos lugares, porque tampoco se pueden ignorar los enormes intereses económicos internacionales que, bajo el pretexto de cuidarlos, pueden atentar contra las soberanías nacionales. De hecho, existen « propuestas de internacionalización de la Amazonia, que sólo sirven a los intereses económicos de las corporaciones transnacionales » - Aparecida. Es loable la tarea de organismos internacionales y de organizaciones de la sociedad civil que sensibilizan a las poblaciones y cooperan críticamente, también utilizando legítimos mecanismos de presión, para que cada gobierno cumpla con su propio e indelegable deber de preservar el ambiente y los recursos naturales de su país, sin venderse a intereses espurios locales o internacionales.” (Laudato SI No. 38)

La Asamblea General ordinaria XXXV del CELAM en Santo Domingo en mayo del 2015, estableció como una de sus prioridades a futuro la REPAM y lo expresó así: “…hemos acogido y respaldado con esperanza la creación de la Red Eclesial Pan-amazónica – REPAM, para responder de manera eficaz y orgánica a los desafíos de la Amazonia: “fuente de vida en el corazón de la Iglesia”. Esto nos alienta a “crear conciencia en las Américas de la importancia de la Amazonia para toda la humanidad (Aparecida 475) y a asumir la responsabilidad por la misión eclesial en la región”. (No. 7, Mensaje de la Asamblea)

SINTESIS

• Desafía nuestra FE• Ilumina nuestra ESPIRITUALIDAD• Apremia nuestra CONCIENCIA• Provoca nuestro PENSAMIENTO• Alienta nuestra RESPUESTA

• Aumenta nuestro COMPROMISO

ORACION POR NUESTRA TIERRADios omnipotente, que estás presente en todo el universo y en la más pequeña de tus criaturas, Tú, que rodeas con tu

ternura todo lo que existe, derrama en nosotros la fuerza de tu amor para que cuidemos la vida y la belleza. Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas sin dañar a nadie. Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar a los

abandonados y olvidados de esta tierra que tanto valen a tus ojos.

Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no depredadores, para que sembremos hermosura y no contaminación y destrucción. Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios a costa de los pobres y de la tierra.

Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados, a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas en nuestro camino

hacia tu luz infinita. Gracias porque estás con nosotros todos los días. Aliéntanos, por favor,

en nuestra lucha por

la justicia, el amor y la paz.

MARIA REINA DE LA CREACION COMPADECIDA.

PAPA FRANCISCO

Dado en Roma, junto a San Pedro, el 24 de mayo.

Solemnidad de PENTECOSTES, del año 2015, tercero de mi Pontificado.