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Las Siete Magníficas Curso de espiritualidad sobre las Virtudes Cardinales y Teologales 1ª Sesión: Introducción P. Agustín De la Vega, LC

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Las Siete Magníficas

Curso de espiritualidad sobre las Virtudes Cardinales y Teologales1ª Sesión: Introducción

P. Agustín De la Vega, LC

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Significado y clasificación

La virtud es una disposición

permanente o habitual de hacer el

bien.

El nombre griego ("areté") indica una

cualidad excelente de la actividad

(intelectual o moral);

el nombre latino ("virtus") indica

fuerza o capacidad para obrar el bien.

Es un hábito operativo (recibido o

adquirido), una costumbre o una

disposición adquirida por repetición de

actos.

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Ámbito de las virtudes

•a un rasgo del carácter

•a una capacidad para obrar el bien. A veces se aplica

•en su entendimiento,

•Voluntad

•afectividad

La virtud enraíza en la persona

•De ahí la variedad de virtudes según la facultad en que enraíza y el bien a que tiende.

Tiende a un objetivo o finalidad buena.

•que tiende hacia el bien por medio de su actuación en la vida cotidiana

Se llama "virtuosa" a la persona

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Clasificación

Estas disposiciones o hábitos, llamados

virtudes, pueden ser

de la vida humana en general

virtudes naturales

de las actitudes básicas

virtudes cardinales

de la vida cristiana de configuración con

Cristo

virtudes teologales

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Definición

Hábitos operativos infundidos por Dios en las potencias del

alma para disponerlas a obrar

según el dictamen de la razón iluminada

por la fe

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Elementos de la definición

Hábitos pues se trata de virtudes.

Corresponde a una cualidad que dispone a un obrar más

fácil y rápido.

Infundidos por Dios en el entendimiento y en la

voluntad:

su causa eficiente está en Dios que los comunica a las

facultades del entendimiento y de la voluntad para que

puedan realizar actos sobrenaturales.

Diferencia de las virtudes infusas con

respecto a las naturales

La naturales disponen a un obrar más fácil

las infusas, además de eso, dan la potencia para una

actuación que excede las capacidades de la facultad

donde están alojadas.

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Propiedades generales de las virtudes infusas

Acompañan siempre a la gracia

santificante y se infunden juntamente

con ella

Las poseemos imperfectamente

Aumentan con la gracia

Nos dan la potencia intrínseca para los

actos sobrenaturales, pero no la facilidad

extrínseca para ellos

Desaparecen todas por el pecado mortal

excepto la fe y la esperanza

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Virtudes teologales

Definición

• los hábitos que Dios infunde en la inteligencia y en la voluntad del hombre para ordenar sus acciones a Dios mismo.

Son tres

• la Fe

• la Esperanza

• la Caridad

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Virtudes Cardinales o morales

• es una actuación equilibrada que "dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarla”

La prudencia

• es la actitud de dar a cada uno (a Dios y al prójimo) lo que es debido y respetar los bienes de los otros.La justicia

• se concreta en firmeza y constancia en la búsqueda del bien. La fortaleza

• ordena y modera los deseos y tendencias, así como el uso de los bienes de esta tierra.La templanza

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Virtudes humanas

sinceridad, honradez, coherencia, responsabilidad,

iniciativa,

colaboración, amabilidad, disponibilidad, acogida, escucha

También suelen llamarse virtudes "humanas" a las

cualidades que se aprecian en la relación y

convivencia humana

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Dicho de otra manera

Hay virtudes infusas que ordenan la facultad al fin, estas son las virtudes teologales

Hay otras que disponen ante los medios para alcanzar el fin, son las virtudes morales.

Las que apoyan la acción del Espíritu Santo –aunque no son exactamente virtudes– son

los dones del Espíritu Santo

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Conclusión con una imagen astronómica

1) Tres grandes estrellas o soles

con luz propia: fe esperanza y

caridad

2) Cuatro grandes planetas con su luz recibida del

sol: prudencia, justicia

, fortaleza y templanza.

3) Muchas virtudes satélites relacionadas con sus respectivos planetas, como

derivadas o anejas.

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