UNIVERSIDAD PEDAGOGICA UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONALNACIONAL

LICENCIATURA EN LICENCIATURA EN INTERVENCION INTERVENCION

EDUCTIVAEDUCTIVA

LAS TRES LAS TRES CORRIENTES CORRIENTES EDUCATIVASEDUCATIVAS

ANA ISABEL PEREZ ANA ISABEL PEREZ MONTERROSA MONTERROSA

2° “B” VESPERTINO2° “B” VESPERTINO

TAPACHULA DE TAPACHULA DE COROVA Y ORDOÑEZ COROVA Y ORDOÑEZ

CHIAPAS.CHIAPAS.

LAS TRES CORRIENTES LAS TRES CORRIENTES EDUCATIVASEDUCATIVAS

Funcionalismo, Estructural Funcionalismo, Estructural Funcionalista y CríticaFuncionalista y Crítica

EMILIO DURKHEIMEMILIO DURKHEIM

TEORIA: Funcionalista.

ANTECEDENTES: Aparece en Francia durante el siglo XlX. Emilio Durkheim nace en 1858 donde concibe a la educación como una institución más que cumple funciones dentro de la sociedad.

CATEGORIAS

Colectivos. Coercitivos. Educación. Sociedad. Función. Estado. Componentes estructurales. Solidaridad: mecánica y orgánica.Solidaridad: mecánica y orgánica. Estructura.Estructura.

PRINCIPALES PRINCIPALES REPRESENTATESREPRESENTATES

Los principales representantes fueron Emilio Durkheim, Malinowski, Radcliffe-Brown.

CONCEPTO DE LA TEORIA FUNCIONALISTACONCEPTO DE LA TEORIA FUNCIONALISTA

Explica los hechos por los que atraviesa la sociedad y el papel que se juega dentro del sistema cultural y como están relacionados dentro del sistema así como la vinculación queexiste dentro de un medio físico.

Emilio Durkheim da nacimiento a la sociología de la educación a la que denominó ciencias de la educación. Pero volviendo al concepto que se menciona de Funcionalismo es como me doy cuenta que esta teoría pretende explicar los fenómenos sociales por la función que ejercen las instituciones en la sociedad como: iglesia, gobierno, en este caso me enfocare a la institución educativa.

EDUCACION

Emilio Durkheim concibe a la educación como una cosa ya que para el se puede observar y basar en las experiencias de los individuos. Es así como la educación se convierte en un hecho social ya que es una institución y una realidad objetiva que será independiente de nuestra voluntad que se nos impone.

SOCIALIZACION METODICASOCIALIZACION METODICA

Según el funcionalismo la educación se da cuando las generaciones adultas transmiten a las generaciones jóvenes los conocimientos tanto éticos, profesionales, culturales, etc. que los considera necesarios para conservar la cultura heredada del pasado.

Los hechos sociales dentro del método sociológico son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad y coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de ella sólo por el hecho de nacer dentro de una sociedad. Es por ello que Durkheim realiza estudios sobre solidaridad social.

SOLIDARIDAD SOCIALSOLIDARIDAD SOCIAL

Solidaridad: para durkheim representa la moral y el deber ser.

Solidaridad mecánica: se presenta cuando en un determinado grupo se rigen por condiciones de igualdad ya que los individuos tienen cosas en comunes.

Solidaridad orgánica: surge en las diferencias que se da en la sociedad todo se basa en intereses.

ESTRUCTURAESTRUCTURA

Emilio Durkheim da una idea de que la sociedad está estructurada alrededor de un conjunto de pilares que se manifiestan a través de expresiones.

FUNCIONFUNCIONEste termino va implícito dentro de estructura ya que dentro de ella se cumplen diferentes funciones o roles, un conjunto de obligaciones.

ESTADOESTADO

Se define por las funciones que cumple y que deben ser limitada ya que no maneja conciencias ni relaciones o las que existen dentro e la sociedad. El estado es un tipo e conciencia colectiva pero no en su totalidad ya que es un órgano de pensamiento social y cumple la función de elaborar reglas para dirigir la conducta.

CONCLUSIONCONCLUSION

Emilio Durkheim es el primero en abordar educación y sociedad y es a partir de ahí donde para el los conocimientos son transmitidos por las generaciones adultas a las jóvenes pero que las escuelas son instituciones que proporciona el estado para seguir preservando su cultura, ideologías, reglas, religión, etc. su única finalidad del funcionalismo dentro de la educación es hacer seres sociales y trata de conservar y no de revolucionar los conocimientos o de que la sociedad cambie.

ESTRUCTURAL ESTRUCTURAL FUNCIONALISTAFUNCIONALISTA

Los orígenes de esta corriente se Los orígenes de esta corriente se remontan a los trabajos de Emilio remontan a los trabajos de Emilio Durkheim. En sociología, el Durkheim. En sociología, el estadounidense Talcott Parsons es estadounidense Talcott Parsons es uno de sus mayores exponentes, y sus uno de sus mayores exponentes, y sus aplicaciones principales tienen lugar en aplicaciones principales tienen lugar en el campo de la sociología de la cultura.el campo de la sociología de la cultura.

CATEGORIASCATEGORIAS

o Status quo.Status quo.o Rol.Rol.o Status.Status.o Movilidad social.Movilidad social.o Valor.Valor.o Estructura.Estructura.o Función.Función.

PRINCIPALES REPRESENTANTESPRINCIPALES REPRESENTANTES

Los principales representantes fueron Talcott Parson y Rober Merton.

CONCEPTO DE LA TEORIA ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA

Dicha teoría social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación, así como a la interconexión de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.).

TALCOTT PARSONTALCOTT PARSON

Para Talcott la sociedad se divide en Para Talcott la sociedad se divide en clases baja media y alta. Dentro de la clases baja media y alta. Dentro de la sociedad que es una estructura hay sociedad que es una estructura hay ciertos roles que se cumplen como el ciertos roles que se cumplen como el ama de casa, carpintero, profesores, ama de casa, carpintero, profesores, alumnos, etc. y cada uno e los alumnos, etc. y cada uno e los individuos gracias a las instituciones individuos gracias a las instituciones en este caso las educativas en este caso las educativas proporcionaran al individuos sus proporcionaran al individuos sus estatus.estatus.

STATUS QUOSTATUS QUO

Para el estructural funcionalista Para el estructural funcionalista representa estate quieto ya que representa estate quieto ya que no se puede revolucionar y no se puede revolucionar y cambiar las diferentes ideologías cambiar las diferentes ideologías existentes dentro de las existentes dentro de las estructuras sociales. Aquí no se estructuras sociales. Aquí no se puede cuestionar las funciones puede cuestionar las funciones que realizan las diferentes que realizan las diferentes instituciones u organismos.instituciones u organismos.

También es importante mencionar También es importante mencionar que dentro de las estructuras que dentro de las estructuras sociales existe una movilidad sociales existe una movilidad social y esta consiste en que hay social y esta consiste en que hay clases dominantes y los de clase clases dominantes y los de clase dominados. En este caso los de dominados. En este caso los de clase burguesa y proletariado que clase burguesa y proletariado que son explotados por jefes son explotados por jefes supremos.supremos.

Dentro del aspecto cultual las clases se diferencian por la relación con la producción, propiedades de bienes y el aspecto simbólico.El valor surge desde el momento que se atribuye a la obra de arte acerca la estética de la clase burguesa.

La autosuficiencia de una sociedad La autosuficiencia de una sociedad están determinadas por necesidades están determinadas por necesidades básicas, entre las que se incluían la básicas, entre las que se incluían la preservación del orden social, el preservación del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, abastecimiento de bienes y servicios, la educación como socialización y la la educación como socialización y la protección de la infancia. Los protección de la infancia. Los individuos participan en el sistema de individuos participan en el sistema de acuerdo con su posición en relación acuerdo con su posición en relación con los otros actores. Esto se conoce con los otros actores. Esto se conoce como como estatus.estatus.

Los actores también participan de Los actores también participan de acuerdo con lo que hacen en sus acuerdo con lo que hacen en sus relaciones con otros, y esto es lo que relaciones con otros, y esto es lo que se llama rol, es el actor cuando se se llama rol, es el actor cuando se orienta a los demás. El individuo orienta a los demás. El individuo pertenece a un grupo social, porque pertenece a un grupo social, porque desempeña determinados roles. desempeña determinados roles. Parsons se apoya en el concepto de Parsons se apoya en el concepto de conciencia social de Durkheim. Una conciencia social de Durkheim. Una sociedad puede recurrir a la coerción si sociedad puede recurrir a la coerción si los individuos no realizan sus acciones los individuos no realizan sus acciones sociales de acuerdo con las normas sociales de acuerdo con las normas vigentes (expectativas del rol).vigentes (expectativas del rol).

Parsons conceptúa las instituciones, Parsons conceptúa las instituciones, como entidades que aseguran que las como entidades que aseguran que las acciones que se ejercen dentro de ese acciones que se ejercen dentro de ese marco están socialmente aceptadas. marco están socialmente aceptadas. Emplea también el concepto de Emplea también el concepto de anomia (desequilibrio y posibilidad de anomia (desequilibrio y posibilidad de desintegración por falta de desintegración por falta de normativas), como noción opuesta a la normativas), como noción opuesta a la de institucionalización plenade institucionalización plena..

EDUCACIONEDUCACION

PPara el funcionalismo la educación ara el funcionalismo la educación representa la reproducción y estructura representa la reproducción y estructura de las relaciones de poder y relaciones de las relaciones de poder y relaciones simbólicas entre las clases y que la simbólicas entre las clases y que la familia se encargara de transmitir los familia se encargara de transmitir los conocimientos heredados pero que al conocimientos heredados pero que al ser sometió por al sistema escolar ser sometió por al sistema escolar pierden y si no aceptan lo que e pierden y si no aceptan lo que e impone en ese organismo se excluyen.impone en ese organismo se excluyen.

CONCLUSIONCONCLUSION

Dentro del estructural funcionalismo las personas eran dividas en clase burguesa y proletariado, explotadores y explotados, ricos y pobres, patrón y obrero, etc. ve a la educación como una forma de integrar al hombre a l sociedad y de esta manera el individuo tendrá su propio status y por lo tanto la escuela tiene la misión de inculca, transmitir y conservar la cultura dominante, al imponer sus ideologías,

para reproducir la estructura social y para reproducir la estructura social y sus relacione de clases y por ultimo sus relacione de clases y por ultimo esconder su falta de libertad al esconder su falta de libertad al remarcar sus ideologías, reglas y remarcar sus ideologías, reglas y poder d acuerdo al gobierno poder d acuerdo al gobierno dominante. Es por ello que las criticas dominante. Es por ello que las criticas hacia esta teoría son fuertes ya que hacia esta teoría son fuertes ya que había explotación, empleos escasos y había explotación, empleos escasos y la educación se devaluaba.la educación se devaluaba.

LOUIS ALTHUSSERLOUIS ALTHUSSER

TEORIA: Crítica.TEORIA: Crítica.

Antecedentes: Antecedentes: Louis Althusser se Louis Althusser se propuso la tarea de devolver al propuso la tarea de devolver al marxismo el carácter científico que sus marxismo el carácter científico que sus fundadores, Marx y Engels quisieron fundadores, Marx y Engels quisieron darle, mediante una nueva concepción darle, mediante una nueva concepción de la filosofía marxista.de la filosofía marxista.

A partir de una nueva lectura de las A partir de una nueva lectura de las obras de Marx y Engels. Se le suele obras de Marx y Engels. Se le suele clasificar dentro de la llamada corriente clasificar dentro de la llamada corriente estructuralista, junto con otros estructuralista, junto con otros pensadores de lengua francesa tales pensadores de lengua francesa tales como Lévi-Strauss, Lacan, Foucault, como Lévi-Strauss, Lacan, Foucault, etc., aunque el propio Althusser nunca etc., aunque el propio Althusser nunca aceptó ser calificado como aceptó ser calificado como "estructuralista", dado lo ambiguo del "estructuralista", dado lo ambiguo del término, y las connotaciones término, y las connotaciones formalistas que tiene, contrarias a sus formalistas que tiene, contrarias a sus pretensiones de elaborar una filosofía pretensiones de elaborar una filosofía materialista. materialista.

CATEGORIASCATEGORIAS

• Valor: de uso y de cambio.Valor: de uso y de cambio.• Plus valor.Plus valor.• Aparatos: del estado e Aparatos: del estado e

ideológicos.ideológicos.• Proletariado.Proletariado.• Burguesía.Burguesía.• Estructura.Estructura.• Superestructura.Superestructura.

PRINCIPALES PRINCIPALES REPRESENTATESREPRESENTATES

Los principales representantes son: Los principales representantes son: Carlos mar, Louis Althusser y Antonio Carlos mar, Louis Althusser y Antonio Gramsci.Gramsci.

CONCEPTO DE LA TEORIA CRITICA

Adquiere la relevancia de una Adquiere la relevancia de una ideología porque su requiere que el ideología porque su requiere que el sujeto se adecue a la realidad e sujeto se adecue a la realidad e incluso someterse a ella en la práctica incluso someterse a ella en la práctica haciendo eterno instante presente y haciendo eterno instante presente y inhibiendo cualquier acción inhibiendo cualquier acción transformadora (revolucionaria). transformadora (revolucionaria).

LOUIS ALTUSSERLOUIS ALTUSSER

Este teórico propone que la sociedad Este teórico propone que la sociedad debe estudiarse de una manera de debe estudiarse de una manera de interpretación más coherente y interpretación más coherente y adecuada a la sociedad que se vive en adecuada a la sociedad que se vive en la actualidad. Dentro de la sociedad la actualidad. Dentro de la sociedad existen la reproducción y los medios existen la reproducción y los medios necesarios para que se de dicha necesarios para que se de dicha reproducción. Solamente se da de dos reproducción. Solamente se da de dos formas: fuerzas productivas y y formas: fuerzas productivas y y relaciones de producción. relaciones de producción.

Es decir las fuerzas de trabajo se Es decir las fuerzas de trabajo se aseguran mediante el salario que aseguran mediante el salario que recibe el trabajador y está determinado recibe el trabajador y está determinado por las aparatos ideológicos del por las aparatos ideológicos del estado, pero aquí existe dos puntos estado, pero aquí existe dos puntos importantes como son: importantes como son:

Aparatos del estado: Administración, Aparatos del estado: Administración, cárceles, ejercito, policía, etc.cárceles, ejercito, policía, etc.

Aparatos ideológicos del estado: Aparatos ideológicos del estado: escuela, religión, familia, etc. escuela, religión, familia, etc.

En si las relaciones de producción son En si las relaciones de producción son las relaciones que existen entre el las relaciones que existen entre el explotador y el explotados. Por otra explotador y el explotados. Por otra pare mediante los aparatos ideológicos pare mediante los aparatos ideológicos que proporcona el estado nos muestra que proporcona el estado nos muestra una representación de la relación una representación de la relación imaginaria entre individuo y las formas imaginaria entre individuo y las formas de existencia.de existencia.

Pero el que proporciona tanto las relaciones de producción, como los aparatos ideológicos a los que se somete la sociedad es el estado ya que se considera aparato represivo que permite a las clases seguir dominando a los obrero someterlos a su plus valía. Plus valía: ganancia que le queda al capitalista mediante el obrero.

Cuando los que son explotados se dan Cuando los que son explotados se dan cuenta de que están siendo sometidos cuenta de que están siendo sometidos mediante sus ideologías o fuerza de mediante sus ideologías o fuerza de trabajo se da una revolución y los trabajo se da una revolución y los proletariados dejan de ser explotados proletariados dejan de ser explotados es decir, para Marx toman conciencia es decir, para Marx toman conciencia de clases. Es a través de la corriente de clases. Es a través de la corriente crítica como los individuos hacen crítica como los individuos hacen conciencia, analizan y luchan por sus conciencia, analizan y luchan por sus derechos para ya no ser explotados y derechos para ya no ser explotados y se respeten sus derechos. se respeten sus derechos.

CONCLUSIONCONCLUSION

La corriente crítica trae consigo una La corriente crítica trae consigo una revolución tanto ideológica como física revolución tanto ideológica como física ya que trata de hacer conciencia de ya que trata de hacer conciencia de cómo los seres humanos son cómo los seres humanos son sometidos por los aparatos que sometidos por los aparatos que presenta el estado para seguir presenta el estado para seguir conservando una sociedad igual pero conservando una sociedad igual pero cabe señalar que la sociedad está en cabe señalar que la sociedad está en constante cambio y evoluciona con el constante cambio y evoluciona con el tiempo.tiempo.