De  Mao  y  su  mundo,  hasta    Adolfo  Orive  Berlinger  

 TODO  UN  CASO    

 

 

¿ASI  SON  LOS  MAOS?  ¿Nada  más?  

 

   

Adolfo  Orive  Berlinger  

La   reforma   laboral   fue   aprobada   en   la   cámara   de   diputados   sin   problema,   con   el   fervor   del  retorno  del  dedo  de   la  mayoría  priista  en  acción  y  dedos  que   le  acompañaran,  con  248  votos  a  favor  y  186  votos  en  contra,  restando  lo  que  suceda  en  el  pleno  de  la  Cámara  de  Senadores.    

Lo   peor   fueron   los   ausentes,   a   la   hora   de   la   votación   estuvieron   48   diputados   perredistas   (de  104),  cinco  panistas  (de  114)  ,  siete  de  MC  (de  16)  y  dos  del  PT  (de  15).  ¿Cuántos  son?  62  votos,  con   lo  que  habrían  detenido   la   aprobación.   Lo   anterior  muestra   rápidamente  que   los   ausentes  son  igual  o  peor  que  aquellos  que  sin  rubor,  votaron  de  acuerdo  a  los  intereses  que  representan,  los  de  la  oligarquía  y  su  casta  de  empleados  gubernamentales.  Interesante,  ¿verdad?    

Luego  no  escriban  ni  hablen  de  que   la   “izquierda  chuchista  del  PRD”  y  partidos  acuaches   (que  también   tienen   lo   suyo  y   con  mas   cola),   está   realmente   interesada  en  oponerse  a   las   reformas  estructurales  y  para  el  caso  acabar  con  cotos  de  poder  del  sindicalismo  oficial.  Bueno  sabemos  que   no   todos   los   diputados   de   la   izquierda   actuaron   de   esa   forma,   pero   el   estar   junto   a   los  ausentes  y  los  de  larga  cola,  sino  pregúntenle  a  Orive,    no  los  exime.    

Paso  la  reforma  colocando  a  la  clase  trabajadora  en  la  categoría  de  labor  de  esclavo,  con  empleos  más   que   precarizados   y   sin   prestaciones,   con   la   estipulación   terciaria   en   la   contratación,  perdiendo   estabilidad   en   el   empleo,   pago   mísero   por   hora,   con   la   enorme   posibilidad   de   ser  despedido  en  cualquier  momento  y   cancelada   toda  oportunidad   real  de   constituir  un   sindicato  democrático  o  agremiarse  a  uno  de   los  que  quedan,  además  el  acto  contrarrevolucionario  de   la  reforma  laboral,  se  aprobó  sin  tocar  sindicatos  corruptos  y  corporativos,  entierran  la  moderada  iniciativa   sobre   transparencia   o   mejor   dicho   esta   parte   se   excluyo   como   era   obvio,   ya   había  servido   como  moneda  de   cambio  en   la   estrategia   táctica  del  PAN  y   los  valores  entendidos  que  tiene  con  el  PRI,  o  dicho  de  otra   forma,  ese   fue  el  camino  que  pactaron  Calderón  y  Peña  Nieto,  para   esquivar   ambos,   a   sus   concernientes   demonios,   el   “yunque   y   los   sindicatos   charros”  respectivamente,  los  diputados  de  PRI,  PVEM,  Panal  y  el  PT  con  su  voto  en  comisión,  impidieron  con  el  sentido  de  su  voto,  que  el  tema  se  debatiera  en  pleno.  

El   reconocimiento   del   voto   directo,   libre   y   secreto   en   los   estatutos   de   los   sindicatos   quedó  enterrada  ayer  en  la  discusión  de  la  reforma  laboral.  Fue  la  zanahoria  que  persiguió  la  diputada  Alcalde  del  PRD,  durante  las  “discusiones  en  comisión”,  en  las  que  participó  de  forma  locuaz,  sin  saber  verdaderamente  que  con  su  participación  legitimó  el  atraco.  Como  se  dice  vulgarmente  la  “chamaqueáron”  los  dinos  del  PRIANATO,  al  creer  que  con  los  rollos  a  distancia  de  algún  mentor  que   cree   que   ser   abogado   y   ponerse   el   apellido   de   democrático,   le   hace   ser   experto   o  mínimamente   sabedores   en   los  hechos  de   la   rudeza  que   representa   la   vida  del   trabajador   y   la  pelea  por  sus  derechos.    

El   colmo   en   el   triunfo   priista   y   acuaches,   para   desechar   la   “democratización   tutelada   de   los  gremios”;   fue  alcanzado  gracias  a   la   “ayuda”  del  diputado  del  PT,  Adolfo  Orive,  quien   traicionó  acuerdos   entre   los   partidos   de   izquierda   pero   en   realidad   la   zanahoria   también   la   persiguió  Batres,  quien  en  la  misma  línea  “aclaró  que  no  era  una  propuesta  original  del  Calderón”,  sino  que  la  izquierda  tenía  años  impulsando  la  democratización  y  que  era  la  oportunidad  para  acabar  con  el   viejo   régimen,   que   ingenuidad   por   decirlo   de   manera   amable.   "Sería   dar   un   paso   histórico  hacia  la  democracia  sindical",  manifestó  el  legislador  del  sol  azteca.  

 

MUESTRA   DE   LA   CHAQUETES   DE   LA   IZQUIERDA   MODERNA   TODA   SIN   EXCEPCION   ESTA  CORTADA  POR  LOS  MISMOS  INTERESES  

La   votación   en   la   comisión   se   empato   al   efectuarse   esta   ya   que     favor   de   la   propuesta   de  democratizar   los   gremios   votaron   siete   diputados   del   PAN,   seis   del   PRD  y   una  de  Movimiento  Ciudadano,  en  total  14.  

En  contra  votaron  los  12  diputados  del  tricolor,  dos  del  PVEM,  uno  del  Panal  y  el  petista  Orive,  quien  aportó  el  voto  16  en  una  comisión  de  30  integrantes.  

Un  empate  clave;  si  Adolfo  Orive  hubiera  sufragado  con  el  bloque  PAN-­‐PRD-­‐MC,  se  hubiera  dado  un  empate  en   la  comisión.  De  acuerdo  a   la  reglas  de   la  Cámara,  se  puede  votar  hasta  dos  veces  más  si  persiste  el  empate.  

El  tema  de  voto  secreto  hubiera  pasado  al  pleno,  sin  ser  parte  del  dictamen,  para  debatir  el  tema  y  definir  una  redacción.  

El   petista   enfrentó   una   ola   de   reclamos   de   legisladores   panistas   al   concluir   la   labor   de   la  comisión.  

La  panista  Quintana  dijo  que  era  un  asco  y  una  vergüenza  la  actitud  del  legislador.  

Aunque  por   la   tarde  defendió  el   sentido  de  su  voto,  por   la  noche  se  dio  a   conocer  un  oficio  de  Orive  enviado  al  presidente  de  la  Comisión  del  Trabajo,  Carlos  Aceves,  donde  señala  que  su  voto  fue  a  título  personal  y  no  la  de  su  fracción.  

"Después  de  una  reunión  llevada  a  cabo  en  el  seno  del  PT,  le  informo  que  se  decidió  que  el  voto  de  mi  grupo  parlamentario  es  en  sentido  favorable  a  la  reserva",  cita  el  documento.  

Sin   embargo,   ante   un   hecho   consumado,   legalmente   tal   rectificación   no   tuvo   valor,   pues   el  dictamen   ya   se   estaba   discutiendo   en   el   pleno,   las   reservas   en   el   pleno   sobre   transparencia   y  democracia  sindical  aún  no  se  abordaban  y  se  mantenía  la  alianza  del  PRI,  el  PVEM  y  Panal  para  no  dejarla  pasar,  aunque  el  PT  se  sumara,  ahora  sí,  a  la  propuesta  de  meter  el  voto  secreto  en  los  sindicatos.  

La  “discusión  en  el  senado”  nos  reserva  otra  cantidad  de  barrabasadas  que  serán  de  antología  en  fin  ya  empezara  a  partir  del  miércoles  3,  sabemos  que  formalmente  desde  el  día  1º  de  octubre  el  senado   recibió   la   iniciativa,   pero   eso   es   otro   asunto   mientras   tanto,   conozcamos   a   quien  corresponderá   conducir   la   a   la   comisión   del   trabajo   del   Senado,   la   preside   el   priísta   Ernesto  Gándara   Camou.   Para   mayor   referencia,   fue   alcalde   de   Hermosillo,   Sonora,   durante   el   trágico  incendio  de  la  Guardería  ABC  y  también  fue  secretario  particular  de  Eduardo  Bours  durante  una  etapa  de  su  gestión  como  gobernador.    

 

 

 

 

Conózcalo  

Adolfo  Orive  Bellinger  

·  Ingeniero  civil  egresado  de  la  UNAM  

·  Dirigente  de  Política  Popular  y  Línea  Proletaria  grupo  de  ideología  Maoista  en  1974,    

·  Asesor  del  Programa  Solidaridad  en  el  sexenio  de  Carlos  Salinas  

·  Secretario  técnico  del  gabinete  de  Desarrollo  Social  con  Ernesto  Zedillo,  de  1994  a  1998  

·  Asesor  con  Francisco  Labastida  en  la  Secretaría  de  Gobernación,  de  1998  a  1999  

·  Presidente  de  la  Fundación  Colosio  de  1999  a  2000  

·  Secretario  de  Desarrollo  Agropecuario  en  Edomex  con  Arturo  Montiel,  de  1999  a  2000  

·  Asambleísta  por  el  PT  de  2009  a  2012  

·  Actual  diputado  federal  del  Pt  

Actuando   de   manera   clandestina   pero   con   pleno   conocimiento   de   la   dirigencia,   la   corriente  ideológica  de  corte  maoísta,  Línea  Proletaria,  que  por  mas  de  diez  años  mantuviera  el  control  de  las  secciones  sindicales  mineras  mas   importantes  del  país,  amén  de  haber  sembrado   la   semilla  para  la  organización  de  masas  en  los  sectores  obrero,  campesino  y  popular,  vuelve  por  sus  fueros.  

Línea   Proletaria   Popular,   conocida   también   como   Organización   Ideológica   Dirigente,   Línea   de  Masas   o   los   "norteños";   llegaron   a   la   zona   Norte   de   Chiapas   en   1978;   su   actividad   inició  "agandallándose"   el   trabajo   que   habían   realizado   los   dirigentes   indígenas   y   campesinos   de  comunidades  de  esa  zona,  con  la  consigna  de  que  las  masas  no  necesitaban  dirigentes,  es  decir,  la  orientación  política  de  la  "socialdemocracia",  lograron  la  dirección  de  varias  comunidades.  

 La   lucha  principal  de   los  campesinos  e   indígenas  ha  sido  y  sigue  siendo   la   tierra,  sin  embargo,  cuando  Línea  Proletaria  llega  a  Chiapas,  empieza  a  desviar  la  lucha,  que  en  lugar  de  que  sea  por  la  tierra,   la   desvían   hacia   la   producción.   Así   desarticularon   el  movimiento   campesino   de   la   zona  norte  en  Simojovel,  Huitiupán  y  El  Bosque.  Impulsan  una  "política  de  dos  caras",  es  decir,  con  el  discurso   de   la   izquierda   en   México,   manifestando   estar   a   lado   del   pueblo,   pero   con   nexos   y  financiamiento   del   gobierno,   argumentando   que   el   PRI   tiene   un   sector   democrático   que   es   la  burguesía  nacionalista  con  la  que  hay  realizar  alianzas,  por  medio  de  CONASUPO,  COPLAMAR,  o  los  programas  como  Alianza  para  la  Producción,  Sistema  Alimentario  Mexicano  y  otras,  además  empiezan   a   ganar   gente   en   el   sector   obrero   y   campesino   en   diversas   partes   del   país,  principalmente  en  el  norte,  como  Durango,  Nuevo  León,  Sinaloa  y  Coahuila.  

Estos  y  los  siguientes  soportes  históricos,  han  sido  analizaos  con  base  al  libro  "Los  Zapatistas  de  Chiapas",   Taller   de   Análisis   de   las   Cuestiones   Agrarias,   el   folleto   "Línea   Proletaria":   Nuestros  Primeros  Pasos.  

Línea  Proletaria  en  el  Magisterio  

En   Chiapas   empiezan   a   incidir   en   el   sector   magisterial   en   1979,   principalmente   en   la  Coordinadora   Petrolera,   en   la   zona   de   Ostuacán,   Pichucalco   y   Reforma,   impulsan   el   llamado  Concejo   Central   de   Lucha,   dirigida   contra   los   "charros"   del   magisterio,   conocidos   como  Vanguardia  Revolucionaria,  más  no  contra  las  autoridades  educativas.  Los  principales  dirigentes  de   los   "populistas"  o   "léperos"  como  se   les  conoce  en  este  sector,  han  sido:  Manuel  Hernández  Gómez,   Neín   Farrera   Gómez,   Amadeo   Espinosa,   Jesús   López   Constantino,   William   Sánchez,  Rodrigo  Ochoa,  entre  otros  también  estaba  el  ex  Procurador  de  Justicia,  Jorge  Enrique  Hernández  Aguilar,  que  era  periodista,  profesor  y  licenciado.  

Así   llegan   a   obtener   fuerza   en   las   Coordinadoras   Magisteriales   de   los   Altos   (San   Cristóbal),  Ruinas   (Palenque),   Petrolera   (Reforma),   Lagos   (Montebello)   Istmo  Costa   (Escuintla),   Frailesca  (Villaflores),   Frontera   (Comalapa),   Valle   (Cintalapa),   Selva   (Yajalón).   En   el   sector   magisterial  lograron   incidir   en   el  magisterio   de   nivel   indígena,  muy   fortalecido   en   los  Altos   a   través   de   la  Coordinadora   Regional   de   los   Altos   de   Chiapas   (CRACH).   También   incidir   en   el   nivel   de  Secundarias  Técnicas  y  en  los  CBTA's,  que  es  el  nivel  de  preparatorias,  es  así  como  a  principios  de  los   80,   el   principal   dirigente   de   Línea   Proletaria,   Manuel   Hernández   Gómez,   llega   a   ocupar   la  Secretaría  General  de  la  Sección  7  del  SNTE.  Poco  a  poco  los  maestros  fueron  dándose  cuenta  de  su   actuar   y   el   contubernio   con   que   actuaban   con   las   autoridades   de   educación   pública,   esto  motivó  que  poco  tiempo  estuviera  en  el  cargo  y  los  "charros"  volvieron  a  tomar  el  poder.  

Esto  dio  lugar  a  la  formación  de  una  serie  de  corrientes  político-­‐sindicales,  para  finales  de  los  90.    Durante  dos  periodos  los  democráticos  tuvieron  la  Secretaría  General  y  la  perdieron  porque  los  de  Línea  Proletaria   contaron   con   todo  el   apoyo  de   la   Secretaria  General  del   SNTE,  Elba  Esther  Gordillo  y  de  los  SCEP,  por  lo  que  el  actual  Secretario  General  de  la  Sección  7,  Amadeo  Espinosa,  volvió  a  tomar  el  poder.  

Línea  Proletaria  en  el  Sector  Campesino  

Como  organización  de   los   campesinos  para   la   producción,   formaron   las  Uniones  de  Crédito,   la  Unión  de  Uniones  Ejidales  y  Grupos  Campesinos  Solidarios  de  Chiapas,  en  Bajucú,  municipio  de  Las  Margaritas;  en  donde  estuvo  presente  el  gobernador   Juan  Sabines.  Entre  otras   formaron   la  Pajal  Ya  Kactik.  

Dentro   de   su   política   de   alianzas,   Línea   Proletaria   Popular   (LPP)   en   1984   decidió   establecer  alianzas  con  uno  de  los  dirigentes  de  los  maiceros  y  también  profesor,  Germán  Jiménez  Gómez,  originario  de  la  Col.  Jesús  M.  Garza,  municipio  de  Villaflores.  Esta  persona  también  era  dirigente  de  la  CNC  en  la  región,  con  capacidad  de  movilización  entre  los  maiceros.  En  aquellos  años,  logran  una   alianza   entre   éstos   y   como   había   pugnas,   entre   los   ganaderos   que   encabezaba   en   aquel  entonces  el  gobernador  Absalón  Castellanos  Domínguez;  los  de  LPP  y  la  CNC  se  alían  con  el  grupo  que  encabezaba  Salomón  González  Blanco  (padre  de  Patrocinio  González  Garrido).  

Es  así  como  en  el  mes  de  mayo  de  1986,  en  alianza  maestros  y  campesinos  de  la  CNC  bloquearon  la   carretera  en  Cintalapa,  para  demandar  mejores  precios  de  garantía  del  maíz  y  durante  unas  semanas  mantuvieron  tomadas  las  bodegas  de  la  Conasupo  en  la  Frailesca;  entre  las  cosas  que  no  se  decían,  pero  a  lo  que  respondía  este  movimiento  era  la  caída  del  gobernador  Absalón  y  poner  en  el  puesto  a  Salomón  González  Blanco.  Finalmente  no  lo  lograron,  porque  una  comisión  que  iba  a   negociar   con   el   gobernador,   finalmente   fue   interceptada   y   detenida   por   la   policía,   fueron  torturados  y  enviados  al  penal  de  Cerro  Hueco.  Eran  siete  personas  entre  campesinos  y  maestros,  

por  eso  se   les  conoció  como  el  "Grupo  de   los  7"  (el  ex  Procurador  de   Justicia,   fue  víctima  de   la  represión   y   le   reventaron   un   oído).   El   bloqueo   de   carreteras   fue   desalojado   con   el   Ejército  Federal.  Finalmente  estuvieron  cerca  de  dos  años  en  la  cárcel,  en  1988  cuando  Patrocinio  asumió  el  poder  los  liberó  y  en  la  Col.  Miravalle  de  Tuxtla  Gutiérrez,  les  realizó  una  fiesta  con  mariachis.  

Estos   maestros   al   salir   de   la   cárcel,   empiezan   a   hacer   trabajo   campesino   formando   la  organización  Solidaridad  Campesino  Magisterial  (SOCAMA),  que  contó  con  todo  el  apoyo  de  Elba  Esther   Gordillo   y   de   los   Servicios   Coordinados   de   Educación   Pública   (SCEP),   para   descargar  académicamente  a  un  grupo  de  unos  100  profesores  para   realizar   trabajo   campesino,   es  decir,  ganado  salarios  como  maestros  sin  trabajar.  

Posteriormente  cuando  la  CNC  realizó  su  Congreso  Estatal,  estando  Jorge  Montesinos  Melgar  en  la   dirigencia   estatal,   SOCAMA   se   adhirió   a   esta   organización;   esto   trajo   como   consecuencia   la  división  de   SOCAMA,   entre   la   "verde"   que  decidió   hacer   trabajo  para   el   PRI   y   la   "roja"   para   el  Partido  del  Trabajo.    

SOCAMA  en  los  Partidos  Políticos  

Así  surgió  SOCAMA-­‐Verde,  que  la  encabeza  Manuel  Hernández  Gómez  y  SOCAMA-­‐Roja,  que  dirige  Amadeo  Espinosa  y  Jesús  López  Constantino.  El  trabajo  de  estas  SOCAMA's  quedó  según  como  se  hayan  definido  los  maestros.  En  la  zona  de  Tila,  Sabanilla,  Tumbalá,  Salto  de  Agua,  Palenque,  San  Cristóbal,  Zinacantán,  Jiquipilas,  Cintalapa,  La  Trinitaria,  Motozintla,  entre  otros  municipios,  tiene  presencia   la  SOCAMA-­‐Verde,  a  esto  se  debe  que  los  maestros  indígenas  sean  los  que  encabecen  "Paz   y   Justicia"   en   el   norte.   En   Tila   en   un   principio   la   gente   del   profesor   Luciano   Hernández  Vázquez,  que  era  del  PT  tuvo  que  salir  de  la  zona  porque  los  paramilitares  lo  corrieron,  ahora  que  "Paz  y  Justicia"  en  vísperas  preelectorales  presenta  su  propuesta  de  Desarrollo  y  Reconciliación,  ya  regresó  a  la  zona.  

SOCAMA-­‐Roja   se   quedó   con   el   trabajo   de   Simojovel,   el   Bosque,   Huitiupán   (conocidos   como  Organización   Campesina   Obrero   Popular   del   Estado   de   Chiapas-­‐OCOPECH),   Berriozábal,  Pichucalco,  Ocozocoautla,  entre  otros.  

   

SOCAMA  ante  elecciones  

La   política   del   gobierno   después   de   la   aparición   del   EZLN,   fue   la   de   infiltrar   gente   en   las  organizaciones,  que  con  el  discurso  zapatista,  la  lucha  por  la  resistencia  civil,  a  través  de  la  Unión  Nacional   Lombardista   (UNAL),   lograron   dividir   al   CRIACH   que   se   alió   a   la   UNAL   y   surgió   la  OPEACH;  dividieron  en  Nicolás  Ruiz  al  movimiento,  en  La  Concordia  también  dividieron  al  PRD,  actuaron   como   grupo   de   choque   en   el   Congreso   Estatal   del   PRD,   mucha   fuerza   han   estado  ganando  a  través  de  las  concesiones  de  los  transportistas;  pero  se  presume  que  quien  les  dio  todo  el  apoyo  en  el  estado  fue  Uriel  Jarquín  y  Eraclio  Zepeda,  ahora  ante  los  cambios  del  gobierno,  la  tendencia  es  apoyar  a  SOCAMA  a  través  de  Julio  César  Ruiz  Ferro.  

Los   candidatos   a   diputados   del   PRI   como   Manuel   Hernández   Gómez,   en   la   Sierra   y   Gilberto  Velasco  en  los  Altos,  tienden  a  reforzar  esta  tendencia,  porque  pertenecen  a  SOCAMA.  Hernández  Gómez   es   dirigente   de   la   organización   de   productores   de   café   "Otilio  Montaño"   en   la   Sierra   y  Gilberto  Velasco  pertenece  al  grupo  de  expulsadores  de  Mitontic.  El  principal  dirigente  de  este  

grupo   en   el   magisterio   indígena   en   los   Altos,   Isidro   López,   propietario   de   la   "farmacia  revolución",   fue   el   representante  del  magisterio   indígena  de   los  Altos   en  el  periodo  en  que   los  "léperos"  tuvieron  el  poder  en  la  Sección  7  del  SNTE.  

Dentro   de   su   precampaña   política,   han   contado   con   el   apoyo   de   la   SEDESOL   para   impulsar  proyectos   agroecológicos   y   productivos,   lo   cual   están   haciendo   con   intensidad   en   la   Costa,   la  Sierra,   los   Altos   y   la   Sierra.   En   el   estado   están   impulsando   el   proyecto   "Procedro",   que   es   un  financiamiento  para  la  producción  de  cedro  en  los  lugares  donde  hay  deforestación.  En  los  Altos  han  impulsado  la  creación  de  los  Sistema  de  Solidaridad  Social  "SSS"  y  los  Fondos  Regionales  de  Solidaridad",  con  los  floricultores,  carboneros,  carpinteros,  etc.  

La  tendencia  es  utilizar  a  la  UNAL  donde  sea  posible  y  en  otras  a  SOCAMA  para  crear  situaciones  tan   conflictivas   y   delicadas   como   la   zona   norte,   donde   ambas   SOCAMA's   no   tienen   ninguna  diferencia  en  su  actuar.  Los   responsables  de  operar   las   situaciones  delicadas  son  miembros  de  SOCAMA,  como  Samuel  Sánchez,  Antonio  González,  Luciano  Hernández.  

Nota:  

Para  realizar  la  parte  histórica,  fueron  consultados  el  libro  "Los  Zapatistas  de  Chiapas",  Taller  de  Análisis  de  las  Cuestiones  Agrarias,  el  folleto  "Línea  Proletaria":  Nuestros  Primeros  Pasos.  

LA  LÍNEA,  ADOLFO  ORIVE  Y  LOS  NORTEÑOS  

(Extractos  de  La  rebelión  de  La  Cañadas,  de  Carlos  Tello  Díaz  en  la  revista  Proceso)  

A  lo  largo  de  1975  tuvo  lugar  en  Las  Cañadas  una  serie  de  reuniones  "para  empezar  a  formar  la  Quiptic".  Las  reuniones  eran  coordinadas  por  el   ingeniero  Jaime  Soto,  dirigente  de   los  maoístas  que   llegaron   a  Chiapas   con  Unión  del   Pueblo*.   En   ellas,   Soto   contaba   siempre   con   el   apoyo  de  Javier  Vargas,  Misionero  Seglar  de  la  Parroquia  de  Ocosingo.  

El   movimiento,   en   aquel   año,   acababa   de   ser   desgajado   por   una   serie   de   divergencias   que  fragmentaron  a  sus  miembros  en  dos  grupos:  Línea  de  Masas,  dirigida  por  Alberto  Anaya,  y  Línea  Proletaria,   dirigida   por   Adolfo   Orive   y   Hugo   Andrés   Araujo.   Orive   y   Araujo   trabajaban   con   la  Diócesis  de  Torreón  en  un  movimiento  donde  participaban  varios  sacerdotes,  encabezados  por  José   Batarse.   Uno   de   los   sacerdotes,   activo   también   en   las   comunidades   de   base   de   Torreón,  habría  de  recordar  después  el  encuentro  con  Orive.  "Un  día  fue  el  padre  José  Batarse  a  Durango",  dijo,   "a   dar   una   plática   en   la   universidad,   y   entre   los   escuchas   estaba   Adolfo   Orive,   quien   se  entusiasmó  mucho   con   los  planteamientos  de  Pepe".  En  octubre  de  1976,   el  padre  Batarse   fue  detenido  por  apoyar  a   los  campesinos  que  bloquearon,  en  demanda  de  tierras,   los  caminos  que  llegaban  a  San  Pedro  Las  Colonias.  El  gobernador  acordó  con  el  obispo  que  los  procesados  —eran  treinta—  saldrían   en   libertad,   a   condición  de  que  Batarse  dejara   la  Diócesis   de  Torreón.  Hubo  protestas.   Samuel   Ruiz,   quien   acababa   de   llegar   a   Torreón   para   mediar   en   favor   de   Batarse,  conoció  por  esos  días  a  los  cuadros  de  Línea  Proletaria.  "Vio  el  trabajo  que  estaban  realizando,  le  gustó  y  los  invitó  a  Chiapas",  recordaría  después  un  amigo  de  Batarse.  Orive  tuvo  que  convencer,  entonces,  al  resto  de  los  sacerdotes  que  trabajaban  con  don  Samuel.  La  reunión  tuvo  lugar  el  17  de  septiembre  de  1977,  un  sábado,  en  la  vicaría  de  la  Diócesis  de  San  Cristóbal.  

—Ustedes   son   unos   magos   para   la   pastoral  —les   dijo—.   Pero   sin   ofender   a   nadie,   no   tienen  ninguna  preparación  para  la  organización  estrictamente  política.  

Orive  subestimaba,  quizás,  la  capacidad  estrictamente  política  de  los  sacerdotes.  

—Yo  vengo  a  hacerles  un  ofrecimiento  —les  comunicó—,  ustedes  encárguense  de   la  pastoral  y  nosotros  de  la  organización  política.  

Todos   acabaron   cautivados   con   Orive.   "A   mí,   en   lo   personal,   me   impresionó   mucho   por   su  claridad  de  exposición",  habría  de  confesar  uno  de   los   jesuitas  de  Bachajón,  el  padre  Mardonio  Morales,   en   esos   tiempos   el   hombre   de   confianza   de   don   Samuel.   La   politización   del   clero,  iniciada   con   el   Congreso   Indígena   de   Chiapas,   acelerada   con   la   llegada   de   Línea   Proletaria,  terminaría  por  dividir  en  dos  a  la  Diócesis  de  San  Cristóbal.  

Unas  semanas  después  de  la  reunión  en  la  Diócesis,  Adolfo  Orive  llegó  con  once  brigadistas  a  la  ciudad  de  San  Cristóbal  de  Las  Casas.  Acababa  de   cumplir   treinta   siete  años.  Era  hijo  de  quien  fuera  secretario  de  Recursos  Hidráulicos  en  tiempos  del  presidente  Miguel  Alemán.  Sus  estudios  de  postgrado,  realizados  en  París,   le  daban  un  toque  de  elegancia  muy  espectacular,  misma  que  compartía,  además,  con  el  resto  de  los  brigadistas  que  llegaron  con  él  a  Chiapas.  Línea  Proletaria,  el  movimiento  que  dirigía,  era  maoísta,  no  leninista.  Sus  miembros  rechazaban  la  tesis  de  Lenin  de  destruir  para  luego  construir  (por  vía  de  la  insurrección)  y,  en  cambio,  aceptaban  la  tesis  de  Mao  de  construir  antes  de  destruir  (por  medio  de  la  zona  liberada).  Funcionaban  como  línea,  sin  rigidez  en  sus  estructuras,  con  el  propósito  de  contrarrestar  los  vicios  de  la  burocracia.  

Su  trabajo  lo  realizaban  a  la  luz  del  día,  fuera  de  la  clandestinidad,  en  contraste  con  la  Unión  del  Pueblo.  "La  lucha  ideológica  en  el  seno  del  pueblo  es  el  motor  de  nuestra  organización",  afirmaba  en   1977.   "Pero   la   pura   lucha   de   ideas   no   le   sirve   al   pueblo,   es   un   ejercicio   de   intelectuales  burgueses.   Después   de   discutir,   hay   que   tomar   acuerdos,   hay   que   tomar   decisiones.   Esos  acuerdos,   esas   decisiones,   van   trazando   la   línea   y   la   van   aplicando   al   mismo   tiempo".   Los  miembros  de  esta  línea  no  eran  reformistas:  eran  revolucionarios.  Así  lo  dejaban  ver  en  todos  sus  documentos  de  divulgación.  "Nuestra  tarea  central  a  lo  largo  de  todo  el  proceso  revolucionario",  decían,  "es  movilizar  y  organizar  a  las  grandes  masas  a  que  participen  en  la  lucha  revolucionaria  para   derribar   a   la   burguesía   y   a   su   gobierno   mediante   esta   lucha   y   extender   el   movimiento  revolucionario  a  todo  México  hasta  lograr  una  patria  socialista".  Estas  eran  las  convicciones  que  movían  a  los  intelectuales  de  Línea  Proletaria.  

   

DE  DIRIGENTE  MAOÍSTA  A  GOBERNACIÓN  

El  periodista  Arturo  Cano,  en  la  sección  Masiosare  de  La  Jornada,  edición  de  enero  18  de  1998,  describe  detalladamente  la  semblanza  de  Adolfo  Orive,  precursor  de  Línea  Proletaria  y  de  quien  los  empresarios  de  la  región  centro  de  Coahuila  no  guardan  buenos  recuerdos.  

Relata  Cano  una  anécdota  ocurrida  en  el  cuartel  de  campaña  del  entonces  candidato  Luis  Donaldo  Colosio,  en  1994:  Se  encontraban  en  el  elevador  del  edificio  de  campaña  de  Luis  Donaldo  Colosio.  No  se  habían  tratado  pero  algo  los  unía  en  ese  ambiente:  los  dos  eran  mal  vistos,  o  maltratados,  por  los  hombres  del  primer  círculo  del  candidato.  

Ernesto  Zedillo  era  el  coordinador  de  campaña.  

Adolfo  Orive  estaba  en  el  área  de  Prospectiva  con  Marco  Antonio  Bernal  (luego  negociador  de  la  

paz  en  Chiapas),   aunque   tenía   canal  propio   con  Colosio,   pues  Carlos   Salinas   lo  había  mandado  meses  atrás  con  el  futuro  abanderado  del  PRI.  

Orive  tomó  la  iniciativa.  Invitó  al  ex  secretario  de  Educación  a  tomar  un  café.  

La  historia  la  refiere  uno  de  los  segundos  de  Adolfo  Orive.  Hablamos  en  1996  y  en  Torreón,  en  la  Comarca   Lagunera,   donde   hace   veinte   años   la   Política   Popular   de   Orive   hizo   algunos   de   sus  primeros   experimentos   de   organización   social.   En   charla   informal,   Salvador   Hernández   Vélez,  coordinador  de  un  programa  estrella  del  gobernador  salinista  Rogelio  Montemayor,  ex  diputado  federal,  mancuerna  de  Hugo  Andrés  Araujo,  se  asombra:  “¿De  veras  no  lo  conoces?  ¡Deberías,  es  un  genio!”.  

La  relación  entre  ese  hombre  que  provoca  tanta  admiración  y  Ernesto  Zedillo  se  estrechó  tras  el  asesinato   de   Colosio.   Al   llegar   a   la   presidencia,   Zedillo   nombró   a   Orive   secretario   técnico   del  gabinete   de   Desarrollo   Social.   Y   posteriormente     Jefe   de   Asesores   de   su   tercer   secretario   de  Gobernación.  

Adolfo  Orive  Bellinguer  desempacó  en  México  en  1968.  Venía  de  París.  Allá,  en  las  aulas  del  mayo  francés,  había  sido  discípulo  del  marxista  Charles  Bettheleim.  

Con  esas  credenciales  entró  a  dar  clases  en  la  Facultad  de  Economía  de  la  UNAM  y  muy  pronto  cautivó   a   sus   más   brillantes   alumnos.   Lo   recuerdan   como   ``muy   inteligente'',   carismático   y  entregado  al  trabajo.  Pero  sobre  todo  recuerdan  la  manera  como  construía  su  edificio  didáctico  con  El  Capital,  citas  de  Mao  y  de  Bettheleim,  y  tesis  de  la  escuela  althusseriana.  

En   1969   Orive   redacta,   con   Rolando   Cordera,   un   texto   que   se   vuelve   clásico:   México,  industrialización  subordinada.  Ya  para  entonces  habían  escrito  el  documento  fundacional  de  una  nueva  organización  de   izquierda:  Hacia  una  Política  Popular.  Durante  mucho   tiempo,   ese   texto  será  obligatorio  en  los  círculos  de  estudio  de  centenares  de  jóvenes  que  se  esparcen  por  todo  el  país  para  ``fundirse  con  el  pueblo''.  

Ahí   se   trata   de   responder   a   una   pregunta   básica:   "¿Cómo   construir   un   movimiento   que   se  autorija,   cómo   crear   poderes   populares   en   la   red   de   dominación   corporativa   actual,   cómo  producir   un   proceso   que   permita   al   pueblo   de  México   `hacer   su   política'   y   conducir   su   propio  camino  al  socialismo?''.  

La  relación  con  Rolando  Cordera  no  dura  mucho.  La  ruptura  da  luz  sobre  lo  que  sería  una  marca  de  Orive  en  su  larga  marcha:  siempre  rompe.  

Pero   el   profesor   de   marxismo   no   pierde   otras   relaciones,   que   al   cabo   de   los   años   serán  definitivas.  

Hijo   de   Adolfo   Orive   Alba,   secretario   de   Recursos  Hidráulicos   de  Miguel   Alemán,   amigo   en   su  infancia  de  Cuauhtémoc  Cárdenas,  el  entonces  joven  Adolfo  se  convierte  en  una  suerte  de  tutor  de   "los   toficos''   (Carlos   Salinas   de   Gortari   y  Manuel   Camacho,   entre   otros,   conocidos   así   en   la  Facultad  de  Economía  porque  "uhmm,  qué  ricos  son'').  

Bajo  distintas   formas,  otros  personajes   forman  parte  del   círculo  de  Orive:  Oscar  Levín,  Alberto  Anaya,  Hugo  Andrés  Araujo  y  Raúl  Salinas  de  Gortari.  

La  idea  de  ``ir  al  pueblo''  cobra  forma.  Decenas  y  luego  centenares  de  alumnos  de  Adolfo  Orive  o  sus  cuadros  comienzan  a  desplazarse  a  diversas  zonas  rurales  del  país,  bajo  la  tesis  maoísta  de  la  lucha  ``del  campo  a  la  ciudad''.  

Uno  de  los  primeros  experimentos  de  Política  Popular  (PP)  es  la  Unión  Ejidal  Bahía  de  Banderas.  Adolfo  Orive  es  asesor,  o  ``casi  un  dios''  para  los  ejidatarios,  según  recuerda  un  efímero  militante  de  PP.  

Con  esa  experiencia,  en  muchos  crece  la  admiración  por  su  maestro  de  marxismo.  Adolfo  Orive  se  echa  a  andar  con  los  campesinos  y  los  deja  exhaustos  a  media  ruta.  Si  se  trata  de  nadar,  Orive  deja  atrás  a  sus  alumnos,  diez  años  menores.  Al  día  siguiente  toma  el  avión  para  volver  a  sus  clases  en  Economía.  No  fuma,  no  bebe.  

Una  clave  más  les  es  revelada  a  los  jóvenes  militantes:  su  maestro  tiene  estrechos  vínculos  con  el  gobierno.  Orive   lleva  y  convierte  en  asesor  de   la  Unión  Ejidal  a  Luis  Vicente  Echeverría,  el  hijo  mayor  del  entonces  presidente  de  la  República.  Más  tarde,  los  que  siguen  a  su  alrededor,  lo  ven  apostar  por  Hugo  Cervantes  del  Río  en  la  sucesión  de  1976,  

A  partir  de  Bahía  de  Banderas,   las  experiencias  de   lucha  de  PP   -­‐más   tarde  Línea  Proletaria-­‐   se  multiplicarán   en   los   lugares   más   distintos.   La   siderúrgica   Las   Truchas,   el   sindicato   minero  (Monclova   especialmente),   colonias   populares   en   varias   ciudades   del   norte,   los   sindicatos   de  telefonistas  y  maestros...  y  el  campo  chiapaneco.  

Esto  sin  contar  la  importante  presencia  de  cuadros  de  la  LP  en  programas  gubernamentales  como  el  IMSS-­‐Coplamar,  bajo  la  política  orivista  de  que  era  necesario  utilizar  los  “aparatos  burgueses”.  

ADOLFO  Y  EL  FUTURO  PARTIDO  DEL  TRABAJO  

Adolfo  Orive   entra   en   contradicciones   con   su   antiguo   alumno  Alberto   Anaya,   hoy   y   hace   poco  legislador  por  el  PT,  quien  había  fundado  el  Frente  Popular  Tierra  y  Libertad  de  Monterrey.  

Viaja  a  esa  ciudad  para  dar  la  “lucha  ideológica/lucha  política”  en  el  terreno  de  los  hechos.  Llega  a  una  de  las  colonias  y,  como  todos,  ``hace  bandera'',  es  decir,  se  construye  un  techo  con  láminas  y  pasa  ahí  dos  semanas,  con  la  misma  naturalidad  con  la  que  luego  acude  a  las  fiestas  de  sus  amigos  poderosos.  

Las  diferencias  se  agudizan  y  “bajan”  a  las  bases.  

En  un  episodio  sobre  el  que  existen  distintas  versiones,  Orive  decide  mantenerse  en  la   línea  de  que   la  policía  no  entra  a  Tierra  y  Libertad.  Una   incursión  policíaca   termina  con  una  balacera  y  varios  muertos  (de  3  a  6,  según  el  informante).  

Orive  se  va  de  Monterrey.  

Pronto,  en  los  documentos  de  la  LP,  aparece  la  idea  de  que  deben  dejarse  las  colonias  y  disputar  espacios  al  corporativismo,  en  los  sindicatos  y  las  organizaciones  campesinas.  

TORREÓN,  ADOLFO,  SALINISMO  

Según  Cano,  una  versión  cuenta  que  los  hermanos  Carlos  y  Raúl  Salinas  de  Gortari  estuvieron  en  

esa   reunión   (“hasta   atrás,   con   unas   gorritas”).   Otra   que   les   fue   contada   en   detalle   por   Hugo  Andrés  Araujo  y  Salvador  Hernández  Vélez.  

El   caso   es   que   Adolfo   Orive   decretó   la   desaparición   del   núcleo   dirigente   de   Línea   Proletaria,  llamado  la  Organización  Ideológica  Dirigente  (OID),  con  el  argumento  de  que  se  corría  el  riesgo  de  convertirla  en  un  partido  como  los  tradicionales  de  la  izquierda.  

Había  que  volver  a  los  frentes  de  masas.  

“En   la   Línea,   si   no   tenías   trabajo   de  masas   no   eras   nadie”,   recuerda   un   viejo  militante   de   esa  corriente.  

Pero   también   era   cierto   que   los   únicos   que   no   estaban   plenamente   ``fundidos''   con   las  masas  eran  Adolfo  Orive  y  un  pequeño  grupo  de  colaboradores  suyos.  

El  caso  es  que  el  decreto  de  extinción  de  la  OID  resultó,  pero  los  costos  fueron  altos:  los  Salinas  de  Gortari   rompieron   con   Orive   -­‐la   relación   con   Carlos   no   se   recompondría   sino   una   década  después-­‐  y  en  todos  los  frentes  la  LP  se  partió.  

“..  la  humanidad  aprende  más  por  sus  fracasos  que  por  sus  éxitos'”,  escribía  el  ingeniero  Orive  a  principios  de  los  ochenta,  en  campaña  con  sus  cuadros  para  reafirmar  el  acierto  de  desaparecer  la  OID.  

Pero  la  verdad  es  que  venían  tiempos  duros  para  la  LP.  Se  acercaba  el  cambio  de  sexenio.  

Rotas   las   relaciones   con   los   Salinas   de   Gortari,   dividida   por   el   viraje   de   su  máximo   dirigente,  Línea  Proletaria  entró  en  una  mala  racha  en  el  periodo  de  Miguel  de  la  Madrid.  

En   sus   “frentes   de   masas”,   donde   habían   tenido   éxitos   muchas   veces   espectaculares,  sobrevinieron   los   despidos   y   cierres   para   los   mineros,   sus   cuadros   fueron   expulsados   del  sindicato  de  telefonistas,  derrotados  en  varias  organizaciones  campesinas  y  en  el  magisterio  de  Chiapas.  

   

ESTE   FUE   UN   MOVIMIENTO   DE   TENDENCIAS   MAOISTAS,   QUE   NACIO   DESDE   LA   IZQUIERDA  RADICAL,PERO   CON   EL   PROPOSITO   DE   DETENER   LOS   CAMBIOS   DEL   MODELO   DE  ACUMULACION  CAPITALISTA  DE  MEXICO,  CAPITALISMO  DE  ESTADO,QUE  ESTABA  SIENDO  UNA  AMENAZA   PARA   EL   CAPITALISMO  MONOPOLISTA  DE   LOS   ESTADOS   UNIDOS,   DE   ESE   GRUPO  SALIÓ  EL  SALINISMO,  QUE  TODAVIA  TIENE  EL  PODER  POLITICO  Y  ECONOMICO  DE  MEXICO  

ADOLFO  ORIVE  Y  LA  LÍNEA  DE  MASAS  

por  Ramón  Betancourt  

Eran  las  once  de  la  mañana  del  martes  14  de  septiembre  cuando  recibí  una  llamada  telefónica  de  mi   buen   amigo   Salvador  Hernández   Vélez,   Presidente   de   la   Fundación   Colosio,   Filial   Coahuila,  para   decirme   que   él   no   es   compadre   de   Raúl   Salinas   de   Gortari,   tampoco   de   Carlos,   el   ex-­‐presidente  de  México.  

Correcto  y  afable  que  es  Salvador,  nos  adentramos  al   tema  del  salinismo  desde  el   inicio  de  sus  etapas  en   la   izquierda  mexicana  recordando   los  nombres  de  Carlos  y  Raúl,  de   su  gran  amigo  y  maestro  Adolfo  Orive  (el  profeta  del  maoísmo-­‐salinismo  del  ala  marxista  más  extrema),  Gustavo  Gordillo,  Rolando  Cordera,  Hugo  Andrés  Araujo,  entre  otros.  

Cabe  destacar  que  Salvador,  al  igual  que  otros  funcionarios  del  Gobierno  del  Estado  de  Coahuila,  forman   parte   de   este   grupo   que   a   mediados   de   los   años   70’s   ciertas   brigadas   de   activistas  políticos  del  norte  del  país,  se  extendieron  al  estado  de  Chiapas  a  invitación  del  obispado  de  San  Cristóbal  de  las  Casas.  

Toda   vez   que   el   buen   Chava  me   dejó   con   ciertas   dudas,  me   dio   oportunidad   para  meterme   a  Internet  a  obtener  más  información  sobre  este  conspicuo  grupo  de  mexicanos  y  coahuilenses  de  “corte  maoísta”.  Adelante.  

AÑO  1994…  Cuartel  de  la  campaña  de  Colosio  

Arturo  Cano,  prestigiado  columnista  de  La  Jornada  escribió  en  su  masiosare,  “La  larga  marcha  de  Adolfo   Orive.   Del   Maoísmo   a   Gobernación”.   En   su   precisa   colaboración   Cano   señala;   Orive   y  Ernesto  Zedillo  se  encontraban  en  el  elevador  del  edificio  de  campaña  de  Luis  Donaldo  Colosio.  No  se  habían  tratado  pero  algo  los  unía  en  ese  ambiente:  los  dos  eran  mal  vistos,  o  maltratados,  por  los  hombres  del  primer  círculo  del  candidato.  Ernesto  Zedillo  era  el  coordinador  de  campaña.  

Orive  tomó  la  iniciativa.  Invitó  al  ex  secretario  de  Educación  a  tomar  un  café.  

La  historia  la  refiere  uno  de  los  segundos  de  Adolfo  Orive.  Hablamos  en  1996  y  en  Torreón,  en  la  Comarca   Lagunera,   donde   hace   veinte   años   la   Política   Popular   de   Orive   hizo   algunos   de   sus  primeros  experimentos  de  organización  social.  

En   charla   informal,   Salvador   Hernández   Vélez,   coordinador   de   un   programa   estrella   del  gobernador   salinista   Rogelio   Montemayor,   ex   diputado   federal,   mancuerna   de   Hugo   Andrés  Araujo,  se  asombra:  “¿De  veras  no  lo  conoces?  ¡Deberías,  es  un  genio!’’.  Chava  se  refería  a  Adolfo  Orive.  

AÑOS  1970-­‐1972…  “Casi  un  Dios”.  Bahía  de  Banderas  

Uno  de  los  primeros  experimentos  de  Política  Popular  (PP)  es  la  Unión  Ejidal  Bahía  de  Banderas.  Adolfo  Orive  es  asesor,  o  “casi  un  dios’’  para  los  ejidatarios,  según  recuerda  un  efímero  militante  de  P.P.  (…)  

A  partir  de  Bahía  de  Banderas,   las  experiencias  de   lucha  de  PP  –más   tarde  Línea  Proletaria-­‐  se  multiplicarán   en   los   lugares   más   distintos.   La   siderúrgica   Las   Truchas,   el   sindicato   minero  (Monclova   especialmente),   colonias   populares   en   varias   ciudades   del   norte,   los   sindicatos   de  telefonistas  y  maestros…  y  el  campo  chiapaneco.  

Esto  sin  contar  la  importante  presencia  de  cuadros  de  la  LP  en  programas  gubernamentales  como  el  IMSS-­‐Coplamar,  bajo  la  política  orivista  de  que  era  necesario  utilizar  los  “aparatos  burgueses’’.  

AÑO  1973…  Hacer  bandera  en  Monterrey  

Adolfo  Orive  entra  en  contradicciones  con  su  antiguo  alumno  Alberto  Anaya,  quien  había  fundado  el  Frente  Popular  Tierra  y  Libertad  de  Monterrey.  

Viaja  a  esa  ciudad  para  dar  la  “lucha  ideológica  /  lucha  política’’  en  el  terreno  de  los  hechos.  Llega  a  una  de  las  colonias  y,  como  todos,  “hace  bandera’’,  es  decir,  se  construye  un  techo  con  láminas  y  pasa  ahí  dos  semanas,  con  la  misma  naturalidad  con  la  que  luego  acude  a  las  fiestas  de  sus  amigos  poderosos.  

En  un  episodio  sobre  el  que  existen  distintas  versiones,  Orive  decide  mantenerse  en  la   línea  de  que   la  policía  no  entra  a  Tierra  y  Libertad.  Una   incursión  policíaca   termina  con  una  balacera  y  varios  muertos  (de  3  a  6,  según  el  informante).  Orive  se  va  de  Monterrey.  

AÑO  1976…  La  invasión  de  Batopilas  

 

Por  su  parte  el  investigador  y  analista  Hugo  Esteve  Díaz  (Las  armas  de  la  utopía.  La  tercera  ola  de  los  movimientos   guerrilleros   en  México),   señala   en   forma   acuciosa;   “La   invasión   de   Batopilas,  Coahuila,  el  22  de  abril  de  1976,  representaría   la  acción  culminante  del  movimiento  campesino  impulsado  por  el  Grupo  Torreón.”  

Continúa  Esteve;  “La  reseña  de  este  hecho  es  por  demás  interesante:  Adelante  va  un  economista:  Hugo  Andrés  Araujo.  En   la   retaguardia  un   sacerdote   católico:  Benigno  Martínez.  En  medio  dos  capitalinos  que  visten  camisas  vaqueras:  Carlos  y  Raúl  Salinas  de  Gortari  (…)  El  proyecto  estelar  del  Grupo  Torreón  se  consuma:  Batopilas  queda  en  poder  de  los  campesinos  (…)  

En  su  momento  estelar  el  Grupo  Torreón  cuenta  con   la  participación  de  dos  observadores  que  actúan   como   intelectuales   orgánicos   del   movimiento:   Carlos   y   Raúl   Salinas   de   Gortari.   Pero  después   el   asunto   se   pone   mejor:   “Un   aspecto   destacado   dentro   de   la   estrategia   política   del  Grupo  Torreón  es  el   anonimato  de   los   líderes.  La   causa:   evitar  el   surgimiento  de  caudillos  y   la  coptación  de  los  mismos.  

El  lema:  si  el  gobierno  no  sabe  quién  dirige  la  lucha  popular  tampoco  sabrá  a  quién  corromper  o  a  quien  reprimir.  Los   jefes  del  Grupo  Torreón  se  colocan  simbólicamente  un  pasamontañas  en  el  rostro  y  actúan”.  

Continuando  con  el  tema,  me  ocupo  nuevamente  del  destacado  periodista  de  La  Jornada,  Arturo  Cano,  el  masiosare,  y  transcribo  parte  de  su  entrega  -­‐que  no  tiene  desperdicio-­‐  del  domingo  18  de  enero  de  1998,  “La  larga  marcha  de  Adolfo  Orive.  Del  Maoísmo  a  Gobernación”.  

AÑO  1979…  Torreón.  La  ruptura  con  los  Salinas  

Una  versión  cuenta  que  los  hermanos  Carlos  y  Raúl  Salinas  de  Gortari  estuvieron  en  esa  reunión  (“hasta  atrás,  con  unas  gorritas”).  Otra  que  les  fue  contada  en  detalle  por  Hugo  Andrés  Araujo  y  Salvador  Hernández  Vélez.  

El   caso   es   que   Adolfo   Orive   decretó   la   desaparición   del   núcleo   dirigente   de   Línea   Proletaria,  llamado  la  Organización  Ideológica  Dirigente  (OID),  con  el  argumento  de  que  se  corría  el  riesgo  de  convertirla  en  un  partido  como  los  tradicionales  de  la  izquierda.  

“En   la   Línea,   si   no   tenías   trabajo   de  masas   no   eras   nadie”,   recuerda   un   viejo  militante   de   esa  corriente.  Pero  también  era  cierto  que  los  únicos  que  no  estaban  plenamente  “fundidos”  con  las  masas  eran  Adolfo  Orive  y  un  pequeño  grupo  de  colaboradores  suyos.  

El  caso  es  que  el  decreto  de  extinción  de  la  OID  resultó,  pero  los  costos  fueron  altos:  los  Salinas  de  Gortari   rompieron   con   Orive   -­‐la   relación   con   Carlos   no   se   recompondría   sino   una   década  después-­‐  y  en  todos  los  frentes  la  Línea  Proletaria  se  partió.  

AÑOS  1988-­‐89…  El  reencuentro  

Al  llegar  Carlos  Salinas  al  poder,  Adolfo  Orive  tiene  una  buena  parte  de  sus  fichas  en  Chiapas.  Cuál  sería   el   tamaño   de   su   pleito   con   el   ya   presidente   que   incluso  manda  mensajes   a   Los   Pinos:   él  estaría  dispuesto  a  dejar  el  país  con  tal  de  que  respeten  el   trabajo  de  sus  cuadros  chiapanecos,  que  desde  años  atrás  coordina  otro  personaje  aún  más  discreto  que  él  mismo:  su  hermana  Diana  Orive.  

Las   respuestas   que   recibe   son   favorables.   Quizá   porque   Orive   sólo   perdió   por   un   tiempo   la  relación  con  el  otro  de  los  hermanos,  Raúl  Salinas.  Años  después,  en  el  proceso  por  el  asesinato  de   José   Francisco   Ruiz   Massieu,   el   mayor   Antonio   Chávez,   jefe   de   escoltas   de   Raúl   Salinas,  menciona   a   los   personajes   que   frecuentaban   con   regularidad   al   hermano   del   entonces  presidente:  Hugo  Andrés  Araujo,  Jaime  de  la  Mora  y...  Adolfo  Orive.  (La  Jornada,  21  de  febrero  de  1996).  

A  su  tocayo  Carlos  Rojas,  Salinas  le  recomienda  que  escuche  a  Orive  para  diseñar  las  estrategias  del   Programa   Nacional   de   Solidaridad.   Pero   Orive   se   opone   a   los   “principios”   del   programa  estrella  y  la  relación  no  prospera.  

AÑO  1995…  Mate  al  PRONASOL  

En   su   larga   trayectoria,   Adolfo   Orive   ha   brillado   poco   públicamente.   Es   discreto,   rechaza   por  regla   general   las   entrevistas.   Por   eso   sorprende,   en  1995,   que   en  medio  de   la   tormenta  por   la  definición   de   la   política   social,   Orive   aprovecha   un   foro   académico   en   el   ITAM   para   declarar  muerto   al   Pronasol,   lo   que   provoca   airadas   reacciones   del   secretario   Carlos   Rojas,   quien  responde  vía  Enrique  del  Val,  subsecretario  de  Desarrollo  Regional.  

El   paso   de   Orive   no   fue   dado   en   solitario.   En   el   gabinete   de   Zedillo,   Orive   se   suma   pronto   al  círculo   de   Luis   Téllez   -­‐con   quien   había   establecido   una   buena   relación   desde   las   reformas  agrarias  de  1992-­‐   y   su  declaración   forma  parte  de   la   batalla   por   el   diseño  de   la   política   social  donde  por  un   lado  combaten  el  actual  secretario  de  Energía,  aliado  con  Santiago  Levy,  y  por  el  otro  Carlos  Rojas  y  su  equipo.  

AÑO  1976…  El  obispo  Samuel  Ruiz  viajó  a  la  Comarca  Lagunera  

Por  su  parte  Carlos  Montemayor  ("La  guerrilla  en  México  hoy",  Fractal  N°  11,  octubre-­‐diciembre,  1998,  año  3,  volumen  III,  pp.  11-­‐44),  puntualiza  y  detalla  al  señalar:  A  finales  del  año  de  1976  el  obispo   Samuel   Ruiz   viajó   a   la   Comarca   Lagunera   para   apoyar   como  mediador   a   la   diócesis   de  Torreón.  El  gobernador  de  Coahuila  había  ordenado  arrestar  a  algunas  decenas  de  campesinos  que  en  demanda  de  tierras  habían  bloqueado  los  accesos  a  San  Pedro  de  las  Colonias.  

Entre   los  detenidos  se  hallaba  el  sacerdote   José  Batarse,  eje  de   la  negociación  que  planteaba  el  gobernador:  si  dejaba  la  diócesis  de  Torreón,  quedarían  en  libertad  todos  los  detenidos.  Para  el  gobernador  era  claro  que  el  padre  Batarse  ejercía  un  gran  ascendiente  sobre  un  nutrido  grupo  de  sacerdotes  que  participaban  en  ciertas  brigadas  de  acción  política  de  una  organización   llamada  Línea  Proletaria,  derivada  a  su  vez  de  otra  más  amplia,  denominada  Política  Popular,  que  desde  los   inicios   del  movimiento   estudiantil   de   1968  había   ido   formando  primero   sus   postulados   de  acción  ideológica  y  luego  brigadas  activas  en  varias  zonas  de  Durango,  Sonora  y  Michoacán  y  en  ciudades  como  Torreón,  Monterrey  y  Monclova.  

Durante  ese  viaje  de  1976,   Samuel  Ruiz   tuvo   contacto   con   los   cuadros  de  Línea  Proletaria   y,   a  invitación   suya,   después   de   septiembre   de   1977,   los   brigadistas   comenzaron   a   trabajar   en  Chiapas,   en   la   región   de   las   Cañadas,   al   lado   de   la   línea   pastoral   propia   de   la   diócesis   de   San  Cristóbal  de  las  Casas,  con  el  fin  de  fortalecer  la  organización  social.  

Del  ideario  de  Orive  

“  …la  humanidad  aprende  más  por  sus  fracasos  que  por  sus  éxitos.  Ningún  otro  paradigma  en  la  historia   ha   tenido   tantas   consecuencias,   tan   profundas,   tan   vastas   y   tan   inmediatas   como   el  marxista-­‐leninista.”  (De  un  manuscrito  de  Adolfo  Orive,  circa  1980).  

1974…  Chiapas  

Continuando  con  el  masiosare  de  La  Jornada,  Arturo  Cano,  el  agudo  periodista  señala:  Francisco  Zamudio,   Jaime   Soto,   Rafael   Arellanes   y   René   Gómez   Orantes,   chapingueros   y  militantes   de   la  Unión  del  Pueblo  (UP)  en  su  versión  original,  se  cruzan  con  Orive  hacia  1974,  cuando  él  manda  a  la  selva  lacandona  al  grupo  de  “los  norteños”,  encabezado  por  Javier  Gil,  actual  diputado  federal  priísta  y  cercano  colaborador  de  Hugo  Andrés  Araujo  durante  muchos  años.  

Para  entonces,   los  miembros  de  la  UP  llevan  varios  años  de  trabajo  con  comunidades  indígenas  en   Chiapas.   “Los   norteños”   se   enfrentan   directamente   con   la   gente   del   obispo   Samuel   Ruiz  alrededor  de  1978.  Pero  vuelven  una  y  otra  vez  a  Chiapas.  

A  principios  de  los  ochenta,  Adolfo  Orive  promueve  en  todos  los  frentes  una  concepción  que  en  resumen  propone   ``ganar''   los   espacios   económicos,   que   luego   los   políticos   vendrán   solos.  Así,  por   ejemplo,   la   LP   que   actúa   en   la   sección   147   del   sindicato   minero   se   convierte   en   una  

precursora  de  los  bonos  de  productividad.  

En  1983,  Orive  determina  que  la  lucha  por  la  tierra  en  Chiapas  ha  terminado  y  funda  una  Unión  de   Crédito   que   comienza   a   ganarle   terreno   a   la   Unión   Ejidal.   Esa   postura   provoca   un  rompimiento  con  el  grupo  de  René  Gómez  Orantes,  que  termina  por  quedarse  con  el  nombre  y  la  mayoría  de  las  comunidades.  

Con  varios  episodios  de  rupturas  -­‐que  marcan  el  largo  camino  de  Orive-­‐  se  llega  a  1988,  cuando  117  ejidos  y  comunidades  fundan  la  ARIC,  Unión  de  Uniones.  

AÑO  1977…  Adolfo  Orive  se  reúne  con  Samuel  Ruiz  

Cito  nuevamente  a  Carlos  Montemayor  (“La  guerrilla  en  México  hoy”,  octubre-­‐diciembre,  1998,  año  3,  volumen  III,  pp.  11-­‐44):  El  sábado  17  de  septiembre  de  1977  Adolfo  Orive  se  reunió  en  la  vicaría  de   la  diócesis  de  San  Cristóbal   con   los  sacerdotes  que   trabajaban  con  Samuel  Ruiz;  una  semana  después  llegaron  los  primeros  once  brigadistas  de  Línea  Proletaria  a  Chiapas.  Pero  en  el  transcurso   del   primer   año,   empero,   la   polarización   entre   los   cuadros   de   Línea   Proletaria   y   el  obispado  fue  en  aumento  hasta  la  ruptura  violenta.  

Samuel   Ruiz   expulsó   prácticamente   a   las   brigadas   de   Línea   Proletaria.   Empleo   la   palabra  expulsión  porque  es   la  que  más  se  aviene  con  el   recuerdo  que  varios  brigadistas   tienen  de  esa  ruptura  y  de  su  salida  de  Chiapas.  

La  expulsión  marcaría,  en   la  memoria  de  quienes  ya  en  ese  momento  eran  amigos  cercanos  de  Carlos   Salinas   de   Gortari,   el   deslinde   de   poder   como   elemento   básico   de   esa   ruptura   y   el  predominio  indiscutible  del  obispo  Samuel  Ruiz.  Una  premisa  natural  para  los  ex  brigadistas  de  Orive  en  Chiapas  sería  la  de  que  el  ingreso  de  los  cuadros  que  se  convirtieron  en  el  EZLN  estaría  determinado  sólo  por  la  decisión  del  obispo.  

-­‐-­‐-­‐  La  reproducción  de  una  columna  del  periodista  Miguel  Ángel  Granados  Chapa,  aparecida  en  Reforma,  en  donde  se  acusaba  como  "los  generadores  del  radicalismo"  en  Chiapas  al  asesor  de  la  Confederación  Nacional  Campesina  Adolfo  Orive  y  al  dirigente  de  esa  organización,  el  diputado  Hugo  Andrés  Araujo.  

El  planteamiento  radical  de  “cercar  a  la  ciudad  desde  el  campo”  fue  sustituido  por  el  de  organizar  a   los   pobres   de   la   ciudad,   pues   en   el   exponencial   crecimiento   de   los   asentamientos   urbanos  paupérrimos,  Política  Popular  y  luego  Línea  de  Masas,  encontrarían  sus  bases  más  entusiastas.  La  tradicional   estrategia   comunista   de   las   pequeñas   células   clandestinas   es   sustituida   por   las  brigadas   de   estudiantes   y   maestros   que   se   implantan   permanentemente   en   las   colonias,   los  poblados  y  los  sindicatos  

Pronto   estos   maoístas   echarían   raíces   en   la   colonia   "Tierra   y   Libertad"   de   Monterrey,   en   los  Comités  de  Defensa  Popular  en  Durango,  La  Laguna  y  Monclova,  en  la  colonia  Francisco  Villa  en  Chihuahua,  entre  los  tabacaleros  de  Bahía  de  Banderas  en  Nayarit,  en  colonias  populares  de  San  Luis   Potosí,   Tlaxcala,   el   Estado   de   México,   el   Distrito   Federal   y,   un   poco   más   tarde,   entre   el  magisterio  y  el  campesinado  de  Oaxaca  y  Chiapas.  

Gerardo   Reyes   Gómez,   destacada   pluma   de   LINEA   DIRECTA,   Información   y   Análisis   Político,  señala:  

UN  BOINA  VERDE  EN  GOBERNACIÓN  

Quién  iba  a  imaginar  apenas  hace  unos  años  que  el  ahora  Subcomandante  Adolfo  Orive  del  ECLN  (Ejército  Contrainsurgente  de  Legitimación  Neoliberal)  iba  a  hacerse  cargo  de  las  operaciones  de  la  "contra".  

Aquel   que   fuera   el   líder   ideológico   de   ultra   izquierda   de   tan   distinguidos   pilluelos   como:   los  hermanitos   Raúl   y   Carlos   Salinas   de   Gortari,   Gustavo   Gordillo,   el   senador   Araujo,   los   líderes  sindicales   Elba   Esther   Gordillo   y   Hernández   Juárez,   por   mencionar   solo   algunos,   fue  responsabilizado   por   el   Dr.   Zedillo   para   acabar   con   el   peligro   que   representa   para   el   sistema  político  el  Subcomandante  Marcos  y  su  más  que  molesto  adlátere  don  Samuel  Ruiz.  

Hasta   ahí   todo   estuvo   bien,   sólo   que   el   Subcomandante   Adolfo   bajaría   al   inframundo   del  descrédito,  porque  la  incongruencia  con  sus  principios  ético-­‐ideológicos,  si  alguna  vez  los  tuvo,  lo  llevaron  a  representar  el  rol  del  esquirol  si  no  es  que  el  de  la  mismísima  traición.  Para  ser  más  precisos,   debemos   apuntar  que   todo  por   lo   que  Orive   luchó  durante   tantos   años,   incluso   en   la  clandestinidad,   lo   traicionó   al   ponerse   al   servicio   del   que   consideró   siempre   el   enemigo  tradicional  de  la  filosofía  maoísta  con  la  que  pregonaba  el  advenimiento  de  la  justicia  social.  

GOBERNACIÓN  Y  EL  HUEVO  DE  LA  TRAICIÓN  

En  el  documento  "México  1998  Arriba  y  Abajo:  máscaras  y  silencios",  del  subcomandante  Marcos,  le  dedica  todo  un  capítulo  a  Orive,  utilizando  una  parábola  de  una  zarigüeya  que,  afortunada  o  no,  da  cuenta  de  una  traición,  y  éste  es  el  meollo  del  asunto  que  hoy  nos  ocupa.  

Como  debe  haber  sido  inferido  por  los  analistas  de  Los  Pinos,  que  cribaron  el  documento,  Marcos  otra  vez  puso  a  la  defensiva  a  la  administración  zedillista.  Si  el  zapatista  quería  vengar  lo  que  el  gobierno  le  hizo  a  don  Samuel  Ruiz,  lo  logró  con  creces,  porque  denunció  que  los  estrategas  del  secretario  de  Gobernación  son  traidores  en  segundo  y  primer  grado.  

En  segundo  grado,  porque  traicionaron  su  concepción  revolucionaria  poniendo  su  experiencia  al  servicio   de   quienes   eran   sus   enemigos   y,   en   primer   grado,   porque,   siendo   una   cuestión   de  conciencia,   pueden   engañar   a   todos,   pero   no   a   sí   mismos:   ellos,   en   lo   interno,   se   consideran  traidores.  

DEL  DOCUMENTO  RETRATO  FUERA  DEL  ÁLBUM  FAMILIAR:  LÍNEA  PROLETARIA  1968-­‐1982:  

En  “La  larga  marcha  de  Adolfo  Orive.  DEL  MAOISMO  A  GOBERNACION”,  Arturo  Cano  (Masiosare),  puntualiza:  

1972  a  1977.  Periodo  de  integración  efectiva  y  de  desarrollo  de  un  movimiento  urbano-­‐popular  localizado  en  el  norte  del  país.  

1972   a   1976.   Política   Popular   se   convierte   en   un   poderoso   movimiento   urbano   popular   en  Durango,  Torreón,  Gómez  Palacio  y  Monterrey.  

1977   a   1982.   Se   inicia   un   desplazamiento   hacia   el   movimiento   campesino   y   obrero   de   gran  industria  cuyos  resultados  actuales  muestran  ya  un  enraizamiento  en  varias  regiones  del  país.  

1982.  Después  de  14  años  esta  experiencia  se  convierte  en  una  fuerza  social  cada  vez  más  amplia,  

arraigada,  entre  colonos,  sindicalizados,  ejidatarios  y  comuneros  indígenas.  

ACTUALMENTE  EXISTEN  PRÁCTICAS  PROLETARIAS  EN:  

-­‐-­‐-­‐En  el  sindicato  de  Telefonistas  

-­‐-­‐-­‐En  sectores  del  magisterio  en  lucha  se  integran  y  consolidan  también  prácticas  proletarias.  

-­‐-­‐-­‐La   Coalición   de   Ejidos   Colectivos   del   Yaqui   y   del  Mayo   en   Sonora   y   la  Unión   de  Uniones   de  Chiapas   (donde   trabajaron   juntos   Hugo   Andrés   Araujo   y   Gustavo   Gordillo,   subsecretario   de  Agricultura  en  el  sexenio  de  Salinas.  N.  de  la  R.).  

-­‐-­‐-­‐Organizaciones  de  pequeños  productores  ejidatarios  o  comuneros  de  los  estados  de  Durango,  Campeche,   Michoacán,   Coahuila,   Guerrero,   Veracruz   y   Oaxaca   reciben   asesoría   de   estas  experiencias  avanzadas...  

Línea  de  Masas…  maoístas  

"Las   masas   son   la   luz   misma   del   mundo...   ellas   son   la   fibra   misma,   el   latido   inagotable   de   la  historia...   cuando   hablan   todo   se   estremece,   el   orden   empieza   a   temblar,   las   altas   cumbres   se  agachan,  las  estrellas  tienen  otro  rumbo  porque  las  masas  hacen  y  pueden  todo”.  “Organizar  a  las  masas  con  las  armas  en  la  mano,  pues  ellas  claman  organizar  la  rebelión,  por  tanto,  aplicando  la  guerra  popular  que  es   la   forma  principal  de   lucha,  organizarlas  para   la  toma  del  Poder  dirigida  por  el  Partido”.  (Documentos  de  Bandera  Roja).  

-­‐-­‐-­‐Jaime  Martínez  Veloz  nació   en  Torreón  y   allí   comenzó   su   carrera  política,   funda  el   grupo  de  porros  “Los  Apaches  de  la  24”  mientras  estudiaba  arquitectura  en  la  Universidad  de  Coahuila.  

Radicado   en   Tijuana,   Jaime   ingresó   al   PRI   de   la   mano   de   Luis   Donaldo   Colosio,   quien   le  dispensaba  particular   confianza.   Jaime  después   traiciona  al  PRI   y   se   va   al  PRD.  Obligado   como  siempre  que   se  habla  de  Tijuana   citar   a   Jesús  Blancornelas,   leemos   lo   siguiente   en   su   libro   “El  tiempo  pasa.  De  Lomas  Taurinas  a  Los  Pinos”,  escrito  con  sus  compañeros  del   semanario  Zeta,  sobre  el  crimen  cometido  hace  diez  años  ya:  “El  motivo  principal  de  Colosio  para  aceptar  el  lugar  fue  que  lo  propuso  Jaime  Martínez  Veloz,  a  quien  estimaba  mucho.  Lo  había  sacado  de  Coahuila  para  mandarlo  a  Tijuana,  donde  primero  lo  hizo  jefe  de  Pronasol  y  luego  diputado  federal”.  

“Lomas  Taurinas”…  muerte  de  Colosio  

“Por  utilizar  una  analogía  maoísta  (…)  afrontar  sus  contradicciones,  replegarse  a  bases  seguras  sin   renunciar   a   las   razones   de   la   lucha,   identificar   al   pueblo   y   sus   enemigos,   buscar   el   apoyo  popular  y  extender  el  espíritu  de  rebelión  mediante  la  ‘línea  de  masas’  que,  según  la  experiencia  leninista,   "engendra   constantemente   nuevos   y   cada   vez   más   diversos   métodos   de   defensa   y  ataque"  (VI  Lenin.  ‘La  guerra  de  guerrillas’  -­‐1906).  (Las  opciones  de  ETA.  Joxan  Rekondo).  

-­‐-­‐-­‐Todo  parece   indicar  que  Martínez  Veloz,   junto  con  Mario  Luis  Fuentes  Alcalá,   le   tendieron   la  cama  a  Colosio  aquel  día  de  su  artero  y  abominable  asesinato.  Y  hay  muchos  indicios  de  ello,  ya  que   Jaime  y  Mario  Luis   jalaban  mucho  más  para  el   lado  de  Raúl  Salinas  de  Gortari  que  para  el  lado  de  Luis  Donaldo.  

Gente  muy  cercana  a  Martínez  Veloz  aseguran  que  éste,  antes  del  atentado  a  Colosio,  ya  traía  en  

su  auto  propaganda,  pegotes  y  mantas  sobre  este  artero  crimen.  

Martínez  Veloz  ha  sido  diputado  local,  diputado  federal,  miembro  intenso  de  la  COCOPA  en  dos  ocasiones,  integrante  del  comité  nacional  del  PRI  y  ahora  se  cobija  bajo  las  siglas  del  PRD.  Jaime  escribe   para   diversas   revistas   de   corte   izquierdista-­‐maoísta   como   “Tribuna   Roja”,   Organo   del  Movimiento  Obrero  Independiente  y  Revolucionario,  MOIR,  al  igual  que  en  La  Jornada.  

Nombres…  nombres…  nombres  

“El   Partido   Comunista   de   México   (marxista-­‐leninista),   hizo   pública   su   simpatía   con   el  movimiento  armado  zapatista  en  una  serie  de  comunicados  que  llamaban  a  no  bajar  el  tono  en  la  lucha  de  masas   y   a   aprovechar   la   efervescencia   generada   en   la  perspectiva  de   la   convergencia  nacional  de  oposición  popular  al   régimen”.   “Entendimos  que  el  EZLN  estaba  en  condiciones  de  ponerse   a   la   cabeza   de   un   poderoso   movimiento   de   masas   más   allá   de   sus   reivindicaciones  iniciales,   ya   superiores   a   las   que  hoy   levantan,   pues   la   guerra   era   contra   el   régimen”.   (Partido  Comunista  de  México).  

-­‐-­‐-­‐A  esta   línea  maoísta  que  integran  Jaime  Martínez  Veloz  y  Mario  Luis  Fuentes  Alcalá,   también  pertenecen   y   simpatizan;   José   Parcero   López,   ex   Delegado   de   la   Gustavo   A.   Madero   en   el   DF;  Carlos  Rojas  Gutiérrez,   ex   Secretario   de  Desarrollo   Social   en   tiempos   de   Carlos   Salinas;   Carlos  Flores  Rico,  actual  dirigente  nacional  del  Movimiento  Territorial  del  PRI.  

Se  alista  entre  ellos  Gilberto  López  y  Rivas,  perredista  radical,  extremista  y  violento,  exdelegado  de  Tlalpan,  con  un  largo  historial  delictivo,  ex  diputado  federal  y  miembro  de  la  COCOPA;  Carlos  Sobrino   Sierra,   ex   senador,   ex   dirigente   nacional   del   Movimiento   Territorial   del   PRI   y   hoy  presidente  del  CDE  del  PRI  yucateco.  

No  podría  faltar  Adrián  Puentes  Adriano,  oriundo  de  Viesca  Coahuila  y  egresado  de  la  Facultad  de  Derecho  –de  Torreón-­‐  de  la  UAdeC  y  exdirigente  del  sindicato  de  izquierda  STAMUAC  en  tiempos  de  Melchor  de  los  Santos  Ordóñez.  

-­‐-­‐-­‐Este  grupo  incluye  igualmente  al  Secretario  de  Finanzas  del  Gobierno  del  Estado  de  Coahuila,  Javier  Guerrero  García,  ex  miembro  de  la  COCOPA,  ex  diputado  federal,  amigo  del  subcomandante  Marcos  y  segundo  de  a  bordo  en  el  DIF-­‐Nacional  cuando  Mario  Luis  Fuentes  Alcalá  fue  el  titular  de  esa  cartera.  Javier  Guerrero  es  compadre  de  Mario  Luis,  Beatriz  Paredes  y  Carlos  Sobrino.  

También  a  Javier  Guerrero  lo  une  una  entrañable  amistad  con  Hugo  Andrés  Araujo  de  la  Torre,  que  dicho  sea  de  paso  ya  se  volvió  a  colgar  de  la   liana  ya  que  en  coalición  con  el  Partido  Verde  Ecologista,  el  PRI  lo  registró,   la  semana  pasada,  ante  el  Consejo  Estatal  Electoral  de  Tamaulipas  como  candidato  a  diputado   local  plurinominal   (en  el   segundo   lugar  de   la   lista)  para  el  período  2005-­‐2007,  lo  que  sorpresivamente  marca  un  inesperado  regreso  a  la  política  de  ese  Estado  del  exdirigente  nacional  de  la  CNC  y  Jefe  en  turno  -­‐  después  de  su  maestro  Adolfo  Orive-­‐  de  la  Línea  de  Masas.  

Cabe  destacar  que  este  grupo  radical  de  extrema   izquierda-­‐maoísta  pretendió,   con  el  apoyo  de  Carlos  Salinas  de  Gortari,  enterrar  y  echarle  la  última  palada  de  tierra  al  PRI  y  desaparecerlo  del  mapa  nacional,   para   crear   el   Partido   de   la   Solidaridad   (PS),   cosa   que  no  pudieron   concretar   a  pesar   de   que   el   expresidente   de   México   haya   defenestrado   a   17   gobernadores   priistas   y  desarticulado,  casi  por  completo,  al  PRI.  

El  grupo  maoísta  de  Hugo  Andrés  Araujo…  Batopilas  

“La  Organización  Ideológica  Dirigente  (OID)  tenía  todo  un  bagaje  ideológico  a  partir  del  cual  sus  enviados   hacían   el   trabajo   de   organización.   Para   entender   cuál   fue   el   impacto   que   tuvo   la  presencia   de   este   grupo   los   “norteños”   en   la   zona,   es   necesario   comprender   cuáles   eran   sus  postulados.  La  OID  se  reivindicaba  como  "producto  de  la  revolución  cultural  proletaria  china,  de  la  revolución  vietnamita  y  del  movimiento  de  masas  del  68  en  México”.  (Movimiento  Campesino  y  Organizaciones  Políticas:  Simojovel-­‐Huitiupán  1974-­‐1979.  María  Cristina  Renard).  

-­‐-­‐-­‐En  este  grupo  se  ubican  Salvador  Hernández  Vélez,  ex   tesorero  del  CEN  de   la  Confederación  Nacional  Campesina  (CNC)  del  PRI  en  la  época  en  que  Hugo  Andrés  Araujo  de  la  Torre  era  el  líder  de   esa   central.   Chava   ha   sido   diputado   local   y   federal,   coordinador   de   la   UAdeC   en   la   Unidad  Torreón,  subsecretario  de  Desarrollo  Rural  en  la  región  sureste  de  Coahuila  y  hoy  Presidente  de  la  Fundación  Colosio,  Filial  Coahuila,  del  PRI.  

A   Salvador   –hombre   inteligente   y   astuto-­‐   los   empresarios   de   La   Laguna   lo   vetaron   ya   que   no  querían,  por  ningún  motivo,  que  el  gober   lo  hiciera  Subsecretario  de  Agricultura   -­‐del  Gobierno  del   Estado-­‐   en   la   Comarca,   ya   que   nunca   olvidan   la   invasión   de   predios   urbanos,   pequeñas  propiedades  rurales  y  sobre  todo,  la  toma  del  Ejido  Batopilas  aquel  22  de  abril  de  1976.  Enrique  Martínez  prefirió  regresarlo  a  Saltillo.  

-­‐-­‐-­‐Hay   que   recordar   que   en   Batopilas   el   sacerdote   José   Batarse   conforma   las   Comunidades  Eclesiales   de   Base,   proyecto   nacido   en   Brasil   basado   en   la   Teología   de   la   Liberación.   A   estas  Comunidades  se  les  achacó  la  intervención  en  movimientos  revolucionarios  y  guerrilleros.  

El  sacerdote  Batarse  envía  sus  CEBs  a  Chiapas  a  “catequizar”  a  las  comunidades  indígenas  con  la  palabra   de   Dios.   Lo   que   realmente   hizo   Batarse   fue   proporcionarles   rifles   y   metralletas,   y  adoctrinarlos   en   las   tesis   maoístas   del   marxismo-­‐leninismo   a   los   habitantes   de   la   selva  chiapaneca.  

*  “Su  principio  rector  era  desarrollar  una  lucha  de  masas,  donde  no  mandaran  los  líderes:  

En  1968,  después  del  movimiento  estudiantil,  un  grupo  muy  grande  de  estudiantes  y  profesores  y  algunos  trabajadores  comenzaron  a  desarrollar  una  lucha  diferente  a  todas  las  anteriores  donde  el  pueblo  decidiera  por  sí  mismo  y  no  unos  cuantos  de  sus   líderes.  Sólo  si  el  pueblo  decide,   se  evitan   las   traiciones   y   las   desviaciones   burguesas.   (Movimiento   Campesino   y   Organizaciones  Políticas:  Simojovel-­‐Huitiupán  1974-­‐1979.  María  Cristina  Renard).  

El  doc  de  los  Santos,  el  “Chino”  y  Toño  Espinoza  

-­‐-­‐-­‐También  en  la  CNC  de  Hugo  Andrés  Araujo  otro  lagunero  maoísta  destacó,  el  doctor  Miguel  de  los   Santos,   que   se   desempeñó   como   Secretario   de   Organización   de   esa   agrupación   campesina.  Hoy  de  los  Santos  cobra  como  Secretario  de  Elecciones  del  CDE  del  PRI  en  Coahuila;  otro  es  José  Luis  García  Valenciana  (a)  El  Chino,  quien  desde  hace  varios  años  es  cabeza  del  Congreso  Agrario  Permanente  en  Durango;  también  pertenece  a  éste  selecto  grupo  Antonio  Espinoza,  artífice  de  la  quiebra   y   saqueo   impune   de   las   Tiendas   Comunitarias   Conasupo   cuando   se   desempeñó   como  Director  Regional  de  Conasupo  Occidente  con  sede  en  Guadalajara.  

Cabe  destacar  que  los  maoístas  de  La  Laguna  crearon  en  Torreón  las  colonias  Tierra  y  Libertad  

(como   la   que   el   actual   presidente   del   Partido   del   Trabajo,   Alberto   Anaya   creó   en  Monterrey),  Pancho  Villa  y  Emiliano  Zapata.  

-­‐-­‐-­‐Por  otra  parte   el  médico  pediatra   egresado  de   la   Facultad  de  Medicina  de   la  UAdeC,  Unidad  Torreón,  Manuel  Sáenz  Cepeda,  mejor  conocido  en  el  movimiento  del  ’68,  en  La  Laguna,  como  el  “Meme”  Sáenz  (castrista  cuyo  hermano,  Pedro,  fue  secretario  de  el  “Che”  Guevara),  asegura  que  los  médicos  Arturo  Silva  Luévanos  y  Miguel  Murillo  Escobar,  están  involucrados  en  estos  grupos  maoístas;  Arturo  es  actualmente  subdirector  administrativo  del  Hospital  Infantil  Universitario  de  Torreón,  y  Miguel   trabaja  en  el   IMSS,  Clínica  16,  departamento  de  Medicina  Preventiva  de  esta  ciudad.  

Al  decir  de  Sáenz  Cepeda  ambos  son   traidores  a  su   ideología,  parásitos  y  vividores  del  sistema  gubernamental  y  unos  auténticos  rabanitos.  “Dan  lástima,  pobre  de  ellos…  que  metamorfosis  tan  ruin.”,  puntualiza  el  “Meme”  Sáenz.  

El  caso  del  “Chapo”  

-­‐-­‐-­‐Por   cierto,  mención   aparte  merece   el   intenso   dirigente   y   político,   el   buen   “Chapo”   José   Luis  Flores   Méndez,   jefazo   del   PRI   estatal   en   Coahuila,   quien   sin   involucrarse   intensamente   en   la  Lucha  de  Clases,  su  corazoncito  le  late  de  lado  izquierdo  ya  que  egresó  de  la  Escuela  Normal  “José  Guadalupe  Aguilera”  del  estado  de  Durango,  aunque  otros  dicen  que  el  adoctrinamiento  que  el  “Chapo”  recibió  fue  en  una  escuela  normalista  rural  (Roque)  en  el  estado  de  Guanajuato.  En  fin.  

“Hay  que   recordar  que   las  masas   recurren  a   la   lucha  armada,   y   especialmente  a   su   forma  más  elevada,  la  insurrección  armada,  no  simplemente  por  su  situación  desesperada,  sino  después  de  un  largo  proceso  de  luchas  hasta  alcanzar  a  comprender  la  trascendencia  de  sus  aspiraciones  y  la  necesidad   de   hacerlas   valer   revolucionariamente   enfrentándose   a   las   clases   dominantes,  llegando  a  la  disposición  de  entregar  su  sangre  a  la  lucha  por  su  liberación”.  (Partido  Comunista  de  México).