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 LAS PARADOJAS DE LOS DOGMAS DEL EMPIRISMO.Revisando mis notas sobre la obra de W.V.O Quine

encuentro de actualidad compartir estos escritos quecomplementan mis publicaciones sobre filosofíaanalítica y filosofía del lenguaje en este blog.

Quine sostiene en “Dos dogmas del empirismo”que el empirismo moderno a sido condicionado pordos dogmas! el de las verdades analíticas y el delreduccionismo! y que ambos est"n mal fundados.#ostula que la consecuencia de esta situaci$n es que sepierde la distinci$n entre la metafísica especulativa y la

ciencia natural por un lado y que se privilegie unaorientaci$n acia el pragmatismo.

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 Die Konzeption Des "Noein" Bei Parmenides Von Elea %&tudia#raesocratica' by (aria (arcin)o*s)a+Ros$ % ,- (ay -/-'

0a oposici$n ciencia+filosofía se basa en unacontraposici$n de íntimas necesidades que cada una deellas tiene. 0a e1igencia racional eredadade Parménides se enfrenta a la obcecaci$n crítica dela ciencia! que tambi2n es vieja como el ombre. 3mbaslucan contra lo que 4escartes llam$ 5 prevención y

 precipitación5! es decir los prejuicios y lo quepodríamos denominar furor cognoscendi , an"logo a

aquel curandi  del que ablaba 6reud! que conspirabacontra la labor psicoanalítica.  &e llama pragmatismo al m2todo filos$fico queestima que el 7nico criterio apropiado para ju8gar la verdad de cualquier doctrina o teoría! se a de fundar

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en la observaci$n de sus efectos reales obtenidos en lapr"ctica. 9s muy semejante al utilitarismo! la creenciade que la utilidad es el est"ndar de lo que es bueno.#ara un pragm"tico : utilitario! si una t2cnica o cursode acci$n tiene el efecto deseado! es bueno. &i noparece funcionar! debe estar equivocado. 0oproblem"tico se encuentra en que la persona seinibiría en sus decisiones! porque no podría decidirpor el s$lo ra8onamiento! sino que necesitaría probarlotodo en la pr"ctica.

Empirismo:9l empirismo es una doctrina filos$fica que sedesarrollo en los siglos ;V<< y ;V<< contraponi2ndoseal racionalismo! con el fin de concretar! el origen delconocimiento! reali8ando descripcionesfenomenol$gicas del mismo! para encontrar loselementos que la constituyen.

Representantes:John Locke! quien pone como principio de todoconocimiento a la e1periencia! adem"s! que reca8a lasideas innatas y ace una comparaci$n del espíritucomo una tabula rasa! encontrando el origen delconocimiento en la sensaci$n y la refle1i$n=George Berkeley ! dice que el origen del conocimientoes la como vivencia de la realidad. #ostula que todas lasideas son concretas y provienen de los sentidose1ternos! de los sentidos internos y de la creaci$nimaginativa > fantasiosa=David Hume! se?ala como 7nico fundamento de laciencia y origen del conocimiento por medio de la

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e1periencia! el "bito! la costumbre! la asociaci$n deideas! ya que la causalidad y la sustancia son merasficciones=rancisco Bacon! reali8a sus estudios utili8ando elm2todo inductivo en la observaci$n despla8ando eldeductivo aristot2lico! propone coleccionar y organi8arlos ecos que la e1periencia nos brinda a fin deascender a los a1iomas y principios! por medio de lainducci$n.

La !naliticidad

Quine se centra en demostrar que las diversase1plicaciones de la analiticidad son circulares. &uprop$sito principal es demostrar que no se a dadoninguna e1plicaci$n satisfactoria de la analiticidad.

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  9n su ensayo seminal! 5Dos dogmas delempirismo5 %/@A/'+uno de los ensayos m"simportantes e influyentes en el siglo ;;! Quine + atacola noci$n de analiticidad. 9l punto principal de suargumento era que las diferentes nociones deanaliticidad son circulares! y que ninguna e1plicaci$nsatisfactoria de analiticidad se a dado.  &i se acepta este alegato! que fue reca8ado! o almenos cuestionado por #aul Brice y &tra*son #6!Cilary #utnam! &cott &oames! y otros! entonces elprograma de los empiristas l$gicos tiende a

desintegrarse debido a que la distinci$n entreenunciados analíticos y sint2ticos se desmorona.  9sta distinci$n es crucial para los empiristas l$gicos! ya que consideran que todos los enunciados verdaderosest"n basados en la l$gica o en la e1periencia positivadel mundo. #ero si la distinci$n entre enunciadosanalíticos y sint2ticos no se puede mantener! se tiende

a destruir los fundamentos del programa de losempiristas l$gicos %positivistas l$gicos'.  Coy día la oposici$n empirismo+racionalismo! comola distinci$n analítico+sint2tica! no suele entenderse deun modo tajante! como lo fue en tiempos anteriores! y m"s bien una u otra postura obedece a cuestionesmetodol$gicas y eurísticas o de actitudes vitales m"sque a principios filos$ficos fundamentales.

  9n l$gica y filosofía! la distinci$n analítico+sint2ticaes la distinci$n entre dos tipos de proposicionesD lasproposiciones analíticas y las proposiciones sint2ticas.  Ena proposici$n analítica es aquella cuya verdaddepende de las relaciones de ideas o conceptos! y no en

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lo que dice sobre el mundo o la forma en que el mundoes. 9sto se a e1presado en un n7mero de manerasdiferentes. 0a verdad analítica y propuestas de an"lisisfueron las nociones fundamentales para los empiristasl$gicos %tambi2n conocidas como positivistas l$gicos' y los miembros del Fírculo de Viena.  9n general! las proposiciones analíticas son aquellascuyo valor de verdad puede ser determinado en virtuddel significado de los t2rminos involucrados! y lasproposiciones sint2ticas son aquellas que paradeterminar su valor de verdad! requieren alg7n tipo de

contrastaci$n empírica. #or ejemplo! la proposici$n5ning7n soltero es casado5 es una proposici$n analítica!porque basta con entender lo que significa 5soltero5 y 5casado5 para convencerse de que es verdadera. #orotra parte! la proposici$n 5algunos solteros sondoctores5 es una proposici$n sint2tica! dado que paradeterminar si es verdadera o falsa! abría que acer

una encuesta o alg7n tipo de investigaci$n empírica.  4e acuerdo con la dicotomía analítico+sint2tica esposible distinguir! entre los enunciados verdaderos!aquellos que lo son en virtud del significado de sust2rminos %los enunciados analíticos' y aquellos que son verdaderos en virtud de los ecos %los enunciadossint2ticos'.  #or esta ra8$n! ser"n los enunciados sint2ticos los que

contengan informaci$n respecto del mundo! en tantoque los enunciados analíticos carecer"n de todocontenido empírico= ser"n! usando una e1presi$n de Wittgenstein! meras tautologías carentes de contenido.

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0a distinci$n tiene una larga istoria en la filosofía! y a sido presentada bajo distintos nombres. #orejemplo! Gott"ried Lei#ni$ abl$ de verdades dera8$n y verdades de eco! David Hume derelaciones de ideas y cuestiones de eco!e %mmanuel &antde juicios analíticos y juiciossint2ticos. 9l fil$sofo estadounidense %' Le(is %/GG, +/@HI'! sostuvo que la verdad de an"lisis proviene de lasconvenciones lingJísticas.#or otra parte! el grado en que estos t2rminos refieren alo mismo es debatible.

iloso")a antiguaEna de las primeras refle1iones en torno a unaproposici$n analítica puede encontrarse en la famosae1presi$n de ParménidesD 5el &er es y el no+&er noes5. 0a verdad necesaria de esta proposici$n parece seruna consecuencia directa de lo que se entiende por &er y por no+&er.

  0a noci$n aparece m"s elaborada en Plat*n+ 9nefecto! las proposiciones analíticas se manifiestan en elconocimiento dial2ctico plat$nico! a partir de laelaboraci$n de los conceptos universales que! como<deas! acen posible la comprensi$n de los objetos deeste mundo. #ues en efecto cualquier afirmaci$n sobrela esencia de algo es una afirmaci$n de ese algo como

caso particular de una <dea que! en 7ltima instancia! lodefine. 0os entes materiales adquieren su realidad apartir de la participaci$n en las <deas! seg7n un ordenriguroso que es permanente y no cambia.

 !rist*teles emplea el termino analntikh

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 texnh, , para designar el an"lisis que se remonta alos principios ! tambi2n se da el nombre

de Analitika , a Los primeros y segundos

analíticos de 3rist$teles.K3rist$teles. Rhetorica! (adrid! Bredos! /@@-. <! I!/,A@b /-! pg. /@@L

iloso")a medieval0os comentarios de Moecio a 3rist$teles tuvieron unaenorme influencia en la filosofía medieval y dieronlugar a la gran pol2mica sobre la realidad de los

conceptos universales! pol2mica que fue especialmenteimportante para la istoria de la Eniversidad de #arísentre los siglos ;< y ;<<<.  0as proposiciones analíticas! en tanto universales y necesarias! fueron entendidas como ciencia asta la9dad (oderna! en contraposici$n a las proposicionessint2ticas que constituían la opini$n.

iloso")a renacentista9n el Renacimiento! el padre 6rancisco &u"re8considera la identidad del sujeto con sus predicados!reca8a el argumento cosmol$gico de la e1istencia de4ios y subraya que dica demostraci$n a de provenirdel paso de lo creado a su FreadorD de lo contingente alo necesario! introduciendo la refle1i$n sobre l$gica

modal.  Nanto en su m2todo de refle1i$n formalista como enla modernidad de su pensamiento es el antecedentem"s pr$1imo a lo que va a constituir uno de losfundamentos del racionalismo y el establecimiento delprincipio de ra8$n suficiente! sobre el que el concepto

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de proposici$n analítica va a encontrar su definici$n7ltima.

iloso")a moderna

0a distinci$n analítico+sint2tica adquiri$ especialrelevancia a partir de la 9dad (oderna en el modo deconcebir el conocimiento y la posibilidad de obtenerconocimiento seguro! universal y necesario en laciencia. 6ue 2ste un elemento esencial en la disputaentre el racionalismo y el empirismo.

iloso")a contempor,neaHeidegger emplea el t2rmino 3nalití) cuandopropone una analítica ontol$gica de la e1istencia! con lafinalidad de interpretar el sentido del ser en general

%&ein und eit & A' 3lgunas de las implicaciones de la postura de Quinean sido desarrolladas en contradicci$n con otras ideas

del mismo Quine! por autores comoD

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Richard Rorty ! qui2n en 0a filosofía y el espejo de lanaturale8a califica la doctrina olística de Quine comoabsurdamente parad$jica se?alando que la precisi$nque busca requiere una teoría que sea autom"tica e

intrínsecamente precisa. KRorty! Ricard. /@P@. La filosofía el es!e"o de la naturale#a, Madrid, $atedra,%&&', !. '(', !. ')'.* 

Donald Davidson+

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&iguiendo los pasos de Quine! 4avidson acaba con loque 2l considera como el tercer y 7ltimo dogma delempirismoD el dogma de la dualidad del r2gimen y larealidad. 4onald 4avidson! a diferencia de Quine! semantiene en la pretensi$n de e1plicar el significado deuna frase con ayuda de las condiciones de verdad! pero ya no piensa 2stas con independencia del interpretarcomprensivo en la comunicaci$n intersubjetiva.  9n Te Very !dea o a #onceptual $ceme!se?ala que el empirismo modificado sigue conteniendoun tercer dogma! consistente en suponer la e1istencia

de datos puros de la e1periencia por un lado y esquemas organi8adores de esos datos por el otro. 4eacuerdo con este dogma! nuestras teorías acerca delmundo serían el resultado del modo en que losesquemas conceptuales organi8an los datosprovenientes de la e1periencia. 0as críticas de4avidson apuntan a se?alar que esa distinci$n es

insostenible y! si eliminamos esta distinci$n! que Quineparecía seguir aceptando! no queda nada a lo quepodamos llamar empirismo.  9l mismo Quine reconocer" el impacto de la crítica de4avidson! al menos al empirismo entendido comoteoría de la verdad! aunque lo rescatar" como teoría dela evidencia.

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Paul Grice y P+ -tra(son criticaron el ensayo de

QuineD 5 4os 4ogmas del empirismo” en %n De"ence." ! Dogma K/@AP! %#aul Brice con #. 6. &tra*son'! In Defence Of A Dog+a ! Philoso!hical Re-ie HAD/I/+AG. Reprinted in &WW.L L

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Grice y -tra(son comien8an su artículo con unadisecci$n de las diferentes formas en que se puede

reca8ar una dicotomía y concluyen en que el reca8ode Quine de la distinci$n analítica : sint2tico es uno delos casos m"s e1tremosD

9n su ensayo 5 !s Logic Empirical/5 Cilary #utnam!ofrece una continuaci$n matem"tica de la idea deQuine. 9n primer lugar elabora una analogía entre las

leyes de la l$gica y las de la geometríaD 9n alg7nmomento se crey$ que los postulados de 9uclides eran verdades acerca del espacio físico! pero las teoríasfísicas modernas est"n basadas en geometrías no+

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euclidianas! con una noci$n de la línea recta diferente y fundamentalmente incompatible.

K#ENS3(! C<03RT %/@PA'. U0he logic o" 1uantum

mechanics. Mathe+atics, Matter, and Method. Philoso!hical Pa!ers /I0. FambridgeD FambridgeEniversity #ress.L

9n el artículo titulado 5%Es empírica lalógica& 5! 2ichael Dummett afirma que el inter2spor el realismo propio de #utnam demanda

distributividadD el principio de distributividad esesencial para el entendimiento que el realista tiene dec$mo las proposiciones sobre el mundo puedan ser verdaderas! del mismo modo que afirma que lo es elprincipio de bivalencia.

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K4E((9NN! (<FC390 %/@PG'. U<s logicempirical. 1ruth and other Enig+as. 0ondresD4uc)*ort.L

9n su obra 'n(lisis )ilosóico en el siglo ;; la obrade Quine y 4avidson son los temas de la parte cinco y seis del volumen <<. -oames e1amina los argumentosde Quine de la indeterminaci*n de latraducci*n en Pala*ra y o*+eto! ace unaevaluaci$n de la misma y e1plica las consecuenciasradicales de esta tesis. &oames trata el argumento de4avidson de que las teorías de la verdad son las teoríasdel sentido! y e1amina su argumento en contra de losesquemas conceptuales alternativos. 9n esta obra&oames reali8a un tratamiento característicamente

detallado! claro y penetrante de algunas de lasdoctrinas centrales de ambos fil$sofos.

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K&oames! &cott.  An2lisis 3ilos4fico en el siglo 55 ! #rinceton! #rinceton Eniversity #ress! --,L

P+ Hacker formula objeciones al trabajo de &. &oames y se preguntaDX#roporciona una e1plicaci$n de la filosofía analíticadesde /@-- asta /@PAX91plica correctamente el pensamiento de los fil$sofos

analíticos m"s importantesX&elecciona las obras m"s importantes y representativas de lo que cada uno de los fil$sofosdiscutenX&e a evaluado adecuadamente la evoluci$n delpensamiento de los principales fil$sofos en el período

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K#.(.&. Cac)er. Scott Soa+ess Pilosopical analysis in te t,entiet century * 

Nambi2n 'hristopher Pincock a comentadocríticamente el libro de &oames. 3djunto el link alart)culo respectivo+KFristoper #incoc) %pincoc)Ypurdue.edu'. “$o++ents on Scott Soa+es! Philoso!hical Analsis

in the 1entieth $entur6 ! volume < ! %3#3 #acific--H'! 4ecember ! --AL

Quine afirma que todas las creencias est"n en principiosujetas a revisi$n frente a los datos empíricos!incluyendo las así llamadas proposiciones analíticas.4e modo que las leyes de la l$gica! por cuanto soncasos paradigmas de proposiciones analíticas! no son

inmunes a una revisi$n. #ara justificar esta afirmaci$ncita las paradojas de la mec"nica cu"nticaD Mir)off y  von Seumann propusieron resolver dicas paradojasabandonando el principio de distributividad! lo cual

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llevaría a sustituir la l$gica cl"sica por una suerte del$gica cu"ntica.  Quine encuentra que los enunciados l$gicamente verdaderos son analíticos! KQuine! p. A!,L pero sinembargo encuentra que ay enunciados que puedenconvertirse en verdades l$gicas sustituyendo sin$nimospor sin$nimos. KQuine! p. A,!L  9n su argumentaci$n Quine se refiere a la noci$n dedefinici$n! e1plic"ndola brevemente e indicando que se basa en relaciones de sinonimia y reconoce que esta noresuelve la analiticidad. KQuine! p.AH+AG! ,L

  Quine encuentra que para determinar el valor de lasinonimia surgen problemas t2cnicos en los casos deambigJedad o de omonimia. KQuine! p.AG+HIL  9l autor se?ala que la b7squeda del significado lleva aapelar a las nociones de sinonimia y a la de definici$nen un proceso circular. KQuine! p.HAL Fuando se acudea reglas sem"nticas estas no son 7tiles sino cuando ya

se a entendido la analiticidad. KQuine! p.H@L  Foncluye que en algunos enunciados analíticos lacomponente f"ctica se considera nula! pero que esto noestablece la separaci$n entre los enunciados sint2ticos.KQuine! p.P-L  9l autor ace referencia a la teor)a de la

 veri"icaci*n K#eirceL que sostiene que el significadode un enunciado es el m2todo de confirmaci$n

empírica del mismo. KQuine! p.P-L Quine se preguntacu"l es la relaci$n entre un enunciado y lase1periencias que contribuyen a su confirmaci$n comolo pide la teoría de la verificaci$n. KQuine! p. P/!/+PLCaciendo referencia al reductivismo radical KFarnap!

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4er logisce 3ufbau der WeltL se?ala que esto es undogma reductivista frente a su opini$n de que la unidadde significaci$n empírica es el todo de la ciencia.KQuine! p. P@L  6inalmente el autor sostiene que la frontera entre loanalítico y sint2tico es imaginaria! KQuine! p. PP+G/L

0as tesis de Quine an marcado profundamente lasem"ntica filos$fica! a punto tal que quedan comopautas que podr"n adoptarse o discutirse! pero noignorarse. 0a filosofía de Quine es sin duda una

referencia ineludible en la filosofía del siglo ;;. 9n talsentido rescato la dedicatoria con la que4onald4avidson encabe8a su libro %n-uiries into Trut ∧

 !nterpretation! 5 No W.V. Quine! *itout *om <Zmnot5.

Fuente: http://percyacunhavigil.blogspot.mx/2011/01/las-paradojas-de-los-dogmas-del.html