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LAS CIUDADES DE CORTE ANTIGUO

HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 3

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HISTORIA SOCIAL Y URBANA

TEMA 3

LAS CIUDADES DE CORTE

ANTIGUO



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CARACTERISTICAS GENERALES DE LOS ASENTAMIENTOS EN ESTA

ÉPOCA

Geografía: El desarrollo de las grandes civilizaciones durante este periodo viene de

la mano de los grandes ríos, como elemento sustentador de la vida, y grandes vías

de comunicación, que permiten ponerse en contacto con el mundo exterior. Estas

vías sirven como potenciador del comercio a larga distancia y por lo tanto de

desarrollo económico.

La morfología urbana inicial es de trama irregular y posteriormente en forma

reticular. Como elementos urbanos característicos los palacios, templos y algún

edificio público que más adelante aparecerán rodeados de muros con puertas.

Elementos de construcción: El gran cambio lo supuso el paso del adobe al ladrillo.

En unos terrenos donde la geografía ataca los asentamientos con riadas y crecidas

de ríos, el adobe no era resistente, por lo que debía reconstruirse la ciudad con

cierta frecuencia. Eso da como consecuencia que, o bien por desastres naturales o

por ataques enemigos, los asentamientos se rehagan una y otra vez.

La posibilidad de cocer en un horno el adobe lo hizo más resistente pero no infalible.

No será hasta el año 2000 a.C. cuando se consiga crear un horno capaz de

fortalecer el ladrillo hasta el punto de poder vitrificarlo, haciéndolo impermeable.

Su sistema político y religioso está muy estratificado. Políticamente sus reyes son los

depositarios de la voluntad del dios del que han recibido la tierra y el cuidado de la

misma, y tienen un grupo de sacerdotes que vigilan el cumplimiento de las normas.

Por esa razón el planeamiento de la ciudad se realiza desde el templo-palacio y

casi siempre de forma reticular.



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MESOPOTAMIA

CARACTERÍSTICAS GENERALES

Desarrollo de primeras civilizaciones

Tierras fértiles

Grandes cosechas

Excedentes

Aumento de población

Cambios económicos y sociales producto de

los excedentes agrícolas

Desarrollo del comercio

Aparición de mano de obra especializada

Aparición de una clase dirigente

Cambios políticos, debido al crecimiento

urbano

Organización en ciudades

Aparición de la administración

Aparición de los impuestos

Cambios culturales

Nacimiento de la escritura

Preservación del pasado común

La religión como sostén del orden

establecido



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El desarrollo de las primeras civilizaciones tiene lugar en una zona conocida como

Creciente Fértil y abarca desde la península de Anatolia hasta la desembocadura

de los ríos Tigris y Éufrates, pasando por Egipto. Son tierras fértiles, ligadas a ríos

caudalosos, donde asentarse y crear culturas ligadas a la agricultura y ganadería.

Pero además son zonas de paso de las incipientes rutas comerciales entre Oriente y

Europa, por lo que crecieron y se enriquecieron a través del comercio tanto de los

excedentes de la agricultura, como de objetos de lujo.

El crecimiento de población y el desarrollo de mano de obra especializada en la

artesanía, dio como consecuencia una especialización en la gestión de recursos,

surgiendo un aparato administrativo y de poder en torno a una institución: el

templo. Los sacerdotes se convirtieron en los garantes del orden, en legisladores y

en sus manos estaba también el control político.

Para satisfacer las necesidades de esos asentamientos, cuya forma política es

conocida como ciudad-estado, surgieron los impuestos que financiaban obras de

ingeniería, construcciones de templos, palacios y murallas protectoras, y que

pagaban a los incipientes ejércitos que defendían a la ciudad de los enemigos.

El nuevo orden, necesitó también de instrumentos fiables para registrar las leyes, las

transacciones económicas y para llevar el inventario de productos, y así surgió la

escritura.

Su sistema político y religioso está muy estratificado. Políticamente sus reyes son los

depositarios de la voluntad del dios del que han recibido la tierra y el cuidado de la

misma y tienen un grupo de sacerdotes que vigilan el cumplimiento de las normas.

Comienzan a aparecer los códigos de leyes en la zona de Mesopotamia y la

sociedad se jerarquiza. Los códigos de leyes como el de Hammurabi del 1.700 a.C.

reconocen que la tierra debe ser gestionada por el rey, y por lo tanto el espacio

urbano también.



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CARACTERÍSTICAS DE LAS CIUDADES

- Murallas que delimitan su perímetro, con puertas que se cierran por la

noche.

- Muy populosas. Estas grandes ciudades dan protección a los habitantes de

una zona.

- Edificios principales protegidos rodeados a su vez de una muralla y

construidos sobre terrazas para evitar inundaciones. Ejemplos: el palacio y el

templo.

- La necrópolis también se sitúa dentro del recinto amurallado.

- Convive el trazado en retícula, reservado para la residencia del monarca,

sacerdotes y zona administrativa, con el orgánico propio de las zonas de

crecimiento.

URUK

Sumeria era una región del oriente

medio, considerada como la primera

y más antigua civilización, se

encontraba en la planicie entre el río

Tigris y Éufrates.

Durante este tiempo se inventaron la

rueda o la escritura.

La ciudad de Uruk, era ya en el año

3.200 a.C. un importante centro urbano. Para muchos estudiosos, fue la primera

ciudad en la humanidad con una eficaz administración, religión organizada y

arquitectura pública.

Su crecimiento urbano fue el producto de la conurbación de dos asentamientos en

torno al río Éufrates que se fusionaron para crear la ciudad, cubriendo un área de 10

hectáreas y unos 50.000 habitantes.

Entre sus características más importantes están la presencia de murallas y de

edificios religiosos conocidos como zigurats. Originalmente el poder político estuvo

en manos de los sacerdotes o especialistas religiosos.



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La ciudad, como consecuencia de ser una unión de varias poblaciones ha sido

dividida por distritos:

- El distrito de Anu dominado por el gran Zigurat de Anu.

- El distrito de Ennana, dominado por el templo a la diosa Inanna o Ishtar

Alrededor de estos edificios religiosos existían núcleos administrativos, talleres

artesanales y casas, y todo ello rodeado por un anillo agrícola

En los principios de Uruk, los edificios públicos, levantados sobre colinas artificiales y

eran visibles desde muy lejos. Pero hacia el año 3.000 a.C. el centro entero fue

remodelado con un diseño completamente nuevo: sobre una terraza, se erigió un

templo único dedicado a Ishtar.

La estructura de los templos es variable y por lo tanto no se puede decir que el

Zigurat estuviera en el centro de la ciudad ni fuera la construcción religiosa por

excelencia.

UR

El esplendor de la ciudad se sitúa en torno al año

2.100 a. C con la III Dinastía de Ur, que releva a Uruk y

Lagash en el control hegemónico de la zona

mesopotámica. Es en este período cuando se

destruyeron los anteriores edificios y se levantaron los

que se pueden contemplar aun actualmente.

Elementos de la ciudad

A. El Gippar era un recinto sagrado consagrado a Ningal. El Gippar funcionaba

como residencia de la sacerdotisa y su séquito.



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B. La necrópolis de Ur. Era un espacio libre, usado anteriormente como zona de

escombros. Las tumbas de

ciudadanos comunes eran

unas 2.000; las reales, sólo 16.

C. El templo más importante fue

el de Zigurat de Ur, construido

hacia el 2100 a.C. y que tenía

su propia muralla y unido al

palacio por un subterráneo.

EGIPTO



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CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA CIUDAD Y LA CIVILIZACIÓN

EGIPCIA

El río Nilo proporciona una gran fertilidad a un país rodeado de desiertos. Al mismo

tiempo, el Nilo es el camino que comunica zonas separadas por más de mil

kilómetros de distancia. También es el generador del relieve y del paisaje egipcio,

creando dos territorios diferenciados:

- El Alto Egipto. La ciudad más importante que ejerce de capital durante cientos de

años es Tebas.

- El Bajo Egipto. Su capital fue Menfis. En los últimos siglos tomó relevancia la ciudad

de Alejandría abierta al Mediterráneo.

Cronología

- En el Reino Antiguo (aprox. 2800-2300 a. C., para simplificar el III milenio a. C.) se

levantaron las grandes pirámides de Saqqara y de Gizeh, obra de los faraones de la

III y la IV dinastía. La capital era la cercana Menfis.

- En el Reino Medio (aprox. 2040-1570 a. C., para simplificar primera mitad del II

milenio a. C.) se vuelve a la unidad bajo una dinastía local de Tebas.

- En el Imperio Nuevo (aprox. 1500-1085 a. C., para simplificar segunda mitad del II

milenio a. C.) encontramos faraones con gran personalidad. Incluso uno de ellos,

Amenofis IV-Akenatón, intentará cambiar la religión politeísta por un culto

monoteísta al dios Atón. En este periodo Egipto rompe su aislamiento tradicional y

mantiene una política exterior que le hace llevar sus fronteras hasta Nubia y Siria,

donde choca con los imperios asiáticos. Es el periodo de construcción de los

grandes templos de Luxor y Karnak en Tebas. El apogeo llega con las dinastías XVII y

XVIII.

En el último milenio antes de Cristo la historia de Egipto entra en un periodo menos

brillante o de decadencia. Los pueblos invasores se suceden: asirios, persas, griegos

y por último, los romanos. El último monarca independiente será la famosa reina

Cleopatra, de la dinastía ptolemaica.



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Sistema sociopolítico

Egipto era una civilización politeísta en la que existía multitud de dioses locales. Los

cultos de los dioses principales se fueron asociando al culto al dios de la ciudad, y

terminó por imponerse el dios de la ciudad de Tebas, Amón. Creían en la vida más

allá de la muerte y en la resurrección, con un juicio donde se valoraba la vida del

difunto.

El faraón es el personaje central de la vida de Egipto. Su autoridad es absoluta. Bajo

el faraón encontramos un grupo de gentes privilegiadas de funcionarios y

sacerdotes. El grueso de la sociedad estaba compuesto por campesinos y

artesanos. Estos últimos tenían gran prestigio y los oficios eran hereditarios, algunos

de ellos con una alta consideración social como los joyeros, escultores o vidrieros. El

último escalafón lo constituían los esclavos.

LAS CIUDADES

Todas ellas estaban organizadas de manera algo caótica, tomando como centro

los edificios públicos. Las construcciones eran en su mayoría de adobe. Sólo los

grandes templos y las construcciones funerarias utilizaban piedra.

La tipología varía. Se puede hablar de:

- Ciudades-templo, residencia del Faraón, aunque esta figura en sus comienzos era

itinerante;

- Ciudades residencia y mercado, las más abundantes y peor distribuidas;

- Ciudades de artesanos, diseñadas al efecto y mayoritariamente temporales.

El tamaño de las casas difería según la condición social y el poder económico, pero

las de pobres y ricos se mezclaban por todo el espacio. Es básicamente una ciudad

orgánica excepto la de los artesanos.

La casa egipcia estaba construida alrededor de un patio. A su alrededor nos

encontramos los dormitorios y las habitaciones destinadas a almacén. Esta



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estructura no varía con relación a la clase social de los habitantes, diferenciándose

solamente en el número y el tamaño de los habitáculos.

Algunos miembros de grandes familias tenían amplias casas en las afueras de las

ciudades, a modo de las urbanizaciones de alto nivel. Las villas estaban rodeadas

de árboles y jardines con estanques, cocinas, talleres, establos, graneros y casas

para los sirvientes

MENFIS

Las ruinas de la ciudad se encuentran 19 km

al sur de El Cairo, en la ribera occidental del

Nilo, en lo que ahora es un campo de

cultivo. Destaca por su necrópolis de Guizé

con sus pirámides y la Esfinge.

Su crecimiento fue lineal a lo largo del río Nilo, pero su carácter de capital, hizo que

creciese desmesuradamente en donde se mezclarían las casas con los cementerios.

El dios local fue Ptah. Según la cosmogonía menfita, edificó las ciudades. El sumo

sacerdote de Ptah era el jefe supremo de los artesanos y tenía el título de "Maestro

constructor".

TEBAS

Capital de Egipto durante el Medio y el Nuevo Imperio,

hoy representada por las ruinas de Luxor y Karnak, a 2

km la una de la otra y al sur de El Cairo. Se estima que

en el momento de mayor auge, durante el Imperio

Nuevo, pudo albergar más de 650.000 habitantes.



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Deir el Medina

Poblado de artesanos fundado por Tutmosis I. No es propiamente una ciudad, ya

que carece de los elementos que la constituyen, siendo más apropiado hablar de

Deir el Medina, como un barrio residencial dependiente en todo caso de Tebas.

Las casas de Deir el Medina se agrupan

a lo largo de la calle principal y de un

montón de callejones. El pueblo

dispone de una muralla con dos

puertas y sufrió una serie de

ampliaciones. Sin embargo a partir de

la XXI dinastía el poblado se abandonó.

Las casas se encontraban alineadas

con la entrada situada hacia la calle. Todas eran rectangulares, quizá con más de

un piso y habitaciones situadas unas detrás de las otras. La primera habitación

estaba construida a unos 40 o 50 cm por debajo del nivel de la calle, el resto estaba

construido en un plano más elevado. La primera estancia, de unos 8 a 24 m2,

estaba pintada de blanco y dominada por un altar construido en ladrillo, al que se

accedía por tres escalones. Aquí se colocaba una figura divina relacionada con la

fertilidad y se quemaban granos de incienso en su honor. La habitación también

estaba decorada y sobre sus muros se situaban algunas estelas pintadas, mesas de

ofrendas y bustos para el culto a los ancestros.

Tras la primera dependencia, llegamos a otra aún mayor, la más grande de la casa:

la sala principal. Estaba construida en un plano más elevado.

AMARNA

Amen-Hotep IV decidió construir una ciudad que sirviese de sede para el culto de su

nuevo dios Atón, razón por la cual incluso cambió de nombre: Aj-en-Aton.

Se encuentra a medio camino entre Menfis y Tebas y tiene 16 kilómetros de largo

por 13 de ancho. La ciudad está flanqueada por catorce estelas que cierran

mágicamente los límites de la ciudad.



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El centro del desarrollo

urbanístico fueron los templos,

pero también hay lugar para

los palacios y los edificios

administrativos.

Su planificación fue una

novedad dentro del sistema

urbano egipcio. El eje

principal de la nueva ciudad

consistía en una gran avenida

conocida como Camino Real, y que hace las veces de vía procesional donde se

muestra el faraón, cuyo palacio está situado en un extremo de la ciudad –al Norte-,

y los templos en la opuesta –al Sur-.

CIUDADES DEL INDO

Las civilizaciones más antiguas del subcontinente indio emergieron en el valle del

Indo, alrededor del 2500 a. C. y abarcaban cerca de un centenar de aldeas y dos

ciudades importantes: Harappa y Mohenjo-Daro.

En un principio estuvo habitada por grupos de agricultores. Luego comenzaron a

aparecer ciudades fortificadas. Hacia el tercer milenio a. C. este comercio marítimo

con el golfo enlazó la India con Mesopotamia, cuya ruta pudo provocar el

intercambio cultural y humano.

Estas civilizaciones construyeron ciudades inteligentemente pensadas y

planificadas.



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Características de la estructura urbana

- Importancia del agua

- Trazado reticular y planificado

- Constan de una ciudadela amurallada

MOHENJO-DARO

Si hay algo que sorprende inicialmente de Mohenjo-

Daro, es la total ausencia de edificios que en un

principio puedan identificarse como templos o

palacios, ni ningún tipo de simbología que pueda

asociarse a estas instituciones. Sin embargo a

determinados edificios se les ha dado dichas

funciones.

Las ciudadelas parecen haber contenido edificios

de naturaleza religiosa, ceremonial y administrativa,

pero no existen restos de ningún palacio.

Existe planificación urbanística con amplias avenidas y calles rectas pavimentadas.

Los edificios son rectangulares y están dotados de servicios tales como drenajes,

tuberías y alcantarillado.

El recinto está completamente amurallado y se diferencian claramente dos zonas:

- La ciudadela, elevada sobre un montículo artificial y donde se encuentran

estructuras significativas como un gran baño, un granero o la llamada casa de los

sacerdotes.

- La ciudad baja, donde se mezclan grandes casas con otras mucho más

pequeñas, lo que indica mezcla de clases sociales. El principal material de



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construcción es el adobe, pero la calle principal de la ciudad baja está

pavimentada.

LOS CAMBIOS A PARTIR DEL II MILENIO EN LAS LLANURAS DE ASIA

CAMBIOS GENERALES

Comercio y ejército como motores de expansión y cambio.

- Comercio: aparece una clase social enriquecida con privilegios. El comercio está

en manos privadas.

- Expansión: el ejército se vuelve importante y proporciona ascenso social.

Como consecuencia se da un fenómeno de inmigración que es de dos tipos:

- Los que van a la ciudad atraídos por el efecto llamada. Forma de progreso.

- Los deportados que sirven de mano de obra esclava.

CAMBIOS EN EL TRAZADO URBANO

➢ Templo y palacio se separan.

➢ Aparecen las grandes avenidas procesionales.

➢ Embellecimiento que demuestra el poder económico.

➢ La ciudad se usa como elemento propagandístico del poder.

➢ Las mejoras tecnológicas hacen que las ciudades estén cerca de los ríos.

➢ Como consecuencia de la inmigración aparecen los barrios diferenciados y

masificados.



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ASSUR

Ciudad del Imperio asirio, estaba protegida por un recinto amurallado que se fue

ampliando con posterioridad. Situada en el margen del río Tigris, a través de canales

se aseguraba la provisión de agua.

Contaba con numerosos templos y zigurats, así como numerosos palacios. El

aspecto de la ciudad era ordenado.

KHORSABAD

Lo más imponente es la fortaleza de Dur-Sharrukin, mandada construir por Sargón II

como capital del imperio Asirio. Es una ciudad amurallada en todo su perímetro y

cuenta también con una parte fortificada en la zona del palacio, donde se halla

también un templo.

La ciudad contaba con varios templos situados a lo largo de toda la ciudad, pero el

monarca ya no se desplaza fuera de la fortaleza para realizar el culto, ya que

cuenta con su propio templo. El monarca no se muestra a sus súbditos.

NINIVE

El rey asirio Senaquerib abandonó Dur-Sharrukin para

fundar una nueva capital, Nínive. Ocupaba una

posición centran en las rutas entre el Mediterráneo y

el Índico.

Su diseño contiene amplias calles y plazas, estaba

amurallada y algunas de las principales entradas a la

ciudad estaban flanqueadas por toros alados con

cabeza humana. Tenía además un elaborado

sistema de canales que llevaban el agua hasta la

ciudad



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BABILONIA

Fue una de las ciudades más importantes de la Antigüedad a 90 kilómetros al sur de

Bagdad.

Contaba con 24 calles principales que distribuían la ciudad en 10 distritos dentro de

un recinto amurallado de planta rectangular. La puerta más emblemática es la

Puerta de Ishtar que daba paso a una gran vía procesional que atravesaba la

ciudad.

Contaba con jardines que adornaban los edificios al igual que el resto de las

ciudades del Éufrates, pero los de Babilonia se han convertido en paradigmáticos.

El rey más importante es Hammurabi, que dotó a la ciudad de un código de leyes

donde también se contemplan aspectos ligados a la vida ciudadana y donde la

casa debía ser respetada como propiedad privada. Algunas de sus leyes se refieren

también al ámbito constructivo.

PERSÉPOLIS

Capital del imperio aqueménida fundada por Darío I en el año 518 a.C. Persépolis

fue construida sobre una inmensa terraza natural y artificial a la vez.

Código de Hammurabi Ley 229: Si un arquitecto hizo una casa para otro, y no la hizo sólida, y si la casa que hizo se derrumbó y ha hecho morir al propietario de la casa, el arquitecto será muerto. Ley 230: Si ello hizo morir al hijo del propietario de la casa, se matará al hijo del arquitecto. Ley 231: Si hizo morir al esclavo del dueño de la casa, dará al propietario de la casa esclavo como esclavo (un esclavo equivalente). Ley 232: Si le ha hecho perder los bienes, le pagará todo lo que se ha perdido, y, porque no ha hecho sólida la casa que construyó, que se ha derrumbado, reconstruirá a su propia costa la casa. Ley 233: Si un arquitecto hizo una casa para otro y no hizo bien las bases, y si un nuevo muro se cayó, este arquitecto reparará el muro a su costa.



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La ciudad es el resultado de un

enorme complejo palaciego desde el

cual se distribuyen el resto de los

espacios. El palacio estaba rodeado

por un parque y la entrada se

realizaba a través de una puerta

monumental. A sus pies se situaban los

edificios administrativos y las

residencias de los nobles, y más abajo las dependencias del resto de los servidores

del palacio.

CIUDADES DE CHINA



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Cronología

Existen tres grandes periodos:

- Del 1.700 a.C al 220 d.C., que he denominado “Urbanismo Temprano”, y que está

enmarcado dentro del reinado de la Dinastía Chou y cuyo principal asentamiento

fue Chou-Wang-Cheng.

- El segundo periodo, “urbanismo de Corte Imperial” se enmarca en los años 220 al

año 800 y corresponde al reinado de la Dinastía Tang en el que la ciudad de

Chang’ an se convertirá en el esquema de las urbes de este tiempo.

- Por último el periodo que comprende a los años 800 a 1.400 bajo el reinado de la

dinastía Tang, la “ciudad-mercado”, pero que en este tiempo se traslada el corte

imperial hacia el este, y produce un gran cambio en la distribución de la población.

Ciudad: símbolo de armonía y orden cósmico

- Toda la ciudad estaba basada en el principio de los “cuadrados”. Estaban

colocados sobre un eje definido de norte a sur en torno a una vía principal.

- El eje norte-sur atraviesa el centro de la ciudad.

- El diseño arquitectónico y paisajista está muy ligad a la influencia del Feng Shui, un

arte milenario que busca aprovechar la energía vital de la tierra y el medio

ambiente en beneficio de los seres humanos.

- La retícula ortogonal y la geomancia como bases de la planificación urbana.

Permite ordenar de la forma más racional, posibilita crecimientos sencillos por

continuidad del trazado. Por otra parte

permite la correcta disposición de todas las

calles y edificios en función de los flujos de

energía de los lugares, tal como dicta la

Geomancia.

- El estilo Siheyuan es la arquitectura

tradicional china. El diseño es muy

compacto y es una representación de la



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estabilidad del ciudadano. Las habitaciones de la casa se disponen en torno a un

patio central y reproducen el esquema de armonía del diseño urbano: las estancias

principales están al norte y la entrada (siempre que sea posible) se sitúa al sur.

ETAPAS

Urbanismo Temprano (1.700 a.C. a 220 d.C)

Son escasos los conocimientos que se tienen acerca de los centros urbanos en torno

a esos años. Los primeros asentamientos se sitúan en las llanuras fluviales del Rio

Amarillo.

Las ciudades son en el fondo centros militares amurallados, a donde la población

no acude a nada, ya que los campesinos no dependen de un poder central y de

una administración central, que es inexistente.

Precisamente esa característica, la ruralización, es uno de los inconvenientes a la

hora de poder catalogar de “ciudad” los asentamientos.

La capitalidad con la dinastía Hang, se trasladó a Chang’an. En principio era una

capital provisional que no era rectangular, incumpliendo la costumbre, pero a partir

del siglo XII d. C. el modelo cuadrangular se impuso.

Al principio se construirán ciudades cuadradas con 3 puertas en cada lado, 9 calles

de oriente a poniente y otras 9 perpendiculares a éstas. En el centro se levanta el

palacio Imperial rodeado por una ciudadela de aproximadamente 325 ha. (9 li). El

ejemplo de ciudad de este período es Chou-Wang-Cheng.

Urbanismo de Corte Imperial

CHANG´AN-XIAN

Fue la capital de China durante el reinado de la dinastía Tang desde 618 a 907.

La forma de la ciudad era rectangular y la ciudad se alineaba hacia los puntos

cardinales.



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Este orden geométrico simbolizaba también la concentración y la jerarquía de

poder. El esquema era en general simétrico con el

palacio orientado al norte, mirando al sur, seguido

de la zona administrativa. Dos grandes mercados

servían a cada lado de la ciudad. En el sur, un gran

estanque en el medio de un jardín. La ciudad

estaba definida por murallas que hacía aún más

claro el esquema geométrico.

Chang’an se convirtió en la gran capital de la

China unificada. La paz propició el relanzamiento

de la actividad comercial y particularmente de la

Ruta de la Seda, una línea de intercambio entre oriente y occidente iniciada unos

años antes del 100 a.C. y que al contar con Chang’an como origen y destino

asentó la prosperidad de la capital.

Chang’an sufrió graves rebeliones y ataques contra el poder de los Han, que

resultaron devastadores. La ciudad quedó tan afectada que no se planteó su

reconstrucción.

La nueva Chang’an y el modelo de planificación urbana china

A mediados del siglo VI se recuperó la Ruta de la Seda. Pero no se decidió

reconstruir la ciudad en su antiguo emplazamiento sino refundarla a pocos

kilómetros de distancia, convirtiéndose en la ciudad de la dinastía Tang.

La nueva ciudad, se convirtió en modelo urbano para el resto de las ciudades

chinas.

El Palacio y los edificios de gobierno se colocaron al norte; una gran avenida dividía

la ciudad en dos. El resto fue trazado mediante una retícula ortogonal. Contaba

con 108 barrios residenciales y cada barrio era autosuficiente con viviendas,

mercado, pozos de agua, templos, etc.



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De Chang’an a Xian

La desaparición de la Ruta de la Seda afectó a

la ciudad que estuvo a punto de desaparecer.

La dinastía Ming (1368-1644) la recuperó. Se le

cambió el nombre por Xian, se rehicieron sus

murallas con un perímetro menor y se convirtió de

nuevo en una ciudad comercial y capital cultural

de la dinastía.

Ciudades Mercado (800-1.400)

El rápido crecimiento de la economía durante el reinado de la dinastía Song (960-

1276) se tradujo en un crecimiento de los núcleos urbanos. Las ciudades más

grandes fueron las capitales: Kaifeng en el norte y Hangzhou en el sur.

KAIFENG La construcción de la ciudad siguió los esquemas de los principios

urbanísticos de las antiguas capitales, construyendo una ciudad palatina en el

interior. Debido al importante desarrollo económico que se desarrolló durante la

Dinastía Song, la ciudad fue conectada con las vías navegables del delta del

Yangzi a través de un complejo sistema de canales que permitió el intercambio

comercial.

HANGZHOU De las memorias escritas de Marco Polo se extraen datos como que

Hangzhou tenía decenas de mercados, cerca de 12.000 puentes de piedra que se

extiende por la ciudad. Las calles están pavimentadas con piedras o cemento lo

que permite comunicarse en todas direcciones. Además enumera cerca de 3.000

baños públicos, que eran de agua caliente y podían bañarse conjuntamente

alrededor de 100 personas.



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CIUDADES DE MESOAMÉRICA y SUDAMÉRICA

CARACTERÍSTICAS GENERALES

1.- Poblamiento y cronología

Existen distintas teorías sobre el poblamiento del continente americano. La más

aceptada es que tuvo lugar con posterioridad al 50.000 a.C. procedente del

continente asiático y que la población se distribuiría desde el norte del continente

americano.

La cronología utilizada en el ámbito histórico no es la misma que en Europa o la

zona mesopotámica ya que el desarrollo cultural no es el mismo.

2.- Características generales

Los poblamientos son anárquicos, pero las grandes ciudades están planificadas.

La gran importancia que sus habitantes dan a la astrología determina el trazado de

la ciudad, la colocación de los templos y palacios y la distribución de la población

a lo largo de la misma. Eso da como consecuencia ciudades planificadas y

zonificadas.

En el ámbito constructivo, predomina la piedra para los edificios principales. Además

cuentan con ricas decoraciones tanto en grabado como en pintura.

CIUDADES MESOAMERICANAS

La característica más significativa es que son ciudades-estados teocráticos cuyo

líder tiene un origen divino y se apoya en un ejército y casta sacerdotal para

mantener la autoridad.



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TEOTIHUACÁN. El elemento cósmico es el eje central de la distribución de la ciudad

donde se sitúan los templos que a su vez eran complejos residenciales de las

distintas castas sacerdotales.

TENOCHTITLÁN. Es un ejemplo significativo de planificación. Tenochtitlán es una

ciudad-estado, capital del imperio Azteca y cuya población se conoce como

mexican. El imperio se consolidó en el siglo XIV y se fue expandiendo a lo largo de

toda América central. Como capital centralizaba el poder tanto político como

religioso.

CIUDADES SUDAMERICANAS

CUSCO es la ciudad que representa el esplendor del imperio Inca. Cuenta con una

plaza central de la que parten 4 caminos que siguen los cuatro puntos cardinales.

Esa plaza, además, está dividida en dos ámbitos sagrados: uno al norte donde se

celebraban actos religiosos oficiales, y otro al sur, para fiestas populares y donde se

situaba el mercado.

La distribución de la población también está zonificada ya que el norte sirve para

residencia de sacerdotes y clase dirigente, mientras que el resto de la población se

situaba al sur. Lo mismo que en Mesoamérica, las ciudades no están planificadas y

solo la capital del imperio Inca puede decirse que se desarrolló en base a una

planificación económica, política y social. La sociedad está fuertemente

jerarquizada y el resto de la población extraurbana sometida.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

DIEGO ESPINEL, A.- “Ciudades y urbanismo en el Egipto Antiguo (CA 3000-1069

A.C.)” Studia historica, Historia antigua, nº 20 (2002), pp. 15-38

GUSSINYER, J.- “Ciudades y centros ceremoniales. Una aproximación al urbanismo

de Mesoamérica”. Boletín americanista, nº 55 (2005) pp. 123-148



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VIT, Ilán.- “Principios de urbanismo en Mesoamérica”, Revista de la Universidad de

México, nº 22 (2005), pp. 74-85

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