Las 70 semanas de Daniel

Las 70 semanas de Daniel11Introduccin2

El profeta es aquel por medio de quin Dios hablaLa profeca bblica puede ser predictiva o exhortativaSolo 5% de los versculos del Antiguo Testamento tienen profeca predictivaLa profeca predictiva siempre trata de los tiempos futuros del profeta La profeca predictiva pudo cumplirse en el pasado del lector2La fidelidad de las profecas3

En el Antiguo Testamento hay ms de 300 profecas que fueron cumplidas por Jess en el Nuevo Testamento. Hay muchas otras que esperan cumplimiento en los das finales cuando el Seor venga de nuevo.

Analicemos dos de las profecas ms famosas de la Biblia:3La esclavitud de Israel4

En Gnesis leemos que Jehov declar a Abraham:Gnesis 15:13-15Entonces Jehov le dijo:Ten por cierto que tu descendencia habitar en tierra ajena, ser esclava all y ser oprimida cuatrocientos aos. Pero tambin a la nacin a la cual servirn juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran riqueza. T, en tanto, te reunirs en paz con tus padres y sers sepultado en buena vejez. 4La esclavitud de Israel5

Haba olvidado Dios su promesa? De ninguna manera!xodo 12:40-41El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue de cuatrocientos treinta aos. El mismo da en que se cumplan los cuatrocientos treinta aos, todas las huestes de Jehov salieron de la tierra de Egipto.Parece haber aqu una inconsistencia de aos. No es as. En la profeca de la esclavitud, el Seor adelanta que el pueblo estara 400 aos como esclavo. En el texto del Gnesis se dice que pasados 430 aos salieron de Egipto. La diferencia est en que ellos no fueron esclavos durante los primeros 30 aos de estada en Egipto. La profeca fue exacta5El exilio en Babilonia6

Setenta aos dijo Dios que los hebreos estaran cautivos en Babilonia y cumplido ese lapso, los hizo regresar a su tierra:Jeremas 25:7-11Pero no me habis escuchado, dice Jehov, sino que me habis provocado a ira con la obra de vuestras manos para vuestro propio mal.Por tanto, as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Por cuanto no habis escuchado mis palabras, yo enviar y tomar a todas las tribus del norte, dice Jehov, y a Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, y los traer contra esta tierra y contra sus habitantes, y contra todas estas naciones en derredor. Los destruir, y los pondr por espanto, por burla y desolacin perpetua. Har que desaparezca de entre ellos la voz del gozo y la voz de la alegra, la voz del novio y la voz de la novia, el ruido del molino y la luz de la lmpara. Toda esta tierra ser convertida en ruinas y en espanto; y servirn estas naciones al rey de Babilonia durante setenta aos.6El fin del exilio7

2 Crnicas 36:20-21 A los que escaparon de la espada los llev cautivos a Babilonia, donde fueron siervos de l y de sus hijos hasta que vino el reino de los persas; para que se cumpliera la palabra de Jehov, dada por boca de Jeremas, hasta que la tierra hubo gozado de reposo; porque todo el tiempo de su asolamiento repos, hasta que los setenta aos fueron cumplidos.7Los antecedentes8

Nabucodonosor invade Israel, destruye Jerusaln y el Templo y se lleva a los mejores judos cautivos a Babilonia

El profeta Daniel estaba entristecido porque Jerusaln estaba destruida, el Templo devastado y la adoracin a Dios, a travs de los sacrificios cruentos por el pecado, suspendida. Entonces el profeta ora a Dios pidindole la restitucin del rgimen de adoracin y perdn y el Seor le responde:8La profeca9

Daniel 9:20-23An estaba hablando, orando y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehov, mi Dios, por el monte santo de mi Dios; an estaba hablando en oracin, cuando el varn Gabriel, a quien haba visto en la visin, al principio, volando con presteza vino a m como a la hora del sacrificio de la tarde. Me hizo entender, y habl conmigo diciendo: Daniel, ahora he salido para darte sabidura y entendimiento. Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para ensertela, porque t eres muy amado. Entiende, pues, la orden, y entiende la visin.9La profeca10

Daniel 9:24-2724 Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, poner fin al pecado y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, sellar la visin y la profeca y ungir al Santo de los santos. 25 Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos semanas; se volvern a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26 Despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, y nada ya le quedar. El pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario, su final llegar como una inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. 27 Por otra semana ms confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus, con la muchedumbre de las abominaciones, vendr el desolador, hasta que venga la consumacin y lo que est determinado se derrame sobre el desolador". 10Conceptos bsicosde la profeca11

Concierne al pueblo de Daniel, Israel y a la ciudad de Daniel, Jerusaln.Se mencionan dos prncipes, el Mesas y el prncipe que ha de venir.El perodo de tiempo est especificado en 70 semanas, como una unidad proftica y dividido en tres periodos, 7 semanas, 62 semanas y 1 semana.Se da un comienzo especfico de las 70 semanas.El Mesas aparece al final de la semana 69.La ciudad y el santuario sern destruidos por el pueblo de un prncipe que ha de venir.El prncipe que ha de venir har un pacto con Israel al comienzo de la semana 70.Este pacto ser quebrantado a mitad de esa semana.El final de las 70 semanas, Israel tendr justicia perdurable.11Conceptos bsicosde la semana12

La palabra hebrea para semana es shabua y significa un siete. En hebreo, la idea de setenta semanas es setenta sietes. En el texto de Daniel cada semana equivale a siete aos y no a siete das. Los israelitas conocan sobre el equivalente de una semana en aos. Dios le haba hablado anteriormente a Moiss con respecto a una semana de aos cuando le dio las instrucciones sobre la celebracin del ao del jubileo dicindole:Levtico 25:8"Y contars siete semanas de aos, siete veces siete aos, de modo que los das de las siete semanas de aos vendrn a serte cuarenta y nueve aos. 12Etapas de las 70 semanas13

Daniel 9:25Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos semanas; se volvern a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.

La tabla de tiempo que muestra los eventos que tendran lugar se divide en tres secciones. Las primeras dos son:La reconstruccin de Jerusaln. (7 semanas = 49 aos) Aparicin del Mesas. (62 semanas = 434 aos adicionales)

Por lo sucedido en la historia podemos tener luz del por qu se dividi el tiempo aqu en 7 semanas y 62 semanas. Cuando apareciera el Mesas, ya Jerusaln habra sido restaurada y edificada. 13La orden de reconstruir Jerusaln14

La orden de reconstruir Jerusaln determina el punto de partida del reloj proftico. Gabriel da detalles sobre la orden de restaurar la ciudad de Jerusaln. Est caracterizada por tres cosas: La PlazaEl MuroTiempos angustiosos. "se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Hubo 3 rdenes de reconstruccin de acuerdo a los textos bblicos: La orden de Ciro a Esdras de reconstruir el templo. (Esdras 1:1-11)La orden de Artajerjes de restituir los sacrificios en el templo. (Esdras 7:11-26)La orden de Artajerjes de reconstruir la ciudad y los muros. (Nehemas 2:1-8). Esta es la orden final y vlida que cumple plenamente con la profeca.14Fecha de la orden15

La orden se di en Marzo del 445 a.C. El reino de Artajerjes empez en el ao 465 a.C., por lo tanto, ste era su vigsimo ao de reinado (de acuerdo al texto de Nehemas). El mes de Nisn, el primer mes del ao en el calendario judo, equivale en algunos aos a Marzo. No hay da especificado, de modo que, de acuerdo con la costumbre juda, se entiende que la fecha es el primer da del mes. La fecha del decreto en nuestro calendario sera el 14 de marzo de 445 AC. Con este hecho da inicio el tiempo de cumplimiento de la profeca. 15El Mesas Prncipe16

Gabriel le informa a Daniel del tiempo establecido. El reloj empieza con la orden y contina hasta el Mesas Prncipe.Gabriel divide el primer segmento de 69 semanas (483 aos) desde la orden hasta el Mesas prncipe en dos partes:La primera consta de un perodo de 7 semanas (7x7=49 aos) para la reconstruccin del TemploLa segunda consta de 62 semanas (62x7=434 aos) para la venida del Mesas, dando un total de 483 aos habr siete semanas y sesenta y dos semanas16La linea del tiempo17

El reloj empieza con la orden y contina durante 483 aos hasta el Mesas el Prncipe. Este perodo de 483 aos est dividido pero es continuo. Las siete semanas, o periodo de 49 aos, hacen referencia a la reconstruccin de Jerusaln en tiempos angustiosos, lo cual empez con la orden en Nehemas 2:8, en marzo del 445 a.C. y continu durante los prximos 49 aos.Desde este punto hasta el Mesas Prncipe pasaran otros 434 aos. El segundo perodo, "Hasta el Mesas el Prncipe" consta de otros 434 aos a partir del momento en que el trabajo de Nehemas y sus sucesores se completa. Pero, quin es este Mesas Prncipe o gobernador ungido?Podra ser cualquier rey o gobernador de Jud? 17La linea del tiempo18

El Mesas tiene que encontrarse en la lnea de tiempo, lo que significa que tendra que existir y ser eliminado al final de las 69 semanas o 483 aos, tomando como punto de partida la orden dada en el 445 a.C.18La linea del tiempo19Total de la profeca70 semanas de 7 aos cada una= 490 aos Para reconstruir Jerusalem despus de la segunda orden de Artajerjes. 7 semanas de 7 aos cada una= 49 aosPara la venida y eliminacin del Mesas62 semanas de 7 aos cada una desde la reconstruccin de Jerusalem= 434 aosLos das finales1 semana de 7 aos.Para la venida y eliminacin del Mesas69 semanas de 7 aos cada una desde la segunda orden de Artajerjes= 483 aos

19Calendario lunar20

En tiempos de Daniel el calendario era lunar y no solar. Actualmente usamos el calendario Gregoriano, que determina la longitud de un ao a partir del sol, pero los judos usaban la luna. La palabra mes, que tiene su origen en el latn mensis (mes), que a su vez proviene del griego mene, que significa luna. La longitud de un ao lunar era diferente a la de un ao solar. La duracin de un ao en trminos bblicos es diferente del sistema gregoriano actual. Si usamos das en lugar de aos, podemos hacer cuadrar los dos mtodos. 20Conteo de dasCalendario lunar21

Hay 360 das en un ao bblicoMultiplicamos 360 das x 483 aos (69 semanas) =173,880 dasLa orden sali el 14 de marzo de 445 AC. (Nehemas 2:1-8). 173,880 das desde el 14 de marzo 445 AC da la fecha del 6 de abril del 32 DC. El perodo en que el Mesas prncipe deba aparecer pblicamente y luego morir era alrededor del 6 de abril del 32 DC de acuerdo al conteo lunar.21Conteo de dasCalendario solar22

Desde el ao 445 aC (fecha de emisin de la orden de reconstruccin de los muros) hasta el 32 dC (fecha lunar de aparicin del Mesas) hay 477 aos menos 1 (del 1 aC al 1 dC hay 1 ao), por tanto son 476Un ao gregoriano o solar tiene 365.242 das incluyendo bisiestos.476 aos solares x 365.242 das=173,855.192 dasLa fecha del decreto en calendario gregoriano fue el 14 de marzo (1 de Nisn en calendario lunar).Del 14 de marzo (1 de Nisn) al 6 de abril inclusive (15 de Nisn) hay 24 das 173,855.192 das (476 aos solares)+ 24 das= 173,879.192 das solares22Conteo de dasConciliacin de calendarios23

De la seccin del apartado Calendario lunar obtenemos la cantidad de das: 173,880 (das lunares)De la seccin del apartado Calendario solar obtenemos la cantidad de das: 173,879.192 (das solares)Restando uno del otro obtenemos la diferencia o margen de error: 0.808 das que corresponden a inconsistencias con 3 das en 4 siglos que se alteraron por los bisiestos.

Una vez estos aos se adaptan a nuestro calendario, obtenemos que "el Mesas Prncipe" debi morir aproximadamente entre el ao 31 d.C o 32 d.C, como en efecto ocurri. Esto tambin valida a Jess como el Mesas.La profeca fue cumplida23La destruccin de Jerusaln24

Daniel est orando por la restauracin de Jerusaln. La ciudad fue destruida por los babilnicos cuando l estaba en Babilonia en el 586 a.C. El ngel Gabriel est dicindole a Daniel que la ciudad de Jerusaln ser destruida de nuevo despus de que hubiera sido reconstruida gracias a la orden que dio Artajerjes.Daniel 9:26 Despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, y nada ya le quedar. El pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario, su final llegar como una inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones 24El cumplimiento25

En el 70 d.C., el general romano Tito, hijo del emperador Vespasiano, siti Jerusaln y destruy la ciudad y el TemploEn Roma hay un monumento de casi 2000 aos de antigedad, el Arco de Tito, que conmemora la victoria de los ejrcitos romanos sobre Jerusaln. En los relieves del arco estn los tesoros que se llevaron de Jerusaln

25La dispersin profetizada26

Los romanos hicieron que el pueblo judo se dispersara por todo el mundo con el fin de que no hubiera ms sublevaciones. Las maldiciones de Deuteronomio y de 2 de Crnicas se haban cumplido, debido al rechazo de su Mesas, Israel era esparcido por toda la tierra y el Templo era destruido.Deuteronomio 28:64-65Jehov te esparcir por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo, y all servirs a dioses ajenos que no conociste t ni tus padres, al leo y a la piedra.Y ni aun entre estas naciones descansars, ni la planta de tu pie tendr reposo, pues all te dar Jehov un corazn temeroso, languidez de ojos y tristeza de alma.26Los musulmanes27

Roma se convirti en el Imperio Bizantino y su control sobre Jerusaln cay con la invasin de los ejrcitos musulmanes en el 638 d.C. Durante los siguientes 1.300 aos, los musulmanes controlaron Jerusaln y las tierras de Israel. El Islam empez en el 610 d.C., cuando Mahoma dijo haber recibido revelaciones del Dios de Abraham, Isaac y Jacob; afirmaba haber viajado hasta Jerusaln en una visin nocturna y haber ascendido hasta el cielo desde la cima del Monte Moriah para encontrarse con los profetas que haban habido antes de l. En el 688 d.C, despus de que los ejrcitos del Islam hubieran conquistado la ciudad, construyeron la Cpula de la Roca, tambin conocida como mezquita de Omar, situada encima del Monte Moriah, donde haba estado el templo. Hoy, la Cpula de la Roca es el tercer lugar ms sagrado para el Islam. 2728

Regreso a casa29

Israel se esparci despus de la muerte de "el Mesas Prncipe", cumpliendo lo que haba prometido Dios en caso de que Israel le rechazase.El mismo pacto de la promesa de que habra una dispora (dispersin) para el pueblo judo, tena otra parte en la que se aseguraba un da en el que ste se volvera a unir. Deuteronomio 30:4-5Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de all te recoger Jehov tu Dios, y de all te tomar; y te har volver Jehov tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y ser tuya; y te har bien, y te multiplicar ms que a tus padres29El sufrimiento continuo30

Dios le prometi a Israel un da en el que lo volvera a unir. La nacin juda de Israel se form en mayo de 1948 despus de que los nazis no consiguieran su propsito de exterminarlos. La unin del pueblo judo es uno de los eventos ms profetizados en las Escrituras.Sin embargo las devastaciones no han cesado. El pueblo de Israel ha sido perseguido y atacado desde siempre. Aun hoy, despus de 20 siglos continua el asedio. Ser a eso a lo que se refera Gabriel cuando le dijo a Daniel: hasta el fin...durarn las devastaciones. 30Jess y Daniella ltima semana31

Desde que se dio la orden de restaurar y construir Jerusaln hasta "el Mesas Prncipe" haba 483 aos, sin embargo, el nmero de aos determinado sobre el pueblo de Daniel eran 490: todava faltaban siete aos para que se cumplieran los 490 aos.Tuvieron lugar estos siete aos despus de la muerte del Mesas? En Daniel 9:26 el hecho de que "se le quitar la vida al Mesas ocurri en el 32 d.C, a lo cual sigui la destruccin de la ciudad del templo, llevada a cabo por "el pueblo de un prncipe que ha de venir. Aqu se menciona a este "pueblo", que eran los romanos bajo el imperio de Tito en el 70 d.C., pero tambin se dice que hay "un prncipe que ha de venir". Este pueblo y este prncipe estn unidos pero a la vez separados en el tiempo. 31Jess y Daniella ltima semana32

El pueblo que destruira Jerusaln y el Templo estara formado por ascendientes del prncipe futuro, el cual sera a su vez un descendiente de los que destruyeron Jerusaln, los romanos. Al final de la semana 69, que acab con la muerte del Mesas Prncipe, tena que pasar un periodo de 37 aos antes de que el resto del versculo 26 se cumpliera, la destruccin de la ciudad.Se puede ver que la semana 70 no tendra lugar inmediatamente despus de la semana 69, por lo que se puede decir que hay un parntesis en el tiempo entre estas dos semanas. 32El prncipe que ha de venir33

Daniel 9:27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador.El templo y la ciudad de Jerusaln se destruyeron treinta y siete aos despus de la muerte del Mesas Prncipe. La semana 70 forma parte de los 490 aos pero no vendra inmediatamente despus de las 69 semanas. Los 7 aos restantes se centrarn en Israel y en el Templo judo futuro.33El prncipe que ha de venir34

El futuro "Prncipe que ha de venir" est relacionado con el pueblo judo y el sacrificio en el templo. Tito y los romanos destruyeron el Templo en el 70 d.C. y actualmente no existe ningn templo. Por lo tanto se podra afirmar que todava tiene que construirse un templo judo. Este prncipe es de descendencia romana porque Gabriel lo identifica como futuro prncipe de las personas que destruyeron la ciudad de Jerusaln y el Templo. Hay que situar al "Prncipe que ha de venir" en un tiempo futuro. Qu funcin tendr este prncipe?El Templo y la ciudad se destruyeron en el 70 d.C, pero aunque la ciudad se restaur, el templo contina destruido.34El prncipe que ha de venir35

Hoy el tercer lugar ms sagrado para el Islam es la Cpula de la Roca, que se sita donde se ergua el templo. Un resto de lo que fue el Templo es el muro de las lamentaciones. En Daniel 9:27 se nos dice que "l confirmar", que el "Prncipe que ha de venir" har un pacto para poner en marcha el sistema sacrificial de culto que se detuvo cuando los ejrcitos romanos destruyeron el Templo. l permitir a Israel reconstruir el Templo. 35El prncipe que ha de venir36

Dios slo permiti una ubicacin para la construccin del Templo: la ciudad de Jerusaln, en la cima del Monte Moriah. El Monte del Templo est ahora ocupado por la Cpula de la Roca. Mahoma afirmaba haber ascendido desde el Monte Moriah hasta el cielo, donde se encontr con Moiss y Abraham y donde, segn l, Dios le mostr cul era el mtodo de adoracin adecuado para los musulmanes.La Cpula de la Roca es un lugar muy sagrado para el Islam porque confirma al mundo musulmn cul es la verdad de su religin. Actualmente, los musulmanes son 1.300.000.000 millones, por encima del 20% de la poblacin total de la Tierra. Alrededor del mundo hay 20 millones de judos, pero slo 5 millones viven en Israel. 36El prncipe que ha de venir37

Los derechos globales de los musulmanes sobre Jerusaln oriental incluyen el Monte del Templo. La Guerra rabe-israel de 1967 dio a Israel poder sobre el Monte del Templo. Hasta el da de hoy, Israel ha permitido que los musulmanes administren este lugar sagrado con el fin de conservar la paz mundial, pero la presin est creciendo en Israel porque se quieren confirmar los derechos territoriales de Jerusaln como "Capital Eterna" del pueblo judo. 37El prncipe que ha de venir38

Esto es lo que hace que Israel est enemistado con todo el mundo. Ms de 3 mil millones de personas de los 6 mil millones totales que hay en la Tierra tienen una conexin espiritual con Jerusaln: los catlicos, que son mil millones; los protestantes, que tambin son mil millones; los musulmanes, que son 1.300 millones y los judos, que son 20 millones. Hay una profeca alrededor de esto:Zacaras 12:3 Y en aquel da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a todos los pueblos; todos lo que se la cargaren sern despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarn contra ella38La profeca de Ezequiel39

La unin de la restaurada nacin de Israel despus de haber estado esparcida por diferentes naciones del mundo fue un evento sobre el que Ezequiel escribi hace unos 2500 aos. En los captulos 36 y 37 de Ezequiel se detallan los eventos de un pueblo esparcido y desesperado que se rene un ejrcito poderoso para el propsito de Dios. Ezequiel 37:21y les dirs: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recoger de todas partes, y los traer a su tierra.39La profeca de Ezequiel40

Lo que sigue en los captulos 38 y 39 de Ezequiel es una guerra que tendr lugar en el futuro lejano de Israel tomando como referencia el tiempo del profeta. De una manera maravillosa podemos leer cmo la mano de Dios garantiza la victoria de Israel en esta guerra.Ezequiel 38:8De aqu a muchos das sers visitado; al cabo de aos vendrs a la tierra salvada de la espada, recogida de muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolacin; mas fue sacada de las naciones, y todos ellos morirn confiadamente. 40La profeca de Ezequiel41

Desde el captulo 40 hasta el 43 de Ezequiel se nos dan los detalles de un Templo recin reconstruido, de sus medidas exactas y de cmo se debe llevar a cabo el culto en el mismo. Este Templo sigue la confrontacin de Ezequiel 38 y 39. Slo con el apoyo de las naciones y la derrota del poder islmico se le permitira a Israel construir el Templo judo. El Monte Moriah, o Monte del Templo, contiene las 5.000 hectreas ms valiosas del mundo actual. Por esta razn, muchos intrpretes especulan que el "Prncipe que ha de venir" traer paz temporal al mundo haciendo un trato con la nacin de Israel. Este acuerdo durar siete aos y no slo ataer a Israel, sino a otros, ya que se nos dice que "y por otra semana confirmar el pacto con muchos. 41A mitad de semana42

Siguiendo la misma lnea de interpretacin, el "Prncipe que ha de venir" romper el mismo trato que hizo con Israel y pondr fin al culto y al sacrificio en el Templo. El rechazo del pacto se producir a los 3 aos y medio del plazo de los 7 aos totales. "a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda". Lo que viene despus ser un periodo de horror y destruccin sin precedentes en la historia del hombre y finalizar con el retorno del Mesas Prncipe a quien se le quit la vida. 42A mitad de semana43

En su discurso escatolgico, Mateo 24, Jess advierte de este tiempo futuro en la historia de Israel. Jess tambin hace referencia a un Templo futuro que todava ha de ser construido. En Mateo 24:15 Jess se refiere al tiempo del fin como a la abominacin desoladora en el lugar santo (El Templo). La abominacin desoladora se refiere a la abominacin en el Templo. Daniel 9:27Por otra semana ms confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda.Despus, con la muchedumbre de las abominaciones, vendr el desolador, hasta que venga la consumacin y lo que est determinado se derrame sobre el desolador43A mitad de semana44

Daniel 12:11Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominacin desoladora, habr mil doscientos noventa das. Mateo 24:14-16,21Y ser predicado este evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda) entonces los que estn en Judea, huyan a los montes porque habr entonces gran tribulacin, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr44La ltima semana45

Guerra en el mundoPrimera mitad semana 7 Pacto de paz3.5 aosLnea del tiempoSe rompe el pactoSegunda mitad semana 7Gran Tribulacin3.5 aosSegunda Venida de JessSemana 70= 7 aos45La segunda venida de Jess46

Antes de que Jess muriera crucificado mirando hacia Jerusaln desde la distancia, habl a sus discpulos acerca del futuro de Jerusaln,Mateo 23:38-39Vuestra casa os es dejada desierta pues os digo que desde ahora no volveris a verme hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor!.Jess predijo que habra un da en el que Israel lo aceptara como Mesas, aunque antes hubiera sido rechazado. sta es la doble naturaleza del Mesas sufriente y Rey victorioso. Un futuro Israel desvalido aceptar al Mesas como su nico salvador pese a que lo haba rechazado como Mesas sufriente.46El Hijo del Hombre47

Daniel 7:13-14Miraba yo en la visin de la noche, y vi que con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre; vino hasta el Anciano de das, y lo hicieron acercarse delante de l.Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas lo sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar; y su reino es uno que nunca ser destruido.Daniel 7:21-22Y vea yo que este cuerno haca guerra contra los santos y los venca, hasta que vino el Anciano de das, y se hizo justicia a los santos del Altsimo; y lleg el tiempo, y los santos recibieron el reino.47Su regreso48

Cuando Jess venga, de acuerdo a Mateo 24, todo ojo le ver. Juntar a Su iglesia, los escogidos, para estar con l para siempre. Mateo 24:30-31Entonces aparecer la seal del Hijo del hombre en el cielo, y todas las tribus de la tierra harn lamentacin cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.Enviar sus ngeles con gran voz de trompeta y juntarn a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro48Su regreso49

Fue profetizado: El Mesas que fue eliminado en el 32 d.C. es el que volver como Rey victorioso para vencer a los ejrcitos de la tierra y a su futuro "Prncipe que ha de venir" cuando finalice la semana 70. Daniel 2:44 En los das de estos reyes, el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre"49Su regreso50

1 Tesalonicenses 4:16-17El Seor mismo, con voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, descender del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Apocalipsis 19:11-14Entonces vi el cielo abierto, y haba un caballo blanco. El que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.Sus ojos eran como llama de fuego, en su cabeza tena muchas diademas y tena escrito un nombre que ninguno conoca sino l mismo.Estaba vestido de una ropa teida en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios.Los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, lo seguan en caballos blancos.50En resumen515152Total de la profeca70 semanas de 7 aos cada una= 490 aos 7 semanas de 7 aos cada una= 49 aosPara reconstruir Jerusalem despus de la segunda orden de Artajerjes. 62 semanas de 7 aos cada una desde laReconstruccin deJerusalem= 434 aosPara la venida y eliminacin del Mesas1 semana de 7 aos.Los das finalesLas 70 semanas69 semanas de 7 aos cada una desde la segunda orden de Antajerjes 483 aos. Para la venida y eliminacin del MesasGuerra en el mundoPrimera mitad semana 7 Paz en el mundo3.5 aosLa ltima semanaLnea del tiempoSe rompe el pactoSegunda mitad semana 7Gran Tribulacin3.5 aosSegunda Venida de JessSemana 70= 7 aosIntervaloReino milenialPacto de pazMuerte delMesasEra de la gracia52La historia bblica y sus predicciones se consuman5353Vida antesdel diluvioVida antesde EgiptoVida en la tierra prometidaLa historia4 sellosApocalipsisPaz en el mundo3.5 aosSe rompe el pactoGran Tribulacin3.5 aosSegunda Venida de Jess1 ResurreccinNuevo TestamentoReino milenialPacto de pazVida en el Edncon DiosCaidaDiluvioEsclavitud en EgiptoPascuaxodo Antiguo TestamentoVida, muerte yresurreccinde JessVida de la iglesia pre-tribulacinGuerraJuicio2 Resu-rreccin

Eternidadcon Diosde regresoal Edn54