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| FOLLETO E. V. €. 05 PRECIO $ 2.50

LAS 20 PRINCIPALES SECTAS PROTESTANTES EN MEXICO.

-SUS CONTRADICCIONES POR

PEDRO SEMBRADOR

-

t—lLas Iglesias Evangélicas r1—lLos Nazarenos 32—la Iglesia Luterana r2—lLos Pentecostales | 3—La Anglicana 13—Los Israelitas | 4—La Episcopal Americana r4—lLos Mormones | 4—lLa Episcopal Mexicana ts—Los Testigos de Jehová 6—Ia Metodista t6—La Christian Science 2—El Ejército de Salvación 172—La Interdenominacional 8—lLa Presbiteriana 16—Los Gedeones

1o—Los Adventistas del 7º Dia 20o—La Y.W.C.A. |

= s

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g—Las Bautistas tg—la Y.M.C.A. | | |

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CON LAS DEBIDAS LICENCIAR E

5a. EDICION — 1973 f

CUANDO QUIERA UD. ALGUN FOLLETO E.V.C. PIDALO A LA? || SOCIEDAD E. V. C.— APARTADO POSTAL 8707.—MEXICO, D. P.

———

Corregido en 1973, y reimpreso con las debidas licencias

A cualquier persona hará provecho la lectura de los Fo.

Netos QUE TIENE A LA MANO en log Casilleros E.V.C., que hay en las iglegias,

450—LA LUZ DEL MUNDO. 406— Vida de Cristo. £54—Por qué amo a Cristo. 193—Cómio la Religión Católica nos ayuda a ser buenos cris-

tianos. 446-—Católico ; sabes contestar estas preguntas? 843-—Sepa usted lo que es la APOLOGLTICA y no será un

crédulo sino un creyente, 842-Excelencia del Catolicismo. B4g-—Para ser un buen Católico no basta con... bb2—Las malas ideas de las Escuelas Oficiates.

Y para sacar al prójimo de sus errores:

Si no cree en el Infierno, déle el Folleto ......ciccc. 5R Si dice que para nada sirve la Religión el ............ 51 ol dice que todas las religiones son buenas ........... 3944 Si juzga mal à tos Sacerdotes y los critica ........ 79 v 170 Si dice que el Clero nada ha hecho en bien del pueblo.. 87 Si dice que el Catolicismo impone sus Dogmas a la fuerza 343 Si no entiende que la Misa es el Sacrifício del Calvario . 207 Si no sabe que los fieles somos co-Sacerdotes y Victimas <hb S1 no estima la Confesión 77, 209; para saber confesarse. 252 Si no comtulga con frecuencia ....ccccccccrecs 228 y 210 Si está en peligro de hacerse protestante ........., 99 v 435 Para refutar el Protestantismo los 95, 99, 336b, 9ba. y 3U6 Para contrarrestar el Comunismo ateo ......... BIT 7 6 Para quien cree que se puede ser católico y masón ..... 315

A los padres de familia sobre la educación sexual ..... . 87 A los jóvenes sobre la impureza: 38: a las sehoritas id. 30

A los que van a casarse: 174, 174/1; sobre e! divorcio. 174/2

A la mujer guardiana de la NO eme DS Ra a E 25d A los que quieren ser buenos cristiunos .. 450

234, 235, 241 a 247, y el Curso E.V.Cl. do Religión. EE o E Se

Sociedad E.V.C. — Oaxaca 53. — Tel: 6514-69-78. — Apdo. 8707 México

— na

CONTENIDO PRE o DR Págs.

Razón de este Folleto .......ccccccca 2

PRIMERA PARTE aasquididagdddes dd SIT 3 i--Las iglesias evangélicas —sectas 29 —fieles 22.000, 000 3 2—lLa iglesia luterana do 80. 000. 000 3—lLa anglicana di d 20.000,000 8 d—La episcopal americana varias - 10.000,000 10 b—La episcopal mexicana | unos 10,000 11 6--La metodista 17 11.000,000 13 7—El 'Ejército de Salvaciôn 200,000 16 8-—La presbiteriana 15 10.000,009 17 9-—Las bautistas 300 11.000,000 18 j0—Los adventistas del fo. dia 5 438,139 23 li—Los nazarenos mêãs de 6b,000 26 12-—Los pentecostalas 28 200,000 29 Gráfica de las Iglesias Cristianas ........... pãgs. 30 y 31 13— Los israelitas varios miles 33 14—Los mormones 4 800,000 36 lô-—Los testigos de Jehová 600,000 39 l6-La Christian Science 350,000 41 18-Los gedeones Internacionales | R.I.P, i9--La Y, M. C. A. 47 20—La Y. W. C. A. AR SEGUNDA PARTE ......c e errrrra cana 49 Las contradicciones de las sectas protestantes prueban su

TUNCOAO apstmpngans Edo Dare desde a ES 49 Cómo se salen por la tangente los protestantes E rd 50

Útras artimanas de los protestantes dd Srs ana ad bi Cuáles son las más importantes enseianzas del Cristianismu 52 i—Las más importantes doctrinas protestantes ... o» DO oc—lLos libros sagrados .....cccccicicicrcera caras . b8 d—lLa Divinidad de Cristo ..... Ed E da ES GR 54 d—La existencia del Infierno ......c.ccccccccccscras 55 DESSE DIVÓRCIO ppt ra dies LosU sie o rã IDO = Poliana sspassiniaia Saias Saia 06 e drninár da ob +—Concepto de los Sacramentos ...ccciciccicccirato 56 8-—Número de los sacramentos ........iccicccccciri 56

Número de las ordenanzas .....cccccciccrercciio 57 Ds BaAúbiSDioO. sssipsepassas ad dad E as Sd ES 57

10—La Sagrada Eucaristia ...ccccciccrccrartesro RR 58 1i—lLa Confesiôn .....icccccccccccrreeracrrass E id 9 12— Las órdenes sagradas e di RU q A E 59 1l3—lLas mujeres en la iglesia ....ccccccccisci a do A 60 ED MA DO arise SS dá 1. 60

2 “ Folkto E. V. C. 95

RAZON DE ESTE FOLLETO J.

Nos hemos resuelto a publicar esta nueva edición del Folleto E, V. C. No. 95, corregido y reducido, para adaptario a las circunstancias actuales, porque no pocas personas mal entendiendo el Ecumenismo, plensan que êste requiere conservar a los fieles en la ignorancia de las religiones no católicas, dejéndolos asi, con los oios vendados. « merced de la intensa propaganda de al- gunas denominaciones de nuestros hermanos separados, que aprovechándose de la buena disposición de nuestra Iglesia, hacen em grande, prosélitos entre los fieles,

La práctica del Ecumenismo. que estã dando. ten buenos resultados en los paises protestantes, como en inglaterra, en que es la Iglesia Católica la que trata de convertir a los anglicanos al catolicismo, los está dando por completo contrarios en los paises católicos Latino- americmmos. en que los hermanos separados tratan de levar sus! errores a los fieles. Publicamos este Folleto en el nombe de Dios, obsequiando los múltiples reque- rimientos que de él recibimos.

Queremos advertir al lector que las doctrinas ex- puestas en él están tomadas de labios de los Pastores, pero sabiendo cómo cambia éstas con los tiempos Yy con las circunstancias, hemos procurado actualizar lo

más importante, pero, escrito en 1957, seguramente en-

contrarán algunas discrepancias.

Le suplicamos que las disculpen, que no ponga su

atención en ellas, sino en tantas, tamtisimas cosas que encontrará en él que seráân para su provecho,

Dicho lo antenor, pasamos a presentar alguna bre- “ve información sobre las principales iglesias, no cató- ticas, que se propagan en México,

Folleto E. V. C. 95 . 3

1.—LAS IGLESIAS EVANGELICAS 29 sectas —22.000,000 de fieles,

Hay en el mundo únicamente dos iglesias protestantes, di- vididas en 29 sectas, que han tomado el nombre de evangélicas:

" La Iglesia Evangélica de Prusla con 19.000,000 de fieles (actualmente lamada la Deutscher Evangelischer Kirchenbred

o sea: Federación de las Iglesias Evangélicas Alemanas, que consta de 28 sectas), que tuvo nacimiento en 1839, cuando el

Rey de Prusia, Federico Guillermo III, obligó a los calvinis-. tas reformados a unirse con los luteranos, bien que conservan- do cada quien sus respectivos libros simbólicos, sin que ello implicara el reconocimiento de su autoridad dogmática; y

la Iglesia Evangélica, que carece de toda relación con la de Prusia y fué fundada en sus principios por Jacob Alright, en Pensilvania, Estados Unidos.

Alright primero fué luterano, después se hizo metodista, en cuya secta fué ordenado ministro, pero disgustado con los predicadores americanos porque éstos le criticaban que predi- cara en alemán, se separó en 1803 de la iglesia metodista, y fundó la “Evangelical Association” que se mantuvo unida has- ta 1891 cuando algunos miembros, por causas baladíes, se apar- taron y fundaron la “United Evangelical Church”, pero en 1922 ambas iglesias volvieron a unirse, tomando entonces el nombre de “Evangelical Church”, o sea la iglesia evangélica.

En México no hay ninguna Igle- sia realmente evangélica.

Y aunque ninguna de estas dos iglesias se han establecido en México, cuando se pregunta a un protestante si es protes- tante, contesta generalmente: “no soy protestante, soy evangé- lico" y últimamente también decian “soy cristiano”,

Y de este manera lograron engatar, antes del Concilio, - hasta a no pocos Sacerdotes católicos, habiéndosc dado el caso de que uno de ellos, que visitaaa las Oficinas de la E.V.C., y al que un dia le preguntamos si habia en su Pa- rroquia propaganda protestante, nos contestarã; “nó, no hay protestantes, lo que hay son muihos evangélicos”.

Después del Concilio las cosas a este respecto han cam- biado mucho, pues ya no tienen porque disimularse nuestros “hermanos separados”.

+Quicn como de este Pan vivirá eternamentet (Juan VE, 09».

4 Folleto É. V. C. 95

La Convención protestane te de Panama de 1916.

Ahora bien: el que nieguen los protestantes serlo, se debe a uno de los acuerdos tomados en la Convención protestante de Panamá, de 1916,

En efecto: deben saber los católicos que las 36 sectas “evan- gelicas” que propagan el protestantismo en la América Latina, celebraron un congreso internacional en la Ciudad de Panamá los dias 10 a 19 de febrero de 1916.

La crónica de dicho congreso fué publicada el afio siguiente en 3 tomos de más de 500 páginas cada uno, por The Missio- nary Education Movement de la Ciudad de New York, bajo el titulo “Christian work in Latin América”, La Biblioteca E. V. C. cuenta con un ejemplar de ella.

Para quien no esté al tanto de lo que se trató en este Con- greso, ni de los acuerdos que se tomaron serán siempre un cnigma las actividades protestantes, nunca podrá entenderlas. En el Folleto E. V. C. 96, páginas 28 vy sigulentes, se encuen- tra un breve artículo sobre este congreso. Aqui únicamente di- remos que en él se estudiaron los problemas que se presentan a los propagandistas protestantes para propagar SU evangelio Y que se tomaron los acuerdos necegarios para resolverlos,

Anotemos entre ellos los siguientes:

—lLa principal dificultad que encontraban los propagan- distus protestantes para hacer renegar a los católicos de su Rebigión y ilevarlos al protestantismo, era que tan luego como sabian- que eran protestantes, los miraban con desconfianza,

go horror y no se prestaban ya a hablar de Religión con ellos,

Para resolver este problema, se tomó el acuerdo de que los protestantes, se cambiaran el nombre por el de “evangélicos” y negaran terminantemente ser protestantes. 7 Guardaos de los falsos profetas que vienen a vosotros vestidos con piel de oveja, más por dentro son lobos voruces + (Mat. VII, 15).

-—Otra cosa que también dificultaba en alto grado la pe- netracion protestante, era las contradicciones de sus doctri- nas, que no podian menos que inspirar desconfianza a las per- sonas cultas, pues todo el mundo sabe que donde hay contra- dicción no hay verdad. |

Para dar solución a este problema, el congreso de Pana- má tuvo que tomar muchos acuerdos. He aqui algunos de ellos:

Folleto E. V. €. 95 o

2.--LA IGLESIA LUTERANA 29 sectas. 80,000,000 de Tfieles.

Su origen,

La iglesia Luterana, que se ha subdividido en 22 sectas to-

das las cuales suman actualmente 80.000,000 de fieles en el mundo entero, Iué fundada en 1521 por Martin Lutero, el

fundador del protestantismo, fraile Agustino que quebrantó los tres votos solemnes que ante Dios habia pronunciado, pues

—hizo voto de ohediencia y se rebeló contra S, 8. el Papa, —hizo voto de castidad y sedujo a una monja con la que se casó sacrilegamente después, e —hizo voto de pobreza y se TO-

“bô el propio convento en que habíia pronunciado este voto. (Ver Fol, E. V. C. No, Fl).

Los ministros luteranos no

son verdaderos sacerdotes

Uno de los principales contrasentidos de esta secta, con-

e Se ea rr re e rr

a) Que ninguna secta precise sus doctrinas, ni menos por

escrito, para dificultar puedan ser refutadas y facilitar ae

adapten a las diferentes circunstancias y aun cuando con-

venga, negarlas,

b) Que los pastores en su predicaciôn e instrucciones,

se Bmiten a comentar la Biblia, eludiendo aquellas doctrinas

en que diserepan las diferentes sectas, impugnando las de la

Iglesia Católica y exaltando el amor que debemos . tenernos

unos w otros,

ce) Que para quitar la mala impresión que a las perso-

nos cultas causa ia falta de unión que hay entre las dife-

rentes sectas, en vez de llamarse sectas, se lameh “denomi-

naciones” y que los pastores de unas, dirijan el culto de ora-

ción en otras.

d) Que para refutar el cargo que se les hace de falta de

unión entre ellas, afirmen que todos los “pvangélicos” están

perfectamente unidos en la fe, ya que todos -creen en Cristo

Jesús, y lo reconocen como su único 'y suficiente mediador y

están seguros de que por la fe son salvos, pues con su Bangre

pagó El todas nuestras iniquidades y nos lavó de nuestros

pecados,

Basta considerar lo que-dejamos aqui anotado, para dar- -

se cuenta de la calidad de la propaganda protestante.

6 Folleto E. V. €C. 95 ii Te ee e e

siste en pretender que sus ministros son verdaderos sacerdo- “te, y que tienen cierta autoridad divina; pues si Lutero negó la protestad divina del propio Papa ; cuál potestad podia pre- tender tener él y menos aún sus sucesores? Los ministros lu-

teranos no son asi verdaderos Sacerdotes.

La iglesia luterana en México

La iglesia luterana, que acaba de terminar su muy bien construido templo en las Lomas de Chapultepec, en la Ave, de las Palmas No. 1910, en donde tiene sus servicios princi- palmente en inglés, ha construído otro templo que llaman de San Pablo, en la Calle del Pino No. 189, cuyos servicios son en espahol.

Los servicios luteranos son enteramente diferentes de los de las demás sectas protestantes: desde luego, el pastor usa una sotana con mangas muy amplias y sobrepelliz blanco y celebra algo que parece un remedo de la Misa Católica, con confesión de pecados, introito, *kiries, gloria in excelsis, co- lecta, el evangelio del dia, el credo apostólico, el credo niceno, luego un sermôón, el ofertorio, la ofrenda, la bendición y ia do-. xologia.

A veces, después de ello, hay la preparación para la San- ta Cena, con “confesión pública, oremos, himno, sermôn con- fesional y la santa Comunión”,

Esta se prepara con el prefacio, el sanctus, las palabras

de la institución, el agnus Dei; viene después la administra- ción y la acción de gracias, la bendición, y la doxologia,

Facilidad para demostrar la fal- sedad de las doctrinas luteranas

Algo muy especial, interesante y valiosísimo, para evi- denciar la Tfalsedad de las doctrinas luteranas, es que en sus templos se encuentran precisadas sus doctrinas, pues en to- das las bancas se encuentran a profusión, ejemplares tanto del “Catecismo menor del Doctor Martin Lutero”, como del “Himnario evangélico luterano” cuyos errores se hacen pal- pables por las contradicciones que hay entre uno y otro. Bás- tenos con presentar esta contradicción que se observa nada menos que en la doctrina sobre la Sagrada Eucaristia,

En la página 164 de dicho catecismo leemos: “El pan y el vino no gon (NO SON) transubstanciados, sino que per- manecen aún: porque San Pablo ensefia expresamente que tam»

Folleto E. V. C. 95 a E | 7

bién en el comer y beber en la Santa Cia à el pan pe

pan y el vino permanece vino” (1), cs

Y al administrar el pan eucarístico, de acuerdo con lo que se lee en la página 15 del “Himnario evangélico lutera- no”, dice el ministro a quien lo da: “Toma y come; este es el verdadero cuerpo de N. S. Jesucristo, dado en la muerte por tus pecados: esto te fortalezca y te guarde en la verdadera fe, hasta la vida etemma,-—Ameén”,

Y al dar la copa el ministro dice: “Toma y bebe; esto es la verdadera sangre de N. 8. Jesucristo derramada en la

remisión de tus pecados. Esto te fortalezca y te guarde en la verdadera fe, para la vida eterna—Amén”,

En qué quedamos pues: ;el pan sigue siendo pan, o es

el verdadero Cuerpo de N. S. Jesucristo?

En qué quedamos pues: zel vino sigue siendo vino, o es la verdadera Sangre de N. S. Jesucristo?

Los libros sagrados segun Lutero

Lutero suprimió 14 libros de la Biblia: 7 del Antiguo y.

7 del Nuevo. Testamento, so pretexto de que eran deuteroca-

nónicos; en realidad por estar en pugna con sus errores. (2)

Uno de los Libros del Nuevo Testamento que. suprimió fué

la Epístola de Santiago, por establecer terminantemente la

necesidad de las buenas obras para la salvación, lo que está

en pugna con la doctrina de Lutero de que basta con la fe

para salvarse. |

Por el contrario, además de la Biblia, reconoció como sa-

prados otros 9 libros simbólicos, entre' eilos: —la Confesión

de Augusta —los Artículos de Smalkalda -—el breve y el gran

Catecismo y —la fórmula de Concordia; todos los cuales jun-

tos constituyen el “Concordienbuch”.

(1) Es falso que San Pablo ensefie tal cosa. He aqui el

texto en que pretenden fundar tal error: “pues todas las veces

que comiereis este pan y bebiereis este cáliz, anunciaréis 0 Te-

presentaréis la muerte del Senior hasta que venga. De hianera

que quien comiere este pan, o bebiere del cáliz del Senior in-

dignamente, reo será del cuerpo y de la sangre del Senior”

(I-Cor. XI, 26-28). Texto que han adulterado en sus catecismos

los luteranos en esta forma: “porque todas las veces que comié-

reis este pan y bebiéreis esta copa, la muerte del Senior anun-

ciáis hasta que venga. Por tanto pruébese cada uno a sí mismo .

y coma así de aquél pan y beba de aqueélia copa”.

8 Folleto E. Y. €. 9 mm mm eme

Ss. —LA IGLESIA ANGLICANA 4 Sectas. 20.000,000 de fieles,

Esta secta no hace directamente propaganda en México, ni en la América Latina; mal podria hacerla cuando tiene

por jefe al Rey o a la Reina de Inglaterra. Pero hacemos mención de ella porque se ha dividido en otras muchas sec- tas, habiendo dado nacimiento entre ellas a las que se llaman: “Protestant Episcopal American Church” (Iglesia Episcopal Americana), e “Iglesia Episcopal Mexicana”, las que si tra- bajan en México y en Latinoamérica por hacerse de adeptos.

Su origen.

La Iglesia Anglicana no pudo haber tenido nacimiento más espurio, pues nació en el ano de 1534, cuando el Rey En- rique VIII declarândose “único y supremo jefe de la Iglesia de Inglaterra”, separó esa Nación de su sumistôn a Roma, por no haber querido S, S. el Papa Clemente VII, anular su ma- trimonio con Catalina de Aragón, con la que habia estado ca- sado durante 20 afios, para que se casara con Ana Bolena, a la que después decapitara para casarse con Juana de Sey- mour, la que murió al dar a luz à su primer hijo. Enrique se easó entonces con Ana de Cleveri, de la que también se divor- ció, para casarse de nueva cuenta con Catalina Howard, a la que hizo ejecutar, para casarse por fin con Catalina Parr. (Ver Foll. E.V.C. No. Tl).

(2) Canon quiere decir lista y canoônicos, listados,

Los 46 Libros del Antigio Testamento, fueron escritos 39 en hebreo y 7 en griego.

Los judios tenian listados solamente los Libros escritos en hebreo, de modo que el cánon de ellos contenia solamente 39 libros.

El canon alejandrino, contiene 46 libros. Los 39 del canon judío, ya traducidos al griego por los Setenta, y los 7 Libros que originalmente fueron escritos en este idioma.

Para distinguir unos libros de otros, a estos últimos se dió el nombre de deuterocanónicos, es decir, fuera del canon judío pero eso de ningún modo significa que estos Libros ten- gaM amenos autoridad que aquélios, pues, tanto unos como

7 aóttosmpueran escritos por inspiración divina, como lo ha de- “ elarad ay tólica, única que tiene la autoridad divina

necesaria pára miE T fiharpaçerca de ésto,

Folleto E. F. C. 95 | g

Enrique VIII, para exterminar a la Iglesia Católica de In- glaterra, tuvo que hacer matar a 21 Obispos, mãs de 500 Sa- cerdotes y más de 72,000 fieles, entre ellos a su Canciller To- más Moro, a quien nuestra Santa Iglesia elevó después a la dignidad de los Altares

No es fácil entender cómo es posible que siendo esto tan palpable, haya ingleses que se hagan la ilusión de dar a su iglesia otro nacimiento, ni que puedan aceptar haya Dios ele- gido a semejante malvado para reformar santamente la Igle- sia de Cristo, ni que acepten como verdadera la iglesia fun- dada por él.

Uno de tantos contrasentidos de la Iglesia Anglicana, es | que habiendo nacido precisamente de un divorcio, haya puesto tanto, tantisimo reparo, para no permitir el casamiento de la Princesa Margarita con el Capitán Townsend, por el hecho de que este último era divorciado, de la misma manera que no aceptó se casara el entonces Rey de Inglaterra y como tal ca- beza de la iglesia Anglicana, Eduardo VIII, con Wally Simp- son, por haber estado esta sefiora dos veces divorciada,

Desmembramiento de la Iglesia Anglicana

La revolución de 1668 sujetó de tal manera la iglesia al Estado, que introdujo la división entre la High Church o igle- sia alta, que queria de alguna manera conservar la tradicion Católica y la Low Chuhch o iglesia baja, de tendencias ne- tamente protestantes, con lo que entró la iglesia anglicana en una languidez tal, que en el siglo XVIII los hermanos Wesley hicieron una tentativa de resurgimiento, que culminó con la formación de la nueva iglesia de los metodistas.

En la primera mitad del siglo XIX, algunos insignes profe-

sores universitarios, deseando mejorar la Iglesia que se des-

memnbraba, iniciaron lo que ha sido amado el “Movimiento de Oxford”: algunos de sus más célebres partidarios, tales como

Newman, Faber, Manning, etc. acabaron por entrar en la TIgle-

sia Católica, y otros de ellos dieron nacimiento a la Iglesia

ritualista, que tendia a adoptar todas las ceremonias y Titos

de la Iglesia Católica. De ambas tendencias salieron las ac- tuales iglesias anglocatólicas, que admiten casi toda la doc- trina, culto, liturgia, y hasta las Ordenes Religiosas de la Fgle-

sia Católica, pero que rechazan con los anglicanos, la juris- dicción del Pastor universal e infalibilidad del Romano Ponti-

fico. | de bo Sao je e

10 = Folleto E. V. C. 95 e ei e e PR

4—LA IGLESIA EPISCOPAL AMERICANA Varias sectas. 10.000,000 de fieles.

Sn origen '

! En el afio de 1806, la Iglesia Anglicana comenzó a man-

dar sus misioneros a Estados Unidos, los que establecieron

ahí el culto anglicano; pero durante la guerra de independen-

cia, muchos pastores huyeron a Inglaterra, quedando tan sô-

lo 28 en los Estados Unidos cuando ésta terminó, los que en “ 1784 se reunieron en la Ciudad de New Brunswill y decidie-

ron apartarse de la Iglesia Anglicana; así fué como tuvo na-

cimiento la Iglesia Episcopal Americana, llamada asi porque

no reconocia como cabeza de ella al Rey de Inglaterra, sino à los- Epíscopos u Obispos. ,

Sus doctrinas ;

Esta es una de las sectas que más han conservado de las doctrinas y culto de la Iglesia Catolica.

Algunas iglesias tienen así por ejemplo, la “Liga de to- das las almas” cuyo objeto es interceder por los moribundos, orar por el descanso de los socios y de los fieles difuntos, a pesar de que eso está en contradicción con negar la existencia de! Purgatorio. | | o

Tienen la Asociación de “el Rosario viviente de Nuestra Seniora y Santo Domingo”, y admiten Congregaciones y Or- denes Religiosas como la Orden de San Francisco, formada por la asociaciôn de ministros y seglares de la Iglesia Americana, para vivir según la Regla. de San Francisco.

| Y muchas de las numerosas ramas en que se ha dividido -—-tignen imágenes que veneran, —aitar en que pretenden ce- lebrar el Sacrificio de la Misa, —aceptan que son 7 los Sa-

; cramentos, etc. etc. y —sus ministros, que se revisten a se- mejanza de los Sacerdotes de la Iglesia Católica, pretenden tener autoridad divina, 7 gi

É Pero esto es de todo punto falso, pues como en el ano de 1880 lo declaró 8. S: el Papa León XIII, en su Bula “Apos: tolicae Curae”, la Suceslón Apostólica se rompló en la Ígle- sia Anglicana desde el afio de 1650, en que Tomás Cranmer, sacerdote apóstata, suprimió la ordenación de sacerdotes y

“a consagración de Obispos, negando la necesidad de cualquies — ra forma de ordenación, de modo tal que ni los ministros an- ' glicanos, ni los episcopalianos, 'son' verdaderos sacerdotes, ni |

tienen ninguna autoridad Divina, . ul É

Folleto E, V. C. 95 11

Tomás Cranmer, sin haber sido consagrado, fué nombra- do por Enrique VIII Capellân real y Arzobispo de Canterbu- ry: él fué quien disolvió el matrimonio de Enrique con Ca- tulina de Aragón y ló casó con Ana Bolena,

La iglesia episcopal americana, tiene su central de pro- paganda en la Ciudad de México, en el templo de la Calle ârticulo 123 No. 134, en donde los servicios son principalmen- te en inglés, pero lleva a cabo su propaganda en espanol por medio de la “Iglesia Católica Mexicana”, llamada también:

5—LA IGLESIA EPISCOPAL MEXICANA Varios miles de fieles a

que de ella depende y cuya fundaciôn fué promovida por ai- gunos sacerdotes católicos apóstatas y ayudada por el cona- to que hubo en tiempo de Juárez, de establecer una iglesia nacional.

A petición de aquélios la Iglesia episcopaliana de Es- tados Unidos, envió a México, en 1864 a Mr. J. Nicholson, el. cual fundó la “Sociedad católica apostólica mexicana”, lama- da después “Iglesia de Jesús”, o |

En 1869 Mr. Riley ofreció sus servicios para la nueva mi- sión de México y habiendo sido aceptados, se encargó de la nueva iglesia obteniendo al efecto del gobierno de Juárez, el . templo de San José de Gracia, arrebatado a los católicos por las Leyes de Reforma y logró atraerse a un sacerdote após- tata, el Padre Aguas, los detalles de cuya muerte conmovie- ron la nifiez de los que hemos. legado ala vejez, al saber cómo fué encontrado muerto, con la cara dentro de-una bor- celana y la lengua negra roída por las ratas, al dia siguien- te de haber pronunciado en dicho templo un sacrílego dis- am contra la Inmaculada Concepción de ta Virgen Bantí-

sima. |

En 1874, pidieron a la convención. general de los Estados - Unidos, que les concediesen un obispo, y fué, enviado como visitador el obispo de Delawere, Mr. Lee, quien ordenó de diá- conos y sacerdotes a varios candidatos y logró se sefialaran 2 la “misión”, 14,000 dollares de subsidio,

La congregación de los fieles procedió entonces a la elee- ción de obispo y fueron designados 2: Mr. Riley y P. C. Her- nândez, pero solamente Mr. Riley fué consagrado en 1879, en | Pittsburg. Este no pudo dar cuenta del dinero que se-le habia - confiado y en su tiempo se formaron dos agrupaciones sepa-

A 1 ' E

12 Folleto E. F. C. 95 nai O RS ig TE

radas: “La Iglesia independiente mexicana” entre los episco- palianos de la Ciudad de México, y el “Cuerpo eclesiástico" entre los que residían fuera de ella,

Ante este desbarajuste Mr, Riley fué obligado a renun- ciar en 1884, la convenciôn general de 1886, envió a Mr, Cordon, quien Lantó acabar con el cisma. Le sucedió Mr. Fo-: rrester, hasta que en 1904 fué elegido Mr. Henry Aves. Du- rante este tiempo trabajó en México la Sra. M. J. Hooker, quien a sus expensas fundó cl colegio Maria Josefina Hooker, era muy filantrópica. El R. Aves, intensificô mucho su propa- ganda entre los católicos, y habiendo renunciado en 1926, le fué dado como sucesor Mr. Frank W. Creighton,

A este le sucedió como obispo de este templo que la- man ia Catedral de San José de Gracia, sito en la Calle de Mesones 139, el Rev. Salinas y Velasco D.,

Sus doctrinas

| Se encuentran expuestas las doctrinas de esta secta, en e! Devocionario escrito por Lefferd M. A. Haughwouth M. A. al que pronto sucedié como Obispo de ese templo que va Presbítero, que en tiempos pasados se podia obtener en dicha “Catedral”

Sus doctrinas son prácticamente las mismas que las de la iglesia episcopal de la que depende, adaptadas a México, Pre- tenden celebrar la Santa Misa, lo que hacen en Espafiol Y sus Ministros, salvo los que eran Sacerdotes católicos, que nunca pierden su autoridad, insistimos, no tienen absolutamente nin-

“guna âautoridad divina sobre los fieles, | He aquí cómo, en dicho devocionario, se presenta su doc- trina, sobre la Sagrada Eucaristia,

“Creemos que la presencia de Cristo en la Eucaristia es una presencia verdadera y objetiva, es decir, independiente de

a o pero rechazamos la teoria de la transubstancia- ción”, .

| Los episcopalianos admiten los 7 Sacramentos, pero ha- cen entre ellos una distinción, pues sostienen “que el Fautismo y la Cena del Sefior son 2 grandes Sacramentos ordenados por Cristo y que son necesarios para la salvación; y los otros 6 sacramentos, bien que siendo de origen apostólico y de gran valor en la iglesia, no son generalmente necesarios para la salvación, | E |

La doctrina de la confesión es entre ellos toda una ma- rana: pues comiencan por establecer que “en todas las escri-

Folleto E. V. €. 95 13

&—LA IGLESIA METODISTA 17 sectas. 11.000,000 de fieles

“yu origen

La Iglesia Metodista o Wesleyana, es una rama que sé

separó de la iglesia Anglicana en el ano de 1728, encabeza- da por el clérigo John Wesley, de donde su nombre de Wes-

leyana y se la llama también “metodista” porque cuando Wes-

ley estudiaba en la Universidad de Oxford, pretendia levar

una vida moderada, metódica, lo que dió lugar a que Sus con-

discípulos, de burla, lo llamaran “el metodista”, apodo que no

disgustó a Wesley y que pasó a sus prosélitos.

Ei metodismo se ha dividido en 17 sectas y ha dado na-

cimiento al “Ejército de Salvación”, que es una de las peores

sectas protestantes y de la que à continuación de este artículo

hablaremos. | |

La iglesia Metodista en México

Fué la metodista una de lás primeras sectas protestantes

que iniciaron sus actividades en México. Ello fué en el afio de 1871. Tocó al Presidente Juárez el honor de haberla introdu- cido en México. Al efecto vendió a un pastor protestante me- todista el Templo de San Francisco el Grande, con muchos anexos e Iglesias que pertenecian a los RR. PP. Francisca- nos y que' habían sido valuados en $93,444.00, en la cantidad de $4,000.00 que fueron cubiertos en bonos del gobierno, cu- yo valor era entonces de 5% (ver Foll. E.V.C. B7 pág 26)

Por cierto que el Pastor que adquirió esta propledad in-

turas no hay promesa de perdón si no hay acto de confesión”; pero luego salen con que —hay que confesar al prójimo las. feltas con que lo ofendemos y que —hay que confesar a la iglesia, por medio de sus ministros, las faltas que hayamos cometido contra sus mandamientos; y terminan diciendo que —eonfesar a éstos las faltas que cometemos contra Dios, es un privilegio de gracia, y no una condición de perdón, porque . “eg siempre posible obtener la remisión de los pecados direc- tamente de Dios, sin agencia humana”, |

Huelga decir que en la “catedral” de los epi o piscopalianos dê México, lucén por su ausencia los confesonarios, R

Tiene la E.V.C, ya escrito un folleto más amplio-5 | E ic : 10 -

el Anglicanismo y sus derivados ; valdria a pena Publicado?

14 | Folleto E. V. €. 95

cautada, calificó de “providencial” esta compra sacrílega de LE 1+ chueco”.

Creia el Presidente que todo era tener Pastor y Tem- plo, para que los católicos abandonaran su Religión y, ha- ciêndose protestantes, llenaran de bote en bote el Templo de San Francisco el Grande; pero Se equivocó de medio a medio y tuvieron los; metodistas que vender dicho Templo, el que fué adquirido por los RR. PP. de la Compafiia de Jesús en ... $100,000.00, que cubrieron al contado en pesos Ea del, en otros tiempos, cuho corriente mexicano.

Los metodistas conservaron el atrio que tenía 1,639 me- tros cuadrados, la hermosa sacristia y la ante-sacristia, el Tem- plo de San Agustin, el del Tercer Orden y el claustro, ven- diendo después aquellas propiedades en muy buenas condicio- nes y reteniendo solamente este último, que fuéê en donde acondicionaron el templo, en que actualmente tienen sus ser- vicios,

La metodista es una de las sectas protestantes que más se han desarrollado en la República Mexicana. Tienen muchos templos y establecimientos como seminarios, colegios, en casi todas las capitales de los Estados. En el afio de 1943 preten- dían tener, tan sólo en la Capital, 15 templos, más 8 en cons- ' trucción y muchas capillas, |

Sus principales templos en la Ciudad de México, se en- cuentran en la Calle de Balderas No. 47, en lá Calle de Gan- te No, 6 y en la E de la ai de Aztecas y República del Ecuador.

Sus. docírinas f 4 4

Wesley, al fundar 'su iglesia, rechazó muchas de las doe- | -trinas de la iglesia anglicana, principalmente negando 5 Sa- - Cramentos, pues únicamente reconoció como tales el bautismo v la Cena del Sefior, |

Esta secta ha .incurrido en México en lamentabilísimos - . errores, como haber publicado en 1931, contrariando los acuer-

dos de la Convención de Panamá de 1916, una obra titulada “Doctrinas, constitución y ritual” en cuyo capítulo 20. se pre- sentan los 24 artículos de fe del metodisimo, siendo el 150, el siguiente:

— “Ofrecer oración pública en la iglesia, o administrãr los sacramentos al pueblo en una lengua que no entiende, es cosa eminentemente repugnante- tanto a la. palabra: de Dios como al uso de la iglesia primitiva”, |

la | : E E n

Folleto E. V. C. 95 l 15

Claramente se ve en esto el ataque directo a la Iglesia Católica por el uso del latin, Pero ; puede concebirse mayor insensatez ? |

Otro “artículo de fe” que nos descubre la idea tan erró- -nea que tienen los metodistas de la Religión, pues pone en evidencia que no saben distinguir entre el Dogma, compendiado en los artículos de la fe, —los preceptos de la Moral —y las disposiciones disciplinarias, es el número 230.; hélo aqui: |

“En lo concerniente a los asuntos civiles, creemos que es el deber de todo cristiano, y especialmente de los ministros, someterse a la autoridad suprema del país”.

Cabe preguntar: ; aunque dicha autoridad promulgue leyes notoriamente injustas, como por ejemplo en Rusia? 4; Aunque

ordene dar al César lo que es de Dios? Y ho es el colmo del . absurdo tomar por ARTICULO DE FE semejante disposicion disciplinaria ? |

Cambio de táctica

Y ya consolidado el metodismo en México, ha abandona- do su máscara de moderación: así, en la convención que ce- lebraron en la' Cindad de México, en el templo de la calle de Gante No. 5 en el mes de septiembre de 1944, el pastor Es- pinosa, al hablar de la forma en que debja Wevarse a cabo la propaganda metodista pronunció estas palabras textuales:

“La iglesia metodista lleva en su misma naturaleza, el ca- rácter de empuje, de desafio, de agresividad. Por esa prepa- ra a sus fieles en el espíritu de valor, de arrojo, de desafio, de agresividad”, E

“El movimiento del plan de avance de la iglesia metodis- ta de México, está compenetrado del espíritu de empuje, de desafio, del espíritu agresivo de combate que constituye la na- turaleza y carácter de la escuela metodista (jjy se llamar metodistas!!) y para llevarlo adelante, usaremos de cuantos medios sean necesarios... pues él debe ser arrollador”. (Ver Fol. E.V.C. 329 pág. 12). o

4 Entiende Usted cómo pueden creer los protestantes que en gu secta se encuentra la Religión de Cristo, cuando Cristo ense- fió la Verdad y la Verdad es UNA Yy todas las sectas protestam»

"tes se contradicen en sus más fundamentales ensefianzas?

= an

16 Folleto E. V. €C. 95

! !

1—EL EJERCITO DE SALVACION Fol, E. V. €.9

200,000 Tieles,

Su origen

El llamado “Ejéreito de Salvación” tuvo su origen en Londres en el aro de 1875, cuando su fundador, Guillermo Booth, ministro metodista, se separó del metodismo porque éste no aprobaba su modo de propaganda, juzgando que des- decia de la dignidad del metodismo, siendo más bien propio de un circo que de una religión,

Booth en consecuencia, formó su propia secta, la que te- nia principalmente por objeto mejorar los males del bajo: pue- blo, y encauzar, a los que acudían a él, hacia la Religión, cual- quiera que fuera la que ellos eligieran.

Después de haberle dado varios nombres, Booth acabóá por dar a su nueva secta el nombre de “Ejército de salvación”, dando a sus diferentes oficiales la nomenclatura militar,

E! Ejército de salvación en México

Hay que reconocer que es mucho el bien que ha hecho el Ejéreito de salvación en el Extranjero, pero en México las co- sas son bien diferentes, pues su actuaciôn es de lo más en- ganosa e hipócrita, ya que niegan ser protestantes y afirman no tener nada que ver con la religión, pues que su asociación es filantrópica, no teniendo más objeto que socorrer a los ne- cesitados y con tales ideas no inspiran desconfianza, atraen a los ignorantes al protestantismo y consiguen ayuda pecunia- ria de los mismos católicos, que no saben que con lo que les dan, están ayudando a combatir su propia Religión.

Se han hecho en la Ciudad de México de un gran terreno en la Calle de la Imprenta No. 165, en el aque han cons- truído un buen templo, con habitaciones para los y las ofi. ciales, y han acondicionado locales en los que tienen una es- pecie de guardería, dormitorios, comedores y dispensarios, en los que pretenden auxiliar a los necesitados, pero por lo que nosotros hemos podido observar, mucho más es lo que preten- den hacer, que lo que hacen en realidad, salvo en el templo, en ei que continuamente tienen servicios, cine y muy diversas ae- tividades, |

Uno de los caracteres distintivos de esta secta, es lo lla- mativo de su propaganda: muy bien vestidos con uniformes aemi-militares de muy busn gusto, los capitanes y las capi-

Fulleto E. F. €. 95 | 17

8.—LA IGLESIA PRESBITERIANA, Foll. E.V.C. No. 8 15 sectas, 10.000,000 de fieles -

Su orizen

La secta presbiteriana fué fundada por Juan Knox, sacer- dote católico apóstata, que comenzó a predicar a su modo, por

“el afio de 1555, el calvinismo en Escocia, y en 1560 la doctrina que él predicaba fué declarada “la religión oficial de Escocia”, De esta fecha data el presbiterianismo como una iglesia or- ganizada, Poa | o

Algo peculiar a él es la idea de que la iglesia debe ser gobernada juntamente por los ministros y por los laicos. À los que gobiernan la iglesia los llaman presbíteros, de donde e! nombre, de presbiteriana,

Las primeras iglesias presbiterianas de Estados Unidos, fueron fundadas en el siglo XVIII por pastores presbiterianos

tanas, eon un grupo de músicos salvacionistas, van a los mer- cados y à las plazas y atraen a la gente tocando instrumentos musicales de latón, tambores y panderetas, y ya que tienen reunido un buen prupo, les predican “la palabra -de Dios”, les apremian con discursos más .o “menos patéticos a que vuelvan a Cristo y vayan. al efecto al templo salvadorista, y si éste les queda muy retirado, uno a uno les preguntan dónde viven y los urgen a que vayan al templo “evangélico” que más cerca les quede, cuya dirección les dan,

Sus dectrinas | | , |

Acerca de sus doctrinas basta con que digamos que niegan los “Sacramentos, que para. ellos el Papa es el Anticristo y. la Iglesia Católica: “La gran ramera” la “bestia apocalíptica, la madre de las fornicaciônes v las abominaciones” de quê nos habla San Juan, en el Capítulo XVII, de su Apocalipsis.

Vêase pues, con cuánta razón el Excmo. y Rvdmo, Sr. Dr. Dn. Luis Ma, Martinez, Arzobispo Primado que fué de México y que de Dios goce, en su Circular No..51 del 26 de noviembre de 195b, ordenó a todos los Sacerdotes del Arzobispado. que “Expliquen a los fieles que el llamado Ejéréito de salvación, no es uha organización católica, ni filantrópica, sino protesa

| tante, para que no se dejen sorprender y favorezcan su propa- ganda con sus limosas”, 4

18 Folleto E. V. €. 95 fi E

ingleses, que emigraron a la colonia de Massachussets; después fueron fundadas otras por presbiterianos escoceses e irlandeses,

ne Ú = ,

La secta presbiteriana en México

La secta que se propaga en México depende de la de los Estados Unidos, que tiene por nombre “Presbiterianos del Nor- te”,

Su principal templo, que antes de la ampliación de la Ca- le de San Juan de Letrán, se encontraba en el número 34 de dicha calle, en un templo quitado a la Iglesia Católica, se encuentra actualmente en el antiguo Templo de Santa Ca- talina de Sena, Calle de la República Argentina No. 39, de la Cindad da México, el que al efecto fue también quitado a la Iglesta Católica.

Los presbiterianos que se apoderaron de este templo, sm ningún respeto por su pasado, lo despojaron no solamente de las imágenes, sino también de las obras de arte antiquísimas | que lo ornaban, Afortunadamente los RR. PP, Franciscanos lo- graron rescatar afos después, el artístico retablo que se en- contraba en el Altar Mayor y que fué armado en la Capilla de Ntra, Senfiora de Guadalupe anexa al templo de San Fran- cisco el Grande, con el respeto que infunde a todo ser eivili- gado. aunque no sea católico, las reliauias del pasado. |

En el Folleto E.V.C. No. 8 titulado “Una visita: a un tem- plo presbiteriano”, se consignan las impresiones que al autor de este Folleto produjo la visita que hizo al templo que ge encontraba en la Calle de San Juan de Letrân No, 34.

Desconociendo entonces la excelencia del Santo Sacrificio de la Misa, e inconsciente todavia de la maravilla del culto católico, huhiera salido del templo impresionado favorablemen- te hacia el presbiterianismo, por el buen gusto de los cânticos . que escuchó, por lo bien ejecutado de las piezas que se tocaban en el órgano y en el harpa, por lo bien que declamaba el pas- tor, gi no le hubiera tocado en suerte que en ese domingo, tu- vieran los fieles “la dicha rara de participar de la Cena del Senior”, pues le hizo muy mala impresión ver la falta absolu-

TE SE + A E

“Hay en las Sagradas Escrituras cosas difíciles de entender que los INDOCTOS e INCONSTANTES tuercen para perdición de sí mismos”. (Ped. XIII, 16).

— 4 Quiénes son los INCONSTANTES, los que nacieron cató- licos y se conservan católicos, o los que nacierof católicos y se ban hecho protestantes 2 |

Folleto E. VY. €. 95 19

ta de devoción con que, sentados en las bancas, masticaban los “evangélicos” el pedazo de migajón que les dieron a co-. mer, cl que se alcanzaba a ver dando vueltas en su boca, por- que lo comian con toda la boca abierta: y la falta de respeto con que tomaban la copita de vino que se les dió.

Nosotros pensamos que la lectura del Folleto E.V.C. No. 3, que llegó a manos del pastor, dió lugar a que éste aten- diera a corregir ese deiecto, pues actualmente cuando partici- pan de la “Cena del Senor” los invita a qve lo hagan con de- vociôn “para servir de ejemplo a los incon rersos”,

E ! i

Sus doctrinas

Los presbiterianos han seguido más o menos las doctri- nas de Calvino, clérigo católico, también apóstata, que siguien- do el ejemplo de Lutero introdujo en Sviza el ad en el ano de 1b41.

Las doctrinas calvirnistas son de un pesimismo atroz, pues establecen que ya nacemos predestinados para el bien o para el mal, es decir, para ir al Cielo o al Infierno. Nótese que si tal fuera. cierto saldria sobrando la religién, E

He aquí las propias palabras de Calvino: “Llamamos pre- destinación, al decreto de Dios por el cual estableció lo que habia.de hacer cada uno de los hombres; puesto que no todos los hombres fueron creados con las mismas condiciones, sino que algunos fueron destinados a la vida eterna y otros a la eterna condenación”., (Pequerio Diccionsrio de las sectas pro- testantes R. P. Camilo Crivelh, S. J. ptg. 65).

De esta deciaraciôn derivan algunas sectas presbiterianas la redenciôn particular, esto es, que Jesucristo no murió por todos, sino sólo por los elegidos, y que para éstos la Gracia es irresisídbla

Acerca de la Sagrada Eucaristia. Calvino enseiió que hay en ella una presencia real, pero sólo :spiritual y dinâmica, asi que los fieles, al recibir la Comunión, reciben “por ia vir- tud-de la fe, los beneficios del sacrifici de la egruz”,

A TT q O e a E e AR âm

é Quiénes son los INDOCTOS, que tuercen la Biblia para perdición de sí mismos, los Sacerdotes católicos que estudiaa cuando menos 13 anos en el seminario (Los Jesuitas estudian 17 ahos), o los pastores protestantes muchos de los cuales no estudian más que 8 aiios, pues con ellos les basta para apren- der a atacar a la Iglesia católica ? |

20 7 o Folleto E. V, €C. 95

9.--LAS IGLESIAS BAUTISTAS | Más de 800 sectas. 11.000,000 de fieles,

Su origen

Ninguna otra iglesia protestante se ha dividido y subdi- vidido en tantas otras sectas, como la bautista, sosteniendo unas y otras las más disímbolas doctrinas,

No faltan algunas que tengan el peregrino atrevimiento de negar sean sectas, pues pretenden que no se han separado de ninguna otra iglesia protestante, ni de ln Iglesia Católica, sino que descienden de San Juan Bautista, lo que es de todo . punto falso y absurdo. pos

Es FALSO, pues de ser cierto la historia nos daria la lista de semejante sucesión, como nos la da de la sucesión ininterrumpida de los 265 Papas, desde San Pedro hasta el Papa actual.

Y es ABSURDA, porque San Juan Bautista ni tuvo, nl pudo tener ningún sucesor; y en ningún caso tal origen ten- dría ningún valor real para alguien que pretenda ser cristia- no, pues el Nuevo Testamento insiste en que debemos seguir a Cristo y no a San Juan Bautista. San Juan no predicaba el Evangelio, sino que preparaba la predicación de Cristo. El mismo decia a sus discípulos que se hicieran discípulos de Cristo; y en Hechos XIX, 3-b; vemos a los Apóstoles rebau- tizando en Nombre de Cristo, a quienes ya habfan sido bau- tizados por Juan.

La realidad de las cosas es que los primeros bautistas aparecieron en Holanda en 1521, cuando Tomán Munzer, au- todeclarândose profeta, pretendia que Lutero no habia sabido abolir tanto como era necesario, las doctrinas de la Iglesia católica, dando importancia máxima a que nadie que hubiera sido bautizado de nino, estaba realmente bautizado, por lo que era necesario bautizarlo de nuevo; de aquí que los que si- guleron las ideas de Munzer, fueron lamados “Anabaptistas” que quiere decir “rebautizadores”,

En 1533 un sacerdote apóstata, Simón Menno, organizó a los anabaptistas y fundó la primera iglesia bautista del Con- tinente Europeo. 7

--Bn 1602 John Smyth, un clérigo anglicano, que al recha- aar esta iglesia tuvo que Huir de' Inglaterra a Amsterdan, Ho- lenda, influenciado -por los anabaptistas, rechazó el bautismo de los infantes, y'en 1609, se rebautizó él mismo vertiendo so

y

Polleto E. V. C. 95 7 | 21

bre su propia cabeza agua, pues en aquel tiempo todavia no pensaban los bautistas que fuera necesario que el bautismo fuera por inmersión,

En 161, unido a Tomás Helwys, fundaron en Amsterdan, Holanda, la primera iglesia bautista inglesa.

Cuando en 1612 murió John Smyth, Helwys, con un gru- po de exiliados ingleses separatistas, volvieron a Inglaterra y fundaron en Spitalfields, la primera iglesia bautista de Lon- dres. Helwys murió en 1616.

Y esta es la verdadera historia del nacimiento dé las igle- sias bautistas y cualquiera otra que se diga es falsa.

Las innumerables' sectas bautistas

Hacia 1650, se delineó una separación entre los bautistas generales o abiertos, y los bautistas particulares o cerrados, pues los primeros afirmaban la Redención general de Cristo para todos los hombres, y los segundos profesaban las doc- trinas calvinistas de que la Redención habia sido particular, sólo para los elegidos, y no reconocian más bautismo que de inmersión y rebautizaban a todos los neófitos.

Los bautistas no tienen un credo definido, todas sus iglé- sias son independientes y libres para formar su propio credo, su liturgia y su organización, lo que ha dado lugar a que se subdividan en más de 300 sectas, algunas de las cuales han tomado los nombres más peregrinos; basta con que mencio- nemos entre ellos los siguientes:

-—Bautistas generales de los 6 principios, a saber: —arrepen- timiento —fe —bautismo —imposición de manos -—-resurrec- ción de los muertos y —juicio final.

-——Bautistas del séptimo dia. — Bautistas de libre voluntad. ——autistas séparados nifios buenos. - Bautistas del rio Duck y asociaciones similares. —Bautistas predestinatarios de dos semillas en el espíritu, -—Bautistas pequefios nihos. | —Bautistas brazo de hierro. -——Bautistas regulares o antigiias luces, -—Bautistas separados o nuevas lucés.

etc. etc. etc, |

Los bautistas en México

Tienen los bautistas en su abono que su templo en la

22 — Foleto E. V.C.9

Ciudad de México, esquina de la Calle de Héroes y Mina, no fué robado a la Iglesia Católica, sino construído por ellos mis- mos, lo que según se nos ha informado, fué posible gracias a que una sefiora viuda, multimillonaria, propietaria de una bien afamada fábrica de chocolates “picada” en su amor pro- pio, aportó los fondos necesarios para ello,

Ni qué decir que la secta o sectas de México, como todas las sectas protestantes, depende de las de los Estados Uni- dos; es de allá de la “Casa Bautista de Publicaciones” de E) Paso, Texas, de donde reciben todo el material y direcciones necesarias para conducir' sus servicios, sus sesiones de propa- ganda, sus asambleas, para dar sus instrucciones, etc, ete.

Sus doctrinas

Las doetrmas de las diferentes sectas bautistas, repeti- mos, varian hasta lo increíble, pero todas están acordes en que no hay ningún Sacramento. Admiten sólo el bautismo y la Cena del Sefior, pero no como sacramentos, sino: simplemen- te como “ordenanzas” pues niegan confieran la Gracia. Mire usted que dar tal importancia a que el bautismo sea pór in- mersión, al grado .de tomar de él su nombre, para venir a salir a la postre con que no es sacramento! |Y negar el bau- tismo a los nifiós y adolescentes condenândolos al limbo y hasta el Infierno, ya que N. S. Jesucristo dijo: + Quien no re- naciera por el bautismo del agua y la gracia del Espíritu San- to, no puede entrar en el reino de los cielog ft (Juan III, 5).

Como no es la mira de este Folleto refutar las doctrinas protestantes, sino solamente poner en evidencia sus contradic- ciones y precisar el nacimiento y desarrollo de sus diferentes sectas, no pasamos a refutar la idea de que no debe bautizar-. se a los nihos y que sólo es válido el bautismo cuando es por inmersión, lo que ya ha sido hecho en el Folleto E.V.C. No. 77 titulado “; Es kh Confesión invento de los Curas?” y en el No. 168 “El Sacramento del Bautismo”, pero sí queremos llamar la atención del lector hacia lo ridículo que resultan los bautismos de los bautistas, espectáculo que bien vale la pena de no perderse; hay que ver al pastor vestido como cualquier seglar, con pantalones, camisa, chaleco y saco y todo, entrar al tanque que está bajo la plataforma que hace veces de presbi- terio, y hay que ver entrar y sobre todo salir del tanque, a las bautizadas, tratando de despegarse del cuerpo la especie de camizón blanco, ya mojado, con que se les viste para ser bautizadas. Hay que ver y oír los comentarios y las risotadas à que da lugar ridiculez semejante, |

Folleto E. V. C, 95 | 23

10,—LOS ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DIA. Foll, E.Y.C. 13 lamados también SABATISTAS

5 sectas. 498,139 miembros

Su origen

Tuvo su origen la secta de los Adventistas en los Estados Unidos, en la primera mitad del siglo pasado, cuando un laico “bautista, llamado William Miler, en compania de otros dos protestantes, se dedicaron al estudio de las profecias y creye- ron encontrar en ellas la predicción lógica y segura de que la segunda venida o advenimiento de N. S, Jesucristo y el fin del mundo, tendrian lugar precisamente en el mes de octubre de 1843, lo que publicaron con acopio de pruebas en numero- sos periódicos, folletos y libros, que fueron leídos con avidez en todos los Estados Unidos.

Cerca de un millón de personas, revestidas con túnicas blancas, se aprestaron a presenciar este advenimiento y el fim del mundo, las que quedaron completamente burladas, pues legó el dia anunciado y tal advenimiento no se verificó.

Miller declaró entonces que había habido un error en los cálculos y que Nuestro Sefior vendria en la primavera de 1844, v cómo no legaran tampoco ni El, ni el fin del mundo, Miller fijó de nueva cuenta para tal acontecimiento el otono siguien- te, para ser más precisos: él dia 22 de octubre, lo que por supuesto tampoco se verificó. |

Cuslquiera diria que ante este “chasco desgarrador” como lo llamaron los que creían en. la predicción de Miller, éstos le volverian las espaldas, pero fué todo lo contrario; muchos de ellos se aferraron más y más a sus extravagantes ideas y unos meses después Miller, en vez de bajar a la categoria de falso profeta, ascendió a la de fundador, pues separândose de - la iglesia bantista a la que pertenecia, fundó en el afio de 1845 en la Ciudad de Albany, N. Y., la nueva secta de los adven- tistas, que inició sus actividades anatematizando a “todas las iglesias cristianas prganizadas, como monumentos babilónicos

“e instrumentos de satanás”.

' Nacimiento de la secta de los Adventistas del séptimo dia Ri

Pronto la secta de los Adventistas se subdividió en otras más, siendo la principal de ellaa la fundada en ese mismo afio de 1845, en Battle Creek, por la Sefiora Ellen White, quien

l

2a Folleto E. V. C. 95

declaró que habiendo sido arrebatada al cielo, se le mosiró la verdad y ésta es, ni más ni menos, “que es el sábado y no el domingo, el dia que debe ser santificado” y organizô la secta Ilamada de “los adventistas del séptimo dia”, que tomó su nombre de las dos doctrinas de la Religión de Cristo que según ella tienen máxima importancia, a saber: —la segun- da venida de Cristo y —la santificación del séptimo día de la semana,

La sefiora White se dedicó, toda su vida, a dar forma a la nueva secta adventista; escribió al efecto hasta 30 volúmenes, que muchos adventistas reconocen de inspiración divina, al igual que la Biblia.

Actividades de los adventistas del sép- timo dia en la Ciudad de México

Esta secta, que ya en el afio de 1936, tenja un templo y centro de propaganda en el número 79 de la calle de Agri- cultura, de la Ciudad de Tacubaya, ha construído después del afio de 1950 un bien acondicionado local, que por cierto, más parece un cine que un templo, en la Colonia Narvarte, cuya fi- nalidad han procurado disimular dándole el nombre de 'Cen- tro cultural Narvarte”, que cambiaron después por el de “Au- ditorium Narvarte”, en el que organizan conferencias “cul. turales”, a las que atraen a los católicos incautos para en- venenar su fe, |

El Organo principal de propaganda de esta secta se ti- tula el “Centinela y Heraldo de la Salud”, que es editado en

“la Ciudad de San Cristóbal, en la Zona del Canal de Panamá, en donde se encuentra la central de propaganda de esta seeta . para la América Latina.

Procuran además propagar sus errores por médio de 36 lecciones por correspondencia, que llevan el enganoso título de “Circulo Radiomundial”. Cada una de estas lecciones cons- ta de una instrucción y de un cuestiohario que hay que contes- tar y devolver, para que sea corregido y calificado. |

Y en fim, otra de sus muy bien disimuladas actividades de propaganda, la llevan a cabo por medio de un programa de radio que pasa todos los domingos a las 9:00 de la maiiana por la Esta-

E — dire qe

“Son los Sacramentos el ORO de la Religión de Cristo, lo que más ayuda al cristiano a aleanzar la Santidad, Y el protes-, tantismo cuando no es una religión de odio ala Iglesia Católica, es à lo más un Cristianismo SIN SACRAMENTOS,

|

Folleto E. Y. CG. 95 25

ión X.E.B., en el que se invita a los radioescuchas para que so inseriban a un em gratuito llamado “La Voz del Hogar”, que les traerá salud y felicidad y les prolongará la vida y por medio del cual insensiblemente los van alejando del Catolicismo y les ganan la voluntad para hacerse adventistas,

y 11 “Sus Doctrinas

Las doctrinas de los adventistas del séptimo día, varían no poco de las otras sectas adventistas —no llegan a precisar ei creen o no en la Divinidad de Cristo —niegan los siete Sacra- “mentos, que son la riqueza principal de la Religión de Cristo, habiéndolos subtstituído por —-tres ordenanzas, a saber: el bau- tismo, que debe ser administrado por inmersión; el rito de. hu- mildad, que es como llaman al lavatorio de los pies; y la Cena del Sefior, en la que niegan, naturalmente, que esté realmente presente Cristo, pretendiendo que su presencia es solo espiritual y esto “solamente para todos los que creen”,

Falsedad de las dos doctrinas principa- les de los adventistas del séptimo dia.

Según designio de Dios. de cada 7 días hay que santificar uno, pero carece de toda importancia que el día de la semana nme se santifique se Tlame sábado o domingo, va que el nombre de un dia determinado es algo simplemente convencional, como lo prueha que por ejemplo el día to. de enero cae mm afio en un dia de la semana y otro en otro. , o

| En cuanto a cuândo tendrá lugar a la segunda venido aí “mundo de N. S. Jesucristo. es algo que no podemos saber, pues El mismo nos dice + Empero el dia y la hora nadie la sohe, ni aún los ángeles de los cielos, sino mi Padre solo 7 (Mat. XXIV, 36).

Y respecto al temor acerca del fin del mundo, que suele tener la gente ignorante, no pasa de ser una necedad, pues el mundo prácticamente se acaba para cada uno de nosotros, el dia de nuestra muerte. Cuidemos pues, de que ésta nos sorpren- da en amistad de Dios y veamos. con el desprecio que merecen: todas las absurdas predieciones plenamente demostradas fal- sas, de los, adventistas del séptimo dia.

La más accesible prucba de la falsedad del 1 N ; | o, Rea CO NTRADICOLON que de sus Peida prio

GO MIENTES. quiera que las observa: VARIAS LUE- À

28 | Folleto E. V. €. 95

“J—LA IGLESIA DEL NAZARENO. (Foll. EV.C. 11) 65,000 miembros en Estados Unidos, y algunos

| miles fuera de ellos

Origen de esta secta.

Imposible es dar en pocas palabras una idea del origen tan complicado de la actualmente llamada Iglesia del Nazareno, pues ella resultó en 1915 de la unión y desunión de muchas otras sectas, de muy complicados nombres, entre ellos el de “Asociación de iglesias pentecostales de América”, que fueron fundadas en los Estados Unidos en los anos de 1894, 1895, 1896, 1890, 1898, 1900 1904, 1907, 1896, 1906, 1905, y 1915, en que toda esa “ensalada rusa” tomó el nombre de “Tplesia Pente- costal del Nazareno”, el que por fin fué cambiado en la 5a. Asamblea general, reunida en Kansas, Mo., por el de Iglesia del Nazareno. Referimos al efecto al lector a nuestro Folleto E.V.C. No. 11 titulado “Quiénes son los Nazarenos”,

Los Nazarenos en México.

Pronto esta Iglesia eligió la República Mexicana para cam- po de sus actividades “misionales”, enviando al efecto hasta. 30 misioneros norteamericanos, sosteniêndose ya desde 1945 con pastores nacionales,

En el afio de 1929, ya desarrollaba sus actividades en los Estados de Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Chihuahua, y por gu- puesto en el Distrito Federal, en la Ciudad de México, Tulye- hualco, Sta. Cruz, con visitas a Mixcoac y al Rayo, Hgo.

Desde el atio de 1922, estableció en la Ciudad de México el “Seminario Nazareno de México”, en el que bastan a cualquier ignorante, 3 afos de estudios para obtener diplomas tanto de teologia como de diaconizas; y con 4 anos para ser “predicado- res licenciados” con diploma y ordenación; y se requieren tan

"sólo 2 afios de estudios para el de “diaconizas licenciados” con ' diploma, y lleva a la ordenación, Asf es como dicen ellos.

Llamamos la atención del lector a la gráfica qeu aparece en las páginas 30 y 31 de este Folleto, pues salta en ella a la

“vista, la antigiiedad e importancia (por su número de fieles), de las diferentes Iglesias cristianas que pretenden ser la ver- dadera Iglesia de Cristo.

Solamente quien no entienda las gráficas podrá pensar que

la verdadera Iglésia de Cristo pueda encontrarse en alguna de

las Miniglesias últimamente fundadas. |

Folleto E, V, €. 95 | Ê 21 E SS e

Doctrinas de los Nazarenos,

Los nazarenos, como todas las sectas protestantes, preten- den, por supuesto, tener la pureza de la doctrina apostólica Y la sencillez primitiva del culto; pero, a diferencia de las demás sectas protestantes, pretenden tener, además, “el poder pen- tecostal en experiencia” (The pentecostal power in experience) y a semejanza de los pentecostales, dan máxima importancia a la crencia de que todos los creyentes son plenamente santi- ficados por la fe en N. 8. Jesucristo o, como ellos dicen, “en la entera santificación”, que se jactan de haber alcanzado, dan- do como prueba de ello, que ni fuman, ni toman vino, lo que es una tontería, pues nadie más santo que N. 8. Jesucristo y sin embargo tomaba vino y si el beberlo con moderación, fuera opuesto a la Santidad, seguramente que Nuestro Sefor no hu- biera cambiado el agua en vino en las bodas de Caná en Galilea.

+ es también absurdo estar muerto al pecado, como preten- den los nazarenos, cuando el mismo San Pablo no estaba se- guro de ello, pues él mismo nos dice: “Castigo mi cuerpo y lo esclavizo no sea que habiendo predicado a otros venga a ser Yo reprobado” (I Cor, IX, 27): y el que se jacten de haber alean- zado la, Santidad está condenado por su propia Biblia con estas palabras de N. S. Jesucristo: + Si yo doy testimonio de mí mis- mo mi testimonio no es idóneo + (Juan V, 31). '

Además de por su odio a la Iglesia Católica, los nazarenos se distinguen, cosa curiosa, por odiar también a los adventis- tas del séptimo día, a los que suelen llamar, en sus artículos el enemigo que anda buscando a quién devorar y a quién lle- varse tras sí”, aumentando además: “Alerta, compaieros, eg- tudiemos para estar preparados a defender nuestros princípios religiosos * y el principal principio religioso que & este respecto defienden, es que el cristiano debe guardar el domingo y no el sábado, como pretenden los adventistas.

En el número de “Excélsior” del dia 17 de junio de 1956, leemos que el hijo de Mr, John Foster Dulles, Secretario de Es- tado de los Estados Unidos fué ordenado Sacerdote Jesuita,

Mr. Dulles, protestante presbiteriano, asistió & dicha orde- nación: fué uno de los primeros que recibiô de rodillas la ben. diciôn de su hijo, |

Si todos los protestantes tuvieran a nuestra Santa Religión el mismo respeto, y amplitud de criterio, muy distinta seria la conducta de los protestantes en México. eos

28 Folleto E. V. C. 95

Los Sacramentos,

Ni qué decir que los nazarenos niegan todos los Sacramen- tos, pues aunque reconocen como tales el bautismo, que debe ser por inmersión; y la Cena del Sefior, tienen de lo que es un sacramento una idea por demás equivocada, pues no creen con- fieran la Gracia, cualidad distintiva de ellos, de la que nada en absoluto entienden,

Una prueba de esto es el discurso que sobre la Gracia pro- nunció el pastor del templo Nazareno que se encuentra en el número 231, de la Calle del 5 de Febrero, e! dia 18 de noviem- bre de 1945,

. Tomô, para explicar lo que es la Gracia este texto bíblico: “e .De gracia recibisteis, dad de gracia” (Mat. X, 8).

| Explicó a este respecto, que la Gracia tiene conceptos variables, a veces equivocados, a veces chuscos, no mencionando a tuviera algún concepto serio, ni mucho menos religioso, ivino.

Dijo por ejemplo: “Se dice del bebecito: qué gracioso, quê gracia tiene y se le da un besito en la frente y el que es atrevido se lo da en la boca...” y utilizó por supuesto este texto para atacar a la Tplesia Católica, diciendo que Cristo quita los pecados sin dinero, y la Iglesia Católica no, Explicô a su modo lo que es la simonia y que en ese pecado incurre la Igle- sia romanista, pues dijo: “simonia es la iglesia que vende el bautismo, simonía es la iglesia que cobra por el matrimonio, simonia es la iglesia que cobra por bendecir a los difuntos, y simonía es la iglesia que cobra por bendecir las sepulturas, pues de gracia recibisteis, dad de gracia”. Ver Folleto E.V.C. 11.

Y cualquiera diría que quien tales cargos hace, se absten- dria por completo de solicitar fondos, pero es todo lo contra- rio: hay que ir a un templo nazareno, como por otra parte a - cualquiera otro templo protestante, para ver la habilidad con la que esquilman a los “evangélicos”, la cantidad de colectas que hacen con cualquier pretexto: antes del servicio, en lo que Haman las clases; durante el servicio, con motivo del dia de cumpleafios, etc., etc. e iglesias protestantes hay que solicitan y obtienen el diezmo y las primicias, fundândose por supuesto en numerosos versículos tomados principalmente del Antiguo Testamento, |

Bastaría con que cualquier católico que se ha hecho pro- | testante, reflexionara en lo que daba a la Iglesia y lo compara- ra con lo que le da a la secta a que pertenece, para que se die- ra cuenta de todo el engafio que hay en el protestantismo. '

Folleto E. V. C. 95

12.—LAS SECTAS PENTECOSTALES. | 98 sectas, 200,000 fieles,

Su origen,

Indudablemente que si hay algo que merezca el nombre de marafia, son las sectas pentecostales, llamadas también “alelu-

vas” o “asambleas de Dios”,

Su mismo origen es de lo más complicado. Todas ellas tu-

vieron nacimiento en diferentes partes de Estados Unidos, apa-

reciendo ya desde su nacimiento divididas en 3 grupos, en e]

más importante de los cuales se distinguen principalmente las

5 iglesias Hamadas: |

—la asamblea de Dios (fundada en el afio de 1917). ; —Asambleas pentecostales del mundo (1901), ? —a Iglesia pentecostal de santidad (1874).

| —la Iglesia internacional del evangelio cuadrado (1919) y —la Iglesia de Dios (1907),

Sus doctrinas,

Sus doctrinas son de lo más variadas, asi como sus cultos,

y su gobierno; pero en general creen que al ser bautizados,

baja sobre ellos el Espíritu Santo, como bajó sobre los Apos- toles el día de Pentecostés (de aqui el nombre que levan), ma-

nifestândose por el don de lenguas. El bautismo, que debe ser por inmersión, no es, según ellos, un Sacramento, pues no con-

fiere la Gracia. Dicen que sanan los enfermos, creen en la pre- milenaria y próxima venida del Sefior a juzgar al mundo, des- pués de lo cual El reinará en la tierra durante un milenio,

No pocas ipglesias pentecostales pretenden que, para que abunde el Espíritu Santo, debe abundar el pecado; se nos ha informado que hay así, en Tampico, un templo pentecostal en el que, cuando están reunidos los fieles, para que abunde el pecado, se apagan las luces, la banda toca a todo volumen, aca- llando los gritos locos de los pentecostales de ambos sexos, que se entregan a toda clase de desenfrenos; después, poco a poco enmudece la banda, se acaban los gritos, se aquietan los pentecostales, se prenden las luces y el pastor pide al Espí- rita Santo que descienda sobre ellos, como descendió sobre los Apóstoles el dia de Pentecostés y arroje fuera el pecado,

Si has tenido la suerte de comulgar frecuentemente en al- guna época, compara tu cônducta de entonces con la que has Mevado cuando has estado apartado de la Sagiada Comunión.

q Folleto E.

DE TODAS LAS IG)

icuál será la VERDAI

“100 200 300 400 500 600 00 800 900 1000 1100 1200 13

Cristo

LA SAGRADA BIBLIA nos ensena que la Iglesia de Cristo debe tener estas 3 cualidades:

1--—- Ser sólo UNA Iglesia. É —N. S. Jesucristo establece UNA IGLESIA: Ú 7 Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré MI Iglesia 1 MIS IGLESIAS (Mat. XVI, 16).

7 Se hará un sólo rebanho y un sólo pastor + (Juan X, 16).

2— Dcberá llevar su Doctrina a todo cl mundo: ser CATOLICA. + Id pues c instruid a todas las Naciones f (Mat. XXVIII

3— Permanecer SIN INTERRUPCION a través de los siglos: + He aqui que Yo estaré con vosotros TODOS LOS DIAS h:

la consumación de los siglos + (Mat, XXVIII, 20). 7 Las puertas (o poder) del infierno, no prevalecerân cor

cila + (Mat. XVI, 18).

: Cuál es la Iglesia Cristiana que reune estas 3 cualidades ?

041 MAS umTvl Ini 100 200 300 400 500600 700 200 900 1000 1100 1200 1:

V. Cc 9 31

LESIAS CRISTIANAS DERA Iglesia de Cristo?

300 1400 1500 1600 1700 1800 1900 1957

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| ) []

La Santa Iglesia Católica. 460 569,000 de fieles, 1923 anos UNA

Ortaodoxas Orientales. 1059 afios 13 iglesias — 128.280,000 ficles

E Luterana— AQE nnos CET sectas— 80.000 000

ri T Anglicana— 422 anos a 8 sectas— 20.00,000

la mea O Bautistas— 435 anos Cd más de 300 sectas —10,000,000

i na— nhnos pa Tl 15 cestas 10.000,00 John Wesley Metodista Wesleyana, 288 aiios

El: 17 sectas— 11.000,000

Varios anglicanos Episcopal americana. 172 anos varias sectas-— 10.000,000

Joseph Smith. 126 anos 'Mormones- 4 sectas -800.000

William Miller. 111 anós Advts. del 7º.5 sectas-438,139

Ch, T. Russell. 81 anos Testigos de Jehovãa— 600,000

Mr. J. Nicholson. 92 anos Episcopal Mexicana, unos 10,000 |

Mary Baker Eddy. 77 anos Christian Science-— 600,000

Varios Adyvts. d2 99 a 38 Pentecostales. 28 sectas. 200,000

N. N.— 35 afios | | Nazarenos— mãs de 65,000

Varios Pents—'41 anos Israelitas— varios cientos

Josué Mejia H. 31 anos Interdenominacionnles, miles

Ea

ae fi 300 1400 1500. 1600 1700 1800 1900 1957

42 Folleto E. Y. C. 95

Los pentecostales en México,

Lo disímbolo de las iglesias pentecostales se hace palpable en los templos que de ellas hay en la Ciudad de México,

En uno de ellos, el de:

Gethsemani, sito en la Calle de Plomeros No. 81, recién cons- truído, con cabida para 600 personas sentadas, los servicios

se conducen como es general en los templos protestantes; pero en el que se encuentra en la

Calzada de la Villa No. 202, los servicios revisten un carácter azás extrano, especialmente por ia boruca infernal que mete la banda de latón, que toca en él, Y el templo que está en la esquina de

“las calles del Kosarlo y Carretones, más bien parece una plaza de gallos y no sólo por su extraho, pobre y miserable as- pecto, sino por los saiterios, panderetas, y latones que tocan a todo volumen, y las palmadas con que acompaiian .los fielesg los cânticos y las oraciones; más parece que se trata | de un “cante hondo” que de dar culto a Dios, Los gritos del pastor al pronunciar sú discurso, son continuamente jnterrumpidos por exclamaciones: de los fieles, tales como jamén! jaleluya! jdemos gracias a Dios! jalabado sea el senor! etc., etc. |

En el templo de la Calzada de la Villa, que más parece un jacalón, se sugestiona a los pentecostales con la idea de haber alcanzado la santidad, por haber abandonado el oscurantismo romano, .recibido la luz del evangelio y haber dejado de beber y de fumar,

Hemos visto asi al pastor pedir que levanten la mano los hermanos que ya son santos y al ver que todos la levantan, prorrumpir en un gran grito: “jAleluya, hermanos, aleluyal iTódos santos! ;Todos somos santos!

“Ties pide después levanten la mano los que ya son salvos y como también todos la levantan, vuelve a gritar con toda ia | fuerza de sus pulmones; “jAleluya, hermanos, todos salvos; todos somos salvos!”.

Los pentacostales son una de las denominaciones de nuestros | “hermanos separados” que han sabido aprovechar mejor el ecu- “menismo de ta Iglesoa, para hacerse de prosélitos. Parece im- - posible que predicando doctrinas tan fuera de la, razón, de la realidad y de la Bíblia, hayan logrado crecer tanto. |

| 1

Folleto E. V. C. 95 33

13.— LOS ISRAELITAS, Varios miles de fieles,

Te preguntarás, querido lector: ;a qué viene hablar de los

israelitas cuando se está tratando de las sectas protestantes !

— Es que una de las artimafias de las que se valen los protes-

tante para desorientar a los católicos y no Inspirarles deseon-

fianza, es disfrazarse tomando otros nombres; y hay asi una

secta protestante recientemente fundada, que ha tomado el nombra de: “Los israelitas de la iglesia de Dios del séptimo dia”. |

Cuâl dicen que es su origen,

A pesar de que el nacimiento de esta secta, como gcabamos

de decir, es de fecha muy reciente, ellos afirman que “su igle- sia nació al pie de la cruz, que ellos son los únicos que por su-

cesión no interrumpida tienen a los doce apóstoles y a los 72 discípulos vivientes”. Y cuando alguno de aquéllos muere, o por alguna falta tiene que ser suplido por otro, los once res- tantes eligen al que debe ser gu sucesor, | DR

iMira que negar la sucesión HISTORICAMENTE COM-

PROBADA del Papado, para venir a aceptar PAPARRUCHA

semejante!

Loa israelitas en México.

Parece ser que su central de propaganda se encuenira en la Ciudad de Monterrey, N. L.

En México tienen un bien construído templo en la calle Norte 68 No. 2788, de la Colonia Mártires de Rio Blanco, en el que se ve a profusión la estrella judía de 6 picos, e inscrip- ciones bíblicas en hebreo;-pero en el que fuera de esto, todo es semejante a los demás templos protestantes. |

' |

En el afio de 1952, publicaban un pasquín titulado “El abo- gado de la Biblia y Heraldo del Evangelio" en el que a fuerza de palabras tratan de probar la verdad de sus errores y com- batir la iglesia adventista del séptimo día, con la que especial- | “mente están en pugna. .

Publican además, otros muchos folletos ya impresos, ya mimeografiados, que tienen; los nombres más variados, por ejemplo; “En defensa del cuarto Mandamiento” (para ellos el 'cuarto mandamiento es santificar las fiestas); “Jesucristo no. nació en. diciembre”; “Un ministro ciego”; “4 Debemos obede-

3d | Folleto E. V. €. 95 o O e ie

cer la ley ?”: (para ellos obedecer la ley es santificar el sábado y no el domingo), etc,

Doctrinas de los israelitas,

Los “israelitas”, como la inmensa mavyoria de las sectas protestantes, no publican ningún libro ni folleto o simplemente catecismo, en que se encontraran precisadas sus doctrinas, lo que tiene para ellos la ventaja, tanto de dificultar su refuta- clón, como de cambiarlas según lo requieran los diferentes lu- gares, tiempos o circunstancias, Ellos dan como pretexto para no publicar sus doctrinas, que ellas serían leídas individual- mente en el hogar y se perderia el contacto que debe haber en- tre los dirigentes y el pueblo,

Podemos sin embargo precisar sus principales doctrinas, algunas de las cuales son por demás engariosas y otras desca- belladas por completo, |

—Afirman así que creen en la Santísima Trinidad, pero a gu modo, pues no creen que ni N, 8. Jesucristo ni el Espíritu santo sean Dios, afirmando que no eg lo mismo Dios Hijo, que el Hijo de Dios, y que el Espíritu Santo es una emanación del Padre y del Hijo, siendo así tres Personas distintas, pero no un solo Dios. |

— Afirman que N, S. Jesucristo no murió en viernes sino en miércoles; lo que tratan de probar con Mat. XXVIII; Mat. XII, 10; Daniel IX, 27 y Deut. XIX, 28,

—Y afirman también que N, S. Jesueristo, a quien reco- nocen por el Mesías prometido, Maestro de maestros; Judio de judios; Redentor de redentores; resucitó el sábado y no el do- mingo.

-—Dicen tener solo 4 sacramentos:

— El Bautismo que debe ser por inmersión, para lo que van a un rio de las afueras de la Ciudad y un día determinado, pues no se puede ser bautizado en cualquier dia,

—lLa Cena del Senor en la que, naturalmente, niegan esté real- mente presente N. S. Jesueristo, |

-—El matrimonio que según ellos es disoluble y —El amor de Dios (1). E

—Niegan, como la inmensa mayoría de los protestantes, que los Apóstoles hayan recibido de Cristo el poder de perdo- nar los pecados, afirmando que recibieron el de remitirlos a

Folleto E. Y. €, 95 So RR SG

Dios, para que El los perdone o no, pues afirman que remitir es muy distinto de perdonar, lo que es falso, pues ambas pala- bras significan la misma cosa,

—Insisten mucho en que los ministros de Dios deben ser casados, mal interpretando al efecto numerosos versículos bi- blicos para oponerlos a aquéllos en los que tan claramente se funda el celibato eclesiástico, como estas palabras del Apóstol San Pablo: “El soltero tiene cuidado de las cosas que son del Serior, como agradar al Serior; empero el que Se casó, tiene cuidado de las cosas que son del mundo; como agradar a su mujer” (I-Cor. VII, 82-33).

= Y una de las doctrinas a que dan mayor importancia, es a que el dia llamado sábado es el que debe ser santificado y no el Domingo o día del Sefior (Ver página 24).

Lo que hablamos con el pastor,

sabiendo como sabemos cuán lejos está la religión israeli- ta profesada por los judíos, que no quisieron aceptar a Cristo como el Mesias, de cualquiceraã religión que pretenda ser cris- tiana, quisimos hacer al pastor algunas preguntas; he aquí las contestaciones que de él obtuvimos,

— ; Cómo pueden ustedes pretender ser israelitas, cuando esta religión está reservada a los judíos exclusivamente y us- tedes no son judios? Ê |

" Es que somos judíos espiritualmente.

— : Entorices se circuncidan ustedes como ellos? Si, pero espiritualmente,

— i Observan ustedes los 700 preceptos de la Ley de Moisés que guardan los verdaderos israelitas, como ustedes mismos lo reconocen en la página 8 del folleto que han publicado, titulado “En defensa del cuarto mandamiento”?

No, nosotros guardamos los 10 Mandamientos de la Ley de Dios.

—A otras preguntas que le hicimos contestó que creian que N. S. Jesucristo era el Mesías prometido —que aceptaban

como inspirado por Dios el Nuevo Testamento y —que no acep- taban, pues ni siquiera lo conocían, el Talmud judaico,

Le preguntamos entonces cómo podían pretender ser istae- litas cuando éstog no crefan que Cristo fuera el Mesias prome-

tido, —ni aceptaban el Nuevo Testamento —en lugar del cual aceptaban el Talmud... Y a estas preguntas NO SUPO qué

contestar,

36 | Folleto E. V. C. 95

14.— LOS MORMONES. à sectas, Foll, E. V. C. No. 10.

Origen de los Mormones

La Iglesia de los Mormones, cuyo nombre oficial es “Igles sia de Jesucristo de los santos de los últimos dias” tuvo su orl- gen en el afo de 1830 en e) Estado de Nueva York, cuando su fundador. un campesino llamado José Smith, de 2] anos, tan ignorante como ladino, pretendió que se le habia aparecido el profeta Moroni. hijo de Morón. último profeta de los america- nos. que en .un principio habian sido cristianos. quien le encar- gô que buscara en el monte Cumora. dei Estado de Nueva York, un libro escrito 1,500 afos antes, en planchas de oro dándole todas las instruceiones necesarias para que pudiera encontrarlo.

José Smith se trasladô a ese lugar y dice que realmente encontró el libro, pero que estaba escrito en lengua y caracte- res desconocidos que él pudo leer. sin embargo, gracias a dos talismanes llamados el urin y el tumin, especie de anteojos. con los que pudo leer dichas planchas como si estuvieran. escritas en el inglés más popular. Bo

José Smith logró hacer creer patraha semejante a no pocos yankees ignorantes en religión. y fundó con ellos en la Ciudad de Lafayette, estado de Nueva York. su primera iglesia decia- rando que el primitivo evangelio, después de haber dejado de existir durante 1,500 afios. quedaba de nuevo restablecido “con todos sus carismas y poder”,

De Lafayette se trasladaron a Kirland, después a Jackson City. Mo., después a Nauveo, Ill.: donde en 1843 declaró Smith haberle sido revelado que la poligamia debia ser una de las doctrinãs fundamentales de la nueva iglesia, y el 27 de junio del ano siguiente. él vy su bermano Hiram. que se encontraban presos en la cárcel de Cartago, fueron linchados por querer imponer, a la fuerza, que todos los hombres fueran polígamos, como puede comprobarlo el lector leyendo, en cualquier Enci- clopedia, por ejemplo Ja Sopena, el artículo sobre Smith José. -.

Sucedió a Smith, Brigham Young, que organizó una emi- gración general de casi todos los mormones hasta Salk Laxe City, Utah, quien durante 30 afios organizó con energia indo-. mita la iglesia, muriendo en 1877 dejando 27 viudas v 56 hijos,

Cuando el territorio del Utah entró a formar parte de la Unión Norteamericana, prohibiendo las leyes de esta Nacion la poligamia, unos: mormones renynciaron, al menos en apa-

O

Folleto E. Y. C. 95 37

riencia, a la poligamia, y otros emigraron con sus mujeres al Canadá y a los Estados de Sonora y Chihuahua, en la República Mexicana. E

Estos emigrantes consideran apóstatas a los que renuncia- ron a la poligamia, los que a su vez llaman apóstatas a aquélios.

Doctrinas de los mormones.

-— Además de In Biblia consideran los mormones como libros inspirados, el de Mormón, que por cierto está Deno de sandeces, el simbolo segundo de la fe de Brigham Young v otros mas.

El primer símbolo de fe fué redactado en 1830 por Smith;

consta de 10 artículos en los que se confunde la fe con la mo-

ral y con lo que debfan ser los Sacramentos. a los que, desna-

turalizados, ellos llaman ordenanzas,

Más tarde Brigham Young afiadió otros 3 artículos, tan estultos o mãs que. aquélios. Aquí nos limitamos a referimos.

a dá:

— El 40. artículo establece que son 4 las ordenanzas, a sa-

her: — ta. Fe en N. 8, Jesucristo: —2a. arrepentimiento; —3a.

bautismo por inmersión y -—da, imposición de las manos para comunicar el don del Espiritu Santo

—El 1lo. artículo establece: “Nosotros declaramos el de» recho de adoración al Ser Supremo según los dietâmenes de nuestra conciencia y permitimos a todos los hombres el mismo derecho, dejando que lo adoren donde quieran y como puedan”

Nótese la flagrante contradicción que hay entre este “ar- tículo de fe” de los mormones y su conducta, esforzândose por , arrastrar a los católicos al mormonismo.

— E) 120. artículo es el siguiente: “Creemos que debemos

estar sujetos a los Reyes, Presidentes. Legisladores y Magis- trados del país a donde Dios nos llama a ramificar su Iglesia. obedeciendo, honrando y sosteniendo la Ley”

Esto no es un artículo de fe, sino un precepto de moral y

por demãs- absurdo ;no está acaso coritra estas palabras de

N. S. Jesucristo: + Dad a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del Cesar f? | . na

—Y el 130. artículo dice: “Creemos que debemos ser hon-

rados, verídicos... |y niegan que sea polígamo el mormonismo! lo. que puede comprobar el culto lector leyendo, en cualquier Enciclopedia, los artículos sobre: Mormonismo, —Smith José, Young B., Brighan. | |

38 Folleto E. Y. C. 95 TS

a

Sus Sacramentos,

Los mormones no tienen sacramentos, pues la esencia de éstos es conferir la GRACIA, lo que requiere tenga, quien los administra, poder para administrarlos, poder que debe haber recibido de alguien que ya lo tiene, y los mormones DE NADIE han recibido NINGUN poder, aunque pretenden haberlo recibido de manera por demás chusca.

En efecto: los mormones reconocen que debe haber sacer- docio y distinguen dos clases de él; e] sacerdocio menor q de Aarón v e! sacerdocio mayor o de Melquisedec.

Ahora bien: he aquí cómo pretenden que recibieron ambos sacerdocios sus fundadores: Jose Smith y su amigo Olivery Cowdery, fueron a bautizarse: Smith bautizó primero a Cow- dery y luego éste bautizó a aquél. Después de ello Smith puso sus manos sobre la cabeza de Cowdery y le concedió el sacerdo- cio de Aarón y luego éste puso las manos sobre Smith y 1€ confirió el mismo sacerdocio. ; Qué tal?

Y todavia es más peregrina la forma como pretenden que recibieron ei sacerdocio de Melchisedec, pues pretenden que para ello volvieron a venir a la tierra, en 1830, nada menos que 8 Apóstoles de Cristo: Pedro. Santiago y Juan, como ellos di-

“cen, pues les quitan el San, ya que los protestantes no rinden culto a la Santidad, quienes les impusieron las manos y los ordenaron sacerdotes según esta Orden.

No tenemos espacio para apuntar siquiera otras extrava- gancias, lamémoslas así, de los mormones; referimos al lector, al respecto, a nuestro Folleto E. V. C. No. 10 7 aquí nos limi- taremos a mencionar lo que llaman el —*matrimonio celestia)”. el —“bautizo de los difuntos por apoderado” y —que distinguen 8 grados de gloria: la celestial, la terrestre, y la telestial.

Los mormones en México. O

Muy poco habian podido crecer los mormones en México, pero después del Concilio han crecido muchísimo, gracias a que, imposibilitados por un mal entendido Ecumenismo, los apolo- gistas católicos, para defender su Religión, tienen VIA LIBRE nuestros “hermanos separados para hacer su propaganda, para la que cueútan con la ayuda que reciben de los Estados Unidos, Y con grandes elementos económicos, puas de tal manera les lavan el cerebro a los que logran embaucar, que gustosos dan a su Iglesia, como Diezmo, la décima parte de sus entradas brutas, lo que explica el empefio tan grande que tienen en hacer prosélitos, : Yo

Folleto E, V. C. 95 3e ido (pt

15.—LOS TESTIGOS DE JEHOVA, 600,000 miembros, Ver Foll, E.V.C. 12,

Son los testigos de Jehová una de las sectas que más io- gran fanatizar a sus miembros, los que perfectamente hien adiestrados y organizados estilo americano siglo XX, van de casa en casa, ellos dicen de puerta en puerta, tratando de colo- car su muy bien presentada propaganda, ya en forma de muy bien empastados libros, como el titulado “Sea Dios veraz”, ya en forma de folletos, o sus magazines quincenales titulados “La Atalaya” y “Despertad!”, que son los órganos oficiales de propaganda de esta secta

Una vez que han logrado que alguien acepte alguna de sus

publicaciones, le encarecen la lectura del artículo que parezca

más adecuado para cada caso y después, so pretexto de infor-

marse de lo que tal artículo le pareció, lo “revisitan”, como

ellos dicen, hasta que logran envenenar su fe en la Iglesia Ca- tólica y ganarlus para sus errores,

i

Origen de los testigos de Jehová.

Esta secta, que ha cambiado varias veces de nombre, sé

lamaba en un principio “Aurora Milenaria”, “Ruselitas”, ete.,

nombre tomado del de su fundador, Carlos T. Russell, primero |

metodista, luego adventista, que informado del fracaso de Mi- ler al haber anunciado la segunda venida de Cristo para los

afios 1843 y 1844, pretendió que estudiando la Biblia habia des-

cubierto que Nuestro Sefior había venido al mundo por 8e- gunda vez, en el afio de 1874, nada más que en forma “invi-

sible” wy, propagando esta idea, formó un grupo que vino & reu-

nirse a otro grupo de ideas semejantes, encabezado por N. 5.

Barbout, que publicaba una revista mensual titulada “Herald

of the morning”, de la que pronto se aduefió Russell y cam- biândole el nombre por el de “La torre del vigia de Sión y He- raldo de la presencia de Cristo”, hizo de ella el órgano oficial

de la sociedad Watch Tower que formó con los socios de ambos

grupos, en el aãio de 1875, en la Ciudad de Pitsburgo.

Los' miembros de dicha sociedad después de haber cambia-.

do varias veces de nombre, como hemos dicho, vinieron a la.

marse “Estudiantes de la Biblia” y al fin “Testigos de Jehová *.

Desarrollo de los testigos de Jehorvá.

Hábilmente dirigida la Watch Tower Society, primero por

Russell y después, a la muerte de éste en 1916, por su sucesor

a

40 Folleto E. V. €. 95 aÃ

e] lamado Juez Rutherford, que nunca fué juez, ambos de conducta por demás inmoral, divorciado el primero escandalo- samente y el segundo condenado a 20 afios de presidio por trai- ción a su patria, han logrado desarrollarla al grado de tener centros de propaganda en 71 países, contando en 1956, según sus estadísticas, con 600,000 miembros e imprimiendo sus viru- lentos libros, folletos y magazines por millones, en 42 idiomas diferentes. É

Los testigos de Jehova en México,

El éxito que han obtenido en la República Mexicana, se. hace palpable por la gran cantidad de “valientes y vigorosos siervos ungidos de Jehová” que acuden a la Capital cuando celebran su convención anual. Fué tal la cantidad de ellos que ' asistieron en el afio de 1955, que no cupieron en el Frontón Metropolitano, donde ella se celebró, a pesar de tener cabida para 1,600 personas, habiendo sido necesario dividirla en dos.

Tienen su central de propaganda en lá Capital, en la casa No. 71 de la Calle Melchor Ocampo y cuentan en el Distrito Federal, con 34 “unidades” o centros de. adiestramiento, en los que enserian a sus “denodados y enérgicos valientes guerreros”, 2 preparar sus discursos, a fundar en la Biblia sus errores, q hablar en público, a usar el micrófono, a accionar, a modular . la voz y sobre todo, la manera de hablar y convencer, a las personas a quienes quieren hacer aceptar su venenosa propa- ganda, -

Sus doctrinas.

- Las más resaltantes de las doctrinas de los testigos de Jehová son: :

—Negar la existencia del infierno; —-Negar que N, 8. Jesucristo sea Dios; y —Negar la inmortalidad del alma.

Y no solamente niegan la existencia del infierno, sino que tienen el cinismo de afirmar que tal doctrina es antibíblica, es decir, que está condenada por la Biblia, para lo que inter- pretan de la manera más absurdamente increíble, las palabras con las que N. 8. Jesucristo establece su existencia; vaya de ejemplo lo que dice Nuestro Sefior tratando de explicar a loa, israelitas “de dura cerviz”, los tormentos del infierno, el que. compara con 7 un Íuego inextinguible donde el gusano que los rog nunca muere y el fuego nunca se apaga + (Mar. IX, 42-47) pues los testigos dicen quê este texto de ninguna manera es-

Folleto E. V. €. 95 41

16.—LA CHRISTIAN SCIENCE

Su origen.

" Fué fundada la Christian Science, que ni es ciencia, ni es cristiana, en el ano de 1876, en la Ciudad de Boston, Mass,, por Mary Baker Glover Patterson Eddy, que escribió su propia biografia, su “Biografia rosa”, que leen los cientistas con tan- ta veneración como la Biblia y en la que, aunque naturalmenie procura poner todo a su favor, no puede ocultar todas las la- cras de su vida, como el que se hubiera casado por tercera vez con Assa Gillbert Eddy viviendo todavia su segundo marido, el dentista Daniel Patterson.

Pero hay que leer la biografia que de ella escribió el notable escritor Stephan Zweig, por cierto insospechable de

tablece la existencia del infierno eterno, pues lo que revela es que la cosa que no muere son los gusanos!!| (textual, “Sea Dios veraz, pág. 94).

Y a pesar de que la Biblia establece el misterio de la San-

tísima Trinidad, y por ende el de la Divinidad de Cristo, en

términos tan claros como éstos: “Porque 3 son los que dan

testimonio en el Cielo, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, Y

éstos Tres son Uno” (I Juan V, 7); después de 12 páginas de

palabrería fofa, insubstancial y de lo más engafiosa, llegan a

la siguiente conclusión: “Nó, no hay una trinidad!” (“Sea

Dios Veraz” pág. 110).

Y en fin, niegan hasta la inmortalidad del alma, Las pala-

bras tan claras de Cristo estableciendo dicha inmortalidad,

tanto para los malos, como para los buenos, entre ellas: +...

y en consecuencia irán éstos (los mealos) al ETERNO suplicio

y los justos a la vida: ETERNA? (Mat. XXYV, 81-46), nada sig-

nifican para ellos, pues afirman que “el hombre no posee un

alma inmortal, sino que él es un alma y es mortal”, que el cas-

tigo del pecado es muerte, destrucción, no. tormento, por lo

que los malos morirán para siempre; y hay que ver a qué de

subterfugios recurren para, negando la inmortalidad del alma,

animar a “los valientes y abnegados ungidos testigos de de-

hová, fieles y discretos” a dar testimonio de Jehová, por lo

que entienden que vayan de puerta en puerta, tratando de co-

tocar su venenosa propaganda, prometiendo, a los que tal ha-

cen, como premio, hasta 1,000 anos de felicidad, pero no en

el cielo, que naturalmente niegan, sino en la tierra, la que se

volverá al efecto un paraíso edénico, en el que, según nos lo

pintan, hasta los perros se amarrarán con longaniza, 4

42 Folleto E. V. C. 95

parcialidad, pues no era cristiano, para darse cuenta de todo el egoísmo, soberbia, codicia, mentira y maldad, de semejante

- mujer. | k Mary Baker Eddy tomó todas las ideas “azora-bobos”, ta-

les como que no existe la enfermedad, ni el dolor, ni el pecado, ni la materia, ni la muerte, del doctor Mesmerista Phinias Quinby a quien ella, en el último grado de la neurastenia con- sultó y a la que él curó, no con medicinas, sino por mesmeris- mo (hipnotismo), “corrigiêndole sus errores mentales, substi- tuyvêndolos por lã verdad”.

A la muerte de éste, ella se apoderó de sus escritos, los que dândoles el nombre de “Christian Science”, aprovechó or- ganizando estudios por los que cobraba, y en aquel tiempo, 300 dólares por 7 lecciones, |

Más tarde, en 1875, publicó dichos escritos en forma de libro,,el que tituló “Science and Health with Key to Seriptu- res”, y en 1879 organizó en Boston la primera iglesia cientista con ella como pastor. Ê a,

Y aunque la principal doctrina de su iglesia era que de na- da sirven las medicinas, ni menos los doctores, “ya que los en- fermedades no existen, que no son una realidad, sino error de nuestra mente, que como tales dehen curarse sold por la fe”, cuando su marido enfermó de gravedad, ella llamó para que lo atendiera al Doctor Noyes, uno de los mejores doctores' de Boston, lo que no fué obstáculo para que empleara con él toda clase de curaciones mentales, las que no impidieron que mu- riera, como murió en 1882, |

Y a pesar de su docitrina de que la muerte no es una realidad como tampoco lo son los bienes materiales, ella misma murió en 1920, dejando una fortuna de 3.000,000 de dólares, así como órdenes terminantes para que donde quiera que se esta- bleciera la ciencia cristiana, no se diera a la Biblia otra inter. pretación que la que ella dejaba en su obra “Ciencia y salud, con clave de las escrituras” y que, además, en todos egos lu- gares, ella ocupara siempre el primer lugar “porque nadie pue- de tener el lugar de la Virgen Maria, de Jesucristo, ni de la autora de Science and Health with, etc., la descubridora de la ciencia cristiana”. (Pág. 70 de dicha obra).

Afiadamos a lo dicho para darnos cuenta de hasta qué pun- to la sefiora Eddy era mentirosa y supersticiosa, que para de- mostrar la verdad de que quien aceptaba sus ensefianzas no envejecia, la vejez no es según ella tampoco una realidad, una vez que los afeites no pudieron ocultar los estragos que los

1

Folleto E. F. C. 95 . | |

anos hicieron en ella, alquiló una “doble” jóven que salia en su carruaje y la suplia siempre que era necesario, para hacer creer a quienes la veían que, a pesar de los afos, conservaba todavia su frescura de la edad madura,

Y sus supersticiones apenas si conocen rival. Pasó toda su vida atribulada por la fobia de la persecución de lo que ella lamaba “the malicious animal magnetism” (el maligno magne- tismo animal), que la llevó a extremos tales como haber orde- nado que una máquina exploradora, presidiera la que arrastra- | ba su carro pullman particular, cuando tuvo que trasladarse a Chesnut Hill en compaiiía de su médico que constantemente tenia a su lado para que calmara, con inyecciones de morfina, los dolores que le aquejaban, a pesar de lo cual ella proclama- ba su irrealidad.

Una prueba de hasta qué grado puede conducir el eiror al hombre, cuando no conoce la Religión Verdadera, (EL QUE NO CONOCE A DIOS DONDE QUIERA SE HINCA), es co- mo prosperó la Christian Science en los Estados Unidos: la veja Eddy tuvo la satisfacción de ver desfilar en su honor, ante el baicón del palacio que ocupaba en Boston, más de 20,000 cientistas, todos de buena clase social, pues era entre las altas clases sociales que ella hacia su propaganda.

Y antes de que muriera habian sido construídos en Esta- dos Unidos, según han afirmado los cientistas en su órgano oficial “The Christian Science Monitor”, más de 600 templos dedicados a la Christian Science, la mayor parte de ellos de mármol blanco, |

Sus doctrinas, b

|

El gran fanatismo de los cientistas es “la curación men- tal” mediante el convencimiento de que no existe realmente la materia, ni las enfermedades, el mal, el pecado y sus conse- cuencias. |

Ellos niegan la Santísima Trinidad; la Divinidad de Cris- to; la creación del hombre; la maternidad divina de la Virgen Maria, la Resurrección de Cristo, y por supuesto la de los hombres. Para ellos el pecado original, la muerte y el infierno, Son meramente ilusiones, (delusions) pretenden creer en los ângeles, pero no creen que sean espíritus, sino tan sólo men. sajes divinos, ; |

En cuestiôn de moral, nosotros hemos oído en el templo que tienen en Anzures, que todos los cristianos tenemoe la obligación de curar por la fe, afirmando que todas las iglesias

44 Folleto E, Y. C, 95 AA ei e ee e

que pretenden ser cristianas no merecen tal nombre porque no een el undécimo mandamiento de Cristo: Curar a los en- ermos,

| | Los cientistas confunden así la Religión con un dispen-

sario médico. |

Los Sacramentos,

Mary Baker abolió todos los Sacramentos. Iglesia cientis- ta hay en los Estados Unidos en que para ser admitido a ella tienen los bautizados que renunciar por escrito a su bautismo.

Acerea de la Sagrada Eucaristia, ensefia Mary B. Eddy que “La última Cena cerró para siempre el ritualismo de Cristo y las consecuencias a la materia” (Science and Health with, etc.) y substituyó así la celebración de la comunión con pan y vino, por “un servício común de pensamiento silencioso” (Silent Thougth).

La Christian Science en México,

Por el afio de 1928, recién fundada la E.V.C., conocimos el templo que la Christian Science tenía en el número 6-D, de las Calles del 5 de Mayo, de la Ciudad de México. Era un sa- lón pequero, nos impresionó lo grueso de la alfombra, la cali- dad de la sillería, en pocas palabras, el lujo con que todo estaba montado. ?

Tenia, como tiene su local actual, todo el aspecto de un teatro, los acomodadores bien uniformados, muy atentos y de muy buenos modales; todos los asistentes, en su mayoria ex- tranjeros, dejaban y dejan fuertes billetes a la hora de la co- lecta.

Derrumbado el edificio de la Ave. 5 de Mayo construye- ron “su templo” en la colonia Anzures, en la Calle de Dante No. 21, al que de continuo invitan por medio de los periódicos a conferencias de propaganda,

Los servicios en él son de lo más absurdos; dirigen la ins- trucción dos personas, generalmente de distinto sexo, una de

ellas lee en la Biblia un versículo .y después la otra lee otro en “Ciencia y Salud con etc”. pretendiendo que lo explican, pero NO GUARDAN UNO Y OTRO LA MAS MINIMA RELACION.

La Christian Science no ha progresado en México, lo que nada de extrafio tiene, pues como su propaganda va especial- mente dirigida a las personas acomodadas, y éstas, por igno-

Folleto E. V. C. 95 45

17.—LA IGLESIA INTERDENOMINACIONAL

Una de las “denominaciones” más peregrinas que hayan sido fundadas, es la llamada “Iglesia Interdenominacional” que

fué fundada en México por el protestante Josué Mejia Hernán: dez, en el afio de 1925.

"Esta denominación tiene la pretensión, que mucho le ha valido pata hacerse de adeptos, de no haber sido fundada, ni sostenida por elementos extranjeros, sino autóctonamente me- xicanos, |

Tomó el nombrecito que lleva, de la necia pretensión de no

profesar más doctrinas que las. que son comunes a todas las sectas protestantes. [Cómo si salvo el odio a la Iglesia Cató- lica tuvieran algo de común! y como éstas después de la Con-

vención de Panamá de 1916, acordaron no llamarse sectas,

sino “denominaciones”, le pareció bien a la “olla de grillos”

formada en estas condiciones, tomar el nombre de “interdeno-

minacional”,

Desgracindamente esta secta ha logrado hacerse de mu- chos adeptos: tienen un templo recién construído, “La Iglesta

Central”, en la esquina de las calles de Libertad y Reforma,

General Anaya, con numerosos anexos. Según dicen, tienen un Seminario en el que lo mismo la hácen de profesores elemen-

tos metodistas, que bautistas, que pentecostales, ya que eluden

las doctrinas fundamentales en que discrepan las diferentes sectas protestantes, ensefiando tan sólo a hablar de bonitos “lugares comunes” y la manera de dizque fundar en la Biblia

sus errores.

Pretenden tener establecidos “consistorios”, de los que de- penden muchas Iglesias en muchos lugares de la República, en- tre ellos en Tamaulipas, Nuevo León, Veracruz, Pachuca, Pue- bla, Tlaxcala, Guerrero, este último con Iglesia en El Conche- ro, Acapulco, Icacos, Xaltianguis, La Venta y Puerto Matqués, en los que celebran frecuentemente convenciones a las que “las

"almas siguen acudiendo al lamado del Sefior Jesús y con gran gozo lo aceptan como su único y suficiente Salvador”.

rantes que sean «en Religión, tienen cierta cultura, los artifi- ciosos servicios de la Christian Science les resultan verdadera- mente repelentes. Tenemos en la E.Y.C. escrito desde hace mu-

cho tiempo un Folleto cobre esta herejíia, pero, ;valdria la pena editarlo ? o» | |

46 | Folleto E. V. €. 95. a

“La práctica del ayuno y la oración, es cada vez más constante en los miembros de estos consistorios, por lo que el estado espiritual de ellos es cada vez más hermeso”.

Sus doctrinas

Si hay. alguna secta que procure esfumar sus doctrinas con bonitos lugares comunes, es Ja maravillosa denominación “interdenominacional”.

Requerido uno de los ayudantes del pastor por un catecis- mo en que estuvieran resumidas sus doctrinas, contestó: no tenemos más catecismo que la Biblia.

Preguntado si crefan en la Presencia Real de N. S. Jesu- cristo en la Sagrada Eucaristia, dijo que no, que el Pan Euca- rístico es tan solo un “memoratorio” de Cristo, pues que como nuestros sentidos nos dan testimonio de que el pan no se vuel- ve Carne, ni el vino Sangre, tenemos que concluir que induda- blemente Nuestro Sefior hablaba en sentido figurado cuando dijo + Esto es mi Cuerpo 7. *

Se le preguntó después si crefan ellos en el Infierno, a lo que contestó que sí, pues que las palabras a este respecto del Defior Jesucristo no dejaban lugar a duda. Se le objetó enton- ces que cómo nuestra razón no puede aceptar que un Padre amorosisimo como eg Dios, atormente eternamente a sus hijos, es también indudable que cuando Nuestro Serior hablaba del Infierno lo hacia en sentido figurado, por lo que el Infiemo no. existe, a lo que éi contestó con un torrente de palabras tratan- do con ello de disimular el que no podía dar una contestaciôn categórica, como no la dió.

Aceptan sólo dos Sacramentos: la Cena del Seror y el Bautismo, mejor diríamos los Bautismos, pues afirman que los bautismos son dos:

-—el bautismo con el Espiritu Santo, que Íué prometido por .l “Senior Jesucristo” a los que creen y que es el que El recibió de manos de Juan Bautista, ad descendió sobre El, el Espíritu Santo en forma de paloma:

—y ei Bautismo por inmersión, “que es el Sacramento en agua”, No admiten al Bautismo en agua a los niãos, sino hasta

que tienen más de 12 arios y siempre que reconozcan al Senior Jesucristo (así dicen ellos) como su único y suficiente Salvador.

Aceptan que los católicos pueden salvarse, pero que ha- cerse interdenominacional tiene la ventaja de creer en el Sefior Jesucristo como único Salvador, |

;

pr Folleto E. V. C. 95 “a

19,—LA Y. M. C. A

| La Y. M. C A. (Asociación Cristiana de Jóvenes), fué fun- dada en el anio de 1884 en Londres, por José Williams, con el triple fin de procurar el bienestar religioso, físico e intelectual de los jóvenes, |

Esta Asociación se desarrolló después en los Estados Uni- dos “congregando a todos aquellos jóvenes que consideran a Jesucristo como su Dios y Salvador, según la Sagrada Esenitu- ra, desean ser sus discípulos en la vida, siguen su doctrina y buscan juntar sus esfuerzos para extender su reino entre los jóvenes”, | o

Estas bases engafiaron a muchos jóvenes católicos que 88 inscribieron en la Sociedad, pero el hecho, entre otros, de que su dirección deberia estar siempre en manos de protestantes,

“Y que se admitieran conferencistas de cualquiera religión, dió lugar a que fuera condenada en 1920 por el Santo Oficio de oma. | | a

La Y. M. C, A. en México. En los primeros afios de este siglo, se establecióla Y. M.

C. A. en México en un bien construído y acondicionado edificio sito en la esquina de la Ave. Morelos y calle de Balderas, que atrajo a muchos jóvenes católicos, proporcionándoles aloja- miento, asistencia y facilidad para practicar los deportes. Mu- chos de ellos, cegados por el atractivo de éstos, se negaban a ver el tan bien disimulado ambiente protestante que prevalecia y esto a pesar de las conferencias anticatólicas a las que nl a semi se les invitaba, pero a las que tenían oportunidad de asistir,

A una serie de estas conferencias tuvo ocasión de asistir quien escribe estas líneas. Ellá fué dada, en el mes de marzo de 1927, por un conferencista lamado Julio Navarro Monzo, Fueron anunciadas como conferencias religiosas, en realidad no pudieron ser más antirreligiosas y sobre todo anticristianas. El cinismo del conferencista llegó al grado de asegurar, en una de ellas, “que un sabio alemán acababa de publicar un notable

“volumen, que habia infundido en los hombres de ciência euro- peos, muy serias dudas sobre la existencia histórica de Jesús de Nazareth, dudas de las cuales él no podfa menos de participar, pues parecia ya una evidencia que Jesús nunca había existido,

| tratândose únicamente de una simple leyenda, aunque a la ver-, dad muy bella, inventada' por un grupo de fanáticos, pará dar prestigio a sus doctrinas...”. . |

48 Folleto E. V. €. 95

d

Terminada la conferencia, quiso entrevistar al presidente

de la Sociedad, para decirle que si la T. M. €C. À. era realmente

una Asociación Cristiana, no entendía cómo era posible se in-

vitara a dar conferencias en ella a personas que vinieran &

negar ya no la Divinidad de N. S: Jesucristo, sino & inspirar

dudas sobre su existencia histórica,

No estando en México el presidente, pensó entonces en

hacerle esta observación al secretario, al que encontró lleno de

entusiasmo, comentando, con otras personas, la sacrílega y blas- fema conferencia que él encontraba maravillosa.

: Qué podría hacerse? |

Después supo que dicho secretario era teósofo y masón, como también lo era el presidente |; En qué manos estaba la Y.M.C.A.!! ;Con.cuânta razón, pues, el Exemo. Sefior Arzo- bispo, Dn. Pascual Diaz y Barreto, 8. J. a quien Dios haya premiado, lanzó una Pastoral prohibiendo terminantemente & todos los católicos, no solamente que se inscribieran, sino que asistieran a dicha Asociación, ?

La Y.M.C.A: vendió al diario “Novedades” su edificio y

“construyó otro mucho mejor en la Ave. del Ejército Nacional, ar que atraen a los jóvenes principalmente por medio del de- porte y vuelven “evangélicos”” a quienes no tienen la inatruc- cióôn Religiosa que encontrarán, en el Folleto E, V. C. No. 18, que se enviará gratis a quien lo pida al Tel, b14-69-78.

O—LA Y. W.C A. La Y. W. GC. A. (Asociación Cristiana de Sefioritas), lama-

da también A. C. F. (Asociación Cristiana Femenina), es una sociedad semejante a la anterior, pero disimula menos su ca- rácter protestante.

Tiene su local en la casa No. 110 de la calle de Artículo 123. En ella encuentran las jóvenes alojamiento, asistencia, tan- que de natación, gimnasio, biblioteca, salón para conferencias y festivales y ermtrenamiento para propagar el protestantismo.

— Supimos que tenían el plan de alojar dos o tres sefioritas ' que trabajaran en cada fina de las oficinas importantes del gobierno y en cada tienda y comercio de importancia, para que pudieran hacer propaganda en todos esos lugares y atraer con mil pretextos a las jóvenes incautas, para que asistieran a Sus bien preparados festivales y conferencias. - Ê

* No sabemos hasta qué grado hayan logrado llevar a cabo Bus proyectos, |

Folleto E. V, C, 95 | E 43

SEGUNDA PARTE

7 LAS CONTRADICCIONES DE LAS SECTAS PROTESTANTES PRUEBAN SU FALSEDAD

Habiendo pasado revista a las principales sectas protes- tantes que trabajan por hacerse de adeptos en México y en general en toda la América Latina, vamos a poner en evidencia cómo se contradicen unas a otras en las más fundamentales doctrinas de Cristo, lo que demuestra hasta a las propias pie- dras su falsedad, pues, repetimos, la verdad es una y la con- tradicción es prueba de falsedad: VARIAS, LUEGO MIENTES.

Dicen los protestantes que no pueden equivocarse, a! inter- pretar la Bibla, porque antes de hacerlo invocan lã luz: dei Espíritu Santo y que, como la Biblia dice que un buen padre no

mpi

dará piedras al hijo que le pide pan, el Espíritu Santo no de-'. jará que ellos se equivoquen al interpretarla. Pero nos demues- tra que si se equivocan, que todas las sectas interpretan la Bi- blia de modo diferente, contradictorio, por lo que es imposible

“que estén en la verdad,

Antes de pasar a presentar estas contradicciones, es nece- “sario precisar las ideas acerca de lo que es la contradicción y | cómo ella es prueba de falsedad, 1

La contradiccibn es prueba de'falsedad.

Todo el mundo sabe que la contradicción, es decir, el des- acuerdo completo, la incompatibilidad entre dos afirmaciones, es prueba de falsedad: y así, si al probar una suma Se encuen- - tra un resultado diferente, se sabe que está equivocada la su- ma o su comprobación, pues hay contradiceión. De igual mane- ra, si un profesor de aritmética pone a sus alumnos un proble- ma, por ejemplo una multiplicación y unos dan como resultado de ella 26, otros 54, otros 302, solo un loco puede pensar que todos los alumnos estân en la verdad. Otro ejemplo más: si. una persona tiene dos relojes y uno de ellos marca el cuarto para tas tres y el otro las tres y cinco, la contradicción de horas in- dudablemente le hará dudar de la verdad de sus indicaciones.

Hasta los criminales más incultos tienen cuidado de no in- currir en contradicciones en sus declaraciones, pues saben per- fectamente bien que si se contradicen, estân dando pruebas de estar mintiendo,

50 Folleto E, V. €. 95

Todo. todo el mundo sabe que la contradicción es prutba

de falsedad: todo el mundo MENOS LOS PROTES- TPANTES, pues como más adelante se DEMOSTRARA,

todo es contradicción. en sus diferentes sectas, contradiceciones

que ellos mismos reconocen, y a pesar de esto, cada protestan-

te crea firmemente, sin que sepa dar ninguna Fazón de en quê

se funda para creerlo, que las doctrinas de su secta y no las de

las otras sectas son las verdaderas; y hay que ver cómo se sa-

len por la tangente cuando se les habla de estas contradicciones

y a cuántas artimarias recurren para poder explicarlas.

Cómo se salen por la tane gente los protestantes,

| Cuando se les hace ver las contradicciones que hay por ejemplo:

—por un lado entre las sectas luteranas, las episcopales ame- a E ricanas.y las anglicanas,

-——por otro las metodistas, las presbiterianas, las bautistas, y

——por otro en fin, la Christian science, el ejército de salvación, -— Jos mormones y los testigos de Jehová,

dicen que ni las primeras ni las últimas son protestantes, que las primeras más se asemejan a la Iglesia Católica, a la que despectivamente llaman “romanista”, y las últimas ni siquiera merecen el nombre de cristianos pero a pesar de todo, por más que lo nieguen todas ellas son protestantes por reunir los 3 requisitos —-de pretender ser cristianas, —negar la auto- ridad divina del Papa y —pretender que “escudrifiando” la Bi- blia cualquiera puede encontrar la Religión de Cristo, requisitos

' que identifican al. protestantismo, a

Esto no obstante, aún reconociendo como sectas protestan- tes únicamente las que más Se asemejan' en apariencia entre si, como son las metodistas, las presbiterianas, las bautistas, las adventistas del séptimo día, etc., ete., hay entre ellas tales contradicciones, que no pueden explicarlas satisfactoriamente, y recurren entonces a artimafias tan torpes como decir, que si en una misma familia piensan los hijos del mismo padre y de la misma radre de tan diferente modo, al grado de que, uno quiere Ser ingeniero, otro licenciado y otro comerciante, etc, “(o que esipor completo cosa diferente y en lo que no hay absolutamehte ninguna contradicción), cómo vamos a extrafiar= nos de que haya diferencia de opinijones, de criterio, de doctri- has, entre sectas tan separadas unas de otras, E

o | ER

Folleto E. V. C. 95 61 E a A E e SR

Y es que los protestantes NO TIENEN CONCIENCIA DE LO QUE ES LA VERDAD y no se han dado cuenta de que la Religión debe ensefiarla y la Verdad es UNA y no puede cam- biar, Ellos asi no dan importancia a la discrepancia de doctri- nas que hay, ya no de una secta à otra, sino en la misma secta de templo a templo y aún en el mismo templo, de un pastor a otro pastor. Ellos ni siquiera lo notan, NO SE FIJAN EN ELLO, sc limitan a tener una religión acomodaticia, que satis- faga no su razón sino sus sentimientos, principalmente el de rebeldia a la Iglesia Católica, cuando no es un odio gratuito e hipócrita contra ella que ciega su inteligência y les hace im- posible percibir la Verdad, pues si ciego es el amor, más, mucho wmás ciego es el odio. € no

Otras artimaias de los protestantes para disculpar sus contradicciones.

La inmensa mayoria ds los protestântes, obedeciendo los , acuerdos tomados en la convención de Panamá, de la que ya hablamos al tratar de las Iglesias evangélicas, no solamente niegan ser protestantes, afirmando que son “evangélicos”, sino' que ocultan el nombre de la secta a la que pertenecen, para dificultar que se puedan poner en evidencia las contradicciones - de sus doctrinas.

. Otros pretenden que en el frotestantismo no hay sectas, sino denominaciones, pues que sectar quiere decir separarse, yY que ellos no se han separado ni de la iglesia católica ni de ninguna otra secta protestante. Tal pretenden por ejemplo los. mormones, tal algunas de las innumerables diferentes y disím- bolas sectas bautistas, y llega el cinismo de algunas de elias hasta el grado de afirmar que fué la Iglesia Católica la que

- Se separó de ellas, | E

Otras de sus artimaiias es el afirmar que nada prueba con- tra el protestantismo la variedad de sus sectas, pues que en el Catolicismo hay también numerosas sectas, tales los Jesuítas, los Carmelitas, los Franciscanos, los Dominicos, etc., etc. argu- mento de la más mala fe y con el que engafian a la gente igno- rante, que no sabe que nadie como las Ordenes Religiosas están: unidas a Roma y que todas ellas tienen y enseéfian la misma ' doctrina, variando solamente en la forma. de servir a Dios, ya que cada a tiene dones diferentes según la gracia que le es concedida, (Rom. XII, 6). o

| Y en fin, otra artimafia más entre tantísimas como tienen, - es el afirmar que también en el Catolicismo hay muchas con-

1

52 | | Folleto E. F. C. 95 O a.

tradicciones, tales como que en un lugar se venere a un santo

y en otro a otro, y hasta que la hay en que mientras los Frailos Franciscanos llevan hábito café, los Benedictinos lo Hevan

blanco y los Jesuitas. negro... 7 |

Expuesto lo anterior, pasemos a presentar las contradiccio-

nes de las diferentes sectas protestantes, para lo que empeza- remos por precisar,

Ed . ; o Í Cuáles son las más importantes

ensenanzas del Cristianismo.

Es indudable que las más importantes enseiianzas de cual- quiera religión que pretenda ser cristiana, son las que han que- dado consignadas en la Segunda Parte del Contenido de este Folleto, pasemos a ocuparnos de la primera de ellas.

I-Cuáles son las doctrinas a las que dan mã- xima Importancia las sectas protestantes.

La Iglesia Católica, de acuerdo con las ensefianzas de N. 5. Jesucristo que nos dice: + Yo he venido a que tengáis vida y en más abundancia + (Juan X, 10), 7 Sed perfectos vosotros asi como vuestro Padre Celestial es Perfecto + (Mat. V, 48) da máxima importancia al perfeccionamiento, a la santificación del hombre. | [

Es por esto que a aquellos cristianos que se distinguen por su santidad, los lama Santos, y los coloca en sus altares, para presentarios a nuestra veneración, y nos los pone como modelos qué imitar, y los distingue y enaltece anteponiendo à su nom- bre la palabra San, ejemplo San Pedro, San Juan, San Francisco,

- Los protestantes NO ENTIENDEN LA SANTIDAD, no Je rinden eulto: hasta a los propios Apóstoles San Pedro San Pablo los rebajan a la categoria de cualquier mortal, diciêndo- les Pedro y Pablo. |

Pero esto no quiere decir hayan suprimido de su vocabula-' rio la palabra santidad, todo lo contrario, algunas sectas no ce- san de pronunciaria, así como todos sus derivados; pero el con- cepto que tienen de la santidad es un sarcasmo, su santidad se limita a no fumar, ni tomar vino, | it generaimente dan máxima importancia a cosas que no tienen ninguna, a verdaderas puerilidades, llegando en su des- vario, algunas de ellas, al grado de tomar no re rilidades, como se verá a continuación, = ER ind

1

Folleto E. V. C. 95 63

Para los anglicanos lo más importante de todo es que la iglesia esté gobernada por el Rey de Inglaterra. N

“Para los episcopales “americanos que la iglesia sea regida por los episcopos u ocbispos.

Para los presbiterianos que lo sea por los presbiteros,

Para los metodistas lo más importante era, en un principio, levar una vida metódica, lo que no ha sido obstáculo para que actualmente en México.se hayan tornado agresivos en EXCeBo.

Para los bautistas, lo más importante de todo, es que el bautis- mo sea por inmersión, declarando inválida cualquiera otra forma de bautismo, y esto para venir a la postre a negar que sea el bautismo un sacramento,

Para los nazarenos tener la certeza de haber alcanzado “la en-

tera santificación”..

Para los adventistas la segunda venida de N. 8. Jesucristo.

Para los adventistas del séptimo dia, además de lo anterior, el que deba ser el día de descanso el día que llamamos sábado y no el domingo, o día del Senior.

Para los testigos de Jehovã lo más importante de todo es negar

la existencia del infierno y que los “vigorosos, denodados y enárgiços guerreros valientes de Jehová”, den testimonio de El, por lo que entienden vayan de puerta en puerta pro- curando colocar su virulenta propaganda.

Para los israelitas asemejarse a los judíos del Antiguo Testa- mento, ,

Para los cientistas la curaciôn mental de los enfermos, pues para ellos la religión es algo semejante a un dispensario médico. 7 : |

Para el ejército de salvaciôn, en fin, lo principal es regenerar la hez de la sociedad y que cada quien rinda culto a Dios, pero no en la Religión Verdadera, sino en la secta que ls venga en gana, A

do vá | |

o a Co Los libros sagrados.

- Es de la mayor importancia poner nuestra atención en los libros sagrados de las diferentes sectas protestantes, ya que ellos son la fuente de sus ensefianzas y que las sectas no están de acuerdo en euáles son éstos, pues si bien es cierto que mu:

54 Folleto E. V. C. 95

chas de ellas con testarudez de posesôs admiten como tal sola- mente la Biblia mutilada por ellos, desechando cualquier otro libro, la Tradición y hasta la misma historia, hay otras sectas que admiten como fuente de sus ensefianzas, otros libros, como vamos a ver a cohtinuaciôn.

La Biblia ES EL UNICO Libro sagrado, afirman los metodistas, los bautistas, los presbiterianos, los pentecostales, los na- garenos, etc., etc,

La Biblia NO ES el único libro sagrado, afirman los anglicanos, sino también el libro de oración común; los luteranes, sino también el catecismo menor del Dr. Mar-

tin Lutero y ocho libros más (ver el artículo sobre la . iglesia luterana),

los mormones, sino también el libro de Mormón, The Book of doctrine and Covenants, The pearl of great price, el

Símbolo segundo de fe, de Brigham Young, que por - clerto dejó al morir 27 viudas y 53 hijos.

los cientistas, sino también el libro “Science and Heaith with Key to Scriptures”, escrito por Mary Baker Eddy, la fundadora de la Christian Science, que tuvo 3 ma- ridos, y se divorció de uno de ellos.

t—La Divinidad de Cristo.

Es indudable que la personalidad de Cristo, 'es decir, si Cristo es Dios o no lo es, es la más importante doctrina de toda, iglesia cristiana, pues si se reconoce a Cristo como Dios, tendremos que aceptar como infalibles sus palabras, y Si No se acepta sea Dios, queda relegado a la categoría de un gran Maestro, ciertamente, de un gran sabio, de un gran filósofo, pero al fin de cuentas dê un hombre; cuyas enseiianzas, por Jo tanto, podemos discutir, interpretar a nuestro gusto, y no acep-

- tar cuando no nos convehga; y he aquí cómo se contradicen a este respecto, las diferentes sectas protestantes:

SI ES CRISTO DIOS, afirman los anglicanos, los episcopales americanos, los metodistas, los presbiterianos, los bautis- tas, los interdenominacionales, etc.

NO ES CRISTO DIOS, “afirman por el contrario, los israelitas, los cientistas, los salvadoristas, los testigos' de J chová, los unitarios, ete. e

“La absoición de los países latinos, es larpa difíci mientras: estos paises sena católicos”. Teodoro o oaavaiE ”

Folleto E. Y. € 95 b5 E Ea

=” 4—La existencia del Infierno.

Creer en la existencia del Infierno es de la mayor impor- tancia pues si ésta se niega, nada Se hace por evitarlo y por lo tanto, fácilmente se irá a él. Además, sólo el temor de él puede volver al buen camino a los que se han alejado de Dios,

a los que han dejado de amarlo, ya que no será ciertamente evitar ofenderlo lo que los llevará a no obrar mal.

Pocas doctrinas dejó N. S. Jesueristo tan claramente esta- blecidas como la existencia del Infiermo; y he aquí cómo a pesar de ello se contradicen a este respecto las diferentes sectas

protestantes:

"SI EXISTE el Infierno, afirman los luteranos, los anglicanos,

los episcopales americanos, los metodistas, los presbite- rianos, los bautistas, los interdenominacionales, etc. etc.

NO EXISTE el Infierno, afirman a su vez los testigos de Jeho-

vá, los salvadoristas, logs mormones, los cientistas, log pen-

tecostales, etc. -

5-—-Ei divorcio.

A pesar de que N. S. Jesueristo no pudo haber condenado más claramente el divorcio, la mayor parte de las sectas pro- testantes lo admiten, he aquí sus contradicciones;

NO ES LICITO.el divorcio, afirman los anglicanos, los anglo-

católicos, los ritualistas, la iglesia episcopal americana,

etc., etc.

SI ES LICITO el divorcio, afirman abiertamente o con más o

menos restricciones, la inmensa mayoria de las sectas pro- testantes,

6-—La poligamia.

NO ES LICITA la poligamia, afirma la inmensa mayoria de las sectas protestantes,

SI ES LICITA la poligamia, afirman los mormones, pues es practicândola como mejor se obedece el mandamiento bi- blico “Creced y multiplicaos” y sólo el que se casa mere- cerá el mayor grado de Gloria, la gloria celestial,

Hasta la gente más inculta, hasta los mismos criminales, aaben bien que la contradieción es prueba de falsedad:; Varias luego mientes. Todo el mundo lo sabe MENOS los protestantes.

56 Folleto E. V. C. 95

o T—Concenpto de los Sacramentos.

Los Sacramentos, según la Iglesia Católica, son 7 actos sagrados, sensibles, instituídos por N. 8. Jesucristo, para con- ferimos o acrecentarnos la GRACIA, auxiliando nuestra alma en sus Y diferentes necesidades. El carácter distintivo de los Sacramentos, es así que confieran la Gracia. Ellos son el ORO de la Religión de Cristo.

Ahora bien: las diferentes sectas protestantes tienen acer. ca de los sacramentos los más variados conceptos, pues unas de ellas pretenden que confieren la Gracia y otras que no la confieren. Además, hay muchas sectas que niegan por comple- to los Sacramentos, habiéndolos substituído por lo gue liaman “grdenanzas”, acerca de las cuales no se ponen de acuerdo ni en lo que son, ni en para qué sirven, ni en ecuál es su número.

. SI confieren la Gracia los Sacramentos, afirman los anglicanos, los episcopalianos, la iglesia episcopal mexicana, los meto- distas, los presbiterianos, etc.

NO confieren la Gracia los Sacramentos, afirman a su vez 108 bautistas, los pentecostales, los cientistas, los adventistas del séptimo dia, etc,

SI confiere la Gracia el bautismo, pero solo cuando es bien recibido, afirman log metodistas,

NO confiere la Gracia la Cena del Senior, afirman los presbite- rianos, pues la palabra sacramento etimológicamente sig- nifica “juramento”,

“B-—Número de los Sacramentos, 7 SON los Sacramentos según los anglicanos, los episcopales "americanos, y la iglesia episcopal mexicana, à SON los Sacramentos, afirman los israelitas, a saber: el bau- tismo, la Cena del Sefior, el matrimonio y el amor de Dios. 3 SON los Sacramentos, según la secta titulada “Hermanos anegadores o sumergentes” y la de “Hermanos del rio”, a saber; el bautismo, la Cena del Senior y el lavatorio de log pies,

Z SON los Sacramentos, afirman los metodistas, los presbites rianos, etc,

1 Sacramento solamente hay, afirman los mormones: el baile tismo, pues aungue también tienen la imposición ge las

Folleto E. V. C. 95 67

manos, el sacerdocio u Orden y el matrimonio, dicen que éstos no son Sacramentos, sino ordenanzas,

NO HAY TALES SACRAMENTOS afirman los bautistas, el cjéreito de salvación, los adventistas del séptimo dia, tos nazarenos.

Número de las ordenanzas.

4 SON las ordenanzas, afirman los mormones, a saber; el bau-

tismo, la Cena del Serior, el sacerdocio y el matrimonio.

3 SON las ordenanzas, afirman a su vez los adventistas del séptimo día, a saber: el bautigsmo, el rito de humildad (el lavatorio de pies), y la Cena del Senor.

2 SON las ordenanzas, afirman los bautistas.

NA HAY tales ordenanzas, afirman los salvacionistas.

"a

9—El bautismo.

SI ES válido el bautismo aunque no sea por inmersión, afirman

los anglicanos, los episcopalianos, los metodista, los pres- biterianos, algunas sectas pentecostales, ete,

NO ES válido el bautismo si no es por inmersión, afirman los bautistas, los testigos de Jehová, los adventistas del septi- mo dia, los interdenominacionales, etc,

UN SOLO BAUTISMO HAY, afirman los anglicanos, los meto- distas, los presbiterianos, los bautistas, etc., etc.

DOS BAUTISMOS HAY, afirman los interdenominacionales: —el bautismo CON el Espíritu Santo y --el bautismo en agua,

SI DEBE bautizarse a los nifios, afirman los anglicanos, los metodistas, los presbiterianos, etc,

NO DEBEN bautizarse los ninos, sino hasta que han cumplido los 12 anos, afirman los interdenominacionales, sino hasta | que han cumplido los 33 aiios, afirman otras sectas.

NO DEBE bautizarse a los muertos, afirma la mayor parte de

. lag sectas protestantes.

SI DEBE bautizarse a los muertos, por procurador, ensenan los mormones,

38 Folleto E. V. C. 95

10-La Sagrada Eucaristia,

La Iglesia Católica, fundândose en que N. S. Jesucristo un afio antes de su pasión, promete damos en alimento un pan que será su mismo Cuerpo, pues claramente dice: 7 El pan que Yo os daré es my Carne t (Juan VI, 51) y en que la vispera de su Pasión, tomando en sus santas manos cl pan dijo: + ESTO ES MI CUERPO + (Mat. XXVI, 26; Marc, XIV, 22; Luc. XXII, 19), anadiendo: f Haced cesto en memoria mia ft (Luc, XXII, 19), ensena que en el Pan Eucarístico se encuentra REAL» MENTE PRESENTE N. 8. Jesucristo como estaba en la tierra, en cuerpo, sangre, alma y Divinidad,

Los protestantes, dando más fe a sus sentidos QUE A SU FE EN CRISTO, afirman que NO ESTA realmente presente en la Sagrada Eucaristia, pero no se ponen de acuerdo en lo cus es SU CENA DEL SENOR, esa insulsa falsificación de la sa- grada Eucaristia, cómo vamos a verlo a continuación,

Los luteranos se contradicen lamentablemente, pues aunque afir- man que el pan y el vino no son transubstanciados, sino

"que permancecen siendo pan y slendo vino, al darlos en co: munión a los fieles les dicen: “Toma y come, ESTO ES EL VERDADERO CUERPO de N. 8. Jesucristo”,

Los episcopalianos, afirman que en ja Eucaristia está LA VIDA ESPIRITUAL de N. S. Jesucristo.

Los metodistas ensenan que la Cena del Senor es UN RECUER- DO, o una CONMEMORACIOQON de su muerte,

Los presbiterianos que es un MEMORIAL de la muerte de Cris- to, siendo el pan y el vino “EMBLEMAS” con los que nos alimentamos espiritualmente,

Los bautistas que SIMBOLIZA el Cuerpo roto de Cristo. .

Los adventistas del séptimo dia, ensenan que en Su Pan Euca- rístico, está la PRESENCIA ESPIRITUAL de Cristo, pero no realmente, sino solo para los que creen, |

Los interdenominagonales ensenan que es un MEMORATORIO del Senor Jesueristo.

NO SABEN explicarnos lo que tienen en SU Pan Eucarístico, los riazarenos, ni los israelitas, ni los mormones, ni log testigos de Jehová, etc. º

Y NIEGAN DE PLANO la Cena del Seror, el ejército de sal- vación, y los cientistas, que la han substituído por “un servicio común de pensamiento silencioso”,

Folleto E. V. C. 95 3

Do | ti—La Confesiéa.

Pueden los fieles confesar sus pecados al Sacerdote, afirman E iglesia anglicana, la ritualista, la episcopal americana, Cie.

Es a Dios a quien hay que confesar los pecados, afirman los metodistas, los presbiterianos, los pentecostales, los naza-

renos, etc., etc.

Es a la persona perjudicada a la que hay que tonfesar nunes- tros pecados, ensenan los bautistas. .

Hay que confesar a cualquiera los pecados, pues “todo hombre tiene autoridad para declarar y pronunciar a todos los que se arrepienten, la absolución o el perdón de Cristo”, afir- ma el Rev. M. H. Seymour, autor del venenoso libro “No- ches con los romanistas” (Pág, 121).

12—Las órdenes sagradas.

SI HAY órdenes sagradas, afirman los luteranos, los episcopa- les americanos, los anglicanos, los episcopales, mexicanos, los mormones, etc., etc,

NO HAY órdenes sagradas, ensefian los metodistas, los bautis- tas, los presbiterianos, los testigos de Jehová, los nazarenos.

HAY DOS órdenes sagradas, o sacerdocios, afirman los mormo-

nes: —el sacerdocio de Aarón y el de —Melchisedec.

En el número del 5 de Noviembre de 1956, de la edición

mérico latina del Magazine semanario Time, de New York, se

ee: “La Iglesia presbiteriana de los Estados Unidos (2.640,74b

iembros) ordenó la primera mujer ministra de su historia.

iss Margaret Towner que por largo tiempo fué trabajadora de

a Iglesia (Church worker) y que habia sido fotógrafa de proie-

siên La ministra Towner prestará sus servicios en la primera

glesia presbiteriana de Allen Town, Pa. il Rev. Herbert F.

Schroder dijo: “Espero que sea Ud. el pastor del rebario que es-

tará bajo su responsabilidad y no su corderito consentido”,

Lector: puedes tá compaginar esta “ordenación” coh estas

alabras de la propia Biblia protestante: “Vuestras pi magia

Men en la congregación; porque no les es permitido hablar, E

ue estén sujetas como también la Ley dice. Y si quiere ap pa

der alguna cosa, pregaunten en casá a BUS maridos; Pee Cor.

oneata cosa es hablar una mujer en la congrega a

XIV, 34-35). à

60 Folleto E. V. C. 95

13-—Las mujeres en la iglesia.

NO DEBEN iii las mujeres en la iglesia, afirman los bau- — tistas, los pentecostales, los anglicanos, los luteranos, los

presbiterianos, etc., etc., pues no pucde condenarlo más cla ramente la Biblia. (1 Cor. XIV, 34-35). Ver esta cita al pie de la página anterior,

S1 DEBEN predicar'las mujeres en la iglesia, ensefian los meto- distas, los testigos de Jehovã, etc.

NO SOLO pueden-predicar sino HASTA FUNDAR IGLESIAS las mujeres, sostienen —los cientistas, cuyva iglesia fué fun- dada por Mary Baker Eddy, —los adventistas del séptimo dia, secta fundada por Ellen White, —los miembros de la iglesia internacional del Evangelio cuadrado, fundada por Aimee Semple MecPherson, ete., etc.

Querido lector:

; Será necesario prolongar más esta demostración de las contradicciones de las sectas protestantes ?

;Alcanzas tá a comprender cómo a pesar de semejantes contradicciones, pueden los PN crecr que están en la verdad ? | |

“INSTRUCCION RELIGIOSA Y EUCARISTIA”

A.M. D. G.

Níhil Obstat.-México, 9 de octubre de 1957.-Joaquin Cardoso, S.J,

Secretaria del Arzobispado de México, México, D. F. 10. de Nov. 1956.

IMPRIMATUR. Lo decretó el Excmo. y Rvdmo. sr Dr, D. Miguel Darío Miranda, Arz. Primado de México.

Doy Fe.—Cango. Rosendo Rodriguez, Srio, E Ci ei ii o e

Prevenimos al lector contra la, posibilidad de que haya algu- na discrepancia entre lo que aqui “decimos de las doctrinas pro- testantes y lo que hayan oído decir a sus pastores, pues aunque l> expuesto aquí ha sido tomado directamente de éstos, es bien sabido cómo cambian las ensefianzas del protestantismo de tem- elo a Papai 7. aún en el mismo templo, de pastor a pastor,

emma = e q e e cg me gem o e RR mem A A nd

| CONOCE USTED LA OBRA E. V, €,?

; Sabe usted que esta Obra se fundó desde 1926 con el fin de ayudarlo a conocer mejor su Religión? de ayudarlo a aprovechar las riquezas infinitas que proporciona a quienes ea- tân debidamente instruídos en ella? ; Sabe usted cuáles son estas riquezas exclusivas del Catolicismo ?

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* lico sentimental? | -—s Sabe Usted cómo se DEMUESTRA que la Católi-

ca es la única Religión Verdadera? —sSabe Usted que hay una Ciencia, la APOLOGE- - TICA, que DEMUESTRA la verdad de todas las en-

senanzas de la Religión Católica? -— Sabe Usted por qué la Católica es infinitamente

SUPERIOR a las demás religiones? -—Conoce Usted las riquezas infinitas de nuestra

santa Religión? =sLas está Usted aprovechando? —g4Sabe Usted lo que es practicar la Religión? -—sSabe Usted lo que es VIVIRLA? “-sLa está Usted practicando o la está viviendo?

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