Los ungentos se empleaban con sentido cuasi sacramental cuando se consagraba a un nuevo rey. As, Samuel ungi a Sal (1 S. 10.1), Elas ungi a Jeh (2 R. 9.3), y Joiada ungi a Jos (2 R. 11.12).

Se utilizaban para [Ver=] UNGIR a los reyes y a los prncipes (1 S 10.1; 16.12, 13) y para la uncin de personas consagradas al servicio divino (x 30.30, 33; 29.7; 40.15; 1 S 16.12; Is 61.1; en estos dos ltimos casos se oper al mismo tiempo la uncin del Espritu de Dios). Por costumbres se ungan la cabeza (Sal 23.5), la barba (Sal 133.2) y los pies (Lc 7.38, 46). Se ungan tambin los utensilios consagrados al servicio divino (x 30.22ss; 40.9).

El aceite de consagrar se derramar exclusivamente sobre todo lo que sea dedicado a mi servicio.

El aceite es mencionado frecuentemente en las Escrituras como emblema de santificacin, y el ungir con l es un medio de designar objetos como tambin personas para el servicio de Dios.

Tan solo podan emplearse los perfumes ms selectos: mirra, canela aromtica, clamo aromtico, casia y el aceite de oliva ms puro, cada uno de ellos en cantidades especficas. (x 30:22-24.) De igual manera, Jehov dio la frmula para el incienso santo, pues no se trataba meramente de una sustancia que quemara y echara humo, sino de un incienso perfumado especial.

La Biblia suele utilizar los trminos hebreo sukj y griego alifo para referirse a la accin comn de untar con aceite. (Da 10:3; Rut 3:3; Jn 11:2.) Para indicar la uncin especial con aceite, generalmente utiliza la palabra hebrea maschj, de la que se deriva maschaj (Mesas), y la griega kjro, de la que procede kjrists (Cristo). (x 30:30; Le 4:5, nota; Lu 4:18; Hch 4:26.) Esta distincin se mantiene tanto en las Escrituras Hebreas como en las Griegas. Algunas versiones de la Biblia no hacen tal distincin de matiz y traducen tales palabras indistintamente por ungir.

Jess de Nazaret demostr que era el Ungido de Jehov, es decir el Mesas o Cristo, que es lo que estos ttulos significan, debido a que cumpli muchas profecas de las Escrituras Hebreas. (Mt 1:16; Heb 1:8, 9.) No se le ungi con aceite literal, sino con el espritu de Jehov. (Mt 3:16.) Jehov lo nombraba Rey, Profeta y Sumo Sacerdote, y por ello se le llam el Ungido de Jehov. (Sl 2:2; Hch 3:20-26; 4:26, 27; Heb 5:5, 6.) En su ciudad de Nazaret, Jess reconoci esta uncin cuando se aplic la profeca de Isaas 61:1, que dice en parte: Jehov me ha ungido. (Lu 4:18.) Jesucristo es el nico personaje de las Escrituras ungido para los tres puestos: profeta, sumo sacerdote y rey.

Como en el caso de Jess, tambin se puede llamar ungidos a los que siguen sus pasos y son engendrados por espritu y ungidos con espritu santo. (2Co 1:21.) Tal como a Aarn se le ungi directamente por cabeza del sacerdocio, pero no se derram el aceite sobre la cabeza de sus hijos, del mismo modo Jehov ungi directamente a Jess, pero su congregacin de hermanos espirituales recibe la uncin como cuerpo mediante Cristo Jess. (Hch 2:1-4, 32, 33.) De este modo reciben un nombramiento de Dios para ser reyes y sacerdotes con Cristo Jess en los cielos. (2Co 5:5; Ef 1:13, 14; 1Pe 1:3, 4; Rev 20:6.) El apstol Juan indic que la uncin con espritu santo que reciben los cristianos los ensea (1Jn 2:27), los comisiona y capacita para el ministerio cristiano del nuevo pacto. (2Co 3:5, 6.)

Fundamentalmente el ungimiento era un acto de Dios (1 S. 10.1), y la palabra ungido se usaba metafricamente para significar el otorgamiento del favor divino (Sal. 23.5; 92.10) o la designacin para ocupar un lugar especial o cumplir una funcin especial en los propsitos de Dios (Sal. 105.15; Is. 45.1) (* Mesas). Ms aun, el ungimiento simbolizaba capacitacin para el servicio, y se asocia con el derramamiento del Espritu de Dios (1 S. 10.1, 9; 16.13; Is. 61.1; Zac. 4.114).

El hecho de que los creyentes tengan la uncin del Santo indica que esta uncin los hace santos, separndolos para Dios. El pasaje nos ensea que el don del Espritu Santo es el medio todo eficiente para capacitar a los creyentes para poseer un conocimiento de la verdad.

Son varios los trminos as traducidos, pero algunos de ellos aparecen slo una vez, como: (a) En el Psa_23:5, unges mi cabeza con aceite, que significa hecho grueso, siendo el aceite usado profusamente. (b) Psa_92:10, ser ungido con aceite fresco, de derramar, rebosar con aceite. (c) Isa_10:27,

Tambin eran ungidos los profetas (cfr. Psa_105:15; 1Ki_19:16).

El propsito de la uncin sagrada era dedicar el objeto o la persona a Dios. La piedra que Jacob us como almohada en Betel (Gen_28:18), el tabernculo y su mobiliario (Exo_30:22-29), los profetas (1Ki_19:16; 1Ch_16:22), los sacerdotes (Exo_28:41; Exo_29:7; Lev_8:12, Lev_8:30), y los reyes (Sal: 1Sa_9:16; 1Sa_10:1; David:

1Sa_16:1, 1Sa_16:12-13; 2Sa_2:7; Salomn: 1Ki_1:34; Jeh: 1Ki_19:16) fueron ungidos. El aceite simbolizaba el Espritu Santo, dndoles el poder para un trabajo particular en el servicio a Dios. El ungido del Seor era un trmino comn en referencia a un rey teocrtico (1Sa_12:3; Lam_4:20).

Los *profetas no eran ungidos con aceite; la uncin de los profetas designa metafricamente su investidura: Elas recibe la orden de ungir a Eliseo (iR 19'6), pero, en el momento del llamamiento de ste, el Tesbita se limit a echarle por encima su manto comunicndole su espritu (lRe 19,19; 2Re 2,9-15).