1. La tibieza es la situacin espiritual de quien no quiere emplearse a fondo en la lucha interior yprefiere permanecer cmodamente en la mediocridad. El nombre de esta situacin verdaderaenfermedad espiritual- procede del texto del Apocalipsis: Al ngel de la iglesia de Laodiceaescrbele: Esto dice el Amn, el testigo fiel y veraz, el principio de la creacin de Dios: Conozcotus obras, que no eres frio ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! Y as, porque eres tibio, y nocaliente ni fro, voy a vomitarte de mi boca (Ap 3, 14-16). La tibieza es, por tanto, un estadointermedio entre el calor del fervor espiritual y el fro del pecado mortal, una especie de letargoespiritual donde el tibio se conforma con el mnimo esfuerzo necesario para que no se apague enl la gracia divina, sin empearse por crecer en ella, sin querer dar frutos de santidad. En elestado de tibieza la voluntad est floja, sin energas, y el corazn se hace poco a poco insensibleal amor de Dios. La tibieza es, verdaderamente, una grave enfermedad del amor que, a la larga,conduce al abandono del combate espiritual y a la prdida de la gracia divina.Una de las causas de la tibieza es el afecto al pecado venial deliberado, lo que demuestra que altibio no le interesa amar a Dios, sino su propio provecho, material y espiritual. Santo Toms deAquino define la tibieza como una forma de la tristeza que hace al hombre lento para losejercicios del espritu a causa de la fatiga corporal que comportan [Summa, I, c. 63, a. 2,respuesta a la objecin 2a], y, siguiendo las enseanzas de san Gregorio Magno, ensea que latibieza tiene seis hijas: 1) La falta de esperanza, en forma de desaliento ante las cosas deDios, y como cierta incapacidad para llevar una vida interior rica y exigente. 2) Una imaginacinincontrolada. El tibio da rienda suelta a la imaginacin, y se refugia en ella para encontrar all, enfalsas hazaas y triunfos, la felicidad ficticia, que no sabe encontrar en lo ordinario vivido cara aDios. 3) Torpor y pereza mental para lo sobrenatural, es decir, un sopor espiritual que hacedecaer totalmente el deseo del bien. 4) Pusilanimidad. El nimo del tibio se apoca, seempequeece ante cualquier empresa sobrenatural. Da lugar a pecados de omisin y dejapasar, sin corresponder, muchas gracias del Espritu Santo. 5) Rencor y espritu crtico contraaquellas personas que s luchan por ser mejores; es la irritada oposicin y enfado de quien, noqueriendo cambiar su mala conducta, se justifica diciendo que son los otros los equivocados.Son rechazadas estas personas buenas que alientan con su ejemplo y palabra a reemprender elcaminoConsiderad la amenaza que intima Dios a las almas tibias: Ni eres fro, ni caliente: ojal fuerasfro o caliente: ms porque eres tibio, que ni eres fro, ni caliente, te comenzar a vomitar de miboca [Neque frigidus es, neque calidus; utinam frigidus esses, aut calidus: sed quiatepidus es, nec frigidus nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo]. S, vale ms enalguna manera ser frio, privado de la gracia de Dios, que tibio; porque el que es frio, puede serdespertado por los remordimientos de su conciencia, y mudar de vida; pero el que es tibio, seduerme en sus defectos sin pensar ni siquiera en corregirse, y casi no da esperanza alguna deremedio. Belda, Manuel 2006. Guiados por el espritu de Dios:Curso de teologa espiritual. Madrid: Ediciones Palabra