la serie fe y acción · 2019. 5. 25. · estudie con nosotros y aprenderá cómo lograr la...

¿Qué tanto conoce usted la Biblia? Estudie con nosotros y aprenderá cómo lograr la siguiente lista:

¾ Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses y explicar cuatro razones por las que él les escribió. ¾ Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses. ¾ Identificar y aplicar las tres maneras usadas por Pablo para animar a los creyentes tesalonicenses. ¾ Explicar lo que Pablo quiere decir con “el evangelio”; incluir los eventos que este abarca. ¾ Ilustrar por qué Pablo desea que todos los creyentes crezcan en responsabilidad personal. ¾ Resumir la primera pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo. ¾ Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales en 1 Ts 5:19-22. ¾ Analizar “el día del Señor”, su significado, propósito, alcance, eventos y valles; y la llegada del Anticristo

al poder. ¾ Explicar cómo el peligro espiritual y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad. ¾ Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha, los problemas y el propósito de 1 Timoteo. ¾ Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva. ¾ Interpretar las palabras de Pablo sobre la vestimenta, la enseñanza la maternidad, a la luz de los problemas

de Éfeso. ¾ Explicar las relaciones de los obispos y de los diáconos, y resumir sus requisitos. ¾ Analizar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna. ¾ Explicar las maneras en que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y usar los dones espirituales. ¾ Explicar los principios para proteger a su familia de los pecados sexuales. ¾ Resumir las actitudes y los valores de Pablo en cuanto a los empleados y a los empleadores. ¾ Contrastar las características de los falsos maestros en Creta con las características de los líderes piadosos. ¾ Explicar las maneras en que un pastor puede superar una falsa enseñanza. ¾ Resumir cómo la gracia trae salvación y permite una vida santa. ¾ Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos. ¾ Contrastar las dos clases de naves en 2 Timoteo 2. ¾ Definir la inspiración, la inerrancia y la infalibilidad de las Escrituras y explicar cómo creer en estas nos

guía. ¾ Analizar por qué los pastores tienen que predicar la Palabra, y explicar cuatro pautas para predicarla. ¾ Resumir las actitudes de Pablo hacia los perseguidores, los desertores, las expectativas no alcanzadas y

Dios.

Curso # BIB3012

8212097816039

ISBN 978160382120990000 >

La serie fe y acciónes una serie de estudios basada en la Biblia y diseñada para preparar a pastores y laicos para el servicio cristiano. La serie se basa en principios, de modo que se puede usar en cualquier nación. Al completarla, esta serie consistirá de más de 40 libros. Dieciséis de éstos acompañarán a la persona a través de toda la Biblia. Los otros libros tratarán con temas relacionados al discipulado cristiano, la madurez y el servicio. Estos volúmenes serán traducidos a varios idiomas para su distribución y uso a nivel mundial.

Esta serie de fácil lectura se puede usar en una variedad de maneras, incluyendo el estudio en el aula, las reuniones de grupos y el estudio bíblico personal. El formato de las lecciones ayudará al estudiante a concentrarse en los temas prácticos.

Cada lección tiene pro-pósitos, historias conmovedoras y preguntas de discusión. Esto permite que el estudiante comprenda y aplique las verdades bíblicas.

La mucha investigación ha resultado en una abundancia de fotos, dibujos, mapas y cuadros. Bienvenido a una serie de estudios que le ayudará a crecer en gracia y a llegar a ser todo lo que puede ser en Cristo.

Las epístoLas escatoLógicas ypastoraLes de pabLo

1 y 2 de tesaLonicenses, 1 y 2 de timoteo, tito

2

Descripción de la foto de la portadaEste curso cubre cinco cartas de Pablo. Incluye 1 y 2 Tesalonicenses con 1 y 2 Timoteo y Tito (las tres epístolas pastorales de Pablo). Un tema común en las cinco epístolas es la escatología; una palabra griega que se refiere a “las últimas cosas”.

Nuestra portada muestra a un pastor que cuida a uno de los corderos del Padre, mientras camina hacia la segunda venida del Salvador, representado por los rayos de luz que brillan a través de las nubes en esquina superior derecha.

Componentes que complementan este libroVisite: www.SerieFeyAccion.org para ver los componentes disponibles con este libro:

Información de contactoOrdene su copia en línea a:

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Fe y Acción 429 U.S. Hwy 65 Walnut Shade, Missouri 65771 U.S.A.

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3

Las epístoLas escatoLógicas ypastoraLes de pabLo

Manual del estudiantepor el Dr. Quentin McGhee, el Dr. Steve Eutsler,

y el Dr. Johnny Ford

Diseño educativo por el Dr. Quentin McGhee, editor principal

Serie Fe y Acción

Faith & Action 429 U.S. Hwy 65

Walnut Shade, Missouri 65771 U.S.A.

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Información de los derechos de autorLa foto de la portada y el diseño del logotipo: Imaginational; www.Imaginational.biz; 406 W. Commercial St., Springfield, Missouri 65803

Todos los derechos reservados en todas las fotos que se encuentran en este libro.

La Santa Biblia: Versión Reina Valera 1960.

La Santa Biblia: Nueva versión internacional.

La Santa Biblia: Nueva traducción viviente.

La figura 2.10 por Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2155073

El equipo de Fe y Acción compró gráficos a través de “Imaginational”, o de otras fuentes de arte. Todas las tablas, las preguntas y los ejercicios fueron elaborados por el Equipo de Fe y Acción a menos que las notas finales indiquen lo contrario. Todas las fotos se usaron con licencia o permiso. Las historias e ilustraciones fueron creadas por los autores con base en la investigación de documentos públicos, de la creatividad personal o de las experiencias y por medio de contribuyentes, a menos que las notas finales indiquen lo contrario.

Equipo de traducción al español:Maritza Segura, Arturo Benoit, Judy Bartel de Graner (coordinación), Karen Suárez (edición) y Mauren Rueda (diagramación).

Primera edición 2018—Kindle Textbook Replica

Serie Fe y Acción, Las epístolas escatológicas y pastorales de Pablo, primera edición ©2018 Faith & Action Team

Curso # BIB3012 ISBN: 978-1-60382-120-9 Item # 4411-31S0

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Índice

Lista de figuras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Descripción de la Serie Fe y Acción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Plan de tres años para institutos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Acerca de este libro

Capítulo‒LecciónUnidad 1:

Epístolas escatológicas (1 y 2 Tesalonicenses)

1 Vivir preparados para la venida del Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

1 Introducción a las epístolas a los tesalonicenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

2 Viva preparado: imparta ánimo mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 1:1-10) . . . . . . . . . . . . 24

3 Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 1 (1 Tesalonicenses 2:1-16) . . . 29

4 Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 2 (1 Tesalonicenses 2:17‒3:13) . . 34

5 Viva preparado: crezca mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 4:1-10) . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

6 Viva preparado: prepárese mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 4:11-18) . . . . . . . . . . . . . . 43

7 Viva preparado: comprenda mientras espera el día del Señor (1 Tesalonicenses 5:1-11) . . . . . . . . . . 46

8 Viva preparado: obedezca mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 5:12-28) . . . . . . . . . . . . . . . 54

2 Manténgase firme mientras espera el regreso del Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

9 Aproveche al máximo su sufrimiento (2 Tesalonicenses 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

10 La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 1 (2 Tesalonicenses 2:1-8) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

11 La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 2 (2 Tesalonicenses 2:9-3:8) . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Unidad 2: Las epístolas pastorales (1 Timoteo)

3 Sea auténtico y sabio dentro de la familia de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

12 Falsos maestros de la ley (1 Timoteo 1:1-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

13 Inspiración: El peor pecador se convirtió en uno de los mejores siervos (1 Timoteo 1:12-20) . . . . . . . 97

14 Por quiénes oramos y con qué actitud. Parte 1 (1 Timoteo 2:1-7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

15 Por quiénes oramos y con qué actitud. Parte 2 (1 Timoteo 2:8-15) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

16 Requisitos para pastores y diáconos. Intachables de cinco maneras (1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9) . . . . 116

17 Requisitos para los pastores y diáconos. Respetados por siete razones (1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9) . . 123

6

4 Sea fuerte y fiel sirviendo al Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

18 Las responsabilidades del pastor en la familia de Dios (1 Timoteo 4:1-16) . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

19 Concerniente a las viudas en la familia de Dios (1 Timoteo 5:1-16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

20 Concerniente a la amenaza de los pecados sexuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

21 Concerniente a los ancianos de la familia de Dios (1 Timoteo 5:17-25) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

22 Concerniente a los esclavos, los falsos maestros, uno mismo y los ricos en la familia de Dios (1 Timoteo 6:1-21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

Unidad 3: Las epístolas pastorales (Tito y 2 Timoteo)

5 Viva a la luz de lo que enseña la gracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

23 Silenciar a los falsos maestros (Tito 1:1-16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

24 Enseñar el ABC de la gracia (Tito 2:1-15) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

25 Discernir los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación (Tito 3:1-15) . . . . . . . . . . . . . 186

6 Sea fiel y fructífero mientras culmina la carrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

26 Alentarse en tiempos difíciles. Parte 1 (2 Timoteo 1:1‒2:13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

27 Alentarse en tiempos difíciles. Parte 2 (2 Timoteo 1:1‒2:13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

28 Escoger ser un vaso de honra en los últimos días (2 Timoteo 2:14‒3:9) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

29 Terminar la carrera bien. Parte 1 (2 Timoteo 3:10-17) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216

30 Terminar la carrera bien. Parte 2 (2 Timoteo 4:1-22) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220

Apéndice A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

Apéndice B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231

Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232

El plan de salvación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

Lista de textos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240

Notas finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244

7

Figura 0.1 En el rapto, todos los que creen en Cristo serán unidos con Él y glorificados.Figura 0.1 (también figura 1.21) Obra artística por Pat Marvenko Smith, ©2005 - www.revelationillustrated.com

8

Lista de figurasFigura 0.1 En el rapto, todos los que creen en Cristo serán unidos con Él y glorificados. . . . . . . . . . . . . . . . . 7Figura 1.1 Mapa que muestra a Tesalónica, Corinto, Roma y Filipos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Figura 1.3 Grupos, subgrupos, fechas y autores de los libros del Nuevo Testamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20Figura 1.4 Tesalónica era la capital de Macedonia. Esta gran ciudad estaba en la Vía Egnatia. . . . . . . . . . . . 21Figura 1.5 Los eventos relacionados con el ministerio de Pablo con los tesalonicenses. . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Figura 1.6 Bosquejo que enfatiza los propósitos de 1 Tesalonicenses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Figura 1.9 Tesalónica fue una ciudad importante en la Vía Egnatia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Figura 1.11 El misionero David Grams les mostraba su aprecio a todos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Figura 1.12 Animémonos unos a otros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Figura 1.14 Hasta no compartir el dinero o el evangelio, ni el uno ni el otro será de ayuda para nadie. . . . . . . 31Figura 1.16 Tres aspectos de la santidad de Cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Figura 1.19 ¿Cómo puedo sacar el aire del vaso? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Figura 1.20 El Río Jordán conecta dos mares de Israel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Figura 1.22 En el rapto, todos los que creen en Cristo se reunirán con Él y serán glorificados. . . . . . . . . . . . . . 45Figura 1.23 Versículos relacionados con el día del Señor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Figura 1.24 El día del Señor traerá ira para algunos y recompensa para otros (1 Ts 5:1-11). . . . . . . . . . . . . . . . 50Figura 1.26 El volcán del Monte Vesubio rugió durante días y luego explotó cubriendo la ciudad de Pompeya. . 51Figura 1.28 Contrastes entre los hijos de las tinieblas y los hijos de la luz al acercarse el día del Señor. . . . . . 53Figura 1.29 Paralelos que demuestran que Mateo 24 influenció 1 y 2 Tesalonicenses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Figura 1.30 Quince principios para los hijos de la luz que esperan el día del Señor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Figura 1.32 Un hombre pensó que el mundo entero apestaba,

pero el problema era un pedazo de queso que tenía en el bigote. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Figura 1.34 Pablo y Silas oraron y cantaron en la prisión de Filipos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Figura 1.35 Las Escrituras advierten en contra de dos extremos espirituales.

Ningún fuego y fuego incontrolado. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Figura 2.1 La culebra crótalo esconde la mayor parte de su cuerpo en la arena, excepto los ojos y la cola. . . 64Figura 2.2. Hay un mineral llamado pirita de hierro que parece oro,

pero su valor es muy inferior comparado con el oro verdadero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Figura 2.6 Dos montañas o eventos podrían parecer uno, si alguien los ve desde una gran distancia. . . . . . . 71Figura 2.7 Contrastes entre ocho valores en diferentes culturas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Figura 2.8 Daniel, Mateo, Juan y Pablo describen una sola resurrección de los justos y de los malvados. . . . 73Figura 2.9 Contrastes entre el Anticristo y Cristo (2 Tesalonicenses 2:1-12). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Figura 2.10 Moneda antigua que muestra la imagen de Antíoco IV Epífanes en la forma del dios griego Zeus. . 76Figura 2.12 Segunda a los Tesalonicenses 2:13-3:5 es un estímulo entre dos temas difíciles. . . . . . . . . . . . . . 82Figura 2.13 De nueve maneras y con un lenguaje riguroso, Pablo busca corregir el problema

de ociosidad entre los creyentes (2 Ts 3:6-15). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84Figura 3.1 Podemos dividir las trece epístolas de Pablo en cuatro grupos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88Figura 3.2 Timoteo era de Listra, una pequeña ciudad de Galacia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Figura 3.3 Parte de un anfiteatro romano antiguo en Éfeso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Figura 3.4 Bosquejo de 1 Timoteo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Figura 3.5 El único Mediador entre Dios y el hombre es quien les da coronas a los creyentes fieles

(Timoteo). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Figura 3.6 Las instrucciones pastorales de Pablo a Timoteo (2 Ti 1‒4). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Figura 3.7 Siete comparaciones de un pastor en 2 Timoteo 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94Figura 3.10 Aspectos del evangelio en las epístolas pastorales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Figura 3.11 El descenso de la cruz. Pintura de Rembrandt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99Figura 3.13 Cuando un barco naufraga en el mar, por lo general resulta en la pérdida de muchas vidas. . . . . .102Figura 3.15 Cinco advertencias en el libro de Hebreos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104Figura 3.16 En 1 Timoteo 2.1, la palabra griega oun es como un puente que

conecta los capítulos 1 y 2 de 1 Timoteo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104Figura 3.18 El ser humano más pequeño tiene más valor ante los ojos de Dios que el animal más grande. . . .107

9

Figura 3.19 Solo Jesús puede salvarnos del castigo y el poder del pecado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108Figura 3.22 Pablo insta a los hombres a levantar manos santas en oración. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Figura 3.24 Nuestras relaciones horizontales en la tierra influyen en nuestra relación vertical

con el Dios del cielo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112Figura 3.25 Las epístolas pastorales contrastan a las mujeres piadosas y a las impías. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Figura 3.27 Requisitos para obispos y diáconos (1 Ti 3; Tit 1). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Figura 3.29 El zorrillo se ha ganado una mala reputación, así que, a las personas

no les gusta estar cerca de este. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121Figura 3.30 Recuerde al confundido pájaro carpintero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122Figura 3.32 Las siete leyes de un buen maestro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126Figura 3.33 Primera a Timoteo 3:16 es parte de un antiguo himno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128Figura 4.1 La familia de Dios incluye a jóvenes y ancianos, hombres y mujeres, ricos y pobres. . . . . . . . . . . .132Figura 4.3 Las advertencias bíblicas de la apostasía; abandonar nuestra fe en Cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . .135Figura 4.6 Cuatro listas de dones en el Nuevo Testamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139Figura 4.7 ¡Algunas congregaciones tienen hasta 200 diferentes ministerios que ejercen sus miembros! . . . .140Figura 4.8 Pablo da cuatro pautas para ayudar a las viudas más ancianas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142Figura 4.9 Pablo identifica tres grupos: Los creyentes, los inconversos y los apóstatas (1 Ti 1:19; 4:1; 5:8). .143Figura 4.12 Satanás, como león rugiente, busca destruir a las personas (1 P 5:8). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146Figura 4.13 Tenga cuidado cuando usted ve señales externas que le advierten de un peligro sexual. . . . . . . .148Figura 4.14 Tenga cuidado cuando vea señales internas que le advierten de un peligro sexual. . . . . . . . . . . . .148Figura 4.15 Los pasos que descienden al adulterio son muchos y pequeños. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148Figura 4.16 Cinco necesidades de la mayoría de los hombres y de las mujeres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150Figura 4.17 Los ancianos que predican y enseñan son dignos de doble honor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154Figura 4.18 En los tiempos bíblicos, las personas usaban un buey para trillar el grano. . . . . . . . . . . . . . . . . . .154Figura 4.19 No sea como el perro codicioso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160Figura 4.20 Pasos hacia la apostasía y hacia el suicidio espiritual. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161Figura 4.21 Dos caminos corren a lo largo del antiguo pacto y del nuevo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162Figura 4.23 Afirmaciones acerca de Dios en la doxología de 1 Timoteo 6:15-16 39. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164Figura 5.1 Mapa que muestra los lugares donde Tito ministró (Jerusalén, Creta, Corinto, Dalmacia). . . . . . . .170Figura 5.2 Bosquejo de Tito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .170Figura 5.4 Nuestro gran Dios y Salvador nos da la gracia para que seamos santos (Tito 1:5). . . . . . . . . . . . .173Figura 5.6 Las características que los líderes deben evitar y las que deben buscar (Tit 1:7-8). . . . . . . . . . . . .175Figura 5.8a El buitre vio un animal muerto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177Figura 5.8b La abeja vio una flor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177Figura 5.12 El proceso de santificación (santidad) inicia con la regeneración (nuevo nacimiento). . . . . . . . . . .182Figura 6.1 Nerón declaró públicamente que él era el número uno entre los principales enemigos de Dios. . .192Figura 6.2 Pablo estimula a Timoteo por medio de las relaciones con las personas y con Dios. . . . . . . . . . . .193Figura 6.3 Los gansos son comunes en muchas granjas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195Figura 6.5 Pablo frecuentemente contrasta el espíritu humano con el Espíritu divino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201Figura 6.6 No sea como un hombre orquesta, tratando de hacerlo todo usted mismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .202Figura 6.8 Éfeso era un centro estratégico para las misiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .204Figura 6.11 Pablo usa cuatro declaraciones “si” y “también” para resumir nuestra relación con Cristo. . . . . . . .206Figura 6.12 Dos clases de vasos; uno de honra y uno de deshonra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207Figura 6.13 Pablo contrasta los vasos de honra con los vasos de deshonra (2 Ti 2:14-3:9). . . . . . . . . . . . . . . .208Figura 6.15 Nunca discuta con un necio; quizás la gente no note la diferencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .213Figura 6.16 En el principio, Dios hizo a Adán del barro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .215Figura 6.17 Pablo compara la vida cristiana con una carrera que culmina en el cielo o en el infierno. . . . . . . .217Figura 6.18 Al llegar a la tercera sección de 2 Timoteo, Pablo resume los seis temas que ya enfatizó. . . . . . .217Figura 6.22 Los pastores deben predicar una serie temática sobre dieciséis verdades básicas de la Biblia. . . .221Figura 6.23 Siete beneficios de predicar una serie de sermones expositivos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .222Figura 6.25 La serpiente había enloquecido porque la avispa le aguijoneaba la cabeza. . . . . . . . . . . . . . . . . . .225Figura 6.26 Pablo y Silas oraban y cantaban en la prisión de Filipos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .226Figura 7.1 Preguntas clave para ser contestadas en las epístolas 1 y 2 Timoteo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .230Figura 7.2 Preguntas clave para contestar sobre las Epístola a Tito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231

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Descripción de la Serie Fe y Acción

Biblia Teología Ministerio

Panorama del Antiguo Testamento Teología 1: La Biblia, Dios y los ángeles Evangelismo y discipulado

Panorama del Nuevo Testamento Teología 2: El Hombre, el pecado, Cristo y la salvación Matrimonio y familia

Pentateuco Teología 3: El Espíritu Santo y la Iglesia Ministerio pastoral

Libros históricosHermenéutica 1: Principios generales para Interpretar la Escritura

Ministerial ética

Libros poéticos Hermenéutica 2: La interpretación de los géneros de las Escrituras Homilética 1: Predique la Palabra

Profetas mayores Descubra los tesoros de su Biblia de Estudio de la Vida Plena Homilética 2

Profetas menores Principios didácticos

Evangelios sinópticos: La vida y las enseñanza de Cristo Asesoramiento bíblico

Evangelio de Juan El ministerio a los niños

Hechos del Espíritu Santo El ministerio de juventud

Romanos y Gálatas Misiones 1

Primera y Segunda de Corintios Misiones 2: Comunicaciones transculturales

Epístolas desde la prisión Enseñar cómo alfabetizar: La lectura de la Luz

Epístolas pastorales y escatológicas de Pablo

Liderazgo 1: Amar a Dios y a Su pueblo

Hebreos Liderazgo 2: Destrezas para empoderar, gobernar y administrar

Epístolas generales Historia de la Iglesia 1: Desde Cristo hasta la reforma

Apocalipsis y Daniel Historia de la Iglesia 2: Desde la reforma hasta el presente

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Serie Fe y AcciónPlan de tres años para institutos bíblicos (95 créditos)

Primer semestre Primer año Segundo semestre

Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos

BIB1013 Panorama del Nuevo Testamento 3 BIB1043 Panorama del Antiguo Testamento 3BIB1023 Pentateuco 3 BIB1052 Evangelio de Juan 2

BIB1033 Evangelios sinópticos: La vida y las enseñanza de Cristo

3BIB1063 Hechos del Espíritu Santo 3

THE1032 Teología 2: El Hombre, el pecado, Cristo y la salvación

2

THE1023 Hermenéutica 1: Principios generales para Interpretar la Escritura

3MIN1013 Homilética 1: Predique la Palabra 3

THE1012 Teología 1: La Biblia, Dios y los ángeles

2MIN1033 Evangelismo y discipulado 3

16MIN3023 El ministerio a los niños 2

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Primer semestre Segundo año Segundo semestre

Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título CréditosBIB2013 Romanos y Gálatas 3 BIB2043 Primera y Segunda de Corintios 3BIB2023 Libros históricos 3 BIB2052 Epístolas desde la prisión 2BIB2072 Hebreos 2 BIB2062 Libros poéticos 2

MIN2012 Historia de la Iglesia 1: Desde Cristo hasta la reforma 2 MIN2032 Historia de la Iglesia 2: Desde la

reforma hasta el presente 2

MIN2023 Misiones 1 3THE2042 Teología 3: El Espíritu Santo y la

Iglesia 2MIN3073 Matrimonio y familia 3

16MIN2042 Liderazgo 1: Amar a Dios y a Su

pueblo 2

THE2033 Hermenéutica 2: La interpretación de los géneros de las Escrituras 2

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Primer semestre Tercer año Segundo semestre

Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos

BIB3012 Epístolas pastorales y escatológicas de Pablo 2

BIB3043 Apocalipsis y Daniel 3MIN3053 Asesoramiento bíblico 3

BIB3022 Epístolas generales 2 BIB3053 Profetas menores 2BIB3033 Profetas mayores 3 MIN3063 Principios didácticos 2MIN3012 Ministerio pastoral 2 MIN3072 Ministerial ética 2MIN1032/ Enseñar cómo alfabetizar/

2

MIN3082 El ministerio de juventud 2MIN1042 Descubra los tesoros de su Biblia de

Estudio de la Vida Plena MIN3092Liderazgo 2: Destrezas para

empoderar, gobernar y administrar

2

MIN3033 Misiones 2: Comunicaciones transculturales 3

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MIN3043 Homilética 2 2

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Acerca de este libro1. Los títulos de las lecciones dividen cada capítulo en varias partes. Cada parte o lección enfatiza varios principios

relacionados con un solo tema. Numeramos las lecciones consecutivamente por todo el libro.

2. Los objetivos de las lecciones se enumeran al comienzo de cada capítulo. Además, cuando comienza una lección, se indica su objetivo. Usted verá que hay por lo menos una meta para cada lección.

3. Las palabras clave se definen al final del libro en la sección titulada “Definiciones”. El símbolo * indica todas las palabras que se definen. Para ayudar a algunos alumnos, también hemos definido unas cuantas palabras que no son palabras clave.

4. Método para enseñar: Estas asignaturas están diseñadas para el método didáctico de descubrimiento guiado. Este método se concentra en el alumno, en vez de en el profesor. Cuando este método se usa en un aula, el discurso no es necesario. Más bien, la mayoría del tiempo para la clase se debe usar para que los alumnos hablen de las preguntas en los márgenes y de las preguntas relacionadas del profesor y de los otros alumnos. Por lo menos 25 por ciento de la nota del alumno debe ser sobre lo fiel que el alumno ha tratado de contestar las preguntas antes de clase.

Es MUY importante que cada alumno tenga su propio libro. Animamos a que los institutos exijan que los alumnos compren su propio libro de texto al mismo tiempo que pagan su matrícula. Es una pena que los alumnos salgan del instituto sin sus propios libros, porque los necesitan para una vida entera de ministerio. Ser dueños del libro les permite escribir notas en él y subrayar ideas importantes. Además, cuando los alumnos son dueños de su libro no desperdician el tiempo de la clase para copiar cosas que ya están escritas en el texto. Más bien, pasan su tiempo hablando de las preguntas relacionadas con la Biblia y el ministerio.

En un aula el profesor y los alumnos deben juntos ventilar ideas sobre las preguntas clave. Los mejores profesores nunca contestan sus propias preguntas. Algunos alumnos se quejarán al principio cuando el profesor les exija que piensen, lean, e investiguen buscando las respuestas. Pero un buen profesor sabe que los niños a los que siempre se cargan nunca aprenden a caminar. Y los alumnos a los que siempre se les dan las respuestas aprenden a memorizar, pero no a pensar ni a resolver problemas. En muchas maneras, un buen maestro es como un entrenador - que guía a los demás hacia el éxito.

Las preguntas en esta asignatura son como un camino que lleva directamente a la meta. Si las preguntas son muy difíciles para los alumnos, el profesor puede hacer preguntas más fáciles que son como gradas hacia las preguntas más difíciles. También, el profesor debe hacer preguntas que guíen a los alumnos a aplicar el texto a los asuntos locales. Con frecuencia, un buen profesor añadirá una historia o ilustración que enfatice una verdad para los alumnos.

5. Horario: Este asignatura de la Serie Fe y Acción es de tres créditos. Para una asignatura de instituto bíblico, es bueno hacer planes para 40 horas de contacto entre el profesor y los alumnos. Esto permite una lección para una hora de clase.

6. Las preguntas: La mayoría de las preguntas en los márgenes se identifican con los símbolo de un martillo y un clavo . Las preguntas son pasos hacia una meta. Al contestar las preguntas, el alumno estará seguro de alcanzar las metas. El martillo presenta las preguntas de contenido y el clavo precede las preguntas de aplicación. Nuestro lema para este libro incluye el martillo golpeando el clavo. El alumno debe comprender el contenido antes de poder aplicarlo. Las respuestas a todas las preguntas de contenido están en el texto, cerca de la pregunta. Animamos a los alumnos a que contesten las preguntas de clavo o de aplicación basándose en su ambiente local.

En algunos libros se encuentra el símbolo de una pala antes de ciertas preguntas. Las preguntas junto al símbolo de la pala son preguntas inductivas. La palabra inducir quiere decir “dirigir”. Estas preguntas dirigen a los alumnos a descubrir la verdad por sí mismos.

7. Sabio: Este símbolo en el margen significa un proverbio o dicho sabio.

8. Las ilustraciones como historias y ejemplos, están precedidas por el símbolo de una vela .

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9. Las figuras incluyen ilustraciones, fotos, cuadros y mapas. Numeramos las figuras en orden a través de todo el capítulo. Por ejemplo, las primeras tres figuras del capítulo uno están numeradas 1.1, 1.2, y 1.3. Hay una lista de mapas y cuadros cerca del frente del libro.

10. Las preguntas para examinarse a sí mismo están indicadas por el símbolo de una balanza y están al final de cada capítulo. Siempre hay diez de estas preguntas. Como regla, hay dos preguntas de examen para cada objetivo del capítulo. Si los alumnos fallan en alguna de estas preguntas, necesitan comprender por qué fallaron. Saber por qué una respuesta es correcta es tan importante como saber la respuesta correcta.

11. Al final de cada capitulo hay Temas para los exámenes de ensayo, indicados por el símbolo de lápiz . Note que estos temas para ensayos son los objetivos del capítulo. El estudiante debe poder resumir estos objetivos en 50-100 palabras cada uno. Estos temas para ensayos examinan a los estudiantes a un nivel mucho más alto que las preguntas de selección múltiple de la sección Examínese.

12. Muestras de respuestas a las preguntas de martillo, algunos comentarios sobre las preguntas de clavo, y respuestas para las preguntas para examínese a sí mismo y temas para los exámenes de ensayo se encuentran en la Guía del Profesor. Los alumnos deben contestar las preguntas para crecer y fortalecer sus habilidades mentales.

13. Las citas bíblicas son de la versión Reina Valera de la Santa Biblia. Algunos pasajes son de la Nueva Versión Internacional (NVI). Animamos a los alumnos a que comparen pasajes bíblicos en varias versiones de la Biblia.

14. La lista de los textos bíblicos incluye referencias bíblicas clave de esta asignatura. Se encuentra cerca del final del libro.

15. La bibliografía está cerca de la página de notas finales. Es una lista completa de los libros a los que el autor hace referencia en esta asignatura. Algunos alumnos quizás querrán hacer más investigación en estos libros.

16. Las notas finales identifican la fuente de los pensamientos y citas. Están enumeradas por capítulo al final del libro.17. Los exámenes de unidad y el examen final se encuentran en la Guía del Profesor. La Guía del Profesor también

contiene otras sugerencias útiles para el profesor y posibles proyectos para los alumnos.18. Descripción del curso (BIB3012): Las Epístolas pastorales y escatológicas. Un estudio a fondo de cinco de las

cartas de Pablo, desde 1 Tesalonicenses hasta Tito. Se examina cada una de las cinco epístolas incluyendo un análisis del autor bíblico, la fecha, los lectores, el contexto histórico y cultural, el propósito, los temas, las características especiales y bosquejos. También el estudio de cada epístola involucra la exégesis y el análisis de cada párrafo en su contexto literario haciendo énfasis en las dos preguntas principales de la Hermenéutica: ¿Qué significó este párrafo para los primeros lectores? Y, ¿qué significa para nosotros hoy? Progresando hacia el peldaño más alto de la escalera hermenéutica, cada lección identifica principios eternos y transculturales para cada párrafo en estas cinco cartas. Preguntas interactivas, estudios de caso e ilustraciones guían a los estudiantes a evaluar y aplicar estos principios a las situaciones enfrentadas por los creyentes hoy. (Este manual en sí está diseñado para dos créditos basados en dieciséis horas de clase por cada crédito).

19. Objetivos globales:

Capítulos F y A

Epístolas pastorales Objetivos globales

1 1 Ts 1‒5

Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses y explicar cuatro razones por las que él les escribió.

Definir escatología, y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.Identificar y aplicar las tres maneras como Pablo animó a los creyentes tesalonicenses.Explicar lo que Pablo quiere decir con “el evangelio”.Explicar cómo un ministerio fructífero depende de la audacia, el amor, la perseverancia y la

respuesta de los oyentes.Describir tres aspectos de la santidad, y explicar las razones por las que Pablo quiere que todos los

creyentes crezcan en su responsabilidad personal.Resumir la primera pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo.Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales en 1 Ts 5:19-2.

14

2 2 Ts 1‒3Analizar “el día del Señor”, su significado, propósito, alcance, eventos y valles.Resumir el surgimiento del Anticristo al poder y la duración de su gobierno.Explicar cómo el peligro espiritual y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad.

3 1 Ti 1‒3

Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha y el propósito de 1 Timoteo.Analizar el problema, el resultado y los métodos de los falsos maestros en Éfeso.Contrastar a los impíos con los justos en cuanto a su necesidad de la ley.Definir el evangelio e identificar los temas que este abarca.Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.Explicar cómo la salvación nos inspira a cuidar nuestra fe y no arruinarla.Explicar por qué Pablo desea que los creyentes oren por todas las personas y cómo podemos tener

manos santas.Resumir el contexto de las mujeres de Éfeso y aplicar las palabras de Pablo sobre la vestimenta, la

enseñanza y la maternidad.Explicar los significados y las relaciones del obispo y del diácono, y resumir sus requisitos.

4 1 Ti 4‒6

Explicar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.Identificar tres maneras en que un líder modela un buen comportamiento. Dar ilustraciones.Explicar las maneras en que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y usar los

dones espirituales.Explicar cuatro pautas para cuidar a las viudas ancianas: parientes, necesidad, devoción y edad.Explicar y aplicar los principios para proteger a su familia de los pecados sexuales.Resumir las maneras de tratar a los creyentes mayores como padres, mostrándoles honra

sin favoritismo.Resumir las actitudes y los valores de Pablo en cuanto a los empleados y a los empleadores.Resumir las claves para ser un ministro fiel (1 Ti 6).

5 Tit 1‒3

Explicar las palabras y las frases clave de la introducción a Tito.Contrastar las características de los falsos maestros en Creta con las características de los

líderes piadosos.Explicar las maneras en que un pastor puede superar una falsa enseñanza.Analizar la relación entre un comportamiento piadoso y el evangelio en Tito 2:1-14.Resumir cómo la gracia trae salvación y permite una vida santa.Analizar los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación en Tito.

6 2 Ti 1‒4

Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.Explicar e ilustrar cómo nos podemos animar por medio de las relaciones con creyentes y con el

Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.Enumerar las ventajas de entrenar e involucrar a otros en el ministerio.Resumir los cinco ejemplos que Pablo usa en 2 Timoteo 2 para motivar a los creyentes.Explicar cómo Dios es fiel a sí mismo en su trato con los santos y los pecadores.Explicar el contexto de las dos clases de naves en 2 Timoteo 2 y compararlos con los cuatro temas.Definir la inspiración, la inerrancia y la infalibilidad de las Escrituras y explicar cómo creer en estas nos

guía.Resumir y aplicar las actitudes de Pablo hacia los perseguidores, los desertores, las expectativas no

alcanzadas y Dios.

20. Autores

El Dr. Quentin McGhee es el fundador, principal autor, diseñador de instrucción y editor de la Serie Fe y Acción, un currículo que al completarse incluirá cuarenta libros. Obtuvo un B.A. en estudios bíblicos de South Western College en Oklahoma City y un B.S. en matemáticas de Oral Roberts University (ORU). Completó más adelante un M.Div. en el Assemblies of God Teological Seminary, donde enseñó griego básico y el Cuerpo Docente lo escogió para ser nombrado como uno de los estudiantes destacados en el “Who’s Who Among Students”. Él obtuvo un D.Min. de ORU en 1987 y en 2015 fue ingresado al Salón de la Fama de la Facultad de Ciencias e Ingeniería de ORU.

El doctor McGhee y su esposa Elizabeth, levantaron una iglesia en Oklahoma. Después sirvieron como misioneros en Kenia por quince años. Allí ayudaron a comenzar varias iglesias, desarrollaron una escuela bíblica por extensión

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para ministros de tiempo completo y ayudaron en el desarrollo del currículo. Desde 2005, Quentin y Elizabeth han servido como misioneros de las Asambleas de Dios en Latinoamérica y el Caribe. Actualmente, el doctor McGhee sirve como desarrollador y director de la Serie Fe y Acción y Elizabeth ayuda con los gráficos, la diagramación, la edición electrónica, las traducciones y las ventas.

El Dr. Johnny Ford tiene un nutrido trasfondo académico y práctico. Obtuvo un B.A. del Southwestern Assemblies of God University, un M.Div. del Southwestern Baptist Theological Seminary y un D.Min. de Fuller Theological Seminary. Johnny y su esposa, Medina, han servido en el ministerio de tiempo completo por veintiséis años, incluyendo ocho años de entrenar pastores y plantar iglesias en Tanzania y seis años en la ciudad de New York como pastores en Queens y directores de Institutos Bíblicos. Los Ford tienen tres hijos adultos: Wesley, Kendell y Davida. Actualmente pastorean una iglesia creciente que plantaron en Houston, Texas.

El Dr. Steve D. Eutsler tiene una gran trayectoria ministerial como profesor, pastor, predicador y escritor. Es mentor de los estudiantes de Global University en las áreas de teología bíblica y práctica. También ha sido profesor adjunto en Central Bible College y Evangel University por doce años dando cursos sobre la Biblia, el ministerio práctico y la predicación. Steve ha pastoreado por dieciocho años. También, sirve como entrenador de Dale Carnegie. Es autor de varios libros y bosquejos de sus sermones aparecen con frecuencia en el Enrichment Journal y Pulpit Helps. Obtuvo su título de doctorado de ministerio en el Assemblies of God Teological Seminary en Springfield, Missouri. Para este curso el doctor Eutsler contribuyó con investigación significativa, notas, sugerencias sobre principios bíblicos y su evaluación.

21. Contribuyentes y revisores

El Pastor Ron Woods se graduó en 1988 del Central Bible College en Springfield, Missouri. También obtuvo un título de maestría en liderazgo ministerial del Southeastern University.

En 2009 Ron llegó a ser el pastor principal de The Assembly at Broken Arrow. Esta iglesia ha patrocinado dos cursos de la Serie Fe y Acción: Hechos del Espíritu Santo y Epístolas pastorales y escatológicas de Pablo. El pastor Ron también ha servido a las congregaciones en Pine Bluff, Arkansas y en Memphis, Tennessee. Su liderazgo visionario y su estilo dinámico de predicación han motivado a otros hacia la

excelencia en el ministerio y su propósito en la vida. Ron es un conferencista a lo largo de los Estados Unidos de América y es un invitado frecuente en el Dream Center en Los Ángeles. Tiene una gran pasión por guiar a la iglesia local en comunidad e impacto global a través de un liderazgo de servicio y vivencia llena del Espíritu Santo.

El Dr. Warren Bullock es el autor de “When the Spirit Speaks: Making Sense of Tongues, Interpretation & Prophecy” (Amazon.com). Su ministerio pasado incluye: pastor principal por 25 años en cuatro iglesias, decano del College of Ministry en la Northwest University, superintendente distrital del Northwest Ministry Network. Actualmente sirve como: el General Council Executive Presbyter para la Northwest Region; docente adjunto de la Northwest University y el Assemblies of God Theological Seminary; miembro de la junta de la Northwest University y del AGTS; escritor, predicador y maestro en los EUA y varias naciones. Warren y su esposa, Judi, tienen dos hijos y cinco nietos.

El Dr. James Hernando ha obtenido los siguientes títulos: B.S. en la educación (State University of New York), B.A. en Biblia (Northeast Bible College), M.S. en educación (State University of New York), M.Div. (Assemblies of God Theological Seminary), M. Phil. y Ph. D. (Drew University, 1990). Jim y su esposa Moira, tienen tres hijos: Matthew, Eric y Daniel.

Jim enseñó en la Trinity Bible College y sirvió como director de estudios bíblicos (1980-1986). Fue profesor asociado del Nuevo Testamento en el Assemblies of God Theological Seminary a partir de 1990-2014, y ahora preside el departamento de Teología Bíblica. Jim ha predicado y enseñado Hermenéutica y Teología del Nuevo Testamento en Ucrania y Costa Rica.

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Sus publicaciones recientes son: 2 Corinthians en el Full Life Bible Commentary to the New Testament (Zondervan), Dictionary of Hermeneutics: A Concise Guide to Terms, Names, Methods and Expressions (Gospel Publishing House), Studies in the Letters of Paul (Global University) y First and Second Corinthians (Serie Fe y Acción).

Jim ha sido galardonado con muchos honores como Who´s Who en escuelas de secundaria estadounidenses, Who´s Who en universidades estadounidenses, beca hispana de doctorado y FTE, alumno destacado de Valley Forge Christian College, miembro del Consejo Asesor de la Foundation of Pentecostal Scholarship, educador destacado de las Asambleas de Dios por veinticinco años de servicio.

El Dr. French L. Arrington ha ministrado en ámbitos evangélicos y pentecostales alrededor del mundo. Ha servido como pastor y por 17 años en la Lee University como director del departamento de Biblia y Teología, profesor de griego neotestamentario y estudios Paulinos; y ha recibido el premio de excelencia en enseñanza. Ha dictado seminarios en Corea, Puerto Rico, Guatemala, Filipinas, Indonesia, Ecuador, Islas Vírgenes, China y Rusia. También ministra en seminarios, conferencias e iglesias locales. El Dr. Arrington es obispo ordenado de la Iglesia de Dios y se ha desempeñado como profesor de griego neotestamentario y exégesis en el Pentecostal Theological Seminary, desde

1981‒2002 donde ahora es profesor emérito. En 2017 se le pidió de nuevo servir de tiempo completo en la el Church of God Pentecostal Theological Seminary, como el primer catedrático de la “Restauración del Tabernáculo de David”.

Su preparación académica incluye los títulos de Bachiller de Artes de Lee College y de la University of Chattanooga; un Master en Divinidades y Máster en Teología del Columbia Theological Seminary; y un Ph.D en Lenguajes Bíblicos de Saint Louis University. Son demasiados los libros de su autoría o que ha editado para incluir una lista completa aquí. Pathway Press publicó su obra de tres volúmenes Christian Doctrine: a Pentecostal Perspective. Su más reciente comentario es: The Greatest Letter Ever Written: A Study of Romans. Fue el editor general del comentario Life in the Spirit New Testament Commentary.

El Dr. George O. Wood ha contribuído con perspectivas pastorales sobre 1 y 2 Timoteo. Su perspectiva e ilustraciones fueron vitales para este curso. También es coautor del libro de la Serie Fe y acción, Hechos del Espíritu Santo. El Dr. Wood es autor de varios libros incluyendo un libro de texto universitario sobre Hechos. Él es hijo de padres misioneros en China y Tíbet. Completó su título universitario del Evangel College (ahora Evangel University). Luego obtuvo su doctorado en teología del Fuller Theological Seminary y un doctorado en jurisprudencia de la Western State University College of Law. Fue vicesuperintendente distrital del sur de California por cuatro años y pastor del

Newport-Mesa Christian Center en Costa Mesa, California por diecisiete años. El Dr. Wood sirvió como secretario general de las Assemblies of God EUA desde 1993 hasta su elección como superintendente nacional desde 2007 hasta 2017.

Entre los cargos que ejerce están: Presidente de la Confraternidad Mundial de las Asambleas de Dios, Copresidente de “Empowered 21”, Rector del “Assemblies of God Theological Seminary”, Secretario de la junta y del comité ejecutivo de la Asociación Nacional de Evangélicos en los EUA, Director de la Fellowship House, en Migdal, Galilea, Israel, con tours de la Tierra Santa y miembro fundador de la “President´s Faith Advisory Board”.

17

Unidad 1: Epístolas escatológicas (1 y 2 Tesalonicenses)

Bienvenido a este estudio de cinco de las epístolas de Pablo: dos a los tesalonicenses y tres pastorales. Nuestra oración es que usted abra su corazón y disfrute de la presencia de Dios, vez tras vez, mientras estudia la verdad en las treinta lecciones de este curso. Los que aman la verdad y caminan en su luz están seguros y tienen comunión con Dios. Pero el anticristo engañará a quienes no aman la verdad (2 Ts 2:9-10).

Algunas veces, amamos a las personas y nos gustaría verlas. Pero las circunstancias nos impiden permanecer cerca de ellas. Este fue el caso con Pablo y los nuevos creyentes de Tesalónica. Hechos 17:1-9 nos ofrece el trasfondo de sus cartas a los tesalonicenses. Durante su segundo viaje misionero Pablo llegó a Tesalónica, una gran ciudad de aproximadamente 200 000 habitantes. Lo acompañaban Silas y Timoteo. Las cosas iban bien para estos tres misioneros hasta que algunos judíos se pusieron celosos y enfadados. Alzando la voz, acusaron a Pablo y a sus amigos. “…éstos contravienen los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús” (Hch 17:7). Estos judíos resentidos obligaron a Pablo y a sus amigos a abandonar Tesalónica. Después de su partida, los judíos persiguieron a los nuevos creyentes en la ciudad (1 Ts 2:14). Posteriormente, Pablo envió a Timoteo a Tesalónica para ver cómo les iba (1 Ts 3:2,5). Timoteo regresó adonde Pablo con buenas noticias acerca de su fe y amor (1 Ts 3:6-10). Pablo quería regresar adonde ellos, pero no pudo. Así que, alrededor del año 51 d. C. les escribió cartas desde Corinto para animarlos. Cuando no podemos estar cerca de los que amamos, enviarles una carta puede expresar nuestro amor a la distancia. En esta Unidad, usted explorará ambas cartas de Pablo a los creyentes de Tesalónica.

En el capítulo 1, donde veremos 1 Tesalonicenses 1-5, le ayudaremos a:• Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses y explicar cuatro razones por las que

él les escribió.• Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.• Identificar y aplicar las tres maneras usadas por Pablo para animar a los creyentes

tesalonicenses.• Explicar lo que Pablo quiere decir con “el evangelio”.• Explicar cómo un ministerio fructífero depende de la audacia, el amor, la perseverancia y la

respuesta de los oyentes.• Describir tres aspectos de la santidad, y explicar las razones por las que Pablo quiere que

todos los creyentes crezcan en su responsabilidad personal.• Resumir la primera pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo.• Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales en 1 Ts 5:19-22.

En el capítulo 2, donde veremos 2 Tesalonicenses 1-3, usted aprenderá a:• Analizar “el día del Señor”, su significado, propósito, alcance, eventos y valles.• Resumir la llegada del Anticristo al poder y la duración de su gobierno.• Explicar cómo el peligro espiritual y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad.

18

Capítulo 1:Vivir preparados para la venida del Señor(1 Tesalonicenses 1‒5)

Mar Mediterráneo

Jerusalén

Tesalónica

MACEDONIARoma

Mar Egeo

Antioquía

AtenasCorintoACA

YAN

300 Km

0

0

300 Mi

Figura 1.1 Mapa que muestra a Tesalónica, Corinto, Roma y Filipos

P 1 ¿Cómo las palabras “nuestro Señor Jesús” enfatizan nuestra fe en el regreso de Cristo? Complete la figura 1.2.

Palabras Sus resúmenes

Señor

Jesús

Nuestro

Figura 1.2 Practique haciendo un análisis de la relación de “nuestro Señor Jesús” con la fe en el regreso de Cristo.

Pablo usa la expresión nuestro Señor Jesús en veinticuatro ocasiones en las breves cartas de 1 y 2 Tesalonicenses. En contraste, Hechos, que tiene 28 capítulos, se refiere al Señor Jesús diecisiete veces; mientras que Romanos, dieciséis veces. 1

El uso frecuente de Pablo de las palabras nuestro Señor Jesús en 1 y 2 Tesalonicenses coincide con su énfasis en la venida del Señor. • El título Señor nos recuerda que Cristo está por encima de toda potestad y principado.• De igual manera, el nombre de Jesús significa Salvador (Mt 1:21). Jesús es nuestro Salvador, que nos salvó

de nuestros pecados y de la ira de Dios que caerá sobre los desobedientes (2 Ts 1:8). • El que regresará es nuestro Señor Jesús. Él es Señor de señores; nuestro Señor, Aquel a quien obedecemos.

Nuestro Señor Jesús: cuán dulce es el sonido de estas palabras para los hijos de Dios. Nuestro Señor Jesús, el que regresará por nosotros. Disfrute estas hermosas palabras veinticuatro veces en las breves epístolas de 1 y 2 Tesalonicenses.

19

Lecciones:

1Introducción a las epístolas a los tesalonicensesObjetivo A: Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses: su inicio, interrupción y reanudación.Objetivo B: Explicar las cinco razones por las que Pablo les escribió a los creyentes tesalonicenses.Objetivo C: Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.

2Viva preparado: imparta ánimo mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 1:1-10) Objetivo A: Resumir los retos que enfrentaron los creyentes de Tesalónica.Objetivo B: Identificar y aplicar las tres maneras usadas por Pablo para animar a los creyentes tesalonicenses.Objetivo C: Explicar lo que Pablo quería decir con “el evangelio”.

3

Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 1 (1 Tesalonicenses 2:1-16)Objetivo A: Explicar e ilustrar cómo un ministerio fructífero depende de un compromiso audaz (1 Ts 2:1-16).Objetivo B: Analizar e ilustrar el rol de un compromiso de amor en un ministerio fructífero (1 Ts 2:1-16).Objetivo C: Examinar la relación entre un ministerio fructífero y la respuesta de los oyentes (1 Ts 2:1-16).

Ilustrarla.

4Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 2 (1 Tesalonicenses 2:17‒3:13)Objetivo A: Resumir e ilustrar la importancia de la perseverancia para los siervos fructíferos.Objetivo B: Explicar e ilustrar que el servicio fructífero depende del amor de Dios que fluye a través

de nosotros.

5

Viva preparado: crezca mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 4:1-10)Objetivo A: Explicar e ilustrar tres aspectos de crecer en santidad.Objetivo B: Resumir cómo nuestra cooperación con el Espíritu Santo es el plan de Dios para una

vida santa.Objetivo C: Contrastar el amor de un nuevo creyente con el de un creyente maduro.Objetivo D: Identificar e ilustrar dos razones por las que Pablo quiere que todos los creyentes crezcan en su

responsabilidad personal.

6Viva preparado: prepárese mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 4:11-18)Objetivo: Resumir la pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo acerca del regreso del Señor

(1 Ts 4:13-18).

7Viva preparado: comprenda mientras espera el día del Señor (1 Tesalonicenses 5:1-11)Objetivo A: Explicar lo que Pablo quiere decir con “el día del Señor”. Incluir por lo menos cuatro referencias

bíblicas clave.Objetivo B: Contrastar los aspectos tristes del día del Señor y los gozosos.

8Viva preparado: obedezca mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 5:12-28)Objetivo A: Ilustrar y practicar cada uno de los quince principios de 1 Ts 5:12-28.Objetivo B: Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales de 1 Ts 5:19-22.

Palabras claveescatología: un estudio acerca de los sucesos finales, que incluye enseñanzas sobre la segunda venida, el rapto, el ascenso y la caída del Anticristo; el estudio bíblico de los eventos finales, con un énfasis en el día del Señor.muertos en Cristo: los creyentes que murieron antes del regreso de Cristo. En su regreso, las almas de aquellos que murieron en Cristo regresarán con Él; una orden en voz alta llamará los cuerpos de los muertos en Cristo desde sus tumbas, de manera que estas almas se unirán a sus nuevos cuerpos glorificados y serán levantados primero.

20 Capítulo 1 Las epístolas escatológicas y pastorales de Pablo

Palabras clave continuaciónrapto: un evento en el día del Señor cuando los creyentes que aún estén vivos serán tomados para encontrarse con Cristo en las nubes.

esperanza bienaventurada: la expectativa de todos los creyentes de su gozoso encuentro con Jesús en el rapto.

inminente: un evento, como la venida de Cristo, que podría ocurrir en cualquier momento.

día del Señor: Antiguo Testamento: un tiempo en el cual Dios juzgará a los malos y recompensará a los justos. Nuevo Testamento: un periodo de tiempo en que Dios irrumpe en la historia humana, para que venga su reino, y se haga su voluntad en la tierra como en el cielo, trayendo juicio a los desobedientes, pero salvación, glorificación y recompensa a los obedientes. El día del Señor incluye eventos tales como el rapto, el juicio del Anticristo y sus secuaces, el reino de Cristo en la tierra, el juicio desde el gran trono blanco. Los eruditos están de acuerdo en que el día del Señor y sus eventos se extienden más allá de un día normal.

Lección

1Introducción a las epístolas a los tesalonicensesObjetivo A: Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses: su inicio, interrupción y reanudación.Objetivo B: Explicar las cinco razones por las que Pablo les escribió a los creyentes tesalonicenses.Objetivo C: Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.

Grupo Nombre del libro Subgrupo Fecha+ Autor

1. Libros históricos (5)

MateoMarcosLucas

Evangelios sinópticos55-7050-68

60

MateoMarcosLucas

JuanHechos

85-9562

JuanLucas

2. Epístolas de Pablo (13)

Romanos1 Corintios2 CorintiosGálatas

Epístolas de salvación55-56

5556

48-49

Pablo

EfesiosFilipensesColosensesFilemón

Epístolas carcelarias

60-6161

60-6160-61

1 Tesalonicenses2 Tesalonicenses Epístolas escatológicas 50-51

511 Timoteo2 TimoteoTito

Epístolas pastorales636765

3. Hebreos y Epístolas generales (8)

HebreosSantiago1 Pedro

Epístolas a los creyentes sufrientes65-7045-4963-65

DesconocidoSantiagoPedro

2 Pedro1 Juan2 Juan3 JuanJudas

Epístolas para corregir falsas enseñanzas

65-6785-9085-9085-9067-80

PedroJuanJuanJuanJudas

4. Profecía Apocalipsis 90-95 JuanFigura 1.3 Grupos, subgrupos, fechas y autores de los libros del Nuevo Testamento.

Podemos dividir las trece cartas de Pablo en cuatro grupos. En este curso estudiaremos cinco de sus cartas:• Las epístolas escatológicas: 1 y 2 Tesalonicenses;• Las epístolas pastorales: 1 y 2 Timoteo y Tito.

P 2 ¿Cuántas cartas escribió Pablo?

P 3 ¿Cuáles de las cartas de Pablo son escatológicas? ¿Cuáles son pastorales?

+ Los eruditos bíblicos difieren sobre las fechas exactas de los libros de Nuevo Testamento.

Vivir preparados para la venida del Señor 21

Los primeros dos capítulos de este libro de Fe y Acción cubren 1 y 2 Tesalonicenses, las cartas escatológicas.

La palabra *escatología está basada en dos palabras griegas. Eschatos significa “último” y logos significa “palabra”. Escatología es una palabra (un estudio) acerca de los últimos eventos. En 1 y 2 Tesalonicenses, Pablo escribe mucho acerca de escatología, incluyendo enseñanzas sobre la segunda venida, el rapto, el ascenso y la caída del Anticristo (vea la figura 1.3).

A. La relación de Pablo con los creyentes de Tesalónica.Hechos 17:1-9 nos proporciona el trasfondo de la primera carta de Pablo a los

tesalonicenses. Él llegó ahí en su segundo viaje misionero. Silas y Timoteo lo acompañaban. Las cosas iban bien para estos misioneros hasta que algunos de los judíos se pusieron celosos y enfadados. Alzaron la voz y acusaron a Pablo y a sus amigos. “y todos éstos contravienen los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús” (Hch 17:7). Estos judíos resentidos obligaron a Pablo y a sus amigos a abandonar Tesalónica. Pablo viajó de Tesalónica a Atenas y luego a Corinto (Hch 18). Después de que él abandonó Tesalónica, los judíos persiguieron a los creyentes ahí (1 Ts 2:14). Posteriormente, Pablo envió a Timoteo a Tesalónica para ver cómo estaban (1 Ts 3:5). Timoteo regresó adonde Pablo con buenas noticias acerca de los creyentes tesalonicenses. Timoteo los elogió por su fe y su amor (1 Ts 3:6-10). Pablo deseaba regresar adonde ellos, pero no pudo. Así que, alrededor del año 51 d. C. escribió una carta desde Corinto para animarlos.

P 8 ¿Qué evitó que Pablo regresara a visitar a los creyentes de Tesalónica?

P 9 ¿Ha enfrentado circunstancias que le han impedido visitar a los que ama? Explique.

Frecuen temen te , cuando amamos a las personas, nos gustaría

verlas. Pero las circunstancias nos privan de estar cerca de ellas. Escribir una carta es como cocinar algo y enviárselo a alguien a quien amamos. Pablo no pudo regresar para visitar a los tesalonicenses. Así que, él hizo lo que estuvo a su alcance. Oró por ellos y les envió dos cartas para animarlos. 2

Referencia Eventos

Hch 16 1. Pablo viajó desde Filipos a Tesalónica, después de los azotes que recibió y de su liberación de la cárcel en Filipos.

Hch 17:10 2. Pablo y Silas huyeron de Tesalónica a Berea.Hch 17:14 3. Pablo huyó de Berea a Atenas (dejando a Timoteo y a Silas en Berea).Hch 17:15 4. Pablo envió un mensaje desde Atenas para que Timoteo y Silas se encontraran con él ahí.1 Ts 3:1-5 5. Pablo envió a Timoteo a Tesalónica para ver cómo estaban los nuevos creyentes.Hch 18:1 6. Pablo viajó de Atenas a Corinto.

Figura 1.5 Continúa en la siguiente página

P 4 ¿Cuáles dos palabras griegas nos ayudan a entender la palabra “escatología”? Explique cada una.

P 5 ¿Dónde se ubicaba la ciudad de Tesalónica?

P 6 ¿Qué ciudad en su país es similar en tamaño a Tesalónica?

P 7 ¿Por qué algunos judíos de Tesalónica acusaron a Pablo de desafiar al César?

Figura 1.4 Tesalónica era la capital de Macedonia. Esta gran ciudad estaba en la Vía Egnatia, una carretera que se extendía desde Dirraquio hasta Bizancio, y conectaba la ciudad de Roma con la parte oriental del Imperio Romano. Observe que otra carretera, la Vía Apia, se extiende desde Roma a Bríndisi en la costa occidental del Mar Adriático.


Viene de la página anteriorReferencia EventosHch 18:5;1 Ts 3:6 7. Timoteo viajó desde Tesalónica para encontrarse con Pablo en Corinto.

8. Pablo escribió 1 Tesalonicenses desde Corinto y se la envió a la iglesia.9. Pablo escribió 2 Tesalonicenses desde Corinto, unos seis meses después, al recibir más

información acerca de la joven iglesia.Figura 1.5 Los eventos relacionados con el ministerio de Pablo con los tesalonicenses. 3

B. Los propósitos de Pablo al escribir 1 y 2 Tesalonicenses.Pablo abandonó Tesalónica abruptamente después de un breve ministerio de unas

pocas semanas (Hch 17:5-10). Los recién convertidos del judaísmo y del paganismo permanecieron en Tesalónica. Con poco apoyo, estos nuevos creyentes quedaron haciéndole frente a la persecución de judíos inconversos y de otras personas hostiles (1 Ts 2:14-16). Pablo le escribió dos cartas a la iglesia de Tesalónica al menos por cinco razones: 4

• para animar a los nuevos convertidos en sus pruebas (1 Ts 1:3-12; 3:1-5; 2 Ts 1:4-10; 2:13-17);

• para defender sus acciones y ausencia (1 Ts 2:1-16; 2:17‒3:10);• Para dar enseñanzas acerca de una vida piadosa (1 Ts 4:1-8; 5:1-24); • Para instar a los perezosos a trabajar y al trabajador a no ser perezoso (1 Ts 4:11-12;

2 Ts 3:6-15);• Para dar seguridad y enseñanza sobre escatología (1 Ts 4:13-18; 2 Ts 1:5-10; 2:1-12).

Mire más adelante la figura 1.7 sobre las siete referencias acerca de la venida del Señor en 1 y 2 Tesalonicenses.

Bosquejo que enfatiza los propósitos de Pablo 1 TesalonicensesA. Pablo anima a los tesalonicenses mientras padecen persecución 1B. Pablo defiende sus acciones y ausencia 2‒3 Defensa de las acciones de Pablo 2:1-16 Defensa de la ausencia de Pablo 2:17‒3:10 Oración de Pablo 3:11-13C. Pablo instruye a los creyentes 4‒5 Sobre la pureza sexual 4:1-8 Sobre el amor fraternal 4:9-10 Sobre el trabajo honesto 4:11-12 Sobre la venida de Cristo 4:13‒5:11 Sobre el respeto a los líderes espirituales 5:12-13 Sobre la vida cristiana 5:14-18 Sobre el discernimiento espiritual 5:19-22Conclusión 5:23-28

Figura 1.6 Bosquejo que enfatiza los propósitos de 1 Tesalonicenses.

En algunos lugares aún podemos encontrar un yunque, que es una pesada pieza de hierro de quizás 45 kilos (100 libras), sobre la cual los forjadores de metal martillan para darle forma a piezas de metal caliente. Así como un yunque dura más que los martillos, la Biblia dura más tiempo que sus enemigos.

Un predicador se dirigía a una multitud hostil. Ellos gritaban tan fuerte que nadie podía escuchar su voz. Así que, él dejó de hablar y se inclinó. Parecía como si le estuviera susurrando a alguien cerca de la plataforma. Las personas empezaron a sentirse curiosas e intentaban escuchar al predicador. Mirando a la multitud el predicador dijo: “Griten tan alto como quieran. Yo no necesito sus oídos. Por medio de mis escritos, millones escucharán mi mensaje”. Esta gran verdad calmó a la multitud y, por el resto del mensaje, nadie más habló ni una palabra. De igual manera, Pablo tenía muchos enemigos en

P 10 Resuma cinco razones por las que Pablo les escribió a los tesalonicenses.

P 11 ¿En qué se parecen las Escrituras a un yunque?


Tesalónica. Por medio de la persecución, ellos trataron de silenciar su voz. Pero por veinte siglos, millones han oído el mensaje de las cartas de Pablo a la iglesia. 5 Así como el yunque dura mucho más que los martillos que lo golpean, la Palabra de Dios perdura más allá de los ataques de sus críticos.

C. Escatología: el tema de 1 y 2 Tesalonicenses.Como lo muestra el bosquejo, Pablo cubre varios temas en las cartas a los tesalonicenses

(figura 1.6). Pero el tema de escatología, los eventos finales, aparece con frecuencia en estas dos cartas. Cada capítulo de 1 Tesalonicenses termina con una referencia a la venida del Señor (vea la figura 1.7). Y 1 Ts 4:13 – 5:11 es una extensa enseñanza sobre el regreso de Cristo. De igual manera, 2 Ts 1 y 2 contienen pasajes acerca del regreso del Señor. En 2 Tesalonicenses, 18 de los 47 versículos (38 por ciento) tratan sobre el final de los tiempos. Así que, podríamos decir que la segunda venida de Cristo es el tema de 1 y 2 Tesalonicenses, frecuentemente llamadas las epístolas escatológicas.P 13 Complete la figura 1.7 resumiendo las referencias a la segunda venida en 1 y 2 Tesalonicenses.

Referencia Sus resúmenes de los versículos sobre la segunda venida de Cristo1 Ts 1:9-10

1 Ts 2:19-20

1 Ts 3:13

1 Ts 4:13-18

1 Ts 5:23-24

2 Ts 1:5-10

2 Ts 2:1-12Figura 1.7 Practique con un resumen de las referencias sobre la segunda venida de Cristo en 1 y 2 Tesalonicenses.

La segunda venida de Jesucristo es uno de los más grandes temas de las Escrituras. Cerca del final de su ministerio en la tierra, Jesús narró cuatro parábolas para enfatizar su regreso. Estas cuatro parábolas resaltan la llegada o el regreso de una persona importante. Y las cuatro enfatizan la recompensa para los que estén preparados, así como la pérdida para los que no lo estén.P 14 Complete la figura 1.8 mientras analiza las cuatro parábolas relacionadas con la segunda venida de Cristo.

Referencia Parábola Recompensa para el fiel Pérdida/juicio para los infielesMt 21:33-44

Mt 25:1-13

Mt 25:14-30

Mt 25:31-46Figura 1.8 Practique con un análisis de las parábolas sobre la segunda venida de Cristo.

• La parábola de los labradores malvados recalca el regreso de un acaudalado terrateniente. Él les había alquilado una viña a unos labradores antes de partir a un largo viaje. Los arrendatarios disfrutaron de los privilegios y de las ganancias que el dueño había hecho posible. Pero con el tiempo, sus perspectivas fueron tergiversadas. Al principio ellos estaban agradecidos por la bendición que el dueño les había dado. Pero su libertad y prosperidad cambiaron su corazón. Se volvieron codiciosos y se rebelaron en contra de aquel que les había dado todo. Al final, el dueño regresó y destruyó a los que había escogido para bendecir (Mt 21:33-44). Jesús narró estas parábolas como una advertencia a los líderes judíos. Pero la lección de la parábola se aplica a todos nosotros. Un día vendrá cuando el Señor regresará para recompensar o castigar a cada persona.

P 12 ¿Qué tema aparece frecuentemente a lo largo de 1 y 2 Tesalonicenses?


• La parábola de las diez vírgenes enfatiza la venida de Cristo, el Novio. Cinco vírgenes insensatas no planificaron con anticipación. Ellas no estaban preparadas cuando llegó el Novio. En contraste, cinco vírgenes prudentes sí estaban preparadas. Ellas entraron al gozo eterno de la fiesta. Jesús resumió la lección así: “Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir” (Mt 25:13). Cuando el Señor regrese, algunos se regocijarán y otros se lamentarán para siempre.

• La parábola de los talentos enfatiza la misma verdad por tercera vez. Es cierto que Jesús volverá a la tierra. Él recompensará a los siervos fieles y obedientes a Él. Pero castigará a quienes vivieron en desobediencia y los echará a las tinieblas, condenados al lloro y crujir de dientes (Mt 25:14-30).

• La parábola de las ovejas y los cabritos es la cuarta parábola sobre el regreso del Señor. Jesús narró cuatro parábolas para asegurarnos que Él regresaría. Él dará la bienvenida al gozo eterno a los que le sirvieron. Y enviará a los desobedientes al fuego eterno del infierno (Mt 25:31-46).Al igual que Jesús, Pablo enfatiza que nuestro Señor indudablemente regresará. Cada

capítulo en 1 Tesalonicenses termina con una referencia al regreso de Cristo. Y cerca del 40 por ciento de 2 Tesalonicenses es sobre escatología, el final de los tiempos. Cuando Cristo regrese en fuego abrasador, Él castigará a los que no lo conocen ni le obedecen (2 Ts 1:8), y recompensará a su pueblo santo que lo honró con fe y obediencia (1 Ts 4:1-8; 2 Ts 1:10). Mientras estudia 1 y 2 Tesalonicenses, observe cuánto enfatizan estas cartas la venida de Cristo para juzgar a los desobedientes y recompensar a los santos y fieles.

Lección

2

Viva preparado: imparta ánimo mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 1:1-10)Objetivo A: Resumir los retos que enfrentaron los creyentes de Tesalónica.Objetivo B: Identificar y aplicar las tres maneras usadas por Pablo para animar a los creyentes

tesalonicenses.Objetivo C: Explicar lo que Pablo quería decir con “el evangelio”.

Figura 1.9 Tesalónica fue una ciudad importante en la Vía Egnatia, una famosa carretera de piedra que conectaba a

Roma con la parte oriental del Imperio Romano. La vida de los creyentes de Tesalónica era tan dura como las piedras

de la Vía Egnatia.

P 17 ¿En qué sentido era la vida de los creyentes tesalónicos tan dura como las piedras de la Vía Egnatia?

A. El reto: Los creyentes enfrentan muchas pruebas en la vida.

P 18 ¿Cómo era la vida para Pablo en casi toda ciudad donde él predicaba? (Complete la figura 1.10.).

P 19 ¿De qué maneras los creyentes de Tesalónica imitaban a Pablo? (1 Ts 1:6).

Hechos Ciudad Sus resúmenes sobre la respuesta que Pablo recibió por predicar el evangelio14:1-7 Iconio

14:8-20 Listra16:16-24 Filipos

17:10 Tesalónica17:13-14 Berea

Figura 1.10 Practique con un resumen sobre la persecución que enfrentó Pablo mientras les hablaba a las personas acerca del amor de Dios por medio de Cristo.

P 15 ¿Cómo terminan todos los capítulos de 1 Tesalonicenses?

P 16 ¿Qué porcentaje de 2 Tesalonicenses es sobre escatología?


Explicación: Seguir a Cristo en Tesalónica era como ascender una empinada y rocosa carretera. Desde el principio, los creyentes de Tesalónica aceptaron a Cristo a costa de un intenso sufrimiento (1 Ts 1:6). Ellos se convirtieron en imitadores de Pablo, quien sufría por Cristo adondequiera que iba. En Iconio, él se escapó durante la noche, cuando hubo un complot para apedrearlo. En Listra, no tuvo tiempo para escapar y lo apedrearon dejándolo como muerto. Pablo fue golpeado y encarcelado en Filipos, justo antes de llegar a Tesalónica (1 Ts 2:2). Poco después de llegar a Tesalónica, los hermanos allí lo sacaron en la noche después de que un amotinamiento amenazara su seguridad (Hch 17:10). Y en Berea, una vez más, Pablo huyó hacia Atenas durante la noche (Hch 17:13-14). Para Pablo, así como para los que recibieron su evangelio, la persecución era una realidad. Así que, en Tesalónica, el apóstol les advirtió a los creyentes que estaban destinados a las pruebas (1 Ts 3:3). El camino para seguir a Jesús está pavimentado con persecuciones (1 Ts 3:1-4).

Todas las personas de la tierra pasan por pruebas. Además de las pruebas normales de la vida, podemos identificar cuatro tipos de pruebas que enfrentan los seguidores de Jesús:• Persecución física, tal como palizas y prisión (Mt 25:36-40; Hch 16:16-24; 1 Ts 2:2).• Insultos sociales/emocionales/mentales (1 Ts 2:2); ser rechazados, menospreciados,

ridiculizados; excluidos (rechazo familiar, Mt 10:34-36).• Guerra espiritual (1 Ts 2:18); Satanás nos estorbó.• Pérdidas financieras. En Tesalónica, porque Jasón y otros recibieron a Pablo, tuvieron

que pagar una fianza, y darle dinero al tribunal. Es posible que este dinero no les fuera devuelto después de que Pablo salió esa noche (Hch 17:9). En la iglesia primitiva y en muchas partes del mundo hoy, optar por Cristo conlleva la pérdida de dinero y propiedades, e incluso en ocasiones hasta la vida (Hch 8:1; Heb 10:32-34; Stg 5:1-6).(Estudiaremos más sobre el tema de las pruebas en la lección 4, punto A.)Adoniram Judson fue un misionero en Birmania. Él sufrió mucho en una prisión

asquerosa. Sus manos mostraban cicatrices debido a las golpizas. Posteriormente, Judson compareció ante el rey de Birmania y pidió permiso para ir a predicar en cierta ciudad. El rey contestó: “¡Estoy dispuesto a dejar ir a una docena de predicadores, pero no a usted, no con esas manos! Mi pueblo es suficientemente sabio para no hacerle caso a su predicación. Pero esas manos cicatrizadas tendrían una gran influencia sobre ellos”. La persecución es un testimonio que se añade cuando los creyentes sufren por el evangelio. Lo que enfatiza que el mensaje es verdadero es la disposición de los creyentes a sufrir por su fe. 6

B. Solución parcial: Animemos a los creyentes con la evidencia de la salvación que vemos en ellos (1 Tesalonicenses 1:2-3; 3:9). 7

Pablo animaba a los creyentes de Tesalónica con el progreso que él observaba. El apóstol escribió:

2 “Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, 3 acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo” (1 Ts 1:2-3).El Dr. George Wood preparó un sermón basado en este capítulo y lo llamó: “¡Por

favor, pásame el elogio!” 8 La vida puede ser difícil. En ocasiones, todos nos cansamos de las pruebas. Un elogio sincero por nuestro progreso nos levanta el ánimo. Todos tenemos la necesidad de aprecio. Así que, cuando alguien nos manifiesta un elogio sincero acerca de nuestro progreso, nos sentimos estimulados, porque con esto se satisface una de nuestras necesidades interiores. Así como una persona sedienta se siente mejor después de tomar agua, aquellos que perseveran durante las pruebas se sienten mejor después de una palabra de aprecio. Una palabra de ánimo nos ayuda a

P 20 ¿Cuál de las cuatro clases de persecución enfrentan los creyentes en donde usted vive? Ilustre.

P 21 ¿Seguir a Cristo siempre conduce a la paz y la prosperidad? Explique.

P 22 ¿De qué manera un elogio sincero puede animar a las personas?


levantar la cabeza y los brazos caídos por el cansancio. Un sincero elogio nos recarga de energías y saca lo mejor de nosotros.

Durante los 50 años de su ministerio, el misionero David Grams acostumbraba demostrar su aprecio. Como maestro en 20 países de América Latina, el misionero Grams les enseñó a personas de todo nivel de autoridad. Él hablaba con los que administran las naciones y con los que administran las cocinas. Grams fue un maestro en el ejemplo de pagar su deuda con la sociedad. Adondequiera que él iba, dejaba un rastro de estímulo. Los que servían en la cocina todavía lo recuerdan porque después de cada seminario, se hacía fotografiar con ellos y luego les hacía llegar sus fotos con una nota de agradecimiento al dorso. Un pequeño regalo de aprecio para una persona mientras está viva, significa cien veces más que un camión lleno de regalos en su tumba. El aprecio siempre se aprecia. Sabio dice: “Imparta ánimo. Comparta un aprecio sincero con las personas y usted las fortalecerá”.

¿Por qué les mostramos aprecio a las personas? Muestre aprecio porque esta es una de nuestras más grandes necesidades. Como seres humanos, todos tenemos muchas necesidades. Físicamente, necesitamos aire para respirar, pan para comer y agua para beber. Cada día necesitamos varias horas de reposo para nuestro cuerpo. De igual manera, tenemos necesidades emocionales y espirituales. Dios ha creado a cada persona con la necesidad de sentirse apreciado y valioso. La vida puede ser dura, y las personas crueles. Una palabra de aprecio alegra el corazón y hace levantar la cabeza. El aprecio es gratis, pero es tan valioso como una fortuna. Cuando usted tome tiempo para demostrar aprecio, animará a las personas y levantará su espíritu. ¿Por cuánto tiempo recuerda usted el aprecio que otros le han mostrado? Para algunos, el recibir aprecio es tan extraño que podrán recordarlo por todo un mes, o por el resto de su vida. También, las personas lo amarán y lo apreciarán a usted por darse cuenta de su duro trabajo, sus sacrificios, su perseverancia y su fidelidad. La crítica desanima, pero la gratitud inspira. Aprenda a apreciar el arduo trabajo de otros y su progreso. Y cuando usted lo note, abra su boca y dígales a las personas lo que ha percibido. De lo contrario, podrían pensar que usted y los demás ni siquiera se dan cuenta ni les importa.

No confunda el aprecio honesto con la adulación. ¿Cuál es la diferencia? La adulación es superficial, egoísta e hipócrita. Los aduladores tienen motivos equivocados: manipular y engañar a otros. Las Escrituras advierten: “El hombre que lisonjea a su prójimo, red tiende delante de sus pasos” (Pr 29:5). La mayoría de las personas puede distinguir la adulación. Pero a diferencia de la adulación, mostrar un aprecio sincero es honesto, proviene de un corazón puro y es con un buen propósito. Como observamos anteriormente, la Biblia nos enseña a expresar honor y aprecio porque es una deuda que tenemos con las personas por sus sacrificios, trabajo duro y fidelidad. Expresar palabras de aprecio es una manera de edificar y animarnos unos a otros, lo que las Escrituras nos exhortan a hacer (Ro 14:19; 1 Co 14:26; Heb 3:13). Evite la adulación, pero anhele expresar un aprecio sincero. Acostúmbrese a expresar palabras de aprecio a cada persona que usted conozca, y se irán sintiendo un poquito más valorados.

Exprese su aprecio de una manera que el receptor pueda comprender. Si el lenguaje de amor de una persona es con palabras amables, entonces exprese su aprecio por medio

Figura 1.11 El misionero David Grams les mostraba su aprecio a todos, tanto a quienes

administran las naciones como a quienes administran las cocinas.

P 23 ¿Por cuánto tiempo recuerda las buenas cosas que alguien dice de usted? Explique.

P 24 ¿Cuál es la diferencia entre la adulación y el aprecio honesto? Ilustre.


de palabras amables. Manifieste su aprecio compartiendo una comida, brindándole tiempo de calidad, reconociendo el título de la persona o dándole un regalo. (En Japón, la envoltura es tan importante como el regalo). Y si la necesidad más urgente de la persona es financiera, y usted desea expresarle su aprecio, dele una ofrenda.Aplicación. Los pastores deben alentar a su congregación. Los padres deben animar a los miembros de la familia. Los maestros y mentores deben ejercitarse en estimular a los que están bajo su cuidado. Amigos y hermanos deben animarse mutuamente. Los cristianos deben alentar a los incrédulos, así como Pablo lo hizo con los que se encontraban con él durante la tormenta (Hch 27). Nosotros, todos los creyentes debemos estar pendientes y orar para que tengamos maneras de animar a otros.

Pablo animaba a los creyentes tesalonicenses llamando la atención a la evidencia de la salvación que él había observado en ellos. Dice que él siempre da gracias a Dios por ellos. Pero observe que Pablo no está orando cuando les escribe a los tesalonicenses. Más bien, él les da algunas razones por las cuales le agradece a Dios por ellos. De esta manera, Pablo les permite a los creyentes tesalonicenses oír indirectamente las buenas cosas que él menciona a Dios acerca de ellos. Esta es una manera sutil e indirecta de elogiarlos. Pablo felicita a estos nuevos creyentes por tres evidencias de salvación en la vida de ellos.1. Pablo animaba a los creyentes por su motivación espiritual(1 Tesalonicenses 1:2-3).

Pablo menciona tres motivaciones de los tesalonicenses: la fe, la esperanza y el amor. 9

2 “Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, 3 acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo” (1 Ts 1:2-3).Podemos aprender mucho acerca de las personas si identificamos las razones por las

que ellos trabajan. Algunas personas hacen lo mejor, solamente si ellos creen que alguien las está observando, si les inspeccionan su trabajo. Podemos llamar a estos trabajadores “los que agradan a la vista”. Otros trabajan más que todo por dinero, por codicia o por razones egoístas. Incluso otros trabajan como un deber, por reconocimiento o por algún tipo de temor. Por el contrario, los creyentes de Tesalónica hacían buenas obras, motivados por la fe y el amor. Hacían todas sus buenas obras “en el nombre del Señor Jesús” (1 Ts 1:9).

Jesús usó dieciocho versículos para enseñar que, si oramos, ayunamos o damos ofrendas para que las personas nos vean, entonces ya hemos obtenido nuestra breve recompensa, el simple elogio de las personas. Pero si nosotros oramos, ayunamos o damos para agradar a Dios, tendremos una recompensa eterna en los cielos por nuestras buenas obras (Mt 6:1-18).

Así como las personas trabajan por diferentes razones, también se enfrentan a las pruebas de diferentes maneras. Algunos soportan las pruebas confiando en sus propias habilidades, en su educación, su fuerza o sus recursos. Otros se enfrentan a las pruebas confiando en sus empleadores o en el gobierno. Las Escrituras dicen que los que confían en el hombre, confían en telarañas (Job 8:14). Pero la resistencia de los tesalonicenses durante las pruebas surgió de la semilla de la esperanza “en nuestro Señor Jesucristo”. Su confianza en Dios los motivó para superar las pruebas. El brazo de carne nos fallará. La única esperanza que no nos decepcionará es la fe en nuestro Señor.

Pablo elogió a los tesalonicenses por trabajar motivados por la fe y el amor a Dios; y una resistencia inspirada por la esperanza en nuestro Señor Jesucristo (1 Ts 1:2-3). ¡Asegurémonos de que nuestra obra surja de las raíces correctas: fe, amor y esperanza! Mientras fijemos nuestros ojos en Jesús, estaremos preparándonos para la eternidad.

Figura 1.12 Animémonos unos a otros.

“Buen trabajo”

P 25 Mientras Pablo buscaba maneras de animar a los tesalonicenses, ¿cómo usó él sus motivaciones?

P 26 ¿A quiénes puede usted animar felicitándolos por hacer buenas obras con las razones correctas?

P 27 ¿Por qué Pablo pudo elogiar a los tesalonicenses por su esperanza? ¿Cómo este elogio fortaleció su fe?


29 “El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. 30 Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen; 31 pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán” (Is 40:29-31).

2. Pablo animaba a los creyentes por su conversión (1 Tesalonicenses 1:4-5a).4 “Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección; 5 pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros” (1 Ts 1:4-5a).El evangelio llegó con poder y plena certidumbre del Espíritu Santo, obrando en el

orador y en los oyentes (1 Ts 1:4-5a; Ro 1:16). Existía evidencia de cambio en su vida. Ellos no solamente oraban y seguían viviendo como siempre. ¡No! Los nuevos creyentes se convirtieron “de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero” (1 Ts 1:9).

Así como una sonrisa, el elogio también nos anima. Alguien dijo que una sonrisa es un abrazo a distancia. Un halago es como un abrazo verbal o una palmada en la espalda. Es una manera de decirles a algunos que usted los ama y los aprecia. Pablo adquirió el hábito de halagar a los creyentes frecuentemente. Nunca nos cansamos de escuchar que alguien ha observado buenas cosas acerca de nosotros. Cuando los montes de la vida son más empinados, podemos animarnos recordando las buenas cosas que las personas han dicho de nosotros. Evocar las palabras alentadoras es como recibir un abrazo cuando usted más lo necesita.

Un gran líder enfrentaba muchas críticas. Como sucede con todos los líderes, algunos lo apreciaban, pero muchos no. Una abuela le envió una carta de estímulo. Ella le agradecía por hacer lo que era correcto y por vivir para servir y ayudar a otros. Esta sola carta de agradecimiento fue de tanta fortaleza, que el líder la llevaba consigo guardada en el bolsillo de su abrigo. Durante sus horas más desalentadoras, él frecuentemente leía la carta y se reconfortaba. Él recibió esa carta una sola vez, pero la leyó más de un centenar de veces. A la muerte del presidente Abraham Lincoln, alguien encontró la carta en su bolsillo.

Aplicación. Ponga atención al progreso y la fidelidad de las personas a quienes conoce. Pronuncie palabras de aprecio, y realice pequeñas acciones para demostrarles su aprecio. La fortaleza que otros reciben por su bondad será 100 veces más valiosa de lo que le costó a usted. Palabras y acciones de aprecio son como semillas que se multiplican en una cosecha de inspiración para otros.

3. Pablo animaba a los creyentes por su continua transformación.“Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo” (1 Ts 1:6).Los nuevos creyentes cambiaron su conducta, ¡se convirtieron en discípulos! Ellos

comenzaron a imitar a Pablo y al Señor (1 Ts 1:6). Pablo los alabó por las evidencias que él observó en sus emociones. Los nuevos creyentes le dieron la bienvenida al evangelio con gozo del Espíritu Santo (1 Ts 1:6). Él felicitó a los nuevos discípulos por su reputación. Las personas en toda la región hablaban de la nueva fe de los creyentes de Tesalónica (1 Ts 1:7-9). Y como mencionamos antes, Pablo los elogió por servir a otros, mientras esperaban al Hijo de los cielos (1 Ts 1:3, 6, 9).

Aplicación. Debemos adquirir el hábito de realzar el progreso que vemos en las personas. Debemos enfatizar y atraer la atención a las cosas buenas que Dios hace en los creyentes. Nunca lisonjee a las personas (1 Ts 2:5). Más bien busque cumplidos genuinos para las personas por las cualidades piadosas que tengan. Un elogio sincero nos inspira a todos. Por cada palabra de “crítica” debemos pronunciar por lo menos siete palabras

P 28 ¿Cómo sabía Pablo que los creyentes de Tesalónica eran verdaderos seguidores de Jesús?

P 29 ¿Qué palabras de elogio les dio Pablo a los tesalonicenses por sus acciones y actitudes?

P 30 ¿Cómo se diferencia el elogio genuino de la adulación? Dé un ejemplo.


de elogio y agradecimiento por el buen fruto que observamos. Cuando alabamos a las personas por lo buenos que son y por las buenas cosas que hacen, mejoran aún más.

Siempre que dos creyentes se encuentren, cada uno debe preguntarse: “¿Cómo puedo animarte?” (1 Co 14:12).

En las siete cartas a las iglesias, Jesús alabó a los creyentes antes de mencionar cualquiera de las áreas que ellos necesitaban mejorar (Ap 2‒3). Una cucharada de azúcar hace que la medicina tenga un sabor más dulce.El evangelio. Es importante comprender lo que Pablo quiere decir con el evangelio. Él dijo que su evangelio llegó con poder y plena certidumbre del Espíritu Santo (1 Ts 1:5). A medida que usted estudie las cinco cartas de este apóstol en este curso, préstele atención a la palabra evangelio y a los *sinónimos de evangelio. En estas cinco cartas, la palabra evangelio se refiere a todo el mensaje y a las enseñanzas de Pablo. Para él, la palabra evangelio se refiere a todas las buenas nuevas acerca de Jesús y de nuestra relación con Él, ahora y en el futuro. El evangelio de Pablo incluye la encarnación, la vida, las enseñanzas, el ministerio, la muerte, la resurrección, la ascensión, la segunda venida y los juicios de Cristo. Su evangelio incluye salvación del castigo y del poder del pecado. Esto incluye una correcta relación con Dios como miembros de la familia y en nuestro diario vivir. El evangelio de Pablo incluye enseñanzas acerca de cómo vivir unos con otros y con nuestros vecinos. Su evangelio incluye expiación por nuestros pecados, el perdón y la adopción en la familia de Dios, libertad de la esclavitud del pecado por medio del Espíritu Santo. El evangelio de Pablo incluye la justificación, la santificación (una vida santa) y la glorificación. También incluye el castigo de los pecadores en el juicio final y la recompensa para los que obedecen a Dios por fe. Estudiaremos más sobre lo que Pablo quiere decir por evangelio cuando lleguemos a los útiles comentarios del Dr. Fee sobre 1 Timoteo 1:10-11 en la lección 11.

Referencia Su resumen sobre los versículos acerca del evangelio de Pablo1 Ts 1:51 Ts 2:21 Ts 2:41 Ts 2:81 Ts 2:91 Ts 2:131 Ts 3:21 Ts 3:62 Ts 1:82 Ts 2:14

Figura 1.13 Referencias al evangelio en 1 y 2 Tesalonicenses.

Lección

3

Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 1 (1 Tesalonicenses 2:1-16)Objetivo A: Explicar e ilustrar cómo un ministerio fructífero depende de un compromiso audaz

(1 Ts 2:1-16).Objetivo B: Analizar e ilustrar el rol de un compromiso de amor en un ministerio fructífero (1 Ts 2:1-16).Objetivo C: Examinar la relación entre un ministerio fructífero y la respuesta de los oyentes

(1 Ts 2:1-16). Ilustrarla.

Los maestros de la Biblia se refieren a 1 y 2 Tesalonicenses como las epístolas escatológicas. La escatología es el estudio bíblico de los eventos finales. Recuerde que la palabra griega eschatos significa “ultimo”. Vivir preparado para la segunda venida de Cristo en los últimos días es un tema importante en las cartas a Tesalónica. Algunos creyentes nuevos allí estaban ociosos. Así que, Pablo enfatiza que necesitamos hacer

P 31 ¿Cuáles fueron las tres razones por las que Pablo elogió a los creyentes de Tesalónica?

P 32 Anime a alguien esta semana mostrándole su aprecio. Comparta el resultado con la clase.

P 33 En los escritos de Pablo, ¿a qué se refiere la palabra “evangelio”?

P 34 Identifique al menos diez elementos incluidos en el evangelio de Pablo.

P 35 Complete la figura 1.13 resumiendo las referencias al evangelio en 1 y 2 Tesalonicenses.

P 36 ¿Qué es escatología?

P 37 ¿Qué problema en Tesalónica estaba relacionado con la escatología?


mucho más que solamente mirar hacia las nubes mientras esperamos a que Jesús vuelva. Dios quiere que nos mantengamos activos en los negocios del Maestro, mientras esperamos su regreso.

Pablo declara que su visita a Tesalónica “no resultó vana” (1 Ts 2:1). Él fue exitoso y fructífero. El apóstol menciona tres compromisos relacionados con ser un siervo fructífero de Cristo.A. La productividad depende de compromisos intrépidos para compartir

el evangelio puro con la ayuda de Dios (1 Tesalonicenses 2:1-6a).1 “Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no resultó vana; 2 pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposición. 3 Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño, 4 sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. 5 Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo; 6 ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros…” (1 Ts 2:1-6a). Pablo se atrevió a compartir el evangelio en Tesalónica después de que fue golpeado

por compartirlo en Filipos. Sigamos este osado compromiso de testificar de Cristo, aunque enfrentemos una segura persecución.

Seamos también nosotros osados en compartir el evangelio con los peores pecadores. Cuando Pablo fue a Tesalónica, no encontró santos que saludar, se enfrentó a los paganos. Como toda gran ciudad en los tiempos de Pablo, Tesalónica era una cloaca para toda clase de mal. Pablo les recuerda a sus lectores: “os convertisteis de los ídolos a Dios” (1 Ts 1:9). La idolatría es solamente uno de los pecados de las tinieblas. Dondequiera que haya esclavos del pecado, encontramos toda forma de pecado. Así como un doctor vive para tratar la enfermedad, Pablo se regocijaba en encontrar esclavos del pecado.

Confiadamente, Pablo se atrevió a predicar el evangelio a los peores pecadores. Su evangelio no era solo para aquellos que habían probado el pecado. Él buscaba a los que disfrutaban cenar en la mesa del pecado año tras año. Pablo era intrépido mientras predicaba el evangelio. Él vivió con total convicción de que su evangelio podía cambiar al pecador más sucio en el santo más puro. Pablo creía en el poder de la gracia redentora. Sus cartas contienen listas de pecadores depravados rumbo al infierno. Escribiendo a los corintios su lista de pecadores, incluye a los sexualmente inmorales, idólatras, adúlteros, prostitutas, homosexuales, ladrones, codiciosos, alcohólicos, calumniadores y estafadores. Entonces él les recuerda a los creyentes: “¡Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados!” (1 Co 6:11) Y para Pablo, lavado incluía ser limpiado de hábitos y deseos asquerosos. Jesús limpia la culpa y la esclavitud. Él limpia del castigo y del poder del pecado. Él nos libera de la culpa y de las garras del pecado. Nuestro Señor libera al pecador de la esclavitud del pecado. Jesús le da libertad al cautivo para vivir una nueva vida de santidad y rectitud. ¡Esta es una parte importante del evangelio de Pablo! Tiene el poder de transformar al peor pecador. El evangelio de Pablo le ofrece perdón al más culpable. Este le ofrece ropas blancas al ofensor más sucio. Este es el evangelio que Pablo se atrevía a compartir.

Jesús vino a salvar a los pecadores. Muchos líderes religiosos lo criticaron porque Él comía con las personas más perversas de la sociedad, cobradores de impuestos y prostitutas. Jesús contestó: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores” (Mr 2:17). Nuestro Señor

P 38 ¿Por qué la predicación de Pablo en Tesalónica exigía audacia y valentía?

P 39 En Tesalónica, ¿cuáles son algunas situaciones que pudieron haber desanimado a Pablo de predicar el evangelio?

P 40 En Corinto, ¿de qué tipos de pecados salvó Jesús a las personas?

P 41 ¿Qué es lo extraordinario acerca de la salvación de Manasés, Pablo y John Newton?


llamó a Mateo, un traidor de la nación, para que fuera un apóstol. Él echó fuera siete demonios de María Magdalena y la liberó de las cadenas del pecado. John Newton fue uno de los pecadores más viles sobre la tierra. Él se llenó los bolsillos de dinero obtenido por el tráfico de esclavos comprados en el África y vendidos en las Américas. Entonces Newton tuvo un encuentro con el Salvador, quien lo perdonó de sus pecados y lo guio a andar por el camino del justo. Lleno de amor y con una nueva vida, Newton escribió las letras de un famoso himno: “Sublime gracia del Señor, que a un infeliz salvó. Fui ciego, mas hoy veo yo”. La lista de aquellos a quienes Dios ha perdonado y salvado incluye a algunos de los peores pecadores que han vivido, incluyendo al rey Manasés, quien llenó a Jerusalén con sangre inocente y sacrificó a su propio hijo a un ídolo. La historia registra que Manasés colocó al profeta Isaías entre dos tablones y procedió a aserrarlo por la mitad (2 Cr 33:1-20). Pero cuando el malvado rey se arrepintió, Dios lo perdonó. ¡La sorpresa más grande para Isaías en el cielo, puede ser ver a Manasés allí! Así que, atrevámonos a predicar el evangelio a los peores pecadores. No se dé por vencido con las personas malvadas. Recuerde, el apóstol Pablo fue una vez blasfemo, perseguidor de creyentes, hombre violento y el peor de los pecadores (1 Ti 1:12-15). Piense en el peor pecador que usted conozca y recuerde que la gracia de Dios puede salvar y transformar aun a esta persona. Comparta el evangelio con el que menos peca como también con el que más peca.

Cuando Satanás acusó de pecado al sumo sacerdote Josué, el Señor le dijo a un ángel que le quitara sus vestiduras viles a Josué y que lo vistiera con ropa de gala (Zac 3:1-10). Pablo, frecuentemente, instruye a sus convertidos a cambiar

sus vestiduras, quitarse las viejas ropas preferidas por la carne pecaminosa y vestirse de nuevas ropas preferidas por su naturaleza espiritual.

Aplicación. ¿Nos atrevemos a compartir el evangelio completo con los peores pecadores de la sociedad? ¿Hablamos con valentía y con la confianza de que Jesús puede salvar al rey de la pornografía o a la reina de las prostitutas? ¿O predicamos un evangelio débil? ¿Les rugimos a los pequeños pecadores, pero les susurramos a los gigantes? ¿Lloriqueamos y temblamos de duda cuando proclamamos las buenas nuevas a los chicos malos? ¿O es nuestro discurso valiente con la seguridad de que Jesucristo es el Salvador de todos los que se arrepienten y ponen su confianza en Él? ¡Hay gran poder y persuasión en el evangelio cuando lo proclamamos con autoridad y certidumbre! La fe es contagiosa. Si creemos plenamente en lo que predicamos, nuestra audacia ayuda a otros a atreverse a creer. 10

Si una persona se pasea con dinero, pero nunca lo usa, ese dinero es solo un pedazo de papel en su bolsillo. Este es un papel valioso, pero no ayuda hasta que se use. De igual manera, hasta que nosotros compartamos el evangelio con otros, este no les servirá de nada. 11

B. La productividad depende de un amoroso compromiso de compartir el evangelio y nuestra vida también (1 Tesalonicenses 2:6b-12).6b “aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo. 7 Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. 8 Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos. 9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. 10 Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos

P 42 ¿De qué clase de pecados Jesús lo ha salvado a usted o a las personas a quienes usted conoce?

P 43 ¿Se atreve usted a compartir el evangelio con todo aquel que lo necesite? Explique.

Figura 1.14 Hasta no compartir el

dinero o el evangelio, ni el uno ni el otro será de ayuda

para nadie.

P 44 ¿Cómo fue Pablo como una madre para aquellos a quienes ayudó a nacer espiritualmente?


con vosotros los creyentes; 11 así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros, 12 y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria” (1 Ts 2:6b-12).El compromiso de Pablo no terminaba con la proclamación. Él no predicaba

el evangelio y luego se alejaba de aquellos que lo recibían. Sus viajes no estaban contaminados con bebés muertos a quienes él ayudaba a nacer pero que después abandonaba. Él no creía en un evangelismo sin discipulado. Cuando Pablo ayudaba a alguien a nacer de nuevo, él vivía como un padre con un nuevo niño. El apóstol Pablo era responsable de sus hijos espirituales.

Como una madre cuida de sus pequeños hijos día y noche, Pablo cuidó de los nuevos creyentes de Tesalónica. Dios pone en el corazón de las madres amor por sus amados hijos. De igual manera, Dios les da a los padres espirituales este tipo de amor por sus nuevos convertidos.

Como un padre cría a sus niños, Pablo amaba a sus bebés creyentes de Tesalónica. Él estableció un ejemplo santo y justo para ellos. Dejaba las huellas en el camino hacia el cielo. Y él los animaba y los instaba a vivir una vida santa (1 Ts 2:10-12).

C. La productividad depende de un compromiso personal de los oyentes para acoger y obedecer el evangelio (1 Tesalonicenses 1:6; 2:13-17; 3:10).13 “Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes. 14 Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las mismas cosas que ellas padecieron de los judíos, 15 los cuales mataron al Señor Jesús y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres, 16 impidiéndonos hablar a los gentiles para que éstos se salven; así colman ellos siempre la medida de sus pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo” (1 Ts 2:13-16).Este párrafo cambia de nosotros a ustedes, a medida que Pablo continúa animando a

los nuevos creyentes de Tesalónica (1 Ts 2:13). Pablo cambia de cómo él se comportaba, a cómo los tesalonicenses se comportaban. Sin importar cuán santo y fiel sea el mensajero de Dios, la cosecha depende de la respuesta del oyente. La Palabra de Dios siempre es buena semilla que sembramos. Pero el destino de la semilla depende del suelo. En la parábola del sembrador, había solo un sembrador y solo un tipo de semilla (Mt 13). Aun así, los resultados fueron diferentes. De igual manera, cuando los creyentes piadosos comparten el evangelio, los resultados dependen de la respuesta de los oyentes.

Dios le da a cada persona la capacidad de escoger. Cada uno de nosotros tiene el derecho de escoger su propio destino. Algunos responden como Caín y otros como Abel. Grandes profetas como Jeremías lloraron porque sus oyentes no se arrepintieron ni obedecieron el mensaje de Dios. Muchos de Tesalónica rechazaron el evangelio de Pablo y persiguieron a los que lo recibieron. Por el contrario, los de Berea 11 “…eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. 12 Así que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres” (Hch 17:11-12).

El éxito espiritual depende del libre albedrío de los oyentes. Aun el apóstol Pablo no fue muy exitoso en Atenas. Las personas se burlaron de él y ridiculizaron su mensaje. Y Jesucristo no pudo realizar muchos milagros en Nazaret porque los ciudadanos se negaron a creer (Mt 13:53-58).

P 45 ¿Cómo fue Pablo como un padre para aquellos a quienes él guio a Cristo?

P 46 ¿Es bíblico un evangelismo sin discipulado?

P 47 ¿Cómo debe usted ser como una madre o un padre para aquellos a quienes usted guía a Cristo?

P 48 El destino de la semilla, ¿depende del sembrador, de la semilla o del suelo? Explique.

P 49 Si los habitantes de Berea eran más nobles y abiertos al evangelio que muchos de Tesalónica, ¿por qué Pablo se escapó de Berea? (Hch 17:10-14).

P 50 ¿Ha sido fructífero su ministerio? ¿Por qué sí o por qué no?


¡Dios mismo tiene éxito en redimir solamente a los que cooperan! Él esparció cerca de dos millones de israelitas en tumbas en el desierto, después de haberlos liberado en Egipto (Heb 3:16-17). ¿Por qué? Porque ellos decidieron dejar de confiar en Él.

Pablo sabía que el destino de los jóvenes creyentes tesalonicenses dependía de su decisión de aceptar la Palabra de Dios y continuar siguiendo a Jesús (1 Ts 2:13-16). Él estaba agradecido por su reacción. Cuando tuvo que irse repentinamente en la noche, él temió que su ministerio en Tesalónica hubiera sido en vano (1 Ts 3:5). Pero se deleitó con el buen reporte que Timoteo le llevó. Los tesalonicenses estaban firmes en la fe mientras esperaban el regreso de Cristo (1 Ts 2:8).

Padres y madres pueden vivir santa y ejemplarmente y guiar a sus hijos en su camino al cielo. Pero cada hijo debe decidir ya sea aceptar o rechazar a Jesús como Salvador y Señor.

La salvación es como una elección que requiere dos de los tres votos. Dios vota para que todos sean salvos. Él no quiere que ninguno perezca. El Padre celestial no desea que ningún niño, ni joven ni adulto se pierda (1 Ti 2:4; Mt 18:14; 2 P 3:9). Dios envió a su Hijo a pagar por el perdón de cada pecador (1 Ti 4:10). Por el contrario, el diablo vota en contra de la salvación de cada persona. Desde el Edén en Génesis hasta las rebeliones de Apocalipsis, el deseo de Satanás es engañar y destruir. Dios vota para que todos sean salvos y el diablo vota para que todos se pierdan. Así que, la elección de la salvación descansa sobre el voto que todos hacen por ellos mismos. Somos escogidos para la salvación cuando atendemos el llamado de Dios, como cuando alguien contesta una llamada telefónica (1 Ts 1:4). Una persona puede decidir llamar a alguien. Pero una relación solo es posible cuando alguien contesta la llamada. Muchos son llamados, pero pocos son escogidos, porque ellos se niegan a contestar la llamada (Mt 22:14). El que quiera, puede venir y tomar del agua de la vida gratuitamente (Ap 22:17). Dios vota por todos y llama a todos. Pero Él solamente escoge para la salvación a los que eligen contestar y obedecer su llamado para la salvación.Aplicación. La salvación tiene aspectos pasados, presentes y futuros. Fuimos salvos de nuestros pecados pasados. Somos salvos de nuestros pecados y tentaciones presentes. Seremos completamente salvos cuando Jesús regrese. Todos los aspectos de la salvación son por la gracia de Dios. Aun así, desde la creación de la raza humana hasta el final, nosotros debemos usar nuestro libre albedrío para confiar, obedecer y escoger a Dios.

Un maestro les pidió a sus estudiantes que dieran ejemplos de personajes de la Biblia que hicieron una mala elección. A continuación, algunos ejemplos presentados por los estudiantes.• Adán y Eva hicieron una mala elección con Satanás, cambiando el paraíso por una

mordida del fruto prohibido.• Esaú hizo una mala elección cuando vendió su primogenitura por un plato de guisado.• Sansón hizo una mala elección cuando puso sus ojos sobre Dalila.• Judas hizo una mala elección cuando vendió a su Señor y su alma por treinta piezas

de plata.• Ananías y Safira hicieron una mala elección cuando cambiaron su salvación y su

vida por el aplauso de las personas. • Es una mala elección cuando cualquiera negocia su alma, aunque gane el mundo

entero.• Es malo escoger la marca del Anticristo, y así rechazar el cielo.

Seamos cuidadosos con nuestra libertad. Dios permite que escojamos cualquier cosa que deseemos. Pero algunas malas elecciones perduran para siempre. No nos perdamos el cielo por causa del mundo.

P 51 ¿Qué gran preocupación tenía Pablo por los jóvenes creyentes de Tesalónica?

P 52 ¿En qué se parece la salvación a una elección?

P 53 ¿Cuáles son algunos ejemplos de elecciones buenas y malas hechas por personajes de la Biblia?


P 54 Complete la figura 1.15 resumiendo las referencias con respecto al libre albedrío en el proceso de la salvación.

Referencia Su resumen de los pasajes que enfatizan nuestro libre albedrío en el proceso de la salvación1 Ts 4:1-8

1 Ts 5:1-10

2 Ts 2:13-15

2 Ts 3:6,14

1 Co 10:1-13

Heb 3:7-11

Heb 10:26-27

Heb 10:35-39

2 P 1:3-11Figura 1.15 Referencias al libre albedrío en relación con la salvación.

Lección

4

Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 2 (1 Tesalonicenses 2:17‒3:13)Objetivo A: Resumir e ilustrar la importancia de la perseverancia para los siervos fructíferos.Objetivo B: Explicar e ilustrar que el servicio fructífero depende del amor de Dios que fluye a través

de nosotros.

En la última lección, enfatizamos que la fructificación depende de un compromiso audaz de compartir el evangelio, un compromiso amoroso de compartir la vida con otros y un compromiso personal de parte de los oyentes de recibir y obedecer el evangelio. En esta lección, examinaremos dos claves adicionales para la fructificación.

D. La fructificación depende de perseverar en medio de las pruebas (1 Tesalonicenses 1:6; 3:3-7, 11).1 Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo, (1 Ts 1:6).1 “Por lo cual, no pudiendo soportarlo más, acordamos quedarnos solos en Atenas, 2 y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe, 3 a fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros mismos sabéis que para esto estamos puestos. 4 Porque también estando con vosotros, os predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabéis. 5 Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo resultase en vano” … 11 Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros” (1 Ts 3:1-5, 11).Las pruebas para los creyentes son tan seguras como las espinas, los ladrones,

la polilla y el óxido. Todo el mundo tiene pruebas. Y todos los seguidores de Cristo enfrentan persecución por su fe. El Espíritu Santo le testificó a Pablo que prisiones, cadenas y aflicciones lo esperaban en cada ciudad (Hch 20:23). Pablo fue golpeado en Filipos antes de ir a Tesalónica. Él fue ahuyentado de Berea después de abandonar Tesalónica. Y durante las pocas semanas que estuvo en Tesalónica, Pablo les advirtió a los jóvenes creyentes que las pruebas formaban parte normal de seguir a Jesús. Él escribió que “estamos puestos” para las pruebas (1 Ts 3:3). “Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución” (2 Ti 3:12).

P 55 En la parábola del sembrador, aquellos que comenzaron a seguir a Cristo, pero tropezaron a causa de la dificultad y la persecución, ¿cómo qué clase de semilla fueron? (Mt 13:20-21).

P 56 ¿Qué temor tenía Pablo acerca de los creyentes de Tesalónica? (1 Ts 1:5).

P 57 ¿Podemos evitar las pruebas si tenemos una fe fuerte? Explique.


Vez tras vez, Jesús les advirtió a sus seguidores que la persecución era segura (Jn 15:18-21).

18 “Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. 19 Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. 20 Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra. 21 Mas todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado” (Jn 15:18-21).Dios usa las pruebas por muchas razones.

• El sufrimiento produce paciencia y madurez cristiana (Stg 1:2-4).• El sufrimiento es como fuego que purifica (1 P 1:6-7).• El sufrimiento hace que perdamos nuestro deseo de pecar (1 P 4:1-2).• El sufrimiento puede disciplinar y perfeccionarnos (1 Co 11:30-32; Heb 12:3-11).• El sufrimiento puede impedir que pequemos y ayudarnos a ser santos (2 Co 12:7).• El sufrimiento nos da la oportunidad de un testimonio poderoso de Cristo

(Hch 9:15-16).• El sufrimiento nos capacita para la comunión con Jesús y seguir sus huellas

(Col 1:24).

Pero el principal argumento de Pablo no es por qué Dios permite las pruebas. Más bien, el principal argumento es que nosotros, los creyentes, debemos esperar la persecución y prepararnos para esta. De otra manera, las pruebas pueden hacer que estemos inquietos, confundidos y arrasados (1 Ts 3:3). Algunos se apartan de Cristo cuando llegan las pruebas y la persecución (Mt 13:21). Por el contrario, echemos raíces profundas en el amor de Dios y permanezcamos firmes en el Espíritu Santo cuando lleguen las pruebas.

Tengamos cuidado de cualquier evangelio o maestro que afirme que los creyentes están exentos de las pruebas y de la persecución en la tierra. ¡Nada puede estar más lejos de la verdad! Las personas que escuchan que un huracán se acerca se preparan para eso, de manera que no sean destruidos. De igual manera, ¡tomemos la decisión de seguir a Jesús, cueste lo que cueste!

Más de 43 millones de cristianos han sido asesinados por su fe, a partir de la crucifixión de Jesús. Se estima que han sido martirizados más cristianos en el siglo pasado que en todos los pasados 1900 años juntos. Hay millones de casos de martirio registrados solo en este siglo. Más de 200 millones de cristianos en más de 60 naciones enfrentan persecución diariamente y el 60 por ciento de estos son niños. Cada año más de 160 000 seguidores de Cristo son martirizados. Los cristianos de hoy son el grupo más perseguido del mundo. 12 En la actualidad a cientos de miles de personas las asesinan, las golpean, las venden como esclavos, las encarcelan, torturan, amenazan, discriminan y arrestan, solamente por seguir a Jesucristo.

E. La fructificación depende del amor de Dios que fluye a través de nosotros (1 Tesalonicenses 2:17‒3:13).A medida que la tecnología, la educación y el progreso aumentan, es fácil olvidar las

claves fundamentales para un ministerio fructífero. En las lecciones 3 y 4, estudiamos las bases fundamentales para todo ministerio espiritual. El punto final de esta lección se enfoca en la necesidad de amor. Como un hombre sabio dijo: “A las personas no les interesa tanto lo mucho que usted sabe, hasta conocer lo mucho que usted las ama”. Sin amor, todos los regalos del mundo son insignificantes (1 Co 13).

P 58 ¿Qué prometió Cristo acerca de la persecución?

P 59 ¿Qué advertencia hizo Jesús en Mateo 10:17-22? Resúmala.

P 60 ¿Cuáles son algunos propósitos de las pruebas?

P 61 ¿Cuáles son las dos claves para permanecer firmes a través de las pruebas?

P 62 ¿Qué clase de persecución enfrentan los creyentes donde usted vive?

P 63 ¿Por qué un ministerio fructífero depende más del amor que de la habilidad humana?


17 Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de vista pero no de corazón, tanto más procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro; 18 por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satanás nos estorbó. 19 Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida? 20 Vosotros sois nuestra gloria y gozo. (1 Ts 2:17-20).6 “Pero cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis con cariño, deseando vernos, como también nosotros a vosotros, 7 por ello, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados de vosotros por medio de vuestra fe; 8 porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes en el Señor. 9 Por lo cual, ¿qué acción de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios, 10 orando de noche y de día con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe? 11 Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros. 12 Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con vosotros, 13 para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos” (1 Ts 3:6-13).Pablo estuvo en Tesalónica solamente por unas cuantas semanas. Por tres semanas

en el día de reposo, en la sinagoga, él sustentó con las Escrituras que Jesús es el Cristo. Entonces los judíos celosos incitaron a toda la ciudad en contra de Pablo. Así que, los hermanos de Tesalónica sacaron a Pablo y a Silas esa noche (Hch 17:1-10). Después de que Pablo se fue, podemos escuchar a sus enemigos atacando su reputación: “Si a este misionero realmente ustedes le importan, ¿por qué los abandonó? ¡Sin duda Pablo es un fraude! Él está más preocupado por sí mismo que por ustedes. Si él verdaderamente los amara, habría regresado”. 13

Así que, Pablo se vio forzado a defenderse. Note los tiernos sentimientos y las fuertes emociones que él sentía por sus recién convertidos de Tesalónica. Pablo resaltaba su amor, su cuidado y sus emociones por sus hijos espirituales:• Yo fui como una nodriza (1 Ts 2:2-7).• Yo fui como un padre (1 Ts 2:11).• Mi corazón se desgarró y desesperó. Cuando me fui, me sentí como un padre

separado de su pequeño hijo; [griego: dejado huérfano]. (1 Ts 2:17). “…tanto más procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro; por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez...” (1 Ts 2:17-18a).

• Mi corazón se apesadumbró por la ansiedad: “…no pudiendo soportarlo más…” (1 Ts 3:1); “orando de noche y de día con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe” (1 Ts 3:10).

• Mi corazón se ligó a su bienestar: “porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes en el Señor” (1 Ts 3:8). Ustedes son nuestra esperanza, o gozo o corona cuando Jesús venga (1 Ts 2:19).

• Mi corazón intercedía ante Dios para que los ayudara (1 Ts 3:9-13). Nunca le quitemos el valor al poder espiritual que tenemos por medio de la oración. Incluso cuando estamos separados de los que amamos, podemos orar por ellos.

Después de que salí como misionero al África, mi madre oraba tres o cuatro horas al día por mí. Su corazón estaba lleno del amor de Dios por su hijo. De igual manera, el amor que Pablo sentía por sus hijos espirituales era el amor de Dios que fluía a través de él.

P 64 ¿Qué piensa usted de lo que los críticos de Pablo dijeron cuando la persecución lo obligó a abandonar Tesalónica?

P 65 ¿Por qué Pablo tuvo que defenderse por haber estado ausente de Tesalónica?

P 66 ¿Cuáles son algunas de las maneras en que Pablo manifestó su amor por los tesalonicenses?


Pablo amaba a las personas de todas partes. Él les escribió a los romanos: 1 “Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, 2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque deseara yo

mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne; 4 que son israelitas…” (Ro 9:1-4a).

El buen pastor deja las 99 para buscar a una oveja perdida. Él siente un especial amor y cuidado por cada miembro de su rebaño. Se llena de gozo cuando encuentra su oveja perdida. De igual manera, cuando el amor de Dios llena nuestro corazón, buscaremos la manera de ayudar a los que están perdidos.

El viento y el sol tuvieron una competencia para hacer que un hombre se quitara el abrigo. El viento usó su violencia y fuerza, tratando de quitárselo. Sopló con todo su vigor, pero el hombre más se aferraba a su abrigo. Por el contrario, el

sol dirigió sus tibios rayos sobre el hombre y al poco tiempo, el hombre se quitó el abrigo con una sonrisa. De igual manera, el amor tierno y cálido de Cristo abre el corazón de las personas cuando la fuerza falla.

Si tratamos de abrir el capullo de una flor, haremos caer sus pétalos sobre la tierra. Solamente Dios puede abrir una flor con su amor, ternura y a su tiempo. Cuando nuestra vida refleja el amor de Dios, el corazón de las personas se abre al Salvador.

Lección

5

Viva preparado: crezca mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 4:1-10)Objetivo A: Explicar e ilustrar tres aspectos de crecer en santidad.Objetivo B: Resumir cómo nuestra cooperación con el Espíritu Santo es el plan de Dios para una

vida santa.Objetivo C: Contrastar el amor de un nuevo creyente con el de un creyente maduro.Objetivo D: Identificar e ilustrar dos razones por las que Pablo quiere que todos los creyentes crezcan

en su responsabilidad personal.

1 “Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más. 2 Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús; 3 pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; 4 que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; 5 no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios; 6 que ninguno agravie ni engañe en nada a su hermano; porque el Señor es vengador de todo esto, como ya os hemos dicho y testificado. 7 Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación. 8 Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio su Espíritu Santo. 9 Pero acerca del amor fraternal no tenéis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os améis unos a otros; 10 y también lo hacéis así con todos los hermanos que están por toda Macedonia. Pero os rogamos, hermanos, que abundéis en ello más y más; 11 y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 12 a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada. (1 Ts 4:1-12).

Mientras esperamos a que regrese nuestro Señor Jesucristo, Dios nos llama a crecer de tres maneras (A‒C).

P 67 ¿Cómo puede saber si un pastor o un maestro se interesan por usted?

P 68 ¿Qué clase de amor y emociones les transmite usted a aquellos a quienes sirve?

P 69 ¿Cómo demuestra usted su amor, emociones y cuidado por los que reciben su ministerio?


A. Dios nos llama a crecer en santidad.Por favor lea de nuevo 1 Ts 4:1-8. “…la voluntad de Dios es vuestra santificación;

que os apartéis de fornicación” (1 Ts 4:3).Dios desea que seamos santos, porque Él es santo (1 P 1:16). Nuestro Padre celestial

es santo de tres maneras, santo en su posición, en sus acciones y en su condición. Rápidamente, examinemos estos tres aspectos de la santidad de Dios. 14

• Dios es santo en su posición. Santo es lo opuesto a común. Decimos que Dios es santo porque Él está separado, por encima de todo lo demás. Él es santo porque

no hay nadie como Él. En su posición, Dios es santo: divino, supremo, exaltado, glorioso sobre toda la creación. La santidad de Dios es su

poder que hace que las personas tiemblen y que las naciones teman (Ex 15:11-18; 1 S 6:20; Sal 68:35). 15 ¡En su posición por

encima de todo, en la cúspide, solo Dios es santo, porque solo Él es Dios! (Ap 15:4) (Los lectores pueden encontrar una canción inspiradora sobre la santidad de Dios en https://www.youtube.com/watch?v=CPsSKlZhx04 )• Dios es santo en sus acciones, santo en todo lo que Él hace. Sus decretos y acciones son completamente santos, totalmente

justos, rectos y verdaderos.• Dios es santo en su condición, su esencia y su naturaleza. Él es

luz, en la cual no hay tinieblas. Su carácter es cien por ciento puro, sin ser adulterado por ningún vestigio de maldad.A lo largo del Nuevo Testamento, las muchas referencias sobre el

Espíritu Santo enfatizan que Dios es santo.

P 71 Complete la figura 1.17, explicando los tres aspectos de la santidad en los creyentes.

Aspecto de la santidad Sus explicaciones IlustracionesPosición

Acciones

Condición

Figura 1.17 Practique con una explicación e ilustración los tres aspectos de santidad en los creyentes.

Igual que Dios, sus hijos también son santos de tres maneras: santos en posición, en acciones y en condición. Pablo insta a los creyentes a “agradar a Dios… más y más” (1 Ts 4:1). La base del triángulo de la santidad se refiere a la santidad en posición. Como los tesalonicenses, nosotros somos santificados en la conversión, cuando recibimos el evangelio y nos volvemos de nuestros pecados para servirle a Dios, mientras esperamos el regreso de su Hijo desde el cielo (1 Ts 1:6-10). Relacionadas con la santidad en posición, están las palabras regeneración, adopción y justificación. Este aspecto de la santidad es completo en Cristo. Hay un sentir de que la santidad en posición en Cristo nunca aumentará. Y, aun así, nuestra santidad en posición brillará con mayor gloria cuando lleguemos al cielo y recibamos toda nuestra herencia.

Cuando vemos la santidad en la Biblia, es importante comprender cuál de los tres aspectos de la santidad se resalta. Dios es el que nos provee la posición de santidad. Enseguida Él nos pide que practiquemos la santidad en nuestras acciones. En 1 Tesalonicenses 4:1-8, Pablo insta a los creyentes a crecer en la santidad de acción. Observe que en estos versículos Pablo resalta el lado izquierdo del triángulo de la santidad. Él instruye a los creyentes a practicar una vida santa. Pablo dice que cada creyente 4 “...sepa tener su propia esposa en santidad y honor; 5 no en pasión de

P 70 ¿Cuáles son los tres aspectos o lados de la santidad?

En Cristo

A. Nuestra posición (situación)

B. Nues

tras a

cciones

(hacer)

C. Nuestra condición

(ser)

Santidad

Glorificación

Figura 1.16 Tres aspectos de la santidad de Cristo.

P 72 ¿Qué advertencia les da Pablo a los que no viven una vida santa? (1 Ts 4:6-7)


concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios; 6 que ninguno agravie ni engañe en nada a su hermano” (1 Ts 4:4-6). Nosotros conocemos este aspecto de la santidad como santificación. Muchos pasajes de las Escrituras nos enseñan a crecer en este aspecto de la santidad.

P 73 Complete la figura 1:18 resumiendo los versículos acerca de vivir en santidad y demostrarla por medio de nuestras acciones de santidad.

Texto Su resumen acerca de crecer en santidadRo 12:1

2 Co 7:1

Heb 12:14

1 P 1:15-16

1 Ts 4:3-7

2 Ti 2:21

Figura 1.18 Practique con un resumen de los versículos que nos enseñan a crecer en una vida santa.

Toda nuestra santidad es en Cristo y a través de Cristo (1 Co 1:30). Durante el nuevo nacimiento, el Espíritu Santo de Dios nos da nueva vida y llega a morar en nosotros. Y al ser llenos del Espíritu Santo, día a día Dios nos capacita para agradarle viviendo vidas santas.

Carlos Spurgeon, un famoso predicador, se gozaba al enseñar acerca de la santidad. Él decía que una vida santa siempre está presente en los invitados al banquete del Rey. Porque “…sin la (santidad) nadie verá al Señor” (Heb 12:14). Spurgeon dijo que muchos falsos cristianos afirmaban tener solamente justicia *imputada (justificación, Ro 3‒5). A tales hipócritas les importa muy poco la obra santificadora del Espíritu Santo (Ro 6‒8). Estos falsos seguidores de Cristo se niegan a ponerse la vestidura de la obediencia. Ellos rechazan “el lino fino… las acciones justas de los santos” (Ap 19:8). De esta manera, manifiestan su propia voluntad, su enemistad con Dios y su falta de sometimiento a su Hijo y a su Espíritu Santo. Tales personas hablan acerca de justificación por la fe y salvación por la gracia, pero en su corazón son rebeldes. Como los que creen tener justicia propia (como los fariseos), no están vestidos para la boda (Mt 22:11). El hecho es que, si queremos las bendiciones de la gracia, debemos someternos a las reglas de la gracia, sin escoger ni seleccionar. Sería tonto argumentar si el vestido de boda es fe, o amor, o acciones justas o una vida santa. Porque todo aspecto de la gracia del Espíritu Santo está entretejido en el nuevo pacto. Nadie jamás ha recibido justicia imputada de Cristo (justificación) sin recibir la justicia *impartida (santificación), que llega cuando nos sometemos al Espíritu Santo. La justificación por la fe no es contraria al fruto de las buenas obras: ¡Dios nos guarde! La fe por la cual somos justificados es la que produce una vida santa. Y a quienes Dios justifica por fe, Él los santifica y los libra del amor al pecado en esta vida. 16

Dios nos da el poder para vivir una vida santa por medio del Espíritu Santo. Pablo conecta la vida santa con el don de Dios del Espíritu Santo. En 1 Tesalonicenses 4:1-8, el énfasis final de Pablo acerca de la santidad es: “…Dios, que también nos dio su Espíritu Santo” (1 Ts 4:8). En nuestra lucha contra los deseos de la carne, Dios no nos deja solos. Como en el Pentecostés de Jerusalén (Hch 2), Samaria (Hch 8), Cesarea (Hch 10‒11) y Éfeso (Hch 19), Dios desea llenar a todos los creyentes del Espíritu Santo. Porque ser llenos del Espíritu y guiados por Él es la solución de Dios para vencer los deseos impuros de la carne. En Romanos 7 y 8, Pablo contrasta la carne y el Espíritu cerca de veinte veces. En 1 Tesalonicenses 4:1-8, Pablo escribe acerca de vivir una vida santa para “agradar a Dios” (1 Ts 4:1). Los que son guiados por los

P 74 ¿Qué enseña la Biblia acerca de la relación entre la justificación y la vida santa?

P 75 ¿Qué versículo en 1 Tesalonicenses 4 vincula la vida santa con el Espíritu Santo?

P 76 ¿Está usted caminando en el plan y el poder de Dios para vencer los deseos impuros de la carne? Explique.


deseos impuros de la carne no pueden agradar a Dios (Ro 8:8). Por el contrario, ellos son esclavos de la carne y siervos del pecado, no siervos de Dios. Los deseos impuros de la carne son contrarios a Dios, y los que obedecen a la carne morirán espiritualmente (Ro 8:6,13). En contraste, los que son guiados por el Espíritu son los verdaderos hijos de Dios y vivirán para siempre (Ro 8:13-14). Pablo resume el conflicto entre la carne y el Espíritu en Gálatas 5. Él dice que los deseos impuros de la carne están en conflicto con el Espíritu. Pero la solución es “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne” (Gá 5:16). Así que, hermanos y hermanas en Cristo, seamos llenos una y otra vez del Espíritu día a día, edificándonos a nosotros mismos con cánticos espirituales, dando gracias, orando y cantando en nuestro corazón (Ef 5:18-20). Porque mientras seamos llenos del Espíritu y guiados por Él, los deseos pecaminosos de la carne se convierten en un insecto molesto que, o bien aplastamos o espantamos. Y así disfrutamos de la constante comunión con nuestro Padre Santo. De modo que, nosotros, al igual que los creyentes de Tesalónica, vivamos una vida santa que agrade al Señor más y más (1 Ts 1:6; 4:1, 10).

Debemos siempre descansar en el hecho de que nuestra santidad es un regalo que Dios nos da mientras permanezcamos en Cristo. Y debemos vivir para agradar a nuestro Padre celestial, siendo santos, así como Él es santo. Porque, como advierte Pablo, Dios castigará a los que no viven una vida santa (1 Ts 4:6). Recordémonos que “…no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación” (1 Ts 4:7). Cualquiera que rechace la enseñanza bíblica sobre la vida santa rechaza a Dios, quien da el Espíritu Santo (1 Ts 4:8). Así que, vivamos para agradar a Dios, y no vivamos como los que rechazan al Padre celestial, al Señor Jesucristo y al Espíritu Santo. Adán y Eva aprendieron cuánto cuesta rechazar la voluntad de Dios (1 Ts 4:8). 17 ¿Podemos nosotros rechazar el llamado de Dios y permanecer entre los llamados? (1 Ts 4:7; Ro 8:28-30) ¡Imposible! La justificación sin una vida santa es pura ficción.B. Dios nos llama a crecer en amor hacia otros (1 Tesalonicenses 4:9-10).

9 “Pero acerca del amor fraternal no tenéis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os améis unos a otros; 10 y también lo hacéis así con todos los hermanos que están por toda Macedonia. Pero os rogamos, hermanos, que abundéis en ello más y más” (1 Ts 4:9-10).

A medida que Pablo insta a los creyentes a crecer, pasa del tema de la santidad al del amor. Él les recuerda que Dios ya les enseñó a amarse los unos a los otros. Y ellos aman a “los hermanos que están por toda Macedonia” (1 Ts 4:9-10). Observe que su amor se extendió más allá de sus propios hogares, su congregación y su comunidad hacia la extensa región de Macedonia. Aun así, mientras Pablo los motiva a crecer en santidad, los exhorta a crecer en amor “más y más” (1 Ts 4:10). Los creyentes deben crecer en amor a todo lo largo de su vida. Alguien que haya sido creyente por diez años debe amar más que un creyente que haya conocido a Cristo por solo dos años. Cuanto más maduramos en Cristo, más debemos amar a otros, así como nos amamos a nosotros mismos. El Espíritu Santo nos ayuda a crecer en amor mientras dependamos de Él. Cuanto más crecemos en santidad y amor, más nos transformamos a la semejanza de Jesús. Cuando manifestamos nuestro amor, todas las personas saben que somos discípulos de Cristo, aprendiendo a amar como Él ama (Jn 13:34-35).

El evangelista Dwight L. Moody usó un vaso para enseñar que el amor de Dios vence los deseos carnales de nuestra vida. Él les preguntó a sus oyentes, “¿Cómo puedo sacar el aire de este vaso?” Él escuchó algunas

P 77 ¿Qué podemos decir acerca de los que no viven una vida santa agradable a Dios?

P 78 ¿Esperaría usted que un creyente que ha seguido a Jesús por cinco años fuera más santo y más amoroso que un nuevo creyente? Explique.

Figura 1.19 ¿Cómo puedo sacar el aire del vaso?

P 79 ¿Cómo nos ayuda el amor a ganar la batalla sobre las tentaciones?


sugerencias. Entonces tomó una jarra de agua y llenó el vaso. “Aquí está”, dijo, “el aire salió del vaso”. No podemos vencer la maldad, la amargura y la tentación con solo luchar contra ellas. Más bien, permitamos que el Espíritu Santo llene nuestro corazón. Dejemos que Él derrame el amor hasta que se desborde. Cuando esto ocurre, el amor de Dios reemplaza las cosas que nosotros no queremos en nuestro corazón. 18 Así que, Pablo recalca: “sed llenos del Espíritu” (Ef 5:18).

C. Dios nos llama a crecer en responsabilidad personal (1 Tesalonicenses 4:11-12).En su primera carta a los tesalonicenses, después de muchas palabras de elogio y

de ánimo, Pablo diplomáticamente se refiere a los problemas de murmuración, pereza y ociosidad. Él escribió:

11 “…y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 12 a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada” (1 Ts 4:11-12).Pablo contrasta a los chismosos con los se ocupan de sus propios negocios. Y contrasta

al perezoso con los que trabajan con sus propias manos. Quizás algunos estaban tan enfocados en los temas concernientes al final de los tiempos, tales como el Anticristo y el regreso del Señor, que trabajaban menos y menos y hablaban más y más. Pablo aborda estos problemas de especulación, murmuración y pereza en su primera carta a los tesalonicenses.

Pero unos meses después, estos problemas habían empeorado. En su segunda carta a los creyentes de Tesalónica, las palabras de Pablo sobre estos temas eran más abundantes y fuertes:

6 “Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros. 7 Porque vosotros mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros, 8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; 9 no porque no tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. 10 Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. 11 Porque oímos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno. 12 A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan. 13 Y vosotros, hermanos, no os canséis de hacer bien” (2 Ts 3:6-13).Los polluelos y los bebés nacen con la boca abierta, llorando para ser alimentados.

Pero poco a poco, tienen que crecer y aprender a cumplir responsabilidades. Aún los niños pequeños comienzan a aprender responsabilidades al recoger, limpiar, hacer oficios, estudiar y realizar pequeñas labores mezcladas con juegos. Los niños mayores adquieren destrezas de responsabilidades al alimentar, ayudar o cargar a los niños más pequeños. Es una tragedia ver adolescentes y adultos jóvenes y hasta adultos mayores que son irresponsables. Estos piensan solo en ellos mismos, como si fueran bebés en la cuna. Pero es hermoso ver a un niño convertirse en un adulto responsable en el hogar, en la congregación y en la comunidad. El cristianismo enseña el trabajo arduo, pagar nuestras cuentas, ayudar a la iglesia a pagar sus cuentas y devengar lo suficiente para compartir con otros en necesidad.

Pablo insta a los creyentes a crecer en responsabilidad por dos razones: “a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada” (1 Ts 4:12). Consideremos brevemente cada una de estas razones.

P 80 ¿Cómo difieren las palabras de Pablo acerca de la ociosidad en 1 y 2 Tesalonicenses? ¿Por qué?

P 81 ¿En qué se parecen los recién convertidos a los niños pequeños?

P 82 ¿Cuáles son las diferencias entre un creyente irresponsable y un creyente maduro y responsable en el hogar, en la congregación y en la comunidad?


1. Ser responsable es un puente hacia un testimonio fructífero. El respeto de otros hacia uno no llega automáticamente. Debemos esforzarnos para ganarlo. Frecuentemente, debemos ganar el respeto de los de afuera antes de poder ganar el corazón de ellos para Cristo. Las personas observan quiénes trabajan duro en casa y ayudan a otros. Ellos escuchan la reputación de los que pagan sus cuentas. Los vecinos observan quién tiene cuidado de los otros y quién se preocupa solo por sí mismo.

Jaime y Alicia eran unos creyentes felices cuando asistían a la congregación. Pero no pagaban sus diezmos ni tampoco daban ofrendas generosas. Eran receptores, no dadores. Ellos eran un débito, más que un crédito. Si había una comida o evento especial, se presentaban para disfrutar de esta, pero no para ayudar a planearla o para prepararla. Y cuando la congregación organizaba un día de trabajo de cualquier índole, Jaime y Alicia no asistían. La congregación no podía contar con ellos para que enseñaran una clase ni para que ayudaran con cualquiera de las muchas labores necesarias para que la iglesia funcione bien. De hecho, si todos en la congregación hubieran sido como Jaime y Alicia, esta nunca se habría convertido en una iglesia. Pero gracias a Dios, había varias familias fieles y responsables que trabajaban duro e hicieron posible que existiera una congregación con buena reputación. Jaime y Alicia eran como los creyentes inmaduros de Tesalónica que necesitaban crecer. Ellos deseaban comer física y espiritualmente sin trabajar (2 Ts 3:10).2. Trabajar y ser responsables nos capacita para no depender de otros. Una esponja es conocida por absorber todo lo que está a su alrededor. Del mismo modo, los parásitos se adhieren a una creación saludable y succionan la vida de esta. Un sistema que todo lo subsidia hace que el pueblo viva como esponja o parásito, siempre deseando recibir sin esforzarse ni sentir los músculos adoloridos, ni los pies cansados ni dolores de espalda. Tales personas quieren alimento, albergue y dinero sin sudar, sin callos ni ampollas. Personas como estas carecen de respeto propio y tienen una mala reputación. Por el contrario, el plan de Dios es que los creyentes ganen su propio pan. Es cierto que

los accidentes, los desastres y las circunstancias les impiden a algunos trabajar. Estas circunstancias sientan las bases de la razón bíblica para la caridad y la compasión. Pero la Biblia llama a la pereza una enemiga del cristianismo. Sabio dice: “La mente ociosa y unas manos ociosas son el taller del diablo”.P 87 ¿Cómo los dos mares en Israel representan dos clases de personas?

“Hay dos mares en Israel que no están muy distantes el uno del otro. El río Jordán alimenta ambos mares. Pero estos son tan diferentes como el día y la noche. El Mar de Galilea en el norte está vivo y fresco. Tiene agua dulce y pura y es el hogar de muchos peces. Verdes árboles y plantas crecen en sus hermosas riberas. Este mar da tanto como recibe y parece feliz de dar. Después de recibir las aguas del Jordán, es generoso y las envía al valle hacia el Mar Muerto. Pero el Mar Muerto está muerto e inmóvil. No hay peces en sus aguas saladas. Ningún tipo de vegetación crece en sus desérticas riberas. Este se traga toda el agua que fluye hacia él; pero no comparte nada de esta agua. Ni una sola gota sale de él. Así que, el Mar Muerto permanece como ha sido por siglos: una tumba de agua sin vida y desértica. Estos dos mares contrastan dos clases de personas. El mismo fluir de las bendiciones de Dios las alimenta a

ambas. Algunas personas reciben, pero no dan. Sus manos vacías siempre se están extendiendo para agarrar o recibir. Estos traen una maldición de muerte y esterilidad sobre sí mismos. Otros disfrutan de las bendiciones de Dios y se convierten en buenos administradores. Estos trabajan duro y permiten que el agua viva fluya a través de ellos. Se convierten en fuentes de gozo y buenas cosas para los demás”. 19

P 83 ¿Cómo puede usted adquirir influencia y respeto siendo responsable? Ilustre.

P 84 ¿Qué porcentaje de las personas de su congregación son miembros responsables y confiables?

P 85 ¿Cuál es el equilibrio entre divertirse y trabajar? ¿A qué se asemeja una buena ética de trabajo?

P 86 ¿Lleva usted una parte justa de la carga en su hogar, en la congregación y en la comunidad? Explique.

Figura 1.20 El Río Jordán conecta dos mares de Israel.


Así que, seamos administradores amables y fieles de todas las bendiciones que Dios nos da, incluyendo amor, misericordia, tiempo, salud y oportunidades para trabajar y compartir.P 88 ¿Cuáles son las tres áreas de crecimiento que demuestran que estamos siguiendo a Jesús?

Figura 1.21 Romanos 3:21‒5:21 enfatiza la justificación: santidad y justicia de posición que Dios nos imputa (acredita a nuestro

favor) por medio de la fe en Cristo (vea la base del triángulo de la santidad en la figura 1:16). De igual manera Romanos 6‒8 enfatiza la santificación, santidad y justicia en el hacer y en el ser (vea los

lados del triángulo de la santidad en la figura 1.16). Romanos 6‒8 enfatiza el proceso de crecer a la semejanza de Cristo. La santidad de la santificación impartida comienza en

la regeneración y alcanza su máximo nivel en la glorificación. Entre el nuevo nacimiento y recibir el nuevo cuerpo, nosotros perfeccionamos la santidad, crecemos en acciones santas, en

actitudes santas y en un carácter santo.Algunos niños de la justicia son bebés en Cristo, mientras que otros

han crecido para ser más maduros. ¡Nuestro glorioso destino es llegar a ser completamente santos, como Dios el Hijo!

Aun ahora, el Espíritu nos capacita para hacernos más y más como nuestro Salvador (Ro 8:29; 2 Co 3:18). 20

Crecer en santidad, amor y responsabilidad son evidencias de que estamos siguiendo a Jesús y siendo transformados a su semejanza (Ro 8:28).

Lección

6Viva preparado: prepárese mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 4:11-18)Objetivo: Resumir la pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo acerca del regreso del

Señor (1 Ts 4:13-18).

Contexto. Los creyentes tesalonicenses eran nuevos cristianos. Pablo los llevó a Cristo, pero las mortales persecuciones lo forzaron a escaparse dentro de un corto periodo de tiempo, quizás solo tres días de reposo (Hch 17:2). En el transcurso de estas tres semanas Pablo les enseñó las bases del evangelio, desde la encarnación hasta la segunda venida y los juicios y las recompensas que le seguían. Pero imagínese tratar de aprender todo acerca del cristianismo ¡en tres semanas! ¡Imposible! Así que, en sus cartas a los tesalonicenses, no es de extrañar que necesitara repasar y aclarar algunas enseñanzas. En esta lección, examinaremos su repaso ¡sobre la escatología! A. La venida del Señor incluye a los creyentes que murieron en Cristo

(1 Tesalonicenses 4:13-14).13 “Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él” (1 Ts 4:13-14).

La pregunta. Algunos creyentes de Tesalónica estaban confundidos. Quizás ellos pensaron que todos los seguidores de Jesús vivirían hasta el regreso del Señor. Cuando algunos creyentes murieron, por la persecución o por causas naturales, surgió la pregunta: “¿los creyentes que han muerto se perderán del grande y glorioso *día del Regreso del Señor?”

Santificación

Regeneración y

justificación

GlorificaciónInfierno

Cielo

P 89 ¿Qué interrogante perturbaba a los creyentes de Tesalónica? (1 Ts 4:13).


La respuesta. Pablo les asegura a los tesalonicenses que la muerte no les impedirá a los creyentes estar con el Señor en el aire. En 1 Tesalonicenses 4:13-15, igual que en 1 Corintios 15, Pablo se refiere a la muerte como dormir (1 Ts 4:13-15; 5:10; 1 Co 15:51).

Dormir es una manera adecuada para que los creyentes piensen acerca de la muerte, porque la muerte no es el final. Así como nos levantamos del sueño, los creyentes se levantarán de la muerte en la resurrección. Así que, cuando un ser querido muere: “no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza” (1 Ts 4:13). Cuando llega la muerte, los que no están en Cristo lamentan la muerte sin ninguna esperanza, solo tristeza, vacío, ira y tal vez temor. Por el contrario, nuestra esperanza arde brillantemente cuando un creyente duerme en Cristo. Porque, cuando Jesús regrese, la promesa es que “ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos [para siempre] juntamente con él [nuestro Señor]” (1 Ts 5:10).B. La venida del Señor sigue una secuencia y tiene tres señales

(1 Tesalonicenses 4:15-18).13 “Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. 15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” (1 Ts 4:15-18).Cuando Cristo regrese, los nuevos cuerpos de los creyentes que hayan muerto se

levantarán primero para encontrarse con el Señor. Un parpadeo después, los creyentes que estén aún vivos en la tierra serán transformados y levantados con ellos para encontrarse con el Señor en el aire.

En otro pasaje, Pablo escribe que estar ausente del cuerpo es estar presente con el Señor (Fil 1:20-23). Así que, aunque el cuerpo pueda dormir en su muerte, el alma del creyente está en la presencia de Dios. Entendemos muy poco acerca del estado de los creyentes que han partido. Pero las Escrituras nos aseguran que ellos están conscientes y muy vivos en la presencia de Dios (vea Ap 6:9-11). Pues para los que viven por fe en Dios, la muerte no es el final, sino una graduación, una promoción de la tierra y al cielo. Cuando Cristo regrese, traerá con Él a los creyentes que ya hayan pasado de esta vida a la eterna. En un instante, esas almas que hayan partido serán glorificadas, unidas con sus nuevos cuerpos que han sido levantados primero (1 Co 15:51-53).

C. La venida del Señor seguirá a tres señales (1 Tesalonicenses 4:16).Tres señales audibles anuncian el repentino regreso del Cristo. “Porque el Señor

mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero” (1 Ts 4:16).

Primero, “una voz de mando” anuncia el regreso de Cristo y llama a los cuerpos de los creyentes que están en la tumba. Esto nos recuerda del momento cuando Jesús llamó en voz alta: “¡Lázaro, ven fuera!” (Jn 11:43). Ante este mandato, el creyente muerto volvió a la vida y salió de la tumba. De igual manera, Jesús dijo: 28 “…vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; 29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación” (Jn 5:28-29; Dn 12:2). Pasajes proféticos como Jn 5:28-29 frecuentemente combinan los eventos. A la luz de las palabras de Juan en Ap 20:4-5, vemos que a la resurrección de

P 90 ¿Cuál fue la respuesta de Pablo a la pregunta que inquietaba a los tesalonicenses?

P 91 ¿Por qué el dormir es una metáfora adecuada para hablar con creyentes acerca de la muerte?

P 92 Si los creyentes que han partido descienden del cielo con Cristo, ¿cómo es que pueden levantarse?

P 93 ¿Cuáles son las tres señales audibles que anuncian el repentino regreso del Señor?


los justos la separan mil años de la de los malvados. Pero un punto que Pablo enfatiza en 1 Ts 4, Fil 3 y 1 Co 15 es que cuando Cristo regrese, todos los creyentes recibirán un cuerpo nuevo.

20 “Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; 21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas” (Fil 3:20-21).

Cuando el Señor Jesús regrese, habrá una resurrección para los que murieron en Cristo. Una voz de mando llamará a los cuerpos de los *muertos en Cristo desde sus tumbas. En ese momento, no importará si el creyente fue sepultado en la tierra, sepultado en el mar o quemado como muchos mártires. En 1 Corintios, Pablo asemeja nuestro cuerpo terrenal a una semilla que plantamos al morir (1 Co 15:36-37). Al regreso del Señor, el alma de los que murieron en Cristo será unida con su nuevo cuerpo. Los creyentes que aún vivan en la tierra serán transformados y arrebatados, raptados (1 Ts 4:17). La palabra griega para arrebatado es harpazo. De las trece veces que harpazo aparece en el Nuevo Testamento, solamente en 1 Ts 4:17 se refiere a la segunda venida de Cristo. La forma latina de arrebatados proviene del verbo rapere, el cual es la raíz de la palabra popular *rapto. 21 En el rapto, los creyentes vivos serán arrebatados para encontrarse con Cristo en las nubes (1 Ts 4:17). Esta gozosa reunión con Jesús es la *esperanza bienaventurada” de todos los creyentes (Tit 2:13).

Hay varios eventos relacionados con la venida del Señor. Estos incluyen: una gran apostasía, el rapto de la iglesia, la gran tribulación, la llegada y caída del anticristo y sus seguidores, el reino de Cristo sobre la tierra y el juicio del gran trono blanco. La secuencia de estos eventos es objeto de debate aun entre los pentecostales. Pero la Escritura no nos da una cronología detallada. Más bien, simplemente enfatiza que debemos vivir listos para la venida del Señor. Para un estudio más pleno sobre la venida del Señor, véanse las primeras páginas de la lección 10 de este libro. También se puede consultar el curso de Fe y Acción: Apocalipsis y Daniel.

Después del rapto viene la mejor parte, la esperanza y el honor más sublimes para todos los creyentes: “…y así estaremos siempre con el Señor” (1 Ts 4:17). ¡Más allá de la promesa de la resurrección, un cuerpo nuevo y el rapto, se encuentra el indescriptible gozo de estar con nuestro Señor y Salvador para siempre! Después de la primera venida del Señor a la tierra, el corazón de sus discípulos se llenó de tristeza por su muerte y su partida. Pero en su segunda venida nosotros estaremos con Él para siempre. Nunca más nos dejará (Ap 7:9-17).

La segunda señal del regreso de Cristo es “la voz de *arcángel” (1 Ts 4:16). La palabra arcángel viene de la palabra griega que combina ángel con arche (que significa “comienzo, primero o principal”). Por lo tanto, un arcángel es un ángel principal. 22 Las Escrituras no nos informan de qué dice el arcángel, ni nos dan su nombre. En las Escrituras, solo a Miguel se le menciona como un arcángel (Jud 9). Pero la tradición judía reconoce a siete arcángeles por nombre. 23 Durante la primera venida de Jesús al mundo, un ángel anunció su nacimiento a los pastores. Y una multitud de huestes celestiales alababa a Dios durante ese glorioso evento (Lc 2:9-14). Así que, en la segunda venida del Rey de reyes, es adecuado que un ángel anuncie las nuevas de júbilo.

P 94 En la venida de Cristo, ¿cómo está la voz de mando relacionada con nuestro nuevo cuerpo?

Figura 1.22 En el rapto, todos los que creen en Cristo se reunirán con Él y serán glorificados.

P 95 ¿Qué incluye la esperanza bienaventurada de todos los creyentes?

P 96 ¿Cuál es la más alta esperanza para todos los creyentes?

P 97 ¿Qué es un arcángel?

P 98 ¿Por qué podemos esperar que un ángel anuncie la segunda venida de Jesús?


La tercera señal del retorno de Cristo [griego: Parousia] es “la trompeta de Dios” (1 Ts 4:16). Jesús enseñó que todas las naciones verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes con poder y gran gloria. En ese momento “…enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos” desde todos los confines de la tierra (Mt 24:31). Observe que este versículo de Mateo se refiere a lo que Pablo llama el rapto [griego: harpazo, “arrebatado”].

Aliéntese con esta gran promesa bíblica mientras lee el famoso pasaje de Pablo en 1 Corintios:

51 “He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. 55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? 56 ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. 58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano”. (1 Co 15:51-58).

Aplicación. Encontrarse con Jesús en el aire es la esperanza bienaventurada de los creyentes de todas las generaciones (Tit 2:13). Su venida es una fuente de estímulo. Cuando un gran líder visita una nación, por lo general, un grupo de personas, sale a encontrarlo. Entonces lo escoltan hasta el lugar al cual va. De igual manera, nosotros nos encontraremos con Jesús en el aire y entonces lo escoltaremos hasta el cielo, y viviremos juntos con Él para siempre. Su primera venida, en su encarnación, fue solamente por unos pocos años. Pero en la *Parousia [griego para la segunda venida], nunca más habrá separación alguna entre nosotros. Él será nuestro Dios y nosotros seremos su pueblo por la eternidad. Como los tesalonicenses, nos sentimos tristes cuando nuestros seres queridos mueren. De igual manera, nuestro corazón se entristece mientras quizás 160 000 creyentes son martirizados este año y otros miles sufren persecución. Pero cuando Jesús regrese, Él enjugará todas las lágrimas de nuestros ojos (Ap 7:17). Y entraremos en el gozo de nuestro Señor para siempre. Así que, levantemos nuestras manos caídas (Heb 12:12). “Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” (1 Ts 4:18). Estemos atentos, buscando a los que podamos animar con una sonrisa, un saludo, un oído atento, una acción de amabilidad y, sobre todo, con la promesa de que nuestro Señor volverá.

Lección

7

Viva preparado: comprenda mientras espera el día del Señor (1 Tesalonicenses 5:1-11)Objetivo A: Explicar lo que Pablo quiere decir con “el día del Señor”. Incluir por lo menos cuatro

referencias bíblicas clave.Objetivo B: Contrastar los aspectos tristes del día del Señor y los gozosos.

A. ¿Qué es el día del Señor? (1 Tesalonicenses 5:1-2).1 “Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 2 Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche” (1 Ts 5:1-2).

P 99 Además de 1 Ts 4:16, ¿cuál otro Evangelio menciona un toque de trompeta fuerte al regreso de Cristo?

P 100 ¿Qué les pasará a los creyentes cuando la trompeta de Dios suene?

P 101 ¿Cuál es su mayor expectativa en cuanto a la venida del Señor?

P 102 En el Antiguo Testamento, ¿qué es el día del Señor?


Pablo les aseguró a los creyentes que los que duermen en Cristo no se perderán la aparición gloriosa de nuestro Señor. Después, Pablo contrasta a los dos grupos de personas en la tierra cuando Jesús regrese (1 Ts 5:1-11). Al comenzar a ver este pasaje, es importante comprender la frase clave de la escatología “el día del Señor” (1 Ts 5:2).

En el Antiguo Testamento, “el día del Señor” se refiere a un tiempo cuando Dios juzga al malvado y recompensa al justo. El profeta Amós vio el día del Señor cuando Asiria matara y esclavizara a Israel.

18 “¡Ay de los que desean el día de Jehová! ¿Para qué queréis este día de Jehová? Será de tinieblas, y no de luz; 19 como el que huye de delante del león, y se encuentra con el oso; o como si entrare en casa y apoyare su mano en la pared, y le muerde una culebra. 20 ¿No será el día de Jehová tinieblas, y no luz; oscuridad, que no tiene resplandor? 21 Aborrecí, abominé vuestras solemnidades, y no me complaceré en vuestras asambleas. 22 Y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas, no los recibiré, ni miraré a las ofrendas de paz de vuestros animales engordados. 23 Quita de mí la multitud de tus cantares, pues no escucharé las salmodias de tus instrumentos. 24 Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo. 25 ¿Me ofrecisteis sacrificios y ofrendas en el desierto en cuarenta años, oh casa de Israel? 26 Antes bien, llevabais el tabernáculo de vuestro Moloc y Quiún, ídolos vuestros, la estrella de vuestros dioses que os hicisteis. 27 Os haré, pues, transportar más allá de Damasco, ha dicho Jehová, cuyo nombre es Dios de los ejércitos” (Am 5:18-27).

Algunas veces los profetas del Antiguo Testamento, tal como Amós, hablaron del día del Señor como un tiempo cercano. Treinta años después de Amós 5:18-27, en el año 722 a. C., Asiria destruyó el Reino del Norte. Este fue un día muy tenebroso. Pero, aun un juicio como el que profetizó Amós era solo una sombra del día final del Señor. Varios profetas del Antiguo Testamento predijeron un día cuando Dios juzgaría a toda la tierra. Ese día Él castigará a todos los pecadores por sus malas acciones (Is 13:9-11; Sof 1:14‒2:3). Todas las naciones recibirán lo que merecen (Abd 15). Aun así, no hay necesidad de que los justos teman por el día del Señor, porque este es también un día de liberación y recompensa para los hijos de Dios (Jl 2:28-32; Abd 16-21).

En el Nuevo Testamento, los cristianos reconocieron que el día del Señor comienza con el regreso del Señor Jesús. Pero el “día” del Señor incluye eventos como el rapto, el juicio del Anticristo y sus seguidores, el reino de Cristo en la tierra y el juicio del gran trono blanco. Los estudiosos están de acuerdo en que el día del Señor y sus eventos se extienden más allá de un día normal. El día del Señor es un periodo de tiempo cuando Dios irrumpe en la historia humana. En el día del Señor, vendrá su Reino y su voluntad será hecha en la tierra como en el cielo. El día del Señor traerá juicio al desobediente, pero salvación, glorificación y recompensa al obediente. Otras frases que se refieren a este mismo día son: “el día de Jesucristo” (Fil 1:6) y “el día del Señor Jesús” (2 Co 1:14). En su forma más corta el día del Señor es simplemente “el día” (2 Ts 2:3). De modo que Pablo escribe: “en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio” (Ro 2:16).

Observe que el evangelio no termina en el Calvario, ni con la tumba vacía ni con la resurrección y ascensión de Cristo. Más bien, el evangelio incluye tanto la primera venida de Jesús como la segunda y los juicios y recompensas que siguen. Hoy en día, muchos se equivocan al finalizar el evangelio de Pablo en Romanos 5, pero Romanos 6-8 y 9-16 también son partes vitales del evangelio que predicó Pablo. 24

Tome unos cuantos minutos para explorar algunos pasajes clave sobre “el día del Señor” (figura 1.23). Luego procederemos a estudiar algunos principios de 1 Ts 5:1-11.

P 103 ¿Por qué Amós les dijo a los israelitas que dejaran de ver hacia adelante al día del Señor?

P 104 ¿Fue en el año 722 a. C. el “día del Señor” final o solamente una sombra de este? Explique.

P 105 ¿Cuánto durará el día del Señor? ¿Qué eventos incluirá?

P 106 ¿Cuáles son los aspectos positivos del día del Señor y los negativos?

P 107 En el Nuevo Testamento, ¿cuáles son los tres sinónimos para “el día del Señor”?

P 108 ¿Qué incluye “el evangelio”?


P 109 Complete la figura 1.23 resumiendo los versículos relacionados con “el día del Señor”.

Texto Su resumen de los versículos relacionados con “el día del Señor”Mt 24:42-44 Vigile y esté listo; porque como cuando llega un ladrón, usted no sabe cuándo vendrá Él.

Jn 6:39 El último día, Jesús levantará a todos los creyentes.Ro 2:5 La obstinación y negarse a arrepentirse acumula ira para el día del juicio.

1 Co 1:8

Ef 4:30

Fil 1:6

1 Ts 5:2

2 Ts 1:7-10

2 Ts 2:1-32 P 2:9 Dios rescata a los justos, pero retiene a los perversos para el día del juicio.

2 P 3:10-12 El día del Señor, Dios destruye los cielos con fuego y los elementos se derriten.1 Jn 3:2-3 Cuando Cristo aparezca, seremos como Él.

Jud 6Ap 16:15 Jesús viene como un ladrón, bienaventurados los que velan y se visten con justicia.

Figura 1.23 Versículos relacionados con el día del Señor, el clímax de todas las cosas cuando Jesucristo regrese para castigar al perverso y recompensar a los rectos.

La primera pregunta escatológica de los tesalonicenses fue: “¿Se perderán la venida del Señor los que murieron en Cristo?” Pablo explicó que los muertos en Cristo regresarán con Él y se levantarán primero con su nuevo cuerpo. Entonces, los creyentes que aún vivan serán transformados y arrebatados para encontrarse con el Señor. Cualquier mención del rapto nos lleva a la siguiente pregunta: “¿Cuándo?” Como las personas de cada generación, los creyentes tesalonicenses querían saber cuándo iba a regresar el Señor a traer justicia, alivio y recompensa. Aun los apóstoles estaban ansiosos por saber el tiempo del Reino.

Después de la resurrección, los apóstoles le preguntaron a Jesús si era el tiempo de que el Rey gobernara la tierra. La respuesta de Cristo fue algo así como: “Los tiempos de Dios son asunto de Dios. Lo que a ustedes les toca es recibir el Espíritu Santo y testificar de mí”.

6 “Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 7 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; 8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hch 1:6-8).Así que, en 1 Tesalonicenses 5:1, vemos que la frase que Pablo usa (tiempos y sazones)

es la misma frase que Jesús usó poco antes de su ascensión. Jesús desvió su atención de las fechas en el calendario de Dios en los cielos, hacia nuestras responsabilidades en el diario vivir en la tierra.

Siempre hay alguien en cada generación que quiere enfocarse en el tiempo y en la fecha de la venida de Cristo (Hch 1:7; Ap 6:10). Pero las Escrituras afirman que Dios ha ocultado la fecha del retorno del Señor. Así que, alejémonos de la curiosidad acerca del tiempo del regreso de Cristo. Mientras los cristianos debaten acerca de escatología, muchos creyentes se están enredando con el pecado y la mitad del mundo se encamina al infierno. La gran prioridad de los cristianos no debe ser el tiempo del regreso del Señor ni el gobierno del Anticristo. Más bien, enfoquémonos en estar preparados para encontrarnos con Dios en cualquier momento, evitando la seducción del mundo. Sabio dice: “Solo una generación estará viva cuando el Señor regrese. Pero cada generación tendrá que vencer al mundo, o ser vencida por este”.

P 110 ¿Cuáles eran las dos preguntas escatológicas de los tesalonicenses?

P 111 ¿En qué debemos enfocarnos acerca de la venida del Señor?


En nuestro curso de Fe y Acción llamado Comunicaciones transculturales de la Dra. Judy Graner, se contrastan ocho pares de valores en las culturas. Uno de los pares estudiados en Comunicaciones transculturales es el tiempo versus el evento. En algunas sociedades, como Norteamérica y Europa, enfatizan el tiempo más que los eventos. En estas sociedades occidentales, las personas viven con los ojos pendientes del reloj. Los almacenes se abren siempre en un minuto determinado y se cierran justo en el tiempo programado. Los autobuses y los trenes siguen un itinerario estricto. Las reuniones y los cultos de las iglesias comienzan a una hora exacta y terminan justo a tiempo. La mayoría de los miembros de estas sociedades usan un reloj o llevan un teléfono celular que les muestra la hora durante todo el día. Si usted llega cinco minutos tarde en esta sociedad, ¡está muy atrasado! Así que, como se podrá imaginar, las personas en las sociedades occidentales viven muy preocupadas por la hora en que Jesús regresará, puesto que ellos se mantienen pendientes del tiempo ¡para cada cosa! En las sociedades occidentales, hay muchos debates teológicos acerca del tiempo en que Jesús regresará, dependiendo de si son de convicción pre, medio, o postribulación. Por el contrario, la mayoría del resto del mundo se enfoca más en los eventos que en el tiempo. Por ejemplo, en África y gran parte de América Latina las personas le prestan menos atención al reloj y más atención a las personas y a los eventos que las unen. Los autobuses y los trenes son un medio popular de transporte, pero quizás no tienen un itinerario estricto. Una reunión o un culto de la congregación puede comenzar alrededor de las 9 de la mañana, pero muchas personas pueden estar llegando a las 9:15, 9:30, 9:45, e incluso a las 10 de la mañana. Y si la reunión es muy importante, esta podría extenderse una hora o más de lo esperado. Si un culto especial de la iglesia dura tres horas en vez de dos, nadie se molestará, ¡porque el evento y las personas involucradas son más importantes que el tiempo!” Así que, cuando estudiemos escatología, recordemos que los escritores bíblicos eran de la cultura oriental, no occidental. A ellos les interesaba más el evento que la hora. Cuando Pablo y otros escriben acerca del día del Señor se enfocan en el evento no en el momento. Y cuando el mismo Jesús enseñó acerca de su venida, su punto principal siempre fue que ¡viviéramos preparados para el evento! Él evitó dar detalles acerca del día y la hora (Mt 24:36).

Pedro, Pablo y Juan escribieron acerca del regreso de Cristo. Pero considere el contexto y la perspectiva únicos de cada uno. Pedro escribió cerca del tiempo de su propia crucifixión. Treinta años antes, el Señor había profetizado acerca de la muerte de Pedro (Jn 21:18-19). A medida que se acercaba el momento de la ejecución de Pedro, el Espíritu Santo le reveló a él que su partida estaba próxima (2 P 1:14-15). Tome un tiempo para repasar el capítulo final de la epístola de Pedro (2 P 3:10-17). Cuando Pedro escribe sobre la segunda venida, él no menciona el Anticristo, ni la tribulación ni el rapto. Más bien, su énfasis está en nuestra responsabilidad de vivir una vida santa y piadosa, viviendo preparados para el evento de encontrarnos con Jesús. En contraste con Pedro, Pablo menciona tanto el rapto (1 Ts 4:17) como también al Anticristo (2 Ts 2:1-12). Aun así, el énfasis principal de Pablo a los tesalonicenses es vivir preparados para la venida de Cristo, como “hijos de luz,… velemos y seamos sobrios” (1 Ts 5:1-11), cooperando con la labor santificadora del Espíritu Santo (2 Ts 2:13).

A diferencia de Pedro y Pablo, el apóstol Juan escribe más de veinte capítulos sobre los detalles del fin de los tiempos. Juan pasaba por la muerte lenta de un mártir en la isla de Patmos. Y a todo lo largo de su epístola final, enfatiza que los creyentes deben vencer al mundo y estar dispuestos a ser mártires por Cristo (Ap 1:9;2:10; 7:9-14, 11:7; 12:11; 13:7; 14:13; 17:6; 20:4; 27:7). Juan nos insta a renovar nuestro primer amor por Cristo (Ap 2:4-5); a ser fieles hasta la muerte (2:10); a arrepentirnos o enfrentar la espada de su boca (2:16, 21); a levantarnos y lavarnos (3:2-4); a calentarnos espiritualmente (3:14-18). Pedro, Pablo y Juan no contestan todas nuestras preguntas acerca de la venida del Señor. Pero todos nos instan a vivir una vida santa, a permanecer firmes y a estar listos

P 112 ¿Cómo afectan los valores del tiempo o de los eventos el estudio de la Escatología?

P 113 Después de esperar treinta años para el regreso de Cristo, ¿por qué cree usted que Pedro no mencionara al Anticristo, la tribulación o el rapto?

P 114 ¿Qué enfatizan Pedro, Pablo y Juan acerca del regreso del Señor?


para el evento de encontrarnos con Jesús en cualquier momento. Y, vivir preparados es la verdad que Jesús mismo enfatizó (Mt 24-25). ¿Capta usted el mensaje?

En el punto A, hemos visto el trasfondo y el contexto del día del Señor. Cuando amanezca ese gran día, habrá dos grupos de personas en la tierra: los sorprendidos y los preparados. Estudiemos las características de cada grupo (Puntos B y C).

B. El día del Señor traerá juicio repentino sobre los desobedientes, los que viven en tinieblas.

1 “Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 2 Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; 3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán” (1 Ts 5:1-3).

P 115 Explique los dos lados de la justicia de Dios.

P 116 Complete la figura 1.25 sobre el tema del juicio o la retribución.

Persona Su resumen de los sentimientos acerca del juicio de los impíosJeremíasEzequiel

JesúsPabloUsted

Figura 1.25 Practique resumiendo los sentimientos del pueblo de Dios acerca del juicio de los impíos.

El día del Señor tiene un lado triste y un lado alegre. Este trae llanto para algunos y regocijo para otros.

Miremos primeramente el lado triste de la justicia, algunas veces llamado *retribución (castigo). El día del Señor traerá llanto y lamento para los que están fuera de Cristo. Esto es una noticia triste, no solo para los desobedientes, sino también para los creyentes. Nos entristecemos al pensar en el destino de los que están fuera de la comunión con Dios. Jesús sintió gran dolor por el lado triste de la justicia de Dios. Esto lo llevó a llorar sobre Jerusalén (Lc 19:41-44). De igual manera, Pablo escribió acerca de sus sentimientos hacia los judíos incrédulos:

2 “…tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne; 4 que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas…” (Ro 9:2-4).Dios no se complace con la muerte de los impíos, ni nosotros, sus hijos, tampoco

(Ez 18:32; 33:11). Jeremías expresó la tristeza que nosotros sentimos por aquellos a quienes Dios debe castigar. El profeta llorón escribió.

“¡Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de lágrimas, para que llore día y noche los muertos de la hija de mi pueblo!” (Jer 9:1)

Figura 1.24 El día del Señor traerá

ira para algunos y recompensa para otros (1 Ts 5:1-11).

Grupo de la izquierda: Hijos de las tinieblas, torpes, destructivos, indulgentes consigo mismos, llenos de

ira. Grupo de la derecha: Hijos de la luz, vigilantes, con dominio propio y

salvación.


El volcán del Monte Vesubio retumbó por días antes de hacer erupción. Aun así, la mayoría de la gente de Pompeya, la ciudad que se hallaba en las faldas del volcán, no prestó atención mientras la montaña humeaba y rugía. Entonces un día, en un instante, la montaña se desbordó con candente lava. Miles quedaron sepultados vivos en lava y ceniza. Como la esposa de Lot, ellos se convirtieron en monumentos de personas no preparadas para el día del juicio. Jesús prometió que Él regresaría a la tierra en fuego ardiente, para tomar venganza sobre los que no conocen a Dios y los que no obedecen las Escrituras (2 Ts 1:7-8). Él nos ha advertido por siglos. Su venida será tan repentina como el chasquido de una trampa (Lc 21:34). Cuando el Señor regrese a la tierra, no habrá tiempo para arrepentirse ni prepararse para su venida. El día del Señor traerá justicia repentina para el desobediente. (Repase las cuatro parábolas que inician este capítulo.)

Cuando enseñamos, predicamos o estudiamos acerca del lado triste de la justicia de Dios, debería haber lágrimas en nuestros ojos. Y aun así, sabemos que, para ser justo, Dios tiene que castigar a los que rechazan sus leyes. Él debe juzgar a todos los que se rebelan contra su Creador. Así que, Pablo escribe que estamos de acuerdo con lo que debe ocurrir, aunque el lado triste de la justicia llene de dolor nuestro corazón.

6 “Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, 7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, 8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; 9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, 10 cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros)” (2 Ts 1:6-10).Dios es justo. Tanta tristeza y gozo en solo tres palabras.

P 118 Complete la figura 1.27 resumiendo los versículos sobre el lado triste de la justicia y el gozoso.

Texto Lado triste de la justicia Lado gozoso de la justiciaMt 25:31-46Mr 12:1-11Lc 13:28

Jn 5:28-29Ro 2:6-11

Ro 11:22-232 Ts 1:6-102 Ts 1:6-10Heb 10:39

Ap 20:11-15Figura 1.27 Practique con un resumen de los versículos del Nuevo Testamento

sobre el lado triste y el lado gozoso del día del Señor.

Figura 1.26 El volcán del Monte Vesubio rugió durante días y luego explotó cubriendo la ciudad de Pompeya, Italia, con lava hirviente que fluía como fuego líquido. La ciudad fue

destruida repentinamente por gas venenoso, cenizas y piedra pómez del volcán.

P 117 ¿Qué ocurrió en Pompeya? ¿Qué ilustra esto?


Pablo dice que la justicia repentina sorprenderá al desobediente. El día del Señor vendrá como 2 “ladrón en la noche; 3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán” (1 Ts 5:2-3).

Jesús dijo que el día del Señor sorprendería al desobediente. Él vendrá con justicia repentina:• Como una inundación (Mt 24:36-41).

• Como un ladrón (Mt 24:42-44).• Como un amo que regresa de un viaje (Mt 24:45-51).• Como el novio que llega a la medianoche (Mt 25:1-13).• Como un lazo de cazador (Lc 21:34-36).Aplicación. Pablo describe los cambios repentinos en la venida del señor “como en un momento, en un abrir y cerrar de ojos” (1 Co 15:52). La palabra griega traducida como destello, momento o instante es atomo. La palabra átomo viene de esta palabra griega atomo. Para los griegos, atomo significaba la cantidad más pequeña de tiempo que uno se pueda imaginar. Los cambios que ocurrirán en el día del Señor serán repentinos. En su venida, los cambios serán más rápidos que un aplauso con las manos, un parpadeo o un chasqueo de los dedos. Su venida será sin previo aviso. Las personas no tendrán tiempo para arrepentirse ni cambiar la manera en que viven. Así que, estemos preparados. Su venida es *inminente, Él podría venir en cualquier minuto.

C. El día del Señor traerá salvación al obediente, los hijos de luz (1 Tesalonicenses 5:4, 9).1 “Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 2 Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; 3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán. 4 Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. 5 Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas. 6 Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios. 7 Pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan. 8 Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo. 9 Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, 10 quien murió por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él. 11 Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis” (1 Ts 5:1-11).El diluvio no sorprendió a Noé. Y el regreso de Jesús no conmocionará a los hijos

de la luz. Ya que vivimos en la luz, nosotros no estaremos en tinieblas cuando nuestro Señor regrese.

Algunas veces podemos identificar a los hijos de la luz por su forma de hablar. Pero siempre podemos identificar a los hijos de Dios por su caminar. El contraste entre el desobediente y el obediente es como las tinieblas y la luz.

1 Ts Hijos de las tinieblas; hijos de la noche Hijos de la luz; hijos del día 1 Ts

5:1-11 Mencionados como: ellos, otros, aquellos Mencionados como: vosotros, hermanos, nosotros 5:1-11

5:1-3La destrucción vendrá sobre ellos como un ladrón en la noche.Ellos no escaparán.

No estarán en tinieblas, NO se sorprenderán por el día del Señor como un ladrón en la noche.No pertenecemos a la noche ni a las tinieblas.

5:45:5


P 119 ¿Con qué cinco cosas Jesús comparó el día del Señor?

P 120 ¿Cómo influye en nuestro estilo de vida el creer en el inminente regreso de Jesús?

P 121 ¿Cuáles son algunas características de los hijos de la luz?


Viene de la página anterior1 Ts Hijos de las tinieblas; hijos de la noche Hijos de la luz; hijos del día 1 Ts

5:7 Duermen en la noche; se embriagan en la noche.

Estamos alerta y con dominio propio.Pertenecemos al día, tenemos dominio propio, caminamos en fe, amor y esperanza.

5:65:8

5:9 Tienen una cita con la ira. Tenemos una cita con la salvación. 5:9

4:13 Sin esperanza Animándonos unos a los otros; edificándonos unos a otros. 5:11

Figura 1.28 Contrastes entre los hijos de las tinieblas y los hijos de la luz al acercarse el día del Señor (1 Tesalonicenses 5:1-11).

Cuando Cristo regrese, Él derramará su ira sobre aquellos que viven en las tinieblas. Por el contrario, los hijos de la luz están exentos de la ira de Dios (1 Ts 5:9-11; compare Lc 21:36; Ap 3:10). Dios no nos ha citado para la ira, sino para la salvación (1 Ts 5:9). En la tierra, puede que padezcamos persecución. Como los tesalonicenses, podemos enfrentar sufrimientos y pruebas, la ira de Satanás y de los humanos. Pero cuando la ira de Dios se derrame, no caerá ni una sola gota sobre sus hijos. Las plagas del Apocalipsis vendrán a la tierra, pero Dios ha prometido proteger a sus hijos. En el día del Señor, Dios nos dará alivio de todas nuestras pruebas. Y Él les pagará con tribulación a los que nos han afligido (2 Ts 1:6-9).

Dios protegió a Noé y a su familia. Dentro del arca, ellos estaban a salvo de la ira de Dios. Dios rescató a Lot y a sus hijas cuando el fuego de juicio descendió sobre Sodoma. En Egipto, las diez plagas cayeron sobre los egipcios, pero no dañaron a los israelitas. ¡Gracias a Dios! Él ha prometido proteger a su pueblo del sufrimiento de su ira. “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Ts 5:9).

La Confraternidad Mundial de las Asambleas de Dios es un cuerpo de más de 140 grupos de iglesias nacionales autónomas de las Asambleas de Dios, con 300 000 ministros y extensiones en más de 212 países y territorios, que sirve a más de 66 millones de miembros alrededor del mundo. Aquí presentamos una sección de su declaración de fe:

“Creemos en el regreso premilenial, inminente y personal de nuestro señor JesuCristo para reCoger a su pueblo. teniendo esta esperanza bienaventurada y la más sinCera expeCtativa,

nos purifiCamos a nosotros mismos tal Como Él es puro, de modo que estemos preparados para enContrarnos

Con Él Cuando Él venga (Jn 14:1-3; tit 2:13; 1 ts 4:15-17; 1 Jn 3:2-3; ap 20:1-6).

Creemos en la resurreCCión Corporal de toda la humanidad, el eterno gozo ConsCiente de todos los que verdaderamente

Creen en nuestro señor JesuCristo, y que un eterno Castigo ConsCiente es la porCión de todos Cuyos nombres

no están esCritos en el libro de la vida (Jn 5:28-29; 1 Co 15:22-24; ap 20:10-15)”. 25

Jesús regresará a castigar al desobediente y recompensar al obediente. Así que, animémonos unos a otros, y no nos lamentemos como los que no tienen esperanza. No tengamos temor del futuro, mientras vivamos como hijos del día. Ya sea que durmamos (muertos en Cristo) o estemos despiertos cuando Cristo venga, viviremos juntos con Él (1 Ts 4:17-18; 5:10-11).

P 122 Cuando Dios derrame su ira, ¿cómo afectará a los hijos de la luz?

P 123 ¿Qué es lo que La Confraternidad Mundial de las Asambleas de Dios cree acerca del día del Señor?


Mateo Palabras de Mateo Palabras de Pablo 1 y 2 Ts24:8 Principio de dolores Dolores de parto 1 Ts 5:324:9 Persecución y muerte Destrucción 1 Ts 5:3

24:10 Separarse de la fe Engaño, rebelión 2 Ts 2:324:11 Falsos profetas Alarmados por algunas profecías 2 Ts 2:224:11 Engaño Engaña a aquellos que mueren [se pierden] 2 Ts 2:10-1124:12 Aumento de la maldad Se complacieron en la injusticia 2 Ts 2:1224:13 Permanece firme Permanece firme y guarda las enseñanzas 2 Ts 2:1524:15 Abominación que causa desolación Se presenta como Dios en el templo de Dios. 2 Ts 2:424:24 Falsos cristos y profetas, señales y prodigios Falsos milagros, señales y prodigios. 2 Ts 2:9

24:30-31 Envía por delante ángeles con trompetas Voz de mando, voz de arcángel, trompetas 1 Ts 4:16

24:42,44 ¡Manténgase alerta! ¡Esté preparado! ¡Sea sobrio! ¡Esté alerta! ¡Practique el autocontrol! 1 Ts 5:6,8

24:43 Ladrón Ladrón 1 Ts 5:2,424:49 Beber con los ebrios Ebriedad 1 Ts 5:7

24:51 Se le asigna un lugar con los hipócritas; lloro y crujir de dientes

Destrucción eterna; excluidos de la presencia del Señor 2 Ts 1:8-9

Figura 1.29 Paralelos que demuestran que Mateo 24 influenció 1 y 2 Tesalonicenses. 26

Lección

8Viva preparado: obedezca mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 5:12-28)Objetivo A: Ilustrar y practicar cada uno de los quince principios de 1 Ts 5:12-28.Objetivo B: Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales de 1 Ts 5:19-22.

Cada pastor debería predicar sobre cada uno de los quince principios de la figura 1.30. En esta lección identificaremos estos principios, los explicaremos y guiaremos a los estudiantes a ilustrar y a aplicar cada uno. También, le dedicaremos un tiempo adicional a 1 Tesalonicenses 5:19-22, un pasaje clave.

1 Ts Principios para vivir mientras esperamos la venida del Señor Ilustraciones de los principios

5:12Respetar a los líderes de la iglesia que trabajan arduamente, ellos presiden en el Señor a la congregación, y amonestan.

Contraste: Diótrefes, quien se opuso al apóstol Juan.

5:13 Vivir en paz unos con otros. Isaac se alejó de dos pozos que él cavó (Gn 26:17-22).

5:14 Amonestar a los ociosos.5:14 Alentar a los de poco ánimo.5:14 Sostener a los débiles5:14 Ser pacientes con todos

5:15 ¡No pagar a otro mal por mal; sino tratar siempre de ser amables unos con otros y con todos! Romanos 12:17-21

5:16 Estar siempre gozosos. Pablo en Filipos (Hch 16:25); 2 Co 7:45:17 Orar sin cesar.

5:18 Dar gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para todos en Cristo Jesús.

5:19-22 Estimular a otros sobre los dones espirituales a la luz de las Escrituras.

(Profecías falsas en el Antiguo Testamento) 2 Ts 2:2 (Vea el punto H de la lección 8)

5:23 Permitir que Dios lo santifique por completo, espíritu, alma y cuerpo.

5:25 Orar por los líderes de la iglesia.5:26 Ser amistoso con los otros creyentes.5:28 Disfrutar de la gracia y presencia de Dios.

Figura 1.30 Quince principios para los hijos de la luz que esperan el día del Señor.


Pablo concluye esta primera carta a los tesalonicenses con una serie de cerca de quince mandamientos:

12 “Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan; 13 y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros. 14 También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos. 15 Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para con todos. 16 Estad siempre gozosos. 17 Orad sin cesar. 18 Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. 19 No apaguéis al Espíritu. 20 No menospreciéis las profecías. 21 Examinadlo todo; retened lo bueno. 22 Absteneos de toda especie de mal. 23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. 24 Fiel es el que os llama, el cual también lo hará. 25 Hermanos, orad por nosotros. 26 Saludad a todos los hermanos con ósculo santo. 27 Os conjuro por el Señor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos. 28 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Amén” (1 Ts 5:12-28).En esta lección, resaltaremos nueve de los quince mandamientos de Pablo (A‒I).

A. Respetar a los líderes de la congregación que lo merecen (1 Tesalonicenses 5:12).12 “Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan; 13 y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra”. (1 Ts 5:12-13a).

Tesalónica era, para los cristianos, un lugar difícil donde vivir. En la periferia de la ciudad, alguien podría haber puesto una advertencia:

“Cristianos, ¡bienvenidos a los tiempos difíciles!” Pablo frecuentemente les recordaba a los creyentes que debían

mostrar respeto y honor a los líderes espirituales que lo merecían, tales como Timoteo, Tito, Epafrodito y Trófimo.

Pero en tiempos difíciles, necesitamos que nos recuerden con frecuencia ser corteses y respetuosos. Cuanto más dura es

la vida, más se quejan y reclaman las personas. Junto al Mar Rojo, los israelitas vieron a los soldados egipcios flotando muertos sobre

las aguas y yaciendo sin vida en la orilla. Así que, ellos cantaron, danzaron y vitorearon a Moisés (Ex 15). Pero en el desierto, cuando el sol calentaba y el agua era escasa, criticaron a Moisés por haberlos guiado hasta allá (Ex 17:1-3). Los tesalonicenses eran tan humanos como el resto de nosotros. Así que, Pablo les recordó que, aunque la colina de la vida fuera empinada y difícil de subir, debían mostrar respeto hacia los líderes de la congregación que trabajan.

David mostró respeto hacia el rey Saúl, aun cuando poco lo merecía, pero lo hizo porque Saúl era un líder ungido. De igual manera, el escritor de Hebreos amonesta:

“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso” (Heb 13:17).Nos hacemos un gran favor al prestarle atención a esta amonestación.

B. Vivir en paz unos con otros (1 Tesalonicenses 5:13b, 26).Los creyentes de Tesalónica eran como el resto de nosotros, propensos a quejarse

cuando la vida era dura. Los israelitas criticaron a Moisés cuando tuvieron que fabricar ladrillos sin paja. Se quejaron cuando el sol calentaba mucho y cuando el agua escaseaba.

Cristianos, ¡bienvenidos a los

tiempos difíciles!P 124 ¿Cuándo mostraron los israelitas el mayor respeto por Moisés y cuándo el menor?

P 125 ¿Cómo muestra usted respeto a los líderes espirituales en la casa, en la escuela y en la congregación?

P 126 ¿Por qué Pablo enfatiza el mostrar respeto a los líderes espirituales?

P 127 ¿Por qué es más difícil vivir en paz en momentos difíciles? ¿Cómo es eso posible?


Y murmuraron cuando no había carne que comer en el desierto. De igual manera, no nos sorprendería que los creyentes de Tesalónica se quejaran y criticaran cuando perdían sus trabajos, eran expulsados de ciertos grupos, o eran golpeados o encarcelados. Las presiones de la vida pueden sacar lo peor de nosotros.

Nada es más fácil para las personas que causar problemas. Es un comportamiento humano normal difamar, criticar, quejarse, ser grosero y difundir chismes. Estos males son frutos comunes de la carne. Estas manifestaciones pecaminosas de la conducta humana no requieren talento, ni abnegación, ni inteligencia ni carácter. No requieren oración, ni vida espiritual ni esfuerzo. Pero en contraste con aquellos que viven en la carne, la Biblia enfatiza que los hijos de Dios son guiados por el Espíritu Santo. Y un fruto principal del Espíritu de Dios es vivir en paz. Así que, practiquemos el vivir de manera que sembremos semillas de paz, no de discordia.

Las fallas son como las luces de un automóvil que se aproxima de frente: estas parecen ser más fuertes que las nuestras. 27

P 128 Resuma lo que cada versículo enseña acerca de la paz (figura 1.31).

Escritura Sus resúmenes acerca de la pazMt 5:9

Ga 5:22

Stg 3:17Figura 1.31 Practique haciendo un resumen

de los versículos acerca de la paz.

C. Ser paciente con todos (1 Tesalonicenses 5:14).El amor es paciente, porque piensa acerca de los sentimientos de otros y los

valora (1 Co 13:4). En contraste, cuando nos falta el amor podemos ser groseros. Considere el comportamiento desagradable y grosero de una persona impaciente. Un padre, o una madre, le grita o le gruñe a su cónyuge o a los hijos. El tono grosero de la voz revela un pensamiento centrado solamente en sí mismo. Un conductor hace sonar la bocina, porque alguien lo ha hecho esperar uno o dos segundos de más. Un cliente que ha esperado por unos pocos minutos le habla duramente a un empleado. Un niño le arrebata un juguete a otro niño, en vez de esperar su turno. Todas estas acciones carnales revelan un énfasis en el yo. La mayoría de estas manifestaciones de comportamiento pecaminoso revelan falta de amor por otros. Así que, cuando nos sintamos impacientes, susurremos una oración para recibir más del amor de Dios. “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Jn 13:35). Los seguidores de Cristo son conocidos por su amor. Y el amor es conocido por su paciencia.

Un hombre comía queso limburgués que tiene un fuerte olor, y parte de este se le quedó en el bigote. El hombre caminó del comedor a la sala, olfateó el aire y dijo: “Esposa, tu sala apesta”. Después, olfateó el aire en el dormitorio y afirmó: “Esposa, tu habitación apesta”. Más tarde, enfrente de la casa volvió a olfatear el aire y dijo: “Esposa, el mundo entero apesta”. Moraleja de la historia: Cuando los demás parecen lentos, aburridos, estúpidos o incompetentes, ¡revísese el bigote! El problema puede estar más cerca de casa de lo que puede darse cuenta.

P 129 ¿Cuándo le es más difícil a usted ser paciente? ¿Cómo es posible la paciencia?

Figura 1.32 Un hombre pensó que el mundo entero apestaba, pero el

problema era un pedazo de queso que tenía en el bigote.

P 130 ¿Qué hizo que un hombre pensara que el mundo entero apestaba?


D. Nunca pagar mal por mal (1 Tesalonicenses 5:15).“Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos

para con otros, y para con todos” (1 Ts 5:15). Los nuevos creyentes de Tesalónica sufrieron mucho. Sin duda sus persecuciones eran iguales a las de otros creyentes del Nuevo Testamento. Recuerde las palabras de la epístola a los Hebreos para los que sufren:

32 “Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos; 33 por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por otra, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante. 34 Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos” (Heb 10:32-34).La persecución por seguir a Cristo siempre ha sido feroz. Incluye palizas y

encarcelamiento (Hch 16:22-24; 18:17), rechazo por parte de amigos y familiares (Mt 10:34-36), robo de sus salarios (Stg 5:1-6), e incluso la muerte (Hch 22:4).

Así que, cuando leamos las palabras de Pablo a los cristianos tesalonicenses, recordemos que su sufrimiento incluye lágrimas, angustias, moretones y sangre. Para estos creyentes Pablo escribió: “Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para con todos” (1 Ts 5:15).

Esta clase de actitud es demasiado alta para que los humanos la alcancen por su propia fuerza. Pero este es el cristianismo. Observe que el versículo nos dice “intente siempre seguir lo bueno unos para con otros y para con todos” (1 Ts 5:15). Y a medida que nosotros lo intentemos y le pidamos a Dios que nos ayude, Él nos dará la gracia que nos capacitará para ser como Jesús.

Quizás la pregunta que necesitamos hacernos es: “¿Estoy tratando de ser amable cuando otros me hieren?”

Un hombre luchó para perdonar a quienes lo persiguieron a él y a otros de su grupo étnico. Mientras él veía las lesiones y recordaba los insultos a su pueblo, odiaba a los perseguidores. Los odió hasta que su alma se secó. Entonces un día intentó perdonar. Él llevó su odio a Jesucristo y le pidió ayuda. De inmediato, el Salvador le quitó el odio de su corazón. Una nueva vida fluyó en su alma seca. Jesús le enseñó a perdonar y amar a sus enemigos. Este es el camino al perdón. Ya sea que alguien lo haya insultado o engañado, le haya mentido, o lo haya herido a usted, a su familia o a sus amigos, arrodíllese y recuerde la cruz. Mire al Resucitado y pídale a Él que le dé de su amor. P 134 Resuma lo que cada versículo enseña acerca del perdón (figura 1.33).

Texto Sus resúmenesGn 50:19-21

Ro 12:19-21

1 P 2:20b-23Figura 1.33 Practique haciendo un resumen de los versículos acerca del perdón y de dejarle la venganza a Dios.

P 135 ¿Cómo podemos conducirnos con gozo cuando estamos tristes?

E. Estar siempre gozosos (1 Tesalonicenses 5:16).En Tesalónica, las pruebas y los problemas intentaban bajarles los ánimos a los

creyentes. Pero Pablo les enseña que los cristianos pueden cantar en medio de la tormenta. Y Pablo practicaba lo que predicaba. A la medianoche en Filipos, Pablo y Silas estaban en la cárcel después de recibir una intensa paliza (Hch 16:19-25). No podían ni siquiera intentar dormir en el calabozo con la espalda sangrando y los pies en el cepo.

P 131 ¿Qué clase de persecución enfrentaron los creyentes de Tesalónica?

P 132 ¿Cómo es posible evitar devolver mal por mal?

P 133 ¿Alguna vez ha querido perdonar pero no ha tenido la fuerza de voluntad? Explique.


¡Así que, comenzaron a cantar himnos! Al principio, probablemente no sintieran deseos de cantar. Pero la mayoría de las veces, cuando comenzamos a cantar, pronto deseamos seguir haciéndolo.

El cristianismo es la más alentadora y la más alegre de todas las religiones. Nosotros los creyentes tenemos nuestras lágrimas y nuestras tristezas. Y nos entrenamos a hacer lo que es correcto, aunque las emociones nos indiquen lo contrario. Pero el final de nuestra jornada no es un entierro, sino una resurrección, no es un funeral, sino una celebración. Y siempre que le demos lugar, la vida de Cristo sale de nuestro interior, proporcionando una canción en la noche y una vela en la oscuridad.

F. Orar sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17).El general Jackson fue famoso por su

constante oración en las batallas humanas y espirituales. Jackson dijo: “Tengo tan arraigado en mi mente el hábito de orar, que no puedo acercar un vaso con agua a mis labios sin pedirle a Dios su bendición. Nunca cierro una carta sin antes pronunciar una oración. Nunca retiro una carta de su sobre sin antes enviar una oración al cielo. Nunca salgo de un salón de clases para dirigirme a enseñar en otro sin un minuto de oración por los estudiantes que salen y los que entran”.

De igual manera, el apóstol Pablo nos insta a hacer de la oración una forma de vida. La tierra es un campo de batalla entre lo bueno y lo malo (Ef 6:12-20). Por medio de la oración constante nos mantenemos en contacto con nuestro Comandante Espiritual. 28

A Juan Wesley le gustaba saludar a los creyentes con esta expresión: “¿Te encuentro orando?”

G. Dar gracias en todas las circunstancias (1 Tesalonicenses 5:18).“Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús” (1 Ts 5:18).Imagínese, ¡Pablo les escribió 1 Tesalonicenses 5:18 a los creyentes que se encontraban

en medio de un intenso sufrimiento! La alabanza a nuestro Padre es siempre un vestido apropiado para sus hijos. Así que, cubrámonos con el manto del agradecimiento. La tierra tiene sus tristezas para cada uno. Pero Jesús murió para limpiarnos del pecado y de la vergüenza. Nuestros pecados y nuestras cadenas se han ido. Hemos sido escogidos para pasar la eternidad como hijos de Dios. Su Espíritu mora en nuestro interior. Somos los hijos del Rey y su deleite es compartir su reino con nosotros eternamente. ¡Tenemos tanto por lo cual estar agradecidos!

El profeta Habacuc vivió en los días de Jeremías, alrededor del 640‒609 a. C. Habacuc estaba afligido a causa de los pecados de Judá. Él le preguntó a Dios por qué los pecados de Judá no habían recibido castigo. Dios le respondió que, de hecho, Él enviaría a los babilonios a conquistar y castigar a Judá. Entonces Habacuc le preguntó a Dios cómo podía Él usar a los babilonios, que eran más malvados que Judá, para castigar a Judá. Dios le respondió que con el tiempo también castigaría a los babilonios. Al concluir el libro de Habacuc, el profeta se da cuenta de que su nación pronto sería destruida. Aun así, con profundas raíces de fe, él se regocija en Dios, nuestro Salvador. Recuerde su oración.

Figura 1.34 Pablo y Silas oraron y cantaron en la prisión de Filipos.

P 136 ¿Es posible orar todo el día? Explique.

P 137 ¿Practica usted orar con los ojos abiertos mientras realiza su rutina diaria?

P 138 ¿Cómo fue posible para los tesalonicenses dar gracias mientras sufrían?

P 139 ¿En cuáles circunstancias dio gracias Habacuc?


17 “Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; 18 con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salvación. 19 Jehová el Señor es mi fortaleza, el cual hace mis pies como de ciervas, y en mis alturas me hace andar” (Hab 3:17-19).

enCiÉrrenme en una prisión y arroJen la llave.quítenme la visión de estos oJos que ahora pueden ver.

prívenme del alimento que Como e inCluso átenme de manos y pies.porque mientras ConozCa a Jesús,

todavía libre puedo ser. ¿quÉ Clase de hombre tendería su mano

para librarme a mí?siendo yo indigno de vivir e inCapaz de matar;

sin embargo, un hombre en la Cruz en su testamento me inCluyó y diJo que aun así podría yo libre partir. 29

P 140 ¿Qué capacitó a Pablo para dar gracias en cualquier situación?

H. Estimular los dones espirituales a la luz de las Escrituras (1 Tesalonicenses 5:19-22).Pablo utiliza cinco verbos como mandatos en 1 Tesalonicenses 5:19-22. En un

principio, el lector podría pensar que estos cinco *imperativos (mandatos) no están relacionados. Pero como muestra Stronstad, todos los cinco están relacionados con el ministerio de la profecía. 30 Miremos brevemente estas cinco órdenes.• El primer mandato es una advertencia. Pablo dice en griego: “No apaguéis [extinguir

o sofocar] al Espíritu” (1 Ts 5:19). Algunas traducciones, añaden la palabra fuego, la cual algunas veces es un símbolo del Espíritu Santo (Hch 2:3; 2 Ti 1:6). 31 En otros pasajes, Pablo advierte en contra de los fuegos incontrolados, fuegos de confusión y desorden (1 Co 14:39-40). Pero aquí él advierte en contra de “ningún fuego”, que resulta cuando los líderes imponen demasiado orden y control.Dos hombres que estaban de excursión se extraviaron en una montaña durante una

noche fría y lluviosa. Mojados, cansados y helados, recogieron unos pocos leños. Después de varios intentos, al fin lograron encender un fuego. Cuidadosamente, alimentaban el fuego, vigilándolo hasta que estuvieron seguros de que seguiría ardiendo. A medida que crecía el fuego, este proporcionaba la comodidad de la luz en la oscuridad y del calor para calentar su cuerpo frío y agotado. Esa noche ambos se dieron cuenta como nunca antes de qué tan buen amigo es el fuego para el hombre. ¡Más aún, necesitamos mantener ardiendo el fuego del Espíritu Santo!

Fuego

incontrolado

Ningún

Fuego

Fuego

extraño

Fuego del

Espíritu SantoFigura 1.35 Las Escrituras advierten en contra de dos extremos espirituales: Ningún

fuego y fuego incontrolado. En otro pasaje (Levítico 10:1) las Escrituras advierten sobre fuego extraño, que se asemeja a enseñanzas que no vienen de Dios. Lo que la iglesia

necesita es el fuego puro del Espíritu Santo en medio de nosotros.

P 141 ¿Qué pasa cuando se presenta un incendio incontrolado en un templo? Ilustre.

P 142 ¿Por qué algunos pastores tratan de excluir de la congregación los dones espirituales? ¿Cuál es el equilibrio?

P 143 ¿De qué manera el fuego terrenal y el espiritual son una bendición para nosotros?


• El segundo mandato es una advertencia que aclara el primero. “No menospreciéis las profecías” (1 Ts 5:20). Pablo está preocupado porque los creyentes no deben menospreciar el don espiritual de la profecía (1 Co 12:10; 14:1-4) o su equivalente, lenguas e interpretación. Él no quiere que ellos le lancen agua al fuego del Espíritu.Dios desea bendecir a la iglesia con el don de profecía y con todos los demás dones

espirituales, hasta el regreso de Cristo (1 Co 1:7). El don espiritual de la profecía puede llegar en tres formas: predicación (exhortación), predicción y revelación del corazón. Como predicación, la profecía proclama la Palabra ungida de Dios en una situación específica. El mensaje de Pedro el día del Pentecostés fue profético en el sentido de exhortar o anunciar. Como predicción la profecía declara el futuro. Cuando Agabo profetizó una hambruna en Jerusalén, él estaba prediciendo el futuro (Hch 11:27-28). Como revelación del corazón, la profecía revela los secretos del corazón de una persona. Jesús mostró este don profético frecuentemente, como con la mujer samaritana junto al pozo (Jn 4:17-19), al revelar los secretos del corazón de ella (compare 1 Co 14:24-25). (Para una lección completa sobre el don de la profecía, lea el libro de Fe y Acción titulado 1 y 2 Corintios, lección 24.) Por medio de dones sobrenaturales como la profecía, el poder y la presencia del Espíritu Santo edifican y animan a los creyentes y a los no creyentes. Hoy necesitamos los dones espirituales. Así que, avivemos el fuego del Espíritu Santo en medio de nosotros. • El tercer mandato de Pablo es: “Examinadlo todo” (1 Ts 5:21). Pablo no quiere que

los creyentes rechacen todas las profecías. Pero tampoco dice que debemos aprobar cada mensaje que alguien afirme que viene del Señor. Pablo anima a los creyentes a buscar la profecía (1 Co 14). Sin embargo, aunque la profecía es bienvenida, siempre debe estar sujeta a prueba. Por ejemplo, todas las profecías deben estar en armonía con las Escrituras. En 2 Tesalonicenses 2:2, parece que hubo una profecía que afirmaba que Pablo había dicho que el día del Señor había pasado. Pablo rechaza este mensaje como un engaño, explicando que este no pasaba la prueba de sus enseñanzas sobre el evangelio (2 Ts 2:1-5).Algunos creyentes que profetizan pueden sentirse amenazados si nosotros probamos

lo que ellos dicen. Pero si la profecía es verdad aguanta cualquier prueba. Si los creyentes no están dispuestos a que sus profecías sean examinadas, entonces que se queden callados. Aun así, mantengamos en la mente que una congregación saludable no es necesariamente una exenta de cualquier abuso o error con los dones espirituales. Más bien, una iglesia saludable es una con suficiente amor, tolerancia y verdad para examinar, recibir o corregir el uso de los dones espirituales.

Algunos que abusan de los dones espirituales tienen un mal carácter y malos motivos, como Jezabel, que afirmó ser una profetiza, pero guio a los siervos de Dios a cometer pecados sexuales (Ap 2.20). Este tipo de persona debe ser disciplinada por la congregación. Por el contrario, algunos creyentes son sinceros, pero como los creyentes corintios, necesitan crecer en su comprensión de los dones espirituales (1 Co 12-14). Bienaventurada es la congregación que acoge los dones espirituales, se deleita en ellos y exhorta a los creyentes a crecer en este ministerio, pero que exige un carácter piadoso a aquellos que ministran los dones y que prueban todo por medio de las Escrituras.• Los últimos dos mandatos de Pablo, en este grupo de cinco, resumen los resultados

de probar las profecías. 21 “…retened lo bueno. 22 Absteneos de toda especie de mal” (1 Ts 5:21-22). Con el pescado, nos comemos la carne y desechamos las espinas. Con el trigo, conservamos el grano y desechamos la paja. Con las profecías, nos aferramos a las correctas y rechazamos aquellas que están fuera de orden o no alineadas con las Escrituras. Examinadlo todo es un mandato bíblico para las profecías, y también para sermones, enseñanzas, canciones, costumbres y elecciones. Evitamos todo lo que sea antibíblico o sin beneficio. Nos aferramos a todo lo que concuerde con las Sagradas

P 144 ¿Cómo se relaciona 1 Tesalonicenses 5:20 con 1 Tesalonicenses 5:19?

P 145 ¿Cuáles son las tres formas de la profecía? Ilustre cada una.

P 146 ¿Cuál es la solución bíblica para las profecías engañosas?

P 147 Si los creyentes que profetizan no permiten que sus profecías sean probadas, ¿qué deben hacer?

P 148 Si una profecía se queda corta, ¿significa esto que la persona que la dio tuvo malos motivos? Explique.

P 149 ¿Cuál es la relación de 1 Tesalonicenses 5:21-22 con 1 Tesalonicenses 5:20?

P 150 Además de las profecías, ¿qué más debemos examinar?


Escrituras, que edifique a la congregación y que glorifique a Dios. De esta manera, mantenemos coordinación con el Espíritu Santo (Ga 5:25), caminamos en el Espíritu Santo y disfrutamos de sus dones. Vivimos en un mundo árido y moribundo, muy necesitado del fluir refrescante de la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida y en las congregaciones. Que la iglesia esté siempre sedienta del mover del Espíritu Santo en nuestro medio y de las aguas vivas que Dios anhela que fluyan por medio de nosotros (Jn 7:38). Juan Wesley, fundador de la Iglesia Metodista, registró más de doscientas

sanidades divinas durante sus reuniones de avivamiento. Él dijo que los dones espirituales se perdían en las congregaciones por la incredulidad, pero que podemos recuperarlos por la fe. 32

I. Permitirle a Dios que lo santifique, en cuerpo, alma y espíritu (1 Tesalonicenses 5:23).23 “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. 24 Fiel es el que os llama, el cual también lo hará” (1 Ts 5:23-24).La santidad no es solamente para una parte de nosotros. Dios anhela santificarnos

de la cabeza a los pies, cuerpo, alma y espíritu. Él desea que nosotros seamos santos en nuestra posición, en nuestras acciones y en nuestra naturaleza. Dios es santo, así que, Él quiere que nosotros seamos como Él, santos en todo lo que somos y en todo lo que hacemos (1 P 1:15-16).Examínese. ¿Hay áreas en su vida no santificadas? ¿Es usted santo y puro en sus actitudes, sus pensamientos secretos, sus acciones y sus hábitos? Si hay áreas en las que usted necesita ser más puro, acérquese a Jesús con sus brazos y su corazón abiertos. La santidad es su plan para nosotros en esta vida. A medida que pasemos tiempo en su presencia, Él nos santificará de la cabeza a los pies. La santidad no es solo por obediencia, es hermosa. Mientras seamos santos y caminemos en la luz de su Palabra y Espíritu, podremos tener comunión con Dios, en quien no hay ninguna oscuridad (1 Jn 1:5).

Cuando era un niño, D. L. Moody escuchó predicar a un pastor: “El mundo aún no ha visto lo que Dios puede hacer por su Espíritu Santo en un hombre y a través de él si consagra su vida a Él”. Escuchando esa declaración, Moody se dijo a sí mismo: “¡Con la ayuda de Dios yo seré ese hombre!” 33 Como resultado de una vida santa, Moody guio a miles de pecadores a Cristo y los discipuló para que siguieran al Maestro. ¿Y qué acerca de usted? ¿Será usted ese hombre o esa mujer santos en cuerpo, alma y espíritu?

P 151 ¿Qué clases de ministerios debemos rechazar porque no pasan las dos pruebas?

P 152 ¿Qué significa ser santo de cuerpo, alma y espíritu?

P 153 ¿Acepta usted el reto de crecer y caminar en santidad?


Autoevaluación: Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada pregunta o declaración.

1. ¿Por qué Pablo escribió 1 Tesalonicenses?a) Para ofrecer directrices sobre dones espirituales.b) Para aclarar la venida del Anticristo.c) Para animar a los nuevos creyentes en sus pruebas.d) Para asegurar que la gracia cubre nuestros pecados.

2. El tema de 1 y 2 Tesalonicenses es:a) la escatología b) la segunda venida de Cristoc) vivir piadosamented) los dones espirituales

3. ¿Qué frase es VERDAD en cuanto a los creyentes de Tesalónica?a) Sufrieron una gran persecución.b) Eran muy pobres.c) Entendieron mal los dones espirituales.d) Eran muy legalistas.

4. Desde 1 Tesalonicenses hasta Tito, “evangelio” incluye a) desde la cruz hasta la tumba vacía. b) desde la encarnación hasta la ascensión. c) desde la primera venida hasta la segunda. d) desde antes de la creación hasta la eternidad.

5. Un ministerio fructífero depende de a) amar a los perdidos más que a nadie.b) el amor de Dios que fluye por medio de nosotros.c) evitar el sufrimiento por la fe en Cristo.d) un audaz compromiso de desafiar la ley.

6. ¿Cuál es el alcance de la santidad bíblica?a) Nuestra posición en Cristob) Nuestra situación y nuestras accionesc) Nuestra posición, acciones y condiciónd) Nuestras acciones, actitudes y condición

7. ¿Por qué Pablo desea que crezcamos en responsabilidad?a) Para ganar el respeto de los no convertidos b) Para ganar el favor de Diosc) Para proveer para las necesidades de otrosd) Para crecer en Cristo

8. En la segunda venida de Cristo la secuencia es:a) Los vivos en Cristo se levantan primero.b) Los muertos en Cristo se levantan primero.c) Los vivos y los muertos se levantan al mismo tiempo.d) Los vivos se levantan, después los muertos y luego

los tibios.

9. El “día del Señor”a) tiene solo 24 horas.b) comenzó cuando Jesús murió en la cruz.c) trae juicio al desobediente.d) es para los pecadores, no para los santos.

10. La enseñanza de Pablo sobre la profecía de 1 Tesalonicenses 5 está basada ena) cinco mandatos.b) cinco promesas.c) cinco advertencias.d) cinco ilustraciones.


Temas para el ensayo: Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos que usted estudió en este capítulo (Cinco puntos por cada uno). Trate de completar su ensayo en dos horas.

• Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses: su inicio, interrupción y reanudación.• Explicar las cinco razones por las que Pablo les escribió a los creyentes tesalonicenses.• Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.• Resumir los retos que enfrentaron los creyentes de Tesalónica.• Identificar y aplicar las tres maneras en que Pablo alentó a los creyentes tesalonicenses.• Explicar lo que Pablo quería decir con “el evangelio”.• Explicar e ilustrar cómo un ministerio fructífero depende de un compromiso audaz (1 Ts 2:1-16).• Analizar e ilustrar el rol de un compromiso de amor en un ministerio fructífero (1 Ts 2:1-16).• Examinar la relación entre un ministerio fructífero y la respuesta de los oyentes (1 Ts 2:1-16). Ilustrarlo.• Resumir e ilustrar la importancia de la perseverancia para los siervos fructíferos.• Explicar e ilustrar que el servicio fructífero depende del amor de Dios que fluye a través de nosotros.• Explicar e ilustrar tres aspectos de crecer en santidad.• Resumir cómo nuestra cooperación con el Espíritu Santo es el plan de Dios para una vida santa.• Contrastar el amor de un nuevo creyente con el de un creyente maduro.• Identificar e ilustrar dos razones por las que Pablo quiere que todos los creyentes crezcan en su responsabilidad

personal.• Resumir la pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo acerca del regreso del Señor (1 Ts 4:13-18).• Explicar lo que Pablo quiere decir con “el día del Señor”. Incluir por lo menos cuatro referencias bíblicas clave.• Contrastar los aspectos tristes del día del Señor y los gozosos.• Ilustrar y practicar cada uno de los quince principios de 1 Ts 5:12-28.• Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales de 1 Ts 5:19-22.

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Capítulo 2:Manténgase firme mientras espera el regreso del Señor(2 Tesalonicenses 1‒3)

Gran parte de 2 Tesalonicenses es acerca del día del Señor, que incluye la venida de Cristo y la del Anticristo. Además de los poderes, las señales y los falsos prodigios, Pablo menciona que el Anticristo usa “todo engaño de iniquidad para los que se pierden” (2 Ts 2:10).

Figura 2.1 La culebra crótalo esconde la mayor parte de su cuerpo en la arena, excepto los ojos y la cola,

que sobresale de la arena como una hoja de hierba. A medida que la culebra mueve la cola, esta atrae a las hormigas. Pronto las hormigas atraen a una lagartija,

y la culebra tiene una deliciosa cena. 1

Sabio advierte: “No crea que todo lo que se mueve es provechoso”.

Como el “oro de tonto” (mineral pirita que parece ser oro), Satanás, el mundo y el Anticristo desvían a las masas con las mentiras del pecado (Heb 3:13). Las páginas de la historia registran los nombres de millones de personas a quienes Satanás ha engañado “con todo engaño de iniquidad” (2 Ts 2:10). ¡El diablo engañó a Adán y a Eva para negociar el paraíso por un bocado de fruta! Él sedujo a Acán a cambiar su vida y toda su familia por una bolsa con tesoros que no pudo retener (Jos 7). Él usó el engaño del poder y las riquezas para guiar a un rey sabio como Salomón a la idolatría. Y Satanás sedujo al hombre más fuerte del mundo a cambiar su fuerza, su reputación, sus ojos y toda su vida por unos cuantos días con Dalila (Jue 16). Satanás usa cualquier clase de maldad para engañar, incluyendo el abuso de poder, la posición, los privilegios, el dinero, la droga y el sexo. Los que negocian con el diablo siempre salen perdiendo. Los que cambian la verdad de Dios por una mentira se arrepienten para siempre (Ro 1:25). Sabio advierte: “No todo lo que brilla es oro”.

Pablo recalca que nuestro destino depende de nuestra respuesta a la verdad. Hay protección y seguridad para los que aceptan la verdad. Pero hay destrucción segura para los que se niegan a amar la verdad.

Lecciones:

9Aproveche al máximo su sufrimiento (2 Tesalonicenses 1)Objetivo A: Repasar cómo animamos a los demás reconociendo su progreso espiritual.Objetivo B: Resumir cómo la justicia de Dios se revela en recompensa y castigo.Objetivo C: Contrastar los deseos de Satanás y de Dios para nuestro éxito.

10La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 1 (2 Tesalonicenses 2:1-8)Objetivo A: Resumir el alcance, los eventos y los valles del “día del Señor”.Objetivo B: Identificar e ilustrar dos características del Anticristo (2 Ts 2).

11La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 2 (2 Tesalonicenses 2:9‒3:8) Objetivo A: Analizar la llegada del Anticristo al poder y la duración de su gobierno (2 Ts 2).Objetivo B: Explicar cómo el peligro y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad (2 Ts 2).Objetivo C: Resumir las palabras de Pablo para alentar y redargüir (2 Ts 3).

Figura 2.2. Hay un mineral llamado pirita de hierro que parece oro, pero su valor es

muy inferior comparado con el oro verdadero.

Las personas se refieren a este como oro

de tontos, porque ha engañado a muchos.

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Palabras claveretribución: el juicio y el castigo de Dios a los perversos.

apostasía: apartarse de la fe, después de haber creído.

Soberano: Dios; el gobernante supremo y permanente sobre los reinos del hombre y de todo el universo.

Lección

9Aproveche al máximo su sufrimiento (2 Tesalonicenses 1)Objetivo A: Repasar cómo animamos a los demás reconociendo su progreso espiritual.Objetivo B: Resumir cómo la justicia de Dios se revela en recompensa y castigo.Objetivo C: Contrastar los deseos de Satanás y de Dios para nuestro éxito.

Como muchos creyentes, los de Tesalónica tuvieron una fe refinada por el fuego. Pablo dejó a estos nuevos creyentes a menos de un mes después de que ellos comenzaron a seguir a Cristo. Ellos se convirtieron “de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero” (1 Ts 1:9). Inmediatamente, los amigos antiguos comenzaron a perseguirlos porque ellos ya no asistían a las fiestas locales que les ofrecían a los dioses paganos. De igual manera, los judíos incrédulos los añadieron a su lista de cristianos que perseguir. Seguir a Cristo les costó cosas tales como lazos familiares, amigos, trabajos, aceptación en sociedad y la protección del gobierno local.

Un gran líder dijo una vez: “Esta es una guerra terrible, pero es la única que tenemos. ¡Así que ganémosla!” De la misma forma, los sufrimientos de los nuevos convertidos de Tesalónica eran crueles. Pero Pablo los animaba a que sacaran lo mejor de las pruebas. Como alguien dijo: “¡No desperdicie sus sufrimientos!” Veamos las tres maneras de sobrevivir a los sufrimientos y de ayudar a otros en las pruebas violentas de la fe.

A. Anime a los que sufren reconociendo su progreso espiritual (1 Tesalonicenses 1:2-10; 2 Tesalonicenses 1:3-5).2 “Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, 3 acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. 4 Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección; 5 pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros” (1 Ts 1:2-5).3 “Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por cuanto vuestra fe va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los demás; 4 tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis. 5 Esto es demostración del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecéis” (2 Ts 1:3-5).

Explicación. El estímulo saca a relucir lo mejor de todos nosotros. Las personas caminarían una milla para oír un cumplido. A los niños les encanta oír a sus padres elogiarlos. Y todos nosotros apreciamos cuando alguien alaba las buenas cosas que hacemos. Jesús dijo que la ofrenda que le dio María le sería acreditada a ella dondequiera que el evangelio fuera predicado (Mt 26:13). Sus palabras fueron una

P 1 ¿Qué clases de persecuciones resultaron cuando los nuevos creyentes se negaron a asistir a las fiestas locales a los ídolos?

P 2 Subraye las palabras de felicitación de Pablo para animar a los tesalonicenses (1 Ts 1).

P 3 Subraye cuatro razones por las que Pablo elogiaba a los tesalonicenses (2 Ts 1:3-5).

P 4 ¿Cómo se siente usted cuando alguien elogia su progreso?


gran recompensa para ella. A cada persona en la tierra le gusta ser apreciada. Nos gusta escuchar un “gracias” cuando hacemos buenas obras para los demás. Nos gusta que alguien note cuando hacemos las cosas correctas. Todos nosotros nos sentimos un poquito mejor cuando alguien mueve su cabeza en aprobación o elogios por nuestro fruto o progreso espiritual.

¿Cuánto cuesta darle a alguien un cumplido, una palmada en la espalda o una palabra de ánimo? No cuesta nada. ¿Pero cuál es el valor de compartir unas palabras amables? ¡El costo es bajo, pero el valor es alto!

Una niña se acercó a la ventana mientras las llamas dentro de su casa aumentaban cada vez más. “¡Ayúdenme!”, gritó. Un bombero colocó una escalera para rescatar a la niña de la muerte. El viento avivó las llamas cerca de su rostro. Se había puesto tan caliente que él vaciló y miró hacia abajo como con intención de regresar sin la niña. Cientos lo observaban. Los corazones temblaban al pensar que la niña podía morir en el incendio.

Alguien de la multitud gritó: “¡Démosle palabras de ánimo!” Gritos de ánimo comenzaron a levantarse y a medida que el hombre los escuchaba cobró más valor. Así que, ascendió en medio del humo y del fuego, y bajó a la pequeña niña a la seguridad. Si usted mismo no puede ir y rescatar al perdido, por lo menos ore por los que sí pueden, y deles palabras de ánimo para continuar. Haga lo que pueda para animar a otros, y el Señor bendecirá sus esfuerzos. No se queje ni critique; no se necesita ni corazón ni cerebro para hacer eso. 2 Más bien, sea como Bernabé, cuyo nombre significa “Hijo de consolación”, porque él fue siempre inspirador, edificante o alentador para alguien que lo necesitara. Sea un animador espiritual para otros. Su estímulo puede ser la diferencia entre el éxito o el fracaso de los que usted conoce. Deje a las personas más animadas de lo que estaban cuando las encontró.

Los tesalonicenses crecían en fe y aumentaban en amor. Ellos no permanecieron como bebés por mucho tiempo. Como todo niño sano, crecían día tras día. Su fe y amor produjeron resistencia y perseverancia en sus sufrimientos. Todo su crecimiento espiritual era una evidencia de que ellos eran “dignos del reino de Dios” (2 Ts 1:5), porque eran verdaderamente hijos de la fe y del amor, verdaderos hijos de Dios.

Dios usa los sufrimientos para perfeccionar, madurar y refinar a sus hijos (Stg 1:2-4). Jesús fue hecho perfecto y completo como nuestro Sumo Sacerdote por medio de sus sufrimientos (Heb 2:10). De igual manera, los sufrimientos de nuestra vida son evidencias de que Dios está desarrollando nuestro carácter y transformándonos a la imagen de Cristo (Ro 5:3; 8:29). Pablo frecuentemente escribe acerca del papel del sufrimiento en nuestra vida. Y al principio de esta epístola, el apóstol toma tiempo para animar a estos nuevos creyentes con sus palabras de elogio por sus progresos.

B. Cuando pase por sufrimientos, recuerde que Dios es justo (2 Tesalonicenses 1:6-10).Ya que Dios es justo, Él debe recompensar al obediente y castigar al desobediente.

Los creyentes sufren ahora, pero disfrutarán para siempre. Por el contrario, los pecadores celebran ahora, pero sufrirán para siempre.

Para muchos, las circunstancias se invertirán en la vida eterna. En esta vida, los justos pueden carecer casi de todo. Pero en la venida de Cristo, Dios sacudirá la tierra. Muchos que están en la cima caerán al fondo y multitudes en el fondo serán levantadas a la cima. Recuerde la historia que Jesús narró acerca de Lázaro y el hombre rico (Lc 16:19-31).

19 “Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez. 20 Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, 21 y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las

P 5 ¿Qué fortaleció al bombero para rescatar a la niña que estaba en peligro? Aplique esta enseñanza.

P 6 ¿Cómo puede usted encontrar a alguien para animarlo? Dé un ejemplo.

P 7 ¿En qué sentido se invertirán muchas cosas en la vida eterna? Ilustre.

Manténgase firme mientras espera el regreso del Señor 67

llagas.22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado” (Lc 16:19-25).Examinemos dos situaciones que la justicia de Dios traerá cuando Jesús regrese.

1. Dios traerá alivio y el Reino a los creyentes. El alivio llega cuando Jesús se presenta.

6 “Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, 7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder…” (2 Ts 1:6-7). La paciencia de Dios es de alto precio. “…es paciente… no queriendo que ninguno

perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 P 3:9). Aun así, aunque Dios es paciente con los pecadores, muchos lo insultan, blasfeman su nombre y abusan de su gracia; y mientras que es paciente con el desobediente, los creyentes sufren. Cuando Caín está libre, Abel es asesinado. Mientras que el impío prospera, los profetas son asesinados. Cuando hombres impíos gobiernan, ellos se engordan de los salarios que le roban al pobre (Stg 5:1-6). Cada año que Dios es paciente con los pecadores, estos martirizan cerca de 160 000 creyentes. 3 Cuando el quinto sello se abrió en Apocalipsis 6:9, Juan tuvo una visión de las almas asesinadas por su testimonio acerca de Cristo y por su justicia; Él los escuchó preguntar: “¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?” Y la respuesta de Dios fue: “hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos” (Ap 6:10-11). La paciencia de Dios cuesta. El alivio demorado significa sufrimiento continuo. Aun así, estamos seguros de que el alivio llegará cuando Jesús regrese (2 Ts 1:7). Así que, cuando suframos por Cristo, animémonos a nosotros mismos con la seguridad de que el alivio llegará. “Porque un momento será su ira, Pero su favor dura toda la vida. Por la noche durará el lloro, y a la mañana vendrá la alegría” (Sal 30:5).

Texto Sus resúmenesLc 12:32

Ro 8:18

2 Co 4:16-18

Figura 2.3 Ejercítese resumiendo los versículos sobre las futuras recompensas para los justos.

“No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino” (Lc 12:32).“Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Ro 8:18)16 “Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. 17 Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria, 18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas” (2 Co 4:16-18).El futuro de los hijos sufrientes de Dios es tan brillante como el sol del mediodía.

Pero el futuro de los rebeldes es tan oscuro como una tormenta de medianoche.

P 8 ¿Cuándo llegará el alivio que Dios promete a los creyentes que sufren?

P 9 Complete la figura 2.3 sobre lo que ocurrirá cuando Dios recompense a los justos.


2. Dios decretará destrucción eterna para los que les causan problemas a los creyentes.P 10 Complete la figura 2.4 sobre versículos relacionados con el castigo futuro para los enemigos de Dios.

Texto Sus resúmenesMt 13:41

2 Co 5:11

2 Ts 1:8-10

Heb 10:31

2 P 2:13Figura 2.4 Practique resumiendo los versículos relacionados con el castigo futuro de los impíos.

6 “Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, 7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, 8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; 9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, 10 cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros)” (2 Ts 1:6-10).Vendrá el tiempo cuando Dios les pagará a los desobedientes con los salarios que

ellos hayan devengado. Esta doctrina de juicio para los malvados es llamada *retribución (castigo). Dios es justo. Él debe castigar al malvado (2 P 2:13). Cuando Cristo regrese, Dios derramará su ira sobre 8“…los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; 9los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,” (2 Ts 1:8-9). Esta terrible verdad nos trae gran tristeza y lágrimas. Todos nosotros hemos sufrido dificultades. Algunos han sido excluidos, ridiculizados, engañados, traicionados, calumniados, golpeados, robados y hasta martirizados. Sin embargo, en nuestro peor día, no le deseamos ni a nuestro peor enemigo que sufra en el fuego eterno del infierno. Y Dios no desea esto. Él no se deleita en la muerte del impío (Ez 33:11). La mitad del mundo se está perdiendo del cielo sin haber tenido la oportunidad de escuchar y obedecer el evangelio. Muchos irán al infierno, no solamente por su pecado (pues todos hemos pecado), sino más bien, irán al infierno porque, al final, ellos rechazaron los brazos abiertos de nuestro amante Salvador.

La retribución, el castigo de los impíos, es una doctrina terrible pero necesaria. Nuestra canción bíblica de esperanza debe incluir un versículo acerca del juicio. 4 Para que la paz y la santidad inunden la tierra, Dios debe separar de su Reino todo lo que cause pecado y todo lo que ofenda (Mt 13:41). Un poco de levadura se propaga en la totalidad. No puede haber paz entre las ovejas mientras los lobos atacan. Y el Reino de Dios no puede llegar en su plenitud hasta que Él juzgue a los perversos y los separe de los justos. 5 Por lo tanto, conociendo el terror del Señor, intentamos persuadir a las personas a volverse de su pecado hacia el Salvador (2 Co 5:11). Es terrible para los desobedientes “ ¡…caer en manos del Dios vivo!” (Heb 10:31).

Julián, un emperador romano, fue cristiano por un tiempo. Pero él volvió a servirle a Satanás. Su amor por el pecado lo llenó de odio hacia los piadosos. Así que, se pasó el resto de su vida tratando de eliminar la cristiandad del imperio romano. Un soldado romano se burlaba de un cristiano y le preguntó: “¿Dónde está tu carpintero ahora?” Tristemente, el cristiano respondió: “Él está haciendo un ataúd para tu emperador”. 6 La justicia puede demorarse, pero es tan cierta como la muerte. Lo que sembremos debemos cosecharlo, a menos que nosotros aceptemos el misericordioso plan de perdón de Dios.

P 11 ¿Cómo se sienten los creyentes en cuanto al castigo futuro del desobediente?

P 12 ¿Por qué es necesario que Dios castigue al impío?


C. Recuerde que Dios anhela nuestro éxito espiritual, sin importar lo que enfrentemos (2 Tesalonicenses 1:11-12).11 “Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propósito de bondad y toda obra de fe con su poder, 12 para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, por la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo” (2 Ts 1:11-12).A partir del Edén, vemos a Dios alentando a los pecadores a cambiar de rumbo.

Cuando la ofrenda de Caín no fue aceptada, Dios trató de animarlo diciéndole:6 “Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? 7 Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él” (Gn 4:6-7).Dios siempre nos alienta, incluso cuando nos equivocamos por primera vez. Para

Dios, la siguiente decisión es más importante que la anterior. Él siempre se preocupa más por nuestras acciones futuras que por las pasadas.

Así como el profeta le dijo al rey Asa, Dios siempre está de nuestro lado cuando nosotros estamos de su lado (2 Cr 15:2; 16:9). Él siempre está con nosotros cuando buscamos su voluntad y su Reino. Algunas personas se enojan y envidian el triunfo de otros. Caín asesinó a Abel porque sus propias acciones eran malignas y las de su hermano eran justas (1 Jn 3:11-12). El rey Saúl odió a David por su éxito y popularidad (1 S 18:6-9). Los fariseos envidiaron a Jesús porque Él era más popular que ellos (Mt 27:18). Y a Satanás le gustaría ver fracasar a cada creyente. Por el contrario, Dios quiere que triunfemos en cada propósito piadoso y noble (2 Ts 1:11). Él siempre nos anima para que tengamos éxito en los deseos que Él nos da y está deseoso de darnos la victoria por medio de Jesucristo (1 Co 15:57). Dios desea que seamos vencedores espirituales de manera que Él sea glorificado. Él desea que llevemos mucho fruto para su Reino (Jn 15:1-8). Así que, no importa cuán pedregoso sea su camino o cuán empinada sea la montaña por escalar, recuerde que Dios está de su lado. Cuando usted anhela agradar a Dios, nunca está solo. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Ro 8:31).

El profeta Jeremías les escribió a los israelitas de Judá que llegaron a ser cautivos en Babilonia. En los últimos 75 años del Reino del Sur, las personas practicaron la idolatría y desobedecieron a Dios. Reyes malvados, tales como Manasés que reinó por 55 años, tuvieron una terrible influencia sobre la nación. Dios envió a varios profetas, como Jeremías, para motivar a las personas a que se arrepintieran y se volvieran a Él. Pero las personas se negaron. Finalmente, llegó el día de juicio y Nabucodonosor conquistó el Reino del Sur de Judá. Sin embargo, aun en medio del juicio de 70 años, Dios deseaba su éxito espiritual. Recuerde la preciosa promesa que envió Dios para animar a las personas a quienes Él disciplinaba:

10 “Porque así dijo Jehová: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años, yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar. 11 Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis. 12 Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré; 13 y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón” (Jer 29:10-13).Aunque Dios tenga que disciplinar a su pueblo por pecar, Él

siempre espera los días en que pueda bendecirnos y prosperarnos, cuando volvamos nuestro corazón hacia Él.

P 13 ¿Desea Dios que nosotros triunfemos o que fracasemos? Explique.

P 14 Dé dos ejemplos de cómo Dios desea que nosotros triunfemos.

Figura 2.5 Cautivos del Reino del Sur partiendo a Babilonia.

P 15 ¿Qué le ayuda a comprender lo mucho que Dios desea que usted tenga éxito?


Lección

10La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 1 (2 Tesalonicenses 2:1-8)Objetivo A: Resumir el alcance, los eventos y los valles del “día del Señor”.Objetivo B: Identificar e ilustrar dos características del Anticristo (2 Ts 2).

Resumen de la confusión en Tesalónica sobre el día del Señor. La mayoría de los predicadores repite y repasa las enseñanzas bíblicas para sus miembros. Y para los nuevos creyentes como los tesalonicenses que se vuelven de los ídolos a Cristo, es necesario repasar las enseñanzas muchas veces. Cuando Pablo se encontraba con estos nuevos convertidos en Tesalónica por tres a cuatro semanas, él cubría las mismas enseñanzas con frecuencia (2 Ts 2:5). Sin embargo, había una confusión, especialmente acerca de la escatología. Algunas veces pensamos que comprendemos un tema, hasta que surgen nuevos interrogantes. Parece que algunos creyentes de Tesalónica habían muerto. Esto originó una nueva pregunta acerca del que muere en Cristo. “¿Se perderán estos el día del Señor?” Pablo escribió sobre este interrogante en 1 Tesalonicenses 4:13-18. De igual manera, en esa primera epístola a los tesalonicenses, Pablo escribió acerca de lo repentino del día del Señor, que viene como un ladrón en la noche. Él explicó que el día del Señor sería de sorpresa y conmoción para los impíos, pero de gozo y salvación para los que vigilan y tienen dominio propio (1 Ts 5:1-11). Sin embargo, las circunstancias personales que experimentamos nos hacen repasar y examinar las enseñanzas anteriores una y otra vez.

La primera carta de Pablo contestaba la pregunta de los tesalonicenses acerca de los muertos en Cristo. Pero los interrogantes y la confusión permanecían en Tesalónica. Algunos pudieron haber malinterpretado a Pablo, pensando que él había afirmado: “el día del Señor ya ha llegado” (2 Ts 2:2). O quizás existió una carta falsa, o una palabra errónea de profecía, que afirmaba que Cristo ya había venido y se había ido. Los estudios de escatología han sido, frecuentemente, fuentes de desacuerdos. No está claro qué pensaban los creyentes de Tesalónica. Estos nuevos convertidos estaban en pánico. Parecía que temían que la segunda venida ya hubiera ocurrido y habérsela perdido (2 Ts 2:1-2). ¿Pero cómo pudieron ellos pensar esto, ya que el mismo apóstol Pablo estaba aún en la tierra? ¿Pensaron ellos que Jesús había venido y que el apóstol Pablo se había quedado? ¿Habrían escuchado alguna profecía que los hizo poner a un lado lo que el mismo Pablo había escrito o dicho? ¿Habrían fallado ellos en obedecer las palabras de Pablo en cuanto a juzgar toda profecía? (1 Ts 5:19-22) No estamos seguros de qué era lo que los perturbaba. Cuando las personas están confundidas, es difícil comprender lo que piensan ya que sus pensamientos son incorrectos o ilógicos.

Sabio dice: “Debemos siempre usar la Biblia para juzgar las cartas, los sermones, las revelaciones o los dones espirituales”.

En la segunda carta de Pablo a los tesalonicenses, él repasa nuevamente todo el alcance del día del Señor, con más detalles sobre lo que les ocurrirá a los incrédulos. En 1 Tesalonicenses 1, Pablo escribió que los desobedientes “no escaparán” (1 Ts 5:3). Y él contrasta los puestos para la ira con los creyentes designados para salvación (1 Ts 5:9). En 2 Tesalonicenses, encontramos un énfasis acerca de la justicia de Dios sobre los desobedientes. Los que no conocen a Dios y aquellos que no obedecen el evangelio serán engañados por el Anticristo. Al final, ellos serán excluidos de la presencia del Señor y castigados con destrucción eterna (2 Ts 1:9).

Mientras estudiemos este famoso capítulo (2 Ts 2), no cometamos el error de pensar que 2 Tesalonicenses 2:1-2 presenta por primera vez el tema de la venida de Cristo o del día del Señor. Recuerde que las cartas originales de Pablo no tenían números de capítulos. Reconozca que 2 Tesalonicenses 1:6-10 es un repaso del día

P 16 En Tesalónica, ¿qué fue lo que levantó un nuevo interrogante acerca de la escatología?

P 17 ¿Por qué es difícil encontrar coherencia en lo que pensaban los nuevos convertidos de Tesalónica?

P 18 En 2 Tesalonicenses 2, ¿se nos presenta por primera vez el tema sobre la venida del Señor? Explique.


del Señor, resumiendo lo que les ocurrirá a los pecadores y a los santos. Entonces en 2 Tesalonicenses 2:1-13, Pablo repasa los detalles acerca del Anticristo, sus seguidores y su destino.

Es importante discernir que hay varios eventos relacionados con la venida del Señor, que incluyen el rapto, el juicio del Anticristo y sus seguidores, el reino de Cristo en la tierra y el juicio del gran trono blanco. La secuencia de estos eventos es tema de debate. Entre los pentecostales y carismáticos, hay buenas personas con puntos de vista divergentes. Algunos creen que el rapto es antes de la tribulación, otros piensan que ocurre en medio de la tribulación y otros que será después de la tribulación. Un gran grupo de evangélicos está de acuerdo con la posición pretribulacionista. 7 Lo más importante es mantener la vista en Jesús y vivir preparado para el evento de su venida. Mientras estuvo en la tierra, el mismo Jesús dijo que solamente el Padre sabía el día y la hora (Mt 24:36), así que debemos estar alertas y vigilantes (Mt 24:42). Vivamos todos preparados, ¡como si Jesús volviera hoy!

800 años

Segundavenida

Primeravenida

La era de la iglesia

(Aproximadamente 2000 años)

Isaías

Figura 2.6 Dos montañas o eventos podrían parecer uno, si alguien los ve desde una gran distancia.

Hay grupos de personas en el mundo que tienen diferentes valores culturales. En el libro de Fe y Acción, Comunicaciones transculturales, comparamos los valores de la cultura.

Lección Valores de la cultura A Pedro:

Valores de la cultura B Franco:

28 Pedro es indirecto. Él anda por las ramas. Franco es directo. Va al grano.30 Hace énfasis en las relaciones. Pone énfasis en las reglas.31 Mide el tiempo según el evento. Mide el tiempo por la hora del reloj.32 El grupo es su prioridad. El individuo es su prioridad.33 Se enfoca en las relaciones (la gente). Se enfoca en la tarea (objetivo o meta).

34 Cree que el estatus se logra por herencia, posición u oficio. Cree que logra su estatus a través del arduo trabajo.

35 Minimiza la crisis. La ignora, no le hace caso o la deja a un lado. Se prepara para una crisis.

36 Oculta su vulnerabilidad. Revela su vulnerabilidad.Figura 2.7 Contrastes entre ocho valores en diferentes culturas.

Observe en la figura 2.7 que la cultura A valora el evento, pero la cultura B valora el tiempo. Al interpretar la Biblia, es importante recordar que todos los escritores bíblicos pertenecían a la cultura A. Ellos se enfocaron en un evento, como en la venida del Señor, pero le pusieron poca atención al tiempo del cumplimiento del evento. Por lo tanto, seamos intérpretes sabios sobre el final de los tiempos. Es tonto y es una deficiente hermenéutica interpretar a los escritores de una cultura A, usando los valores de una cultura B. Es como intentar tomar sopa con un tenedor. Así que, evitemos discutir sobre el tiempo de la venida del Señor, y enfoquémonos en el evento de su venida. Nadie sabía el momento en que el novio llegaría, y él apareció mucho más tarde de lo que ellos esperaban. Pero las cinco vírgenes sensatas estaban preparadas para el evento (Mt 25:1-13). *Selah (deténgase y piense acerca de esto).

P 19 ¿Cuáles son los cuatro eventos relacionados con la venida del Señor?


Valles ocultos. Parado a cierta distancia, un hombre vio las cimas de dos montañas a lo lejos. Desde donde él estaba, las dos montañas se confundían en una. Luego, cuando él llegó a la primera montaña, descubrió que había una gran distancia hasta la siguiente. De igual manera, hombres de Dios como el profeta Isaías vieron la venida de Cristo. Este profeta escribió como si Cristo fuera a venir una sola vez. Parece que Isaías no vio el valle entre la primera venida de nuestro Señor y la segunda (Is 11; 53; 65‒66). Sin embargo, la historia ha revelado que el valle escondido entre la primera venida de Cristo y la segunda tiene una anchura de por lo menos 2000 años.

El apóstol Juan vio dos resurrecciones, con un valle de 1000 años entre ellas. Juan escribió:

4 “Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. 5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años” (Ap 20:4-6).Juan, como todos los escritores bíblicos, tenía propósitos específicos. Pero a

diferencia de otros escritores bíblicos, Juan escribió todo un libro acerca de la victoria de Cristo sobre el anticristo, en los días postreros. Juan escribe acerca de los siete sellos, siete trompetas y siete copas de la ira que Dios derramará sobre la tierra. Él habla sobre Miguel y los ángeles que pelean contra Satanás y sus ángeles, quienes son vencidos y echados fuera de los cielos. En la tierra, Satanás dirige sus principados contra los santos. Ellos vencen por la sangre del Cordero y por convertirse en mártires en la tierra (Ap 12:11). Juan advierte que la bestia (anticristo) presentará guerra contra los santos, y los vencerá (Ap 13:7); aun así, los santos tendrán que soportar la persecución y el martirio. Juan describe a la gran ramera, que se embriaga con la sangre de los santos, quienes testificaron de Jesús (Ap 17:6). A lo largo del libro de Apocalipsis, Juan anima a los santos a superar los horrores de la tierra y describe el gozo del cielo. Así que, mantengamos en mente que Juan tiene propósitos únicos en Apocalipsis. Él describe la victoria de Cristo sobre Satanás. Describe al anticristo venciendo a los santos en la tierra y asesinándolos. Sin embargo, Juan describe a los santos, después de los pocos años en la tierra, con un cuerpo nuevo y reinando por siempre con Cristo. Y contrasta a estos vencedores fieles con los pecadores que se escapan de la ira del anticristo en la tierra, pero 1000 años después, son resucitados, juzgados y echados al lago de fuego por la eternidad. En la resurrección de Apocalipsis 20:4, las únicas personas a las que Juan ve son las decapitadas por su testimonio acerca de Jesucristo. ¿Dónde están todos los santos que murieron de una muerte natural o de otra manera? Esto no es importante para Juan. Él escribe para animar a los mártires de la gran tribulación. Así que, recordemos que el propósito de Juan difiere del de los otros escritores bíblicos, al reconocer que su descripción de las resurrecciones es distinta de la de los escritos de Daniel, los evangelios de Mateo y Juan y de las epístolas de Pablo.

Juan vio un valle de 1000 años entre la resurrección de los justos y la de los malvados. Jesús profetizó acerca de la resurrección de ambos, de los malvados y de los justos. Recuerden las palabras de nuestro Señor: 28“…vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; 29y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación” (Jn 5:28-29).

¿Está escondido en Juan 5:28-29 el valle que Juan vio entre una resurrección y la siguiente? Muchos de nosotros pensamos así.

P 20 ¿Por qué Isaías escribe como si el Mesías fuera a venir una sola vez?

P 21 ¿Cuántos años vio Juan entre el juicio de los justos y el de los malvados? (Ap 20:4-6).

P 22 ¿Piensa usted que los 1000 años que vio Juan entre el juicio de los justos y el de los impíos están ocultos en Juan 5:28-29? Explique.


De igual manera, Pablo les asegura a los tesalonicenses que, cuando Cristo regrese, Él castigará a los malvados y recompensará a los justos (2 Ts 1:6-10). ¿Pero está escondido el valle de 1000 años que Juan vio entre los versículos de 2 Tesalonicenses 1:6 y 2 Tesalonicenses 1:7? Esta es nuestra posición como *premilenialistas. Armonizamos Juan 5:28-29 y Apocalipsis 20:4-6 con 2 Tesalonicenses 1:6-7 comprendiendo que ni Jesús ni Pablo mencionan el valle oculto entre la resurrección de los justos y la de los malvados.

Estamos seguros de que llegará el tiempo en que Dios levantará a todos los muertos que alguna vez hayan vivido en la tierra. El Todopoderoso retribuirá a los malvados por sus actos malignos. Y recompensará a los justos por su fe y obediencia. A través de los siglos y los milenios, los profetas y los eruditos se han esforzado para vislumbrar los eventos de los últimos tiempos. Pero es difícil ver los valles ocultos entre las montañas del tiempo. Estamos seguros de que la Biblia es verídica. Estamos persuadidos de que Jesús volverá a la tierra. Sabemos que todos los que han vivido deben pararse ante nuestro Creador para dar cuentas. Pero pasajes como Apocalipsis 20:4-6 nos obligan a ser humildes y cautelosos cuando hablamos acerca del futuro. Si hay un valle de 1000 años no mencionado en 2 Tesalonicenses 1:6-10, no debe sorprendernos que él no mencione un valle de siete años entre el rapto y el juicio de los malvados. A los escritores bíblicos les interesaban más los eventos que el cronograma.

Estemos preparados para encontrarnos con el Rey en cualquier momento, viviendo como siervos santos y obedientes en los negocios del Maestro. Estemos siempre alertas y vigilantes, sabiendo que la vida en la tierra no es sino una sombra de la eternidad. Descansemos sobre el hecho de que los tiempos y las sazones le pertenecen a Dios, y todo está bien mientras le pertenezcamos a Él.38 “Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra

cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro” (Ro 8:38-39).Así que, permanezcamos y mantengámonos “en el amor de Dios” mientras

esperamos el regreso de nuestro Señor (Jud 1:21). Y mantengamos nuestro enfoque en Jesús, en vez de en el tiempo de su venida.

Figura 2.8 Mirando desde un punto de vista, Daniel, Mateo, Juan y Pablo

describen una sola resurrección de los justos y de los malvados, sin mencionar el valle de 1000

años entre ambas resurrecciones. Mirándolo desde un punto de vista diferente, el Espíritu le muestra a Juan un valle de 1000 años entre

ambas resurrecciones (Ap 20:4-6, 11-15).

P 23 ¿Piensan los premilenialistas que hay un valle de 1000 años entre 2 Tesalonicenses 1:6 y 2 Tesalonicenses 1:7?

P 24 ¿Qué es más importante para usted: el evento del juicio de Dios sobre los malvados o el tiempo de su cumplimiento? Explique.

estemos preparados para enContrarnos

Con el rey

en Cualquier momento,viviendo Como siervos

santos y obedientes en los negoCios

del maestro.

P 25 ¿Cuál es la clave para tener paz en cuanto a la escatología?

Segunda resurrección (pecadores)

Ap 20:5, 11-151000 años

Primera resurrección (santos)Ap 20:4

Juan de Patmos

4 puntos de vista que no mencionan el valle de 1000 años:• Daniel (Dn 12:2)• Mateo (Mt 13:37-43, 47-50; 25:31-46)• Juan (Jn 5:28-29)• Pablo (2 Ts 1:6-10)


Los hermanos Gómez y Montigo conversaban sobre escatología con su pastor. Gómez preguntó: “Pastor, si nosotros no vamos a estar aquí durante los siete años de la tribulación, ¿por qué las Escrituras nos advierten acerca de estos?” El sabio pastor le respondió: “La Biblia nos advierte sobre muchas cosas que nosotros no experimentaremos, tales como la ira de Dios, el juicio de los pecadores ante el gran trono blanco y del fuego eterno. Pero saber acerca de estas terribles cosas nos motiva a guiar a otros a alejarse de un peligro futuro”. El hermano Montigo asintió y preguntó: “Pastor, ¿está usted seguro de que no vamos a estar aquí durante la tribulación?” Sonriendo el pastor contestó: “Nuestra convicción es de un rapto pretribulacionista, aunque algunos hijos de Dios no estén de acuerdo con nosotros. Si estuviéramos equivocados, esperamos que el rapto ocurra en medio de la tribulación. Pero estemos preparados, aun si el rapto ocurriera después de la tribulación”.

Sabio aconseja: “Al prepararnos para un evento importante, hagámoslo por anticipado y sigamos preparados hasta cuando sea necesario”.

Pablo repasa lo que ya les había enseñado. Entonces los insta a mantenerse apegados a las enseñanzas apostólicas, el fundamento de nuestra fe. Pablo escribió: “Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra” (2 Ts 2:15). 8

Cinco características del Anticristo (A‒B en esta lección y C‒E en la lección 11)Hemos analizado el repaso y el trasfondo de 2 Tesalonicenses 2. Tome un tiempo

para leer el pasaje a continuación; luego examinaremos las características A y B del Anticristo. Recuerde que cuando Pablo habla de la venida del Señor, se refiere al amplio alcance de este evento, que incluye una recompensa para los justos y un juicio para los impíos. Repase el resumen de Pablo una vez más en 2 Tesalonicenses 1:6-10. Entonces lea lo que Pablo dice mientras continúa con el resumen de la recompensa para los justos y el juicio para los malos.

1 “Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, 2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. 3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. 5 ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? 6 Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. 7 Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. 8 Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida…” (2 Ts 2:1-8).

P 29 ¿Cuál espíritu está operando en usted, el del Anticristo o el de Cristo? Examínese.

Lecciones Texto Cinco características del Anticristo

Cinco características de Cristo Texto

10

2 Ts 2:3 A. Es conocido por pecar y por su rebeldía.

Es conocido por su sumisión a la voluntad de Dios y a sus leyes

Heb 10:7;Sal 40:8

2 Ts 2:4 B. Se opone a Dios y se exalta a sí mismo.

Se humilló a sí mismo. Se negó a sí mismo diciendo “no sea como yo quiero, sino como tú”.

Lc 22:42;Jn 8:29


P 26 ¿Fue sabia la respuesta que le dio el pastor a Gómez? Explique.

P 27 ¿Está de acuerdo con Sabio acerca de la planificación para eventos importantes?

P 28 ¿Qué eventos se incluyen en la venida del Señor?


Viene de la página anterior

Lecciones Texto Cinco características del Anticristo

Cinco características de Cristo Texto

11

2 Ts 2:5-8 C. Le es permitido gobernar por un tiempo, y entonces es juzgado.

Está destinado a la exaltación y a la eterna victoria sobre el mal. Él era, es y será.

2 Ts 2:8;Ap 1:4-5, 7-8;

12:10; 19:11-16

2 Ts 2:3,9-12;

Ap 12:9; 13:3-4, 8-10, 11-18

D. Aleja de la verdad a una multitud, y los lleva a la rebelión y a la apostasía.

Guía a una multitud a la sumisión a Dios. (Usa la verdad, el autosacrificio y la poderosa influencia del Espíritu Santo).

2 Ts 2:10, 13

2 Ts 2:13-17E. No puede engañar a los que están

firmes en la verdad y viven para Cristo.

Protege a los que lo siguen. 1 Ts 5:23-242 Ts 3:3

Figura 2.9 Contrastes entre el Anticristo y Cristo (2 Tesalonicenses 2:1-12).

A. El Anticristo es conocido por la rebeldía (2 Tesalonicenses 2:3).“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición…” (2 Ts 2:3).La rebeldía define el pecado en una palabra. El pecado es rebelión, y negarse a

someterse a la ley de Dios (1 Jn 3:4). La rebelión se manifiesta cuando lo creado se insubordina contra el Creador. El reino de Dios es el ámbito donde Dios gobierna. El reino de Satanás es el reinado de la insubordinación, el lugar para todos aquellos que escogen la rebelión y desobediencia a Dios.

El rey griego Antíoco IV Epífanes odiaba a los judíos. Él gobernó entre los años 175 a 164 a. C. El nombre griego que él escogió, Epífanes, significa “Dios manifestado o revelado”. Pero los judíos lo llamaban Epímanes, que significa “hombre loco”. Antíoco IV era un tipo del Anticristo. Su reinado fue famoso por su injusticia, crueldad y hasta sus asesinatos. Él fue el primero de la historia en perseguir a las personas por su fe religiosa. Él apresó a un grupo grande de judíos que guardaban el Shabat (día de reposo) dentro de una cueva. Selló la entrada de la cueva y prendió fuego para sofocarlos o asfixiarlos. En otra ocasión, Antíoco ejecutó a Eliécer por negarse a comer cerdo. Más tarde, forzó a una mujer a contemplar, mientras sus siete hijos fueron torturados hasta la muerte. Y cuando la mujer se negó a obedecer sus mandamientos en contra de las Escrituras, él la asesinó también. Así como el odio de Antíoco ardía contra los judíos, el Anticristo estallará de furia hacia Dios y sus hijos. Como Antíoco, el Anticristo será conocido por sus hechos injustos, profanos e ilegales. Él diseñará leyes, pero serán leyes contra Dios y contra aquellos que aman a Dios (Ap 13:12-13, 16-17). 9

B. El Anticristo se opone a Dios y se exalta a sí mismo (2 Tesalonicenses 2:4).“…el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios” (2 Ts 2:4).El Anticristo se opone al gobierno de Dios y se exalta a sí mismo como Dios. Daniel

nos brinda un trasfondo del Anticristo. Cerca del año 530 a. C., Daniel escribió acerca de un malvado gobernante que profanaría el templo colocando una imagen de sí mismo en su interior (Dn 9:24-27). Esto ocurrió primeramente en el año 168 a. C. cuando el gobernante griego Antíoco Epífanes IV conquistó el Medio Oriente, incluyendo a Israel. En esa ocasión, Antíoco estableció un altar al dios griego Zeus en el lugar santo del templo de Jerusalén. Cerca de cinco siglos después, Jesús se refirió a la abominación desoladora, a la cual se había referido Daniel. Aunque Antíoco fue un precursor o una sombra del Anticristo, Jesús y Pablo se refirieron al postrer Anticristo.

P 30 ¿Qué es rebeldía en relación con Dios el Rey y su Reino?

P 31 ¿En qué sentido es rebelde el Anticristo?

P 32 ¿De qué manera es Antíoco IV como el Anticristo?

P 33 ¿Será el postrer Anticristo una persona real?

P 34 ¿Cómo el postrer Anticristo buscará reemplazar a Dios?


El apóstol Juan añade detalles acerca del Anticristo. Y Juan enfatiza que este gobernante anárquico se exalta a sí mismo como Dios.

11 “Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. 12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. 13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. 14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. 15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. 18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis” (Ap 13:11-18).Tenga cuidado de cualquiera que se exalte a sí mismo y desvíe la atención del Único

y Verdadero Dios. La palabra anti puede significar ya sea “contra” o “en lugar de”. Una de las características del Anticristo es que él trata de ser un sustituto de Cristo, en vez del verdadero Cristo. Jesús advirtió que vendrían muchos falsos cristos:

4 “Mirad que nadie os engañe. 5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán” (Mt 24:4-5).Existe una fuerte evidencia de que Antíoco IV no solo promovió la adoración a

Zeus, sino que también promovió la adoración a sí mismo. Muchas de las monedas de ese tiempo muestran al dios griego Zeus, acuñado para que se pareciera a Antíoco IV Epífanes. Una moneda en el Museo Británico, un *tetradracma de plata, tiene la cabeza de Antíoco IV como si él fuera Zeus, coronado con laureles. La inscripción en la moneda dice: “Rey Antíoco, Dios Manifiesto (Epífanes)”. 10 Un dracma era una antigua moneda griega, un tetradracma tenía el valor de cuatro dracmas (Mt 17:24-27; Lc 15:8-9 [diez dracmas]).

Lección

11La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 2 (2 Tesalonicenses 2:9‒3:8)Objetivo A: Analizar la llegada del Anticristo al poder y la duración de su gobierno (2 Ts 2).Objetivo B: Explicar cómo el peligro y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad (2 Ts 2).Objetivo C: Resumir las palabras de Pablo para alentar y redargüir (2 Ts 3).

A. Dios permite que el Anticristo gobierne por un periodo (2 Tesalonicenses 2:3-8).Mientras lee 2 Tesalonicenses 2:1-8, observe que en 2:3 “no vendrá” [ese día] hace

referencia al “día del Señor” en 2:2, en vez del Rapto en 2:1. Recuerde que el Día del Señor es un periodo de tiempo que incluye una serie de eventos: el Rapto, la recompensa de los santos, la Tribulación y el gobierno del Anticristo, la Segunda Venida, el Milenio y el juicio final de Satanás y después el de los pecadores. En escatología, el Día del Señor es un amplio tópico y un amplio periodo de tiempo.

P 35 ¿Cuáles son los dos requisitos que el Anticristo les exige a los que viven en la tierra?

P 36 ¿Qué significa la palabra Anticristo?

Figura 2.10 Moneda antigua que muestra la imagen de

Antíoco IV Epífanes en la forma del dios griego Zeus. 11

P 37 ¿Qué significa la expresión “ese día” en 2 Tesalonicenses 2:3?

P 38 ¿Cuáles son algunos de los eventos que incluirá “el Día del Señor” según 2 Tesalonicenses 2:2?


1 “Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, 2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. 3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. 5 ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? 6 Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. 7 Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. 8 Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida” (2 Ts 2:1-8).Observe que Pablo no les da a estos nuevos convertidos una enseñanza completa

sobre escatología. A diferencia de Juan en el libro de Apocalipsis, Pablo simplemente les ofrece una enseñanza básica a los nuevos convertidos. Él quiere que ellos comprendan que Jesús vuelve a la tierra y los muertos en Cristo (junto con los creyentes que aún viven) serán tomados para encontrarse con Jesús en el aire. Pablo no menciona la duración del tiempo en que el Anticristo gobernará, ni las plagas de la tribulación. Él no menciona que Jesús reinará en la tierra por mil años. Pablo no menciona el juicio de todos los pecadores ante el gran trono blanco. Más bien, el apóstol solamente cubre algunos de los eventos más destacados de la escatología. Él le aseguró a su joven rebaño que Jesús regresaría para recompensar a los santos y para juzgar a los pecadores y al Anticristo. Así que, tenga presente que Pablo nos da solo unos cuantos comentarios del capítulo de escatología, debido a su propósito de ayudar a los nuevos convertidos de Tesalónica.

Un propósito importante de Pablo es enfatizar que Dios está en control. Dios es *Soberano, Él es el gobernante supremo y permanente, sobre los reinos de los hombres y del universo entero. Recuerde que Daniel, después de que Dios le reveló el sueño del rey Nabucodonosor, escribió:

19 “Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. 20 Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabiduría. 21 El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos” (Dn 2:19-21).Dios levanta reyes, así como levantó al rey Saúl y al rey David al trono. Y Él

depone o quita reyes en un solo día, así como juzgó al Faraón (Ex 12); y destronó al rey Belsasar, después de la escritura sobre la pared (Dn 5). De igual manera, Dios levantará al Anticristo por un corto periodo, y después lo arrojará al lago de fuego para siempre (Ap 19:19-20; 20:10).

Dios permitirá que el Anticristo gobierne por un breve periodo. Al igual que los 10 reyes que serán aliados del Anticristo por “una hora” (que puede representar 3 años y medio, Ap 17:12). El gobierno del Anticristo es breve en comparación con la eternidad y con el Dios que fue, es y será. Además, Pablo escribe que aun el corto gobierno del Anticristo es detenido por algo y por alguien. Repase lo que Pablo escribió en 2 Tesalonicenses 2:1-8, y entonces les daremos un vistazo a tres posibles interpretaciones.

6 “Y ahora vosotros sabéis lo [griego: neutro, lo] que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. 7 Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él [griego: masculino, él] a su vez sea quitado de en medio” (2 Ts 2:6-7).

P 39 ¿Por qué es difícil armonizar las enseñanzas de Pablo sobre escatología con las enseñanzas de Juan en Apocalipsis?

P 40 ¿Qué queremos decir con “Dios es Soberano”?

P 41 ¿En qué sentido el Anticristo es solo un rey más al que Dios levanta y destrona?

P 42 Resuma los tres puntos de vista acerca de cómo Dios está impidiendo que el Anticristo suba al poder.


Algo [griego: lo] y alguien [griego: masculino: él] está evitando que el Anticristo gobierne. Son tres las perspectivas más importantes acerca de qué y quién está deteniendo el gobierno del Anticristo (2 Ts 2:6-7).• Algunos piensan que Dios usa el gobierno para frenar la venida del Anticristo (vea

Ro 13:1-5). Al referirnos a un gobierno podemos describir un poder o una persona, tal como un rey. Así que, podríamos nombrarlo como una cosa o una persona (un lo o un él). En la visión de Daniel, la cabeza de oro (cosa) y Nabucodonosor (persona) eran uno y lo mismo. En Apocalipsis, el gobierno y el gobernante (el reino y el rey) significan lo mismo. Cuando llegue el tiempo en que no haya gobierno, la anarquía y el inicuo gobernarán.

• Algunos piensan que Dios está usando a la iglesia para detener la llegada del inicuo. Esta es una poderosa perspectiva. Las Escrituras se refieren a los creyentes como la luz del mundo y la sal de la tierra. Dondequiera que haya pecado e iniquidad, la iglesia contraataca con el evangelio, buenas obras, protestas en contra del abuso y reclamos de rectitud y justicia. Cuando la sal se desvanezca, la tierra se corromperá y se pudrirá rápidamente. En el rapto de la iglesia, la luz moral de la tierra se apagará en un abrir y cerrar de ojos.

• Algunos creen que Dios está retrasando la revelación del Anticristo por medio del poder del Espíritu Santo. Esta posición no enseña que el Espíritu Santo sea quitado del mundo durante los siete años de la tribulación; porque algunos serán salvados durante este periodo y la salvación solo es posible por medio del ministerio del Espíritu. Más bien, esta posición reconoce que el Espíritu de Dios previene que la maldad gobierne en la tierra. Así que, cuando el Espíritu deje de restringir al Anticristo, él se revelará inmediatamente. En los días de Noé, llegó el tiempo cuando Dios dejó de proteger la tierra y liberó las aguas del diluvio. De igual manera, llegará un día cuando el Todopoderoso liberará las fuerzas del mal en la tierra.Los tres puntos de vista le atribuyen a Dios la detención del Anticristo, ya sea

a través del gobierno, de la iglesia o del Espíritu Santo. Juan vio un jinete malvado cabalgando sobre un caballo blanco. Muchos eruditos creen que este es el Anticristo: “Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer” (Ap 6:2). Cuando Dios deje de retener al inicuo y le dé el poder para gobernar por un periodo, él cabalgará en la escena para gobernar al mundo por un corto tiempo.

Un conserje llamado Jaime trabajaba en un instituto bíblico. Jaime amaba al Señor y con frecuencia escuchaba a los jóvenes debatir sobre sus puntos de vista acerca de teología. Jaime disfrutaba especialmente al escuchar a dos estudiantes que tenían diferentes opiniones sobre la escatología. Día tras día, Jaime escuchaba sus debates, mientras ellos defendían sus posiciones. Un día, en medio de un debate, uno de ellos miró a Jaime y le preguntó: “¿Qué piensa usted acerca de todas estas cosas sobre Cristo y el Anticristo”? Sonriendo, Jaime le contestó: “Jesús va a ganar”.

Sabio dice: “El Anticristo y su reino se derrumbarán con una explosión cósmica, cuando el mandato de nuestro Rey destelle como una espada de doble filo, y los cielos se sacudan por su estruendo (2 Ts 2:8; Ap 1:16). ¡Nuestro Dios reina!”

B. El Anticristo aleja a las personas de la verdad y del verdadero Cristo (2 Tesalonicenses 2:9-12).Los tres factores que describen el breve éxito del Anticristo.

1. Una fuerte apostasía prepara el camino para el Anticristo.“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, [griego: apostasia] y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición…” (2 Ts 2:3)

P 43 ¿De qué manera o maneras cree usted que Dios está deteniendo al Anticristo?

P 44 ¿Qué tienen en común estas tres posiciones?

P 45 ¿En qué sentido el conserje mostró más sabiduría que los estudiantes de teología?

P 46 ¿Qué es apostasía?


Las Escrituras profetizan una *apostasía (apartarse de la fe, después de creer) antes del día del Señor y de los eventos que este incluye. En un sentido religioso, la palabra griega apostasia significa “apostasía, apartarse de la fe”. 12 Jesús advirtió que una gran apostasía vendría, cuando muchos se apartaran de la fe que habían acogido.

9 “Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. 10 Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. 11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; 12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. 13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. 14 Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mt 24:9-14).De igual manera, Pablo les recordó a los tesalonicenses que antes del gobierno del

Anticristo, ocurriría una apostasía (2 Ts 2:3). Después, Pablo explica: “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios…” (1 Ti 4:1).

Observe que tanto Jesús como Pablo relacionan la apostasía con el surgimiento del maligno (Mt 24:12; 2 Ts 2:3). Nosotros ya podemos ver cómo crece la semilla de la maldad. Pablo describe los valores de las personas de los últimos días, apartados de la fe:

1 “También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. 2 Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, 4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, 5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita (2 Ti 3:1-5).En 2 Ts 2:3, Pablo explica que el Anticristo vendrá en un momento de una gran

apostasía. Antes el Anticristo engañará a las personas para seguirlo, muchos ya habrán abandonado la verdad y al verdadero Cristo. Y el Anticristo alejará a estos desertores y a otros aún más de la verdad y los hará descender por el camino del error.2. El Anticristo engaña a las personas de varias maneras.

8 “Y entonces se manifestará aquel…9 inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, 10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos” (2 Ts 2:8-10).

El texto griego dice que Satanás capacita al Anticristo con toda clase de poderes, señales y falsas maravillas. Los poderes y las señales pueden ser reales, pero tienen un propósito falso y fraudulento. A lo largo de la historia, los servidores de Satanás, en ocasiones, han demostrado un poder sobrenatural. En Egipto, Aarón lanzó la vara de Moisés y esta se convirtió en una serpiente. Los brujos y magos del Faraón hicieron lo mismo. Pero la vara de Aarón se tragó la de

ellos (Ex 7:8-12). Y cuando Moisés convirtió el Nilo en sangre, los magos hicieron lo mismo (Ex 7:20-22). Los brujos, los hechiceros y los médiums engañan y manipulan a las personas a través de varios métodos y poderes malignos (1 S 28; Hch 13:10). En Samaria, Simón el mago asombraba a las personas con su magia (Hch 8:11). Así que, no nos sorprende que el Anticristo, con el poder de Satanás, despliegue “con

P 47 ¿Qué advertencia dio Jesús en Mt 24:10a?

P 48 ¿Comienza la apostasía con el gobierno del Anticristo? Explique.

P 49 ¿Acerca de qué advierte Pablo en 2 Tesalonicenses 2:3 y 1 Timoteo 4:1-5?

P 50 ¿Qué les ocurre a los que siguen los milagros en vez de seguir a Cristo?

P 51 ¿Le sorprende a usted que el Anticristo pueda hacer señales sobrenaturales?

los poderes y las señales de satanás pueden ser reales,

pero tienen un propósito falso o

fraudulento.


gran poder y señales y prodigios mentirosos” (2 Ts 2:9). Pablo describe al Anticristo desde cierta distancia. Él habla en términos generales acerca del ministerio satánico del Anticristo (2 Ts 2:9). En contraste, en el Espíritu, Juan entra en el valle oculto del Anticristo y observa a este gobernante malvado de cerca. Él ve los siete años de la tribulación con gran detalle, y usa la mayoría de los trece capítulos para hablar sobre este (Ap 6‒18). Juan menciona dos señales específicas que el Anticristo usa para engañar a las personas: ya sea él o su reino es sanado de una herida mortal (Ap 13:3, 12); y él tiene la autoridad y el poder militar de Satanás para conquistar (Ap 13:1-8). De igual manera, Juan menciona que el falso profeta, quien representa al Anticristo, engaña a las personas haciendo descender fuego del cielo (Ap 13:13) y capacitando a una imagen del Anticristo para hablar (Ap 13:15). Por medio de estos poderes satánicos, señales y maravillas mentirosas, el Anticristo engaña a los que pertenecen al mundo. Sabio dice: “No todo el que hace milagros es de Dios”.

Además de poderes, señales y falsos prodigios, Pablo menciona que el Anticristo utiliza “todo engaño de iniquidad para los que se pierden” (2 Ts 2:10). Repase la figura 2.1 y 2.2 con las que inicia este capítulo.3. El Anticristo engaña a los que se niegan a recibir el amor a la verdad.

“…se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11 Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia” (2 Ts 2:10-12).Jesús dijo que nadie podía amar a dos señores, debemos escoger entre el uno o el otro

(Mt 6:24; Lc 16:13). Las personas pueden ver en una sola dirección a la vez. Si nosotros le damos la espalda a la verdad, le damos la cara al engaño. Si nos alejamos de la luz, nos dirigimos hacia la oscuridad. Si nos desviamos de seguir a Cristo, nos encaminamos a seguir la carne, el mundo y el Anticristo. Al deleitarnos en la maldad, menospreciamos la justicia (2 Ts 2:12).

Un poderoso engaño ya ha guiado a muchos hacia su destrucción. Estos creen que, aunque viajen por el camino del pecado, aun así llegarán al cielo. Pero la verdad enseña que los que son guiados por la carne no heredarán el cielo. Como escribe Pablo, la gracia nos enseña a decirle un NO al pecado, y a vivir una vida controlada y santa mientras esperamos el regreso de Cristo (Tit 2:9-11).

19 “Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, 20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, 21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios” (Gá 5:19-21; vea 1 Co 6:9-11).Las personas se acercan a la verdad o se alejan de ella un paso a la vez. Muchos de

los que viven en pecado hoy en un tiempo conocieron a Dios. Crecer en la verdad se lleva a cabo línea tras línea. Y descender hacia la apostasía ocurre un paso a la vez.

21 “Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. 24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

P 52 ¿Qué clase de maldad usa Satanás para engañar a las personas donde usted vive?

P 53 ¿Por qué Pablo dice que las personas son engañadas y que se pierden?

P 54 ¿Cómo se demuestra amar la verdad en el diario vivir?

P 55 Explique: Las personas se acercan a la verdad o se alejan de ella un paso a la vez. Ilustre.


26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, 27 y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. 28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; 29 estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; 30 murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31 necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; 32 quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican” (Ro 1:21-32).

Sabio dice: “Tenga cuidado con el paso más pequeño que nos aleje de Dios, ya que este lo conduce hacia el siguiente paso y finalmente al último paso”. El que escoge el inicio de un camino también escoge su final. Tenga cuidado de hacia dónde se dirige, ya que las personas eventualmente llegan a su destino.

Camine con el rostro hacia la verdad y dele la espalda a la maldad.

C. El Anticristo no puede engañar a los que están firmes en la verdad, en la palabra y en la obra (2 Tesalonicenses 2:13‒3:18).13 “Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, 14 a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. 15 Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. 16 Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia, 17 conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y obra” (2 Ts 2:13-17).

P 59 Complete la figura 2.11 sobre los versículos acerca de ser protegido del engaño.

Texto Sus resúmenesMt 7:24

Ro 12:9

2 Co 13:5

2 Ts 3:13Figura 2.11 Practique resumiendo los versículos sobre ser protegido del engaño.

La mayor protección contra el engaño es el amor a la verdad. Una vacuna que las personas reciben las previene de enfermedades como la influenza, la viruela y el polio. De igual manera, recibir y vivir la verdad nos protege del error.

24 “Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. 25 Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca” (Mt 7:24-25).Ser amigo de la verdad resulta en seguridad. “Examinaos a vosotros mismos si estáis

en la fe; probaos a vosotros mismos” (2 Co 13:5). Acepte la verdad. “Aborreced lo malo, seguid lo bueno” (Ro 12:9). Manténgase firme en la verdad, ya que, con la verdad en nuestro corazón y bajo nuestros pies, sobreviviremos a las más fuertes tormentas de la tierra.

P 56 Contraste el peligro de dar un paso en la oscuridad con la seguridad de caminar en la luz.

P 57 ¿Qué contraste se puede hallar entre 2 Tesalonicenses 2 y 2 Tesalonicenses 3?

P 58 ¿Cuál es la mejor protección contra el engaño?

P 60 ¿Cómo nos inspira y nos guía el meditar en el regreso del Señor?


El diablo no quiere que entendamos la verdad sobre el regreso del Señor, porque nada despierta más a los creyentes que una fresca visión de la venida de Cristo. Al momento en que una persona se aferra a la verdad de que Jesucristo regresará por los miembros de su familia, este mundo pierde su fascinación. Se desvanecen los placeres, las búsquedas y las posesiones terrenales. La esperanza bienaventurada del regreso del Señor inspira nuestro corazón a vivir y vigilar para el regreso del Rey de reyes.P 61 En 2 Tesalonicenses, ¿qué hay antes y después de los versículos con palabras de estímulo de Pablo?

Enseñanzas acerca del día del Señor y del Anticristo(2 Ts 1:5‒2:12)

Palabras deestímulo

(2 Ts 2:13‒3:5)

Palabras de reprensión y restauración para los ociosos

(2 Ts 3:6-15)Figura 2.12 Segunda a los Tesalonicenses 2:13‒3:5 es un estímulo entre dos temas difíciles.

El Anticristo no tiene poder sobre los que viven para Cristo (2 Ts 3:1-18).Resumen. Los nuevos convertidos de Tesalónica estaban preocupados por la confusión en cuanto a las venidas de Cristo y la del Anticristo. Algunos pensaban que el día del Señor ya había llegado. Quizás ellos pensaban que el rapto ya había ocurrido. Debido a que ellos experimentaban persecución, tal vez pensaban que esta era la ira de Dios derramada. Pudieron pensar que su fe era en vano. Así que, Pablo les recuerda que el día del Señor tiene doble propósito: trae consuelo para los justos y juicio para los enemigos. Entonces Pablo repasa lo que les había dicho personalmente, acerca de la apostasía y del engaño relacionados con el gobierno del Anticristo (2 Ts 1:5‒2:12). Para calmar su ansiedad, Pablo les asegura a los tesalonicenses que Dios está en control. En la venida de Cristo, el Todopoderoso recompensará a los creyentes y castigará a los malvados.1. Pablo escribió palabras de ánimo para los creyentes de Tesalónica (2 Tesalonicenses 2:13‒3:5).

13 “Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, 14 a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. 15 Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. 16 Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia, 17 conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y obra. 1 Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros, 2 y para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe. 3 Pero fiel es el Señor, que os afirmará y guardará del mal. 4 Y tenemos confianza respecto a vosotros en el Señor, en que hacéis y haréis lo que os hemos mandado. 5 Y el Señor encamine vuestros corazones al amor de Dios, y a la paciencia de Cristo” (2 Ts 2:13‒3:5).Después del serio tema acerca de los últimos días, Pablo toma tiempo para palabras

de estímulo. El apóstol les recuerda a los tesalonicenses que Dios los escogió para ser salvos por medio de la verdad del evangelio y de la obra santificadora del Espíritu Santo (2 Ts 2:13). Observe que ser salvo incluye nacer de nuevo y el proceso de cooperación con el Espíritu Santo, hasta que nosotros alcancemos “la gloria de nuestro Señor Jesucristo” (2 Ts 2:14). Así que, todos los creyentes necesitan estar firmes en la verdad (2 Ts 2:15).

En 2 Tesalonicenses 3:1-2, Pablo expresa su fe en Dios y en las oraciones de los tesalonicenses por su apóstol. Dios no solo contesta las oraciones de los santos maduros. Más bien, nuestro Padre responde las oraciones de nuevos creyentes y de aquellos en crecimiento como los tesalonicenses. Así que, todos los cristianos deben orar por sus pastores, líderes y misioneros. De igual manera, Dios será fiel en proteger del maligno

P 62 ¿Por qué estaban preocupados los creyentes de Tesalónica?

P 63 ¿Cómo tranquilizó Pablo a los creyentes atribulados?

P 64 ¿Termina la salvación con el nuevo nacimiento? Explique.

P 65 ¿Escucha Dios las oraciones de los niños y de los nuevos cristianos? Explique.


a estos nuevos cristianos; y Él guiará su corazón en obediencia, en amor a Dios y en la perseverancia de Cristo (2 Ts 3:3-5). Podemos siempre depender de la fidelidad de Dios, mientras nos mantengamos firmes en la verdad y cooperemos con el Espíritu.

Un misionero en China vio a centenares de familias de la tribu de Lisu convertirse a Jesús. Él atribuía las conversiones a las oraciones de un pequeño grupo lejano. Los cristianos en casa pueden hacer tanto por las misiones transculturales como los que viajan a esas culturas para compartir las buenas nuevas. En el cielo, Dios revelará cuánto se hizo en el trabajo misionero gracias a las oraciones de creyentes fieles en casa.2. Pablo escribió palabras de reprensión y restauración para los ociosos (2 Tesalonicenses 3:6-15).

Siempre hay algunos en la congregación que prefieren hablar en vez de trabajar, especialmente si el tema es de escatología. Estos corren de una nueva revelación a la siguiente, de un misterio al siguiente, de una pregunta a la siguiente. Está bien que pasemos algún tiempo estudiando el final de los tiempos. Todos los creyentes deben comprender las verdades básicas de la venida de Cristo. Pero siempre habrá más preguntas que respuestas. Y hay un equilibrio que debemos mantener entre quedarse planteando preguntas y trabajar.

En cada generación y en cada pueblo, existen aquellos que dejan de trabajar para sentarse y conversar. Algunos discuten los últimos acontecimientos mientras esperan el regreso de Jesús. Otros abandonan sus trabajos para vagar de casa en casa hablando sobre “revelaciones espirituales”. Atenas era famosa por este problema. Lucas usa una *hipérbole para describir esta enfermedad mental, este mal intelectual: “(Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo)” (Hch 17:21).

Los académicos atenienses eran como mariposas humanas, flotando de una idea a la siguiente. Tesalónica tenía el mismo problema. En su primera epístola a los tesalonicenses, Pablo se refirió dos veces a este problema. Él les da un amable codazo o empujón hacia la dirección correcta. Recuerden sus palabras:

11 “…y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 12 a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada” (1 Ts 4:11-12).“También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos… que seáis pacientes para con todos” (1 Ts 5:14).Pero estas dos amonestaciones no corrigieron la situación. Así que, después de

algunas palabras de exhortación, Pablo debe usar una gran parte de su epístola para confrontar el problema de la ociosidad. Una manzana o una papa podrida dañan todo el montón. Y el virus de la ociosidad pronto infecta a un grupo de personas. Así que, Pablo aborda este problema por lo menos de nueve maneras. Lea 2 Tesalonicenses 3:6-15, y vea cuántas de estas nueve maneras puede usted identificar. Entonces podremos discutirlas.

6 “Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros. 7 Porque vosotros mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros, 8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; 9 no porque no tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. 10 Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. 11 Porque oímos que algunos

P 66 ¿Cuál es el equilibrio entre siempre plantear preguntas y trabajar?

P 67 ¿En qué se parecían las personas de Atenas y Tesalónica a las mariposas?

P 68 ¿Por qué Pablo escribe tanto y usa palabras tan fuertes en contra de la ociosidad?

P 69 Subraye las nueve maneras en que Pablo se opone al problema de la ociosidad (2 Ts 3:6-15).


de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno. 12 A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan. 13 Y vosotros, hermanos, no os canséis de hacer bien. 14 Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no os juntéis con él, para que se avergüence. 15 Mas no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a hermano” (2 Ts 3:6-15).

2 Ts Énfasis de Pablo Explicación3:6 En el nombre del Señor Jesucristo Pablo apela a la autoridad del nombre sobre todo nombre.3:6 Os ordenamos Pablo usa su autoridad como apóstol de Dios para ordenar, lenguaje fuerte.

3:6 que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente

Pablo insiste en aislar al ocioso para discipular y corregir este mal comportamiento.

3:7-9 debéis imitarnosPablo les recuerda que él trabajó día y noche, y pagó por su propia comida, con el fin de ser un buen ejemplo. Él aceptó la hospitalidad, pero su estilo de vida era un modelo de trabajo duro.

3:10 os ordenábamos esto Pablo cita su propia enseñanza: “Si un hombre no trabajara, él no debe comer”. Sus palabras eran cortantes y directo al grano.

3:11 Porque oímos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente.

Ellos no están ocupados, son entrometidos. Una mente ociosa es el taller del diablo. Una persona que no cuida de sus propios asuntos, pronto se entromete en los asuntos de los demás. Pero el trabajar nos mantiene alejados de todos estos pecados.

3:12 A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo

Pablo repite el mandato en el nombre del Señor Jesucristo. Los creyentes deben sembrar y ganarse su pan.

3:13 Y vosotros, hermanos Pablo está preocupado de que los haraganes desanimen a los trabajadores esforzados. Así que él exhorta a los justos: No os canséis de hacer bien.

3:14-15 Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta

Pablo repite la disciplina para los ociosos. 14No os juntéis con él, para que se avergüence. 15Mas no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a hermano. Él llama a un amor riguroso, para traer al miembro obstinado de vuelta al redil.

Figura 2.13 De nueve maneras y con un lenguaje riguroso, Pablo busca corregir el problema de ociosidad entre los creyentes (2 Ts 3:6-15).

Pablo escribió para corregir el problema de la ociosidad. El Señor puede transformar y restaurar a los creyentes que se extravían, mientras la congregación trabaje unida, y el rebelde se someta a la Palabra de Dios y al Espíritu Santo.

Pablo cierra su epístola con una oración para que los creyentes tengan la paz de Dios, aún en medio de la persecución y del sufrimiento. Y él les recalca cuál es su estilo de escritura, para combatir el problema de las cartas falsas a su nombre (2 Ts 2:1-2).

16 “Y el mismo Señor de paz os dé siempre paz en toda manera. El Señor sea con todos vosotros. 17 La salutación es de mi propia mano, de Pablo, que es el signo en toda carta mía; así escribo. 18 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros” (2 Ts 3:16-18).Antes de que Jesús muriera y dejara la tierra, Él prometió: “La paz os dejo, mi paz os

doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo” (Jn 14:27).

¿Usted se ha dado cuenta de que Jesús dejó un testamento antes de morir? Quizás usted piensa que nadie lo ha incluido en un testamento. Pero si usted es de la familia de Dios, Jesús lo recordó en su testamento. Él le confió su madre a Juan, el hijo de Zebedeo y a su Padre le encomendó su Espíritu. Pero para sus seguidores, Cristo dejó su paz. Hoy, los abogados pueden tratar de cambiar el testamento después de que una persona acaudalada haya muerto. Pero nadie puede cambiar el testamento que Jesús dejó. Ningún abogado, juez ni jurado puede dejar de lado la herencia que Jesús nos ha heredado y traspasado. La paz y la gracia de Dios nos pertenecen en todas las circunstancias, mientras las aceptemos por fe. 13

P 70 ¿Disfruta usted de la paz de Dios disponible en todo tiempo?


Autoevaluación. Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada pregunta o declaración:

1. Una gran manera de animar a otros es:a) citarles las Escrituras.b) advertirles acerca del mundo.c) elogiar sus progresos.d) identificar sus debilidades.

2. ¿Cómo revela Dios la justicia?a) Enviándoles pruebas a los pecadores.b) Disciplinando a sus hijos.c) Recompensando al obediente.d) Evitando al desobediente.

3. ¿Cuándo está Dios de nuestro lado?a) Cuando nosotros estamos de su lado.b) En todo momento, no importa lo que hagamos.c) Cuando la vida va bien.d) Cuando los tiempos son difíciles.

4. Una posible fuente de confusión en Tesalónica eraa) una carta de Pablo.b) diferencias escatológicas.c) falsos cristos.d) una falsa profecía.

5. ¿Cuántos años separan la resurrección de los justos y la de los malvados?a) 2000b) 1000c) 100d) 0

6. Sabio dice que cuando se planea un evento importante, se debea) conocer la hora exacta de inicio del evento.b) prepararse temprano y permanecer preparado.c) invitar a otros a ir con usted.d) llevarle un regalo al anfitrión.

7. Una característica del Anticristo es:a) se niega a someterse a la ley de Dios.b) tiene poder perdurable del cielo.c) engaña aun a los que aman la verdad.d) es llamado Epímanes.

8. ¿Cuál de los siguientes eventos no es parte del día del Señor?a) La encarnaciónb) El raptoc) El juicio del Anticristod) El juicio del gran trono blanco

9. ¿A quiénes engaña el Anticristo?a) A los que hacen preguntas de escatología.b) A los que son pobres y sin educación.c) A los que sufren y desean consuelo.d) A los que rechazan el amor por la verdad.

10. Una clave para sobrevivir en los últimos días es:a) saber que la salvación depende de Dios y no de

nosotros.b) cooperar con el Espíritu Santo.c) compartir con los que no trabajan.d) enfatizar que los verdaderos creyentes no pueden caer.


Temas para el ensayo: Escriba de 50 a 100 palabras de cada uno de los objetivos que usted estudió en este capítulo (12 puntos cada uno y 4 puntos gratis). Intente completar su escrito en una hora.

• Repasar cómo animamos a los demás reconociendo su progreso espiritual.• Resumir cómo la justicia de Dios se revela en recompensa y castigo.• Contrastar los deseos de Satanás y de Dios para nuestro éxito.• Resumir el alcance, los eventos y los valles del “día del Señor”.• Identificar e ilustrar dos características del Anticristo (2 Ts 2).• Analizar la llegada al poder del Anticristo y la duración de su gobierno (2 Ts 2).• Explicar cómo el peligro y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad (2 Ts 2).• Resumir las palabras de Pablo para alentar y redargüir (2 Ts 3).

87

Unidad 2: Las epístolas pastorales (1 Timoteo)

Pablo era el mentor de Timoteo. Ellos se encontraron por primera vez en Listra, en la moderna Turquía, donde Pabló había sanado a un paralítico, pero fue apedreado cuando se negó a ser adorado por la multitud que lo consideró el dios griego Hermes. Quizás Timoteo estaba presente cuando Dios le dio a Pablo la gracia de sobrevivir y arrastrarse para salir de debajo de las piedras que lo cubrían (Hch 14:8-20).

Timoteo comenzó a viajar con Pablo. El apóstol observó el crecimiento de Timoteo y cómo se transformó de un recién convertido en un creyente maduro, luego en un joven pastor y finalmente en un supervisor de las congregaciones en las casas de Éfeso, la ciudad más grande y más estratégica de Asia Menor. Había mucho en riesgo en Éfeso: la pureza, la reputación y la expansión de la iglesia.

Timoteo era un líder especial, que recibió un don espiritual mientras Pablo y otros ancianos oraban e imponían sus manos sobre él. Timoteo era talentoso, devoto y fiel. Pero ni Timoteo ni la mayoría de los jóvenes varones a quienes Pablo enseñaba tenían el corazón de un león, como lo tenía Pablo. Timoteo era tímido. Por lo tanto, mientras usted estudia las epístolas a Timoteo, observe las maneras en que Dios estimula a este líder sobresaliente, quien estaba rodeado de falsos maestros en un centro estratégico para el evangelio.

En el capítulo 3, 1 Timoteo 1-3, lo capacitaremos para:• Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha y el propósito de 1 Timoteo.• Analizar el problema, el resultado y los métodos de los falsos maestros en Éfeso.• Contrastar a los impíos con los justos en cuanto a su necesidad de la ley.• Definir el evangelio e identificar los temas que este abarca.• Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.• Explicar cómo la salvación nos inspira a cuidar nuestra fe y no arruinarla.• Explicar por qué Pablo desea que los creyentes oren por todas las personas y cómo podemos

tener manos santas.• Resumir el contexto de las mujeres de Éfeso y aplicar las palabras de Pablo sobre la

vestimenta, la enseñanza y la maternidad.• Explicar los significados y las relaciones del obispo y del diácono, y resumir sus requisitos.

En el capítulo 4, que trata sobre 1 Timoteo 4-6, usted aprenderá a:• Explicar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.• Identificar tres maneras en que un líder modela un buen comportamiento. Dar ilustraciones.• Explicar las maneras en que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y usar los

dones espirituales.• Explicar cuatro pautas para cuidar a las viudas ancianas: parientes, necesidad, devoción

y edad.• Explicar y aplicar los principios para proteger a su familia de los pecados sexuales.• Resumir las maneras de tratar a los creyentes mayores como padres, mostrándoles honra

sin favoritismo.• Resumir las actitudes y los valores de Pablo en cuanto a los empleados y a los empleadores.• Resumir las claves para ser un ministro fiel (1 Ti 6).

88

Capítulo 3:Sea auténtico y sabio dentro de la familia de Dios(1 Timoteo 1‒3)P 1 ¿Cuáles son los cuatro grupos de las epístolas de Pablo?

Podemos dividir las epístolas de Pablo en cuatro grupos. El último grupo de las epístolas paulinas se compone de las epístolas pastorales. Estas proporcionan instrucciones a los pastores para su vida familiar y para su ministerio. Pablo les escribió estas cartas a *Timoteo y a *Tito, dos hombres que trabajaron estrechamente con él.

Fechas de las epístolas pastorales: Sabemos que Pablo escribió 1 Timoteo después de los eventos registrados en Hechos 28. Muchos maestros de la Biblia piensan que Pablo estuvo dos veces en prisión en Roma. Nosotros pensamos que él escribió 1 Timoteo y Tito después de ser liberado la primera vez de una cárcel romana (2 Ti 4:16-17). Esto fue aproximadamente en el año 65 d. C. Entonces él escribió 2 Timoteo en la segunda ocasión en que estuvo en una prisión en Roma (67 d. C.)

Lecciones:

12Falsos maestros de la ley (1 Timoteo 1:1-11)Objetivo A: Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha y el propósito de 1 Timoteo.Objetivo B: Analizar el problema, el resultado y los métodos de los falsos maestros en Éfeso.Objetivo C: Contrastar a los impíos con los justos en cuanto a su necesidad de la ley.Objetivo D: Definir el evangelio e identificar los temas que este abarca en cuanto a la salvación.

13

Inspiración: El peor pecador se convirtió en uno de los mejores siervos (1 Timoteo 1:12-20)Objetivo A: Resumir el primer paso que Dios dio hacia Pablo y lo que Dios vio en él. Aplicar esta

enseñanza.Objetivo B: Definir “pecadores”. Dar ejemplos de pecadores a quienes Jesús vino a salvar.Objetivo C: Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.Objetivo D: Explicar cómo la salvación nos inspira a cuidar nuestra fe y no arruinarla.

14 Por quiénes oramos y con qué actitud. Parte 1 (1 Timoteo 2:1-7)Objetivo A: Explicar por qué Pablo desea que los creyentes oren por todas las personas.

15Por quiénes oramos y con qué actitud. Parte 2 (1 Timoteo 2:8-15)Objetivo B: Analizar la necesidad de levantar en oración manos santas y explicar cómo es esto posible.Objetivo C: Resumir el contexto de las mujeres de Éfeso y aplicar las palabras de Pablo sobre la

vestimenta, la enseñanza y la maternidad.

16

Requisitos para pastores y diáconos. Intachables de cinco maneras (1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9)Objetivo A: Explicar los significados y las relaciones del obispo como también del diácono. Objetivo B: Analizar por qué Pablo prohíbe la embriaguez. Resumir las cinco razones por las que algunos

se abstienen del alcohol.Objetivo C: Explicar por qué los líderes de la iglesia no deben ser controladores, irascibles, amantes del

dinero ni nuevos convertidos.

Tema o característica Epístolas que Pablo escribió

4 cartas sobre salvación (epístolas *soteriológicas) Ro, Gá, 1 y 2 Co

4 cartas desde la cárcel (epístolas carcelarias) Ef, Fil, Col y Filemón

2 cartas acerca del futuro (epístolas escatológicas) 1 y 2 Tesalonicenses

3 cartas a los pastores (epístolas pastorales) 1 y 2 Ti, Tit

Figura 3.1 Podemos dividir las trece epístolas de Pablo en cuatro grupos.

89

17

Requisitos para los pastores y diáconos. Respetados por siete razones (1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9) Objetivo A: Analizar los requisitos para un líder de la congregación en aspectos como su matrimonio, su

gentileza y su dominio propio. Objetivo B: Resumir los requisitos de los líderes en cuanto a la hospitalidad, justicia, doctrina y vida familiar.Objetivo C: Analizar la estructura de 1 Timoteo 3:16, identificando las dos partes en cada una de sus seis

líneas.

Palabras claveListra: una ciudad de Asia Menor donde Pablo fue apedreado después de sanar a un hombre durante su primer viaje misionero; es la ciudad natal de Timoteo y se encuentra hoy en la parte central de Turquía.

Éfeso: un importante centro de Asia Menor. Pablo vivió allí, trabajó con los creyentes y organizó viajes misioneros a regiones cercanas; Pablo dejó a su compañero de trabajo Timoteo para supervisar las congregaciones de Éfeso y a sus alrededores.

evangelio: en las epístolas pastorales, y en todos los escritos de Pablo, el evangelio no es solamente las buenas nuevas para los pecadores perdidos. Más bien, es la fe; una declaración fija de creencias que acoger y vivir. Las creencias en el evangelio incluyen enseñanzas sobre regeneración, justificación, una vida santa, el reino de Dios, esperanza, retribución (castigo para los rebeldes) y glorificación (compartir la eternidad con nuestro Dios y Rey).

rescate: pago a favor de otro; el precio pagado para liberar a un esclavo; Jesús se dio a sí mismo en pago por todas las personas para que sean libres

supervisor: uno que supervisa, como un administrador o un obispo que cuida de la casa de Dios; la palabra anciano enfatiza la madurez y la dignidad de un supervisor; pastor resalta a uno que cuida las ovejas de Dios, siguiendo el ejemplo del Pastor Principal.

diácono: uno que sirve y ministra para ayudar a los supervisores; líderes de una congregación local.

Vea el Apéndice A sobre las preguntas clave acerca de las epístolas pastorales (Preguntas basadas en el libro New International Biblical Commentary, 1 and 2 Timothy, Titus de Gordon D. Fee)

Lección

12

Falsos maestros de la ley (1 Timoteo 1:1-11)Objetivo A: Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha y el propósito de 1 Timoteo.Objetivo B: Analizar el problema, el resultado y los métodos de los falsos maestros en Éfeso.Objetivo C: Contrastar a los impíos con los justos en cuanto a su necesidad de la ley.Objetivo D: Definir el evangelio e identificar los temas que este abarca en cuanto a la salvación.

Trasfondo de 1 TimoteoTimoteo conoció a Pablo en *Listra. Él pudo haberse

convertido a Cristo durante el primer viaje misionero de Pablo a Galacia (Hch 14:8-20). En su segundo viaje misionero, Pablo invitó a Timoteo a unirse al equipo (Hch 16:1-3). La Biblia llama discípulo a Timoteo. El padre de Timoteo era griego, pero su madre era judía (Hch 16:1, 3). Ella le había enseñado las Escrituras del Antiguo Testamento a Timoteo desde que era un niño muy pequeño (2 Ti 3:14-15). Los creyentes de Listra e Iconio hablaban muy bien de él (Hch 16:2).

Figura 3.2 Timoteo era de Listra, una pequeña

ciudad de Galacia.

P 2 ¿Cuándo y dónde conoció Timoteo a Pablo?

P 3 ¿Cuáles eran el trasfondo y la reputación de Timoteo?


En sus epístolas, Pablo se refiere a Timoteo como “verdadero hijo en la fe” (1 Ti 1:2) y como “amado hijo” (2 Ti 1:2). Pablo había dejado a Timoteo en *Éfeso para que cuidara de la congregación. Quizás Timoteo no se convirtió con Pablo; pero era discípulo de Pablo y como un hijo fiel. Pablo quería que la congregación de Éfeso viera a Timoteo como un verdadero hijo del apóstol por causa de su fe.

Timoteo viajó con Pablo durante el resto de su segunda travesía misionera. Y él estuvo con Pablo a lo largo de todo el tercer viaje. Más tarde, Pablo dejó a Timoteo en Éfeso para que resolviera los problemas de la congregación allí (Vea 1 Ti 1:3; 3:1-14; 4:6-16).

Por las cartas de Pablo, vemos que Timoteo fue un líder fiel y trabajador. Él estaba cerca del corazón de Pablo (Fil 2:19-20). Pablo le confió a él la responsabilidad de la congregación de Éfeso. Esta era una congregación grande e importante. Así que, sabemos que Pablo tenía confianza en la habilidad y en la fidelidad de Timoteo.

Timoteo tenía dones espirituales, era fiel y especial (Fil 2:19-23). Aun así, en ocasiones él necesitaba el estímulo de Pablo (1 Ti 4:12-16; 2 Ti 1:6-7). Pablo lo llamó “hombre de Dios” (1 Ti 6:11). Él le encomendó que imitara al Señor: “que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato” (1 Ti 6:13). Él instó a Timoteo: “guarda lo que se te ha encomendado” (1 Ti 6:20).

BosquejoTema 1 Timoteo

A. Introducción 1Saludos 1:1-2Advertencia contra los falsos maestros 1:3-11La gracia del Señor hacia Pablo 1:12-17El propósito de las instrucciones a Timoteo 1:18-20

B. Instrucciones sobre la adoración pública 2La oración en la adoración pública 2:1-8Las mujeres en la adoración pública 2:9-15

C. Instrucciones en la administración de la congregación 3Requisitos para los obispos 3:1-7Requisitos para los diáconos 3:8-13El propósito de las instrucciones a Timoteo 3:14-16

D. Instrucciones sobre las enseñanzas falsas 4Descripción de una enseñanza falsa 4:1-5Métodos para refutar una falsa enseñanza 4:6-16

E. Instrucciones para varias personas de la congregación 5‒6 Los mayores y los más jóvenes 5:1-2Las viudas 5:3-16Los ancianos 5:17-25Los esclavos 6:1-2Los falsos maestros 6:3-10El hombre de Dios 6:11-16El acaudalado 6:17-19

Conclusión 6:20-21Figura 3.4 Bosquejo de 1 Timoteo.

P 4 ¿Cuál era la relación de Timoteo con Pablo? ¿Cuándo viajaron juntos?

Figura 3.3 Parte de un anfiteatro romano antiguo en Éfeso.

P 5 ¿Dónde pastoreó Timoteo? ¿Qué nos demuestra esto?

P 6 ¿En qué se parecía Timoteo a otros siervos?

Sea auténtico y sabio dentro de la familia de Dios 91

A. Responsabilidad: Los líderes de la congregación deben ordenar a las personas que dejen de enseñar falsas doctrinas en la iglesia (1 Timoteo 1:1-7).1 “Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza, 2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor” (1 Ti 1:1-2).

Propósito para escribir. Pablo le escribió a Timoteo porque la congregación de Éfeso enfrentaba un serio problema. Falsos maestros estaban desviando a las personas de la verdad (1 Ti 1:3, 6). 1 Pablo sabía que era probable que la congregación no aceptara el derecho de Timoteo de corregirlos. Así que, Pablo comenzó por establecer su propia autoridad sobre los creyentes efesios. Él escribió: “Pablo, apóstol de Jesucristo” (1 Ti 1:1). Pablo, normalmente, usaba este saludo cuando quería enfatizar la autoridad que tenía como apóstol sobre una congregación. 2 Aquí, él les recordaba a los creyentes que él, Pablo, tenía la autoridad de un apóstol sobre ellos. Entonces él recalcaba esa autoridad usando la palabra “mandato” (1 Ti 1:1).

En 1 Timoteo 1, Pablo usa la palabra “mandato” cuatro veces. Pablo menciona que él mismo está bajo el “mandato” de “Dios nuestro Salvador” y “Jesucristo nuestra esperanza” (1 Ti 1:1). Él usa una palabra griega diferente, parangello, para pasar el mandato de Dios a Timoteo y a la congregación. Parangello es un término militar, que significa “transmitir órdenes a través de las filas” 3 Pablo usó un equivalente a esta palabra en 1 Timoteo 1:3, 5, 18 y, bajo el mandato de Dios, les ordena a Timoteo y a la congregación. Por lo tanto, el mandato hacia ellos en realidad viene de Dios. Antes de continuar, recordemos una verdad importante para hoy. Nuestra autoridad en la congregación viene de Jesús. Y tenemos autoridad sobre otros, solamente cuando nosotros mismos estamos bajo su mandato. Solamente los que están bajo autoridad tienen autoridad.

3 “Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina, 4 ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora. 5 Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, 6 de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería, 7 queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman” (1 Ti 1:3-7).Pablo le había advertido a la congregación de

Éfeso que se levantarían falsos maestros de entre “vosotros mismos” (Hch 20:28-31). Posteriormente, algunos de la congregación (probablemente ancianos), comenzaron a enseñar “falsas doctrinas” (1 Ti 1:3). 4 Sus enseñanzas desviaron a las personas de la verdad y las condujeron a vanas palabrerías y conflictos (1 Ti 1:6; 6:20; 2 Ti 2:16; 3:7). 5 A medida que se aferraban más al dinero, ellos arruinaron a familias enteras (Tit 1:11). Así que, Pablo le encomendó a Timoteo que los detuviera. Él deseaba que la congregación volviera al amor de los unos por los otros. Dicho amor tiene tres

P 7 ¿Por qué Pablo recalca su propia autoridad en la primera oración de su epístola a Timoteo?

P 8 ¿Por qué Pablo enfatiza la palabra mandato, que es un término militar?

P 9 ¿Cuál es la condición de Dios para que nosotros tengamos autoridad espiritual?

Figura 3.5 El único Mediador entre Dios y el hombre es quien les da coronas a los creyentes fieles (Timoteo).

Fotografía: La calle principal de Éfeso se dirigía al puerto. Pablo dejó a Timoteo allí para que enseñara la verdad (1 Ti 1:3).

P 10 ¿Cómo se desviaron del evangelio algunos creyentes de Éfeso? ¿Por qué? ¿Qué resultó?


fuentes: un “corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida” (1 Ti 1:5). Observe que Pablo instó a Timoteo a corregir a estas personas, aunque ellas fueran líderes de la congregación con amigos e influencia.

Los falsos maestros han causado muchos problemas al pueblo de Dios a todo lo largo de la historia. Por amor al dinero, Balaam trató de maldecir a Israel (Nm 22‒24). Pedro, Judas y Juan les advirtieron a los creyentes del peligro de seguir “el camino de Balaam” (2 P 2:15; vea también Jud 11; Ap 2:14). Apocalipsis advierte sobre “la doctrina de los nicolaítas” (Ap 2:15), y de una falsa profetisa llamada Jezabel (Ap 2:20). Los falsos maestros son enemigos espirituales que llevan a los creyentes al error y causan gran daño a los verdaderos seguidores de Dios.

Pablo le advirtió a Timoteo que detuviera a los falsos maestros. De igual manera, los líderes de las congregaciones de hoy deben ordenarles a los falsos maestros que se detengan. Algunos no confrontan a los falsos maestros por su influencia o por sus diezmos. Pero Dios no muestra favoritismo y prohíbe su práctica (Stg 2:1-5). Por medio de Jesús, tenemos la autoridad y la obligación de detener a los falsos maestros.

Los animales salvajes tienen la habilidad de reconocer el peligro. Algunos son tan cuidadosos y sabios como si un ángel les advirtiera o los protegiera. Tales animales no comen hierba venenosa y evitan a sus enemigos. Pero algunas personas son menos cuidadosas que los animales salvajes. Ellos abren sus puertas y su corazón a falsos profetas que quieren destruirlos (Vea 2 Ti 4:2-4). Difícilmente haya una persona en el mundo que sea tan mala como para mentirles a otros acerca del camino correcto para llegar al siguiente pueblo. ¡Pero muchos maestros desvían a otros del camino correcto al cielo! 6 Así como los pastores de ovejas cuidan a su rebaño, los pastores deben proteger las almas eternas de aquellos a quienes Dios les ha confiado.

B. Problema: muchos falsos maestros tuercen las Escrituras (1 Ti 1:3-7).Las instrucciones de Pablo a Timoteo 2 Timoteo

que avives el fuego del don de Dios que está en ti… 1:6no te avergüences… sino participa de las aflicciones… 1:8Retén la forma de las sanas palabras… 1:13Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros. 1:14Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles… 2:2Recuérdales esto… 2:14Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado… 2:15Huye también de las pasiones juveniles… 2:22Pero persiste tú en lo que has aprendido… 3:14que prediques la palabra… 4:2

Figura 3.6 Las instrucciones pastorales de Pablo a Timoteo (2 Ti 1‒4).3 “Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina, 4 ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora. 5 Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, 6 de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería, 7 queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman” (1 Ti 1:3-7).

Los falsos maestros de Éfeso usaban las Escrituras. No sabemos exactamente qué enseñaban ellos. Pero sí sabemos que se referían al Antiguo Testamento. Ellos querían “ser maestros de la ley” (1 Ti 1:7). Toda la Escritura, incluyendo la ley del Antiguo Testamento, es buena porque esta refleja la voluntad de Dios. Pero su bondad depende de un uso adecuado (1 Ti 1:8). Estos maestros no usaban la ley apropiadamente. Más bien

P 11 ¿Por qué los pastores deben corregir a quienes se desvían de la verdad?

P 12 ¿Por qué los pastores débiles se niegan a corregir a los falsos maestros de la congregación?

P 13 ¿Qué contraste hace Pablo entre mitos, genealogías y fe?


la usaban, en especial las genealogías, para enseñar mitos (1 Ti 1:4). “Mitos” (muthois) se refiere a las enseñanzas que las personas se imaginan e inventan. La imaginación humana promueve el argumento en vez de la “…edificación de Dios que es por fe” (1 Ti 1:4). Aunque estos maestros no tenían un buen mensaje, ellos trataban de engañar a las personas con una gran confianza y una voz estridente. Sabio dice: “Aquel que tiene un mensaje débil frecuentemente habla con una voz estridente. ¡Una carreta vacía traquetea más!”

Satanás ataca a la iglesia desde afuera por medio de la persecución. Y la ataca desde adentro usando a personas que aparentan ser creyentes, pero que tuercen las Escrituras. ¿Recuerda cómo Satanás tentó a Eva, haciéndole pequeños cambios a la Palabra de Dios? (Gn 3:1-5). Quizás estos falsos maestros afirmaban que la genealogía tenía algo que ver con la salvación. ¿Estarían ellos diciendo que algunos linajes no podían ser salvos? No lo sabemos. De una manera u otra, ellos estaban torciendo las Escrituras del Antiguo Testamento, causando confusión, división y discusiones dentro de la congregación de Éfeso. Pablo enfatizará que Jesús vino a salvar a todos los pecadores, aún a los peores de ellos, así que nuestras genealogías no son importantes (1 Ti 1:15).

Anteriormente, Pablo les había advertido a estos mismos creyentes de Éfeso acerca de los falsos maestros (Hch 20:13-38). Él había profetizado que falsos maestros se levantarían de entre su propia congregación y que hablarían “cosas perversas” (Hch 20:30). Primera a Timoteo revela el cumplimiento de la advertencia de Pablo.

Pablo les dijo a los ancianos efesios: “¡Velad!” (Hch 20:31). Esta palabra se aplica muy bien a nosotros también. Pero ¿cómo velamos contra los falsos maestros que distorsionan las Escrituras?• Debemos estudiar las Escrituras nosotros mismos para asegurarnos de que nuestros

maestros están enseñando la verdad. Seamos como los creyentes de Berea. Ellos examinaron las Escrituras “para ver si estas cosas eran así” como las había explicado Pablo (Hch 17:11). Asegurémonos de que el mensaje que recibimos “esté conforme” con el verdadero *evangelio (1 Ti 1:11). Un maestro piadoso “usa bien la palabra de verdad” (2 Ti 2:15). Un falso maestro la distorsiona.

• Debemos examinar el fruto de nuestros maestros. Los maestros piadosos encaminan a los creyentes a un amor piadoso, enseñando con un “corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida” (1 Ti 1:5). Por el contrario, el fruto de los falsos maestros incluye controversias, discusiones, disputas y división (1 Ti 1:4).

Sabio ofendió a algunas personas porque se negó a discutir en una reunión pública. Si los no convertidos eran honestos, él mostraba amor y simpatía, haciendo todo lo que podía para ayudarlos. Pero él no malgastaría su tiempo en

aquellos que se deleitaban en hacer preguntas tontas. Sabio dijo: “Si un escéptico puede confundir a un recién convertido con una pregunta como: ‘¿Quién fue Melquisedec?’, el escéptico se reiría como si la fe del creyente fuera inválida, inadecuada e insuficiente”. Así que, Sabio dijo que contestar las preguntas de personas hipócritas era como pararse en la playa y discutir con las olas del mar. Porque si usted contesta una pregunta, luego habrá otra. Tales escépticos desean convertirse en piedras de tropiezo para los que sinceramente buscan la verdad. Pero ningún ser humano puede contestar todas las preguntas. Un científico, después de años de estudio, no puede contestar todas las preguntas que usted le pueda formular acerca de los cielos y la tierra. De igual manera, los cristianos no pueden explicar toda la Biblia. Así que, evitemos estas tontas disputas y cuestionamientos, pasemos nuestro tiempo con las personas sinceras y enfaticemos la verdad que comprendemos en la Palabra de Dios. 7 Como Pablo le dijo a Timoteo, hay temas que debemos evitar, porque son una pérdida de tiempo, crean confusión y provocan discusiones (1 Ti 1:3-7).

P 14 Explique el proverbio: Una carreta vacía traquetea más.

P 15 ¿Por qué algunos son más atraídos por historias y enseñanzas inventadas que por la verdad del evangelio

P 16 ¿Qué nos lleva a pensar que los falsos maestros fueron una vez miembros fieles en Éfeso?

P 17 ¿Cuáles son dos maneras de velar en contra de los falsos maestros?

P 18 ¿Ha visto usted a algunos creyentes desviados por falsas enseñanzas? Ilustre.


C. Aclaración: La ley es para los que están fuera de ella (1 Timoteo 1:8-11).

Cuadro o comparación Explicación 2 Timoteo1. Como hijo debe ser fuerte y activo. 2:1-22. Como soldado debe sufrir penalidades y agradar a su comandante. 2:3-43. Como atleta debe obedecer las reglas del juego. 2:5

4. Como labrador debe trabajar duro. Él debe ser el primero en comer algo de los alimentos que produce. 2:6

5. Como obrero no debe avergonzarse. Más bien, debe usar correctamente la Palabra de Dios. 2:156. Como instrumento debe ser santo y útil al Señor. 2:217. Como siervo debe ser amable y servicial. 2:24-25

Figura 3.7 Siete comparaciones de un pastor en 2 Timoteo 2.

Ya que los falsos maestros recalcaban la ley, Pablo tomó el tiempo para explicar que la ley refrena a los impíos, no a los justos.

8 “Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; 9 conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, 10 para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, 11 según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado” (1 Ti 1:8-11).

Los falsos maestros malinterpretaron el propósito de la ley. Dios no dio la ley para los justos (1 Ti 1:9). La ley es innecesaria para aquellos que practican lo correcto. 8 La nueva vida espiritual, el amor a Dios y a otros y el Espíritu Santo hacen innecesaria la ley escrita para los creyentes.Algunos malinterpretan a Dios. Ellos piensan que Dios dio leyes severas en el Antiguo Testamento, y que luego, en el Nuevo Testamento, las cambió por amor y gracia. Pero Dios no cambia (Stg 1:17; Heb 13:8). Jesús no vino a abolir la ley sino a cumplirla (Mt 5:17). La ley no está sobre nosotros, como juez o como salvador (Ro 3:20; 6:14-15). De igual manera, la ley no está debajo ni detrás de nosotros. No vivimos como rebeldes, pisoteando la ley moral de Dios, como si esta no aplicara para los cristianos. La ilegalidad es la esencia del pecado (1 Jn 3:4). Durante el juicio final, Jesús les dirá a todos los que obran fuera de la ley [griego: a-nomian: “Nunca os conocí” (Mt 7:23). El Anticristo, “el hombre de pecado”, es un líder apropiado para el que está fuera de la ley (2 Ts 2:3).

Entonces, ¿por qué los creyentes no necesitan la ley escrita? Hebreos nos aclara que no necesitamos la ley escrita porque la ley está en nosotros. Bajo el nuevo pacto, Dios escribe sus leyes en nuestro corazón y nuestra mente (Jer 31:31-34; Heb 8:10; 10:16).

Así que, ¿para quién Dios dio la ley? ¿A qué clase de personas refrena la ley? Pablo enumera los tipos de pecadores a quienes la ley refrena (1 Ti 1:9-10). Los primeros seis en esta lista son generales. Los otros corresponden a algunos de los Diez Mandamientos (Éx 20:1-17). Pablo estaba diciendo que Dios dio la ley para refrenar, prevenir o detener los pecados. Él no dio la ley para genealogías, mitos ni conversaciones ociosas. 9

Texto Sus resúmenes sobre versículos que relacionan la ley de Dios con los creyentes bajo la graciaRo 8:3-4

Ro 13:8-10

Heb 8:8-10

Tit 2:11-12Figura 3.8 Practique explicando la relación de los creyentes con la ley de Dios.

P 19 ¿Desechó Jesús la ley? ¿Hay ley en el reino de Dios? Explique.

P 20 ¿Quién es un líder apropiado para el desobediente y para el que está fuera de la ley?

P 21 ¿A qué clase de personas refrena la ley? Ilustre.

P 22 Resuma estos versículos sobre por qué los creyentes no necesitamos leyes escritas para refrenarnos de mal.


Los judíos abusaron de la ley cuando hicieron que Pilatos crucificara a Jesús (Jn 19:7). Los fariseos abusaron de la ley cuando juraron sobre el templo, pero no por su oro (Mt 13:16). También abusaron de la ley cuando diezmaban la menta, el anís y el comino, pero no cumplían con asuntos morales como el juicio, la misericordia y la fe (Mt 23:23); además, abusaban cuando colaban el mosquito, pero se tragaban un camello (Mt 23:24). Los falsos maestros de Éfeso abusaron de la ley con genealogías, mitos y conversaciones ociosas (1 Ti 1:3-5).

D. Solución: El evangelio es la fuente y la norma (medida) de todas las enseñanzas religiosas sanas (1 Timoteo 1:10-11).10 “…para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, 11 según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado” (1 Ti 1:10-11).Los cristianos de Éfeso necesitaban una norma que les ayudara a reconocer la diferencia

entre una buena enseñanza y una mala. Pablo les dio a ellos, y a nosotros, la norma cuando él escribió que la “sana doctrina” concuerda con el “evangelio” (1 Ti 1:10-11). “Sana doctrina” implica un concepto médico que significa “enseñanza saludable”. La enseñanza enfermiza de los falsos maestros se contagia como una enfermedad (2 Ti 2:17). Por el contrario, la “sana doctrina” es como la buena alimentación para las personas saludables. 10 Pablo recalca la importancia de la sana doctrina a todo lo largo de las epístolas pastorales.

El evangelio es nuestra norma para medir las enseñanzas. Así como medimos un objeto con una regla, medimos una enseñanza con el evangelio. Los cristianos pueden reconocer una enseñanza malsana comparándola con el evangelio de Pablo. En las epístolas pastorales, y en todos los escritos de Pablo, el evangelio no solo es las buenas nuevas para los pecadores perdidos. Más bien, es la fe, una declaración fija de creencias que acoger y vivir. 11 Las creencias en el evangelio incluyen la enseñanza de la regeneración, la justificación, la vida santa, el reino de Dios, esperanza, retribución (castigo para los rebeldes), y glorificación (compartir la eternidad con nuestro Dios y Rey). El evangelio no es solo una intersección; este es un modo de vida, un camino. Para aceptar el evangelio, debemos apartarnos de la vida impía, profana, pecaminosa e ilegal condenada por Dios (1 Ti 1:8-11). Una vida pecaminosa es contraria (se opone) a la sana doctrina del evangelio. El evangelio está basado en la gracia. Dios nos invita a llegar a Él con las manos vacías y recibir su oferta gratuita de salvación. Pues a los que Él redime los llama a un alto nivel de ética y vida moral. Y por medio de su Espíritu Santo de gracia, Dios nos da toda la ayuda que necesitamos para cumplir su ley y para agradarle a Él (Ro 8:3-4; Tit 2:11-14). 12

En las epístolas pastorales, Pablo usa las palabras “el evangelio” de una manera amplia. En estas tres cartas pastorales, los sinónimos del evangelio incluyen:• La fe (1 Ti 1:11, 19; 3:9; 4:1, 6; 5:8; 6:10, 12; 2 Ti 3:8; 4:7; Tit 1:13).• La verdad (1 Ti 2:4, 4:3; 2 Ti 2:25, 3:7; Tit 1:1).• El depósito que guardar (1 Ti 6:20; 2 Ti 1:14).• Sanas enseñanzas (1 Ti 1:10, 6:3; 2 Ti 1:13, 4:3; Tit 1:9, 2:1, 8).• Nuestra religión (1 Ti 3:16, 4:7-8, 6:3, 5-6; Tit 1:1). 13

Texto En estos pasajes el evangelio significa “la fe”.1 Ti 1:11

1 Ti 1:19

1 Ti 3:9Figura 3.9 Continúa en la siguiente página

P 23 Explique lo que no es el evangelio y lo que sí es. ¿Qué temas incluye el evangelio?

P 24 ¿Cómo podemos usar el evangelio para medir o pesar enseñanzas? Ilustre.

P 25 En las epístolas pastorales, ¿cuáles son los cinco sinónimos de “el evangelio”?

P 26 Complete la figura 3.9 sobre las maneras en que Pablo explica su evangelio y se refiere a este en las epístolas pastorales.


Viene de la página anteriorTexto En estos pasajes el evangelio significa “la fe”.

1 Ti 4:1

1 Ti 4:6

1 Ti 5:8

1 Ti 6:10

1 Ti 6:12

2 Ti 3:8

2 Ti 4:7

Tit 1:13Figura 3.9 Practique resumiendo los versículos en los cuales “el evangelio” significa “la fe”. 14

P 27 Llene los espacios en blanco en la columna central mientras busca los textos de la columna 3.

Aspectos del Evangelio Resumen de los aspectos del Evangelio en las epístolas pastorales Textos

Pecado de los humanos Pablo define el pecado como o contra Dios.

1 Ti 1:9-10, 13, 15;2 Ti 3:2-5; Tit 3:3

Pecado: su alcance Todos los humanos tienen la enfermedad de y la humanidad no ha creado la cura para esta.

1 Ti 3:13-16;2 Ti 1:9; Tit 3:3, 5

Salvación de Dios Para la salvación, Dios debe intervenir con . 1 Ti 3:13-16; 2 Ti 1:9-10; Tit 3:3-7

Ministerio de JesúsÉl comisiona a apóstoles y ministros. Él vino al mundo . Él regresará (aparecerá). Él es la fuente de gracia, paz y vida. Él nos llama a . Él juzgará a y a .

1 Ti 1:1, 12, 15; 4:6; 6:4;2 Ti 1:1, 9; 4:1;Tit 1:1, 4; 2:13

Justificación Somos justificados en el , estamos justificados por gracia. Tito 3:71 Ti 1:15-16

Alcance de la salvación La salvación puede llegar a todos ; esta está en quien puede redimirnos de todos .

1 Ti 1:13-16;Tit 2:14

Fe Contribuye a una piadosa , puede ser , puede ser

1 Ti 1:4, 14; 6:1, 12;2 Ti 2:18; 3:15

Nuevo nacimiento y renovación

Él nos salva por medio del lavamiento de la regeneración y renovación en el . Tit 3:5-6

Vida santa y ministerio

La ley revela la necesidad de . Debemos orar por los que están en autoridad para que vivamos quieta y reposadamente. Todos los que confiesan el nombre del Señor deben apartarse de

y acercarse a .

1 Ti 1:8-11; 2:2;2 Ti 2:19-22

Fruto de la gracia La gracia nos lleva a . Tit 2:11-12

Vida eterna Echamos mano de la vida eterna. Los creyentes tienen la de la vida eterna.

1 Ti 6:12;Tit 1:2; 3:7

Segunda venida de Cristo Aguardamos la gloriosa aparición, del . 1 Ti 6:14;2 Ti 4:1; Tit 2:13-14

Juicio Jesús tanto a los como a los .

2 Ti 4:1, 8(2 Ts 1:6-10)

Figura 3.10 Aspectos del evangelio en las epístolas pastorales. 15

Aplicación. Cuando nos referimos al evangelio, o lo compartimos con otros, asegurémonos de no cortar ninguna parte de este. El evangelio no termina con la cruz ni la resurrección. Ni tampoco termina con la justificación. En las epístolas pastorales, el evangelio se refiere a la fe cristiana, todo lo que creemos, basándonos en las Escrituras.

P 28 ¿Por qué es vital para nosotros compartir el evangelio completo, y no cortar ninguna parte de este?


En las epístolas pastorales, el evangelio incluye todas las doctrinas que estudiamos en teología, como las *16 Verdades Fundamentales de las Asambleas de Dios. El evangelio enseña cosas como el amor de Dios, la perdición del hombre, cómo ser justificado, la victoria sobre el castigo y el poder del pecado, la vida santa, la sanidad divina, la segunda venida de Cristo, los juicios finales, recompensa eterna para el obediente y castigo eterno para el desobediente. Así que, compartamos el evangelio completo, y no solamente algunos versículos acerca de nuestra necesidad de nacer nuevamente. Ya que, si cortamos el evangelio al momento del nuevo nacimiento, es como si cortáramos el camino que lleva al cielo y a la eternidad. El evangelio resume las enseñanzas básicas de nuestra fe, de la A hasta la Z. ¿Enseñaríamos a las personas unas pocas primeras letras del abecedario, y luego les diríamos que las han aprendido todas? El evangelio incluye aspectos tales como el reconocer la necesidad de un Salvador, encontrarnos con Jesús, creer en Él, seguirlo a Él, vivir a la luz de su venida y disfrutar la eternidad con Él. ¿Le daría usted a alguien medio boleto para un evento, y dejaría que ellos descubrieran después que no pueden entrar con solo una parte? Justificación sin santificación (vida santa) es ficción. Y decirles a las personas que pueden ser salvas sin seguir a Jesús es una mentira. De modo que, compartamos el evangelio completo, la totalidad de la fe cristiana, no sea que alguien inicie su camino al cielo solamente con la mitad del mapa para llegar allá.

Lección

13

Inspiración: El peor pecador se convirtió en uno de los mejores siervos (1 Timoteo 1:12-20)Objetivo A: Resumir el primer paso que Dios dio hacia Pablo y lo que Dios vio en él.

Aplicar esta enseñanza.Objetivo B: Definir “pecadores”. Dar ejemplos de pecadores a quienes Jesús vino a salvar.Objetivo C: Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.Objetivo D: Explicar cómo la salvación nos inspira a cuidar nuestra fe y no arruinarla.

ContextoPablo acaba de contrastar los mitos y la vida sin ley con las enseñanzas sanas del

evangelio (1 Ti 1:1-11). Dios le encomendó a Pablo el “glorioso evangelio del Dios bendito” (1 Ti 1:11). Ahora, el apóstol continúa contrastando el evangelio con las enseñanzas de los falsos maestros. Él lo hace al compartir el evangelio en forma de testimonio personal. El pasaje anterior enfatizó la ley. Dios dio la ley para refrenar a los pecadores. Pero a la ley le falta el poder para salvar a esos pecadores. Por el contrario, el testimonio de Pablo enfatiza la gracia de Dios hacia los pecadores. La gracia de Dios trae consigo fe y amor y ofrece vida eterna. 16 Pablo tenía una excelente genealogía judía, y él trató de vivir por la ley, pero ninguna de las dos lo salvó. Más bien, fue por medio del evangelio de Jesucristo que Pablo descubrió la salvación.

A. Jesús mira más allá de nuestros defectos y ve siervos fieles (1 Timoteo 1:12-13).12 “Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, 13 habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad” (1 Ti 1:12-13).Pablo le expresó agradecimiento a Dios cuando habló del evangelio que Dios le había

“encomendado”. Dio gracias porque Jesús lo tuvo por “fiel” (1 Ti 1:12). Aquí, “fiel” significa “confiable”. 17 Jesús vio a una persona que era lo suficientemente confiable para ponerlo “en el ministerio” (1 Ti 1:12). Recuerde, Pablo no parecía ser siervo ni

P 29 ¿Qué ejemplo uso Pablo para demostrar que ni las genealogías ni la ley salvan a las personas?

P 30 ¿Cómo fue que Jesús pudo ver en Pablo, siendo aún blasfemo, a un siervo fiel?


en potencia. Él era un “blasfemo” que insultaba a Jesús y negaba su deidad. Él era un “perseguidor” que trataba de forzar a otros a negar a Jesús. Pablo arrestó a otros hasta que él mismo fue detenido, por la gracia de Dios (Hch 8:3; 9:1-18). 18 Los primeros cristianos no podían ver en Pablo a un futuro siervo. Ellos le temían y lo veían como un enemigo (Hch 9:13-27). Pero Jesús sabía que Pablo actuaba “por ignorancia, en incredulidad” (1 Ti 1:13).

Jesús miró más allá del odio de Saulo y vio a un siervo fiel. El Salvador lo redimió y lo cambió. Durante toda su vida, el corazón de Pablo rebosaba de gratitud y humildad. Él se veía a sí mismo como el más pequeño de los apóstoles (1 Co 15: 9), el más pequeño de los santos (Ef 3: 8) y el primero de los pecadores (1 Ti 1:15).

Cuando Jesús llamó a Mateo, todos, a excepción de Jesús, lo veían solamente como un traidor (Mt 9:9-13). Él era un recaudador de impuestos, un hombre odiado por todos. A un hombre como Mateo seguramente sería difícil amarlo, ¡aunque fuese su madre! Los recaudadores de impuestos servían a Roma, la nación que había conquistado a los judíos. Y los traidores como Mateo tenían la mala reputación de engañar a los judíos, recaudando más impuestos de los necesarios para meter algo de estos en sus propios bolsillos. Pero Jesús tenía el poder de ver más allá de lo superficial. Él ve lo que una persona es, y lo que una persona puede llegar a ser. A diferencia de todos los demás, Jesús mira más allá de nuestros defectos y ve nuestro potencial. Y por la transformación que Jesús obró en Mateo, ¡algunos padres alrededor del mundo desean ponerles ese nombre a sus hijos! Solo Jesús puede mirar a un traidor y ver en él a un apóstol. Solo nuestro Señor puede mirar a un ladrón, un mentiroso, un tramposo, un adicto, una prostituta, un glotón o cualquier otro pecador, y ver a alguien que podría ser un miembro maravilloso de la familia de Dios. ¡Señor, enséñanos a ver a los pecadores a través de tus ojos!

B. Jesús siempre da el primer paso hacia nosotros, ofreciéndonos gracia, fe y amor (1 Timoteo 1:13-14).13 “…habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. 14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús” (1 Ti 1:13-14).

Dios da el primer paso hacia nosotros derramando su gracia. Tome en cuenta el testimonio de Pablo (Hch 9). Pablo (Saulo) perseguía a los cristianos. Entonces Jesús le habló a Pablo y envió a Ananías a ayudarlo (Hch 9:3-18). Jesús dio el primer paso hacia Pablo, así como Él camina hacia todos los pecadores. Como dicen las Escrituras: “… que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Ro 5:8).La gracia de Dios no tiene límites. Así como un granjero vierte un cubo entero de agua sobre un árbol recién sembrado, Dios derramó una gran medida de gracia en Pablo (1 Ti 1:14). 19 Un poco de gracia no era suficiente para un pecador como Pablo. Pero la reserva de la gracia de Dios nunca disminuye. Dios tiene tanta gracia, que la cantidad que Él necesitó para Pablo fue como una taza de agua sacada del océano. La gracia de nuestro Padre siempre es más que suficiente. Si Él derramara su gracia sobre el mundo entero, su reserva de gracia no disminuiría.Y la gracia de Dios no llegó sola. Esta llegó con “fe y amor” (1 Ti 1:14). Es por fe que debemos responder a la gracia generosa de Dios (Ro 3:23-26; Ef 2:8). Cuando respondemos a la gracia con fe, entramos por la puerta de la salvación. Si esa fe es real, esta actuará en amor (Gá 5:6). Aun así, la fe y el amor se encuentran solamente en un lugar, “en Jesucristo” (1 Ti 1:14). Entramos en una relación con Jesús solamente atravesando la puerta de la gracia a medida que Él nos llama, así como cuando Él se acercó a Pablo. Así vemos que nuestra relación con Dios no está basada en el linaje de

P 31 ¿Cómo fue el cambio en la reputación de Mateo después de que él conoció a Jesús?

P 32 ¿De qué manera Dios dio el primer paso hacia Pablo? Descríbalo.

P 33 ¿Por qué Pablo necesitaba más gracia que otros?

P 34 ¿El peor pecador es un reto para la gracia de Dios? Explique.


nuestra familia, ni en nuestra obediencia a la ley de Dios, ni siquiera en nuestras buenas obras. Nos convertimos en hijos de Dios cuando aceptamos la gracia que Dios nos ofrece, con fe y con amor en Jesucristo.

Rembrandt pintó un cuadro de la crucifixión. En el centro de su cuadro, vemos a Cristo sobre la cruz donde murió como nuestro sustituto. Entonces observamos a muchas personas en el Monte Calvario, y sus numerosas

actitudes y acciones. Al mirar hacia el borde de la pintura, vemos a un pequeño hombre en las sombras. Este es el mismo Rembrandt. Es como si él dijera: “Mis pecados clavaron al Salvador allí. Él murió por mí y yo lo creo”. ¡Oh, el amor de Jesús y las bendiciones de su gracia! 20

C. Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Timoteo 1:8-10, 15-16).15 “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. 16 Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna” (1 Ti 1:15-16).Pablo comienza en el versículo 15 con una afirmación que repite cinco veces en las

epístolas pastorales: “Palabra fiel”. En cada una, presenta una enseñanza clave de la fe cristiana que sea aceptada y creída por todos los creyentes. Cada palabra de las Escrituras es confiable. Pero para enfatizar su veracidad, oradores y escritores usan expresiones como “Verdad digo en Cristo, no miento” (Ro 9:1); “Palabra fiel” (figura 3.12); “De cierto, de cierto te digo” (Jn 3:3 y frecuentemente en Juan). Cuando Pablo dice: “Palabra fiel”, es la manera de enfocar la atención hacia una declaración, es como subrayarla, escribirla en letras itálicas, en negrita o toda en MAYÚSCULAS.P 36 Complete la figura 3.12 resumiendo las cinco “palabra fiel” en las epístolas pastorales.

Texto Sus resúmenes de “palabra fiel”1 Ti 1:15

1 Ti 3:1

1 Ti 4:9

2 Ti 2:11

Tit 3:8Figura 3.12 Practique resumiendo las cinco “palabra fiel” en las epístolas pastorales.

Una famosa lápida dice algo como “Aquí yacen los restos de John Newton, quien una vez fue un impío y un rebelde, un traficante de esclavos. Hasta que la misericordia de nuestro Señor y Salvador Jesucristo lo rescató, lo restauró, lo

perdonó y lo designó para predicar la fe que él había intentado destruir”. John Newton escuchó las palabras de Cristo: “¡Sé perdonado y libre! ¡Ve y camina en la luz del evangelio!” Newton manifiesta su testimonio de gratitud en su himno Sublime gracia:

P 35 ¿Cómo expresa usted su agradecimiento por la gracia que Dios le ha manifestado?

sublime graCia del señor, que a un infeliz salvó;

fui Ciego mas hoy veo yo, perdido y Él me halló. 21 +

+ https://www.youtube.com/watch?v=por9HkuwyAI

Figura 3.11 El descenso de la cruz. Pintura de Rembrandt.


La primera de las cinco declaraciones de palabra fiel es muy importante. Esta es “digna de ser recibida por todos” (1 Ti 1:15). Los cristianos deben comprender por qué vino Jesús. Él vino para “salvar a los pecadores” (1 Ti 1:15). Jesús mismo dijo: “Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores (Mt 9:13).Jesús puede salvar al peor de los pecadores, como Pablo: blasfemos, perseguidores y hombres violentos. Jesús vino a salvar a terroristas, narcotraficantes, hombres y mujeres en prostitución, traficantes de esclavos, abusadores sexuales, homosexuales, traidores, asesinos y más. Jesús puede salvar, limpiar y libertar del pecado al peor que nos podamos imaginar. Un comercial se jactaba de un jabón tan poderoso que podía remover la peor de las manchas. Pero aún más, la sangre de Jesús es tan poderosa que puede remover los peores pecados que nos podamos imaginar. Que el peor pecador que haya existido llegue a Jesús, y ¡esta persona se volverá tan pura como el creyente más santo!

¿Proclamamos el evangelio audazmente? O, ¿pensamos que Jesús solamente salva a pecadores que no son no tan malos? ¿Le ofrecemos abundante gracia al peor de los pecadores? O, ¿pensamos que la gracia es solamente para el mejor de los pecadores? ¿Anunciamos con confianza que Jesús ofrece una vestimenta blanca para aquellos que visten las ropas más sucias, repugnantes y malolientes? ¿Creemos nosotros que Jesús puede transformar un muladar en un jardín de rosas? 22

Jesús se deleita en “desplegar su paciencia ilimitada” para animar a otros a creer. Sabemos esto porque Pablo era el peor de los pecadores (1 Ti 1:16). Él es una muestra y un testimonio de la gracia de Dios. Cuando Pablo dice que él es el peor de los pecadores, debemos pensar: “No soy tan pecador como Pablo, así que la gracia de Dios es más que suficiente para mí”. Jesús le mostró misericordia a Pablo para “desplegar su paciencia ilimitada”. A los artistas les gusta exhibir sus obras, tales como pinturas y esculturas, para que los clientes las vean. De igual manera, a Jesús le gusta exhibir su obra en los peores pecadores. Él hace esto para animar a otros a creer (1 Ti 1:16). El mensaje de Pablo fue este: “¡Mírenme! Si Dios puede salvarme a mí, el peor de los pecadores, hay esperanza para todos” (1 Ti 1:15, 16; 2:3-7). 23

El pastor Choco, de Chicago, proclama con intrepidez el evangelio completo a todos los pecadores. Su congregación prepara cenas especiales para prostitutas. Para que asistan a la cena, la congregación les da a las prostitutas dinero y rosas; y les ofrecen un mensaje personal y poderoso de Jesucristo que perdona sus pecados y transforma su vida. Hay más de 100 santas en esta congregación que alguna vez fueron prostitutas, hasta que Jesús las perdonó, las lavó y las reclutó para ser hijas de su familia. 24

Como los creyentes de Corinto, estas santas se sientan al lado de antiguos adictos, alcohólicos, asesinos, estafadores, murmuradores, mentirosos y el resto de nosotros, los pecadores a quienes Jesús ha redimido. Porque Jesús ama y salva a grandes y pequeños pecadores, unos malos y otros peores. Su amor no conoce fronteras y su gracia no tiene límites. Y las únicas condiciones que Él les pone a su amor y gracia es que nosotros los pidamos, los recibamos y lo sigamos a Él. 25

Un pecador es cualquiera que se rebela en contra de la ley de Dios (Ro 3:19-20, 23). La ley revela el pecado (Ro 3:20). Esta demuestra que los pecadores son culpables. Pero la ley no puede justificar a una persona. Jesús resolvió este problema. Él puede salvar a los peores pecadores, aun pecadores como Pablo, quien fue “blasfemo, perseguidor e injuriador” (1 Ti 1:13). Considere a las peores personas de nuestro mundo. Jesús puede salvarlas y libertarlas del pecado.

P 37 ¿Cuál es la primera declaración de palabra fiel de Pablo?

P 38 ¿Se aleja Jesús de algunos pecadores porque estos son peores que otros?

P 39 ¿Usted o su congregación le anuncian con audacia el evangelio al peor de los pecadores? Dé ejemplos.

P 40 ¿Por cuál de los peores pecadores orará usted cada semana y compartirá a menudo con él o ella el amor de Jesús?


D. Jesús salva a los pecadores del castigo y del poder del pecado (1 Timoteo 1:15-16).15 “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. 16 Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna” (1 Ti 1:15-16).

La ley informa, condena y limita. Pero la gracia redime y transforma. Jesús salva del castigo y del poder del pecado, de las manchas y de las cadenas del pecado. Él salva de la culpa y de las garras del pecado.

Algunos han tergiversado la expresión de Pablo “yo soy el primero” de los pecadores (1 Ti 1:15-16). Ellos afirman que, incluso siendo un anciano apóstol, Pablo seguía pecando más que cualquier persona de la tierra. Estos guías ciegos piensan que Pablo pecaba más que los impíos e incrédulos mencionados por él (1 Ti 1:9-10). Tales acusaciones contra Pablo son peores que la blasfemia de los falsos maestros de los cuales nos advierte Pablo (1 Ti 1:3-7, 18-20). Los que afirman que Pablo era un esclavo del pecado seguramente ignoran unos versículos a lo largo de sus escritos. ¿Piensan estos falsos maestros que Pablo vivía en un nivel inferior al estilo de vida que él les exigía a los obispos y a los diáconos? (1 Ti 3; Tit 1:5-16) Si el apóstol Pablo hubiese sido un esclavo del pecado, ¿le hubiera mandado a Timoteo ser un ejemplo “en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza”? (1 Ti 4:12) ¡Pablo no era hipócrita! Después de su encuentro con Jesús, Pablo dejó de ser esclavo del pecado (Ro 6:1- 2, 15-16; 8:1-17). Y él advirtió que los que le sirven a la carne no tienen herencia en el reino de Dios (1 Co 6:9-10; Gá 5:19-21). Pablo no era esclavo del pecado. Más bien, como el Dr. Fee observa, Pablo siempre recordaba que él una vez fue un pecador a quien Dios redimió, un pecador salvado y transformado en santo por gracia. 26

Si Dios no nos libera de todo pecado, ¡hay un gran problema por delante! Un propietario llamado Labán quería vender su casa por $2000. Jack deseaba comprarla, pero no disponía del precio completo. Después de mucho regateo, Labán convino en vender la casa por la mitad del precio original con una condición: él sería propietario de un pequeño clavo incrustado arriba de la puerta principal, dentro de la casa. Después de varios años, Labán quiso recuperar la casa, pero Jack no se la quiso vender. Así que Labán salió, buscó el cadáver de un perro muerto y lo colgó del clavo del cual era dueño. Pronto la casa hedía tanto, que la familia se vio forzada a venderle la casa al dueño del clavo. La lección de esta parábola es: Si le dejamos al diablo, aunque sea un pequeño clavo en nuestra vida, él lo usará para colgar sus desperdicios putrefactos.E. La misericordia y la gracia de Dios nos inspiran a honrarlo y a

glorificarlo a Él, ahora y por siempre (1 Timoteo 1:12, 17).12 “Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio…”17 “Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén” (1 Ti 1:12, 17).Pablo inició su testimonio con acción de gracias. Ahora, después de escribir de la

gracia de Dios, él concluye con adoración. Pablo exalta a Dios por cuatro razones:• El Dios a quien servimos es el “Rey eterno”. Él gobierna el universo a través de

todas las edades. 27

• Él es “inmortal”. Él no envejece ni se hace mayor con el tiempo. Él era, es y será por siempre.

• Él es “invisible” a los ojos humanos (Ro 1:20; Col 1:15). Pero los ojos de la fe un día lo contemplarán (Mt 5:8; 1 Jn 3:2; vea Heb 11:27).

• Él es el único Dios verdadero.

P 41 ¿Por qué Jesús vino a la tierra?

P 42 ¿Cuál es la diferencia entre el castigo y el poder del pecado?

P 43 ¿Es posible ser salvo del castigo del pecado, y aun así vivir como un esclavo bajo el poder del pecado? Defienda su respuesta.

P 44 ¿Qué pasaría si Jesús no nos librara del poder de todo pecado?

P 45 ¿Por cuáles cuatro razones Pablo alaba a Dios en 1 Ti 1:17?


Por estas razones y miles más, démosle a Dios toda la gloria y honor, tanto ahora como por siempre (1 Ti 1:17; Ap 4:9-11; 5:12-13; 7:12).

Un maestro siempre iniciaba su clase de teología diciendo: “Recordemos mientras hablamos de Dios que Él es quien nos redimió y Él escucha cada palabra que decimos. Podemos hablar de ciertas personas a sus espaldas. Pero Dios está en todas partes, aun aquí en este salón. Así que, en todos nuestros diálogos, seamos conscientes de su misericordia y presencia y hablemos mientras Él nos escucha”. Si mantenemos estas verdades en la mente, como Pablo, siempre buscaremos honrar y glorificar a Dios. 28

F. Jesús desea que cuidemos nuestra fe, que no la dejemos naufragar (1 Timoteo 1:18-20).El versículo 18 establece el tono para el resto de 1 Timoteo.18 “Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia, 19 manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos, 20 de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar” (1 Ti 1:18-20).Cuando Timoteo fue ordenado pastor, hubo profecías acerca de él. Pablo le

recordó a Timoteo estas profecías, para ayudarle a militar “por ellas la buena milicia” (1 Ti 1:18). Las profecías son para fortalecer, animar y consolar (1 Co 14:3) (Para un estudio más profundo acerca de la profecía, lea la lección 24 del curso de 1 y 2 Corintios de la serie de Fe y Acción). Cerca del inicio de su ministerio, algunos le profetizaron a Timoteo para fortalecerlo, animarlo y consolarlo. Estas palabras espirituales de la profecía fueron para ayudar a Timoteo a pelear la buena batalla. Pelear es un término militar. Nosotros no peleamos físicamente con las personas, pero sí estamos en una guerra espiritual; así que, debemos colocarnos toda la armadura de Dios y orar en el Espíritu (Ef 6:10-19). Pablo dice que no tenemos “lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Ef 6:12). Pablo escribió estas palabras a los efesios, donde pastoreaba Timoteo, el cual estaba luchando por proteger la fe. Detrás de los falsos maestros de Éfeso, había doctrinas de demonios. Luego, en 1 Timoteo, Pablo advierte:

1 “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; 2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, 3 prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. 4 Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; 5 porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado. 6 Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. 7 Desecha las fábulas

P 46 ¿Lo ama Jesús a usted más de lo que lo ama el Padre? Explique.

P 47 ¿Cuáles son los propósitos de la profecía? ¿Cómo le ayudaron las profecías a Timoteo?

P 48 ¿En qué sentido tuvo Timoteo que luchar por la fe en Éfeso?

Figura 3.13 Cuando un barco naufraga en el mar, por lo general resulta en la pérdida de muchas vidas.


profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad; 8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera” (1 Ti 4:1-8).3 “Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; 4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2 Co 10:3-5).En Éfeso, Timoteo mantenía una pelea por su alma y las almas de todos los que estaban

bajo su cuidado. Algunos, que una vez fueron miembros fieles de la congregación de Éfeso, se habían extraviado. Como Himeneo y Alejandro, ellos no le hicieron caso a su conciencia, acogieron enseñanzas no bíblicas e hicieron naufragar su fe. Estos desertores desviaban a otros del evangelio. Como dijo Judas, debemos contender “ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Jud 3). Pablo insta a Timoteo a luchar por la verdad, defenderla y persistir en ella. Los cristianos tenemos responsabilidades. Debemos cooperar con Dios para ser salvos. Dios espera que nosotros nos aferremos a la fe que Él nos ha dado. La victoria en nuestra guerra espiritual es por gracia. Dios nos da toda la gracia que necesitamos. Pero nosotros tenemos que usar la gracia para perseverar. Dios salva a los que cooperan con Él y se aferran a la fe. Debemos asirnos de la “fe y buena conciencia” (1 Ti 1:19).

Si Pablo viviera hoy, él podría comparar la fe con un automóvil, o un autobús o un tren. Pero en los días de Pablo, las personas usaban los barcos para viajar largas distancias. Así que, el apóstol compara la fe de cada persona con un barco. Pablo sabía lo que era estar en un barco que naufraga (Hch 27). Él sabía que debemos conducirnos evitando cosas que destruyen nuestra fe. Y él sabía que dos líderes de la congregación de Éfeso habían hecho naufragar su fe, y la fe de otros (1 Ti 1:19). ¿Cómo? Ellos descuidaron su fe y la conciencia. Estos líderes una vez fueron creyentes amados. Pero descuidaron su salvación. Y también dañaron la fe de otros (2 Ti 2:17). De modo que, Pablo los apartó de la congregación y los entregó a Satanás (1 Ti 1:20). Al hacer esto, él protegió a la congregación de su influencia. Y los disciplinó, esperando que se arrepintieran. 29 Las Escrituras no nos dicen, si ellos encontraron el camino de vuelta a la gracia de Dios.

Las naves de Josafat naufragaron debido a su alianza impía con Ocozías (1 R 22:48; 2 Cr 20:35-37). El barco en donde viajaba Jonás casi naufraga por su desobediencia a la voluntad de Dios (Jon 1:4). La nave en que llevaban a Pablo a Roma naufragó porque su capitán se negó a prestarle atención a la advertencia de Dios. Los suaves vientos lo engañaron (Hch 27: 9-13). En tiempos modernos vemos que el Titanic naufragó porque su capitán se descuidó y navegó muy cerca de un *témpano, una montaña de hielo en el mar. Si le prestamos atención al evangelio, a los maestros piadosos y a nuestra conciencia, podemos evitar que naufrague nuestra fe.

La Biblia nos narra de muchos creyentes que hicieron naufragar su fe. Esaú hizo naufragar su fe al vender su primogenitura (Gn 25:29-34). La multitud a la que Moisés sacó de Egipto hizo naufragar su fe en el desierto (Heb 3:7-19). Ellos se rebelaron contra Dios, se desviaron de su fe en Dios de manera que perecieron en el desierto y nunca llegaron a la tierra prometida de Canaán. Hoy algunos hacen naufragar su fe al rebelarse contra Dios y al preferir pecar, después de haber recibido la verdad (Heb 10:26-27). Por el contrario, afiancémonos firmemente en la fe y pongámosle atención a la conciencia. “Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio” (Heb 3:14). Jesús advirtió que en los últimos días “el amor de muchos se enfriará” (Mt 24:12). Así que, no seamos de los que retroceden, de los cuales Dios no se agrada (Heb 10:38-39). Más bien, por la gracia y con la ayuda del Espíritu Santo, perseveremos hasta el final y estaremos entre los que se salvan (Mt 24:13).

P 49 ¿Qué advertencia hace el Espíritu Santo acerca de los creyentes de los últimos días?

P 50 Ilustre cómo hoy los creyentes deben pelear, contender y defender la fe.

P 51 ¿Qué estaba en juego en la lucha de Timoteo por la fe? ¿Qué recibió el ganador? (1 Ti 4:16)

P 52 ¿Por qué Pablo compara la fe con un barco?

P 53 ¿Qué hace que la fe de una persona naufrague y se arruine?

P 54 ¿Cuáles son algunos ejemplos registrados en la Biblia de creyentes que hicieron naufragar su fe?


Dios derramó su gracia, misericordia y amor sobre nosotros. Seamos cuidadosos y diligentes, evitando seguir los ejemplos de Himeneo y Alejandro. En otro tiempo, fueron líderes amados de la congregación; pero de alguna manera los sedujeron las falsas enseñanzas, el pecado y el mundo. La historia revela por lo menos dos clases de personas, los prudentes y los negligentes. Mantengámonos entre los que siempre valoran y protegen la salvación que Dios provee.P 56 ¿Cuáles son algunas claves para evitar naufragar en nuestra fe?

P 57 Resuma las advertencias de estos versículos de las Escrituras (figura 3.14).

Texto Sus resúmenes sobre versículos acerca de cuidar nuestra preciosa salvación1 Co 10:1-5

1 Ti 1:18-20

Heb 2:1-4

Heb 10:26-31Figura 3.14 Practique resumiendo el peligro de hacer naufragar la fe que Dios da.

Advertencia: ¡Peligro! Hebreos1. El peligro de la negligencia 2:1-42. El peligro de la incredulidad 3:7-193. El peligro de la inmadurez 5:11‒6:124. El peligro de no perseverar hasta el final 10:26-315. El peligro de permitir que el pecado desplace la gracia 12:14-29

Figura 3.15 Cinco advertencias en el libro de Hebreos.

Lección

14Por quiénes oramos y con qué actitud. Parte 1 (1 Timoteo 2:1-7)Objetivo A: Explicar por qué Pablo desea que los creyentes oren por todas las personas.

ContextoPablo inicia esta epístola con el tema de los falsos maestros (1 Ti 1:1-20). Ahora, él

da instrucciones acerca de la oración y la adoración (1 Ti 2:1-15). En 1 Timoteo 2:1, Pablo escribe: “Exhorto ante todo” [griego: oun]. La palabra griega oun se traduce frecuentemente como “así que”, como en Romanos 12:1. En 1 Timoteo 2:1, oun es como un puente, que conecta la preocupación de Pablo por los falsos maestros (1 Ti 1:1-20) con su llamado para la oración y la adoración (1 Ti 2:1-15). 30 Pero, ¿cuál es la conexión?

Versículos como 1 Timoteo 2:4 enfatizan que Dios quiere que todas las personas sean salvas, aun los falsos maestros.

Orar por todas las personas nos ayuda a reconocer a los falsos maestros y hasta transformarlos. Dios no

deja de amar a las personas por el hecho de que se extravíen en acciones o en doctrina. El corazón del Padre anhela que vuelvan al hogar y a Él todos los perdidos y los hijos dispersados de Dios en cada nación, antes de que sea demasiado tarde eternamente (Mt 23:37; Lc 15; Jn 11:52).

En 1 Timoteo 2:1-15, Pablo enfatiza tres principios: A‒C, acerca de la oración y la adoración. Estudiaremos el punto A en esta lección, y los puntos B y C en la lección 15.

P 55 ¿Cuáles son las dos clases de personas que la historia registra? Ilustre cada una.

Falsos maestros

(1 Tim 1)

Orarpor todos

(1 Tim 2)

ou n

Ante todo

Figura 3.16 En 1 Timoteo 2.1, la palabra griega oun (que significa “ante todo” o “así que”) es como un puente

que conecta los capítulos 1 y 2 de 1 Timoteo.

P 58 ¿Cómo se relacionan las enseñanzas de Pablo sobre la oración (1 Ti 2) con los falsos maestros? (1 Ti 1).


A. Para orar bien debemos orar por todos, porque Dios desea que todos sean salvos (1 Timoteo 2:1-7).1 “Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; 2 por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. 5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. 7 Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad” (1 Ti 2:1-7).La verdad principal de este pasaje es “Dios nuestro Salvador, el cual quiere que

todos los hombres sean salvos” (1 Ti 2:4). Los falsos maestros enfatizaban la salvación para unos pocos basándose en genealogías (1 Ti 1:4). Por el contrario, Pablo dio su propio testimonio, demostrando que Dios salvó al peor de los pecadores. Pablo enseñó que debemos orar por todos, porque Dios quiere salvar a cada persona (1 Ti 2:1). Jesús dio su vida como rescate por todos (1 Ti 2:6). Dios desea “que todos los hombres sean salvos” (1 Ti 2:4). “Él (Dios) es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 P 3:9).

Retrocedamos todo el camino hasta el primer par de hermanos. El sacrificio de Abel agradó a Dios, pero el sacrificio de Caín no fue aceptable. Quizás Caín debería haber ofrecido un sacrificio animal. O tal vez fue su actitud o su estilo de vida lo que hizo que Dios rechazara su ofrenda. Pero un punto inspirador de esta historia es que Dios siguió animando a Caín, aunque su primera ofrenda no era aceptable. Dios animó a Caín para que lo intentara de nuevo (Gn 4:6-7). Con Dios, el presente y el futuro siempre son más importantes que nuestros errores pasados. Dios quiere que todos seamos salvos y que disfrutemos de una buena relación con Él. Dios siempre extiende sus brazos para abrazarnos, aun cuando nos neguemos a acercarnos a Él. Pero Caín tenía un rasgo de terquedad tan ancho como sus hombros. Las Escrituras no nos dan evidencias de que él alguna vez se humillara o se arrepintiera. Él arrastró toda una genealogía lejos de Dios y hacia el diluvio. Dios quiere que toda persona en el mundo entero sea salva, pero Él le deja la decisión a cada uno.

Pabló instó a “que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres” (1 Ti 2:1). El apóstol usa cuatro diferentes palabras para oración. Pero su énfasis no está en qué clase de oración se debe hacer. Más bien, Pablo enfatiza la importancia de varias oraciones por todos. 31 Y coloca a los reyes y a los que están en autoridad al inicio de la lista de oraciones. ¿Por qué? Porque los gobiernos nos permiten vivir “quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad” (1 Ti 2:2). Cuando hay caos, revueltas en las calles, peleas y confusión, es difícil encontrarse con las personas y compartir el evangelio con ellas. Cuando Pablo escribió estas palabras, el perverso emperador Nerón perseguía a los cristianos. Aun así, Pablo instó a los creyentes a orar por los reyes y por las autoridades, para que el pueblo de Dios pudiera vivir una vida pacífica, piadosa y santa (1 Ti 2:2).

Aunque la salvación es para todos, esto no significa que todos son salvos. La salvación viene por medio del “conocimiento de la verdad” (1 Ti 2:4). Para ser salvas, las personas deben oír, creer y vivir la verdad del evangelio (1 Ti 3:15; 2 Ti 3:7-8; 4:4; Tit 1:1). La mitad del mundo aún no ha escuchado la verdad clara del evangelio. Más de 3.5 mil millones de personas sobre la tierra jamás han escuchado las buenas nuevas de que Jesús salva de la culpa y de las garras del pecado. Y muchos que han oído se niegan a creer.

P 59 ¿Por qué Pablo quiere que oremos por todas las personas, desde los reyes hasta los esclavos?

P 60 ¿Cuál es la verdad principal de 1 Timoteo 2:1-4?

P 61 ¿Cómo ilustran las palabras de Dios para Caín su deseo de que todos sean salvos? (Gn 4:6-7).

P 62 ¿Pablo enfatiza las clases de oraciones, o el enfoque de todas las oraciones? Explique.

P 63 Si Dios quiere que todos sean salvos, ¿son todos salvos? ¿Se cumple la voluntad de Dios en la tierra? Explique.


Partes de 1 Ti 2:5-6 Sus resúmenesUn Dios

Un mediador entre Dios y los hombres

Jesucristo, quien se dio a sí mismo como rescate por todos los hombres

Figura 3.17 Practique analizando y explicando las tres partes de 1 Timoteo 2:5-6.

Pablo ofrece evidencia de que Dios quiere que todos los hombres sean salvos (1 Ti 2:5-6). Podemos examinar esta evidencia en tres partes. Observe que la primera y la segunda parte son pasos necesarios para la tercera parte, el punto principal de Pablo. 32

• Primera parte: Hay “un solo Dios” (1 Ti 2:5) que está sobre todas las personas. No hay muchos dioses, solamente uno. Y este único Dios no es solamente el Dios de los judíos, quienes son menos del uno por ciento de la población de la tierra. Más bien, es el único Dios que está sobre todas las personas. Y como lo demuestra el resto de la evidencia en 1 Ti 2:5-6, este único Dios sobre todos ha provisto salvación para todos.

• Segunda parte: Hay “un solo mediador entre Dios y los hombres” (1 Ti 2:5). Jesús es el único y solo mediador, negociador y Salvador entre Dios y la humanidad.

• Tercera parte: Jesús “se dio a sí mismo en rescate por todos” (1 Ti 2:6; Mt 20:28). El sustantivo griego traducido como *rescate es anti-lutron. La palabra rescate [griego: lutron] significa “pago”. En el primer siglo, lutron se refería a un rescate, el precio pagado para liberar a un esclavo. 33 Recordemos que el profeta Oseas pagó un rescate de 15 siclos de plata para redimir (volver a comprar) a una esposa adúltera, Gomer, quien se había convertido en esclava (Os 3:2). Gomer fue una ilustración de Israel, y de todos nosotros, que hemos sido infieles a Dios. Lutron se usa algunas veces con anti (griego: contra, en vez de, o, a favor de). Por ejemplo, Mateo 20:28 dice “…el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate [lutron] por [anti] muchos” (Vea también Marcos 10:45). El pensamiento es “pago como sustitución”. El pago de dinero fue un sustituto para Gomer. Ella fue libre cuando se hizo el pago. De igual manera, Jesús se dio Él mismo como pago, un rescate, para que nosotros fuéramos libres. En este singular pasaje de 1 Timoteo 2:6, Pablo une lutron y anti en una sola palabra, anti-lutron (encontrada en el Nuevo Testamento solamente en 1 Ti 2). Jesús se dio a sí mismo como pago para que todas las personas fueran libres.

Problema. El castigo del pecado es la muerte, una separación espiritual de Dios. Hemos contestado la pregunta: ¿Por quién pagó Jesús el rescate con su vida? Él lo pagó por todos. Pagó lo suficiente para que todos pudieran ser libres. Ahora surge la pregunta: ¿A quién le pagó Jesús, y por qué? Indudablemente, no fue al diablo, ya que Satanás no tiene sentido de justicia. Él es un mentiroso y un ladrón. El pago de la muerte de Jesús fue a Dios. Como todos los sacrificios del Antiguo Testamento, Jesús se sacrificó a sí mismo para satisfacer el sentido de justicia de Dios. Dios es justo. Él hace las leyes y los decretos para gobernar el universo. El Juez Todopoderoso decretó que la persona que pecara debería morir. Bajo la ley del Antiguo Testamento, Dios permitió que un animal fuera sacrificado por un humano solo temporalmente, hasta que Jesús muriera como pago necesario para redimir a los humanos.Problema. La sangre de los animales no puede pagar por el pecado de los humanos. El escritor de Hebreos explica el rescate que Jesús pagó:

1 “Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. 2 De otra

P 64 ¿Cuáles son los significados de rescatar y de redimir?

P 65 ¿Cómo redimió Oseas a Gomer?

P 66 ¿Qué rescate pagó Jesús por nosotros?

P 67 ¿Por qué fue necesario un rescate por cada uno de nosotros?

P 68 ¿A quién le pagó Jesús el rescate?

P 69 ¿Por qué fue necesario que Jesús muriera por nosotros?


manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. 3 Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados; 4 porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados. 5 Por lo cual, entrando en el mundo dice:Sacrificio y ofrenda no quisiste; mas me preparaste cuerpo. 6 Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. 7 Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, parahacer tu voluntad,como en el rollo del libro está escrito de mí. 8 Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley), 9 y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. 10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. 11 y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, 13 de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; 14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. 15 y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho: 16 Este es el pacto que haré con ellosDespués de aquellos días, dice el Señor:Pondré mis leyes en sus corazones,y en sus mentes las escribiré, 17 añade:Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. 18 Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado” (Heb 10:1-18).

No se apresure a dejar 1 Ti 2:6. Esté seguro de comprender el significado completo de este corto versículo, pues podría ser el más importante de la Biblia. Si usted solo puede aprender una palabra en griego, aprenda anti-lutron, el pago que Jesús hizo por usted, por mí y por todos en todas las naciones. En algunas religiones, los pecadores culpables intentan hacer sus propios planes para entrar a la presencia de Dios y pagar por sus pecados. Algunos llevan una ofrenda en efectivo, comida, flores o una vida de servicio y sacrificio. ¿Será que podemos mentir, estafar, robar, codiciar, adulterar y matar y aun así entrar a la presencia de Dios con un ramo de flores, un plato de comida o una bolsa de dinero con la esperanza de pagar por nuestros pecados? ¿Será que podemos vivir en egoísmo, ignorando al hambriento, al menesteroso y a la víctima de abuso y luego llevar una ofrenda para borrar nuestros pecados de negligencia? ¿Será que podemos orar cinco veces al día, ayunar todo un mes del año y dar limosnas, esperando que estas sean el pago al Juez por nuestro perdón? ¿Será que podemos morir en nuestros pecados y esperar renacer en vaca, en planta o en otra persona, como pago por nuestros pecados contra Dios y contra otros? ¿Podría una vaca buena expiar a un humano perverso? ¡Nunca! Tampoco la muerte ni la vida de un animal pueden pagar por un pecado humano, porque el valor de un animal es demasiado bajo, comparado con hombres y mujeres a quienes Dios creó a su imagen (Gn 1:27). Estos pagos baratos de las personas no compensan la deuda del pecado humano. Dios es severo acerca del pecado. Él ha decretado: “…el alma que pecare, esa morirá” (Ez 18:4). “Porque la paga del pecado es muerte…”, muerte espiritual, separación de

Figura 3.18 El ser humano más pequeño tiene más valor ante los ojos de Dios que el animal más grande, o todos los animales juntos, porque los humanos (a diferencia de los

animales) son creados a la imagen de Dios.

P 70 ¿Cuáles son algunos pagos baratos que las personas tratan de hacer por sus pecados?


Dios (Ro 6:23). La justicia del Dios Todopoderoso no aceptará ofrendas baratas como pago para anular el pecado. ¿Le ofreceríamos un céntimo a Dios para pagar una deuda de un millón de dólares? Solución. Nuestro Padre mismo diseñó un plan para redimir y perdonar a todos. Solo una ofrenda sería lo suficientemente valiosa como para redimir a todos los humanos que vivieran sobre la tierra. Apocalipsis 5 registra un drama en el cielo cuando los ángeles buscaron a alguien digno de abrir el rollo sobre los juicios futuros de la tierra. Solamente se encontró a una persona, porque solo Uno era digno. Juan escribió:

6 “Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. 7 Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; 9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; 10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra” (Ap 5:6-10).

11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tit 2:11-14).

Preguntas sobre aspectos de la salvación Respuestas sobre los aspectos de la salvación

¿Por quiénes vino Jesús?

¿Cómo nos salvó Dios?

¿A quién le hizo Jesús el pago? (Heb 9:14)

¿Por qué Jesús nos salvó?

¿De qué nos salvó Jesús?

¿Para quién nos salva Jesús?Figura 3.20 Practique analizando los aspectos de la salvación que Dios provee para todos (1 Timoteo 2:6; Tito 2:14).

Sacrificando su propia vida, Jesús proveyó para TODOS liberación de la esclavitud del pecado y restauración con Dios. Y como Pablo escribe en 1 Timoteo 4:10, Jesús “es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen”. Dios no obliga a ninguno a aceptar su oferta de salvación. Él pagó el precio para que todos sean salvos. Abre ampliamente sus brazos, y promete que quienquiera que venga a Él, nunca lo echará afuera (Jn 6:37). “Y el que creyere en él, no será avergonzado” (Ro 9:33; 10:11; 1 P 2:6; basado en Is 28:16). Contemplemos el amor del Padre, quien dio a su unigénito y único Hijo para salvarnos. Démosle alabanzas, acción de gracias, gloria, respeto y honor a este Dios de amor. Y adoremos a Jesús, quien se dio a sí mismo en rescate para redimirnos de toda maldad y purificarnos para ser hijos de Dios, ¡ansiosos de servirlo a Él!

Jesús dio su vida, votando para que todos fueran salvos. El diablo vota para que todos se pierdan. El voto de cada persona determina si dicha persona será salva.

P 71 ¿Cuál es el único pago que Dios acepta para perdonar los pecados humanos? ¿Por qué?

aunque fuese siempre fiel, aunque llore sin Cesar,

del peCado no podrÉ JustifiCaCión lograr;

sólo en ti teniendo fe, deuda tal podrÉ pagar. 34

Figura 3.19 Solo Jesús puede salvarnos del castigo y el poder del pecado.

P 72 Complete la figura 3.20 sobre aspectos de la salvación que Dios provee.

P 73 ¿De quién es el voto que determina si una persona será salva? Explique.


P 74 Complete la figura 3.21 sobre los versículos que enfatizan que Dios vota para que todos sean salvos.

Textos Sus resúmenesEz 18:23; 33:11

Mt 18:14Lc 13:34; Mt 23:37

Jn 3:16Jn 6:401 Ti 2:6Tit 2:11

Ro 10:11-132 P 3:9

Ap 22:17Figura 3.21 Practique resumiendo los versículos que demuestran que Dios quiere que todos sean salvos.

Puesto que Dios quiere la salvación para todos, Él designó a Pablo como mensajero entre los gentiles (1 Ti 2:7). Él mandó a Pablo a llevar el mensaje de la salvación a un mundo pecaminoso. Dios todavía hoy llama y envía pastores, evangelistas, misioneros y testigos. Dios quiere que todos los que están separados de Él vuelvan a Él. Les ofrece salvación a los peores pecadores. Dios invita a todos los esclavos del pecado a convertirse en sus hijos libres. Cuando oramos y vivimos una vida piadosa y santa (1 Ti 2:1-2), los pecadores pueden encontrar el camino al Padre. Los misioneros nos presentaron el evangelio. Ahora debemos ser misioneros y enviar a otros a los perdidos de nuestra generación.

Lección

15Por quiénes oramos y con qué actitud. Parte 2 (1 Timoteo 2:8-15)Objetivo B: Analizar la necesidad de levantar en oración manos santas y explicar cómo es esto posible.Objetivo C: Resumir el contexto de las mujeres de Éfeso y aplicar las palabras de Pablo sobre la

vestimenta, la enseñanza y la maternidad.

En la lección 14, estudiamos el punto A, enfatizando que Dios quiere que nosotros oremos por todos porque Él quiere que todos sean salvos. Aquí en la lección 15, estudiaremos los puntos B y C, los cuales explican los estilos de vida que hacen que nuestras oraciones sean fructíferas. Dios no les presta mucha atención a las oraciones de los pecadores, a menos que ellos estén orando por arrepentimiento. Por el contrario, las oraciones de los justos son poderosas (Stg 5:16). El salmista y Pedro contrastaron las oraciones de los impíos y las oraciones de los justos:

10 “Porque: El que quiere amar la viday ver días buenos,refrene su lengua de mal,y sus labios no hablen engaño; 11 apártese del mal, y haga el bien;busque la paz, y sígala. 12 Porque los ojos del Señor están sobre los justos,y sus oídos atentos a sus oraciones; pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen el mal” (1 P 3:10-12; basado en el Sal 34:16).El poder de las palabras de oración de una persona depende de la rectitud de su vida.

Así que, prestémosle mucha atención a la revelación de Pablo acerca de cómo hombres y mujeres pueden orar con influencia.

B. Para orar bien, hombres (y mujeres) deben vivir una vida santa (1 Timoteo 2:8).“Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda” (1 Ti 2:8).A primera vista, parece que Pablo está siendo injusto con las mujeres. Porque él

escribe las responsabilidades de los hombres en un versículo, pero usa siete versículos en las instrucciones a las mujeres sobre cómo orar bien (1 Ti 2:9-15). Aun

P 75 ¿Por qué es vital que los mensajeros compartan el evangelio con los perdidos?

P 76 ¿Cuál fue el punto principal de 1 Timoteo 2:1-4?

P 77 ¿Cómo anula nuestro estilo de vida a nuestras oraciones o las empodera?

P 78 ¿Las directrices de Pablo sobre la oración son menos para los hombres que para las mujeres? Explique.


así, al examinar las palabras levantando manos santas nos damos cuenta de que Pablo dijo lo mismo para los hombres, usando menos palabras.

¿Qué significa “levantar manos santas”? En las Escrituras, las manos simbolizan el estilo de vida, las obras y las acciones ya sean santas o impías. Nosotros usamos las manos para casi todo. Pablo quiere que los creyentes oren con “manos santas” (1 Ti 2:8). Nuestras manos primero se vuelven santas cuando Dios perdona nuestros pecados y nos lava. Y permanecen limpias y puras mientras nos sometamos a la Palabra de Dios y al Espíritu Santo y vivamos una vida piadosa. Considere todo lo que hacemos con nuestras manos. Con las manos tomamos libros y revistas para leer. Escogemos el entretenimiento en la radio, la Internet o la televisión. Con las manos tocamos a otros de una forma que puede ser casta o pecaminosa. También, con las manos podemos ayudar a las personas o herirlas. Podemos usarlas para compartir comida, ropa o dinero y hacer otras buenas obras. O, podemos usar las manos para robar, estafar, golpear o enviar horribles mensajes. Mucho de la vida se relaciona con lo que hacemos con las manos. Hombres, vivamos de una manera que agrade a Dios, de modo que las manos que levantamos en oración sean santas. Mujeres, hagan lo mismo. Una hermosa oración no significa nada para Dios si sale de una persona con manos impías. En todo momento, Dios observa lo que hacemos con las manos. Así que, Pablo insta a los hombres a levantar “manos santas” al orar (1 Ti 2:8). Entonces cuando oremos, Dios dirá: “Miren esas manos limpias y santas que se levantan al cielo en oración”.

Considere esta parábola acerca de la oración. En cierto pueblo vive un rico y poderoso juez que es padre de una extensa familia. Un ciudadano local llamado Caín solicita una cita para el viernes para pedir una ayuda de parte del juez. El lunes, Caín le roba a uno de los hijos del juez. El martes Caín tiene una relación inmoral con una de las hijas del juez. El miércoles, murmura acerca de uno de los hijos del juez. Y el jueves se niega a prestarle ayuda a uno de los hijos del juez que estuvo en un accidente. El viernes, ¿cómo piensa usted que reaccionará el juez cuando Caín extienda sus sucias manos para solicitarle su ayuda?

Dios anhela acoger a los de manos santas. David escribió: 3 “¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? 4 El limpio de manos y puro de corazón; el que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engaño” (Sal 24:3-4).¿Alguna vez contesta Dios la oración de una persona con manos impías? Sí, recuerde

la oración de un pecaminoso cobrador de impuestos. “Dios, sé propicio a mí, pecador” (Lc 18:13). De igual manera, Jesús contestó la misma clase de oración del ladrón en la cruz (Lc 23:42-43). Todos los creyentes se regocijan cuando Dios escucha oraciones sinceras de arrepentimiento hechas al llegar a Cristo y aún después.

Jesús lava nuestros pecados cuando nos arrepentimos y decidimos seguirlo.9 “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los

Figura 3.22 Pablo insta a los hombres a levantar manos santas en oración.

P 79 ¿Cuáles son algunas características de las manos santas? ¿Qué es lo que estas hacen y lo que evitan?

P 80 ¿Levanta usted manos santas a Dios en oración? Examínelas.

P 81 ¿Cómo piensa usted que el juez responderá al ciudadano Caín? Aplique esta ilustración.

P 82 ¿Cuál oración de los pecadores contesta Dios?


maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios” (1 Co 6:9-11).Todos los que moran en Cristo son guiados por su Espíritu Santo y tienen manos santas.Después de que Jesús nos limpia, las Escrituras enfatizan nuestra responsabilidad de

mantenernos limpios y santos.Pedro compara a algunos con una puerca lavada que vuelve al cieno (2 P 2:22).

Santiago les recuerda a los creyentes que la religión pura y sin mácula delante de Dios significa “guardarse sin mancha del mundo” (Stg 1:27). Juan elogia a unos pocos creyentes de Sardis “que no han manchado sus vestiduras” (Ap 3:4). Pablo les manda a los creyentes a quitar todas las acciones impías, tales como fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia…ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca…mentira y robo (Col 3:5-10; Ef 4:25‒5:7). Él dice que en medio de los creyentes “…fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos…” (Ef 5:3). Pablo insiste en que los verdaderos creyentes son guiados por el Espíritu Santo y no por la carne (Ro 8:13; Gá 5:16-25). Si hemos pecado, debemos lavarnos las manos (Stg 4:8). Esto es, arrepentirnos, apartarnos del pecado y seguir a Jesús en la luz. El Espíritu Santo nos guía a caminar a la luz de las Escrituras y de la conciencia. Mientras obedezcamos la Palabra y al Espíritu Santo, permaneceremos con el corazón limpio y las manos limpias (1 Jn 1:7). Al someternos al Espíritu Santo, Dios nos da su gracia y poder para vencer al mundo y vivir una vida santa.

15 “Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos. 16 Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; 17 aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. 18 Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana. 19 Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra; 20 si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la boca de Jehová lo ha dicho” (Is 1:15-20).Las manos santas son guiadas por el amor, la norma de Dios para nuestro

comportamiento. 35 Mientras amamos a Dios y a otros, vivimos una vida santa y podemos levantar manos santas, entonces nuestras oraciones son poderosas con Dios.P 86 Resuma los versículos de la figura 3.23 como un repaso.

Textos Sus resúmenes sobre nuestras responsabilidades para mantener santas nuestras manosIs 1:15-20

Ro 8:12-14

Gá 5:16-25

Col 3:5-10

Stg 1:27

Stg 4:8

1 Jn 1:7

1 Jn 1:9

Ap 3:4Figura 3.23 Practique resumiendo nuestras responsabilidades de permanecer

con las manos santas después de que Jesús nos limpia.

P 83 ¿Cuáles son algunos ejemplos de los que se contaminaron, después de que Jesús los había hecho santos?

P 84 ¿Qué permite que nuestras manos permanezcan santas después de que Jesús nos lava?

P 85 ¿Por qué Dios se negó a escuchar las oraciones de muchos israelitas? (Is 1:15-20).


Por lo tanto (griego oun), “Quiero…que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda” (1 Ti 2:8). Pablo vincula las manos santas con las relaciones. Como notamos con anterioridad, los falsos maestros de Éfeso levantaban controversias y divisiones en las congregaciones de las casas (1 Ti 1:4). Las relaciones dañadas eran un fruto de los falsos maestros. Amargura, odio, iras prolongadas, peleas y altercados, estos manchan nuestras manos y entorpecen nuestras oraciones. Jesús dijo que hiciéramos las paces con nuestro hermano antes de orar a Dios en un altar (Mt 5:23-24). Levantar manos santas incluye vivir en una buena relación con otros.

Santiago nos recuerda que la ira y la disputa son el fruto de raíces más profundas.1 “¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? 2 Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. 3 Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. 4 ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios” (Stg 4:1-4).¿Cuál es la solución para evitar iras y disputas? Permanezca firme en el fundamento

sólido del evangelio. Aléjese de enseñanzas torcidas que apelan a deseos carnales. Y ¡limpiad las manos! (Stg 4:8). Pídale a Dios que lo perdone y lo limpie. Acérquese a Dios y camine cerca de Jesús. Sea guiado por el Espíritu Santo.

Para levantar manos santas, los hombres deben vivir una vida santa, en privado y en las relaciones con otros. Dios no escuchará las oraciones de los impíos (Is 1:15). David dijo: “Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, el Señor no me habría escuchado” (Sal 66:18). Pero la oración de un santo es poderosa y efectiva (Stg 5:16; 1 P 3:12).P 89 ¿Cuáles tres hombres eran poderosos en oración por la vida santa que llevaban, pero carecían del poder para salvar a la impía nación de Israel? (Ez 14).

De muchas maneras, la ira es como un banquete tóxico, cuando la persona lame sus heridas y sus labios al recordar antiguas ofensas y se deleita al contar acerca de las personas que le causaron amargura. Saborea hasta el último bocado el dolor que recibió y devolvió. Pero el principal problema es que lo que mastica y destroza es a sí mismo. El cadáver del banquete es él. 36 Sabio dice: “El que continúa airado se destruye a sí mismo”. Un viejo proverbio griego dice: “A quien los dioses destruirán, primero lo harán airar”.

C. Para orar y adorar bien, las mujeres (y los hombres) necesitan desarrollar relaciones correctas (1 Timoteo 2:9-15).

P 90 ¿Qué cosas deben los creyentes evitar y cuáles hacer hoy, para poder levantar manos santas?

9 “Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, 10 sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. 11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. 13 Porque Adán fue formado primero, después Eva; 14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. 15 Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia” (1 Ti 2:9-15).

P 87 ¿Cómo están relacionadas las manos santas con las relaciones sanas? Ilustre.

P 88 De acuerdo con Santiago, ¿qué cosas estorban las oraciones?

Figura 3.24 Nuestras relaciones horizontales en la tierra influyen en nuestra relación vertical con el Dios del cielo.


Contexto. El tema de 1 Timoteo 2:1-15 es: Instrucciones sobre la oración y la adoración. Es útil observar que 1 Ti 2:8-15 es solamente un párrafo en el original griego. La finalidad de Pablo es enseñarles, tanto a hombres como a mujeres, que las relaciones terrenales afectan nuestras relaciones celestiales. Los dos grandes mandamientos son amar a Dios y amar a las personas. Para tener poder con Dios en la oración, debemos mantener relaciones correctas en la tierra. Las relaciones inapropiadas con las personas resultan en oraciones inútiles a Dios (1 Ti 2:8-15; 1 P 3:7).

Pablo instruye a los hombres a levantar manos santas, sin contiendas (1 Ti 2:8). Pero, ¿por qué él usa siete versículos para instruir a las mujeres? (1 Ti 2:9-15) Encontramos la respuesta cuando comprendemos el contexto. Los falsos maestros de Éfeso causaban problemas en las congregaciones en las casas. Dos pasajes en las epístolas de Pablo a Timoteo arrojan luz sobre el problema: 1 Timoteo 5:3-15 y 2 Timoteo 3:5-9. El mal comportamiento de unos cuantos en la sociedad siempre afecta a otros.

Problema. Pablo vincula a los falsos maestros con las mujeres pecaminosas de Éfeso. Según Pablo, los falsos maestros se entremeten en los hogares 6“…y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. 7Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad” (2 Ti 3:6,7).

De acuerdo con 1 Timoteo 5, entre estas mujeres impías había unas jóvenes viudas que:• se habían entregado a los placeres (1 Ti 5:6);• se habían convertido en “chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran”

(1 Ti 5:13);• desprestigiaban el evangelio (1 Ti 5:14);• en algunos casos, “algunas se han apartado en pos de Satanás” (1 Ti 5:15; compare

1 Ti 2:14 y 4:2).

Solución. El consejo de Pablo para estas pocas mujeres impías es que ellas se casen (1 Ti 4:3), tengan hijos (1 Ti 2:15) y cuiden de sus hogares (1 Ti 5:14). Con este contexto en mente, podemos entender las tres cosas que Pablo escribe acerca de la forma de vestir de las mujeres, de la enseñanza y de la maternidad. 37

1. Vestido. Las mujeres deben vestir modestamente, sin llamar la atención. Ellas deben vestirse con buenas acciones en vez de ropa costosa. Esto es lo apropiado para las mujeres que afirman adorar a Dios (1 Ti 2:9,10). Pablo enfatiza las cualidades internas de las mujeres. De igual manera, en un pasaje paralelo, Pedro recalca que la belleza de una mujer debe brotar de adentro hacia afuera.

3 “Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, 4 sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima [como oro] delante de Dios” (1 P 3:3-4).Las costumbres varían de un lugar a otro. Lo que le parece bien a un esposo en su

cultura, puede ofender a otro esposo en un lugar diferente. El siervo de Abraham le regaló a Rebeca un anillo de oro para la nariz y dos brazaletes de oro, con joyería de plata y prendas de vestir (Gn 24:22-30, 53). Esto era parte de su cultura. Pero Rebeca ya era hermosa sin la joyería, simplemente por darles agua a los camellos junto al pozo (Gn 24:16). Su principal belleza resaltaba de un corazón puro y un espíritu apacible. En algunas culturas, un esposo cristiano desea que su esposa use una pañoleta sobre la cabeza. Bienaventurada es la esposa que se viste para agradar a su esposo piadoso, y no atrae ni capta la atención de otros hombres de la congregación.

P 91 Las relaciones inapropiadas con las personas resultan en oraciones a Dios.

P 92 ¿Vivían una vida santa la mayoría de las mujeres de la congregación de Éfeso?

P 93 ¿Cuáles son cuatro ejemplos de mal comportamiento de unas cuantas mujeres impías de Éfeso?

P 94 ¿Cómo ve Pablo el matrimonio como una solución para algunos de los problemas en Éfeso?

P 95 ¿Es malo que una mujer se vista de una manera que agrade a su esposo?

P 96 ¿Cuál es el punto principal que Pablo enfatiza en cuanto al vestido de las mujeres? Ilustre esta enseñanza.

P 97 ¿Cómo podría variar el vestido de una mujer piadosa en las zonas rurales y urbanas, o de una cultura a otra?


Juan contrasta a la gran ramera (la gran ciudad del Anticristo) con la santa ciudad, la nueva Jerusalén. La ramera “…estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de perlas…” (Ap 17:4). Su ropa y joyas llamativas hacían ostentación y promovían su vileza. En contraste, la ciudad santa descendía del cielo “dispuesta como una esposa ataviada para su marido” (Ap 21:2). Ella también usaba hermosos vestidos y piedras preciosas, pero su pureza y virtud brillaban como la luna en su gloria. Es adecuado y propio que una mujer se vista de una manera en que ella luzca hermosa ante su esposo. Un hombre no debe tener que dejar su hogar para ver a una mujer que luzca hermosa para él. Pero la belleza más importante de una esposa siempre debe ser su piedad, manifestada en un espíritu quieto y apacible.

Isaías reprendió a las mujeres arrogantes de Israel y profetizó el juicio de Dios sobre ellas. Observe que Isaías menciona veintiún puntos de la moda exterior.

16 “Asimismo dice Jehová: Por cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen, y andan con cuello erguido y con ojos desvergonzados; cuando andan van danzando, y haciendo son con los pies; 17 por tanto, el Señor raerá la cabeza de las hijas de Sion, y Jehová descubrirá sus vergüenzas. 18 Aquel día quitará el Señor el atavío del calzado, las redecillas, las lunetas, 19 los collares, los pendientes y los brazaletes, 20 las cofias, los atavíos de las piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor y los zarcillos, 21 los anillos, y los joyeles de las narices, 22 las ropas de gala, los mantoncillos, los velos, las bolsas, 23 los espejos, el lino fino, las gasas y los tocados. 24 Y en lugar de los perfumes aromáticos vendrá hediondez; y cuerda en lugar de cinturón, y cabeza rapada en lugar de la compostura del cabello; en lugar de ropa de gala ceñimiento de cilicio, y quemadura en vez de hermosura. 25 Tus varones caerán a espada, y tu fuerza en la guerra” (Is 3:16-25).Alguien dijo en son de broma: “Los cosméticos son usados por las adolescentes

para hacerlas parecer mayores en menos tiempo y por sus madres para hacerlas parecer menores por más tiempo”. “Los cosméticos fueron usados en la edad media; de hecho, aún los usan las de mediana edad”. “Los cosméticos son la esperanza de una mujer para evitar que los hombres lean entre sus líneas”. 38

“Un joven pastor predicó en la mañana contra el orgullo y el uso extremo de vestidos lujosos, cintas, arandelas, cadenas y joyas. En la tarde, un pastor anciano predicó sobre los deseos pecaminosos de los seres humanos, la separación entre el alma y Dios y la necesidad de un nuevo corazón. Más tarde, al estar sentados en privado, el joven ministro preguntó: ‘Señor, ¿por qué usted no predica sobre la moda y el vestido de las personas?’ ‘Oh, mi hijo’, contestó el sabio anciano, ‘mientras que usted poda algunas ramas de un árbol malo, yo estoy tratando de cortarle las raíces, ¡porque todo el árbol debe morir!’” 39

2. Enseñanza. “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción” (1 Ti 2:11). En Éfeso, los falsos maestros querían instruir a otros, pero no sabían lo que decían (1 Ti 1:7). De igual manera, había algunas mujeres en la misma categoría. Estas mujeres necesitaban ser aprendices, no maestras. En otros lugares, como en Creta, Pablo instaba a las ancianas a:

4 “que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, 5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada” (Tit 2:4-5).

Pablo no se oponía a que las mujeres ayudaran en el ministerio. Priscila era la principal maestra que ayudó a Apolos a comprender el Pentecostés (Hch 18:26). Pablo animaba a todos, hombres y mujeres, a profetizar (1 Co 11:5). Pero él nunca permitió que las mujeres ejercieran autoridad sobre los hombres o que los dominaran.

P 98 ¿Cuál debe ser la belleza más grande de una esposa?

P 99 ¿Por qué estaba Isaías molesto con las mujeres arrogantes de Israel?

P 100 ¿En qué fue más sabio el pastor mayor que el menor?

P 101 ¿Cuáles son algunos ejemplos bíblicos de mujeres en el ministerio?

P 102 En su cultura, ¿cómo les demuestran las mujeres sujeción a sus esposos?

P 103 ¿Quiénes son algunas de las mujeres en el ministerio a quienes Pablo elogió?


Para respaldar su enseñanza acerca de que las mujeres debían estar quietas y ser sujetas, Pablo se refiere a Génesis 2‒3. Él afirma que Dios creó primero a Adán. Luego Eva fue engañada y pecó (1 Ti 2:13-14). Estas referencias cumplen con el propósito de Pablo de proteger a las congregaciones en las casas de Éfeso. Al escribirles a los romanos con un diferente propósito, Pablo enfatiza que el pecado y la muerte entraron al mundo por medio de Adán (Ro 5:12-20). También en su epístola a los Romanos, Pablo elogia a varias mujeres por sus papeles de liderazgo. Así que, recordemos el contexto de 1 y 2 Timoteo. Los falsos maestros de Éfeso encontraban una manera de entrar en las congregaciones en las casas por medio de mujeres impías. De modo que, Pablo necesitaba enfatizar algunas instrucciones para proteger a la congregación allí.Los esposos que leen esto deben recordar los mandamientos de Pablo para los hombres. La Biblia les manda a los esposos tratar a sus esposas como se tratan a ellos mismos, y no como esclavas (Ef 5:28). Pablo les manda a los esposos que nunca sean severos con sus esposas (Col 3:19). Esposas, hijos, empleados y ciudadanos no resienten la sujeción cuando los líderes los tratan con amor y respeto.

spurgeon diJo que, así Como la muJer,por su espíritu de aventura,

dio el primer paso haCia el peCado,dios ordenó que úniCamente la muJer daría a luz

al salvador de la humanidad,para que los hombres no la menospreCiaran. 40

Aplicación. Cuando nosotros interpretamos la Escritura, debemos determinar si esta describe o prescribe. Parte de la Escritura es para la cultura local, para un cierto tiempo y lugar. Por ejemplo, el besar en la mejilla o el lavar los pies pertenecen a algunas culturas. Estos versículos no contienen un principio escritural para todos los creyentes, en todas partes y en todos los tiempos. En los días de Pablo, una mujer estaba restringida. Ella no participaba en el culto de la sinagoga. Ella podía escuchar, pero no hablar ni hacer preguntas. Una mujer no podía enseñar en una escuela, no podía enseñar ni siquiera a los niños más pequeños. Un rabino estricto no podía ni siquiera saludar a una mujer en la calle. Un hombre judío le agradecía a Dios por tres cosas: Por no haber nacido gentil, ni esclavo ni mujer. Ni siquiera una mujer griega de la clase alta podía asistir a una reunión pública. 41

Veinte siglos han transcurrido desde que Pablo escribió sus epístolas. En la mayoría de las naciones, los esclavos ya no son propiedad de sus amos. De igual manera, la cristiandad ha elevado el estatus de las mujeres. En la mayoría de las naciones, las mujeres pueden votar, tener propiedades y, con frecuencia, reciben tanta educación como sus esposos, o más. En el mundo de hoy, las mujeres ocupan puestos de liderazgo en el gobierno, en las empresas y en las escuelas. ¿Deben las mujeres enseñar en las congregaciones hoy día? ¿Deben ellas ser ordenadas en el ministerio? Las respuestas a estas preguntas varían según las naciones y las culturas. Pero, en muchas congregaciones, las mujeres son ministras ordenadas y maestras respetadas. Bienaventurada es la mujer que hace brillar la luz y el amor de Cristo, en su hogar, congregación o sociedad.

P 107 ¿Puede una mujer ser salva sin haber dado a luz hijos?

P 108 ¿Por qué dice Pablo que las viudas que se hubieran casado y tenido hijos serían salvas? ¿Qué contraste hacía?

P 104 ¿Por qué Pablo enfatiza que el pecado entró por medio de Adán, en Romanos 5:12-20, pero por medio de Eva, en 1 Timoteo 2:13-15?

P 105 ¿Qué palabra de ánimo les dio Spurgeon a las mujeres?

P 106 En su cultura, ¿cuáles son algunos de los papeles de las mujeres en la sociedad y en la congregación?


3. Maternidad. “Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia” (1 Ti 2:15).

Para interpretar 1 Timoteo 2:15, es conveniente comenzar con la segunda mitad de este versículo. Porque enfatiza que las mujeres, como los hombres, son salvas por fe, desde el principio hasta el fin. Pablo quiere que la mujer se someta a su esposo, que tenga hijos, y viva en fe, amor y santidad con buen juicio. En otras palabras, una mujer es salva del engaño y la transgresión mientras sea una esposa y una madre piadosa. Este es su papel en el hogar, en la congregación y en la sociedad. Ella debe ser un ejemplo piadoso, conocida por sus buenas obras (1 Ti 2:10), que incluyen matrimonio, dar a luz hijos y cuidar un buen hogar (1 Ti 5:11, 14). La razón por la que este texto dice que la mujer “será salva” es porque el versículo precedente decía que la mujer se convirtió en pecadora. 42

P 109 En la figura 3.25, ¿cuáles son algunos contrastes entre mujeres piadosas e impías?

Texto Mujeres piadosas

Mujeres impías Texto

1 Ti 2:9 Visten modestamente con decencia y buen juicio para agradar a sus esposos.

Usan el cabello trenzado, oro, perlas y ropas costosas para atraer la atención hacia ellas. 1 Ti 2:9

1 Ti 2:10;5:9-10

Hacen buenas obras, como adorar a Dios, criar hijos, ser fieles a sus esposos, muestran hospitalidad, lavan los pies de los santos y ayudan a los necesitados.

Hablan con malicia, son calumniadoras; tienen el hábito de ser ociosas y de andar de casa en casa.

1 Ti 3:11;5:13; Tit 2:3

1 Ti 2:11 Aprenden en silencio y con toda sujeción. Siguen a los falsos maestros y pecan con ellos. 2 Ti 3:5-9

1 Ti 2:15 Permanecen en la fe, el amor y la santidad. Son entremetidas. 1 Ti 5:13

1 Ti 3:11 Son dignas de respeto, sobrias y confiables. Dicen cosas que no deberían decir. 1 Ti 5:13

1 Ti 5:14; Tit 2:5

No le dan al adversario ocasión de maledicencia.

Desacreditan el evangelio; algunas incluso se han apartado para seguir a Satanás. 1 Ti 5:14-15

Tit 2:3 Son reverentes en su manera de vivir. Algunas son esclavas del vino. Tit 2:3Figura 3.25 Las epístolas pastorales contrastan a las mujeres piadosas y a las impías.

Lección

16

Requisitos para pastores y diáconos. Intachables de cinco maneras (1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9)Objetivo A: Explicar los significados y las relaciones del obispo como también del diácono. Objetivo B: Analizar por qué Pablo prohíbe la embriaguez. Resumir las cinco razones por las que

algunos se abstienen del alcohol.Objetivo C: Explicar por qué los líderes de la iglesia no deben ser controladores, irascibles, amantes

del dinero ni nuevos convertidos.

En las epístolas pastorales vemos dos posiciones de liderazgo congregacional: *obispos y *diáconos.

Obispo [griego: episkopos] es uno que supervisa; como un administrador u obispo que vigila sobre la casa de Dios (1 Ti 3:2; Tit 1:7; Hch 20:28; Fil 1:1; 1 P 2:25).

Otros dos términos en el Nuevo Testamento se refieren a los obispos.• Anciano [griego: presbuteros] enfatiza que los obispos eran usualmente hombres de

edad avanzada. • Anciano recalca la madurez y la dignidad espiritual de un obispo (Tit 1:5; Hch 20:17).• Pastor [griego: poimen] enfatiza a uno que cuida de las ovejas de Dios (Hch 20:28)

Jesús es el Pastor principal (Jn 10; Heb 13:20; 1 P 2:25). Los pastores menores deben seguir el ejemplo del Pastor principal, al dar su vida por las ovejas (Jn 10:11).


Hechos 20:28 se refiere a los obispos ancianos que pastorean el rebaño de Dios, el cual Jesús compró con su propia sangre.P 110 Complete la figura 3.26 sobre los aspectos del ministerio pastoral.

Palabras Palabra griega Resumen de características del ministerio pastoralObispo

Anciano

PastorFigura 3.26 Practique explicando los tres aspectos del ministerio pastoral.

El diaconado es la segunda posición ministerial. Un diácono [griego: diakonos] es uno que sirve. Los diáconos son ministros que ayudan a los obispos. Los primeros diáconos fueron probablemente los siete a quienes los apóstoles escogieron para cuidar de los creyentes de Jerusalén (Hch 6:1-6). Los diáconos eran líderes de la congregación, y sus requisitos eran casi los mismos que los de los obispos.

Los líderes maduros no aparecen de la nada. Ellos deben crecer y desarrollarse. Para llegar a ser como Jesús se necesita un proceso. Todo en la vida es un trayecto espiritual. Pero hay un nivel de madurez espiritual que alcanzar antes de convertirse en un obispo o pastor. Pablo insiste en ciertas normas morales y espirituales que califican a una persona para ser obispo de una congregación. Estudie la figura 3.27. Esta contiene doce requisitos para los líderes de la congregación (1 Ti 3:1-7; Tit 1:5-9). Ya que los requisitos para los obispos y para los diáconos son similares, los veremos juntos. Observe que ¡solamente uno de los doce requisitos se relaciona con una habilidad o talento! El carácter de un pastor es más importante que su habilidad para hablar u organizar. El carácter de un pastor es más importante que su educación. Dios no está en busca de habilidad. Él no tiene ningún problema con un hombre como Moisés que se consideraba a sí mismo como lento en el habla. Muchos tienen la habilidad de ser buenos oradores. Pero Dios llama a obispos y pastores con base en su carácter, no en su habilidad para hablar. Para guiar bien, los pastores deben vivir lo que ellos predican. Como Pablo le dijera a Timoteo: “sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza” (1 Ti 4:12).

1 Ti Tit Requisitos para los OBISPOS Requisitos para los DIÁCONOS 1 Ti

3:2 1:6-7 (-) Irreprensible (no culpable) de cinco acusaciones Digno de respeto 3:8, 11

Sincero 3:83:3 1:7 1. No dado al vino No dado al vino 3:83:3 1:7 2. No controlador ni pendenciero3:3 1:7 3. No irascible, no violento

3:3 1:7 4. No amante del dinero, no codicioso de ganancias deshonestas. No codicioso de ganancias deshonestas 3:8

3:6 — 5. No recién convertido Probado 3:103:2,7 1:7 (+) Respetado por siete buenas razones:3:2 1:6 1. Marido de una sola mujer Marido de una sola mujer 3:123:3 — 2. Amable3:2 1:8 3. Sobrio, prudente, disciplinado (Esposas) apacibles, no calumniadoras 3:113:2 1:8 4. Hospedador— 1:8 5. Amante de lo bueno, sobrio, justo y santo (Esposas) fieles en todo 3:11

3:2 1:9 6. Apto para enseñar, firme en la sana doctrina Que guarden el misterio de la fe con conciencia limpia. 3:9

3:4 1:6 7. Que gobierne bien su casa. Que gobierne bien su casa. 3:12Figura 3.27 Requisitos para obispos y diáconos (1 Ti 3; Tit 1).

P 111 ¿Cómo se relaciona el ministerio del diácono con un obispo o pastor?

P 112 ¿Cuántos de los doce requisitos para pastores y diáconos se relacionan con habilidad o talento? ¿Qué nos dice esto?

P 113 ¿Cuántos requisitos para pastores y diáconos son negativos? ¿Cuántos son positivos?


Un pastor u obispo debe ser irreprensible y respetado, tener una buena reputación (1 Ti 3:2; Tit 1:6-7). Ser irreprensible significa “libre de culpa”. La culpa llega, ya sea cuando una persona hace algo incorrecto o cuando se descuida en hacer lo bueno. Pablo escribe cinco características negativas que se deben evitar y siete características positivas que se deben anhelar. En las lecciones 16 y 17, estudiaremos estas doce características o rasgos de carácter de un pastor. Estas doce características explican cómo un pastor puede ser irreprensible y tener buena reputación. Démosles una mirada primeramente a los cinco pecados que los pastores y diáconos deben evitar (A‒E).

A. Un líder de la congregación no debe ser dado a la embriaguez (1 Timoteo 3:3, 8; Tito 1:7).

• “…no dado al vino…” (1 Ti 3:3)• “Los diáconos asimismo… no dados a mucho vino…” (1 Ti 3:8)• “…no dado al vino…” (Tit 1:7)

Las Escrituras amonestan sobre el peligro de la embriaguez (Pr 20:1; 23:29-35). Registran la vergüenza de Lot, quien, mientras estaba ebrio, cometió incesto con sus hijas. Las naciones paganas de Moab y Amón fueron el resultado de una borrachera (Gn 19:30-38). En los tiempos bíblicos, aun los paganos consideraban la embriaguez una desgracia. 43 ¡Cuánto más deben los líderes cristianos cuidarse del alcohol! Los que se embriagan dañan la reputación de la congregación y se descalifican ellos mismos del liderazgo.

Carlos le recordó a su pastor que el primer milagro de Jesús fue convertir el agua en vino (Jn 2). Luego le preguntó: “Entonces, ¿está bien que yo tome vino ahora?” El sabio pastor meditó por un momento, y entonces respondió: “Llene una vasija o un vaso con agua, y entonces levántelo hacia el cielo. Si Jesús lo convierte en vino, bébalo enseguida. Porque la congregación no tiene ningún cuestionamiento acerca del agua que Jesús convierte en vino. Más bien, nuestro problema reside en el jugo de uvas que los pecadores convierten en vino”.

Aplicación. Estamos de acuerdo en que Jesús y los apóstoles bebieron vino en Israel hace unos dos mil años. Y si el vino de esos días no hubiera sido fermentado, las Escrituras no nos advertirían acerca de la embriaguez. En los tiempos bíblicos, el vino formaba parte de muchas culturas. El agua, por lo general, no era potable y el jugo fresco no se conservaba por mucho tiempo. Pero durante los últimos dos mil años, las sociedades han mejorado el agua y comercializan nuevas bebidas, incluyendo sodas y gaseosas, varios cafés, tés, refrescos, muchos jugos y una multitud de otras bebidas. Entonces surge la pregunta: “¿Tomarían vino Jesús y los apóstoles si vivieran en la tierra hoy?” La respuesta a esta pregunta varía de nación en nación, y aún dentro de las mismas naciones. Muchas congregaciones nacionales en Europa y otros lugares toman vino como parte de su cultura. Sin duda hay miles de creyentes que beben vino, sin tener un sentimiento de culpa ni condenación. Debemos amar y respetar a los creyentes de todas partes. Y como dice Pablo acerca de los asuntos de conciencia, los creyentes no deben juzgarse unos a otros en asuntos discutibles, a menos que sean las creencias principales del evangelio (Ro 14:1-13).

¿Por qué las personas beben alcohol? Las respuestas varían. Algunos beben por razones sociales y culturales. Otros beben porque ven anuncios que muestran a personas lindas que se divierten con el alcohol. Los que fabrican y venden alcohol invierten millones de dólares para convencer a las personas de que beber es genial. Los niños y los jóvenes podrían probar el alcohol porque ven a los adultos y a los compañeros bebiéndolo. Muchos beben para olvidar sus problemas por unas pocas

P 114 ¿Cuál es el primer pecado que todos los pastores y los diáconos deben evitar?

P 115 ¿Está usted de acuerdo con el consejo del pastor de Carlos? Explique.

P 116 ¿Tomaron Jesús y los apóstoles vino fermentado?

P 117 ¿Qué clase de bebidas están disponibles hoy, que no existían en los días de los apóstoles?

P 118 En el lugar donde usted vive, ¿cuáles son algunas razones por las cuales las personas beben alcohol?


horas. El alcohol es una droga que nubla y deprime el cerebro. Ofrece una solución rápida. Sin embargo, el alcohol crea diez problemas por cada uno que soluciona por un tiempo breve.

Mientras algunas iglesias nacionales beben vino, otras, tales como las Asambleas de Dios en los Estados Unidos, han tomado la posición de abstinencia. Estos creyentes no menosprecian ni condenan a los que beben vino. Sin embargo, millones de creyentes en todo el mundo dan las siguientes razones para rechazar las bebidas alcohólicas por placer.

Razón Sus resúmenes de las razones por las que millones de creyentes no beben alcohol por placer

1.

2.

3.

4.

5.Figura 3.28 Practique resumiendo las cinco razones por las cuales

millones de creyentes se abstienen de bebidas alcohólicas.

Razón 1: Algunos se abstienen de beber como protesta por los sufrimientos que resultan por las bebidas alcohólicas. La mitad de los accidentes fatales en las carreteras de Estados Unidos es causada por personas bajo la influencia del alcohol. El gobierno estadounidense estimó que los problemas causados por el alcohol ocasionan gastos por más de US$2.23 mil millones cada año. 44 Los problemas causados por el alcohol incluyen accidentes, pérdida de salud, crímenes violentos, abuso de cónyuges, abuso infantil, pérdida de la virginidad, pérdida de trabajos, pérdida de reputaciones y pérdida de propiedades por fuego. Con tan terribles consecuencias, muchos deciden alejarse del alcohol en lugar de acercarse a él.

Razón 2: Muchos optan por no beber alcohol porque esa no es la mejor decisión.9 “Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún más y más en ciencia y en todo conocimiento, 10 para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de Cristo, 11 llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios” (Fil 1:9-11).

Razón 3: Otros se niegan a beber por la mundanalidad, el pecado y la vergüenza vinculados con el licor, la cerveza y el vino. Beber alcohol es uno de los valores centrales del mundo. Dondequiera que los pecadores festejan, beben alcohol. Los que fabrican y venden bebidas alcohólicas usan la lujuria, el sexo y los deseos mundanos para seducir a los compradores. Por el contrario, la Biblia guía a los creyentes a apartarse del mundo y a no ser guiados por los deseos de la carne [los apetitos de un hombre pecador] o la lujuria de los ojos (1 Jn 2:16). ¿Es el Espíritu Santo o la carne lo que guía a las personas a beber alcohol?

Razón 4: Las multitudes evitan el alcohol porque es un riesgo, un puente hacia el peligro. Es un hecho conocido que demasiado alcohol convierte en necias a las personas. ¿Por qué jugar con fuego? La persona que nunca toma nunca estará ebria ni aparecerá en la larga lista de alcohólicos. ¿Por qué correr riesgos? Las Escrituras advierten que el vino es escarnecedor. Entonces, ¿por qué correr el riesgo de tomar el primer trago?

29 “¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas?¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? 30 Para los que se detienen mucho en el vino,para los que van buscando

P 119 Complete la figura 3.28 resumiendo las cinco razones por las cuales millones de creyentes no beben alcohol.


la mistura. 31 No mires al vino cuando rojea,cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; 32 mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor” (Pr 23:29-32).El riesgo de ser mordido por una serpiente aumenta si usted la levanta.Sabio dice: “Aquel que escoge el inicio del camino, también escoge su destino”.

Pocos de los que beben alcohol tienen la intención de actuar neciamente, embriagarse o convertirse en adicto. Pero el alcohol es el amo de muchos esclavos.

Razón 5: Un número de creyentes no bebe alcohol para no causar tropiezo a los creyentes débiles. Así como las ovejas siguen a su pastor, los discípulos siguen a sus mentores y los hijos siguen a sus padres. Lo que los padres pueden manejar con moderación, sus hijos, a menudo, lo usan en exceso. Lo que el hermano mayor puede saltarse, al hermano menor lo hace tropezar. Lo que la hermana mayor domina, esclaviza a la hermana menor. Al débil siempre lo tendremos con nosotros.

13 “Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano…20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come [o con cualquier otra cosa]. 21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite” (Ro 14: 13, 20-21).Si tan solo una persona fuera salva del daño o del infierno por rechazar el alcohol,

vale la pena.Friedeman Bach, el hijo más talentoso del gran compositor alemán Johann Sebastian

Bach, se desmoronó por causa de la bebida. Michael Haydn, el hermano menor de Joseph Haydn (compositor austriaco), y no menos talentoso, se arruinó por la bebida. Franz Schubert, un famoso compositor, se volvió adicto al vino y murió con un poco más de treinta años. El alcoholismo de Robert Schumann (otro gran compositor alemán) lo llevó a un colapso nervioso. Después de la muerte de su esposa, el famoso pintor holandés Rembrandt se volvió alcohólico a la edad de treinta y seis años. Sabio dice: “¡El alcohol es una de las más grandes trampas que la vida ha puesto a los pies de los genios!” 45 Si grandes hombres como estos pudieron convertirse en víctimas del alcohol, también otros pueden convertirse si no son cuidadosos.

B. Un líder de la congregación no debe ser soberbio ni pendenciero (1 Timoteo 3:3, Tito 1:7).

• “…no pendenciero…” (1 Ti 3:3)• “…no soberbio…” (Tit 1:7)

Un líder soberbio es una persona autoritaria que exige que siempre se haga su voluntad. Un significado sencillo de soberbio es “agradarse a sí mismo”. 46 Una persona soberbia no está dispuesta a aceptar ninguna otra forma de hacer las cosas excepto la suya. O se hace como él dice o no se hace. Este estilo de liderazgo, el cual es muy común en el mundo, lleva al conflicto. Así que un líder soberbio es también pendenciero.

En cambio, un líder de Dios debe ser un siervo. Él está supervisando la casa de Dios, no su propia vida. Jesús les dijo a sus discípulos que los líderes de los gentiles usan su autoridad para gobernar sobre las personas. Pero los seguidores de Jesús deben guiar al servir, ya que el mismo Jesús vino “para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mr 10:45). Un pastor debe ser supervisor sin ser soberbio.

Cuando Spurgeon era todavía un joven predicador, alguien le advirtió que un crítico muy arrogante iba a llegar a verlo. Pronto el crítico lo fustigó con una andanada de palabras. Spurgeon sonrió y dijo: “Sí, gracias, estoy muy bien. Yo espero que usted

P 120 ¿Por qué un líder en la congregación no debe ser soberbio?

P 121 ¿Qué significa soberbio? Dé un ejemplo.


también lo esté”. Posteriormente, otra persona lo atacó con palabras aún más llenas de odio. El joven pastor replicó, sonriendo: “Sí, parece como si fuera a llover. Yo creo que es mejor que me retire”. “¡Bendito pastor!”, dijo el crítico. “Está tan sordo como una tapia. Así que, ¿para qué sirve atormentarlo [criticándolo]?” 47 Y así la persona soberbia se retiró y nunca se volvió a quejar.

C. Un líder de la congregación no debe ser iracundo; ni violento (1 Timoteo 3:3; Tito 1:7).

• “…no pendenciero… sino amable, apacible… (1 Ti 3:3)• “…no iracundo… no pendenciero…” (Tit 1:7)

Los que se irritan rápidamente causan mucho daño a los que están a su alrededor. La mayoría de las personas le teme a la mordida de una serpiente venenosa. Pero la lengua puede golpear tan rápido como la mano o el puño. El veneno del zarpazo verbal ha herido a muchos. Jesús advirtió que “cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio” (Mt 5:22). Y Santiago escribió que cada uno debería ser “tardo para airarse” (Stg 1:19). Él también escribió:

9 “Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. 10 De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. 11 ¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? 12 Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce” (Stg 3:9-12).Un líder de la congregación que fracasa en controlar su temperamento o su lengua

puede destruir en un momento muchos años de un buen ministerio. Recuerde cómo un momento de ira hizo que un gran líder como Moisés no alcanzara las promesas que Dios había planeado para él (Nm 20:8-12). “…la ira del hombre no obra la justicia de Dios” (Stg 1:20). Un pastor sabio le mantiene un freno a su lengua.

Sabio dice: “Cuando la tinta de una pluma fluye demasiado rápido, escribe muchos errores”. “¿Has visto hombre ligero en sus palabras? Más esperanza hay del necio que de él” (Pr 29:20). Así como las personas se mantienen lejos del zorrillo por su reputación, también evitan a una persona que vomita palabras en un momento de ira.

La lengua es la única herramienta que se vuelve más afilada con el uso constante. Así que, sea cuidadoso o se cortará usted mismo o a otros con esta. 48

D. Un líder de la congregación no debe ser avaro, ni codicioso de ganancias deshonestas (1 Timoteo 3:3; 1 Timoteo 3:8; Tito 1:7).

• “…no avaro…” (1 Ti 3:3)• “Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez… no codiciosos de ganancias

deshonestas…” (1 Ti 3:8).• “…no codicioso de ganancias deshonestas…” (Tit 1:7)

La codicia era uno de los siete pecados mortales de los falsos maestros (1 Ti 6:5-10). Las listas de requisitos en el Nuevo Testamento para los líderes cristianos advierten en contra de la codicia (1 Ti 3:3-8; Tit 1:7; Hch 20:33). Los que convierten el dinero en lo más importante de la vida, reemplazan el amor a Dios por el amor al dinero. 49 Tal amor es la “raíz de todos los males” (1 Ti 6:10). En este pasaje, Pablo menciona tan solo uno de los males que viene del amor al dinero. Observe que el énfasis de Pablo va en contra de algo más que la deshonestidad. El corazón del pastor es para amar a Dios y a las personas, no al dinero. 50

P 122 ¿Cómo puede la ira estorbar a grandes líderes como Moisés?

P 123 ¿Por qué hay poca esperanza para un hombre que habla apresuradamente?

P 124 ¿Por qué no hay lugar en el corazón de un pastor para el amor al dinero?

Figura 3.29 El zorrillo se ha ganado una

mala reputación, así que, a las

personas no les gusta estar cerca

de este.


En algunas ocasiones, los líderes de la congregación que carecen de integridad utilizan el ministerio para hacer dinero. Además, los líderes de la congregación manejan las ofrendas, pagan las facturas del templo y distribuyen el dinero entre las personas necesitadas. Podría ser tentador robar o usar el dinero de la congregación para su propio beneficio. Los que manejan el dinero de la congregación necesitan tener una actitud espiritual hacia el dinero, siempre recordando que ellos son administradores que tendrán que darle cuenta a Dios.

Dives era un anciano rico con una actitud irritable y miserable. Él visitó a Sabio, su vecino que vivía una vida sencilla. Pronto Sabio tuvo una idea para ilustrar los valores equivocados de Dives. Tomó de la mano a Dives y lo dirigió a

su ventana, diciéndole: “Mira hacia afuera y dime lo que ves”. Mirando por la ventana, Dives respondió: “Veo hombres, mujeres y niños”. Entonces volvió a tomarlo de la mano y lo dirigió a través del cuarto hacia un espejo. “Ahora mira y dime lo que ves”, le dijo Sabio. Dives frunció el ceño y dijo: “Yo solo me veo a mí mismo”. “Interesante”, dijo Sabio. “La ventana es de vidrio y el espejo es de vidrio. Pero el vidrio del espejo está cubierto con un poco de plata. Y tan pronto como se le añade la plata, dejas de ver a otros y solamente te ves a ti mismo”. 51

E. Un líder de la congregación no debe ser un recién convertido (1 Timoteo 3:6, 10).

• “…no un neófito…” (1 Ti 3:6)• “Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el

diaconado, si son irreprensibles” (1 Ti 3:10).El orgullo y la arrogancia llevaron a la caída del diablo (Is 14:12-14). Jesús lo

vio caer del cielo como un rayo (Lc 10:18). 12 “¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. 13 Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; 14 sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. 15 Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo” (Is 14:12-14).Cuando una congregación le asigna un liderazgo o una gran

responsabilidad a un nuevo convertido, ese convertido se puede volver orgulloso, como Satanás. Y su arrogancia puede llevarlo a la misma condenación que le espera al diablo. 52 Este peligro también se aplica a los creyentes mayores que no están arraigados en la fe. Así que los líderes cristianos, especialmente los diáconos que sean nuevos en el liderazgo de la congregación deben ser “sometidos a prueba primero” (1 Ti 3:10). Esto no significa que la congregación debe hacerles un examen escrito como los que los estudiantes toman en la escuela. Más bien, significa que quienes supervisan a los diáconos deben examinar la vida y la conducta de estos. Los nuevos creyentes deben tener un lugar donde servir. Pero las congregaciones no deben colocarlos en puestos de liderazgo hasta que ellos tengan un carácter piadoso, manifiesten el fruto del Espíritu Santo, se ganen una buena reputación por su fidelidad en el servicio y en sus relaciones y que crezcan en el conocimiento de la Palabra de Dios.

Algunos pastores jóvenes son como el arrogante pájaro carpintero. Este estaba

P 125 ¿Cómo trató de ayudar Sabio a Dives? Explique la parábola del espejo.

Figura 3.30 Recuerde al

confundido pájaro carpintero.

P 126 ¿Por qué no es sabio asignarle mucha responsabilidad a un recién convertido? Ilustre su respuesta.

P 127 ¿Qué clase de evidencia demuestra que una persona puede servir como pastor o diácono?


picoteando el tronco de un árbol muerto cuando un rayo golpeó y destrozó el árbol en miles de pequeños pedazos. El carpintero voló ileso pero confundido. Mirando hacia atrás, la orgullosa ave se jactó: “¡Miren lo que hice! ¡Vaya que pico tengo!” 53

Lección

17

Requisitos para los pastores y diáconos. Respetados por siete razones (1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9)Objetivo A: Analizar los requisitos para un líder de la congregación en aspectos como su matrimonio,

su gentileza y su dominio propio. Objetivo B: Resumir los requisitos de los líderes en cuanto a la hospitalidad, justicia, doctrina y

vida familiar.Objetivo C: Analizar la estructura de 1 Timoteo 3:16, identificando las dos partes en cada una de sus

seis líneas.

Nota: Esta lección cubre la segunda mitad de la figura 3.27Pablo desea que la vida de los líderes de las congregaciones sea un buen

ejemplo de la vida cristiana. En la lección 16, examinamos las cinco características que los líderes cristianos deben evitar. Ahora, en esta lección, veremos las siete características que los líderes cristianos deben desear. No debemos escoger a los líderes de la congregación simplemente porque sean populares o porque tengan dinero. El hecho de que una persona sea agradable o que sea exitosa en los negocios no significa que sea madura espiritualmente. Debemos escoger a los líderes de la congregación por lo que ellos creen y cómo viven.

A. Un líder de la congregación debe ser marido de una sola mujer (1 Timoteo 3:12; Tito 1:6).

• “Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas” (1 Ti 3:12).

• Un anciano debe ser “irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía” (Tit 1:6).

Pablo le dijo a Timoteo que un líder de la congregación debe ser “marido de una sola mujer” (1 Ti 3:12). Aquí, Pablo no está diciendo que un líder de la iglesia debe ser casado. El mismo Pablo no tenía esposa, como tampoco la tenía Timoteo. Sin embargo, la mayoría de los líderes son casados. Sus matrimonios y hogares deberían ser buenos ejemplos para los otros creyentes. Pablo enfoca el tema del matrimonio, desde un ángulo diferente en esta carta a Tito. Él escribió que un líder debe ser “fiel a su esposa” (Tit 1:6). Los divorcios y la infidelidad eran comunes en los matrimonios paganos durante los tiempos de Pablo. Y algunas de las culturas paganas aún practicaban la poligamia, más de una esposa al mismo tiempo. Los líderes cristianos deben mostrar una diferencia con las prácticas mundanas. En la cultura romana antigua, existían registros de esposas fieles, que se casaron solo una vez y fueron fieles a un esposo durante toda su vida. 54 Pablo quería que los líderes cristianos fueran hombres con una sola mujer de por vida. Los líderes de las congregaciones deben ser hombres que eviten la poligamia, el divorcio y se aparten aun de lo que pudiera parecer una infidelidad, mientras sigan a Cristo.

B. Un líder de la congregación debe ser amable (1 Timoteo 3:3).

• “no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro” (1 Ti 3:3).

P 128 ¿Quiere decir Pablo que un líder de la congregación tiene que estar casado? Explique.

P 129 ¿El pecado cometido antes de la conversión a Cristo, inhabilita a la persona para ejercer el ministerio? Explique.


P 130 Use los textos bíblicos de la tabla para completar la última columna de la figura 3.31; identifique los contrastes entre los requisitos negativos y los positivos de los obispos.

1 Ti Tit Requisitos negativos para obispos

Requisitos positivos para obispos

3:2 1:6-7 (-) Irreprensible de cinco acusaciones (+) Respetado por buenas razones

3:3 1:7 1. No dado a la embriaguez ; ;

3:3 1:7 2. No soberbio ni pendenciero ; ;

3:3 1:7 3. No irascible, no violento ; ;

3:3 1:7-84. No amador del dinero, no

codicioso de ganancias deshonestas

Uno que ame lo que es ; y

3:6, 9-10,12 — 5. No un recién convertido para enseñar; en la sana doctrina.

Un buen de su

Figura 3.31 Practique observando los contrastes en los requisitos negativos y positivos de los obispos.

Pablo quiere que los líderes de las congregaciones sean amables y atentos, aun cuando ellos tengan que corregir a alguien que cometa un error (1 Ti 3:3). Los líderes de la congregación que son demasiado rigurosos pueden causar un gran daño al usar su autoridad para fustigar a los que caen en pecado. De igual manera, los líderes severos dañan su reputación y la de otros cuando atacan a los que están en desacuerdo con ellos, en lugar de hablar la verdad en amor. Es verdad que debemos corregir el pecado y la falsa doctrina. Pero cuando lo hacemos, debe ser con gentileza y compasión. Recuerde el ejemplo de Jesús cuando los maestros de la ley le trajeron a una mujer adúltera (Jn 8:3-11). Él le dijo a ella: ve y no peques más. Pero Él no la lastimó ni la atacó a ella ni a sus acusadores. Él fue considerado y gentil. Debemos hablar la verdad en amor aun a los rebeldes y a los legalistas (Ef 4:15).

C. Un líder de la congregación debe ser apacible, sobrio y prudente (1 Timoteo 3:2, 11; Tito 1:8).

• “Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar…” (1 Ti 3:2).

• “Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo” (1 Ti 3:11).

• “…sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo…” (Tit 1:8).

Pablo le dijo a Timoteo que el líder de la congregación debe ser sobrio y prudente (1Ti 3:2, 11). La palabra sobrio se usa a menudo como contraste de ebrio, pero también significa “ser libre de excesos o de necedades”. 55 Para Tito, Pablo usó la palabra dueño de sí mismo (Tit 1:8). La verdad importante aquí es que los líderes de la congregación deben ser sobrios, dueños de sí mismos y respetables. Esto incluye lo que las personas beben, comen y cómo se comportan. Pablo exalta a los líderes que gobiernan su tiempo y sus deseos. El apóstol insiste en que los líderes sometan su mente y su cuerpo al control del Espíritu Santo. Recuerde la epístola de Pablo a los gálatas; la templanza es un fruto del Espíritu Santo (Gá 5:23). Y en su segunda epístola a Timoteo, Pablo escribió: “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Ti 1:7).

En tiempos antiguos, los líderes más famosos conquistaron una o más ciudades. Los libros de historia citan los nombres de muchos reyes, emperadores y generales que

P 131 ¿Cómo deben los líderes de la congregación corregir el comportamiento pecaminoso dentro de la iglesia?

P 132 ¿Cuál es la clave para controlarse a sí mismo?

P 133 ¿Quiénes son los más grandes conquistadores?


conquistaron ciudades con un lento asedio o con una fuerza repentina. Por el contrario, Proverbios exalta a un vencedor aún más grande cuando declara: “Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseñorea de su espíritu, que el que toma una ciudad”(Pr 16:32). Alejandro Magno conquistó todo el mundo que conocía. Pero no podía controlarse a sí mismo. Una noche en un banquete se embriagó, y en una disputa mató a su mejor amigo. El Dios que gobierna sobre todo el universo valora, honra y exalta a la persona que se domina y se gobierna a sí misma, más que a quien conquista a una ciudad entera. Aquellos que, por el poder del Espíritu Santo, controlan sus propias emociones y deseos son los más grandes de todos los conquistadores. 56 Por medio del dominio propio, un ministro puede superar la oposición y dar un buen ejemplo para que otros lo sigan.

Wesley dijo una vez: “Hay algunos hombres que predican tan bien en el púlpito, que es una pena que tengan que retirarse de este. Porque cuando están fuera del templo, viven tan mal que es una vergüenza que entren en este”. 57

D. Un líder de la congregación debe ser hospedador (1 Timoteo 3:2; Tito 1:8).

• “Pero es necesario que el obispo sea… hospedador…” (1 Ti 3:2)• “…sino hospedador…” (Tit 1:8)

Los líderes de la congregación deben ser hospedadores (1 Ti 3:2; Tit 1:8). La hospitalidad en el Nuevo Testamento es más que entretener a los amigos o tener invitados para la cena. El significado de la palabra griega para hospitalidad es “amar a los extraños”. 58 En los tiempos bíblicos, los maestros y predicadores itinerantes necesitaban hospitalidad. Había también muchos esclavos sin hogar propio. Así que, ser bienvenidos en un hogar cristiano era una gran bendición. Para nosotros hoy, la hospitalidad significa acoger a los visitantes, incluyendo familias, amigos y los menos conocidos. Muchas personas se han convertido en miembros de una congregación porque un pastor o un diácono los invitaron a una comida en su casa. Recuerde Hebreos 13:2: “No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles”.

Un hombre de negocios en la ciudad de Chicago, Estados Unidos, llamó a su esposa. Él quería estar seguro de que podía llevar a un invitado extranjero a cenar esa noche. La familia tenía cuatro hijos, así que la esposa tenía mucho que hacer sin tener que atender a un extraño. Pero ella accedió y la comida salió muy bien. El extranjero, un importante oficial español, nunca se olvidó de esa comida. Años después, algunos amigos de esa familia fueron a España como misioneros. Ellos encontraron una puerta cerrada debido a ciertos procedimientos gubernamentales. El oficial español supo que los misioneros eran amigos de esa pareja hospedadora de Chicago. Entonces él usó su influencia para abrir la puerta que los misioneros necesitaban cruzar. Hoy hay una congregación en esa provincia de España, debido en parte a una comida. 59 Sabio dice: “El que abre la puerta de su hogar a otros, abre puertas para la iglesia”.

E. Un líder de la congregación debe amar lo bueno; vivir en forma recta y santa (Tito 1:8).

• “Sino… amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo” (Tit 1:8)

En su epístola a Tito, Pablo advierte sobre los falsos maestros que arruinan familias por el amor al dinero (Tit 1:11; 1 Ti 3:3). Por el contrario, los líderes de la congregación deben amar lo bueno (Tit 1:8). Esto los capacita para vivir una vida recta y santa (Tit 1:8). Ellos tratan a Dios y a los otros con respeto. Por lo tanto, sus amigos y vecinos saben que estos líderes son honestos y justos en su trato con otras personas. Pagan sus

P 134 ¿Practica su familia la hospitalidad? ¿Por qué sí o por qué no?

P 135 Ilustre el proverbio: El que abre la puerta de su propio hogar, abre muchas puertas para la iglesia.

P 136 ¿Cómo pueden las personas saber si un líder ama lo que es bueno y si vive rectamente?


deudas y recuerdan que cada persona es creada a la imagen de Dios. Así que, se ganan la reputación de ser apartados del pecado y dedicados a Dios.

F. Un líder de la congregación debe ser apto para enseñar aferrado firmemente a la sana doctrina (1 Timoteo 3:2, 9; Tito 1:9).De los doce requisitos para obispos y diáconos, solamente este requiere habilidad

o talento. Todos los demás requisitos se refieren al carácter, a valores piadosos y a una reputación irreprensible.• “Pero es necesario que el obispo sea… apto para enseñar…” (1 Ti 3:2)• “…que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia” (1 Ti 3:9)• “…retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda

exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen” (Tit 1:9).

Pablo le dijo a Timoteo que exhortara a los líderes de la congregación a “que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia” (1 Ti 3:9). Ellos deben conocer la verdad, la Palabra de Dios. Pero necesitan más que el conocimiento intelectual de las Escrituras. Deben vivir la verdad con una conciencia limpia.

Un hombre sabio una vez recibió una carta que decía: “Yo anhelo ser maestro. ¿Cuál es el secreto de una enseñanza exitosa?” El sabio le respondió: “Sea usted como quiere que sus estudiantes sean. Esta es la primera regla para los

maestros”. 60 Las personas aprenden más de lo que somos y hacemos, que de lo que decimos. Las acciones hablan más que las palabras.

Además de conocer y vivir la verdad, los líderes también deben ser capaces de influenciar a otros para seguir su ejemplo. Así que, los obispos deben ser capaces de enseñar (1 Ti 3:2). Ellos necesitan la habilidad de enseñar la verdad y refutar las falsas doctrinas (Tit 1:9). 61

1. ConozCa bien la leCCión. establezCa la verdad Central Como prinCipio, luego explíquelo, ilústrelo, aplíquelo y vívalo.

2. despierte el interÉs y mantÉngalo Con preguntas, ilustraCiones y partiCipaCión. los estudiantes solamente Compran los zapatos que se prueban.

3. presÉntelo en forma senCilla. nunCa use una palabra de un dólar Cuando logra lo mismo Con una palabra de un Centavo.

4. relaCione lo nuevo Con lo antiguo. ConeCte lo ConoCido a lo desConoCido. Camine desde la experienCia pasada haCia el enCuentro futuro.

5. involuCre a los estudiantes para que examinen, pregunten, desCubran, ilustren, analiCen, admiren y deseen. guíelos para que sean partiCipantes y no solo espeCtadores.

6. guíe a los estudiantes a asCender por los niveles del aprendizaJe: reCordar Comprender apliCar analizar evaluar sintetizar.

7. lleve la verdad de la Cabeza al Corazón; del aula de Clase a la sala de su hogar.

Figura 3.32 Las siete leyes de un buen maestro.

P 137 ¿Cuál es la primera regla para los maestros?

P 138 ¿Cuál de las siete leyes de los maestros es la más fácil? ¿Cuál es la más difícil? ¿Cuál es la más importante?


De pequeño me gustaba visitar a mi abuelita, porque ella hacía montones de cosas ricas para comer y las colocaba en la repisa de abajo. De igual manera, las personas quieren maestros que les provean algo espiritual que comer, en una repisa que sea fácil de alcanzar.

G. Un líder de la congregación debe ser un buen administrador de su propia familia (1 Timoteo 3:4, 12; Tito 1:6).

• “Pero es necesario que el obispo… gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad…” (1 Ti 3:4).

• “Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas” (1 Ti 3:12).

• “…irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía” (Tit 1:6).

Un requisito de un líder de la congregación es que “gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad” (1 Ti 3:4). Debe tener hijos creyentes “que no estén acusados de disolución ni de rebeldía” (Tit 1:6). El hogar es un lugar de prueba para un líder de la congregación. Así que, un líder cristiano debe ser capaz de guiar y manejar a su familia. ¿Cómo podemos esperar que un hombre que fracasa en guiar a su propia familia sea capaz de guiar a la congregación? (1 Ti 3:5) Algunas veces los líderes cristianos piensan que su trabajo es tan importante que llegan a ignorar a sus propias familias. Pero el liderazgo espiritual comienza en el hogar. Los hijos de un líder cristiano deben ser obedientes y comportarse bien, ser un ejemplo que imitar. El sermón más importante de un pastor es la vida que él y su familia llevan.Conclusión. (1 Ti 3:14-16) En este pasaje Pablo ha llegado a la mitad de su carta. Él comenzó encargándole a Timoteo que se quedara en Éfeso y corrigiera a los falsos maestros. En el capítulo 2, el apóstol alentó a orar por todos y enfatizó pautas para la vida. La mayor parte del capítulo 3 se enfocó en los requisitos de los líderes de la congregación. Al final de 1 Timoteo 3, Pablo replantea el propósito de esta epístola a Timoteo. Timoteo y la iglesia deben estar sujetos al evangelio, porque Dios le ha confiado a la iglesia (y solamente a la iglesia) la verdad. La iglesia es “columna y baluarte de la verdad” (1 Ti 3:15).

14 “Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, 15 para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad” (1 Ti 3:14-15).Pablo termina 1 Ti 3 citando un himno antiguo que enfatiza seis verdades del

evangelio.E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria. (1 Ti 3:16).

Línea Verbo pasivo Frase preposicional Explicaciones

1 Manifestado en carne La encarnación

2 Justificado en el EspírituEl Espíritu probó que Jesús era divino, lo habilitó para echar fuera demonios, sanar a los enfermos y hacer milagros (Mt 12:28). Más que todo, el Espíritu levantó a Jesús de entre los muertos (Ro 1:4; 1 P 3:18).


P 139 ¿Cuál es el sermón más importante de un pastor?

P 140 ¿Qué propósito resalta Pablo en 1 Timoteo 3:14-15?


Viene de la página anterior

Línea Verbo pasivo Frase preposicional Explicaciones

3 Visto de los ángeles En su nacimiento, ministerio, resurrección y ascensión (Lc 2:8-15; Mt 28:2; Jn 1:51; Hch 1:10)

4 Predicado a los gentiles Por los apóstoles y otros creyentes

5 Creído en el mundo Por muchos judíos y gentiles

6 Recibido arriba en gloria La ascensiónFigura 3.33 Primera a Timoteo 3:16 es parte de un antiguo himno.

Cada una de las seis líneas tiene dos partes (en griego): un verbo pasivo y una frase preposicional.

Las opiniones varían en la forma y la relación entre las seis líneas de 1 Timoteo 3:16. Los eruditos de la Nueva Versión Internacional (NVI) piensan que hay tres versos en el antiguo himno: Verso 1 (líneas 1 y 2); verso 2 (líneas 3 y 4); verso 3 (líneas 5 y 6). De esta manera los traductores de la NVI dejan sangría en las líneas 2, 4 y 6, mostrando que cada una de estas completa la línea que le antecede. Esta perspectiva ve los temas de la humillación y exaltación en cada uno de los tres versos.

Otros piensan que hay dos versos.• Verso 1 (líneas 1, 2 y 3) se refiere a la encarnación de Cristo.• Verso 2 (líneas 4, 5 y 6) se refiere a su glorificación; la línea 6 enfatiza la gloria que

Cristo tuvo en su ascensión y después. 62

P 141 ¿Piensa usted que Anfíloco fue un sabio o un necio? Explique.

El objetivo de este antiguo himno de 1 Timoteo 3:16 es proclamar y celebrar la deidad y el ministerio de Jesucristo, quien vino a nosotros desde el cielo y entonces ascendió a su gloria anterior. Durante el reinado de Teodosio el Grande en el cuarto siglo, los arrianos atacaron la doctrina de la deidad de Jesucristo. El emperador romano Teodosio se reía de la manera en que los arrianos deshonraban al Hijo de Dios. Sin embargo, el emperador, en una ceremonia pública, honró a su propio hijo Arcadio, engrandeciéndolo hasta compartir su trono con él. Entre los obispos que llegaron a la ceremonia a felicitar a Teodosio había un famoso líder de la iglesia, Anfíloco, que había sufrido mucha persecución de los arrianos. Anfíloco se le acercó al emperador, hizo un corto discurso, pero no mencionó al hijo del emperador. “¡Qué!”, gritó enojado el emperador. “¿No mencionas a mi hijo? ¿No sabes que yo lo he nombrado para que comparta el trono conmigo? ¿Es este todo el respeto que le das a un príncipe al que he hecho mi igual?” El obispo Anfíloco miró a los ojos al emperador y le dijo: “Señor, ¿tanto resiente mi negligencia para con su hijo, por no haberle dado un honor igual al suyo? ¿Qué pensará de usted el eterno Dios, quien ha permitido que su Hijo y copartícipe de su Deidad sea avergonzado en todos los rincones de su imperio?” 63

La honra que le damos a Dios Padre, debemos dársela también a Dios Hijo.22 “Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, 23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió” (Jn 5:22-23).

P 142 Complete la figura 3.34.

Línea Verbo pasivo Frase preposicional

1 Él fue manifestado



Viene de la página anteriorLínea Verbo pasivo Frase preposicional

2 justificado

3 visto

4 predicado

5 creído

6 recibido

Figura 3.34 Practique aprendiendo el himno de 1 Timoteo 3:16.


Autoevaluación: Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada pregunta o declaración.

1. Timoteo era el obispo de la iglesia dea) Roma b) Filiposc) Éfesod) Corinto

2. ¿Por qué dice Pablo que no necesitamos la ley?a) Estamos bajo la gracia, no bajo la ley.b) No hay ley en el reino de Dios.c) La ley está detrás y no sobre nosotros.d) La ley es para refrenar a los impíos.

3. En las epístolas pastorales, un sinónimo para el evangelio es:a) la cruz.b) la fe.c) las buenas nuevas.d) Jesús.

4. ¿Por qué vino Jesús al mundo?a) Para salvar a pecadores como Pablo.b) Para mostrarnos que Dios ama a las personas.c) Para ser ejemplo para nosotros.d) Para abrogar la ley.

5. ¿Qué frase aparece 5 veces en las epístolas pastorales?a) Soy el primero de los pecadores. b) Jesucristo es Salvador y Señor. c) La gracia de Dios ha aparecido. d) Palabra fiel.

6. ¿Por qué dice Pablo que debemos cuidar nuestra fe? a) Para recibir la recompensa por las buenas obras.b) Para ser buen ejemplo para otros.c) Para evitar que esta naufrague.d) Para ser cuidadosos y diligentes.

7. ¿Por qué debemos orar por todos, incluyendo a los reyes y a los que tienen autoridad?a) Dios quiere que todos sean salvos.b) Orar nos ayuda a tener una actitud correcta.c) La oración de fe tiene mucho poder.d) Sin oración Dios no actúa.

8. ¿Cómo es posible orar con manos santas?a) Al nacer de nuevo.b) Al someterse al Espíritu Santo y a la Palabra.c) Al evitar hablarles a las personas mundanas.d) Al diferenciar entre la conciencia y la voluntad.

9. ¿Cómo causaban problemas algunas pocas mujeres en las iglesias que supervisaba Timoteo?a) No estaban dispuestas a aprender.b) Estaban renuentes a casarse.c) Estaban influenciadas por los falsos maestros.d) No deseaban la salvación.

10. ¿Cuántos requisitos da Pablo para los obispos y diáconos?a) 6b) 12c) 18d) 22


Temas para el ensayo: Escriba de 50 a 100 palabras de cada uno de los objetivos que usted estudió en este capítulo (6 puntos cada uno). Intente completar su escrito en dos horas.

• Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha y el propósito de 1 Timoteo.• Analizar el problema, el resultado y los métodos de los falsos maestros en Éfeso• Contrastar a los impíos con los justos en cuanto a su necesidad de la ley.• Definir el evangelio e identificar los temas que este abarca sobre la salvación.• Resumir el primer paso que Dios dio hacia Pablo y lo que Dios vio en él. Aplicar esta enseñanza.• Definir “pecadores”. Dar ejemplos de pecadores a quienes Jesús vino a salvar.• Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.• Explicar cómo la salvación nos inspira a cuidar nuestra fe y no arruinarla.• Explicar por qué Pablo desea que los creyentes oren por todas las personas.• Analizar la necesidad de levantar en oración manos santas y explicar cómo es esto posible.• Resumir el contexto de las mujeres de Éfeso y aplicar las palabras de Pablo sobre la vestimenta, la enseñanza

y la maternidad.• Explicar los significados y las relaciones del obispo como también del diácono. • Analizar por qué Pablo prohíbe la embriaguez. Resumir las cinco razones por las que algunos se abstienen

del alcohol.• Explicar por qué los líderes de la iglesia no deben ser controladores, ni irascibles, ni amantes del dinero ni

nuevos convertidos.• Analizar los requisitos para un líder de la congregación en aspectos como su matrimonio, su gentileza y su

dominio propio.• Resumir los requisitos de los líderes en cuanto a la hospitalidad, justicia, doctrina y vida familiar.• Analizar la estructura de 1 Timoteo 3:16, identificando las dos partes en cada una de sus seis líneas.

132

Capítulo 4:Sea fuerte y fiel sirviendo al Señor(1 Timoteo 4‒6)

Primera a Timoteo 3 concluye con seis líneas de un antiguo himno. En contraste, 1 Timoteo 4 comienza con una advertencia acerca de la apostasía. La palabra *apostasía viene de una palabra griega que significa “abandonar”. Los eruditos bíblicos usan la palabra apostasía para referirse a los creyentes que abandonan la verdad del evangelio.

Algunos piensan que es imposible que un creyente pierda la salvación. Ellos le llaman a esta doctrina *seguridad eterna. Otra descripción de esta doctrina es “una vez salvo, siempre salvo”. La seguridad eterna afirma que, si una persona ha nacido de nuevo, nada de lo que haga lo hará perder su salvación. Pero ¿es verdadera esta enseñanza?

El Nuevo Testamento contiene muchas advertencias acerca del abandonar a Cristo. Si fuera imposible este abandono, ¿por qué Dios nos advertiría acerca de este peligro? El peligro de la apostasía es un tema importante en 1 Timoteo 4.

Lecciones:

18

Las responsabilidades del pastor en la familia de Dios (1 Timoteo 4:1-16)Objetivo A: Explicar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.Objetivo B: Identificar dos falsas doctrinas enseñadas donde usted vive, sobre las que un pastor fiel

debe advertir.Objetivo C: Identificar tres maneras en las que un líder debe modelar una buena conducta.

Dé ilustraciones.Objetivo D: Explicar maneras en las que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y a usar sus

dones espirituales.

19Concerniente a las viudas en la familia de Dios (1 Timoteo 5:1-16)Objetivo A: Explicar cuatro criterios para cuidar de las viudas ancianas: necesidades, familia, edad

y carácter (1 Ti 5).Objetivo B: Analizar el problema y la solución para las viudas jóvenes de Éfeso.

Aplicar esta enseñanza.

20Concerniente a la amenaza de los pecados sexualesObjetivo: Explicar y aplicar cada uno de los once principios para proteger a su familia de los

pecados sexuales.

21Concerniente a los ancianos de la familia de Dios (1 Timoteo 5:17-25)Objetivo A: Resumir las maneras de tratar a los creyentes ancianos como a padres.Objetivo B: Explicar cómo y cuándo mostrarles doble honra a los ancianos.Objetivo C: Resumir la guía para disciplinar a los ancianos que caen en pecado.Objetivo D: Analizar el problema del favoritismo y su solución.

Figura 4.1 La familia de Dios incluye a jóvenes y ancianos, hombres y mujeres, ricos y pobres.

133

22

Concerniente a los esclavos, los falsos maestros, uno mismo y los ricos en la familia de Dios (1 Timoteo 6:1-21)Objetivo A: Resumir las actitudes y los valores de Pablo para empleados y empleadores.Objetivo B: Identificar a los predicadores en su región que usan la religión como un negocio.Objetivo C: Resumir las claves para ser un ministro fiel (1 Ti 6).Objetivo D: Relacionar el uso sabio de las riquezas de este siglo con el que está por venir (1 Ti 6:17-19).

Palabras claveapostasía: alejarse de la fe después de creer; abandonar la verdad del evangelio.

seguridad eterna: una doctrina que afirma que, si una persona ha nacido de nuevo, no puede hacer nada para perder su salvación; usualmente llamada “una vez salvo, siempre salvo”

Lección

18

Las responsabilidades del pastor en la familia de Dios (1 Timoteo 4:1-16)Objetivo A: Explicar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.Objetivo B: Identificar dos falsas doctrinas enseñadas donde usted vive, sobre las que un pastor fiel

debe advertir.Objetivo C: Identificar tres maneras en las que un líder debe modelar una buena conducta.

Dé ilustraciones.Objetivo D: Explicar maneras en las que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y a usar

sus dones espirituales.

A. Los líderes fieles enseñan el equilibrio entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna (1 Timoteo 4:1).“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Ti 4:1).

1. La inseguridad eterna es una enseñanza no bíblica. Algunos han enseñado lo que podríamos llamar “inseguridad eterna”: que dejamos de ser hijos de Dios en el momento en que cometemos un pecado. Ningún pastor quiere animar a sus ovejas a pecar. Como Juan, ministramos “para que [ustedes creyentes] no pequéis” (1 Jn 2:1). Pero los pastores fieles también predican el resto del versículo, “y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre” (1 Jn 2:1). Dios no reniega de sus hijos por pecar. Más bien, como un padre terrenal, Él nos disciplina (Heb 12:6). Y la disciplina de nuestro Padre es una prueba de que todavía somos sus hijos. El amor de Dios es profundo y la gracia de Dios es amplia. La paciencia del Señor es sufrida. Sus misericordias son nuevas cada mañana. Nuestro Padre es lento para airarse y pronto para perdonar (Sal 103:8). “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn 1:9).2. La seguridad eterna o “una vez salvo, siempre salvo” es también una enseñanza no bíblica. El Nuevo Testamento advierte más de veinte veces en contra del peligro de romper nuestra unión vital con Cristo (1 Ti 4:1).

“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Ti 4:1).Pablo claramente advierte en contra de la apostasía en sus epístolas a Timoteo

(1 Ti 1:5-6, 19; 4:1, 16; 5:15; 6:10-12, 21; 2 Ti 2:18; 4:2-5). Él se refiere a aquellos que se desvían de la fe, la abandonan, la hacen naufragar, la rechazan y se apartan de ella.

P 1 ¿Cómo responde nuestro Padre celestial cuando sus hijos pecan?

P 2 ¿Qué es apostasía? (Lea los párrafos iniciales de este capítulo).

P 3 ¿Conoce a algunas personas que abandonaron la fe que anteriormente habían aceptado? ¿Qué escucharon?


En 1 Timoteo 4:1, Pablo profetiza que algunos “…apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores…” (1 Ti 4:1). Los apóstoles de Dios también se refieren a la posibilidad de apartarse, en 1 Corintios y Colosenses (1 Co 15:1-2; Col 1:21-23). Juan menciona cómo Jesús describía a los discípulos como pámpanos que debían llevar frutos o serían echados al fuego y quemados (Jn 15:6). El escritor de Hebreos nos advierte que debemos evitar caer (Heb 6:6). Y Pedro añade que los que han “…escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo…” y luego recaen en la corrupción del mundo, “su postrer estado viene a ser peor que el primero” (2 P 2:20).

¿Nos daría Dios veinte amonestaciones acerca de este peligro si no fuera real? ¿Le advertiría un padre a su hijo acerca de cruzar una calle si el tráfico no fuera peligroso? Las Escrituras nos advierten sobre la apostasía porque el peligro de apartarnos de la salvación es real. La fe en Cristo conduce a la rectitud, una relación viva con Cristo (Ro 3:22). Y en Cristo, “tenemos paz para con Dios” (Ro 5:1). Pero nosotros cortamos nuestra relación si nos negamos a permanecer en Cristo (1 Ti 4:1). Y los que cortan su relación con Cristo ya no tienen paz para con Dios.

Un erudito encontró dieciocho ejemplos bíblicos de personas que habían cometido apostasía, tales como Saúl (1 S 16:14), Salomón (1 R 11:9-10), aquellos que creyeron por un poco de tiempo (Lc 8:13), Demas (2 Ti 4:10; vea 1 Jn 2:15), el hijo pródigo (Lc 15:23-24), Judas Iscariote (Jn 17:12), Simón (Hch 8:13, 18-23), Himeneo y Fileto (2 Ti 2:17-18), cristianos no identificados destruidos por las falsas enseñanzas (2 Ti 2:17-18), muchos discípulos no identificados (Jn 6:66), algunas viudas jóvenes, cristianas (1 Ti 5:11, 14-15; vea Ro 8:5-6), algunos cristianos ávidos de dinero (1 Ti 6:8-10). Cristianos no fructíferos (Jn 15:2,6), el siervo infiel en Lucas 12 (Lc 12: 46), el creyente tibio que no se arrepintió (Ap 3:14-16), el de corazón no perdonador (Mt 6:14-15), el cristiano débil de 1 Corintios 8 (1 Co 8:10-11), y el recién convertido que es potencialmente un líder espiritual (1 Ti 3:6). 1

Texto Sus resúmenes1 Ti 1:5-6

1 Ti 1:19

1 Ti 4:1

1 Ti 5:15

1 Ti 6:10

1 Ti 6:21

2 Ti 2:18

2 Ti 4:4Figura 4.2 Practique resumiendo los versículos acerca de la apostasía en las epístolas pastorales.

Los estudiantes que quieren más práctica resumiendo los versículos que advierten sobre la apostasía pueden completar la figura 4.3.P 5 ¿Cuál es el equilibrio entre la seguridad eterna y la inseguridad eterna?

P 6 Complete la figura 4.3 sobre las advertencias acerca de la apostasía.

Texto Sus resúmenes que advierten sobre la apostasíaMt 24:10-12

Jn 15:1-6

Hch 11:21-23

Hch 14:21-22Figura 4.3 Continúa en la siguiente página

P 4 Complete la figura 4.2 resumiendo los versículos acerca de la apostasía en 1 y 2 Timoteo.

Sea fuerte y fiel sirviendo al Señor 135

Viene de la página anteriorTexto Sus resúmenes que advierten sobre la apostasía

Ro 6:12-18 No debemos permitir que el pecado reine en nuestro cuerpo.

Ro 8:12-17

1 Co 9:27

1 Co 10:12

1 Co 15:1-2

Gá 6:7-9 Los que siembran para la carne cosecharán destrucción eterna.

Col 1:21-23

1 Ti 4:1,16

1 Ti 6:10-12

2 Ti 4:2-5

Heb 2:1-3

Heb 3:6,11-14; 4:9, 11 Debemos evitar caer como cayó Israel y perdió sus promesas.

Heb 6:4-6

Heb 10:26-31,39

Stg 5:19-20

2 P 1:8-11; 3:17-18 Debemos crecer en Cristo de manera que no caigamos.

1 Jn 2:23-25Figura 4.3 Las advertencias bíblicas de la apostasía; abandonar nuestra fe en Cristo.

En el mundo físico, no podemos optar por cambiar de padres. Pero en el reino espiritual tenemos el libre albedrío para escoger a quién queremos como nuestro Padre. Nosotros no nacimos siendo hijos de Dios, pero cada creyente escoge convertirse en hijo de Dios por medio de una vida de fe y obediencia. Lamentablemente, algunos de los que escogen convertirse en hijos de Dios abandonan la fe, regresan a sus pecados y se convierten en esclavos del pecado y de Satanás (Jn 8:42-44; 1 Jn 3:7-10).

B. Los líderes les advierten a los creyentes acerca de las falsas enseñanzas (1 Timoteo 4:1-11).1 “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; 2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, 3 prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. 4 Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; 5 porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado” (1 Ti 4:1-5).Mucha de la enseñanza falsa es demoniaca (1 Ti 4:1), pero esta viene a través de

hombres. Pablo nos da las características y ejemplos de los falsos maestros.Tema Sus explicaciones acerca de las características de los falsos maestros

Hipocresía

Consciencia

Matrimonio

Dieta

Figura 4.4 Practique explicando las características de algunos falsos maestros.

P 7 En el ámbito espiritual, ¿puede una persona cambiar de padres? Explique.

P 8 Complete la figura 4.4 sobre las características de algunos falsos maestros.


• Los falsos maestros se caracterizan “por la hipocresía de mentirosos” (1 Ti 4:2). Con Biblia en mano, predican mentiras de demonios. Fingiendo santidad, les mienten a las personas de frente. Tales personas son hipócritas. No practican lo que predican. Por lo tanto, los creyentes no deben creerle a cualquiera que cargue una Biblia. La Biblia es verdadera, pero aun Satanás puede citar las Escrituras (Mt 4:6). Debemos escudriñar las Escrituras y saber más acerca de los predicadores que de su apariencia o su manera de hablar. Conocemos un árbol por su fruto, y podemos conocer a los predicadores por su carácter y su mensaje, si es bíblico.

• Los falsos maestros tienen conciencia “cauterizada” (1 Ti 4:2). La desobediencia ha dañado su conciencia, así como un hierro caliente quema la carne. La carne cauterizada no tiene sensibilidad. Los que tienen una conciencia cauterizada no disciernen entre la verdad y la mentira.

• Los falsos maestros algunas veces prohíben casarse (1 Ti 4:3). Cualquiera que les prohíba a las personas casarse está en contra de la Biblia. Nosotros los creyentes debe apartarnos del pecado sexual. Y toda relación sexual fuera del matrimonio es pecado. Pero lo que creó nuestro Creador es “bueno” (1 Ti 4:4). Dios creó al hombre y a la mujer y dijo que “era bueno en gran medida” (Gn 1:27,31). El matrimonio fue una idea de Dios desde el principio. Y fue Dios quien dijo: “no era bueno que el hombre esté solo” (Gn 2:18). Muchos de los que prohíben casarse viven en pecado para satisfacer los deseos sexuales del cuerpo que Dios nos dio. Como dijo Pablo: “mejor es casarse que estarse quemando” con lujuria (1 Co 7:9).

• Los falsos maestros les mandaron a las personas “abstenerse de alimentos” (1 Ti 4:3). Algunos dicen que no debemos comer carne. Otros dicen que no podemos comer cerdo. Pero estos son alimentos 3“que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. 4Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; 5porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado” (1 Ti 4:3b-5).

• Para los puros, cosas como el matrimonio y las comidas son puras, mas los corrompidos encuentran fallas en las buenas cosas que Dios creó para que las disfrutemos (Tit 1:15).Pablo contrasta a los falsos maestros (1 Ti 4:1-5) con los siervos fieles (1 Ti 4:6-10).6 “Si esto enseñas [1 Ti 4:1-5] a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. 7 Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad; 8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera. 9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. 10 que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. 11 Esto manda y enseña” (1 Ti 4:6-11).Los ministros tienen que estar dispuestos a confrontar a cualquiera que promueva una

falsa enseñanza. Presentamos un ejemplo: “Mientras un evangelista de la India predicaba, un joven lo interrumpió. ‘Usted habla de la carga del pecado. Yo no siento ninguna. ¿Qué tan pesada es esta?’ El predicador le contestó: ‘Si usted pusiera cuatrocientas libras de peso sobre un cadáver, ¿sentiría este el peso?’ El joven contestó: ‘No, porque está muerto’. El predicador dijo: ‘De igual modo, un espíritu también está muerto cuando no siente la carga del pecado’”. 2

Aplicación. Los siervos fieles les advierten a los creyentes acerca de las falsas doctrinas (1 Ti 4:6, 10). A algunas culturas no les gusta confrontar a las personas cara a cara. Tales culturas son muy corteses y sensitivas con las relaciones y los sentimientos de las personas. Aun así, en una forma adecuada para esa cultura, los pastores deben

P 9 En 1 Timoteo 4:6, ¿a qué se refiere la expresión “esto”?

P 10 De acuerdo con 1 Timoteo 4:6, ¿cómo podemos reconocer a un buen ministro de Jesucristo?

P 11 En su cultura, ¿cuál es la mejor manera de corregir las falsas enseñanzas?


buscar la manera de corregir las falsas enseñanzas en la congregación, pues Dios les ha asignado a los líderes esta responsabilidad. De otra manera, así como un lobo destroza a las ovejas, un falso maestro destruirá el rebaño de Dios.

Supongamos que un niño está a punto de cruzar una calle muy congestionada con mucho tráfico. ¿Le advertiría un padre fiel al niño que fuera cuidadoso? Aquellos que enseñan “una vez salvo, siempre salvo” son como un padre que no le advierte al niño del peligro y, aún peor, le dice al niño que no hay nada de qué cuidarse, porque él no puede morir.

Los siervos fieles también tienen que cuidarse espiritualmente. Pablo le dijo a Timoteo que un buen ministro es “nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina” (1 Ti 4:6). Los buenos ministros de Jesucristo se alimentan de las enseñanzas bíblicas y se las trasmiten a sus ovejas.

C. Los líderes fieles son buenos modelos (1 Timoteo 4:12).“Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza” (1 Ti 4:12).Pablo envió a Timoteo a dirigir una congregación donde muchos de los líderes eran

mayores que Timoteo. Él formaba parte de una cultura donde las personas les mostraban un mayor respeto a los ancianos que a los hombres jóvenes. ¿Cómo podría Timoteo dirigir en medio de ese ambiente? Primero, él no podía permitir que lo menospreciaran por ser joven. Y él debía dirigir dando ejemplo.

Las palabras de Timoteo se aplican a los líderes de cualquier edad en cualquier cultura. Los líderes fieles sirven como modelos tanto para una vida como para un ministerio piadoso. Al igual que Timoteo, debemos ser ejemplos vivientes de la vida cristiana de cinco maneras.P 13 Complete la figura 4.5 resumiendo las maneras en que un líder de la congregación debe ser un buen ejemplo.

Área Sus resúmenes de las maneras en que los líderes son buenos ejemplosEn palabra ¿Qué clase de palabras y chistes deben evitar todos los creyentes? (Ef 5:4)

En conducta

En amor

En fe

En pureza ¿Cómo debe un líder relacionarse con las mujeres? (1 Ti 5:2; Ef 5:3)Figura 4.5 Practique explicando las maneras cómo un líder de la congregación debe ser un ejemplo.

• En palabra: Los líderes cristianos deben evitar discusiones. Su hablar debe ser honesto y amoroso (Ef 4:14, 4:29, 5:4, 19; Col 3:16). Las palabras de un líder deben ser puras, íntegras, edificantes…“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes” (Ef 4:29).“…ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias” (Ef 5:4).“…hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones…” (Ef 5:19a).“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales” (Col 3:16).

• En conducta: Los líderes cristianos viven la verdad, así como la hablan (Tit 1:16). Ellos deben permitir que la Palabra de Dios y su Espíritu controlen su vida.

P 12 Donde usted vive, ¿cuáles son algunas de las falsas enseñanzas que desvían a los creyentes?


• En amor: Los falsos maestros abandonaron el amor (1 Ti 1:5-6). Los líderes cristianos deben vivir las palabras de Jesús acerca del amor: 30 “Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas… 31 …Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mr 12:30-31).

• En fe: Los falsos maestros abandonaron el camino de la fe (1 Ti 1:6-7). Los siervos fieles confían en Dios y son fieles a Él.

• En pureza: Éfeso era un centro de inmoralidad sexual. Los siervos fieles deben ser modelos de santidad y pureza, no de una falsa pureza que viene por medio de las estrictas leyes de los falsos maestros.

D. Los líderes fieles estimulan a los creyentes a ejercer sus dones espirituales (1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6; Efesios 4:7-11, Romanos 12:3-8, 1 Corintios 12:1-11).“No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio” (1 Ti 4:14).Pablo le recuerda a Timoteo que no ignore su don espiritual. Este don le llegó a

Timoteo por medio de una profecía y por la imposición de manos de los ancianos. En 2 Timoteo 1:6, Pablo declara que el don vino por medio de sus manos, probablemente mientras el apóstol y los ancianos estaban orando junto con Timoteo. Las Escrituras revelan que el Espíritu Santo puede impartir los dones espirituales, mientras los creyentes oran. Jesús oró y sopló sobre sus discípulos y les impartió la nueva vida del Espíritu Santo (Jn 20:22). En Samaria, los apóstoles oraron por los nuevos convertidos, impusieron manos sobre ellos y el Espíritu Santo los llenó (Hch 8:17). De igual manera en Éfeso, Pablo impuso manos sobre algunos discípulos mientras oraba por ellos, y el Espíritu Santo los llenó (Hch 19:6). Hoy mientras el pueblo santo de Dios ora, lleno del Espíritu Santo y de fe, Dios continúa impartiendo dones espirituales para bendecir a su iglesia, para alcanzar al perdido y para glorificar su nombre.

En 1 Timoteo, Pablo no dice qué don le dio el Espíritu Santo a Timoteo. Y hoy no es tan importante que sepamos cuáles eran los dones espirituales de Timoteo. Cualesquiera que sean nuestros dones, necesitamos activarlos y avivarlos hasta que ardan en llamas. Y necesitamos vivir llenos con la Palabra y el Espíritu Santo. Los dones espirituales que Dios da son la clave para el fruto espiritual que Dios anhela. Pablo enfatizó que Dios no quiere que nos falte ningún don espiritual mientras esperamos el regreso del Señor (1 Co 1:7). Juan Wesley creía que Dios deseaba que la iglesia rebosara con los dones espirituales, pero que estos se perdían por medio de la incredulidad. Él enseñó que nosotros podemos recuperar estos dones cuando los buscamos con fe. Wesley registró más de 200 sanidades que ocurrieron mientras él oraba por los enfermos, incluyendo la sanidad de su caballo, del cual dependía para sus viajes ministeriales. 3

El apóstol le recordó a Timoteo avivar su don espiritual, así como una persona sopla el carbón de un fuego hasta levantar las llamas.

“Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios” (2 Ti 1:6). ¿Cómo podemos avivar hasta las llamas nuestros dones espirituales? Debemos prestarles atención a estos. Debemos agradecerle a Dios por nuestros dones y orar para que el Espíritu Santo nos ayude a usarlos. Avivamos nuestros dones hasta las llamas cuando damos pequeños pasos para usarlos y buscamos oportunidades para servir. ¿Le ha dado Dios a usted el don de mostrar misericordia? Entonces practique mostrando misericordia hacia otros que conozca. ¿Le ha dado Dios a usted el don de la enseñanza? ¡Entonces desempolve su Biblia y busque oportunidades para enseñar! Cuando un fuego comienza a apagarse, solo quedan los carbones. Pero el fuego puede ser avivado soplando y abasteciendo con material inflamable. De igual manera, nuestros dones todavía están en nosotros. Pero debemos soplarlos, avivarlos y ponerlos en práctica para que puedan arder brillantemente. Así que, levantémonos del sofá y hagamos el trabajo del Señor.

P 14 De acuerdo con Hechos 20:17-35, ¿de qué maneras fue Pablo un buen ejemplo?

P 15 ¿Cómo recibió Timoteo su don espiritual?

P 16 ¿Cuáles son algunas de las claves hoy día para que Dios imparta los dones espirituales?

P 17 ¿Cómo podemos avivar nuestros dones espirituales?


Una bandada de gansos vuela en forma de una V, con un ganso al frente. El aleteo de cada ganso crea un movimiento ascendente para el de atrás. Cuando cada ganso hace su parte, toda la bandada puede volar un 70 por ciento más de distancia que si el ave volara sola. 4 De igual manera, mientras los creyentes usen sus dones espirituales, cada don ayudará al resto de los creyentes.Aplicación. Identifique su don espiritual; su manera de servir en la congregación (Ro 12:3-8). En sus epístolas, Pablo presenta cuatro listas de dones espirituales. Ninguna de las listas de Efesios 4, 1 Corintios 12 y Romanos 12 menciona todos los dones (Figura 4.6). (En la Biblia de Estudio de la Vida Plena vea tres recursos: el diagrama, Los dones del Espíritu Santo (pág. 1593); el artículo, Dones espirituales para los creyentes (pág. 1629); y el artículo Los dones de ministerio de la iglesia (pág. 1676). Hay muchas clases diferentes de dones. Los líderes sabios guían a los creyentes a identificar y a usar sus dones.

Romanos 12:6-8 1 Corintios 12:8-11 1 Corintios 12:27-31 Efesios 4:11-13Profecía Palabra de sabiduría Apóstoles ApóstolesServicio Palabra de ciencia Profetas ProfetasEnseñanza Fe Maestros EvangelistasExhortación Sanidad Hacedores de milagros PastoresDar Milagros Los que tienen don de sanidad MaestrosLiderazgo Profecía Los que tienen don de ayudaMisericordia Discernimiento de espíritus Los que tienen don de administración

Géneros de lenguas Los que tienen don de lenguas

Interpretación de lenguas Los que tienen don de interpretación de lenguas

Figura 4.6 Cuatro listas de dones en el Nuevo Testamento.

Pablo le dijo a Timoteo: “No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio” (1 Ti 4:14). Aquí, la palabra don es una traducción de la palabra griega carisma, frecuentemente traducida como don espiritual. El énfasis de Pablo es que los creyentes deben usar sus dones espirituales dados por el Espíritu Santo. Para triunfar y ser fructífero, debemos avivar los dones espirituales que Dios nos da para el ministerio.

Los escritos de Pablo presentan cuatro listas de dones (figura 4.6). Pero cada lista tiene un punto de vista diferente. La de Efesios 4 enumera a las personas, regalos que Cristo le ha dado a la Iglesia (Ef 4:11-13). Primera a los Corintios 12:8-11 enumera las manifestaciones del Espíritu Santo. Estos nueve dones en 1 Corintios 12 no son personas y las personas no son dueñas de estos dones. Más bien, el Espíritu Santo se manifiesta a sí mismo por medio de personas a las que Él escoge. De igual manera, 1 Corintios 12:27-31 enumera las maneras en que Dios usa a las personas, como regalos para servir en la congregación. Y la lista en Romanos 12 enfatiza las siete maneras mediante las cuales las personas ministran. La lista de Romanos 12 es amplia. Algunos llaman a los dones de Romanos 12 *dones motivacionales, o dones que nos inspiran y nos guían a servir de ciertas maneras.

Un electricista coloca los alambres en una casa de manera que la electricidad fluya a través de estos. Decimos que la casa está “cableada” en cierta manera. Pero el alambrado no es la electricidad. 1 Corintios 12 enfatiza la electricidad o el poder del Espíritu que fluye a través de las personas, en vez de la forma en que las personas son creadas o “cableadas”. En contraste, Romanos 12 enfatiza la manera en que las personas son cableadas, la manera en que Dios las creó para que respondieran, así como el poder del Espíritu Santo que fluye a través de ellas. Con excepción, quizás, del don de profecía, los dones de Romanos 12 pueden estar entretejidos en una persona. De manera que sus dones en Romanos 12 no son solamente lo que usted hace, sino lo que usted es.

P 18 En Efesios 4:11-12, ¿cuáles son las 4 o 5 clases de personas que Cristo le da a la congregación como regalo?

P 19 ¿En qué difieren las cuatro listas de dones en Efesios 4, 1 Corintios 12 y Romanos 12? ¿En qué se asemejan?

P 20 ¿Cuáles son sus dones espirituales? ¿Cómo puede usted avivarlos y usarlos?


Algunos ministerios que la iglesia puede tenerServicio comunitario Misioneritas, programas para niñasMinisterio hacia el pobre (alimentos, ropa) Exploradores del Rey, programa para niñosHogar para mujeres víctimas de abuso Estudiantes universitarios (campus y templo)Línea telefónica para atender crisis Ministerio de jóvenes adultos Alfabetización (clases para analfabetas) Ministerio de adultos solteros (mayores)Habilidades (para trabajos, hogar y sociedad) Ministerio para madres solteras (ayuda y cuidado)Ministerio de cárceles Ministerio para adultos mayoresRehabilitación en Cristo, adictos Ministerio para las mujeresMinisterio para sordomudos Ministerio para hombres (Fraternidad de Varones)Ganadores de almas, entrenamiento y práctica Ministerio para estudiantes (evangelismo y discipulado) Evangelismo en la calle, eventos especiales y tratados Castillo del ReyMinisterio para los atletas, alcance y discipulado Discipulado juvenilAdoptar una zona, orar y visitar cada hogar Competencias bíblicas juvenilesMinisterio para personas con discapacidad Dramas juvenilesMinisterio para los enfermos terminales Coro juvenilMinisterio de visitas hospitalarias TAMI, concientizar para misiones transculturales. Ministerio de consolación, visitas en funerales y a enfermos Entrenamiento de liderazgo juvenilMinisterio de consejería Comisión del Maestro. Programas de 1 o 2 añosMinisterio para las viudas Coro de adultosMinisterio en otros idiomas OrquestaMinisterio de la salud, enseñanzas básicas sobre la salud, brigadas y clínicas. Equipo de alabanza

Escuela dominical en las calles, cruzadas los sábados Música evangelística, cruzadasEncuentro infantil, para niños de fuera de la iglesia Drama de adultos, actuación, vestuario y apoyo.Campamentos para niños y jóvenes Producción de eventos especialesEscuela Dominical para todas las edades Sermones ilustradosIglesia infantil, para los niños de la iglesia Bellas artes, usar los talentos para bendecirCoro de niños Arte y diseño para necesidades de la iglesiaCompetencias bíblicas para preadolescentes Manos que ayudan en los oficios de la iglesiaCoordinación de bodas Grupos pequeños, reuniones y estudios en casaMinisterio de recepción Ministerio de oración incluyendo cadena de oraciónSanta Cena, preparación y limpieza Ministerios con matrimoniosLibrería de la iglesia Consejería prematrimonialMinisterio de bienvenida y ujieres Escuela de liderazgoVisitar a nuevas familias y a las visitas Clases de principios financierosMinisterio de diáconos, responsabilidad por los miembros que se le asignen Misiones mundiales, orar, dar e ir.

Figura 4.7 ¡Algunas congregaciones tienen hasta 200 diferentes ministerios que ejercen sus miembros! 5

Un niño pequeño se extravió entre las altas hierbas cerca de un poblado africano. Muchas personas buscaron en vano para encontrarlo. Al día siguiente se reunieron todas las personas del poblado. Tomados de las manos se adentraron entre los altos herbazales en una larga fila. Juntos encontraron al niño perdido, pero ya estaba muerto. La fría noche había sido demasiado severa con él. Con lágrimas en los ojos la madre sollozaba: “Si solo nos hubiéramos tomado de las manos con más antelación”. 6 Cuando usamos nuestros dones juntos, los creyentes ayudamos a muchas personas.Conclusión (1 Timoteo 4:15-16)

15 “Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. 16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren” (1 Ti 4:15-16).Pablo termina el capítulo cuatro diciéndole a Timoteo: “Ocúpate en estas cosas”

(1 Ti 4:15). Timoteo debía esforzarse en advertir a los creyentes, ser un buen ejemplo y usar sus dones espirituales. Él debía “permanecer” en ellos para que todos pudieran

P 21 ¿Cómo puede usted aplicar 1 Timoteo 4:15-16 a su vida? (Compare con Mateo 5:22).

P 22 ¿Cuáles son algunas de las maneras en que Pablo quería que Timoteo fuera diligente?


apreciar su “progreso” (1 Ti 4:15). Lo que impresionara a otros debería ser su crecimiento, no su habilidad ni su personalidad. 7 Mientras él hacía estas cosas, debía tener “cuidado de él mismo y de la doctrina” (1 Ti 4:16). Él debía persistir de manera que pudiera salvarse tanto a sí mismo como también a sus oyentes (1 Ti 4:16). Esto no significa que Timoteo literalmente salvaría a sus oyentes. Solo Dios salva. Pero los creyentes pueden ser herramientas de Dios para hacer posible la salvación de otros. La salvación implica perseverancia. La labor de Timoteo, como la de todos los líderes de la congregación, es modelar y enseñar la verdad de tal manera que motive a otros a perseverar en la fe, el amor y la salvación. 8

Lección

19Concerniente a las viudas en la familia de Dios (1 Timoteo 5:1-16)Objetivo A: Explicar cuatro criterios para cuidar de las viudas ancianas: necesidades, familia, edad

y carácter (1 Ti 5).Objetivo B: Analizar el problema y la solución para las viudas jóvenes de Éfeso. Aplicar esta enseñanza.

Contexto: Relaciones en la familia de Dios. En Timoteo 1–4, Pablo enfatiza la necesidad de una doctrina sana, actitudes correctas y una reputación correcta. En los capítulos 5 y 6, él se enfoca en las relaciones correctas. Observe que 1 Timoteo 4:15-16 sirve como una transición. Sabemos que los líderes de la congregación necesitan habilidades para manejar las Escrituras. Pero también necesitan habilidades para relacionarse con las personas. Tanto la doctrina correcta como las relaciones correctas son importantes. Para ser un pastor fiel, un líder necesita predicar bien y relacionarse bien con las personas. Pablo estaba consciente de esta doble necesidad. Así que, después de enfatizar la doctrina correcta (1 Ti 1–4), él enfatiza las relaciones correctas (1 Ti 5–6).

Pablo presentó el tema de la familia en 1 Timoteo 3. Se refirió a la iglesia como la “familia de Dios” (1 Ti 3:15). Los pastores que agradan a Dios deben guiar a la congregación como una familia, pero nunca como un negocio. Una actitud de negocio en el corazón de un pastor es mortal. 9 En 1 Timoteo 5‒6, Pablo continúa con el tema de la familia.

Primera a Timoteo 5:1-2 es una introducción general para lo que Pablo dirá acerca de varios grupos: viudas ancianas, viudas jóvenes, ancianos y esclavos, 10 y los ricos. En las lecciones 19‒22, exploraremos los principios para estos grupos de creyentes en la familia de Dios.

1 “No reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre; a los más jóvenes, como a hermanos; 2 a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza” (1 Ti 5:1-2).Las relaciones están entre los retos más grandes que los creyentes enfrentan. Pablo

exhorta a Timoteo a tratar a los miembros de la congregación como miembros de una familia: padres, madres, hermanas y hermanos.

Aristóteles era un maestro no cristiano en los días de Pablo. Sus escritos revelan los valores ancestrales de las familias griegas. Aristóteles escribió que una persona debe permitirles a sus amigos y hermanos “libertad de expresión” y el “uso de las cosas en común”. 11 Esto quiere decir que las personas deben compartir ideas y posesiones. ¿Manifiestan algunos no convertidos más amor y respeto que algunos cristianos? Debemos ser ejemplos del amor de Dios, en el hogar, en el trabajo y en el templo.

Algunas familias no siguen el plan de Dios. En estos hogares, los hijos no respetan a sus padres o quizás los hermanos mayores maltratan a los hermanos y hermanas menores. Por el contrario, el plan de Dios para los miembros de la familia es que se muestre amor y respeto entre todos.

P 23 ¿En cuáles dos áreas debe tener éxito todo pastor?

P 24 ¿Cómo quiere Pablo que Timoteo trate a los creyentes?

P 25 ¿Manifiestan algunos no convertidos más amor y respeto que algunos creyentes que usted conoce? Explique.


Tratar a un creyente como miembro de una familia va más allá del respeto y la imparcialidad. Tenemos un amor especial hacia los miembros de la familia. Nos preocupamos por sus necesidades, su futuro y su fructificación. Buscamos las maneras de exhortar y sacar lo mejor de aquellos a los que más amamos.

Pablo guio a varones jóvenes como Timoteo y Tito y les sirvió de modelo de cómo vivir una vida cristiana y servir como líder (Hch 16:1-5; 1 Ti 1:2; 2 Ti 1:2; 2 Co 8:23; Gá 2:1; Tito 1:4). Él hizo casi lo mismo con Juan Marcos (Hch 15:37-40; 2 Ti 4:11). Pablo hizo lo mismo por Demas, quien posteriormente lo abandonó, “amando este mundo” (Col 4:14; 2 Ti 4:10; Flm 24). Unos cuantos, de los que amamos y educamos, pueden extraviarse. Pablo también expresó amor y fue mentor de Epafras, Epafrodito, Trófimo y Onésimo, quienes probablemente eran más jóvenes que él. Los trató como miembros de una familia, como hermanos en el Señor.

Pastor, su éxito o su fracaso en el ministerio dependen grandemente de cómo usted trata a los miembros de la familia de Dios. Mientras estudiamos las lecciones 19‒21, abra su corazón al Espíritu Santo. Pídale a Él que le enseñe acerca de las relaciones. Porque tristemente, estudiamos muchos libros en la escuela, pero ¿cuántos libros ha estudiado usted sobre cómo llevarse bien con las personas? En 1 Timoteo 4‒6, Pablo habla acerca de relacionarse con diferentes grupos de personas. Mujeres mayores, mujeres más jóvenes, ancianos, esclavos, falsos maestros y los ricos.

A. Los principios de la familia para las viudas más ancianas (1 Timoteo 5:3-10)Después de presentar algunos grupos de los miembros de la familia en 1 Timoteo

5:1-2, Pablo escribe acerca de cómo relacionarse con las viudas más ancianas.3 “Honra a las viudas que en verdad lo son. 4 Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan éstos primero a ser piadosos para con su propia familia, y a recompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y agradable delante de Dios. 5 Mas la que en verdad es viuda y ha quedado sola, espera en Dios, y es diligente en súplicas y oraciones noche y día. 6 Pero la que se entrega a los placeres, viviendo está muerta. 7 Manda también estas cosas, para que sean irreprensibles; 8 porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo. 9 Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido, 10 que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado la hospitalidad;

si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha practicado toda buena obra” (1 Ti 5:3-10).

Los pastores deben ser amables con las mujeres mayores como con las madres (1 Ti 5:2). En la familia de Dios todos somos parte de la misma

familia. Pablo escribió: “Honra a las viudas que en verdad lo son” (1 Ti 5:3). Honrar significa “cuidar”. 12 Cuidar de las viudas es de vital interés en el Antiguo Testamento y en el Nuevo (Éx 22:22; Dt 24:17, 19-21; Job 29:13; Sal 68:5; Is 1:17; Hch 6:1-4; 9:36, 39, 41; Stg 1:27). Pablo da cuatro pautas para ayudar a las viudas.

1. Necesidad: La congregación debe ayudar a las viudas piadosas “que de veras están desamparadas” (1 Ti 5:3 NVI).

3 Reconoce debidamente a las viudas que de veras están desamparadas.4 Pero, si una viuda tiene hijos o nietos, que estos

aprendan primero a cumplir sus obligaciones con su propia familia y correspondan así a sus padres y abuelos, porque eso agrada a Dios.5 La viuda desamparada, como ha quedado sola, pone su

P 26 ¿Cómo el amor entre los miembros de la familia va más allá del respeto y la imparcialidad?

P 27 ¿Cómo era Pablo un buen ejemplo en sus relaciones con los varones más jóvenes?

P 28 ¿Cuál es el primer grupo al cual le Pablo habló acerca de las relaciones?

1. Necesidad

2. Fam

ilia

3. Edad

Cuatropautas para

ayudar alas viudas

4. Ca

rácter

P 29 ¿Cuáles son las cuatro pautas que nos guían para saber a cuáles de las viudas más ancianas debemos ayudar? (Use un total de cuatro palabras para identificarlas).

Figura 4.8 Pablo da cuatro pautas para ayudar a las viudas más ancianas.


esperanza en Dios y persevera noche y día en sus oraciones y súplicas.6 En cambio, la viuda que se entrega al placer ya está muerta en vida.7 Encárgales estas cosas para que sean intachables. (1 Ti 5:3-7 NVI).Las viudas necesitadas no tienen familia u otro medio para sostenerse (1 Ti 5:4-5). 13

Cuidar de las viudas ancianas es una de las maneras en que los creyentes expresan su amor en la familia de Dios y dan testimonio al mundo.

En este pasaje, Pablo compara dos clases de viudas. La que “espera en Dios” (1 Ti 5:5) y la que “se entrega a los placeres” (1 Ti 5:6). Algunos estudiosos piensan que la viuda que se entregaba “a los placeres” vivía inmoralmente para sostenerse. 14 La vida de una viuda en los días de Pablo y Timoteo era difícil. Las leyes no le permitían poseer propiedades ni obtener un trabajo. Otros eruditos piensan que la expresión “se entrega a los placeres” se refería a la viuda que satisfacía todos los deseos de la carne. 15 Tal persona está “muerta en vida” (1 Ti 5:6). Por el contrario, la viuda piadosa “espera en Dios” (1 Ti 5:5). Ella ora y clama a Dios por ayuda (1 Ti 5:5).2. Familia: La congregación debe cuidar de las viudas piadosas en necesidad, quienes no tienen parientes (1 Ti 5:3, 5-7, 9-10).

4 “Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan éstos primero a ser piadosos para con su propia familia, y a recompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y agradable delante de Dios… 8 porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo” (1 Ti 5: 4, 8).Los hijos y los nietos tienen una deuda con los padres y abuelos ancianos (1 Ti 5:4, 7-8).

El evangelio de Pablo indica que parte de nuestra fe incluye la responsabilidad familiar. El cuidado de los miembros ancianos de la familia es una de las maneras de mostrar amor y de obedecer el mandamiento de Dios de honrar a padres y madres. Y cuidar de los ancianos es también una manera en que los creyentes permiten que su luz brille en el mundo (Mt 5:14-16; Fil 2:15). Los que se autodenominan cristianos, pero que no cuidan de sus hijos y parientes ancianos, han cometido apostasía. Ellos han negado la fe y son peores que los no convertidos. ¿Por qué son estos llamados peores que un incrédulo? Porque son hipócritas; confiesan que aman a Dios y a las personas, sin embargo, desprestigian a la congregación. Aquellos que no son de la congregación y carecen de amor, no afectan la reputación de la iglesia. Pero las personas de la congregación que son mezquinas y sin amor son piedra de tropiezo para el evangelio. Jesús reprendió a las personas religiosas que no cuidaban de sus padres ancianos (Mt 15:4-7a).3. Edad: La congregación debe cuidar de las viudas necesitadas, mayores de sesenta años (1 Ti 5:9). Los recursos de la congregación se reservaban para las viudas ancianas que tenían pocas probabilidades de volverse a casar. 4. Carácter: La congregación debe ayudar a las viudas piadosas (1 Ti 5:9-10).

9 “Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido, 10 que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha practicado toda buena obra” (1 Ti 5:9-10).Una viuda manifiesta su piedad por medio de su vida. Ella ha “sido esposa de un

solo marido” mientras que este vivió (1 Ti 5:9). Tiene “testimonio de buenas obras” (1 Ti 5:10). Estas obras incluyen que “ha criado hijos”, y podría incluir cuidar a los huérfanos. Tiene una reputación de hospitalidad y de servicio humilde (1 Ti 5:10).

P 30 ¿Qué circunstancias hacían difícil la vida de una viuda en los días de Pablo?

P 31 ¿Cuáles son dos razones por las que los creyentes cuidan de los miembros ancianos de la familia?

Figura 4.9 Pablo identifica tres grupos: Los creyentes, los inconversos y los apóstatas [son los que una vez fueron creyentes, pero que han abandonado y negado la fe] (1 Ti 1:19; 4:1; 5:8).

P 32 ¿Por qué los apóstatas son peores que los inconversos? (figura 4.9).

P 33 ¿Cómo se diferencia una viuda piadosa en la actualidad de una en los días de Pablo?


Hay muchas mujeres en la Biblia con buenas características. La figura 4.10 enumera unas cuantas de las muchas mujeres sobresalientes del Nuevo Testamento.P 34 Complete la figura 4.10.

Mujer Texto Características por las que estas mujeres fueron conocidasMaría, madre de Jesús

Mt 1:18, 23Lc 1:26-35, 46-48

Ana Lc 2:36-38 Por años ella confió en Dios siendo viuda; oraba y profetizó acerca del Mesías.

Mujer de Samaria Jn 4:1-42 Después de descubrir a Jesús, fue la clave para alcanzar a toda una ciudad.

María Magdalena Jn 19-20

Mujer cananea Mt 15:21-28

María de Betania Lc 10:39, 42Jn 12:1-8

Marta de Betania Lc 10:38-42;Jn 11:20-27 Las hermanas eran conocidas por su servicio, fe y devoción.

Dorcas Hch 9:36-39

Lidia Hch 16:13-15

Priscila Hch 18;Ro 16:3

Febe Ro 16:1-2Pérsida Ro 16:12Madre de Rufo Ro 16:13

Figura 4.10 Practique identificando las características de las mujeres fieles del Nuevo Testamento.

Aplicación. La Biblia identifica las buenas obras con las viudas (1 Ti 5:3-10), con los huérfanos (Stg 1:27), con los hermanos en necesidad (Stg 2:15, 1 Jn 3:17) y con todos los creyentes, cuando la oportunidad y los recursos las permitan (Gá 6:10). Compare con Mt 25:31-46, que también enfatiza el cuidado pastoral para con la familia de Dios.P 35 Llene los espacios en la figura 4.11.

Tema Sus explicaciones1. Necesidad

2. Familia

3. Edad

4. CarácterFigura 4.11 Practique identificando las cuatro instrucciones de Pablo para ayudar a las viudas.

B. Principios familiares para viudas más jóvenes (1 Timoteo 5:11-16)En 1 Timoteo 5:11, Pablo cambia al segundo grupo de miembros de la familia de

Dios, las viudas más jóvenes. Recuerde que, anteriormente, Pablo enfatizó que un pastor debe tratar a las mujeres más jóvenes como a hermanas, “con toda pureza” (1 Ti 5:2). Los pastores enfrentan un gran peligro en sus relaciones con las mujeres más jóvenes. En la lección 20, estudiaremos los principios para proteger su matrimonio, su pureza sexual y su ministerio. Por ahora, estudiemos los problemas y soluciones relacionados con las viudas más jóvenes de la congregación de Éfeso bajo el cuidado de Timoteo.Problemas (1 Timoteo 5:11-16)

11 “Pero viudas más jóvenes no admitas; porque cuando, impulsadas por sus deseos, se rebelan contra Cristo, quieren casarse, 12 incurriendo así en condenación, por haber quebrantado su primera fe. 13 Y también aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no solamente ociosas, sino también chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran” (1 Ti 5:11-13).

P 36 ¿Sobre cuáles dos grupos de miembros de la familia escribe Pablo primero en 1 Timoteo 5?


Pablo no nos explica cómo una mujer joven queda viuda. Incluso en la familia de Dios, las tragedias golpean. Algunos hombres mueren por una enfermedad o por accidentes. Por estas y otras razones, había viudas jóvenes en la congregación de Éfeso.

Algunos esposos y esposas no trabajan para aprender a vivir juntos ni oran lo suficiente por eso. Así que, lo que Dios había unido queda destrozado. Y en algunos casos, uno de ellos, abandona a su cónyuge y a sus hijos, a veces, por lujuria pecaminosa.

En el principio, Dios dijo que “no es bueno que el hombre esté solo” (Gn 2:18). Esta es una de las caras de la moneda. La otra mitad de esta verdad es que no es bueno que una mujer viva sola. El plan de Dios es que un hombre y una mujer vivan en matrimonio, disfrutando de la compañía mutua y compartiendo las cargas y las alegrías.

Pablo escribe que las viudas más jóvenes han “quebrantado su primera fe” (1 Ti 5:12). El significado de esto no está claro. Tal vez algunas viudas juraron permanecer solteras y servir como lo hizo Ana (Lc 2). Pero, con el pasar del tiempo, ellas se percataron de que vivir solas era demasiado difícil para ellas. Como lo dijo Jesús, no todos son capaces de vivir solos (Mt 19:11). También, vivir solo trae soledad tanto para hombres como para mujeres. A causa de la soledad, las viudas más jóvenes buscaban a otros para conversar. Demasiada ociosidad y charla conducen hacia el chisme. Así vemos que las viudas de la congregación de Éfeso no obraban bien al vivir solas. Anteriormente, habían optado por el matrimonio en vez de vivir solas, pero sus esposos habían muerto o las habían abandonado. Así que, Pablo les da a estas su consejo.

Solución. Pablo insta a las viudas más jóvenes a volverse a casar con un creyente (1 Ti 5:14).

14 “Quiero, pues, que las viudas jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario ninguna ocasión de maledicencia. 15 Porque ya algunas se han apartado en pos de Satanás. 16 Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas” (1 Ti 5:14-16).Pablo no quiere que las viudas más jóvenes sean incluidas en la lista de mujeres que la

congregación debe cuidar. Más bien, el apóstol dice que casarse de nuevo es la respuesta. El matrimonio es la hermosa solución de Dios para resolver muchos problemas y para crear un hogar lleno de alegría y satisfacción. En otra parte Pablo enfatiza que volverse a casar debe ser en el Señor o en la fe, con un creyente (1 Co 7:39). Cuando las viudas más jóvenes vuelven a casarse en la fe, tienen hijos y cuidan de su hogar, la vida volverá al plan de Dios (1 Ti 5:14). Los hombres o las mujeres casados se mantienen ocupados con los deberes de la familia. Esto ayuda a evitar que el enemigo difame su carácter o el evangelio (1 Ti 5:14).

Aplicación. Así como Rut volvió a casarse con Booz, las viudas más jóvenes de hoy deben acoger la oportunidad de volverse a casar en el Señor.

De igual manera, “Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas [en su familia], que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas” (1 Ti 5:16). En otras palabras, los creyentes que trabajan deben ayudar a los muy ancianos que no trabajan o que por varias razones no encuentran un empleo.

Pablo le dijo a Timoteo que tratara a las mujeres más jóvenes “como a hermanas, con toda pureza” (1 Ti 5:2). Los hermanos y hermanas tienen una relación única, sin un asomo de impureza sexual. Esto debe ser una verdad en cuanto a las relaciones entre hombres y mujeres cristianas. Y es especialmente importante para los líderes de la congregación.

P 37 ¿Qué problemas en la vida pueden causar que una mujer casada quede viuda?

P 38 ¿De qué manera las viudas más jóvenes rompieron un juramento? ¿Por qué?

P 39 ¿Cuál es la solución de Pablo para las viudas más jóvenes?

P 40 ¿Qué condición bíblica conlleva el matrimonio?


Jim Elliott dio el siguiente consejo acerca de la manera en que los hombres cristianos debían ver a las mujeres, tanto dentro como fuera de la congregación. Él dijo: “Es cierto que un hombre no puede ignorar a las mujeres, pero puede pensar de ellas como es debido, como hermanas, no objetos de lujuria”. 16

Considere el honor y la confianza que Dios coloca en un pastor. Los líderes, frecuentemente, se encuentran frente a la congregación, sobre una tarima a un nivel más alto que el resto de las personas. Un líder tiene el honor de hablar, mientras que los otros enfocan toda su atención en él. Las mujeres pueden admirar a un pastor y hasta sentirse atraídas por él, mientras él ejercita tal honor. ¿Cómo un pastor debe tratar a una mujer que lo admira y que muestra interés en él o que coquetea con él?

Lección

20Concerniente a la amenaza de los pecados sexualesObjetivo: Explicar y aplicar cada uno de los once principios para proteger a su familia de los pecados

sexuales.

Nada destruye más rápidamente a una familia que el adulterio. En esta lección, estudiaremos once principios cuya aplicación los protegerá a usted y a los suyos de este asesino de la familia. 17

A. Reconozca el problema y el peligro de los pecados sexuales.Los pecados sexuales se están propagando

en todas las sociedades. Muchos esposos y esposas no son fieles el uno con el otro. Algunos tienen aventuras sexuales con el cónyuge de otro. Algunos ven pornografía en revistas, en videos o en internet. Vivimos en los últimos días y el pecado va en aumento (Mt 24:12-13). Así que, todos los creyentes necesitan estar prevenidos. “Porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar…” (1 P 5:8).

La Biblia registra que algunas personas que conocieron a Dios (hombres como Sansón, el hombre más fuerte, David, un hombre conforme al corazón de Dios y Salomón, uno de los hombres más sabios) cometieron pecados sexuales. “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga” (1 Co 10:12).

B. Comprenda el proceso que lleva desde la tentación hasta el pecado12 “Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman. 13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; 14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. 15 Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. 16 Amados hermanos míos, no erréis” (Stg 1:12-15).Observe que Santiago menciona cuatro pasos que conducen desde la tentación hasta

el pecado.

P 41 ¿Cómo debe un líder tratar a una mujer a quien él encuentra atractiva?

P 42 ¿Cómo debe un líder reaccionar ante una mujer que lo admira?

Figura 4.12 Satanás, como león rugiente, busca destruir a las personas.

Continúa destruyendo a muchos por medio de pecados sexuales (1 P 5:8).

P 43 ¿Qué clases de pecados sexuales son el problema más grande en su cultura? Explique.

P 44 ¿Cuáles son los cuatro pasos que conducen desde la tentación hasta el pecado?


• Primero, la persona es tentada. Así como un pescador usa una carnada para tentar a un pez, el diablo y el mundo usan una carnada para tentar a un humano. La tentación toca a cada puerta. Todas las personas son tentadas. Aún Jesús fue tentado a pecar (Heb 4:15). La tentación no es un pecado, sino una señal que dice que hay un peligro cerca. Las personas ponen atención cuando un perro gruñe o ladra. De igual manera, debemos estar prevenidos ante la llegada de la tentación. “Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida” (Stg 1:12). Esta persona en Santiago 1:12 enfrenta la tentación por medio del Espíritu Santo (Ro 8:4-14; Gá 5:16-25). Él le dice “no” a la tentación. La enfrenta como si espantara a un pájaro maligno. Sabe que usted no puede evitar que un pájaro vuele sobre su cabeza, ¡pero puede evitar que este haga un nido en su cabello!

• Segundo, los malos deseos (no un demonio) dentro de una persona reaccionan a una tentación. A diferencia de la persona en Santiago 1:12, la persona descrita en Santiago 1:14 no pasa la prueba. Esta persona no es guiada por el Espíritu Santo. Más bien, su carne lo lleva a decir “sí” a la tentación. Él acoge la tentación en su vida y muerde la carnada del diablo.

• Tercero, como un bebé es concebido dentro de una mujer, el pecado es concebido en una persona. Los malos deseos dentro de esta se unen con la tentación para concebir el pecado. Entonces, el pecado comienza a crecer en los pensamientos de la persona y, finalmente, nace en sus acciones.

• Cuarto, así como un niño se convierte en un adulto, el pecado crece de pequeño a grande. Al final, el pecado da a luz la muerte espiritual, una separación eterna de Dios.

C. Camine en el Espíritu Santo y ganará la batalla contra la tentación.Los que comprenden el proceso que hay desde la tentación hasta llegar a pecar lo

detienen en el primer paso. Por el poder del Espíritu Santo, aprenden a pararse firme en el momento de la tentación (Stg 1:12). Como José, ellos escapan de la tentación en vez de acercarse a esta. Dependen del Espíritu Santo y cooperan con Él. Ellos le dicen “sí” a lo que le agrada al Espíritu Santo y “no” a lo que lo contrista. Los que son guiados por la carne producen frutos como los pecados sexuales (Gá 5:19-21). Por el contrario, los que son guiados por el Espíritu Santo producen fruto como la paciencia, benignidad, bondad y dominio propio (Gá 5:22-23).

6 “Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. 7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; 8 y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. 9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él” (Ro 8:6-9).“Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne” (Gá 5:16).Los que caminan en el Espíritu Santo reconocen que la tentación es común. Pero

ellos permiten que el Espíritu Santo les ayude a pararse firme y resistir en los momentos de tentación.

“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar” (1 Co 10:13).

D. Présteles atención a las señales externas en otros.A continuación, presentamos algunas señales externas que le advertirán que un

peligro sexual está cerca cuando usted esté trabajando con una persona del sexo opuesto o aconsejándola.

P 45 ¿Es pecado ser tentado por un mal pensamiento? Explique.

P 46 ¿Cómo espera Dios que venzamos la tentación?

P 47 ¿Cuáles son algunas de las señales externas que le advierten que hay un peligro sexual cerca?


• La persona pasa mucho tiempo con usted.• La persona comienza a depender de usted.• La persona comienza a ratificarlo y a elogiarlo a usted.• La persona comienza a quejarse de que se siente sola.• La persona habla sobre sus asuntos personales frecuentemente.• La persona trata de atraerlo a usted de manera sexual.• La persona comienza a tocar su cuerpo. Esto puede comenzar con un apretón de manos,

una palmada en la espalda o un abrazo de agradecimiento. Pero pronto comienza a subir de intensidad.

• Su cónyuge comienza a sentirse mal acerca de su relación con esta persona.

Figura 4.13 Tenga cuidado cuando usted ve señales externas que le advierten de un peligro sexual.

E. Présteles atención a las señales internas de advertencia.A continuación, presentamos algunas señales internas que le advierten que hay un

peligro sexual si usted está trabajando con una persona del sexo opuesto o aconsejándola. 18 Perciba esto: Una relación puede ir en la dirección equivocada mucho antes de que esta se convierta en sexual.

• Usted se viste con el propósito de agradar a la persona.• Usted se siente decepcionado si no ve a la persona y emocionado cuando la encuentra.• Usted pasa mucho tiempo con la persona; usted ansía volver a verla.• Usted piensa que la persona lo comprende mejor que su cónyuge.• Usted disfruta estar con esta persona más que con su cónyuge.• Usted comienza a imaginarse cómo sería si esta persona fuera su cónyuge.• Usted comparte sus asuntos privados y personales con esa persona, tales como los

problemas de su matrimonio.• Usted desarrolla sentimientos románticos por esa persona.• Usted trata de esconder sus sentimientos durante los encuentros con esa persona.• Usted ignora las advertencias de otros y hace creer que esta persona es solo una amistad.• Usted busca maneras de estar con esta persona en secreto, aunque tenga que engañar

a otros.• Usted se enoja si su cónyuge le exige más atención o siente celos.• Usted se imagina relaciones sexuales con esta persona y no rechaza estos pensamientos.• Usted y la otra persona se enfocan en sus necesidades mutuas.• Usted cae en pecados sexuales después de ignorar todas estas señales internas.

Figura 4.14 Tenga cuidado cuando vea señales internas que le advierten de un peligro sexual.

El Dr. James Dobson, un sabio consejero familiar, describe cómo las personas frecuentemente se convierten en adúlteras. 19 La aventura usualmente comienza como una amistad, con actos tales como un almuerzo que dura demasiado o con una caricia. Disfrutan este primer paso, así que, lo repiten. Al día siguiente, o quizás a la semana siguiente, la caricia o el almuerzo va más allá aumentando los sentimientos placenteros. Las dos personas se encuentras con más frecuencia y crece su atracción mutua. Pronto, los sentimientos románticos vencen cualquier temor y las dos personas cometen el pecado sexual.

F. Guarde su corazón.“Sobre toda cosa guardada, guarda

tu corazón;porque de él mana la vida” (Pr 4:23). Su corazón es el centro de sus deseos y emociones. Jesús debe gobernar como rey sobre todos nuestros deseos. Pero así como la maleza crece en un jardín, los malos deseos pueden

P 48 ¿Cuáles son algunas señales internas de advertencia que le indican que debe arrepentirse y cambiar de dirección?

Figura 4.15 Los pasos que

descienden al adulterio

son muchos y pequeños.

P 49 ¿Piensa usted que la mayoría de las personas planean ser infieles sexualmente?

P 50 ¿Cómo puede usted guardar su corazón?


echar raíces en el corazón. Por esto es que los devocionales diarios, las oraciones, los estudios bíblicos y la asistencia al templo son tan importantes. Las personas protegen su dinero, su hogar y su reputación. Pero lo más importante de guardar es su corazón.

G. Guarde su mente.El apóstol Pablo dijo que debemos llevar “cautivo todo pensamiento a la obediencia

a Cristo” (2 Co 10:5). Los pensamientos son como granos de arena, uno solo no pesa casi nada; pero juntos pueden sepultar a una persona. Así que, si sus pensamientos son sus enemigos, estos lo arrastrarán a la destrucción. Pero si sus pensamientos son sus amigos, lo acompañarán hasta la presencia de Dios.

¿Cómo puede usted practicar los buenos pensamientos, es decir, convertir la práctica en un hábito?• Primero, sea consciente de sus pensamientos, así como una madre gallina está

pendiente de sus pollos. Esté atento como un empresario con su negocio. No sea mentalmente perezoso ni somnoliento. Arremánguese las mangas de su mente. “Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios” (1 P 1:13). Esté alerta, y mantenga sus pensamientos a la vista, como si fueran la comida sobre su mesa.

• Segundo, ame lo correcto y odie lo incorrecto (Ro 12:9; Heb 1:9). Gobierne sobre sus pensamientos, como un juez que manda sobre un tribunal. Ame lo que Dios ama y odie lo que Él odia. “¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra” (Sal 119:9). Escoja honrar a Dios con sus pensamientos secretos y Él lo honrará a usted.

• Tercero, no permita que sus pensamientos vuelen adondequiera que la carne o el mundo lo dirijan. Más bien, guíe sus pensamientos como un ciclista dirige su bicicleta. Diga “no” a los deseos carnales y “sí” al Espíritu Santo (Gá 5:16). Ore para no caer en tentación (Mt 26:41). Rechace ver cualquier forma de pornografía. Haga un pacto con sus ojos (Job 31:1). Bloquee lo malo de su teléfono, televisor o computadora usando filtros y otros métodos (Vea el Apéndice de una lista de ayudas de Internet).

• Cuarto, reemplace los malos pensamientos por unos buenos. Usted se agotará si emplea toda su energía tratando de espantar las malas ideas. Pero recuerde, su mente puede tener solo un pensamiento a la vez. Así que, cuando uno malo toque a la puerta de su mente, aléjese de este y acoja un buen pensamiento. “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad” (Fil 4:8).

H. Guarde su matrimonio.Amar a su cónyuge es la mejor protección contra los pecados sexuales.

• Una pareja casada debe satisfacer sus necesidades mutuas. Dios les manda ser fieles. Ellos han hecho un juramento de renunciar a todos los otros amores y darse solamente uno al otro. “Bebe el agua de tu misma cisterna, y los raudales de tu propio pozo” (Pr 5:15).

• Sea formal y correcto en su saludo. Evite tocar, estrechar manos o abrazar a una persona del sexo opuesto de una manera impropia. Sea cortés y sonría, pero evite el toque indebido. Este es un buen límite para proteger su matrimonio. ¡Usted nunca cometerá un adulterio físico con una persona a quien no toque!

• No elogie a una persona del sexo opuesto por su vestimenta o su apariencia. Guarde sus palabras de elogio para su cónyuge. Esto guardará su matrimonio. Dígale a su cónyuge frecuentemente cuánto él o ella le agrada.

• Evite estar a solas con una persona del sexo opuesto. Por ejemplo, si usted aconseja a una persona del sexo opuesto, solicítele a un anciano o a otro adulto que esté

una relaCión puede ir en

la direCCión equivoCada

mucho antes de que se Convierta

en relaCión sexual.

P 51 ¿Cuáles son las cuatro claves para proteger su mente?

P 52 ¿Es correcto odiar lo que es incorrecto? Explique.

P 53 ¿Cómo puede una persona guardar sus pensamientos?

P 54 ¿Puede una persona tener dos pensamientos opuestos al mismo tiempo? Explique y aplique.

P 55 Resuma las seis claves para guardar su matrimonio.


presente. De igual manera, no salga a comer ni viaje en un carro con una persona del sexo opuesto a menos que otros adultos que usted conoce los acompañen.

• No converse de sus asuntos personales o de los problemas en su matrimonio con una persona del sexo opuesto. Esto podría crear un vínculo emocional. Mantenga su relación con el sexo opuesto estrictamente para lo indispensable. Por el contrario, es sabio que un esposo hable de sus problemas personales con un hombre mayor, o que una esposa hable de sus problemas maritales con una mujer cristiana mayor en la que ella confía y a la que respeta.

• Cuide sus expresiones corporales. Sin hablar, las personas manifiestan señales de interés sexual. Estas señales cambian de cultura a cultura, pero se deben suspender cuando usted es casado. Estas llevan a pensamientos equivocados y plantan semillas de problemas. Bríndele atención a su cónyuge y a nadie más.¡Las necesidades de los hombres y de las mujeres no son las mismas! Los esposos y las

esposas deben siempre aprender más uno del otro. Un esposo y su esposa deben convertirse en mejores amigos. La amistad se profundiza y se fortalece a medida que los cónyuges se conocen mejor el uno al otro. Una persona sabia aprende a ver las cosas a través de los ojos del otro. Compare las necesidades de los esposos y de las esposas (Figura 4.16). 20

Cinco necesidades de los hombres Cinco necesidades de las mujeresAmor incondicional y aceptación Amor incondicional y aceptaciónIntimidad: sexo Intimidad: conversación y amistadAdmiración, respeto, aprecio, aprobación Afecto (amor, bondad y ternura)

Respaldo y elogios en casa Seguridad: compromiso familiar, respaldo financiero

Amistad Honestidad y sinceridadFigura 4.16 Cinco necesidades de la mayoría de los hombres y de las mujeres.

¿Cuánto conoce usted de las necesidades de su cónyuge?

Es muy importante distinguir que necesitar y querer no es lo mismo. Por ejemplo, puede haber momentos cuando un esposo quiera tener sexo, pero su esposa está enferma o cansada. En tales casos, él debe comprender que, aunque el sexo es una necesidad básica, él puede ser paciente. No tiene que tener sexo inmediatamente cada vez que lo quiera.

Alguno dice: “Pero mi esposa (o esposo) no satisface mis necesidades sexuales, así que debo buscar relaciones sexuales fuera del matrimonio”. Dios no aceptará ninguna razón para justificar el adulterio.

13 “Y esta otra vez haréis cubrir el altar de Jehová de lágrimas, de llanto, y de clamor; así que no miraré más a la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra mano. 14 Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de tu pacto. 15 ¿No hizo él uno, habiendo en él abundancia de espíritu? ¿Y por qué uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales para con la mujer de vuestra juventud. 16 Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales” (Mal 2:13-16).Toda la riqueza que usted necesita se encuentra en el terreno de su matrimonio. Si

usted no está satisfecho, cave un poco más profundo. Dialogue los problemas con su cónyuge y busque soluciones. Pida algunos consejos de un pastor o de un anciano sabio si fuera necesario. No le dé la espalda a su matrimonio solo porque este no es todo lo que usted deseara que fuera. Are el campo que usted ya ha comprado, y este producirá más.

15 “Bebe el agua de tu misma cisterna, y los raudales de tu propio pozo. 16 ¿Se derramarán tus fuentes por las calles, y tus corrientes de aguas por las plazas? 17 Sean para ti solo, y no para los extraños contigo. 18 Sea bendito tu manantial,Y

P 56 ¿Por qué deben un esposo y su esposa tratar de comprender las necesidades del otro?

si el pasto al otro lado de la CerCa

pareCe más verde; ¡seguramente

habrá una CloaCa CerCa!


alégrate con la mujer de tu juventud, 19 Como cierva amada y graciosa gacela.Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre. 20 ¿Y por qué, hijo mío, andarás ciego con la mujer ajena, y abrazarás el seno de la extraña? 21 Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová,Y él considera todas sus veredas. 22 Prenderán al impío sus propias iniquidades,Y retenido será con las cuerdas de su pecado. 23 El morirá por falta de corrección,Y errará por lo inmenso de su locura” (Pr 5:15-23).

I. Considere el costo del adulterio de manera que usted no esté de acuerdo en pagarlo.Un sabio predicador dijo una vez que el pecado lo llevará más allá de donde usted

quiere llegar, lo retendrá por más tiempo del que usted quiera estar y le costará más de lo que usted está dispuesto a pagar. Dalila le costó a Sansón su relación con Dios y sus dos ojos (Jue 16). Por una hora de adulterio con Betsabé, David pagó por el resto de su vida. Su pago incluyó la muerte de su hijo, una conciencia de culpabilidad, una espada que nunca abandonó su casa y una reputación de vergüenza para que todo el mundo lo leyera (2 S 11). De igual manera, los pecados sexuales le costaron a Salomón el reino, su reputación y posiblemente su alma. Cuando Satanás vende el pecado, él nunca menciona el precio. El fruto prohibido del huerto del Edén no llevaba el precio escrito. Tampoco había un precio escrito por Betsabé. “No os engañéis; Diosno puede ser burlado” (Gá 6:7). Quienquiera que cometa adulterio pasará el resto de su vida pagando el precio por unos cuantos minutos de pecado. El fruto que es dulce al paladar se tornará amargo en su estómago.

Un hombre hizo una lista de cuánto le costaría un pecado sexual. Él dijo: “De vez en cuando medito en que hay muchas maneras de pagar por un pecado sexual:• Contristaré al Señor, quien dio su vida para redimirme.• Como David, arrastraré el nombre y la reputación del Señor por el fango.• Seré una causa para que otros tropiecen y pequen. Algunos podrían ir al infierno por

seguir mi ejemplo.• Perderé, por el resto de mi vida, el respeto y la honra de mi nombre. Como dicen las

Escrituras: “…su afrenta nunca será borrada” en esta vida (Pr 6:33).• Perderé la confianza de mi amado o amada cónyuge.• Traeré vergüenza y tristeza sobre mis padres, familia y amigos.• Cambiaré mi dignidad por culpabilidad, lágrimas, malos recuerdos y vergüenza.• Podría adquirir muchas enfermedades sexuales, tales como gonorrea, sífilis, herpes

o SIDA; y también podría contagiar con estas enfermedades a mi cónyuge inocente.• Perderé la oportunidad de testificarles a aquellos que me conocen.• Dañaré o destruiré la vida y la familia de la persona con quien cometí adulterio.• Traeré vergüenza sobre mi congregación, y sobre todos los creyentes que me conocen,

y entorpeceré sus testimonios.• Podría ocasionar un embarazo, trayendo así a un niño no deseado al mundo, un

recordatorio de toda una vida de mi pecado”. 21

• Cuando pensamos acerca del costo del adulterio, nos damos cuenta de que este es demasiado alto. Esto nos lleva a apartarnos de los pecados sexuales y a ¡pensar algo bueno y positivo! El pecado pierde su atractivo cuando vemos la etiqueta con el precio.

J. Guarde su salud.Las tentaciones se hacen más fuertes cuando usted está en su mayor debilidad.

Satanás sabe esto, así que él tentó a Jesús cuando el Señor estaba en su punto de mayor debilidad, después de ayunar por cuarenta días (Mt 4:1-11). De igual manera,

P 57 ¿Pagó David demasiado por Betsabé? Explique.

P 58 ¿Cuáles costos del pecado sexual cree usted que son los más caros? Explique.

P 59 ¿Cómo puede una persona cuidar su salud para prevenir un pecado sexual?


Elías fue tentado al máximo cuando estaba en su máxima debilidad. Después de su ministerio en el Monte Carmelo y de haber corrido todo el camino a la ciudad, Elías estaba agotado. En esta condición de debilidad, él se encontró tentado a perder toda esperanza (1 R 19). También, Juan el Bautista fue tentado a dudar cuando se debilitó en la prisión (Mt 11:1-6).

Así, en cuanto a los creyentes, es sabio conservar nuestra salud. Algunas veces sentimos la presión de trabajar demasiado duro para lograr el éxito. Pero después de un periodo de tiempo, el trabajar en demasía hace que una persona se debilite, ya sea física, emocional, mental o espiritualmente. Así que, debemos aprender a hacer el trabajo de un día y dejar el resto para mañana, para otros o para Dios. Si usted comienza a sentir hambre, enojo, soledad o cansancio, entonces es tiempo de descansar. Son señales que Dios nos ha dado para cuidar nuestra salud. Son como la luz roja del semáforo indicando que paremos.

K. Ríndales cuentas a otros.El pecado crece en la oscuridad, pero muere en la luz. Así que, planifique su vida de

manera que otros puedan saber lo que usted hace o piensa. Cada día en oración, invite al Espíritu Santo a escudriñar su corazón y su mente. Obedezca a cualquier cambio sobre el cual Él le hable. También, sea miembro de una congregación o de un grupo que requiera que usted rinda cuentas de usted mismo. Hable con su cónyuge acerca de sus pensamientos, tentaciones y luchas. Escoja a un amigo o a un anciano que respalde su responsabilidad. Motive a esta persona a preguntarle sobre sus pensamientos y acciones cada semana o cada mes. Pídale que le pregunte acerca de su vida privada y que la examine. Sacar las tentaciones a la luz las debilita y nos hace más fuertes. No luche solo, sea abierto con otros que le puedan ayudar.

“Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirán; y cordón de tres dobleces no se rompe pronto” (Ec 4:12).

Nota: Hay sitios en internet que le ayudan a filtrar las búsquedas o los programas no deseables en su propia computadora. Uno de los mejores se llama Covenant Eyes. Para un tutorial en español busque: https://www.youtube.com/watch?v=4Vbp5ujdj0E Este le puede ayudar a ser responsable por sus acciones en línea y las de su familia.

ConclusiónLos pecados sexuales asesinan a las familias. Para vencer esta amenaza, no

necesitamos una nueva revelación. Aquellos que obedecen los once principios de esta lección nunca cometerán pecados sexuales. Efesios 5:3 nos dice: “Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros”.

Lección

21

Concerniente a los ancianos de la familia de Dios (1 Timoteo 5:17-25)Objetivo A: Resumir las maneras de tratar a los creyentes ancianos como a padres.Objetivo B: Explicar cómo y cuándo mostrarles doble honra a los ancianos.Objetivo C: Resumir la guía para disciplinar a los ancianos que caen en pecado.Objetivo D: Analizar el problema del favoritismo y su solución.

A. Honre a los hombres ancianos con el respeto que merecen los padres (1 Timoteo 5:1).Uno de los retos que Timoteo enfrentó en Éfeso fue el de los creyentes mayores.

Algunos honraban a los ancianos y menospreciaban a los jóvenes. Así que, Pablo les dio a Timoteo y a la congregación instrucciones especiales acerca de sus relaciones unos con otros. En primer lugar, le dijo a Timoteo que se asegurara de que ninguno tuviera en poco su juventud (1 Ti 4:12). Entonces, en contraste, Pablo le dijo a Timoteo que tratara a los hombres (y mujeres) mayores con respeto.

P 60 ¿Le rinde cuentas de su vida a un amigo? Si no lo hace, escoja una persona y desarrolle esa amistad.

P 61 ¿Cómo corregiría usted a un creyente mayor que ha sido acusado de ebriedad?


Ya hemos visto que, en la familia de Dios, un líder debe tratar a las personas como si fueran miembros de su propia familia. Esto es muy importante cuando un líder necesita reprender a un hombre mayor.

Siempre es difícil reprender a las personas. Y es aún más difícil cuando la persona a quien amonestamos es mayor que nosotros. En tales circunstancias, el líder tiene que ser muy cuidadoso de no reprender al hombre mayor “con dureza” (1 Ti 5:1). ¡No sujete al anciano por los hombros ni lo sacuda! 22 Más bien, “exhórtale como a padre” (1 Ti 5:1). Otra palabra para exhortar es instar, 23 que significa “alentar”. 24 El líder debe corregir a los ancianos gentilmente, alentándolos a hacer lo correcto. Si un pastor joven tuviera que corregir a un anciano, sería sabio buscar el consejo de un pastor mayor o de un anciano confiable. Algunos problemas en los primeros años de un ministerio son demasiado difíciles de resolver sin la sabiduría adquirida por muchos años de experiencia en relaciones.

Sabio nos recuerda: “Debido a que el joven rey Roboam no atendió el consejo de los ancianos, perdió la mayor parte del reino con una sola decisión (1 R 12:8). ¡Bum! ¡El reino existía y de un minuto al siguiente ya estaba dividido! En contraste, es fácil ver más lejos apoyándose sobre los hombros de un anciano sabio”.Aplicación. Un error común entre los pastores jóvenes es no escuchar bien a los hombres y mujeres mayores de una congregación. Tratar a los ancianos como padres y a las ancianas como madres significa más que cuidar de ellos en su ancianidad. El joven Nabal se convirtió en pastor de una antigua iglesia. Él no tenía idea acerca de quién construyó el templo o de quiénes eran los miembros fieles que pagaban las facturas. Él no comprendía las opiniones ni los valores de los miembros que habían adorado en esta congregación por más de cuarenta años. No apreciaba la historia ni las raíces de las familias que habían sido salvas en la congregación y que habían visto a sus hijos y nietos ser salvos allí también. Pero el joven pastor Nabal llegó lleno de ideas nuevas que recién había aprendido en el seminario bíblico. En los cultos, dirigía alabanzas desconocidas por las personas mayores. Rara vez consultaba a los ancianos, pero siempre anhelaba compartir sus propias ideas. La congregación se parecía más a lo que a él le gustaba que a las ovejas a las que fue llamado a pastorear y servir. Él se sentía tan lleno de fe y de visión. Al año después de su llegada, el pastor Nabal se sorprendió de que la mitad de la congregación ya no asistiera a los cultos. Se desanimó cuando los diezmos no alcanzaban para pagar las facturas. Y quedó estupefacto cuando los pocos miembros restantes votaron para que él dejara la congregación. Nabal era joven. Quizás con el tiempo él aprendería lo que significa honrar a los ancianos como a padres y a las ancianas como a madres.

El pastor Gonzalo se dirigía a predicar a otra ciudad y viajó con un amigo mucho mayor que él. Mientras caminaban por la calle, surgió el nombre de un amigo mutuo. Gonzalo dijo algo desagradable acerca de esa persona. Su comentario fue sarcástico. El amigo mayor se detuvo y miró fijamente a Gonzalo. Con palabras profundas y calmadas le dijo: “Gonzalo, puesto que ambos amamos a Dios, no hablemos mal de un amigo”. Las palabras fueron amables, pero le causaron a Gonzalo cierto dolor y vergüenza. Por el resto de su ministerio, el pastor Gonzalo agradeció y respetó el consejo de ese amigo anciano, como si él hubiese sido su padre. 25 Sabio nos recuerda: “Fieles son las heridas del que ama;pero importunos los besos del que aborrece” (Pr 27:6).

B. Deles doble honor a los ancianos que gobiernan en la congregación (1 Timoteo 5:17-18).

P 64 ¿Qué significa doble honor? ¿Por qué algunos son dignos de doble honor?17 “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. 18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario” (1 Ti 5:17-18).

P 62 ¿Cómo podría el pastor Nabal mostrar verdadero respeto a los ancianos de la iglesia?

P 63 ¿Qué lección aprendió el pastor Gonzalo por escuchar con humildad?


En 1 Timoteo 5:1, Pablo usa la palabra griega presbuteroi para referirse a los ancianos de la congregación. Más adelante, en 1 Timoteo 5:17, él usa la misma palabra

griega (presbuteroi) para referirse a los líderes. Pablo dice tres cosas acerca de estos ancianos que lideran en la congregación. 26 Primero: los “que

gobiernan” (1 Ti 5:17). Estos líderes supervisan o administran la congregación. Segundo: algunos de ellos se dedican a “predicar y enseñar” (1 Ti 5:17). Estos ministerios requieren más tiempo y trabajo. Tercero: los que hacen “bien” su trabajo, son “tenidos por dignos de doble honor” (1 Ti 5:17). Doble honor se refiere a respeto y a una ayuda financiera (1 Ti 5:2, 18). 27 Los que lideran bien la congregación deben

recibir alguna remuneración de parte de la congregación. Y para muchos, las palabras amables de agradecimiento y reconocimiento valen más que el

dinero. Para otros, cierta ayuda financiera les permite pagar libros y estudios e invertir su tiempo en orar y planear sus prédicas y lecciones. Algunos son

dignos de doble honor porque hacen doble trabajo.Pablo utiliza dos ilustraciones bíblicas para sustentar el pago a los ancianos que

ministran. Primero: él se refiere a Deuteronomio 25:4. “No pondrás bozal al buey que trilla” (1 Ti 5:18). Si Dios les ordenó a los hombres que permitieran que el buey comiera parte del grano que trillaba, ¿cuánto más se merece una remuneración por su labor el ministro que trabaja en la congregación? Segundo: Pablo citó Lucas 10:7: “Digno es el obrero de su salario” (1 Ti 5:18). Cuando trabajamos fiel y arduamente

para nuestro empleador, merecemos recibir un salario. Cuando los pastores son fieles en liderar a las personas, la congregación debe ser fiel en pagarles bien. La otra cara de la moneda es esta: Los pastores nunca deben ejercer su ministerio solo por devengar dinero (1 Ti 3:3). 28 De igual manera, Pablo les dijo a los corintios: “Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio” (1 Co 9:14).

Jesús enseñó que donde está nuestro tesoro también está nuestro corazón. Los creyentes que dan sus diezmos y ofrendas en la iglesia descubren que

disfrutan de la congregación. Por el contrario, los creyentes tacaños que se niegan a sostener la iglesia con sus finanzas pronto descubren que su corazón no está en la congregación. Cuando usted escucha a alguien que critica a un pastor y se queja de él, frecuentemente encontrará que este no apoya a la congregación con finanzas, ni con oraciones ni con su fiel asistencia. Los creyentes sabios aprenden que recibirán de la

congregación según lo que hayan invertido en ella. Cuando comparten sus finanzas con la iglesia local, su corazón se desborda de amor por la congregación y por la familia de Dios en esta.C. Nunca admita una acusación contra un anciano de la congregación

sin dos o tres testigos (1 Timoteo 5:19).Pablo escribió: “Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres

testigos” (1 Ti 5:19). Dios le dio este principio a Moisés como parte de la ley del Antiguo Testamento (Dt 19:15). Pablo lo menciona en su segunda epístola a los corintios (2 Co 13:1). El pensamiento clave es este: Los que escuchan una acusación deben estar seguros de los hechos antes de presentar cualquier cargo. Esto protege a los ancianos de las personas enojadas o maliciosas que quieran vengarse o estén buscando una manera de atacar a la iglesia.

Todos los ancianos

Ancianos que predican y

enseñan

Figura 4.17 Los ancianos que predican y enseñan

son dignos de doble honor.

Figura 4.18 En los tiempos bíblicos, las personas usaban un buey para trillar el grano. El buey caminaba

en un círculo, haciendo que una enorme piedra de molino pulverizara el grano. Dios dijo que el buey

también merecía comer algún alimento, a cambio del duro trabajo que hacía para otros.

P 65 ¿Cuáles dos ilustraciones respaldan la norma de Pablo de doble honor?

P 66 ¿Cómo el remunerar a los líderes de la congregación ayuda a los que dan?

P 67 ¿Cuál es el principal pensamiento de 1 Timoteo 5:19?


Un ministro anciano había servido en su primer ministerio pastoral por cinco años y después por cuarenta y uno en la segunda iglesia. Abandonó su primer ministerio, atemorizado por las críticas. Posteriormente, se enteró de que una persona había sido la fuente de todas las quejas. Ahora comparte, cómo una persona amargada en una congregación o en una comunidad, con voz estridente, puede crear la impresión de que todos están descontentos o exigiendo un cambio. Así que, los pastores jóvenes deben tener en cuenta la cantidad de ruido que un perro viejo y ladrador puede hacer.

Aplicación. La norma de dos testigos es buena para todos los miembros de la congregación (1 Ti 5:19). Pero las acusaciones sobre abuso sexual exigen una cuidadosa investigación, tomando notas que se guarden confidencialmente en un archivo pastoral, aun cuando no haya dos o tres testigos. En algunas naciones, la ley requiere una investigación a las acusaciones por mala conducta sexual. Antes de que un creyente sea nombrado en el ministerio, el pastor y los ancianos deben examinar su reputación y conseguir referencias de su trasfondo. En 1 Timoteo 3 estudiamos 12 pruebas que los obispos y los diáconos deben pasar para entrar en el ministerio. De igual manera, es sabio examinar el trasfondo y las referencias sobre el carácter de todos los creyentes antes de permitirles trabajar con los niños o con los jóvenes. Pues, un pecado sexual en una congregación afecta a los creyentes, avergüenza el nombre de Dios y por muchos años le hace daño a la reputación de la iglesia en su comunidad.

D. Discipline a los ancianos de la congregación que cometan pecado, para que otros teman pecar (1 Timoteo 5:20).Cuando una acusación en contra de un líder de la congregación resulte cierta, el

pastor debe exponer este pecado. Una congregación santa no puede tolerar el pecado. Más bien, la disciplina de dicho anciano debe ser “delante de todos, para que los demás también teman” (1 Ti 5:20). La disciplina pública transmite una fuerte advertencia a los otros ancianos y a toda la congregación. 29 Los ancianos que gobiernan bien reciben doble honor. Pero una gran responsabilidad se presenta con ese honor. Enseñamos tanto con el ejemplo como con las palabras. Así que, como el doble honor que reciben los ancianos que lideran bien, doble vergüenza recae sobre los ancianos que caen en pecado. ¿Cómo puede usted saber cuándo disciplinar públicamente? La regla general es tratar abiertamente los pecados públicos y con discreción los pecados privados. A menos que el pecado sea sexual, no es tan necesario exponer en público a una persona culpable por cometer un pecado que otros desconocen, si el acusado se arrepiente y renuncia a su liderazgo.

Cuando Simón el mago le ofreció dinero a Pedro deseando comprar el poder de imponer las manos para recibir el bautismo en el Espíritu Santo, Pedro lo confrontó para que otros aprendieran a jamás hacer algo igual (Hch 8:18-23). Pablo confrontó a Pedro cuando este se negó a confraternizar con los creyentes gentiles, para que otros evitaran cometer el mismo pecado (Gá 2:11-14).

18 “Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto: 19 Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras. 20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. 21 Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. 22 He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. 23 Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras” (Ap 2:18-23).

P 68 ¿Por qué las acusaciones sexuales requieren atención especial?

P 69 Si un anciano peca, ¿debe el pastor disciplinarlo en público o en privado? Explique.

P 70 ¿Por qué Jesús advirtió que Él disciplinaría a los creyentes de Tiatira?


E. ¡Advertencia!, pastor: no manifieste favoritismo con los ancianos (1 Timoteo 5:21-25).En este pasaje, ¡Pablo ruge como un león!21 “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad. 22 No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro. 23 Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades. 24 Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren después. 25 Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otra manera, no pueden permanecer ocultas” (1 Ti 5:21-25).

Explicación. El favoritismo, de por sí, es un pecado y nos involucra en los pecados de otros. Así que, Pablo nos advierte en contra del favoritismo. Todo líder de la congregación, tarde o temprano, es tentado a mostrar favoritismo. Siempre hay en la congregación algunos diáconos o ancianos que tienen más influencia o dinero. Algunas veces estos ancianos siguen enseñanzas extrañas o viven en pecado y, por lo tanto, no cumplen con los requisitos bíblicos para ser ancianos de la congregación. Cuando los pastores tienen poco dinero y hay unas pocas personas adineradas en la congregación, pueden sentir la tentación de dejar a un lado las normas bíblicas y manifestar favoritismos. De igual manera, los miembros carnales con doctrinas erróneas o con una reputación pecaminosa pueden usar su dinero o su influencia para tratar de manipular al pastor.

En contra del favoritismo, Pablo se levantó en toda su altura y, con toda la llenura del Espíritu de Dios, le habló a Timoteo en alta voz con la autoridad de apóstol. Con esta acusación en contra del favoritismo, ¡Pablo llama al Padre, al Hijo y a los ángeles como testigos! El mandamiento de evitar el favoritismo es tan fuerte, poderoso y enérgico como solo Pablo lo podía hacer. Pues si un pastor rebaja los estándares que Dios le da a Su familia, las almas se perderán, la reputación de la iglesia se arruinará y la sangre de Cristo se habría derramado en vano. Así que, Pablo insiste en los mismos requisitos para todos los ancianos y los diáconos (1 Ti 3). Él no permite que ningún posible líder pueda evitar el proceso de ser probado. Él no permitirá que Timoteo coquetee con el pecado para conseguir o mantener a un creyente adinerado o prominente en la junta directiva y, desde luego, a ningún recién convertido (1 Ti 3:6). El apóstol de Dios insiste en las mismas normas para ayudar a todas las viudas (1 Ti 5:3-16). Y ordena las mismas directrices para todos los ancianos que se merecen doble honor o doble vergüenza (1 Ti 5:17-20). Un Dios, un Mediador, una iglesia, un evangelio y una norma, para judíos y gentiles, para hombres y mujeres, para el rico y para el pobre.

Al aferrarse firmemente a una norma, los líderes de la congregaciónno participan “en pecados ajenos” (1 Ti 5:22). En contraste, los que ponen en peligro las instrucciones de Dios participan en los pecados que ellos permiten y traen juicio hacia ellos mismos.

Bajo el antiguo pacto, los israelitas participaban en los pecados de sus reyes, porque el pueblo no defendía la justicia ni se manifestaba en contra del pecado (1 R 21:22; 22:52; 2 R 23:15). También participaron en los pecados de los falsos profetas (Jer 23:32; Mi 3:5). Y los judíos cristianos en Galacia participaron en el pecado de Pedro en contra de los cristianos gentiles presentes (Gá 2:11-13). Algunas veces para evitar pecar, debemos buscar nuevos grupos. Si usted tiene que hacer lo malo para poder permanecer en un grupo, está en el grupo equivocado.

Aquellos que degradan las normas de Dios para ganar amistades, dinero o influencia serán expuestos. Tarde o temprano se sabrá la verdad sobre las personas.

P 71 ¿Qué palabras nos muestran que Pablo ruge como un león?

el favoritismo, de por sí,

es un peCado.

P 72 ¿Qué factores pueden tentar a un pastor a mostrar favoritismo?

P 73 ¿Por qué un pastor debe evitar el favoritismo?

P 74 ¿Cómo participaron los israelitas en los pecados de sus líderes?

P 75 ¿Qué advertencia hace Pablo en contra del favoritismo?


Así que, mejor busquemos la verdad y construyamos sobre esta lo más pronto posible y mantengamos pura a la congregación (1 Ti 5:24-25).

24 “Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren después. 25 Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otra manera, no pueden permanecer ocultas” (1 Ti 5:24-25).Líderes de la congregación, manténganse puros en la elección de diáconos, honrando

y disciplinando a los ancianos y ayudando a las viudas. Eviten el favoritismo. Usen las mismas normas para todos. Porque de otra manera “sabed que vuestro pecado os alcanzará” (Nm 32:23).

Perkins era un esclavo del pecado mientras era estudiante en el Seminario Bíblico. Él no tenía idea de que otros sabían de sus malos hábitos. Caminando por una calle de la ciudad, escuchó a una mujer decirle a su hijo rebelde: “Refrena tu lengua, o te regalaré a ese borracho Perkins que pasa por aquí”. Esto llevó a Perkins a arrepentirse y a convertirse en seguidor de Jesús. Las personas saben más sobre nosotros de lo que pensamos. 30

Spurgeon observó que uno no puede por mucho tiempo esconder carbones encendidos debajo de un hermoso abrigo. Porque pronto estos se revelarán con humo y llamas. De igual manera, no podemos esconder nuestro pecado favorito bajo un falso testimonio de cristianismo. Tarde o temprano tales pecados se revelarán y quemarán horribles agujeros en la reputación de una persona. Algunos que tratan de librarse del pecado son como las personas que intentan barrer una telaraña sin destruir a la araña. 31 Pero es necesario que la sangre del Salvador lave y quite los pecados, en lugar de cubrirlos con un manto de religiosidad. 32

Primera a Timoteo 5:23 está en medio de un párrafo acerca del trabajo pastoral. Pablo inserta una palabra de ánimo a Timoteo para que tenga cuidado de sí mismo, mientras que atiende a la congregación. En este versículo vemos que la salud de Timoteo no era la mejor. La preocupación de Pablo no solamente es por la congregación, sino también por los líderes como Timoteo. ¿Es correcto tomar medicamentos que contengan alcohol para ayudar a curar una enfermedad? Comemos cuando tenemos hambre. Usamos ropa para evitar tener frío. Construimos casas para protegernos de la lluvia y del sol. Así que, busquemos medicamentos que Dios provee para ayudarnos a vencer una enfermedad. “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces…” (Stg 1:17). Pablo le dijo a Timoteo que cuidara de sí mismo. Aunque Timoteo no tomara vino, Pablo lo animó a tomar un poco de vino en agua, por razones médicas.

Lección

22

Concerniente a los esclavos, los falsos maestros, uno mismo y los ricos en la familia de Dios (1 Timoteo 6:1-21)Objetivo A: Resumir las actitudes y los valores de Pablo para empleados y empleadores.Objetivo B: Identificar a los predicadores en su región que usan la religión como un negocio.Objetivo C: Resumir las claves para ser un ministro fiel (1 Ti 6).Objetivo D: Relacionar el uso sabio de las riquezas de este siglo con el que está por venir (1 Ti 6:17-19).

A. Esclavos y empleados: Vivan como embajadores de Cristo (1 Timoteo 6:1-2)1 “Todos los que están bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina. 2 Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser hermanos, sino sírvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su buen servicio. Esto enseña y exhorta” (1 Ti 6:1-2).

P 76 ¿Tomaba vino Timoteo? ¿Es permitido el alcohol en las medicinas?

P 77 ¿Por qué deseaba Dios que los esclavos mostraran respeto por sus amos?


Las personas que no son de la iglesia evalúan a Dios y el evangelio con base en el comportamiento cristiano (1 Ti 6:1; Tit 2:9-10; Ef 6:5).

La *teología de la liberación enseña que la violencia es aceptable, si el propósito es la libertad de la opresión. Pablo tenía una teología diferente. Él no les decía a los esclavos que pelearan por su libertad. Él no hablaba mucho sobre la maldad de la esclavitud. Más bien, él les decía a los esclavos cristianos que se sometieran y honraran a sus amos. La epístola de Pablo a Timoteo, muestra más preocupación por la actitud del esclavo que por su libertad. Pablo manifiesta la misma preocupación en Efesios 6:5. Allí, él les dijo a los esclavos que obedecieran a sus amos con respeto, temor y sinceridad, así como ellos obedecerían a Cristo.

Para que podamos comprender las palabras de Pablo, debemos reconocer la realidad que él enfrentó. Algunos dicen que había sesenta millones de esclavos en el imperio romano. Los amos veían a los esclavos como enemigos en potencia. Si Pablo hubiera tratado de corregir el mal de la esclavitud en ese tiempo, podría haber causado una guerra civil. Y él habría desacreditado el evangelio de Cristo. 33 La preocupación de Pablo por el evangelio eterno era su principal prioridad. Él escribió que los esclavos debían honrar a sus amos “para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina” (1 Ti 6:1).

En Tito, Pablo enseñó la misma verdad desde un lado positivo. Él les dijo a los esclavos que se sujetaran a sus amos “para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tit 2:9-10). Y de manera similar, Pedro les dijo a las esposas que ganaran a sus esposos a la verdad del evangelio por medio de la pureza y el respeto (1 P 3:1-3). Estos versículos nos dan un principio que se aplica a todas las relaciones entre creyentes e inconversos. Por medio de nuestro comportamiento, podemos adornar el evangelio o difamarlo. Podemos hacer el evangelio atractivo o repulsivo. La forma más importante en que los inconversos evalúan a Dios y el evangelio es observando el comportamiento de los cristianos. Imagínese, en una nación como Roma con millones de esclavos, si los esclavos que se convirtieron al cristianismo se hubieran rebelado en contra de sus amos. Si esto hubiera ocurrido, la mayor parte de la sociedad habría rechazado el cristianismo, por causa del comportamiento de los esclavos. Dios nos llama a que seamos luz y sal en un mundo que está en oscuridad y en decadencia. Juan nos recuerda que el mundo está bajo la influencia de Satanás (1 Jn 5:19). Pablo nos recuerda que el Anticristo engañará y gobernará al mundo (2 Ts 2). Tanto Juan como Pablo enfatizan que el mundo pasará (1 Jn 2:17; 1 Co 7:29-31). Nuestro tiempo en la tierra es corto, pero la eternidad es para siempre. Así que, adquiramos sabiduría. Vivamos en la tierra como visitantes, preparándonos para la eternidad e influyendo en otros para que se reconcilien con Dios ahora.Aplicación. Carlos conducía su coche cuando se encontró con un accidente. Un bus lleno de pasajeros había colisionado y yacía sobre su costado. Subiéndose sobre el bus, Carlos trató de abrir la puerta, pero esta no se abría. Otros llegaron y comenzaron a sacar a las personas del bus por las ventanas. Entonces Carlos vio a un hombre subirse encima del bus. El hombre se inclinó, giró la manivela y abrió la puerta. De pronto, Carlos se percató de que la puerta no se había abierto anteriormente porque él se había parado sobre esta. De igual manera, algunas veces los que quieren guiar a otros a Cristo se convierten en el obstáculo más grande para su salvación. 34 Hoy, la mayoría de las congregaciones no enfrentan las relaciones entre amo y esclavos. Pero tenemos otras relaciones similares, entre los patronos y los empleados. ¿Qué tal si un trabajador cristiano tiene un jefe o

para que podamos Comprender las

palabras de pablo, debemos reConoCer

la realidad que Él enfrentó.

P 78 ¿Por qué era la esclavitud un tema candente en los días de Pablo?

P 79 ¿Cómo manchan el evangelio algunas veces los que irrespetan las leyes de la cultura y la sociedad?

P 80 ¿Conoce usted a alguien como Carlos? Explique.


un colega no salvo? ¿O qué tal si un jefe cristiano tiene empleados no salvos? Vivamos de manera que honremos a Jesucristo y atraigamos a otros a Aquel al que llamamos Salvador, Señor y Dios. La primera luz del evangelio que algunos pecadores verán es la luz que brilla por medio de nuestro diario vivir.

Un valor importante del evangelio es que debe haber respeto en la familia de la fe. Todos los creyentes son hijos de Dios y coherederos de la salvación. Hay solamente 5“un Señor, una fe, un bautismo, 6un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos” (Ef 4:5-6). Pablo enseñó: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gá 3:28). Aun así, la libertad en Cristo trajo dificultades, especialmente para los esclavos cristianos que tenían amos cristianos. Sería fácil que un esclavo pensara: “Mi amo es un hermano, así que ya no tengo que trabajar duro para él” (1 Ti 6:2). Tal actitud dañaría la relación, causaría división en la congregación y le daría al evangelio un mal nombre. Más bien, Pablo dice que los esclavos cristianos debían trabajar aún más duro “por cuanto [los amos] son creyentes y amados” (1 Ti 6:2). El hermano del esclavo, a quien él ama, es el que se beneficiará del trabajo del esclavo.

En 1 Timoteo, Pablo no proporciona ninguna instrucción a los amos de los esclavos. Pero la epístola a Filemón es una carta de Pablo para un amo. Uno de los esclavos de Filemón, Onésimo, había escapado. Onésimo conoció a Pablo y se convirtió al cristianismo. Pablo envía a Onésimo de regreso a Filemón y le pide a este que reciba al esclavo fugitivo como a un “hermano amado” (Flm 12-16).

En Efesios, Pablo les habla tanto a los esclavos como a los amos. Él les dice a los esclavos que obedezcan a sus amos como obedecerían a Cristo (Ef 6:5). Y les dice a los amos que traten a los esclavos justamente, sin amenazas (Ef 6:9). Pable les recuerda a los amos y a los esclavos que ambos tienen al mismo Señor en el cielo (Ef 6:9).

Una joven mujer abandonó un trabajo secular para trabajar con una empresa cristiana. En menos de un mes, ella se quejó con su pastor acerca de su jefe cristiano. El pastor le aconsejó: “Trabaje más duro y muéstrele un verdadero respeto. El hecho de que todos en la oficina sean cristianos no significa que usted no deba hacer su mejor trabajo”. Ella acató los consejos de su pastor y sus problemas pronto disminuyeron.

B. Falsos maestros: tenían muchos defectos, pero su principal objetivo era el dinero (1 Timoteo 6:3-10)Recuerde que los falsos maestros de Éfeso eran de la congregación. Parece que

algunos de ellos eran líderes de la congregación o lo habían sido. Observe que más de la mitad de este pasaje es acerca del dinero. Estos falsos maestros en la familia de Dios estaban entre aquellos que, por su “amor al dinero, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores” (1 Ti 6:10). Algunos piercings corporales son controversiales. Pero toda perforación (piercing) de su propia alma es una necedad. Pablo condena su malsano interés en las controversias y las discusiones. Él dice que los falsos maestros eran la fuente de “disputas necias”, lo opuesto al evangelio de paz de Pablo (Ef 6:15), y a la sabiduría que viene de lo alto (Stg 3:13-18). Pero el énfasis de Pablo sobre el dinero nos lleva a pensar que las finanzas eran el principal interés de los falsos maestros. Los falsos maestros de Éfeso tenían muchas características malas. Pero el amor al dinero, en vez de a las personas, parecía ser su peor característica.

3 “Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, 4 está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, 5 disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales” (1 Ti 6:3-5).

P 81 ¿Cuál es el equilibrio entre ser fiel al evangelio y ser sabio en la sociedad?

P 82 ¿Qué característica de los falsos maestros enfatiza Pablo más en 1 Timoteo 6:3-10?


El dinero es el objetivo de los predicadores codiciosos (1 Timoteo 6:5-10). Es irónico que aquellos que les roban el dinero a los creyentes se hayan dejado robar la verdad (1 Ti 6:5). Muchos falsos maestros usan la religión y la piedad como una pancarta para atraer a las personas. Pero su meta real es la ofrenda. Como todos los falsos maestros a los que Pedro reprendía, los de Éfeso eran expertos en codicia quienes “han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual amó el premio de la maldad” (2 P 2:15). Como Giezi, el criado de Eliseo, a quien su codicia por el dinero lo llevó a extraviarse. Estos falsos maestros arruinaban a familias enteras, “por ganancia deshonesta” (Tit 1:11). Por el contrario, Pablo trabajaba duro con sus propias manos confeccionando carpas, para evitar la apariencia de ser codicioso de dinero (1 Ts 2:9; 2 Ts 3:8; Hch 20:34; 1 Co 4:12).

El cristianismo no es un camino para las riquezas terrenales. Los primeros creyentes, como muchos de hoy, perdieron sus casas, terrenos, familias, su reputación y hasta su vida por seguir a Jesús (Heb 10). Los primeros lectores de Santiago trabajaron por un salario día tras día, pero sus acaudalados empleadores les robaban muchos de estos salarios (Stg 5:4-6). Como vemos, en la iglesia de Éfeso algunos creyentes eran adinerados (1 Ti 6:17-19). Pero ellos no ganaban dinero por seguir a Cristo. Seguir a Jesús no es garantía de riqueza. Es verdad que Dios satisface las necesidades de sus hijos. Y creyentes dan muchos testimonios de que Dios es fiel con sus hijos. Seguir los principios cristianos ayuda a las personas a no malgastar su dinero en drogas, pecados sexuales y otras formas necias de despilfarro. Seguir las leyes de Dios sobre el dar resulta en una mejor cosecha. Pero la posesión de riqueza nunca es una prueba de espiritualidad. Algunas de las personas más ricas de la congregación son las más mundanas, como los creyentes de Laodicea (Ap 3:14-18). Y algunos de los creyentes más espirituales de la congregación son los más pobres, como los creyentes de Esmirna (Ap 2:8-10). La cantidad de dinero que una persona tiene, frecuentemente depende de factores como las circunstancias, la herencia, la economía nacional y las habilidades personales.

Pablo compara la riqueza terrenal con la riqueza eterna. Él escribe: “Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento” (1 Ti 6:6). Pablo se recordaba

a sí mismo y a otros que la vida en la tierra es temporal. “…porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar” (1 Ti 6:7). No hay bolsillos en el cuerpo de un bebé recién nacido ni en un cadáver.

“Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto” (1 Ti 6:8). Pablo había aprendido el secreto de estar contento con lo que tenía, ya fuera mucho o poco. Desde la prisión el apóstol escribió:11 b“…he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. 12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil 4:11b-13).

Isaías dijo que algunas personas son como perros codiciosos (Is 56:11). Existe una vieja historia acerca de un perro con un hueso en su hocico parado frente a un

lago. Mientras miraba el agua, el perro veía su propio reflejo. Le pareció como que había otro perro con un hueso. Codicioso, el perro abrió su hocico y saltó al agua para arrebatarle el hueso al

P 83 ¿Conoce usted a algún predicador cuyo principal objetivo es el dinero? Explique.

P 84 ¿Cuáles son las dos maneras por las cuales el seguir a Jesús eleva el nivel financiero de los creyentes?

P 85 ¿Promete Dios que los creyentes serán ricos? Explique.

Figura 4.19 No sea como el perro codicioso.

P 86 ¿Cuál es el equilibrio entre el contentamiento y el desear más?


otro perro. Como resultado, perdió el hueso que tenía. Jesús nos advirtió acerca de la avaricia y la codicia (Lc 12:15). Y Hebreos nos aconseja: Estén “contentos con lo que tenéis ahora” (Heb 13:5). Disfrute de su propia esposa y niéguese a desear la mujer de otro. Disfrute del dinero que se gana honestamente y niéguese a la codicia. Recuerde la historia del perro codicioso.

Pablo advierte que el deseo por las riquezas es una tentación y una trampa, una invitación a la ruina y la destrucción.

9 “Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; 10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores” (1 Ti 6:9-10).El dinero es un buen siervo, pero un pésimo amo. Jesús nos advirtió que no podemos

servir a Dios y al dinero, debemos escoger entre el uno o el otro (Mt 6:24). El amor al dinero es una raíz de muchos males, tales como engañar, robar, asesinar y codiciar. Pregúnteles a personas como Balaam, Acán, Giezi, Ananías y Safira o a Demas acerca del fruto que brota de la raíz del amor al dinero.

Sabio concluye: “El contentamiento hace mucho con lo poco; pero la codicia hace poco de lo mucho”.

“El contentamiento es la riqueza del hombre pobre; pero la codicia es la pobreza del hombre rico”. 35

“Para muchas personas el dinero es como un zapato: si la cantidad de dinero que tienen es pequeña, esta los aprieta y los irrita; pero si es muy grande, los hace tropezar y caer”. 36

Pasos hacia el cielo:1. Arrepiéntase de sus pecados.2. Crea en Cristo por medio de un evangelio sano.3. Sirva con una conciencia limpia (2 Ti 1:3).4. Continúe estudiando las Escrituras (2 Ti 2:15). 5. Persevere en una vida santa y en una sana

doctrina (1 Ti 4:16).6. Pelee la buena batalla de la fe (1 Ti 6:12).

Pasos hacia la apostasía:7. Provoque controversias.8. Medite sobre la tentación.9. Caiga en la tentación.10. Déjese robar la verdad.11. Aflíjase con muchos dolores.12. Coseche ruina y destrucción.

Figura 4.20 Pasos hacia la apostasía y hacia el suicidio espiritual.Algunos de Éfeso comenzaron bien. Cuando ellos escucharon el evangelio de Pablo, se arrepintieron, creyeron y comenzaron a seguir a Jesús. A medida que crecían en gracia se hicieron ancianos y sirvieron a la congregación.

Más tarde, se apartaron del sano evangelio y desarrollaron un malsano interés por enseñar controversias. En algún momento ellos fueron tentados por la codicia y comenzaron a desear riquezas.

Siguiendo estas ideas “necias y dañosas” cayeron al fondo de la tentación, y traspasaron sus propias almas con muchas tristezas. Al final, a menos que atendieran las advertencias de Timoteo (1 Ti 1:3), se perderían para

siempre en “destrucción y perdición” (1 Ti 6:9).“¿Qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?” (Mt 16:26).

P 87 ¿Con qué compara Isaías 56:11 a algunas personas?

P 88 ¿Cuáles son algunos ejemplos bíblicos de los que amaron el dinero?


C. Hombre de Dios, corra alejándose de lo malo y diríjase hacia lo correcto (1 Timoteo 6:11-16).Observe el contraste que Pablo quiere hacer entre los falsos maestros y Timoteo.11 “Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. 12 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos. 13 Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato, 14 que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, 15 la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, 16 el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén” (1 Ti 6:11-16).La clave para una victoria espiritual se encuentra en la dirección en la que vamos.

Pablo quiere que Timoteo le dé la espalda al mal y vuelva su rostro hacia Dios. La victoria está segura mientras que sigamos en la dirección correcta. Ganamos o perdemos según la dirección que escojamos. La verdad no es difícil. Un niño en su primer grado puede entenderla. Pero nuestra gran necesidad no es de más conocimiento. Lo que necesitamos es la gracia, una voluntad centrada en agradar a Dios, deseos correctos y la disciplina para hacer lo que ya sabemos que es correcto. Si tan solo nos mantenemos en la dirección correcta, llegaremos al lugar a donde nos dirigimos. Para llegar al cielo, siempre debemos rechazar lo que Dios detesta y acoger lo que Él ama.

En su segunda epístola a Timoteo, Pablo enfatiza la misma verdad: “Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor” (2 Ti 2:22).

Figura 4.21 Dos caminos corren a lo largo del antiguo pacto y

del nuevo. Dios bendecirá a aquellos cuya fe se

exprese en obediencia a Él y maldecirá a aquellos cuya

incredulidad se exprese en desobediencia a Él.

(Mt 7:13-14, 21-23, 24-27).

Ganar la batalla espiritual depende de dos verdades básicas.1. Huya de todo lo que es malo. “Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas” (1 Ti 6:11). Estas cosas, se refiere a las características y deseos de los falsos maestros (1 Ti 6:3-5, 9-10). Pablo dice que debemos huir de lo malo. En nuestra generación,

P 89 ¿Conoce usted a alguien que haya seguido a Jesús por un tiempo, pero que luego se apartó? Explique.

P 90 ¿Con quién compara Pablo a aquellos que sienten avidez por el dinero?

P 91 Resuma el consejo de Pablo a Timoteo en una breve oración (1 Ti 6:11).

P 92 ¿Quién es un buen ejemplo de uno que huyó del mal?


muchos creyentes no huyen de lo malo. Algunos obedecen a Dios y le dan la espalda a todo lo que saben que es incorrecto. Otros toleran lo malo a su lado, pero no huyen de este. Y muchos en estos días buscan entretenimiento nocivo. Ven películas que exaltan a actores malignos en tramas malignas. Buscan imágenes y vídeos pecaminosos en Internet. Leen libros pecaminosos. Para los que se dirigen hacia el mal, es solo cuestión de tiempo para que comiencen a aceptar y a practicar lo malo. Si coqueteamos con el pecado, caeremos en este. Dele la espalda al pecado y nunca caminará en la dirección equivocada. Esta es la mitad de la clave para el éxito espiritual.

José es un buen ejemplo para nosotros. Cuando la esposa de Potifar trató de seducirlo en la alcoba, él no se quedó ahí con los ojos abiertos contemplando su belleza. No disfrutó el hecho de que ella lo admirara. Él no se detuvo a preguntarse qué tan bien besaba. Más bien, se dio vuelta y corrió. Como resultado, el nombre de José está en la galería de la fama, no en la galería de la vergüenza (Gn 39:12).

Hay dos clases de personas en los libros de historia: los que huyeron del pecado y los que fueron conquistados por el pecado. Tarde o temprano, el mal conquista a todos los que no huyen de él. Huya del pecado, como lo haría de una víbora venenosa.

Antes de su conversión, el que sería San Agustín vivió con una mujer pecaminosa. Entonces encontró a Jesús y comenzó a seguirlo. Su antigua amante lo vio y lo llamó para que volviera. Él huyó con todas sus fuerzas, y ella corrió tras él gritando: “¿Por qué huyes? ¿Es por mí?” Él contestó: “Corro porque ya no soy el hombre que solía ser. Soy un hombre nuevo en Cristo”. 37

2. Busque lo que sea bueno. No tenemos que ser los más inteligentes ni los más fuertes para estar entre los ganadores de la carrera en la cual competimos. Y no tendremos que buscar las cosas correctas por siempre. Hay una línea final frente a nosotros, la venida de nuestro Señor Jesucristo (1 Ti 6:14). Observe que Pablo no intenta ponerle fecha al regreso del Señor. Más le interesa el evento que la fecha. Así que, Pablo con toda seguridad asevera que Dios hará que la venida del Señor ocurra en Su propio tiempo. En otras palabras, la cronología es asunto de Dios, no algo por lo que debemos preocuparnos. Todo lo que debemos hacer es disfrutar de la presencia de Jesús, usar la gracia de su Espíritu Santo que nos ha dado, servirle al Señor y seguir avanzando en la dirección correcta. Alcanzaremos la meta. Cristiano, escuche las palabras del apóstol Pablo. Con todo su corazón, su alma y su autoridad nos insta a Timoteo y a nosotros:

13 “Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato, 14 que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, 15 la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores…” (1 Ti 6:13-15).Podemos resumir la solemne solicitud de Pablo con las palabras: “Nuestro Padre lo ve

y lo anima a usted. Jesucristo fue victorioso y Él nunca lo abandonará. ¡Reciba fortaleza del Padre y del Hijo para obedecer lo que usted sabe que es correcto! Manténgase avanzando en la dirección correcta, pronto usted verá a Jesús”. Todo el que se mantenga caminando en la dirección correcta, tarde o temprano llega al lugar adonde se dirige.

Algunas de las maneras de buscar lo bueno incluyen: orar, leer las Escrituras y meditarlas, hacer buenas obras para ayudar a los necesitados, alabar y adorar, ser agradecidos, enumerar las bendiciones, escoger amigos cristianos, asistir a las reuniones espirituales, rendir cuentas, evaluar nuestro progreso, hacer buenos planes para el futuro y tomar decisiones piadosas.

Repase, frecuentemente, los once principios de la lección 20. Examínese diariamente. Viva apercibido. No desperdicie el día en divagar. Siempre esté pendiente de lo que piensa y escoge. Mientras toma decisiones, pregúntese: “¿A dónde voy?: ¿hacia el bien

P 93 ¿Cuál dice Pablo que es la clave principal para el éxito ministerial? ¿Es ser inteligente, rápido o talentoso?

P 94 ¿Cuáles son algunas maneras de buscar lo bueno?


o hacia el mal, hacia la luz o hacia las tinieblas, hacia Dios o hacia Satanás?” Ríndale cuentas a un amigo sobre sus pensamientos, tiempo y deseos. Préstese atención a sí mismo y a su progreso.

Texto Sus resúmenes acerca de buscar lo bueno1 Timoteo 4:12

Hebreos 2:1-4

2 Pedro 1:5-10

Figura 4.22 Practique resumiendo los versículos que tratan sobre buscar lo bueno.

Conviértase en un ejemplo que los otros puedan seguir, porque muchos lo observan (1 Ti 4:12). En varios salmos, David se refiere a su integridad en seguir al Señor (Sal 7:8; 25:21; 41:12 y otros). De igual manera, Daniel fue un hombre de gran integridad. Los oficiales babilonios a las órdenes del rey Nabucodonosor no pudieron encontrar faltas en Daniel, a excepción de asuntos religiosos (Dn 6:4-5). Nuestro Señor Jesús miró a los ojos a los fariseos y les preguntó: “¿Quién de vosotros me redarguye de pecado?” (Jn 8:46). Y el apóstol Pablo siguió al Señor tan de cerca que animaba a otros a seguir su ejemplo, así como él seguía a Cristo (1 Co 11:1; 4:16; Fil 3:17). Líder de la congregación, sea la clase de persona que usted desea que otros sean. Esto es un liderazgo piadoso.

Al concluir este punto, pongámosle especial atención a la *doxología, palabras de gloriosa alabanza a Dios, frecuentemente cantadas en adoración (1 Ti 6:15-16). Estos versículos le dan perspectiva a toda la epístola 1 Timoteo. Pues, nuestro Dios Grande es soberano, sobre Artemisa, la diosa de los efesios, sobre los falsos maestros y sobre cada persona. Al final de nuestros días, nos presentaremos delante de nuestro Dios Todopoderoso y le rendiremos cuentas. Ya que Dios es el Principio y el Fin, seamos cuidadosos de cómo vivimos en el medio.P 98 Complete los espacios en blanco de la figura 4.23

1 Timoteo Siete declaraciones sobre Dios Explicaciones y comentarios

6:14-15 1. En el tiempo de Dios será la segunda venida de Jesucristo.

Solo Dios establece los límites del en la tierra. Cuando Él decida, Jesucristo regresará para recompensar al obediente y castigar a los rebeldes.

6:15 2. Dios es el bienaventurado y único Soberano.

Pablo se refiere al Dios bendito en 1 Timoteo 1:11. No hay otro Soberano en el excepto Dios.

6:15 3. Dios es el Rey de reyes y el Señor de señores.

Dios es el Soberano absoluto sobre todo otro , y . Estos títulos también se usan para Cristo (Ap 17:17; 19:16).

6:16 4. Solamente Dios es inmortal.

La palabra griega traducida como inmortalidad (a-thanasia) se usa solamente tres veces en el Nuevo Testamento y significa “sin muerte”. Pablo dice que los creyentes se vestirán de inmortalidad en la (1 Co 15:53-54). Compartiremos la inmortalidad de Dios, pero solamente Él la posee. 38

6:16 5. Dios vive en una luz a la que nadie se atreve a acercarse.

El versículo se refiere a Salmo 104:2. Si Dios se revelara a Sí Mismo en toda su gloria, Él haría el del mediodía parecer como una débil linterna.

6:16 6. Dios no puede ser visto en su plenitud por simples humanos.

Este versículo refleja Éxodo 33:20. No es posible para los que tienen una humana ver la plenitud de Dios y sobrevivir al encuentro.

6:16 7. Solo Dios se merece el honor y el poder por siempre. Amén.

Dios solamente merece nuestra como el Gobernante Todopoderoso de la eternidad. La palabra amén finaliza la de Pablo. Compare con Romanos 11:33-36.

Figura 4.23 Afirmaciones acerca de Dios en la doxología de 1 Timoteo 6:15-16 39

P 95 Complete la figura 4.22 sobre buscar lo que es bueno.

P 96 ¿Qué es una doxología?

P 97 ¿Qué aspectos de la doxología le gustan más? ¿Por qué?


D. Los ricos deben usar sus riquezas con sabiduría (1 Timoteo 6:17-19).La doxología exalta a Dios. Nos ayuda a ver a Dios alto y sublime como el único

Gobernante y Rey del universo (1 Ti 6:15-16). Entonces Pablo nos sorprende. Después de irrumpir con tan gloriosa alabanza, no esperaríamos que él regresara a los mandamientos o advertencias relacionadas con los problemas de Éfeso.

Pero observe la frase de conexión “de este siglo” (1 Ti 6:17). Pablo acaba de decir que Dios, en su propio tiempo, cumplirá con el regreso de Jesucristo (1 Ti 6:15). Así Pablo levanta nuestros ojos de la vida terrenal a la era futura. Y el apóstol nos lleva aún más alto para adorar al bendito y único Gobernante, Rey de reyes y Señor de señores; el Único inmortal que mora en la luz a la que nadie se atreve a acercarse (1 Ti 6:15-16). Entonces Pablo usa este gran contraste para concluir su epístola. Así que, tenga en cuenta cómo distingue entre el siglo futuro y el mundo presente mientras lee la exhortación de Pablo a los ricos.

A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos (1 Ti 6:17).Pablo quiere que Timoteo les advierta a los ricos en contra de la altivez y la falsa

esperanza. Sus palabras sobre la incertidumbre de las riquezas nos recuerdan algunos versículos de Proverbios.

4 “No te afanes por hacerte rico; sé prudente, y desiste. 5 ¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque se harán alas como alas de águila, y volarán al cielo” (Pr 23:4-5).La riqueza es como la neblina de la mañana, se evapora en un instante. El fuego

puede destruir las riquezas. Los ladrones pueden asaltar y robar nuestro dinero. La economía colapsa. Los negocios fracasan. El dinero puede estar aquí hoy y desaparecer mañana. En contraste, los que esperan en Dios construyen sobre la roca sólida de la seguridad.

En vez de alardear acerca de nuestra fortuna o de depender de esta, Pablo insta:18 “Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos; 19 atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna” (1 Ti 6:18-19).Otra vez, observe el contraste que hace Pablo entre la era venidera y la presente.

Así que, seamos administradores sabios de las riquezas que Dios nos confía para administrarlas para Él. Pues mientras seamos ricos en buenas obras y generosos al compartir, estaremos enviando nuestros tesoros de antemano para nosotros mismos y construyendo un fundamento firme para lo por venir (1 Ti 6:18-19).

Existe una antigua narración acerca de un hombre rico y su criado. El hombre acaudalado era creyente, pero gastó la mayoría de su dinero en él mismo. En contraste, el criado pobre era fiel con sus diezmos y fue generoso para compartir lo poquito que tenía con los que tenían menos. En la resurrección, estos dos creyentes se fueron al cielo al mismo tiempo. Un ángel los condujo hacia dos mansiones, una grande y otra pequeña, y les dijo: “Aquí están sus moradas para la eternidad”. Tanto el amo rico como el criado pobre se sorprendieron de lo que ocurrió después. Mientras que el hombre pobre se dirigía hacia la casa más pequeña, el ángel lo detuvo y le dijo: “Perdone, la casa más grande es la suya y la más pequeña pertenece al hermano que era rico en la tierra. Nosotros construimos cada una de sus casas con los tesoros que ustedes enviaron de antemano, con lo que ustedes invirtieron en la obra de Dios y en los necesitados”.Conclusión. Proteja lo que Dios ha confiado a su cuidado, la fe de la congregación (1 Ti 6:20-21).

P 99 ¿Qué contraste usa Pablo al darles instrucciones a los ricos?

P 100 ¿Con qué compara el libro de Proverbios las riquezas?

P 101 ¿Cómo pueden desaparecer las riquezas?

P 102 ¿Por qué se sorprendieron en el cielo el hombre rico y el criado pobre? Explique.

P 103 ¿Contra cuáles dos cosas Pablo nos advierte en 1 Timoteo 6:17?


20 “Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, [¿cómo?] evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia, 21 la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo. Amén” (1 Ti 6:20-21).En conclusión, Pablo le manda a Timoteo proteger el evangelio y las ovejas que Dios

le ha confiado. En contraste con las Escrituras, vemos lo que es la “falsamente llamada ciencia” (1 Ti 6:20). La Biblia nos da el verdadero conocimiento que necesitamos para la salvación y para una eterna relación con Dios. En contraste, siempre hay maestros impíos en la tierra que ridiculizan nuestra fe y confían su alma eterna a las enseñanzas de hombres y mujeres infieles. El mundo exalta en demasía la educación académica superior y la redacción sin fin de libros. (Los estudios pueden ser útiles. Pero con cierta ironía Sabio advierte: “No permita que la educación lo tumbe tanto que no se pueda volver a levantar”). Niéguese a sentarse a los pies de los impíos, que son como cerdos que pisotean en el lodo las perlas de su fe.

La educación superior les ha robado a muchos su fe. Algunos profesores se deleitan en ridiculizar a los estudiantes más jóvenes que continúan creyendo en la Palabra de Dios. Algunos profesores “han aprendido” tanto que ya no creen en la deidad de Cristo, ni en la resurrección de los muertos, ni en el cielo ni en el infierno. Dejan de orar y de leer la Biblia. Es más, frecuentemente encontramos a estos profesores infieles, enseñando en las universidades y hasta en los seminarios. Bienaventurados los que guardan las Escrituras que Dios nos ha confiado y se alejan de la necedad de los maestros que pretenden saber más que el Dios Todopoderoso. Jesús nos promete que aun la más pequeña porción de las Escrituras no pasará hasta que sea cumplida. Y al final, veremos que la Palabra de Dios es como un yunque de hierro, que desgasta cada martillo que lo golpea. Pues como prometió Jesús: “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Mt 24:35). Guarde la fe y la Palabra. Ponga su confianza en Dios y en su Palabra y jamás pasará vergüenza por toda la eternidad.

P 104 ¿Por qué no es sabio confiar en la riqueza?

P 105 ¿Cuál es un ejemplo de conocimiento falso?

P 106 ¿De qué manera la educación superior les ha robado a muchos su fe?


Autoevaluación. Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada pregunta o declaración.

1. Una característica de un líder fiel esa) ser conocido por una predicación sobresaliente.b) enseñar el equilibrio entre doctrinas extremas.c) tener al menos tres dones espirituales.d) ser capaz de ganar debates con los no creyentes.

2. ¿Cuáles dos áreas del carácter enfatiza Pablo para los líderes de la congregación?a) Vestimenta y aseo personalb) Predicación y honestidadc) Forma de hablar y purezad) Fe y administración

3. ¿Cuántas listas de dones espirituales presenta Pablo?a) 1b) 2c) 3d) 4

4. ¿Quién tiene la principal responsabilidad por las viudas ancianas de la iglesia?a) La congregaciónb) El gobiernoc) Los miembros de la familia, si los tiene.d) Las mismas viudas.

5. Una VERDADERA declaración sobre la tentación es:a) el espiritual no es tentado.b) aun los más espirituales son tentados.c) Jesús es la única persona que no fue tentada.d) Tener un mal pensamiento es un pecado.

6. Los pasos que descienden al adulterio sona) pocos y grandes.b) ásperos y empinados.c) invisibles y desconocidos.d) muchos y pequeños.

7. ¿Cuál es una buena estrategia para corregir a un anciano que peca?a) Buscar el consejo de un pastor mayor o anciano.b) Reunirse con el anciano pecador en privado.c) Confrontar al anciano con algunos otros ancianos.d) Mostrarle al anciano escrituras que le den luz.

8. ¿A qué se refiere la expresión doble honor?a) Respeto y reconocimientob) Respeto y ayuda financierac) Elogio público dos vecesd) Doble paga

9. ¿Cómo debe un creyente trabajar para otro creyente?a) Trabajar igual que para un inconverso.b) Trabajar duro cuando lo están supervisando.c) Trabajar bien y en frecuente compañerismo.d) Trabajar más duro que para un inconverso.

10. ¿Qué clase de contraste hace Pablo sobre el dinero?a) Escatológicob) Sociológicoc) Educacionald) Ocupacional


Temas para el ensayo: Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos que usted estudió en este capítulo (6 puntos cada uno, más 10 extra). Intente completar su escrito en dos horas.

• Explicar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.• Identificar dos falsas doctrinas enseñadas donde usted vive, sobre las que un pastor fiel debe advertir.• Identificar tres maneras en que un líder debe modelar una buena conducta. Dé ilustraciones.• Explicar maneras en que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y a usar sus dones espirituales.• Explicar cuatro criterios para cuidar de las viudas ancianas: necesidades, familia, edad y carácter (1 Ti 5).• Analizar el problema y la solución para las viudas jóvenes de Éfeso. Aplicar esta enseñanza.• Explicar y aplicar cada uno de los once principios para proteger a su familia de los pecados sexuales.• Resumir las maneras de tratar a los creyentes ancianos como a padres.• Explicar cómo y cuándo mostrarles doble honra a los ancianos.• Resumir la guía para disciplinar a los ancianos que caen en pecado.• Analizar el problema del favoritismo y su solución.• Resumir las actitudes y los valores de Pablo para empleados y empleadores.• Identificar a los predicadores en su región que usan la religión como un negocio.• Resumir las claves para ser un ministro fiel (1 Ti 6).• Relacionar el uso sabio de las riquezas de este siglo con el que está por venir (1 Ti 6:17-19).

169

Unidad 3: Las epístolas pastorales (Tito y 2 Timoteo)

Así como lo fue Timoteo, Tito fue otro hijo de Pablo en la fe y un joven para quien Pablo fue mentor. Parte del llamado de Pablo era viajar como misionero a nuevas regiones, evangelizar y plantar nuevas congregaciones. Pablo nunca permaneció en ningún lugar más de un par de años (Hch 18:11; 19:10). Pero las congregaciones con nuevos creyentes necesitaban diáconos, pastores locales y obispos (supervisores), como Tito y Timoteo. De hecho, la vida y el éxito de las congregaciones jóvenes dependía de los supervisores como Crescente, Marcos, Trófimo, Tito y Timoteo (2 Ti 4:9-13).

Mientras lea las epístolas a Tito y a Timoteo, piense acerca de cómo era la vida para Pablo y para estos supervisores. El apóstol había dado su vida para extender el evangelio y plantar nuevas congregaciones. Él había invertido muchas horas como mentor de hombres jóvenes, que supervisarían y guiarían a las nuevas congregaciones. Así como Jesús dejó todo en las manos de sus apóstoles, Pablo dejó todo el fruto de su vida en las manos de líderes como Tito y Timoteo. Mantenga esto en mente mientras estudia las epístolas pastorales.

En el capítulo 5, Tito 1‒3, usted descubrirá cómo:• Explicar las palabras y las frases clave de la introducción a Tito.• Contrastar las características de los falsos maestros en Creta con las características de los

líderes piadosos.• Explicar las maneras en que un pastor puede superar una falsa enseñanza.• Analizar la relación entre un comportamiento piadoso y el evangelio en Tito 2:1-14.• Resumir cómo la gracia trae salvación y permite una vida santa.• Analizar los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación en Tito.

En el capítulo 6, 2 Timoteo 1‒4, usted aprenderá a:• Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.• Explicar e ilustrar cómo nos podemos animar por medio de las relaciones con creyentes y con

el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.• Enumerar las ventajas de entrenar e involucrar a otros en el ministerio.• Resumir los cinco ejemplos que Pablo usa en 2 Timoteo 2 para motivar a los creyentes.• Explicar cómo Dios es fiel a sí mismo en su trato con los santos y los pecadores.• Explicar el contexto de las dos clases de naves en 2 Timoteo 2 y compararlos con los

cuatro temas.• Definir la inspiración, la inerrancia y la infalibilidad de las Escrituras y explicar cómo creer en

estas nos guía.• Resumir y aplicar las actitudes de Pablo hacia los perseguidores, los desertores, las

expectativas no alcanzadas y Dios.

170

Capítulo 5:Viva a la luz de lo que enseña la gracia(Tito 1‒3)

Tema TitoSaludo 1:1-4A. Instrucciones para nombrar a

los ancianos 1:5-9

B. Instrucciones en cuanto a los falsos maestros 1:10-16

C. Instrucciones en cuanto a los diferentes grupos de la congregación

2

Enseñanzas para cada grupo 2:1-10Lecciones de la gracia 2:11-15

D. Instrucción sobre una vida piadosa 3

Nuestras relaciones con los demás 3:1-2La razón para una vida santa 3:3-7Discernir entre lo productivo y lo improductivo 3:8-11

Conclusión 3:12-15Figura 5.2 Bosquejo de Tito.

P 1 ¿Cuántas cartas escribió Pablo? ¿Cuáles son las epístolas pastorales?

Trasfondo de Tito. Vea la figura 3.1 para repasar cuáles son las cartas de Pablo. En su carta a Tito, Pablo lo llama “verdadero hijo en la común fe” (Tit 1:4). Tito era griego, probablemente de Antioquía de Siria. Él fue con Pablo y Bernabé, en su viaje de Antioquía a Jerusalén, a tratar el asunto del ministerio de Pablo a los gentiles (Gá 2:1-3).

Tito era gentil. Él se convirtió en seguidor de Cristo sin cumplir con la circuncisión judía. Es un ejemplo del ser salvo por la fe en Cristo, sin acatar las leyes ceremoniales de Moisés (Gá 2:15-16).

P 2 ¿Qué nos hace pensar que Tito era discreto y diplomático?

El nombre de Tito no se menciona en el libro de Hechos. Pero su nombre aparece trece veces en las epístolas de Pablo. Él trabajo muy de cerca con Pablo. Creemos que Tito era un hombre de una discreción y una habilidad fuera de lo común, porque Pablo lo envió a algunas congregaciones donde había grandes problemas. 1 Su nombre aparece, frecuentemente, en 2 Corintios (2 Co 2:13; 7:6, 13,14; 8:6, 23). Pablo estaba feliz al momento de escribir 2 Corintios. ¿Por qué? Tito había regresado de Corinto con un buen informe. Seguramente, Tito obró muy bien solucionando los problemas allá (2 Co 7:6-10, 13-16). Tito verificó el asunto de la ofrenda que los corintios habían prometido enviarles a los creyentes de Jerusalén. Su nombre aparece por última vez en 2 Ti 4:10. Ahí nos enteramos de que Tito se había marchado a *Dalmacia, las ciudades actuales de Yugoslavia, Bosnia, Herzegovina y Croacia. Pablo, por lo general, enviaba a otros a lugares a donde él no podía ir.

P 3 ¿Por qué Pablo quería a Tito en Creta?

Propósito de la carta a Tito. Después de la primera liberación de Pablo de la prisión en Roma, parece que él y Tito fueron a *Creta (2 Ti 4:16-17). Creta es la isla más grande del Mar Mediterráneo y queda exactamente al sur del Mar Egeo. Allí, ellos formaron congregaciones en varios pueblos. Pablo prosiguió a Macedonia pasando por Éfeso. Él dejo a Tito en Creta “para que corrigieses lo deficiente” (Tit 1:5). Más tarde, alrededor del año 65 d. C., Pablo escribió su carta por lo menos por tres razones:

Figura 5.1 Mapa que muestra los lugares donde Tito ministró (Jerusalén, Creta, Corinto, Dalmacia).

171

• darle a Tito autoridad apostólica e instrucciones para lidiar con la oposición;• darle instrucciones acerca de la fe y la conducta;• advertirle acerca de los falsos maestros (Tit 1:5; 2:1, 7-8, 15; 3:9).

Lecciones:

23Silenciar a los falsos maestros (Tito 1:1-16)Objetivo A: Explicar las palabras y las frases clave de la introducción a Tito.Objetivo B: Resumir las seis características de los falsos maestros de Creta.Objetivo C: Resumir por lo menos seis características de los líderes piadosos.Objetivo D: Explicar las tres maneras en que un pastor supera una falsa enseñanza.

24

Enseñar el ABC de la gracia (Tito 2:1-15)Objetivo A: Analizar la relación entre un comportamiento piadoso y el evangelio en Tito 2:1-14.Objetivo B: Contrastar los intentos del hombre para agradar a Dios con la salvación que solo la gracia de

Dios ofrece.Objetivo C: Contrastar los estilos de vida de los que aprueban con los que fracasan bajo la tutoría de la

profesora Gracia.

25Discernir los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación (Tito 3:1-15)Objetivo A: Analizar si algunos merecen la gracia de Dios más que otros.Objetivo B: Explicar la expresión “para que” de Pablo acerca de la salvación, el presente.Objetivo C: Explicar si la mayor parte de la salvación está en el pasado, el presente o en el futuro.

Palabras claveCreta: la isla más grande del Mar Mediterráneo, exactamente al sur del Mar Egeo. Después de la primera liberación de Pablo de su prisión en Roma, él y Tito fundaron una congregación en Creta. Pablo dejó a Tito para que supervisara la obra allí.

gracia: la forma en que Dios se relaciona con las personas en maneras gratuitas, amables y generosas. En Tito 2, Pablo no define gracia, pero la compara con un maestro de parte de Dios.

Lección

23

Silenciar a los falsos maestros (Tito 1:1-16)Objetivo A: Explicar las palabras y las frases clave de la introducción a Tito.Objetivo B: Resumir las seis características de los falsos maestros de Creta.Objetivo C: Resumir por lo menos seis características de los líderes piadosos.Objetivo D: Explicar las tres maneras en que un pastor supera una falsa enseñanza.

Introducción (Tito 1:1-4)1 “Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad, 2 en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos, 3 y a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador, 4 a Tito, verdadero hijo en la común fe…” (Tit 1:1-4).Al iniciar esta lección, demos un vistazo a las palabras y frases clave en la introducción

a la epístola de Pablo a Tito.


Palabras o frases clave Preguntas sobre las frases y palabras clave de la introducción a Tito

Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo ¿Por qué Pablo menciona su relación con Dios y Cristo?

Escogidos de Dios ¿Cómo se escoge o elige una persona para formar parte de la familia de Dios?

Conocimiento de la verdad que es según la piedad

¿A dónde nos encamina la verdad del evangelio en el diario vivir?

Esperanza de la vida eterna ¿Tenemos vida eterna ahora o después?Dios… prometió desde antes del principio de los siglos, ¿Cuándo planeó Dios salvarnos?

Predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador

¿Por qué Pablo enfatiza su llamado y su autoridad de parte de Dios?

Tito, verdadero hijo en la común fe ¿Por qué Pablo se refiere a Tito como su verdadero hijo en la fe?

Figura 5.3 Practique contestando preguntas sobre las palabras y las frases clave en la introducción a Tito (Tit 1:1-4).

“Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo…” Como siervo, Pablo estaba bajo la autoridad de Dios. Y como apóstol Pablo fue enviado por Jesucristo para fundar la Iglesia. Al mencionar su relación con Dios y con Cristo, Pablo resalta la autoridad que él tiene para guiar y administrar la Iglesia. Como veremos más adelante, Pablo y Tito deben usar esta autoridad en la congregación de Creta.“Conforme a la fe de los escogidos de Dios…” Pablo fue un siervo y un apóstol para impartir y fortalecer la fe del pueblo de Dios, los escogidos. Escogido viene de la palabra griega elektos, que significa “escogido”. Algunos tergiversan elección y afirman que Dios escoge a los que pueden ser salvos. Pero Dios encomendó a los cristianos a llevar el evangelio a todas las personas (Mt 28:19; Mr 16:15-16). Dios desea que todos sean salvos (1 Ti 2:4). Dios les ofrece la salvación a todos. Pero cada persona escoge aceptar o rechazar esta oferta. Todo aquel que acepta a Jesús como Salvador se convierte en parte de los elegidos de Dios, pueblo escogido (1 P 1:1-5). “Por el… conocimiento de la verdad que es según la piedad”. Como siervo y apóstol, Pablo predicó y enseñó la fe, el mensaje del evangelio. En el corazón de nuestra fe está el conocimiento de la verdad que nos guía a la piedad. Nota: Pablo usa las palabras fe, verdad y evangelio como sinónimos, palabras que significan lo mismo. El conocimiento de la verdad no es solo razonamiento mental. Más bien, el evangelio de la verdad cambia una vida de impiedad en una de piedad (Tit 1:1; 2:12). Una y otra vez en Tito, Pablo enfatiza que seguir a Jesús significa dejar atrás la maldad para hacer buenas obras.“La esperanza de la vida eterna…” (Tit 1:2). La esperanza y el propósito de nuestra fe, nuestro conocimiento y nuestra vida piadosa es la vida eterna. Al aceptar a Jesús como Salvador y Señor, nace una esperanza en nuestro interior. Esta esperanza y convicción firme es la vida eterna. Comenzamos a participar de la vida eterna de Dios al convertirnos en sus hijos. Y heredaremos completamente la vida eterna cuando Jesús regrese por nosotros.“Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos…” (Tit 1:2). Nuestra fe, nuestro conocimiento y nuestra esperanza descansan sobre un firme fundamento, la promesa de Dios Mismo. Los cretenses eran conocidos por mentir, así que sus palabras no eran de confiar. Por el contrario, Dios “no miente” (Tit 1:2; Nm 23:19; Heb 6:18). El punto principal de Pablo es que las promesas del evangelio que recibimos eran parte del plan eterno de Dios, aun antes del comienzo de la tierra y del tiempo. Dios planeó salvarnos, aun antes de crearnos (Lea 1 Co 2:7-10; 2 Ti 1:9; Ef 1:4). 2

P 4 Analice las respuestas a las preguntas en la figura 5.3 mientras lee las explicaciones escritas más adelante.

Viva a la luz de lo que enseña la gracia 173

“A su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador…” (Tit 1:3). Dios nos envía sus eternas promesas por medio de la predicación del evangelio. Pablo enfatiza su propia autoridad como siervo y apóstol de Dios y que él está bajo el mando de Dios. Él es un apóstol bajo autoridad, con autoridad para tratar con los problemas de Creta. Pablo es un hombre bajo el mando de Dios. Y en su carta oficial a Tito, Pablo le da instrucciones para dirigir la congregación de Creta.“A Tito, verdadero hijo en la común fe…” (Tit 1:4). Esta referencia usada por Pablo respalda a Tito y lo empodera como ministro con la autoridad del apóstol Pablo.

Hemos visto las palabras y las frases clave en la introducción a Tito. Ahora examinemos los desafíos que Tito enfrentó en Creta.

Pablo dejó a Tito en Creta “para que corrigieses lo deficiente”. Tito necesitaba terminar el ministerio que ellos habían iniciado, organizando las congregaciones y nombrando ancianos, también llamados pastores (Tit 1:5). 3 Tito enfrentó grandes desafíos en esta labor.

A. El Problema: Los falsos maestros de Creta arruinaban la fe de familias enteras (Tito 1:10-16).10 “Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión, 11 a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene. 12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. 13 Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe, 14 no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. 15 Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas. 16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra” (Tit 1:10-16).Observe como Pablo describe el carácter de los falsos maestros de Creta:

• Contumaces: Eran rebeldes y rechazaron la verdad del evangelio (Tit 1:10, 14). Se rebelaron en contra de la autoridad de Pablo (autoridad dada por Dios y Jesús al enviar a Pablo como apóstol).

• Engañadores: Eran “habladores de vanidades y engañadores” (Tit 1:10). Fueron engañados (2 Ti 3:13); y sus conversaciones sin sentido engañaban a otros.

• Legalistas/humanistas: Eran judíos legalistas (Tit 1:10,14). Sabemos que eran judíos porque eran “mayormente los de la circuncisión” (Tit 1:10). Sabemos que eran legalistas porque enseñaban “fábulas judaicas… [y] mandamientos de hombres que se apartan de la verdad” (Tit 1:14). Se parecían a los de 1 Timoteo (1 Ti 4:3), que enseñaban que la sencilla historia de Jesús no era suficiente para la salvación. Creían que los cristianos tenían que añadir las reglas y las normas de los judíos a la historia de la salvación (compare con Mateo 15:1-20).

• Codiciosos: Su objetivo principal era el dinero fraudulento. Ellos “trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene” (Tit 1:11).

• Corruptos: Su mente y su conciencia eran corruptas (Tit 1:15). Se veían bien por fuera, pero por dentro estaban sucios. Enseñaban falsas doctrinas y vivían una vida falsa. La conciencia corrupta no los acusaba de pecado (1 Ti 4:2).

• Desobedientes: Aunque profesaban conocer a Jesús, sus hechos lo negaban a Él (Tit 1:16). Obedecían los mandamientos de hombres, pero desobedecían a Dios.

Figura 5.4 Nuestro gran Dios y Salvador nos da la gracia para

que seamos santos. Foto: Palacio de Cnosos en la isla de Creta. Pablo dejó a Tito en Creta para

que dirigiera la congregación (Tito 1:5).


• Reprobados: Eran “abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra” (Tit 1:16). La palabra “reprobado” viene de la palabra griega adikimoi. Describe algo que fue probado pero que luego fue rechazado; es decir, ilícito. 4

P 5 Complete la figura 5.5 resumiendo lo que Pablo dice acerca de los falsos maestros de Creta.

Característica Su resumen TitoContumaz 1:10,14

Engañador 1:10

Legalista 1:10,14

Codicioso 1:11

Corrupto 1:15

Desobediente 1:16

Reprobado 1:16Figura 5.5 Haga el ejercicio de describir a los falsos maestros en Creta (Tit 1).

¿Cuál fue el resultado de estos falsos maestros? Pablo dijo que ellos trastornaban familias enteras (Tit 1:11). En aquel tiempo, mucha de la enseñanza se llevaba a cabo en los hogares de las personas. Los falsos maestros conducían al error a “casas enteras” (familias). 5 ¡Y la principal razón era ganar dinero (Tit 1:11)! Los falsos maestros intentaban desviar a los creyentes para robarles su dinero.

Las personas de Creta tenían la reputación de ser mentirosos y codiciosos. 6 Pablo citó a Epiménides, un famoso escritor de Creta. Epiménides probablemente no era cristiano, pero las personas locales lo consideraban como algún tipo de profeta. Así que, refiriéndose a Epiménides, Pablo escribió: “Uno de ellos, su propio profeta, dijo:Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos” (Tit 1:12). La sociedad de Creta era corrupta y los falsos maestros eran reflejo de su sociedad. El pueblo de Dios debe revelar su relación con Él por medio de su conducta. Los falsos maestros profesaban conocer a Dios, pero con sus hechos lo negaban (Tit 1:16).

¿Cómo puede usted reconocer la diferencia entre un pez vivo y un pez muerto? El pez vivo nada en la corriente mientras que el muerto flota con la corriente. De igual manera, aquellos que están muertos en sus pecados se dejan llevar por la corriente de los valores de una sociedad corrupta.

B. Las soluciones: Dos maneras de combatir las falsas enseñanzas (Tito 1:5-16)

1. Nombre a ancianos piadosos para que dirijan las congregaciones en los hogares (Tito 1:5-9).

5 ”Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; 6 el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. 7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, 8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, 9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen” (Tit 1:5-9).La principal labor de Tito era nombrar ancianos piadosos (pastores) para que

dirigieran las congregaciones. Estos líderes tenían que ser hombres cuya vida respaldara sus afirmaciones de conocer a Dios (Tit 1:16). Pero, ¿cómo podía Tito reconocer a un líder piadoso? Las instrucciones de Pablo revelan tres claves para reconocer a aquellos que pueden ayudar a dirigir la congregación.

P 6 ¿Qué clase de reputación tenían las personas de Creta?


Los líderes de la congregación son primeramente buenos líderes en sus hogares (Tit 1:6). La vida hogareña de un hombre revela mucho de su carácter y de su habilidad para dirigir una congregación. 7 Pablo escribió que un líder potencial debía ser “irreprensible” en el hogar (Tit 1:6). “Irreprensible” significa “sin ningún reproche”. Los líderes piadosos son personas contra las cuales es imposible presentar una acusación verídica de una mala conducta. 8 Los futuros pastores deben ser hombres fieles a su esposa (marido de una sola mujer). Es imprescindible que su vida sea auténtica para que sus hijos los sigan en la fe. Tiene que ser “irreprensible” en su hogar porque es “como administrador de Dios” (Tit 1:7). Si un hombre no puede dirigir su propia casa, ¿cómo podría dirigir la casa de Dios? 9

Los líderes piadosos muestran un carácter piadoso. Pablo le dio a Timoteo una lista de cinco rasgos impíos del carácter que se deben evitar (Tit 1:7). Prosiguió con una lista de seis rasgos positivos del carácter que llevan a la piedad. Estas listas están en la siguiente figura. Cubrimos estas en 1 Timoteo 3 y las volvemos a repasar aquí.

Evite

Características ExplicacionesSer dominante, arrogante u obstinado Insiste en hacerlo a su manera.Ser irascible o iracundo Los líderes exaltados destruyen congregaciones.Ser dado a la embriaguez Es conocido como bebedor.Ser violento Incapaz de controlar sus emociones o temperamento.Buscar ganancias deshonestas Codicioso. Los líderes de la congregación deben ser honestos.

Busque

Ser hospedador Las personas piadosas cuidan de los forasteros.

Amar lo que es buenoLos líderes carnales frecuentemente valoran más el dinero o la posición que a las personas. El piadoso ama las cosas y características que son verdaderamente buenas.

Tener dominio propio, ser sensato Tiene control de sus pensamientos y deseos

Ser honesto, recto, justo Las personas piadosas actúan de manera “correcta” en sus relaciones con otros.

Ser santo Las personas piadosas viven de manera “recta” en su relación con Dios.

Ser disciplinado Ellos mantienen su cuerpo y mente bajo control al someterse al Espíritu Santo (2 Ti 1:7; Gá 5:23).

Figura 5.6 Las características que los líderes deben evitar y las que deben buscar (Tit 1:7-8).

Los líderes piadosos se aferran a la verdad, aunque enfrenten oposición. 10 Debe ser “retenedor de la palabra fiel” (Tit 1:9). Esto les permite exhortar (animar) a los que siguen la verdad (1 Ti 4:13; 5:1; 6:2) y rebatir a los que se oponen a la verdad (1 Ti 5:20; 2 Ti 3:16; 4:2; Tit 1:9).

El pastor Jim fue supervisor de estudiantes en seis campamentos de verano. Bajo la supervisión de Jim estaba Benny quien dirigía a los adolescentes de entre 13 y 18 años. Benny tenía muchas cualidades de líder, pero le faltaba madurez. Su debilidad más grande era hacerles bromas a otros. En una ocasión puso sal adicional en la comida de los estudiantes. Muchos de los estudiantes escupieron la comida y no pudieron comérsela. Benny pensó que esto era divertido.

El pastor Jim invitó a Benny a ir a su oficina al día siguiente para conversar un rato. Hubo un largo e incómodo silencio mientras el pastor, reclinado hacia atrás en

su silla, miraba hacia el cielorraso. Tenía lágrimas en sus ojos. Entonces susurró con ternura: “Benny”. Cuando pudo controlar sus emociones y hablar sin llorar, por segunda vez dijo: “Benny”.

Los argumentos defensivos de Benny se derrumbaron ante la presencia de un mentor amoroso y maduro. El joven líder se dio cuenta de que la necedad no era una característica de un líder maduro. Sus acciones ni siquiera pasaban la prueba

P 7 Examínese. ¿Con cuáles de los requisitos de Tito 1:7-8 cumple usted?

P 8 ¿Cómo ayudó el pastor Jim a Benny? Aplique la enseñanza.

los argumentos defensivos de benny

se derrumbaron ante la presenCia de un mentor amoroso

y maduro.


de la Regla de Oro. Benny les debía una disculpa a los estudiantes. El pastor Jim y Benny conversaron sobre la necesidad del dominio propio, de ser un buen ejemplo y mostrar interés por los estudiantes. Conversaron sobre el amor en la familia de Dios y las responsabilidades que conlleva el liderazgo. En su conversación con Benny, Jim fue siempre amable. Su propósito no era destruir sino edificar. Simplemente, el hecho de estar cerca del pastor Jim hizo que Benny quisiera ser un líder como él. 11

2. Resalte la pureza que viene a través de Cristo, no poniéndoles atención a los mitos ni al legalismo (Tito 1:10-16).

10 “Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión, 11 a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene. 12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. 13 Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe, 14 no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. 15 Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas. 16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra” (Tit 1:10-16).Tito no podía ignorar a los falsos maestros. Ellos echaban a perder la fe de familias

enteras (Tit 1:11). Así que, Pablo le dijo que reprendiera a estos engañadores (Tit 1:13). Pablo comparó a estos falsos maestros con “malas bestias” (Tit 1:12-13). Las personas amarran o les ponen bozales a los perros feroces para evitar que lastimen a otros. Estos falsos maestros intimidaban, lastimaban y se aprovechaban de otros. Pablo le dijo a Tito: “repréndelos duramente” (Tit 1:13). Pero mientras hacía esto, Tito debía recordar su propósito. Este era corregirlos, no destruirlos. Él debía corregirlos “para que sean sanos en la fe” (Tit 1:13) y se volvieran de las fábulas judaicas y del dominio de los rebeldes que rechazaban la verdad (Tit 1:14).

Pablo corregía a los falsos maestros. Ellos enseñaban que el camino a la pureza espiritual era por medio de la obediencia a las leyes alimenticias judías. Pablo le recordó a Tito que lo que las personas comen no puede hacerlos impuros. Todos los alimentos son puros para los que son puros, porque la fe en Jesús los purifica (1 Ti 4:3; Col 2:21; Mt 15:1-20). Por el contrario, nada es puro para los inconversos corruptos. Los pecadores de Creta no podían hacerse puros por medio de la obediencia a las reglas sobre los alimentos. Su problema estaba en su interior. Su mente y conciencia eran corruptas (Tit 1:15). Afirmaban ser el pueblo de Dios, pero lo negaban por medio de sus acciones (Tit 1:16). Obedecían los mandamientos de hombres, pero desobedecían las leyes de Dios acerca de la vida santa. Eran inútiles, como una moneda falsa que parece buena a primera vista, pero que no tiene valor real. Cuando Jesús purifica nuestro corazón, comenzamos a tener una perspectiva pura de la vida (Tit 2:14).

Un hombre y una mujer se conocieron en la congregación e iniciaron una relación inmoral. Cuando el pastor los corrigió, ellos dijeron que su comportamiento no era pecado, porque Jesús había purificado sus deseos mutuos.

P 12 Complete la figura 5.7, mostrando que la salvación es de adentro hacia afuera.

Texto Sus resúmenes acerca de los que buscan la salvación por medio de reglas humanas en vez de buscarla por medio de Jesús

Mt 15:16-20

Col 2:21

1 Ti 4:3Figura 5.7 Practique resumiendo cómo la salvación es de adentro hacia afuera, no de afuera hacia adentro.

P 9 ¿Por qué debe un pastor confrontar y corregir las falsas enseñanzas?

P 10 En su cultura, ¿hay falsos maestros que dicen que somos salvos evitando el matrimonio o ciertos alimentos?

P 11 ¿Qué consejo le daría usted a esta pareja?


Figura 5.8a El buitre vio un animal muerto. Figura 5.8b La abeja vio una flor.De igual manera, las personas ven lo que buscan.

Una abeja y un buitre volaron sobre el mismo campo. El buitre vio el cuerpo descompuesto de un animal muerto, porque era esto lo que estaba buscando. Pero la abeja ignoraba la carne hedionda de animales muertos. Esta vio las flores que le permitían hacer miel. Los buitres viven de lo que está muerto. Las abejas viven de lo que es y de lo que podría llegar a ser. Las abejas y los buitres encuentran lo que buscan, al igual que nosotros. Si confiamos en Jesucristo para la salvación, los alimentos no nos parecerán impuros. Pero si esperamos ser salvos por evitar comer ciertos alimentos, tales como el cerdo, no captamos el mensaje del evangelio y desperdiciamos nuestro tiempo examinando los platos del menú.

En Tito 2, Pablo enfatiza que nosotros no nos salvamos a nosotros mismos por seguir reglas de hombres. Más bien, la salvación se hace evidente al vivir una vida santa y piadosa, después de que Jesús nos salva del pecado.

Lección

24

Enseñar el ABC de la gracia (Tito 2:1-15)Objetivo A: Analizar la relación entre un comportamiento piadoso y el evangelio en Tito 2:1-14.Objetivo B: Contrastar los intentos del hombre para agradar a Dios con la salvación que solo la gracia

de Dios ofrece.Objetivo C: Contrastar los estilos de vida de los que aprueban con los que fracasan bajo la tutoría de

la profesora Gracia.

Repaso: La relación de un comportamiento piadoso con el evangelio en Tito 2:1-14Recuerde que Pablo dejó al pastor Tito en la isla de Creta en el mar Mediterráneo.

El ministerio de Tito fue “para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad” (Tit 1:5). Las personas de Creta no tenían una buena reputación. Eran conocidos por su pecado. 12 “Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. 13 Este testimonio es verdadero…” (Tit 1:12-13). Algunas sociedades son más pecaminosas que otras. Pero sin Cristo, todos somos esclavos del pecado. Todos necesitamos que el Salvador nos libere del pecado y nos fortalezca para vivir correctamente. Aun en la isla de Creta, Jesús, por medio del evangelio de la gracia, libró a los pecadores de las manchas y de las cadenas del pecado.

La mayoría de las enseñanzas en Tito 2:1-10 tienen los mismos temas que Pablo le escribió a Timoteo en su primera epístola. Por ejemplo, Pablo le dice a Tito cómo relacionarse con cinco grupos de la congregación: hombres mayores, mujeres mayores, mujeres jóvenes, hombres jóvenes y esclavos. Pablo menciona a los niños en Tito 2:4 y en otro lugar el apóstol le da instrucciones para el grupo de jóvenes y niños (Ef 6:1-4). Pastor, recuerde con frecuencia que el ministerio es mayormente relacionarse con las personas y grupos de personas. Las instrucciones de Pablo para Timoteo y Tito son

P 13 ¿Por qué la abeja y el buitre vieron cosas diferentes?

P 14 ¿Cree usted que Creta era más impía que el lugar donde usted vive? Explique.

P 15 ¿Cuál es el principal ministerio de un pastor? Explique.

P 16 Según la instrucción de Pablo a Tito, ¿con cuáles cinco grupos se debería relacionar? (Tit 2:1-10).


muy parecidas en cuanto a las relaciones con estos cinco grupos. Hacia el final de esta lección, veremos más detenidamente las instrucciones que Pablo le da a Tito para estos cinco grupos. Pero aquí, queremos centrar la atención en un punto que Pablo enfatiza tres veces en Tito 2:1-10. Usted descubrirá este punto mientras completa la figura 5.9.

P 18 Complete la figura 5.9, resumiendo las razones por las que Pablo exigía un comportamiento piadoso.

Tito 2Grupos a los cuales Pablo les da instrucciones por escrito sobre una conducta piadosa

Razones para una conducta

piadosa

Resúmenes en SUS propias palabras de porqué Pablo exigió una conducta piadosa

2:1-5 Hombres mayores, mujeres mayores, mujeres jóvenes para que

2:6-8 Hombres mayores de modo que

2:9-10 Siervos para que

Figura 5.9 Practique analizando por qué Pablo les exigía una conducta piadosa a cinco grupos de la congregación.1 “Pero tú habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina. 2 Que los ancianos sean sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia. 3 Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien; 4 que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, 5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada” (Tit 2:1-5).6 “Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes; 7 presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, 8 palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros” (Tit 2:6-8).9 “Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones; 10 no defraudando, sino mostrándose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tit 2:9-10).Los creyentes fieles son como ovejas que siguen a su pastor. Buscan obedecer y

practicar lo que su pastor predica. Si él predica sobre normas piadosas que no han alcanzado, intentarán corregirse y ser mejores. Pero si él enseña normas inferiores a las que ellos practican, hasta les bajará el ánimo de practicarlas. Como dice un viejo dicho: “Un pastor consigue lo que predica”. Los creyentes fieles viven ya sea subiendo a la altura de lo que su pastor predica o menguando sus prácticas según normas inferiores que les enseñe. Así que, Pablo comienza este capítulo con las palabras: “Pero tú habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina” (Tit 2:1). Si un pastor les dice a los creyentes que ellos todavía son pecadores, actuarán como pecadores. Pero si él enseña como dice la Biblia, que una vez fuimos pecadores, pero que hemos sido salvados del pecado, entonces los miembros de su congregación vivirán como el pueblo de Dios. Y cuando los cinco grupos de creyentes de la congregación viven vidas piadosas, esto le da al evangelio y a la congregación una buena reputación y un testimonio efectivo ante la comunidad. La manera en que los miembros de la congregación viven es el sermón más alto y más claro que las personas de la comunidad alguna vez puedan oír.

El mensaje del evangelio se eleva o decae según el comportamiento de los miembros de la congregación. Pablo les dijo a los creyentes de Corinto que ellos eran una carta abierta de Cristo para las personas perdidas de Corinto; una carta de Cristo escrita, no en una tabla de piedra, sino en corazones humanos:

P 17 ¿Cuál es la razón más importante de Pablo al recalcar un comportamiento piadoso entre los cinco grupos de creyentes?

el mensaJe del evangelio se eleva o deCae según el

Comportamiento de los miembros de la

CongregaCión.

P 19 Explique: Los creyentes fieles viven ya sea subiendo a la altura de lo que su pastor predica o menguando sus prácticas según normas inferiores que les enseñe.

P 20 ¿En qué sentido los miembros de la congregación predican cada día?


2 “Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres; 3 siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón” (2 Co 3:2-3).Hemos repasado las instrucciones de Pablo a los cinco grupos de creyentes de la

congregación. Y lo hemos visto enfatizar un punto (el “para que”) tres veces. Un tema de Tito 2:1-10 es que los que están fuera de la congregación evalúan el evangelio y la congregación con base en cómo se comportan los miembros de la congregación.

Transición. La *gracia se refiere a las maneras gratuitas, amables y generosas en que Dios se relaciona con las personas. La Biblia presenta el ministerio de la gracia de muchas maneras. En este hermoso capítulo, Pablo no define gracia. Más bien, el apóstol habla de gracia como si fuera una persona, una maestra de Dios. Las enseñanzas de la profesora Gracia en Tito 2:11-14 son el fundamento de este capítulo. Pablo desea que el comportamiento de estos cinco grupos sea respuesta a la gracia de Dios que se ha manifestado y enseñado (Tit 2:11-14). Pablo comienza en Tito 2:11 con la palabra Porque, para demostrar que la manifestación y las enseñanzas de la gracia son la base para el comportamiento que él manda en Tito 2:1-10. Por favor tome tiempo para leer Tito 2:11-14 cinco veces. Pídale al Espíritu Santo que abra su corazón a estos maravillosos versículos.

11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tit 2:11-14).Entonces, estudiemos los ABC que la profesora Gracia enseña.

A. Solo la gracia trae la oferta de Dios de salvación para todos (Tito 2:11; 3:7).“Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres…” (Tit 2:11).Reflexione sobre este hermoso versículo de Tito 2:11. ¡Qué declaración! Pablo ha

instado a los cinco grupos a un comportamiento piadoso, porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos y para todos. La gracia sorprendente había llegado. Es esa gracia poderosa que nos tomó de la mano, perdonó nuestras transgresiones y nos guio lejos de la insensatez, la desobediencia y la esclavitud del pecado. En el siguiente capítulo, Pablo recordará dónde nos encontró la gracia y a dónde nos ha guiado:

3 “Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros. 4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, 6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, 7 para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna” (Tit 3:3-7).

El problema. El pecado separa a las personas de un Dios santo. Algunos ignoran a Dios y van tras cualquier cosa que los atraiga. Pero muchos, por todo el mundo, están conscientes de su necesidad de Dios. Sienten un vacío espiritual en su interior. Luchan contra el remordimiento. Así que, estas personas tratan de comunicarse con

P 21 Basados en la conducta de los creyentes de su congregación, ¿qué piensan del evangelio los de afuera?

P 22 ¿Por qué Pablo comienza Tito 2:11 con la palabra “Porque”?

P 23 ¿Cómo éramos nosotros cuando la gracia nos encontró?

P 24 ¿Qué dice la Biblia acerca de los que tratan de salvarse a sí mismos?


Dios. Hindúes y budistas pueden hasta torturarse o practican formas de abstinencia. Algunos esperan pagar por sus pecados después de su vida en la tierra, sufriendo en el purgatorio o volviendo a nacer (reencarnados) en forma de un animal. Millones de devotos musulmanes buscan agradar a Dios por medio de los cinco pilares: tener fe en Alá, orar cinco veces al día, ayunar (especialmente desde el amanecer hasta el atardecer en el mes del Ramadán), dar limosnas al pobre y viajar a La Meca al menos una vez en la vida. En otras religiones, muchos buscan reconciliarse con Dios por medio de sacrificios de dinero, tiempo, buenas obras, animales o deseos humanos. Pero el problema es que estos seres humanos tratan de agradar a Dios por sus propios esfuerzos. No podemos expiar nuestros pecados; no podemos salvarnos a nosotros mismos de nuestros pecados. Nunca podemos pagar por nuestros pecados por medio de buenas obras. No podemos construir una escalera suficientemente alta para llegar al cielo. Todos nuestros esfuerzos e ideas se quedan cortos para la salvación. La Biblia tiene malas noticias para todos los que esperan salvarse por sus propios esfuerzos. La probabilidad de que los pecadores se salven a sí mismos es de cero entre ocho mil millones (de personas).La solución. Dios ha construido el único puente entre el cielo y la tierra. Nuestro Creador vio nuestro problema, nos amó y nos dio una solución. Debido a que nuestra deuda era demasiado grande para que pudiésemos pagarla, Él la pagó por nosotros. Por medio de su gracia, ¡Dios nos ofrece perdón y liberación del pecado! La gracia es bondad, amor, misericordia y favor inmerecidos que Dios nos extiende por medio de Cristo. Dios es el Padre que envió a su Hijo Jesús: “quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tit 2:14). Pablo enfatiza que “la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres” (Tit 2:11). Somos justificados, considerados justos, “por su gracia”, al recibir a Jesús por fe como Salvador y Señor (Tit 3:7).

La humanidad estaba perdida en tinieblas, “…sin esperanza y sin Dios en el mundo” (Ef 2:12). Entonces, repentinamente, como la salida del sol después de una noche tormentosa, la gracia de Dios apareció. 12 “El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz…” (Mt 4:16). Y esta luz de la gracia del evangelio “se ha manifestado para salvación a todos los hombres…” (Tit 2:11). Así como el sol resplandece sobre todos los hombres, la gracia de Dios les ofrece libertad y liberación a todas las personas. “…porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.” (Ro 10:13; Hch 2:21). El Señor anhela “que todos procedan al arrepentimiento”(2 P 3:9).

El testimonio personal de Pablo resalta que él fue salvo por gracia:12 “Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, 13 habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. 14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. 15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. 16 Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna. 17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén” (1 Ti 1:12-17).

La salvación es por gracia de principio a fin. O es todo por gracia o nada. Dios se sienta en un trono de gracia (Heb 4:16). Y ofrece el evangelio de la gracia (Hch 20:24), por medio del Espíritu de gracia (Heb 10:29; 12:15). Nosotros no merecemos la gracia de Dios. Él no nos salvó “conforme a nuestras obras” (2 Ti 1:9).“Porque de su

P 25 ¿Cuáles son algunos ejemplos de personas que intentan salvarse a sí mismas?

P 26 ¿Cuál es la solución de la gracia de Dios para cada persona?

P 27 De acuerdo con Pablo, ¿fue él salvo por sus obras? Explique.

la salvaCión es por graCia de

prinCipio a fin.

P 28 ¿La salvación es por la gracia más las obras? Explique.


plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia… por medio de Jesucristo” (Jn 1:16-17). Nuestra obediencia y las buenas obras que hacemos representan nuestra respuesta de fe y amor a la relación que Dios nos ofrece gratuitamente, al ser Él nuestro Dios y nosotros sus hijos.

Suponga que un funcionario del gobierno se acerca a usted con una carta con su nombre y dirección en esta. Y la carta lo invita a reunirse con el líder de su nación. Usted la aceptaría. De igual manera, la Biblia ha llegado a nosotros por medio de los apóstoles y los profetas, mensajeros oficiales de Dios. Y la Biblia es su invitación para encontrarse con Cristo. Esta no tiene su nombre y dirección, pero dice: “Todos”, que lo incluye a usted. Y la Biblia dice “quienquiera”, “cada uno” y “todo aquel”, y todo esto lo incluye a usted. ¿Qué puede ser más seguro o más gratuito que una invitación de Dios para todos los que escojan llegar a Él? 13

P 30 Complete la figura 5.10 sobre la salvación en Cristo que Dios gratuitamente nos ofrece a todos.

Texto Sus resúmenes acerca de la salvación en Jesucristo que Dios ofrece por graciaMt 11:28-29

Jn 3:18

Ro 6:23

Ro 10:11

Ro 10:13

Hch 4:12

1 Jn 5:12

Ap 22:17Figura 5.10 Practique resumiendo los versículos que demuestran que Dios

ofrece para todos salvación en Jesucristo por gracia.

Transición. La gracia es maravillosa, pero muchos la han malinterpretado. La gracia no es una frazada con la cual nos cubrimos, tratando en vano de evitar que Dios vea nuestros pecados. La gracia no es una máscara que nos ponemos para esconder lo que realmente somos. En Tito 2, Pablo asemeja la gracia con una maestra (Tit 2:12). Si los creyentes son estudiantes, ¿qué dice Pablo acerca de lo que la profesora Gracia nos enseña?

B. La gracia nos enseña a decir “No” a la impiedad y a las pasiones mundanas (Tito 2:12).11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo…” (Tit 2:11-13).De la manera como algunos describen a la profesora Gracia, podríamos pensar que

esta maestra es débil, ineficaz, frágil y temerosa. Muchos presentan a la profesora Gracia como una tutora sin temple, indisciplinada y sin una voluntad firme. En contraste con estas imágenes modernas, la profesora Gracia es audaz y poderosa, insistiendo en que vivamos una vida piadosa. La gracia es amable, pero no tolera lo malo. La gracia es misericordiosa, pero exige obediencia a Dios. La gracia nos enseña a decir un alto y claro “NO” al pecado; ¡No “a la impiedad y a los deseos mundanos”! (Tit 2:12).

Algunos estudiantes afirman que los creyentes permanecen como esclavos del pecado en la tierra. Pero no han aprendido esta lección de parte de la profesora Gracia; pues ella sigue 12 “enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos

P 29 ¿Cómo es que la Biblia es una invitación oficial de Dios para encontrarnos con Él?

P 31 ¿Cómo han malinterpretado algunos la gracia? ¿A qué se asemeja la gracia?

P 32 ¿Qué les enseña la gracia a los que aprueban sus clases?

P 33 ¿Enseña la profesora Gracia que los creyentes permanecen esclavos del pecado? Explique.


mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tit 2:12-13).

En sus epístolas a los Tesalonicenses, a Timoteo, a Tito y en todas sus cartas, Pablo no quiere que especulemos sobre lo que él quiere decir con “impiedad” y “deseos mundanos”. Más bien él proporciona ejemplos específicos del pecado que hay que evitar.

Texto Sus resúmenes1 Ts 4:3-8

2 Ti 2:16

2 Ti 3:1-5

Tit 2:12-13

1 Co 6:9-11

Gá 5:19-21

Ef 5:5

Col 3:5-10Figura 5.11 Practique explicando el significado de Pablo de la frase

“renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos” (Tit 2:12).

Dios no espera que los estudiantes de la gracia sean perfectos. Pero Él espera que nosotros crezcamos en la gracia. Su plan para nosotros es que nos asemejemos a Cristo “más y más” (1 Ts 4:1,10). Pablo enseña que el Espíritu Santo continúa transformándonos a la semejanza de Cristo (2 Co 3:18; Ef 4:24; Ro 8:29). La adopción a la familia de Dios es un regalo por gracia. Pero este regalo de calidad de hijos se convierte en nuestra designación e identidad. Por gracia nos convertimos en hijos de Dios. Entonces, por gracia debemos comportarnos como hijos de Dios.

P 35 ¿En qué se parecen algunos a las mujeres de Pompeya?

La ciudad y las personas de Pompeya fueron sepultadas por un volcán cercano que

erupcionó. (Ver figura 1.26). Un ardiente río de rocas derretidas

inundó la ciudad. Entonces la lava se enfrió y se convirtió en roca sólida, cubriendo toda la ciudad. Años después algunas personas excavaron en las ruinas de Pompeya. Encontraron el cuerpo petrificado de una mujer aferrando sus joyas con las manos. En vez de escapar de la devastada ciudad para salvar su vida, ella intentó recoger los

pablo no quiere que espeCulemos sobre lo que Él quiere deCir Con “impiedad”

y “deseos mundanos”.

P 34 Complete la figura 5.11 sobre las explicaciones de Pablo en cuanto a lo que los seguidores de Jesús deben vencer y evitar.

Glorificación

Regeneración

100%

Perfeccionando la santidad impartida

(2 Co 3:18, 7:1)

Sant

idad

impu

tada

Figura 5.12 El proceso de santificación (santidad) inicia con la regeneración (nuevo nacimiento) y llega a su máximo nivel con la glorificación (nuevo cuerpo).

Entre el nuevo nacimiento y el nuevo cuerpo, perfeccionamos la santidad; es decir, maduramos en nuestra separación del pecado y en nuestro compromiso con Dios. El crecimiento o el perfeccionar la santidad involucran las actitudes, elecciones y acciones que afectan nuestra condición. Las actitudes y acciones

correctas fortalecen y aumentan nuestro carácter santo.


bienes terrenales que más valoraba, perdiendo así tanto las joyas como su vida. De igual manera, muchos hoy quieren tanto los placeres del mundo como también los tesoros del cielo. Pero al final, estas personas de doble ánimo lo perderán todo. 14

C. La gracia nos enseña a decir “Sí” a lo que es bueno (Tito 2:12-14).11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tit 2:11-14).

P 36 Complete la figura 5.13, resumiendo los versículos que citan el tema “Haciendo lo que es correcto”.

Tito Sus resúmenes acerca de la frase: “Haciendo lo que es bueno”1:16

2:7

2:14

3:1

3:8

3:14

Figura 5.13 Practique. En esta epístola a Tito, Pablo enfatiza que Jesús nos ha salvado de hacer lo que es malo, y también nos lavó y nos renovó para que seamos el pueblo propio de Dios, deseosos de hacer lo que es bueno (Tit 3:3-8).

En tres capítulos, Pablo enfatiza seis veces las palabras “Haciendo lo que es bueno” (Tit 1:16; 2:7, 14; 3:1, 8, 14).

P 37 ¿Cuáles son algunas maneras en que hombres o mujeres mayores pueden aconsejar a hombres o mujeres más jóvenes?

Como siempre, Pablo no quiere que especulemos sobre cómo es una vida piadosa. Él instruye a cinco grupos de la congregación en cómo decir “Sí” a lo que es bueno. Le da a cada grupo ejemplo de cómo vivir como pueblo de Dios, redimido y purificado por la sangre de Cristo. Pablo le dice a Tito:• Enseñe a los ancianos a vivir de una manera que demuestre que son “dignos de

respeto” (Tit 2:2). Ellos hacen atractivo el evangelio por medio de su carácter. Deben ser ejemplo de fe, amor y esperanza [resistencia] (Tit 2:2).

• Enseñe a las ancianas a que “sean reverentes en su porte” (Tit 2:3). Reverente puede significar “santo”. 15 Pablo demanda de las ancianas una vida “santa”. También observe que, en Tito, a diferencia de su epístola a Timoteo, Pablo introduce la idea de que las ancianas deben aconsejar a las mujeres jóvenes (Tit 2:4).

• Pablo deseaba que las ancianas enseñaran a las mujeres jóvenes a ser buenas esposas y madres (Tit 2:4-5).

• Enseña a los jóvenes “a que sean prudentes” (Tit 2:6). Y para los jóvenes, Pablo le pide a Tito que sea un ejemplo de “integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable” (Tit 2:7-8). También al ser un ejemplo viviente de vida y palabra, Tito podría avergonzar a los que se le oponían.

• “Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos” (Tit 2:9). En los días de Pablo, era legal que un amo poseyera esclavos. Hoy estas palabras se aplican a los trabajadores y sus jefes, empleados y empleadores. Podemos “adornar” “la doctrina de Dios nuestro Salvador” para nuestros jefes y empleadores al ser completamente confiables en el trabajo (Tit 2:10).


P 38 Complete la figura 5.14, explicando las instrucciones que Pablo les dio a los grupos de creyentes de la congregación.

Grupo Sus resúmenes de cómo vivir piadosamenteAncianos

Ancianas

Mujeres jóvenes

Hombres jóvenes

Líderes como Tito

Siervos (esclavos)Figura 5.14 Practique explicando cómo hacer lo bueno es diferente para cada grupo que Pablo menciona.

La profesora Gracia es una educadora maravillosa, pero sus estudiantes varían (Tit 3:14). Seré y Noseré eran estudiantes que se sentaban en la misma clase con la misma profesora. Seré estudiaba y aprendía bien. Su buena actitud y diligencia

lo capacitaron para aprobar y pasar el año siguiente a una clase superior. Por el contrario, Noseré no prestaba atención en clases y no cumplía con sus tareas. Después de perder algunas asignaturas, se retiró de la escuela, y pronto olvidó lo poquito que había aprendido. Noseré nos recuerda a algunos creyentes de Hebreos 5:12. Después de años en la escuela, deberían haberse convertido en maestros. En vez de eso, todavía necesitaban a alguien que les enseñara el ABC de la gracia. El destino de una semilla depende del terreno (Mt 13:1-23). Y el éxito del mejor maestro depende de la actitud de los estudiantes. Algunos estudiantes reciben la gracia de Dios en vano (2 Co 6:1). Estos fracasan en lo que enseña la gracia (Heb 12:15), y de la gracia han caído (Gá 5:4). Por el contrario, otros estudiantes crecen en la gracia, de manera que nunca caen de esta (2 P 3:17-18).

Lo que Dios llama bueno es hermoso, fresco, gratificante y satisfactorio. Las buenas cosas a las cuales Dios nos guía hacen regocijar el corazón y no añaden tristeza. Pero lo que Dios llama maldad se vuelve como un desierto que

decepciona, como el fruto que se volvió amargo cuando Adán y Eva le desobedecieron a Dios y lo probaron.

La bondad es amor en acción: cuidar, cocinar, limpiar, reconfortar, ayudar y estimular. La bondad es amor que lleva algo, tal como llevarle medicinas al enfermo, agua al sediento, alimento al hambriento y ropa al pobre. La bondad

es amor que le lee la Biblia al ciego y le explica el evangelio al prisionero en su celda. La bondad es amor que le enseña la Biblia a una clase o ayuda al discípulo de Jesús a crecer. La bondad es amor en acción en la comunidad donde usted vive o al viajar una larga distancia para ayudar a los que están en lugares distantes. Pero cualquiera que sea el camino que la bondad tome, este es el amor que sigue las huellas de Jesús, quien “anduvo haciendo bienes” (Hch 10:38).Resumen. La gracia nos inspira a decir “No” a las pasiones mundanas y “Sí” a la vida piadosa.

El mundo y la carne motivan a muchos estudiantes a satisfacer sus deseos mezquinos. En contraste, en Tito 2:11-14, discernimos tres cosas que inspiran a los estudiantes de la gracia a ser buenos y a hacer lo bueno (“celoso de buenas obras”).

Recordamos Sus resúmenes sobre lo que nos inspira a decir “No” a las pasiones mundanas y “Sí” a la vida piadosa

Detrás de nosotros

A nuestro alrededor

Delante de nosotros Figura 5.15 Practique resumiendo cómo mirar en tres direcciones nos inspira a decir

“No” a lo malo y “Sí” a lo bueno.

P 39 ¿Por qué Seré triunfó, mientras que Noseré fracasó en la misma clase con la profesora Gracia?

P 40 Jesús preguntó: “¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?” (Lc 6:46). ¿Piensa usted que afirmar ser cristiano sin obedecer a Jesús es hipocresía? Explique.

P 41 ¿Hacer las cosas buenas es hermoso, o tan solo un deber? Explique.

P 42 Complete la figura 5.15 sobre las tres direcciones que nos inspiran a decir “No” a la maldad y “Sí” a hacer lo bueno.


• Recordamos la maldad detrás de nosotros. Sabemos quiénes éramos. Jesús “quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad” (Tit 2:14).3 “Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros. 4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia” (Tit 3:3-5).

Cuando recordamos la esclavitud, la vergüenza y el peligro de nuestro pasado, nos regocijamos de haber sido redimidos y liberados del pasado.• Recordamos a los perdidos a nuestro alrededor. Sabemos quiénes somos: la luz del

mundo. Los estudiantes del mundo viven para su ego. Pero los estudiantes de la gracia se preocupan por los perdidos que están en las tinieblas. Al inicio de esta lección, observe las ocasiones en que Pablo dice para que y de modo que (Tit 2:5, 8, 10). Él insta a todos los grupos de la congregación a vivir una vida piadosa:“…para que la palabra de Dios no sea blasfemada…” (Tit 2:5);“…de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros” (Tit 2:8);“…para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tit 2:10).En cada ocasión, Pablo nos recuerda que los perdidos nos observan. El futuro de

algunos depende de cómo los creyentes vivimos hoy. ¿Somos una piedra de tropiezo o un escalón de piedra? Si nuestra luz brilla, algunos encontrarán su camino para salir de las tinieblas al reino de la luz de Dios. Pues, somos la primera Biblia que muchas personas podrán leer. Los estudiantes de la gracia viven piadosamente para que otros puedan ser redimidos.• Recordamos la gloria que está delante de nosotros. Sabemos a quién pertenecemos,

al mismo pueblo de Dios (Tit 2:14). Tenemos una cita que cumplir. Esperamos a Alguien. Estamos “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tit 2:13). Así que, los estudiantes de la gracia, siempre vigilamos. Mantenemos un ojo en el presente y el otro en el futuro. Los estudiantes del mundo son como Esaú, quien fue sexualmente inmoral y sin Dios (Heb 12:16-17). Él vivía solo para el presente y vendió su primogenitura por una sola comida. Vivió con sus ojos en el presente. Pero, aunque nosotros, los estudiantes de la gracia disfrutamos de la presencia del Señor hoy, ¡sabemos que el mañana será un millón de veces mejor! Porque Dios nos ha prometido una nueva tierra, un nuevo cuerpo y el cumplimiento de nuestro destino: ser completamente transformados a su imagen. Seremos como Dios en santidad y verdadera justicia (Ef 4:24). Resplandeceremos como el sol por siempre (Mt 13:43). Y viviremos en la gloriosa presencia de nuestro Padre y nuestro Salvador. Así que, la comida de la tierra que engorda a las personas para conducirlas hacia el matadero ya no nos apetece (Stg 5:5). Nuestro corazón está fijo en las cosas de arriba, no en las cosas de abajo (Col 3:1-2). Esperamos al Novio, que ahora está sentado a la diestra del Dios Padre. Pero, “cuando él se manifieste, seremos semejantes a él” (1 Jn 3:2). En ese momento los creyentes “… seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos” (1 Co 15:51-52; vea también 1 Ts 4:16-17).

Qué maravillosa educadora es la profesora Gracia, recordándonos que la maldad quedó detrás de nosotros, que los perdidos están a nuestro alrededor y que la gloria futura está delante de nosotros.


Lección

25

Discernir los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación (Tito 3:1-15)Objetivo A: Analizar si algunos merecen la gracia de Dios más que otros.Objetivo B: Explicar la expresión “para que” de Pablo acerca de la salvación, el presente.Objetivo C: Explicar si la mayor parte de la salvación está en el pasado, el presente o en el futuro.

Algunos se refieren a la salvación como si fuera un evento totalmente del pasado. Otros se refieren a la salvación como si esta fuera completamente del futuro. Pero en este pasaje, Pablo enfatiza los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación.

Aspectos de la salvación

Versículos de Tito 3 que enfocan los tres aspectos de la salvación

Pasado 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15Presente , 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15Futuro 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15Figura 5.16 Practique cotejando los versículos de Tito 3 con

los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación. 1 “Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra. 2 Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. 3 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros. 4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, 6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, 7 para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. 8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres. 9 Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. 10 Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11 sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio. 12 Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno. 13 A Zenas intérprete de la ley, y a Apolos, encamínales con solicitud, de modo que nada les falte. 14 Y aprendan también los nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto. 15 Todos los que están conmigo te saludan. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros. Amén” (Tit 3:1-15).Morris Plotts fue misionero en Tanganica. Un día conoció a un actor de cine llamado

John Wayne. Cuando Wayne supo que Plotts era misionero, le preguntó: “¿Es usted uno de esos misioneros que va por ahí haciendo buenas obras?” Plotts le contestó: “¡Sí, lo soy!” Si John Wayne le hubiera hecho al apóstol Pablo la misma pregunta, Pablo le hubiera dado la misma respuesta. Buenas obras es un tema importante en Tito. Seis veces Pablo insta a sus lectores a “hacer buenas obras” (figura 5.18). En esta lección, Pablo asocia el hacer buenas obras con los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación.

A. Pasado: En un tiempo fuimos esclavos del pecado (Tito 3:3).“Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros” (Tit 3:3).

P 43 En la figura 5.16 dibuje un círculo alrededor del número de los versículos que enfocan el aspecto de la salvación en cada fila. (Por ejemplo, Tito 3:1 se enfoca en parte en el aspecto presente de la salvación, así que dibujamos un círculo en el versículo 1 en la fila del medio).

1

P 44 ¿Cómo éramos cuando vivíamos como esclavos del pecado?


Para apreciar la salvación necesitamos recordar de lo que Dios nos salvó. Algunas veces, a quienes Dios ha perdonado más, lo aman más a Él (Lc 7:36-50). Los criminales que aceptan a Jesús pueden apreciar la gracia más que los menos pecadores a los que Jesús salva. Los que crecen en la congregación quizás no se den cuenta de que ellos necesitan tanto de la gracia y la misericordia de Dios como los adictos y los asesinos que sí reconocen su necesidad de la gracia divina.

Recuerde, Pablo le escribió a Tito con respecto a las personas de Creta. Uno de sus propios profetas los llamó “mentirosos, malas bestias, glotones ociosos” (Tit 1:12). Los creyentes cretenses eran de una sociedad que necesitaba la gracia y la misericordia de Dios. Por el contrario, Pablo fue un hombre religioso que trató de agradar a Dios toda su vida. Intentó ganarse la salvación obedeciendo las reglas. Aun así, aquí Pablo afirma que él y otros como él eran tan culpables como los paganos de Creta.

Analice Tito 3:3. Pablo escribe: “Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos”. Nosotros vivíamos en las tinieblas sin entendimiento espiritual. Nosotros éramos “rebeldes” contra Dios y “engañados” por Satanás. Nosotros conocíamos la verdad, pero seguíamos las mentiras. Nuestros deseos nos “esclavizaron”. Nuestra vida estaba llena de “malicia y envidia” y odio. Nosotros no éramos todos culpables de los mismos pecados, pero nosotros vivíamos en rebelión contra Dios. Nosotros todos éramos desobedientes a su Palabra. Cada uno de nosotros necesitaba la gracia de Dios que nos salvara del castigo y del poder del pecado. Tanto los peores pecadores como los mejores necesitan perdón y liberación del pecado.

Toda clase de pecador necesita perdón, pero este hecho no es excusa para vivir en pecado. Sin embargo, los que crecen en la congregación y le dan su corazón a Jesús siendo jóvenes tienen menos de que arrepentirse cuando llegan a adultos.

Aplicación. Sea lo que sea que escojamos para nuestra seguridad y felicidad fuera de la voluntad de Dios, nos esclaviza. Hablamos de drogadictos y alcohólicos. Pero, ¿qué decir sobre los adictos al poder, a la comida, a los deportes, a los placeres y al dinero? Están también los adictos al trabajo, al ocio o al egocentrismo. Existen muchas formas de esclavitud al pecado.

B. Presente: Dios nos salvó para hacer lo bueno ahora (Tito 3:4-8).Tito 3:4-7 nos enseña el propósito de la salvación.4 “Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 nos salvó, [¿Por qué?] no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por [¿Cómo?] el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, 6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, 7 para que [¿Por qué?] justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna” (Tit 3:4-7).

Como el amanecer después de una noche tormentosa, “se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador” (Tit 3:4). Como todos los demás, estuvimos deambulando en las tinieblas y esclavizados por el pecado. No teníamos esperanza, hasta que Dios nos reveló su bondad. En vez de castigarnos, Él nos salvó.

En el griego, Tito 3:4-7 es una sola oración. La primera parte de la oración del versículo 5 nos da a entender el sujeto principal (Él) y el verbo (salvó). Nos habla de lo que Dios hizo cuando su amor y bondad se manifestaron: Él nos salvó. El resto de la oración nos habla acerca de la salvación que Dios proveyó. Nos dice qué fue lo que hizo Dios cuando Él nos salvó, por qué nos salvó, cómo nos salvó y cuál era su objetivo. 16

P 45 ¿Necesitamos la salvación algunos de nosotros menos que otros? Explique.


P 46 Complete la figura 5:17 acerca de los aspectos de la salvación.

Tito Aspectos de la salvación Sus resúmenes sobre los aspectos de la salvación

3:4-5 ¿Qué hizo Dios? Él nos salvó “cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres”.

3:5 ¿Por qué Dios nos salvó?

3:5-6 ¿Cómo nos salvó Dios?

3:7 ¿Cuál era el propósito de Dios al salvarnos?

Figura 5.17 Practique analizando los aspectos de la salvación en Tito 3:4-7.• Dios nos dio su misericordia que no merecíamos (Tit 3:5). No podemos ganar

nuestra salvación obedeciendo las reglas correctas ni haciendo obras de justicia (Tit 3:5). Más bien, Dios nos mostró su misericordia. Para comprender la misericordia, necesitamos entender la relación entre misericordia y justicia. La justicia es recibir lo que merecemos. Y la misericordia es no recibir lo que merecemos. 17 Cuando el maligno lastima, los justos claman por justicia. La justicia demanda que seamos castigados, pero la misericordia de Dios nos da la salvación.

• Dios nos lavó y nos renovó cuando nos salvó. Él nos salvó por medio del “lavamiento de la regeneración y por la renovación” (Tit 3:5). Regeneración se deriva de una palabra griega que significa “regenerar o hacer nuevo”. 18 El significado de renovación es similar a regeneración. Renovar es “restaurar, avivar, revitalizar, reacondicionar, hacer nuevo”. “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es…” (2 Co 5:17).

• Dios nos justificó cuando nos salvó. Fuimos “justificados por su gracia” (Tit 3:7). Justificado es un término legal que declara a una persona libre de culpa. 19 Dios justifica a los que están en Cristo. Él nos declara “no culpables” basado en dos eventos. Primero, admitimos nuestra culpabilidad. Segundo, aceptamos el pago que Jesús hizo por nosotros en la cruz al momento de recibirlo a Él como nuestro Salvador y Señor.

Algunas personas usan mal la palabra justificado, diciendo que una vez que somos salvos, es como si nunca hubiéramos pecado. Pero esta explicación no es verdadera, porque niega el pasado. Más bien, la verdad es que aunque éramos pecadores, Dios nos lavó y nos limpió. Dos niños jugaban con tierra y quedaron muy sucios. Más tarde, tomaron un baño y quedaron limpios de nuevo. Si decimos que parecía como si ellos nunca hubieran estado sucios, estamos ignorando el poder del jabón y del agua. Es bueno que recordemos siempre que estábamos sucios, pero Jesús nos lavó y nos hizo limpios.

• Dios nos salvó por medio del Espíritu Santo. Él nos salvó por medio del “lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo” (Tit 3:5). Llegar a ser nueva creación, es por medio del ministerio del Espíritu Santo. El Espíritu Santo produce la regeneración y la renovación, la presencia de Dios en nuestra vida. En Génesis, el Espíritu de Dios se movía sobre las tinieblas e hizo posible la creación (Gn 1:2). En la salvación, ese mismo Espíritu de Dios se mueve sobre las tinieblas y nos trae luz, vida y orden.Dios no nos salvó solo para evitar el castigo por nuestros pecados. Es verdad que

por medio de la salvación escapamos del castigo del pecado. Pero este no es el único beneficio de la salvación. Y Dios no nos salvó solamente para recibir buenas cosas. Sí, por medio de la salvación, nosotros recibimos muchas bendiciones. Pero las bendiciones son solo uno de los beneficios de la salvación. Dios también nos salvó para que seamos de bendición para otros. Anteriormente en esta epístola, Pablo les dijo a las mujeres jóvenes que vivieran una vida pura “para que la palabra de Dios no sea blasfemada” (Tit 2:5). Él le dijo a Tito que se presentara “en todo como ejemplo de buenas obras…

P 47 ¿Qué significa “justificado”? ¿Cuál es la doble base de nuestra justificación?

P 48 ¿Qué aspecto de la salvación enfatiza Pablo para el presente? (Tit 3:4-8) Dé ejemplos.


de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros” (Tit 2:7-8). Y les dijo a los siervos que se comportaran de manera “que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tit 2:10). Ahora, él regresa al tema de “hacer bien”. Le dice a Tito “…en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras” (Tit 3:8). Pablo quería que Tito insistiera en estas verdades de manera que las personas hicieran buenas obras. Para Pablo, hacer buenas obras era más que celebrar actividades religiosas en la congregación. Para Pablo, las buenas obras incluyen el sometimiento a las autoridades gubernamentales, servir en la comunidad y ayudar a los vecinos inconversos. Cuando hacemos buenas obras, afectamos positivamente a las personas. Los atraemos a la verdad del evangelio. Dios es bueno, pero la única manera en que muchos de los perdidos verán su bondad es por medio de nosotros.P 49 Complete la figura 5.18 resumiendo los versículos que ilustran el tema de: “Hacer buenas obras”.

Tito Sus resúmenes de los versículos que enfatizan “hacer buenas obras”1:1

1:6-9

1:16

2:1-2

2:3-5

2:6-7

2:8

2:9-10

2:11-13

3:1-2

3:13-14Figura 5.18 Practique. En su epístola a Tito, Pablo enfatiza que Jesús nos salvó de hacer lo malo, y nos ha lavado y regenerado para que hagamos buenas obras ahora.

C. Futuro: Lo mejor está por venir (Tito 3:7).La salvación no solo tiene que ver con el pasado; esta

afecta el presente y el futuro. Porque Dios nos justificó, nos hemos “convertido en herederos” (Tit 3:7). Igual que nuestros hijos son nuestros herederos, nosotros somos herederos del Dios vivo. Como herederos de Dios, tenemos acceso a algunas de sus riquezas hoy. Recibimos su gracia. Él contesta nuestras oraciones. Él nos da su Espíritu Santo. Pero piense en la diferencia entre una herencia terrenal y una celestial. Los hijos

terrenales reciben la totalidad de sus herencias cuando sus padres mueren. Por el contrario, los hijos de Dios reciben el Espíritu Santo, las arras iniciales o el anticipo de nuestra herencia, en el nuevo nacimiento (Ef 1:14). Pero recibiremos la herencia total cuando muramos o cuando Jesús regrese por nosotros. ¡La mayor parte de nuestra salvación está por delante de nosotros! “No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino” (Lc 12:32).

Un inconverso llevó a un cristiano a la ventana de su casa para mostrarle cuánta tierra poseía. Moviendo su mano a lo largo del campo, el hombre decía: “Todo eso de allá, es mío”. El cristiano sonrió y, ondeando su mano hacia el cielo, dijo: “En Jesucristo, soy heredero de todo eso… y más”.

la salvaCión no solo tiene que ver

Con el pasado; esta afeCta el presente

y el futuro.


Conclusión (Tito 3:9-15)9 “Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. 10 Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11 sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio. 12 Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno. 13 A Zenas intérprete de la ley, y a Apolos, encamínales con solicitud, de modo que nada les falte. 14 Y aprendan también los nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto. 15 Todos los que están conmigo te saludan. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros. Amén” (Tit 3:9-15).Pablo cierra su epístola a Tito con palabras finales de instrucción:

• Pablo dice que debemos evitar “cuestiones necias” (Tit 3:9). En este caso, el problema era con los judíos legalistas que habían aceptado a Cristo. Ellos insistían en que todos los cristianos deberían estar de acuerdo con su énfasis en obedecer las leyes del Antiguo Testamento. Pero las instrucciones de Pablo se aplican a todos los creyentes de todas las edades. “Evita las cuestiones necias...” porque estas “son vanas y sin provecho” (Tit 3:9).

• Pablo nos dice que hay que advertirle dos veces a una persona que causa divisiones. Entonces, si tal persona continúa ocasionando divisiones y causa discusiones inútiles, “deséchalo” (Tit 3:10). Sería sensato evitar ser amigo de los que causan problemas.

• Pablo, por sexta vez, dice que los creyentes deben “ocuparse en buenas obras” (Tit 3:14). Hacer lo bueno incluye el proveer para los “casos de necesidad” de nuestra familia y de otros. Los cristianos fieles son buenos ciudadanos, son buenos miembros de familia y buenos vecinos.

P 50 En Tito, ¿qué es lo que Pablo enfatiza seis veces?


Autoevaluación. Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada pregunta o declaración:

1. En Tito 1, ¿por qué Pablo enfatiza su relación con Dios y con Cristo?a) Para recalcar que él es creyente.b) Para enfatizar su autoridad.c) Para conectarse con los creyentes de Creta.d) Para honrar a la familia de Dios.

2. ¿Qué es VERDAD acerca de los falsos maestros de Creta?a) Eran codiciosos, legalistas y engañosos.b) Eran rebeldes, corruptos y educados.c) Eran incompetentes, creyentes débiles y corruptos.d) Eran incompetentes y rechazaban las genealogías.

3. La Biblia dice que los líderes piadosos deben sera) gentiles y reservados.b) honestos y exitosos.c) amables y prácticos.d) hospedadores y disciplinados.

4. ¿Cómo puede un pastor vencer una falsa enseñanza?a) Al mantener un estricto control de todos los asuntos.b) Al dictar la mayoría de las enseñanzas él mismo.c) Al nombrar líderes piadosos en las iglesias de las

casas.d) Al enfatizar el valor de obedecer las reglas.

5. El ministerio es principalmentea) predicarles la Palabra a las personas.b) orar por las personas con necesidades.

c) relacionarse con las personas.d) enseñarles doctrinas bíblicas a las personas.6. ¿Cómo nos ofrece Dios la salvación?a) A través de la gracia solamente.b) A través de la gracia y las buenas obras.c) A través de la oración y la vida piadosa.d) A través del arrepentimiento y el sacrificio.7. ¿Qué enseña la profesora Gracia?a) Los creyentes permanecen esclavos del pecadob) La gracia impide que Dios vea los pecados.c) Los creyentes dicen “No” a la impiedad.d) La gracia aumenta mientras maduramos.

8. ¿Qué es VERDAD acerca de la gracia?a) Algunos se merecen la gracia más que otros.b) Algunos necesitan la gracia más que otros.c) Todos necesitan la gracia que Dios ofrece.d) Una vez en la gracia, siempre en la gracia.

9. La principal forma de atraer personas a Jesús esa) predicar y enseñar el evangelio.b) testificarles a los que conocemos.c) adorar espiritualmente en la congregación.d) hacer buenas obras en el mundo.

10. La parte más amplia de la salvación esa) pasada.b) presente.c) futura.d) desconocida.

Temas para el ensayo: Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos que usted estudió en este capítulo (10 puntos cada uno). Intente completar su escrito en una hora y media.

• Explicar las palabras y las frases clave de la introducción a Tito.• Resumir las seis características de los falsos maestros de Creta.• Resumir por lo menos seis características de los líderes piadosos.• Explicar las tres maneras en que un pastor supera una falsa enseñanza.• Analizar la relación entre un comportamiento piadoso y el evangelio en Tito 2:1-14.• Contrastar los intentos del hombre por agradar a Dios con la salvación que solo la gracia de Dios ofrece.• Contrastar los estilos de vida de los que aprueban con los que fracasan bajo la tutoría de la profesora Gracia.• Analizar si algunos merecen la gracia de Dios más que otros.• Explicar la expresión “para que” de Pablo acerca de la salvación: el presente.• Explicar si la mayor parte de la salvación está en el pasado, en el presente o en el futuro.

192

Capítulo 6:Sea fiel y fructífero mientras culmina la carrera(2 Timoteo 1‒4)

Esta es la última epístola de Pablo. Nerón, el emperador romano, perseguía a los creyentes de Roma. Intentaba detener la expansión del cristianismo. Por segunda vez, Pablo fue prisionero de Nerón (2 Ti 1:16). Todos los colaboradores de Pablo, a excepción de Lucas, lo habían abandonado o estaban muy lejos (2 Ti 1:15; 4:11-12). Pablo sabía que su ministerio había terminado. Corrió y ganó su carrera. Su muerte estaba cerca (2 Ti 4:6-8, 18).

Timoteo era muy amado por Pablo. El apóstol lo llamó “hijo mío” y “mi colaborador” (2 Ti 1:2; Ro 16:21). Timoteo había ayudado a repartir las seis epístolas de Pablo. Él se quedó con Pablo la primera vez que el apóstol estuvo en la prisión romana. (Fil 1:1; Col 1:1; Flm l 1). Pablo le escribió dos cartas personales a Timoteo. Así que, en el momento en que el gran apóstol enfrentaba la muerte, quería ver a su hijo una vez más. Dos veces en 2 Timoteo, Pablo le pide a Timoteo que vaya a la prisión (2 Ti 4:9, 21). No sabemos si Timoteo llegó antes de que Nerón ejecutara a Pablo.

Lecciones:

26Alentarse en tiempos difíciles. Parte 1 (2 Timoteo 1:1‒2:13)Objetivo A: Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.Objetivo B: Explicar e ilustrar cómo nos alentamos por medio de nuestra relación con otros.Objetivo C: Resumir cómo nos fortalecemos por medio de nuestra relación con el Padre y el Hijo.

27

Alentarse en tiempos difíciles. Parte 2 (2 Timoteo 1:1‒2:13)Objetivo D: Explicar las maneras en que los creyentes se edifican a sí mismos por medio de su relación

con el Espíritu Santo.Objetivo E: Enumerar algunas ventajas de entrenar e involucrar a otros en el ministerio.Objetivo F: Resumir cinco ejemplos que Pablo usa en 2 Timoteo 2 para motivar a los creyentes.Objetivo G: Explicar cómo Dios es fiel a sí mismo en su trato con los santos y con los pecadores.

28Escoger ser un vaso de honra en los últimos días (2 Timoteo 2:14‒3:9)Objetivo A: Explicar el contexto de las dos clases de vasos en 2 Timoteo 2.Objetivo B: Contrastar las elecciones de vasos de honra y vasos de deshonra en cuatro temas.

29Terminar la carrera bien. Parte 1 (2 Timoteo 3:10-17)Objetivo A: Explicar la necesidad de caminar siempre a la luz de las Escrituras y de los que

nos enseñaron.Objetivo B: Definir inspiración, inerrancia e infalibilidad, y explicar cómo el creer en estas nos guía.

30Terminar la carrera bien. Parte 2 (2 Timoteo 4:1-22)Objetivo C: Analizar por qué los pastores deben predicar la Palabra y explicar las cuatro guías

para predicarla.Objetivo D: Resumir y aplicar las actitudes de Pablo en cuanto a los perseguidores, desertores,

expectativas no satisfechas y Dios.

Palabras claveescatológico: se refiere a los últimos días de los humanos en la tierra y los eventos finales tales como el regreso de Cristo, los juicios, castigos y recompensas, cielo e infierno.

Figura 6.1 Nerón declaró públicamente que él era el

número uno entre los principales

enemigos de Dios. Él decapitó a Pablo y crucificó a Pedro.

193

Palabras clave continuacióninspiración: el proceso por el cual Dios soplaba (infundía) su mensaje dentro de los escritores de las Escrituras y los impulsaba por medio del Espíritu Santo para que escribieran lo que Él dirigía, libre de error.

inerrante: verdadero y libre de error.infalible: absolutamente confiable y seguro; sin posibilidad de errar, de engañar ni de hacer descarriar a las personas.vaso de honra: un creyente que se ha limpiado de lo inadecuado, que ha sido santificado por el Espíritu Santo y que es útil para el Maestro para cualquier buena obra.últimos días: un periodo de tiempo que parte desde la primera venida de Jesús hasta su segunda venida; tiempos de peligro cerca del regreso del Señor.últimos días: un periodo de tiempo que parte desde la primera venida de Jesús hasta su segunda venida; tiempos de peligro cerca del regreso del Señor.

Lección

26Alentarse en tiempos difíciles. Parte 1 (2 Timoteo 1:1‒2:13)Objetivo A: Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.Objetivo B: Explicar e ilustrar cómo nos alentamos por medio de nuestra relación con otros.Objetivo C: Resumir cómo nos fortalecemos por medio de nuestra relación con el Padre y el Hijo.

Contexto y problemas. Pablo está sentado en una prisión romana esperando el martirio por su fe. Él le escribe por última vez a Timoteo, su hijo en la fe. El anciano apóstol ha terminado su carrera en la tierra y está por partir. Los falsos maestros arruinan la fe de muchos creyentes. Algunos falsos maestros naufragaron en cuanto a su propia fe (1 Ti 1:19-20). Ellos abusan de la ley de Moisés y levantan controversias y dudas entre los creyentes. Se extravían por doctrinas de demonios (1 Ti 4:1-4). Enseñan que la piedad es un camino hacia la riqueza y, por ende, se hunden ellos mismos y a otros en la ruina (1 Ti 6:9-10). Estos falsos maestros arruinan la fe de familias enteras mientras enseñan en los grupos en las casas (Tito 1:11). Y el Espíritu Santo le asegura a Pablo que los falsos maestros irán de mal en peor (2 Ti 3:13). Al mismo tiempo, la mayoría de los colaboradores de Pablo lo ha dejado (2 Ti 1:15). Pablo se siente abandonado por sus más allegados. Así como los discípulos se alejaron de Jesús cuando se acercaba la crucifixión, los más cercanos a Pablo no quieren estar cerca cuando la espada silbe. De igual manera, Timoteo sigue tímido. Como apóstol anciano y lleno de cicatrices, Pablo está solo y encadenado dentro de una mazmorra fría, húmeda y oscura en Roma. El invierno se aproxima y él ni siquiera tiene un capote para abrigarlo (2 Ti 4:13, 21). Si alguna vez un hombre se sintió desanimado y cabizbajo, fue el apóstol Pablo en ese momento.

P 1 ¿Qué clases de problemas enfrentaba Pablo mientras escribía su última epístola?

Ant

epas

ados,

m

entores & maestros, Familia &

amigos

Padre

, Hijo, Espíritu Santo

Figura 6.2 Pablo estimula a Timoteo por medio de las relaciones con las personas y con Dios.

El estímulo de las relaciones


Solución. Jesús y los apóstoles advirtieron que todos los creyentes enfrentarían momentos de sufrimiento, pruebas y tribulaciones. Porque la rebeldía aumentaría en los últimos días, “y el amor de muchos se enfriará” (Mt 24:12). Pero, para los que se mantienen firmes en la fe, la victoria es tan segura como el sufrimiento.

Frecuentemente, recibimos ánimo y fortaleza de parte de otros creyentes. Pero hay ocasiones cuando el vencer depende de animarnos nosotros mismos. En las lecciones 26 y 27, examinaremos siete maneras (A‒G) en que nosotros los creyentes nos edificamos a nosotros mismos en el camino pedregoso al cielo.

A. Mire hacia atrás y a su alrededor; anímese por medio de su RELACIÓN con otros; antepasados espirituales, mentores y maestros, miembros de la familia y amigos (2 Timoteo 1:3-7).3 “Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche y día; 4 deseando verte, al acordarme de tus lágrimas, para llenarme de gozo; 5 trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también. 6 Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. 7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Ti 1:3-7).Así como el león busca al ternero perdido, el desánimo

busca al solitario. Apartado y solitario, Elías se desanimó bajo el árbol de enebro. Elías encontró aliento al saber que otros 7000 profetas aún se mantenían fieles (1 R 19:18). De igual manera, David se sintió rodeado de nubes negras en Siclag. Sus soldados lloraron hasta más no poder, porque sus enemigos se habían llevado cautivas a sus familias. Entonces los soldados acusaron a David de ser la causa del problema y estaban a punto de apedrearlo; “…mas David se fortaleció en Jehová su Dios” (1 S 30:6). Tal vez recordó sus victorias pasadas sobre el león, el oso y Goliat. Quizás él cantó algunos de sus salmos favoritos. Y tal vez haya rememorado las liberaciones grandes y poderosas realizadas por Dios por medio de sus antepasados como Moisés.

Solitario, Pablo se animaba recordando a sus mayores espirituales, sus antepasados espirituales (2 Ti 1:3). Pues, no estamos solos en la batalla cuando rememoramos las victorias de los que nos han precedido. Tal como dijera el autor de Hebreos, después de recordar a los héroes de la fe en Hebreos 11, nunca estamos solos; ya que “teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos” que ya han corrido y ganado la carrera (Heb 12:1). Mientras nos unamos con los que se han marchado antes que nosotros, nos encontraremos rodeados en un estadio lleno de personas fieles animándonos para que nos mantengamos en la fe y para que terminemos la carrera. Pablo realmente no estaba solo. Él no era la única persona que le servía a Dios. Él se fortaleció recordando que era parte de una larga fila de siervos fieles, una fila que se extendía a todo lo largo de los siglos, iniciando con Noé y Abraham. De igual manera, Timoteo podría animarse recordando que era parte de un poderoso ejército que vivió y murió por la fe en Dios. La fe de Timoteo habitó en su madre Eunice y hasta en su abuela Loida.Aplicación. Cristiano, anímese en el Señor pensando en sus antepasados espirituales. Pues, cuando aceptamos a Jesús como Salvador, nos convertimos en parte de un enorme árbol familiar (Ro 11:11-24). Nuestros antepasados espirituales incluyen a Abraham, a Moisés, a David, a Samuel y a los profetas. Ellos son como una nube de testigos invisibles que nos animan para que “corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante” (Heb 12:1). Podemos animarnos recordando que estamos rodeados por una multitud de

P 2 ¿Ha enfrentado usted momentos en que, como Pablo y Timoteo, necesitó animarse a sí mismo? Explique.

P 3 ¿Cuántas son las maneras que exploraremos en las lecciones 26 y 27 para animarnos a nosotros mismos? ¿Cuál es la primera manera?

el desánimo busCa al

solitario.P 4 ¿Cómo se animaba David a sí mismo, cuando nadie más lo fortalecía?

P 5 ¿Cómo se animaba Pablo a sí mismo cuando pasaba por los momentos más oscuros de la vida?

P 6 ¿Cómo podemos nosotros animarnos cuando nos sintamos solitarios y tristes?

Sea fiel y fructífero mientras culmina la carrera 195

hermanos y hermanas del pasado. ¿Qué puede usted hacer si el desánimo trata de derribarlo al suelo, haciéndole sentir como si estuviera solo? Recuerde que usted es parte de una multitud que ningún hombre puede contar, de cada tribu y nación sobre la tierra (Ap 7:9-11). Usted es uno entre millones de hijos de Dios que, tanto bajo el antiguo pacto como el nuevo, han vencido al mundo por su fe en Dios.

Algunos cristianos son como una bandada de gansos que vivían cerca de un granero. Cada séptimo día desfilaban hacia un rincón del patio. El mejor ganso se estiraba a su máxima altura, agitaba las alas y proclamaba las maravillas de los gansos. Él contaba las grandes hazañas de sus antepasados emplumados, que se atrevieron a remontarse con sus alas y volar miles de kilómetros surcando el cielo. Alababa al Creador, que había dotado de alas a los gansos y de la habilidad de volar. Esto impresionaba profundamente a los otros gansos, que asentían con su cabeza y graznaban “Amén”. Los gansos desfilaban, escuchaban las historias de los gansos que volaban y le agradecían a Dios porque Él los había creado para volar. Pero nunca hicieron una cosa: nunca volaron. En su lugar, al final de las reuniones cada domingo, anadeaban de regreso a su cena. No volaron, porque el maíz era bueno y el granero era seguro. Así que, el granjero se comía varios gansos cada año. Por el contrario, debemos imitar a nuestros antepasados espirituales, no solo admirarlos y elogiarlos por lo que hicieron. Así como ellos sirvieron al Señor en sus generaciones, nosotros debemos servir al Señor en las nuestras.

Cuando los santos de todas las épocas se reúnan en el cielo y recuenten sus éxitos, debemos ser capaces de compartir las victorias que Dios logró por medio de nosotros. Así que, hermanos y hermanas, volemos con las alas espirituales que Dios nos ha dado. Avivemos nuestros dones y usémoslos para la gloria de Dios. ¡Levantémonos!, hombres y mujeres de Dios. Las familias se están perdiendo. Los falsos maestros están destruyendo la fe de muchos. Avivemos nuestros dones hasta hacerlos arder. Hay batallas que pelear y victorias que ganar. La vida de muchos depende de nuestro ministerio espiritual. “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Ti 1:7).

Pablo se animaba recordando su amistad con Timoteo. Recordaba las lágrimas de Timoteo durante su despedida. Timoteo pudo haber derramado esas lágrimas cuando Pablo fue arrestado. Las lágrimas de Timoteo revelaban un profundo amor por Pablo, quien no solo recordaba el pasado, sino que también vislumbraba el futuro. Él anhelaba el gozo futuro cuando se encontraría de nuevo con Timoteo. Así que, al mismo tiempo Pablo se animaba tanto a sí mismo como a Timoteo. Él fortalecía a Timoteo recordándole su relación, los antepasados y los miembros de la familia, y el amor que Pablo y su hijo en la fe compartían el uno con el otro. Pablo animaba a Timoteo diciéndole que, cada vez que oraba, él lo incluía en sus oraciones (2 Ti 1:3). 1 No importaba cuán ardua fuera la batalla, Timoteo podía recibir ánimo al conocer el amor de Pablo por él y en la seguridad de que Pablo estaba orando por él.

El Dr. Steve Eutsler, uno de los coautores de este curso, escribe: “Una de las primeras veces en que experimenté el amor de Dios fue cuando a los nueve años visité la casa de mis abuelos. Entré en la sala y encontré a mi abuela arrodillada, con sus codos sobre el sofá mencionando mi nombre en oración. Ella oraba: “Oh Dios, ayuda al pequeño Stevie”. Nunca supe por qué ella oraba por mí ese día. No recordaba haberme portado mal. Creo que mi abuelita oraba por mí porque mi madre, su hija, había muerto el año anterior en un accidente de auto. Yo pienso que mi abuelita se preguntaba qué sería de mí. Sigilosamente, salí de puntillas de la habitación. Creo que mi abuelita nunca se

Figura 6.3 Los gansos son comunes en muchas granjas.

P 7 ¿Qué lección deberíamos aprender de los gansos?

P 8 ¿Cómo pueden las relaciones de amistad animarnos en nuestros momentos difíciles?


enteró de que yo la había escuchado orar por mí. Pero recuerdo haber pensado en ese momento: ‘Mi abuelita debe amarme mucho’. Y a menudo me he fortalecido con el hecho de que ella oraba por mí”. 2 Seguidor de Cristo, anímese recordando a alguien que ha orado por usted.

Benito había viajado lejos de la casa para aceptar un trabajo. Por casualidad, llegó un viajero proveniente del pueblo natal de Benito y se asombró al descubrir que Benito había abandonado a Jesús. De regreso a casa, el hombre les contó a los piadosos padres de Benito acerca de la vida pecaminosa que seguía su hijo. Dijeron poco, así que, al día siguiente, el hombre llamó nuevamente a los padres de Benito y les repitió lo que ya les había dicho. El padre contestó: “Nosotros le entendimos desde ayer. Mi esposa y yo pasamos una noche en vela arrodillados, orando por nuestro hijo. Cerca del amanecer recibimos la seguridad de Dios de que Benito dejaría su vida pecaminosa y regresaría a Jesús inmediatamente”. A las dos semanas, Benito regresó a casa. Su cara reflejaba amor por su Señor. “¿Desde cuándo ocurrió este cambio en ti?”, le preguntaron sus gozosos padres. Benito les respondió que dos semanas antes le había sobrevenido un sentido de culpabilidad que no le había permitido dormir. Como resultado, pasó la noche entera llorando de arrepentimiento y clamando perdón. Los padres no le habían dicho ni una palabra. Pero mientras ellos oraban por él, Dios lo movió a orar por sí mismo. 3 Animemos a otros con nuestras oraciones y animémonos a nosotros mismos con las oraciones de otros por nosotros.

Una mujer cuenta: “Siendo niña una vez escuché a un hombre contar una experiencia impactante de parte de otro que excavaba un pozo. Dijo que, durante el día, cuando él estaba en el fondo del pozo, había mirado hacia arriba y había visto las estrellas. No creí que este hombre dijera la verdad porque me dije a mí misma ‘no hay estrellas durante el día’. Pero en el transcurso de la vida me di cuenta de que las estrellas siempre brillaban. Pero es necesario que la oscuridad nos rodee para que se revelen a nuestros ojos. De igual manera, cuando la vida está en la mayor oscuridad, hay una luz que brilla alrededor nuestro, si la vemos con los ojos de la fe. 4

¡Mire hacia arriba en vez de mirar hacia abajo! Regocíjese por una estrella que brilla en la oscuridad. Piense en alguien que lo vitorea en vez de alguien que siempre busca cómo desanimarlo. Muchos se alejaban de Pablo, así como los discípulos se dispersaron de Jesús cuando Él estaba a punto de ser crucificado. Pablo resumió a todos estos desertores en una corta oración: “Ya sabes esto, que me abandonaron todos los que están en Asia, de los cuales son Figelo y Hermógenes” (2 Ti 1:15). Entonces él uso cuatro oraciones para resaltar a un solo amigo, Onesíforo, quien había permanecido fiel:

16 “Tenga el Señor misericordia de la casa de Onesíforo, porque muchas veces me confortó, y no se avergonzó de mis cadenas, 17 sino que cuando estuvo en Roma, me buscó solícitamente y me halló. 18 Concédale el Señor que halle misericordia cerca del Señor en aquel día. Y cuánto nos ayudó en Éfeso, tú lo sabes mejor” (2 Ti 1:16-18).

B. Mire hacia arriba; anímese por medio de la RELACIÓN con Dios nuestro Padre (2 Timoteo 1:8-12).8 “Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios, 9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 10 pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, 11 del cual yo fui constituido predicador,

P 9 ¿Cómo pueden las oraciones pasadas de otros seguir animándonos?

P 10 ¿Quién ha sido en su vida como una estrella o como una persona que lo vitorea?

P 11 ¿Por qué Timoteo fue tentado a sentirse avergonzado de Pablo?


apóstol y maestro de los gentiles. 12 Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día” (2 Ti 1:8-12).

Los problemas. Timoteo no era tan audaz como Pablo, que parecía ser medio león. Timoteo era más tímido y manso, como la mayoría de las personas. Los falsos maestros eran audaces, presuntuosos y escandalosos. Hablaban con gran confianza acerca de cosas que ni ellos mismos entendían (1 Ti 1:7). De igual manera, el gobierno romano demostraba su poder. Siguiendo las órdenes del emperador Nerón, los soldados aprehendieron a Pablo y lo encerraron en la prisión. Olas de gran persecución y sufrimiento se sentían en el presente y aumentarían en el futuro. En un corto tiempo, Nerón decapitaría a Pablo. Un viento de terror soplaba a lo largo de la tierra. Así que Pablo, en su última carta, busca animar a Timoteo, su hijo en la fe y obispo de la congregación de Éfeso. Pablo exhortó a Timoteo a animarse por medio de las relaciones inspiradoras, con los antepasados en la fe, mentores espirituales como Pablo, miembros de la familia como Eunice y Loida y amigos como Onesíforo, quien probablemente le había llevado a Pablo un informe desde Éfeso. Entonces, Pablo continúa estimulando a Timoteo a ponerse en forma, a ser fuerte y audaz.

Mientras el apóstol yacía en prisión, los falsos maestros hacían bromas, se reían y se burlaban de él. Y el gobierno estaba a punto de ejecutarlo. Así que, en Timoteo existía la tentación de avergonzarse de Pablo, de la fe y del evangelio. Al ver la posibilidad de estas tentaciones, Pablo insta a Timoteo a salir de entre las sombras, erguirse y mantenerse firme. Para animar a Timoteo, Pablo le recuerda su relación con el Padre y el Hijo. Démosle una mirada a cada énfasis, que están entrelazados unos con otros.

Tema Sus explicaciones acerca de por qué nuestra relación con Dios nos da valorVida terrenal

Vida espiritual

LlamadoConocimiento de Dios

Figura 6.4 Practique explicando cómo nuestra relación con Dios nos da valor.

Pablo da varias razones por las que Timoteo y nosotros no debemos avergonzarnos: “…de dar testimonio de nuestro Señor” ni de otros creyentes que, como Pablo, están en la prisión (2 Ti 1:8).• Anteriormente, Pablo le había recordado a Timoteo que la vida era un regalo de Dios

Padre “que da vida a todas las cosas” (1 Ti 6:13). La razón por la cual tenemos una vida para servirle a Dios es porque Él nos la dio.

• Una vez estábamos muertos en nuestros pecados, encaminándonos a un castigo eterno. Pero Dios fue misericordioso con nosotros. Él “nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia” (2 Ti 1:9).

• Dios le hace un llamado a su pueblo para que le sirva a Él. Él constituyó a Pablo para que fuera “predicador, apóstol y maestro” (2 Ti 1:11). Dios llamó a Timoteo para que fuera obispo de la congregación de Éfeso. Y Él nos llama a cada uno de nosotros a servirle con los dones que Él nos da. Algunas veces el llamado implica sufrimiento.

• Además de que Dios nos dio vida, nos salvó y nos llamó a servirle a Él, Pablo añade otra razón *escatológica grandiosa y final por la que no debemos avergonzarnos de sufrir por causa de Dios. ¡Conocemos a Dios! Tenemos una relación con Él. Creemos en sus promesas acerca del futuro. Dios es digno de que le confiemos a Él la vida y el alma eterna que nos ha dado. Así que, no tememos sufrir ni morir por Él. Que cuando llegue el momento de morir, como hizo Jesús, podamos decir: “Padre,

P 12 Complete la figura 6.4 explicando por qué nuestra relación con Dios nos da valor al enfrentar cada tema.


en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23:46). Así, como Pablo, podemos decir: “no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día” (2 Ti 1:12). Pablo vivió su vida en la tierra teniendo en mente siempre ese día, el día cuando cada persona se presente ante el Creador y dé cuenta de su vida en la tierra.

Sabio dice: “Los que conocen a Dios y viven para el mañana, no se avergüenzan de defender a Cristo, sufrir y morir hoy”.

Mientras meditamos en el amor, la gracia y los planes de Dios para nosotros, recibimos ánimo para permanecer firmes, ministrar con valor y aceptar el sufrimiento si fuera necesario.

Después de pensarlo mucho, un joven llamado Joel se acercó a la oficina del pastor y dijo: “Aceptaré a Jesucristo como mi Señor y Salvador”. Él se fue a casa y le contó a su esposa, quien todavía no había descubierto la nueva vida en Cristo. Joel dijo que él había decidido servirle a Cristo, y añadió: “Después de cenar esta noche voy a pedirles a nuestros invitados que participen mientras nuestra familia ora y alaba a Jesús por primera vez”. “Bueno”, dijo su esposa: “tú sabes que algunos de nuestros invitados a cenar son escépticos y mayores que tú. Quizás debes esperar hasta que se retiren o podrías ir con los niños a la cocina para tener tu primera oración con ellos”. Joel lo pensó por un momento y respondió: “Yo he invitado a Jesucristo a mi casa por primera vez, y lo honraré a Él en el comedor, no solamente en la cocina”. Así que, esa noche Joel invitó a sus amigos a unirse a la adoración familiar. Hubo algunas burlas, pero él leyó y oró. Años después, Joel se convirtió en un importante juez de su nación. Nunca se avergüence de defender al Dios que lo salvó, delante del cual usted tendrá que comparecer después de la vida en la tierra. 5

C. Mire hacia atrás; anímese por medio de su RELACIÓN con Jesucristo, nuestro Salvador (2 Timoteo 1:8-12).8 ”Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios, 9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 10 pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, 11 del cual yo fui constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles. 12 Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día” (2 Ti 1:8-12).Pablo animó a Timoteo recordándole su relación con Jesús. Dios planeó la salvación

en Cristo aun antes del comienzo de la creación. Entonces Dios reveló su plan por medio de Jesús, su nacimiento, vida, muerte, resurrección, ascensión, intercesión en el cielo, segunda venida y su eterna relación con nosotros. Jesús destruyó el poder que la muerte ejercía sobre nosotros. Él nos trajo vida e inmortalidad, las cuales comparte con nosotros a medida que aceptemos y vivamos por el evangelio. Porque Él vive, también nosotros viviremos. Su evangelio y su Espíritu nos traen nueva vida, fe y esperanza.

Pablo sufrió y enfrentó la muerte porque Jesucristo lo había “constituido predicador, apóstol y maestro” del evangelio (2 Ti 1:11). Pero él no se avergonzaba porque sabía en quién había creído (2 Ti 1:12). Así como Pablo tenía más que un conocimiento intelectual del Padre, de igual manera él conocía y confiaba en Jesucristo el Hijo. Pablo tenía una relación personal con Cristo. Su fe en Cristo era una fe vivencial. La salvación comienza con un paso de fe, arrepentirse y creer en el mensaje de

P 13 ¿Cómo es su compromiso con Cristo, similar o diferente al de Joel?


Cristo, la cruz, la tumba vacía y la segunda venida. Pero la fe que comienza como una semilla, crece hasta convertirse en una vivencia de toda la vida. Pablo llegó a conocer a Jesús en su caminar con Él, tanto en días de sol como en días de lluvia. El apóstol conoció mejor a Jesús después de Listra, donde los impíos lo apedrearon y lo dieron por muerto. Pero Jesús lo levantó. Pablo conoció mejor a Jesús después de la avalancha de señales y prodigios en Éfeso. Aprendió a conocer a Jesús por medio de cada paso, cada prueba y cada provisión. Finalmente, en el ocaso de su vida, cuando enfrenta la muerte, él es capaz de aseverar con convicción: “…no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día” (2 Ti 1:12).

Hoy protegemos nuestra riqueza depositando nuestro dinero en un banco. Pero en los días de Pablo no había bancos. Así que, cuando una persona viajaba, le confiaba su dinero a su mejor amigo. Ese amigo guardaría la riqueza hasta el día en que el viajero regresara. De igual manera, Pablo le confió a Cristo su vida y su alma. Confiado, libre de temor y absolutamente seguro de que estaba en buenas manos, él sabía, por su vivencia, que Jesucristo era digno de confianza.

La mente de una cristiana muy anciana comenzó a debilitarse. Ella, en el pasado, había aprendido de memoria grandes porciones de la Biblia. Y en los últimos días de su vida, frecuentemente recitaba un versículo: “porque yo sé en quién he puesto mi confianza y estoy seguro de que él es capaz de guardar lo que le he confiado hasta el día de su regreso” (2 Ti 1:12 NTV). Poco a poco fue perdiendo la memoria y repetía suavemente: “él es capaz de guardar lo que le he confiado”. Por último, al final de sus días en este mundo, los miembros de su familia observaron que sus labios se movían. Acercándose para escucharla mejor, pudieron oír un débil susurro, solo una palabra de su versículo favorito: “Él, Él, Él”. Ella había perdido la habilidad de recordar la Biblia excepto una palabra. Pero, esa sola palabra encerraba toda la Biblia:“Él”. 6

Policarpo fue un discípulo del apóstol Juan y también pastor de la congregación de Esmirna. En un día festivo algunos judíos inconversos acusaron a Policarpo de ser desleal al César. Ellos trajeron al anciano pastor ante el gobernador romano, donde él se negó a decir que César era el Señor. El gobernador le exigió al anciano pastor que negara a Jesucristo. Pero Policarpo respondió: “Ochenta y seis años le he servido a Él y Él nunca me ha hecho ningún daño. ¿Cómo, entonces, podría yo blasfemar de mi Rey y Salvador? ¡Yo soy cristiano!” Entonces el gobernador lo amenazó: “Yo tengo cerca bestias salvajes. Te lanzaré a estas si no te retractas”. A medida que el juicio continuaba, el gobernador le advirtió: “¡Te quemaré en la hoguera si es que no les tienes miedo a las bestias salvajes!” Policarpo le contestó: “Tú me amenazas con fuego que arde por una hora y después se enfría. Pero, ignoras el fuego del juicio venidero y el castigo eterno que les espera a los impíos. ¿Qué te detiene para matarme? ¡Trae lo que quieras!” Entonces los judíos que habían rechazado a Jesús rompieron las leyes del día de reposo para recoger leña para la hoguera. 7 En medio de las llamas, Policarpo dio gracias por haber sido hallado digno de ser un mártir por Cristo. El pastor Policarpo fue el duodécimo mártir por Cristo en Esmirna. 8

Jesucristo presentó una excelente exposición antes de su muerte cuando testificaba ante Poncio Pilato (1 Ti 6:13). Apóstoles como Pablo y Juan permanecieron fuertes en la fe mientras sufrían hasta el final. El pastor Policarpo murió con paz en su corazón en la presencia de Jesús, mientras los ángeles lo escoltaban hacia la gloria de la era venidera. Mientras el diácono Esteban fue apedreado por impíos, su rostro resplandecía en gloria al ver a Jesús parado a la diestra del Padre dándole la bienvenida a su hogar celestial (Hch 7). De igual manera, que muramos con la mirada puesta en nuestro Padre y en nuestro Salvador al culminar nuestra carrera con fidelidad, y recibiremos el tan anhelado galardón.

P 14 ¿Cuán seguro se siente usted de su futuro después de la muerte? ¿Por qué?

P 15 ¿Cómo una relación con Cristo fortaleció a una abuela moribunda?

P 16 ¿Permanecerá usted fiel hasta la muerte, así como lo fueron Jesús, Policarpo, Esteban, los apóstoles y otros? Explique.


Lección

27

Alentarse en tiempos difíciles. Parte 2 (2 Timoteo 1:1‒2:13)Objetivo D: Explicar las maneras en que los creyentes se edifican a sí mismos por medio de su relación

con el Espíritu Santo.Objetivo E: Enumerar algunas ventajas de entrenar e involucrar a otros en el ministerio.Objetivo F: Resumir cinco ejemplos que Pablo usa en 2 Timoteo 2 para motivar a los creyentes.Objetivo G: Explicar cómo Dios es fiel a sí mismo en su trato con los santos y con los pecadores.

Estamos estudiando dos lecciones sobre maneras de animarnos a nosotros mismos en tiempos difíciles (2 Ti 1:1‒2:13). En la lección anterior nos enfocamos en tres fuentes de ánimo: A) Nuestra relación con otros (tales como antepasados espirituales, mentores y maestros, familiares y amigos); B) nuestra relación con el Padre, y C) nuestra relación con Jesucristo el Hijo. En esta lección estudiaremos otras maneras de animarnos a nosotros mismos al experimentar la ardiente prueba de nuestra fe.

D. Mire hacia adentro; anímese por medio de su RELACIÓN con el Espíritu Santo (2 Timoteo 1:7-8, 14).6 “Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. 7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino [Espíritu] de poder, de amor y de dominio propio. 8 Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios… 14 Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros (2 Ti 1:6-8, 14).Observe que hemos insertado la palabra Espíritu con mayúscula en la frase “Espíritu

de poder” (2 Ti 1:7). Pues, en 2 Timoteo 1:6-8, Pablo contrasta el espíritu humano o una actitud (espíritu de cobardía) con el Espíritu Santo (de poder, de amor y de dominio propio). Considere cuatro pruebas de un erudito sobresaliente que demuestra que la segunda parte de 2 Timoteo 1:7 se refiere al Espíritu Santo.9

• Pablo usa la palabra “porque” para conectar 2 Timoteo 1:6 y 1:7. Cuando Pablo impuso las manos sobre Timoteo, el “don de Dios” llegó a Timoteo por medio del Espíritu Santo. En los escritos de Pablo, siempre hay una relación estrecha entre don (griego: charisma) y el Espíritu Santo. Cualquiera que hubiera sido el don que recibió Timoteo, el Espíritu Santo era la fuente. Los ministerios espirituales exigen un poder sobrenatural. Para trabajar en los reinos humanos, puede ser que las habilidades y destrezas humanas sean suficientes. Pero un ministerio en el reino de Dios requiere el Espíritu de Dios.“Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros” (2 Co 4:7).

• Pablo frecuentemente relaciona las palabras poder y amor con el Espíritu Santo.• Hay una estrecha relación entre 2 Timoteo 1:6-8 y 1 Timoteo 4:14 donde el don es

impartido por el Espíritu Santo, por medio de la profecía y la oración.“No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio” (1 Ti 4:14).

• En 2 Timoteo 1:7, la comparación entre las frases que llevan no y sino enfatiza al Espíritu Santo. Esto queda aún más claro al comparar 2 Timoteo 1:7 con los versículos paralelos de Pablo en Romanos 8:15 y 1 Corintios 2:12 (figura 6.5).

Texto Las frases con “no” Las frases con “sino”

Ro 8:15 Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor,

sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! (Nota: traducciones como la NVI y la NTV le ponen mayúscula a “Espíritu” de adopción).


P 17 En 2 Timoteo 1:7, ¿por qué insertamos con mayúscula la palabra Espíritu?

P 18 En 2 Timoteo 1:7, ¿cuál de las cuatro pruebas para escribir con mayúscula la palabra Espíritu es la más importante? Defienda su respuesta.


Viene de la página anteriorTexto Las frases con “no” Las frases con “sino”

1 Co 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo,

sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido,

2 Ti 1:7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino [Espíritu] de poder, de amor y de dominio propio.Figura 6.5 Pablo frecuentemente contrasta el espíritu humano con el Espíritu divino.

Las oraciones que llevan “no” en la figura 6.5 ofrecen un contraste negativo. Estas frases: “espíritu de esclavitud” (Ro 8:15), “espíritu del mundo” (1 Cor 2:12) y “espíritu de cobardía” (2 Ti 1:7) no describen al Espíritu Santo. ¡Pero es muy claro que la segunda mitad de estos versículos se refiere al Espíritu Santo!

El énfasis principal de Pablo en 2 Timoteo 1:6-8 y 1:14 es que, por medio de su Espíritu Santo, Dios nos proporciona todo lo que necesitamos para ser fuertes, firmes y fructíferos. El Espíritu Santo es nuestra fuente “de poder, de amor y de dominio propio” (2 Ti 1:7). La presencia del Espíritu Santo es lo opuesto al temor, la cura para la cobardía, la fuente de la valentía. Nuestro manantial para el ministerio es una persona, el Espíritu Santo. Él nos capacita y nos da los dones para hacer lo que Dios nos ha llamado a hacer. El Espíritu Santo es la fuente de dones sobrenaturales y los dones espirituales son una manifestación del mismo Espíritu Santo. Para ponerlo de otra manera, todos los dones espirituales de Dios se hacen posibles por medio de la presencia del Espíritu Santo. Algunos se equivocan hablando de los dones espirituales como si estos fueran posibles sin la presencia del Espíritu Santo. Jamás separemos los dones espirituales de la presencia del Espíritu Santo. Pues, dondequiera que haya unción o dones sobrenaturales de Dios, el Espíritu Santo está presente, haciendo posible lo sobrenatural. Sin el Espíritu Santo, solo podemos dar lo que el ser humano tiene para dar. Para todos los aspectos del ministerio, debemos depender de nuestra santa relación con el Espíritu Santo.

La luz del fuego no es el fuego, y el calor del fuego no es el fuego. Pero el fuego es la fuente de ambos. Ni la luz del fuego ni su calor existen sin el fuego. La electricidad no es ni luz ni calor, pero es la fuente de ambos. De igual manera, el Espíritu no es el don, pero Él es la fuente de todos los dones.

En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo ungió a un artesano, Bezaleel, para que confeccionara los muebles del Tabernáculo (Éx 31:1-3). Cuando se hizo necesario el poder en la batalla, Dios ungió a hombres como Gedeón y Sansón con el Espíritu Santo. El Espíritu Santo empoderó a los profetas de Dios y a algunos líderes tales como David. En el Nuevo Testamento, el Espíritu Santo capacitó a pescadores para que influenciaran a multitudes. Él ungió a diáconos como Esteban para que hicieran milagros y comunicaran poderosos mensajes (Hch 7). Dios ungió a mujeres como Priscila y Febe para que ayudaran a muchos (Hch 18; Ro 16). Por el Espíritu Santo, Dios transforma habilidades humanas en un ministerio sobrenatural. El Espíritu empodera a gente común para que sane a los enfermos, eche fuera demonios, realice milagros y dé enseñanzas y predicaciones ungidas. A lo largo de la Biblia, la fuente y el poder del ministerio es el Espíritu Santo. Pablo le recuerda a Timoteo que se anime a sí mismo por medio de su relación con el Espíritu Santo. El Espíritu Santo ayuda a Timoteo a cumplir la amonestación de Pablo: “guarda el buen depósito” que le fue confiado. Este incluye el evangelio y el ministerio (2 Ti 1:14). Siempre y cuando Timoteo sea fiel, el Espíritu Santo lo hará fructífero y exitoso como ministro de Dios.Aplicación. El Espíritu Santo hará su parte mientras que nosotros hagamos la nuestra. Debemos estudiar, meditar en la Palabra de Dios, orar, obedecer y vivir en el Espíritu Santo (2 Ti 2:15; Gá 5:16). Debemos vencer los obstáculos del odio, la amargura, falta de perdón, ira, orgullo y lujuria, porque estos apagan la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida. Aunque hagamos nuestra parte, dependemos del Espíritu Santo,

P 19 ¿Cómo nos ayuda el Espíritu Santo a permanecer firmes ante cualquier situación?

P 20 ¿Cuáles son algunas maneras en que le permitimos al Espíritu Santo ministrarnos ánimo?


nos sometemos a Él y le respondemos a Él que nos ayuda. Mientras hacemos nuestra pequeña parte, Él hace su gran parte. Animémonos a nosotros mismos por medio de nuestra relación con el Espíritu Santo (2 Ti 1:7-8). Él es Dios en nosotros.

E. Mire hacia el frente; anímese compartiendo el trabajo del ministerio.1 “Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. 2 Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (2 Ti 2:1-2).

No sea como un hombre orquesta (figura 6.6). No trate de hacer todo usted mismo. No se crea indispensable. Evite el orgullo de sentirse como si usted fuera un águila posada sobre el nido de un gorrión. El plan de Dios no es que el pastor haga todo en el ministerio. Su plan es que los creyentes participen en el trabajo de enseñar a otros. Muchas manos logran que el trabajo sea más liviano. Consiga más trabajadores. La cosecha es grande; los obreros son pocos. Así que, reclute más obreros. “…encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros”. Este es el principio de 2 Timoteo 2:2. Equipe a otros (Ef 4:11-12).

Pastor, en vez de tratar de hacer todo usted mismo, confíe parte del ministerio a otros (2 Ti 2:1-2). Reclute músicos,

diáconos, maestros, ujieres, personal de bienvenida, personas que visiten, ancianos que puedan ayudar a orar por los enfermos, ayudantes que limpien y cocinen. Ayude a los miembros fieles de su congregación a desarrollar y a usar los dones que Dios les

ha dado. De esta manera, el trabajo no se sentirá tan pesado sobre sus hombros, y el Espíritu Santo puede llevar fruto por medio de todo el cuerpo de Cristo.

Dios vio que no estaba bien que Adán viviera solo. Así que, Él creó a Eva para que lo ayudara. Juntos compartían la carga, disfrutaban y se fortalecían mutuamente. Hay

más poder cuando hay más de uno. “Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirán; y cordón de tres dobleces no se rompe

pronto” (Ec 4:12).P 22 Complete la figura 6.7 resumiendo los versículos que ilustran el poder del trabajo en equipo.

Texto Sus resúmenes sobre el poder del trabajo en equipo, cuando Dios está con nosotrosLv 26:8

Dt 32:20

Jos 23:10Figura 6.7 Practique ilustrando que cuando Dios está con nosotros,

multiplicamos la productividad cuando trabajamos juntos.

Moisés estaba cansado y malhumorado. Se agotaba en el ministerio, hasta que Jetro, su suegro, llegó a él con su sabiduría.

13 “Aconteció que al día siguiente se sentó Moisés a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde. 14 Viendo el suegro de Moisés todo lo que él hacía con el pueblo, dijo: ¿Qué es esto que haces tú con el pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la tarde? 15 Y Moisés respondió a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar a Dios. 16 Cuando tienen asuntos, vienen a mí; y yo juzgo

P 21 ¿Cómo nos anima compartir el ministerio con otros?

Figura 6.6 No sea como un

hombre orquesta, tratando de

hacerlo todo usted mismo. En vez de eso, obedezca lo

que Pablo le dijo a Timoteo. Anímese enseñándoles a creyentes fieles para que estos

puedan discipular y entrenar a otros.

P 23 ¿Por qué el suegro de Moisés le aconsejó que compartiera sus responsabilidades con otros?


entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Dios y sus leyes. 17 Entonces el suegro de Moisés le dijo: No está bien lo que haces. 18 Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo; porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo. 19 Oye ahora mi voz; yo te aconsejaré, y Dios estará contigo. Está tú por el pueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos a Dios. 20 Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer. 21 Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez. 22 Ellos juzgarán al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo asunto pequeño. Así aliviarás la carga de sobre ti, y la llevarán ellos contigo. 23 Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás sostenerte, y también todo este pueblo irá en paz a su lugar. 24 Y oyó Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo” (Éx 18:13-24).Posteriormente, aun había demasiado trabajo que Moisés tenía que hacer solo. Él estaba

tan cansado que difícilmente podía dar un paso más. Una vez más él le imploró a Dios:14 “No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado en demasía. 15 Y si así lo haces tú conmigo, yo te ruego que me des muerte, si he hallado gracia en tus ojos; y que yo no vea mi mal. 16 Entonces Jehová dijo a Moisés: Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, que tú sabes que son ancianos del pueblo y sus principales; y tráelos a la puerta del tabernáculo de reunión, y esperen allí contigo. 17 Y yo descenderé y hablaré allí contigo, y tomaré del espíritu que está en ti, y pondré en ellos; y llevarán contigo la carga del pueblo, y no la llevarás tú solo”… 25 “Entonces Jehová descendió en la nube, y le habló; y tomó del espíritu que estaba en él, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando posó sobre ellos el espíritu, profetizaron, y no cesaron. 26 Y habían quedado en el campamento dos varones, llamados el uno Eldad y el otro Medad, sobre los cuales también reposó el espíritu; estaban éstos entre los inscritos, pero no habían venido al tabernáculo; y profetizaron en el campamento. 27 Y corrió un joven y dio aviso a Moisés, y dijo: Eldad y Medad profetizan en el campamento. 28 Entonces respondió Josué hijo de Nun, ayudante de Moisés, uno de sus jóvenes, y dijo: Señor mío Moisés, impídelos. 29 Y Moisés le respondió: ¿Tienes tú celos por mí? Ojalá todo el pueblo de Jehová fuese profeta, y que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos” (Nm 11:14-17, 25-29).Pastor, hay suficiente del Espíritu de Dios para equipar a TODOS los creyentes para

el ministerio. Dios no les dio manos a los miembros de la congregación para que ellos se las metieran en los bolsillos. Él no les dio pies para que los llevaran a sentarse en una banca. Él no les dio oídos solo para escucharlo a usted predicar y enseñar. Él no les dio ojos solo para verlo a usted hacer todo en el ministerio. Dios creó a los miembros de la congregación para compartir el ministerio. La Iglesia es un cuerpo de creyentes. Ponga a su congregación a trabajar. Entrénelos. Ellos se ganarán recompensas eternas por sus labores. Le quitarán parte del estrés que lleva sobre los hombros. Muchos serán bendecidos por medio de los dones que Dios les ha dado a sus creyentes fieles. Algunos serán llamados al ministerio a tiempo completo y se convertirán en pastores, evangelistas, maestros y misioneros. Aun Jesús, el Hijo de Dios, no intentó realizar todo su ministerio Él solo. Entrenó a doce apóstoles para compartir la carga. Equipó a setenta discípulos que lo ayudaran con la cosecha y los envió de dos en dos. De igual manera, Pablo no trató de hacer todo el ministerio solo. Compartió el ministerio con muchos otros como Timoteo, Tito, Trófimo, Demas, Lucas, Priscila y Aquila y Apolos. Y en Éfeso, donde pastoreaba Timoteo, Pablo enseñó en la escuela de Tirano por dos años, entrenando a muchos otros. Y así, los que Pablo entrenó enseñaron a otros y Éfeso se convirtió en

P 24 ¿Qué ocurre cuando tratamos de llevar demasiadas responsabilidades sobre los hombros?

pastor, hay sufiCiente del

espíritu de dios para equipar

a todos los Creyentes para el ministerio.

P 25 ¿Por qué Dios les da dones espirituales a todos los creyentes de la iglesia? Dé ejemplos.


un centro de expansión, de manera que toda Asia escuchó el evangelio (Hch 19:10). De igual manera hoy, la Iglesia se expande más que nunca a medida que creyentes llenos del Espíritu Santo colaboran en el ministerio. Estos creyentes ministran en clases bíblicas, grupos en casas, como mentores de discípulos, en escuelas nocturnas, escuelas dominicales, ministerios de niños, extensiones de escuelas y los Institutos Bíblicos en las congregaciones locales.

Figura 6.8 Éfeso era un centro estratégico para las misiones.

Sabio dice: “Los pastores que intentan hacer todo el trabajo pronto se agotan. Los pastores sabios comparten el ministerio con creyentes fieles a quienes ellos entrenan”.

F. Mire hacia el futuro; anímese recordando que su compromiso y resistencia resultarán en una recompensa eterna (2 Timoteo 2:3-10).En esta sección Pablo utiliza cinco ilustraciones para animar a Timoteo y también

a nosotros mientras nos enfrentamos a tiempos difíciles. Todas estas cinco ilustraciones enfatizan el compromiso y la tenacidad relacionados con una recompensa futura. Mientras usted lee y examina estas cinco ilustraciones, practique al resumirlas en la figura 6.9.

3 “Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. 4 Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado. 5 Y también el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha legítimamente. 6 El labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero. 7 Considera lo que digo, y el Señor te dé entendimiento en todo. 8 Acuérdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio, 9 en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor; mas la palabra de Dios no está presa. 10 Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna” (2 Ti 2:3-10).

P 26 Complete la figura 6.9 resumiendo los versículos que ilustran la relación del compromiso y la resistencia con la recompensa.

2 Timoteo Ilustración Su resumen de la lección que Pablo ilustra2:3-4 Soldado

2:5 Atleta

2:6-7 Labrador

2:8 Jesús

2:9-10 PabloFigura 6.9 Practique resumiendo las cinco ilustraciones que demuestran que el compromiso

y la resistencia nos conducen a una recompensa.


1. Soldado (2 Ti 2:3-4). Pablo usó ilustraciones acerca de batallas y soldados con frecuencia (2 Co 10:3-5; Ef 6:10-18; Flm 2). Los soldados enfrentarán adversidades, sufrimientos y hasta la muerte. Deben permanecer leales al oficial que los dirige. De igual manera, Timoteo debe estar dispuesto a sufrir y no mirar hacia atrás. Lo importante es permanecer comprometido con Jesús, su Comandante Divino; jamás desertar ni buscar el camino más fácil.2. Atleta (2 Ti 2:5). Los atletas en los días de Pablo enfrentaban una estricta disciplina y un entrenamiento por diez meses antes de competir en las carreras y en otros juegos atléticos. También había reglas estrictas para las competencias de atletismo. Los atletas trataban su cuerpo como si fueran esclavos, sometiéndose a sufrimiento con la esperanza de ganar la corona del vencedor. De igual manera, Timoteo y los creyentes de hoy debemos estar dispuestos a sufrir mientras seguimos a Cristo. Porque sabemos que Jesús tiene una corona para nosotros al final de esta vida. Como escribiera Santiago: “Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman” (Stg 1:12).

24 “¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. 25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 26 Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, 27 sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado” (1 Co 9:24-27).

Texto Sus resúmenes acerca de las coronas que Dios promete para los que perseveran hasta el fin1 Co 9:24-25

2 Ti 4:8

Stg 1:12

Ap 2:10Figura 6.10 Practique resumiendo la necesidad de compromiso y resistencia para recibir una corona eterna.

3. Labrador (2 Ti 2:6-7). Pablo le recuerda a Timoteo que “El labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero”. Anteriormente, Pablo usa pasajes sobre el buey y el trabajador para ilustrar que los que predican y enseñan deben ser remunerados (1 Ti 5:17-18). Pero aquí el énfasis de Pablo es diferente, porque él se refiere a nuestra recompensa eterna al final de esta vida. Estas cinco ilustraciones son escatológicas, ya que Pablo enfatiza que tener valor y resistencia trae nuestra recompensa eterna.4. Jesús (2 Ti 2:8). Jesús es nuestro gran ejemplo. Él sufrió hasta la muerte y luego triunfó sobre la tumba. Él es nuestro líder. Por lo tanto, Pablo nos recuerda “Acuérdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos” (2 Ti 2:8). Jesucristo nuestro Señor venció al mundo y la tumba (Jn 16:33). Así que, recordemos seguir su ejemplo, mientras mantenemos los ojos fijos en Él. Así como el autor de Hebreos nos exhorta:

1 “… corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, 2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. 3 Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar” (Heb 12:1b-3).

5. Pablo (2 Ti 2:9-10). Pablo fue modelo de cómo los creyentes deben pasar por el sufrimiento por causa de Cristo. Encerrado en una cárcel romana, el anciano apóstol sufría en “prisiones a modo de malhechor” (2 Ti 2:9). Pablo padeció sufrimiento para completar su carrera y ganar la corona que Jesús le tenía. También padeció sufrimiento

P 27 Complete la figura 6.10 resumiendo los versículos acerca de las coronas para los que perseveran.


con el fin de ser un buen ejemplo para otros. Padeció todo “por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna” (2 Ti 2:10). Aunque él, el mensajero de Dios, estaba encadenado, el mensaje no (2 Ti 2:9). Pues la Palabra de Dios es viva y poderosa y sobrenatural. Así, el anciano apóstol estaba decidido a proseguir “a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Fil 3:14).Conclusión de las cinco ilustraciones: Más allá de la guerra de un soldado está la victoria, más allá del entrenamiento y de las competencias reglamentadas está la corona del ganador; más allá del trabajo duro y la paciencia de un labrador está la cosecha. 10 Jesús venció al mundo y conquistó la muerte. Pablo prevaleció hasta el final. Corrió y ganó la carrera que Dios tenía para él, para recibir su corona. De igual manera, más allá del compromiso, la obediencia, el sufrimiento y la resistencia está la recompensa eterna.

G. Mire hacia arriba otra vez; anímese porque Dios es fiel (2 Timoteo 2:11-13).En esta lección hemos estudiado varias maneras en que Pablo anima a Timoteo (y a

todos los creyentes) a que se mantenga fiel y firme en los tiempos difíciles. Nos animamos por medio de recordar a nuestros antepasados espirituales que han culminado la carrera y están en la presencia de Dios. Podemos inspirarnos con las relaciones con mentores espirituales, maestros, miembros de la familia y amigos. Aun cuando nos sintamos solitarios, en verdad nunca estamos solos porque estamos rodeados de una multitud de otros fieles creyentes, del pasado y del presente. De igual manera podemos salir del desánimo a medida que meditamos en nuestra relación con el Padre, con el Hijo y con el Espíritu Santo. Y podemos fortalecernos por medio de las cinco ilustraciones dadas por Pablo de los que han sobrevivido a la adversidad al mirar las recompensas del futuro. Podemos seguir los ejemplos de los soldados, los atletas, los labradores, Jesús y Pablo.

Para sus palabras finales de ánimo, Pablo nos ofrece parte de un himno o poema antiguo. Estos versículos nos animan a persistir, nos advierten en contra de la apostasía y terminan con la cumbre de la fidelidad de Dios.

11 “Palabra fiel es esta:Si somos muertos con él, también viviremos con él; 12 Si sufrimos, también reinaremos con él;Si le negáremos, él también nos negará.13 Si fuéremos infieles, él permanece fiel;Él no puede negarse a sí mismo” (2 Ti 2:11-13).

2 Timoteo frase con si (en griego:*Prótasis): nuestras acciones

frase con también (en griego:*Apódosis): los resultados de nuestra relación con Cristo

2:11Si somos muertos con él, (en la conversión, bajar a las aguas del bautismo simboliza morir con Cristo y morir al pecado.)

2:12 Si sufrimos, (perseverar en las pruebas)

2:12 Si le negáremos (alejarse de la fe y la obediencia)

2:13 Si fuéremos infieles (negarse a continuar confiando en Dios)

Figura 6.11 Pablo usa cuatro declaraciones “si” y “también” para resumir nuestra relación con Cristo (2 Ti 2:11-13).Dios es fiel para cumplir tanto sus promesas como sus advertencias. La fidelidad de

Dios es un consuelo para los que permanecen leales. Pero la fidelidad de Dios es una advertencia para los que se apartan de la fe. Dios debe permanecer fiel a su Palabra y a sí mismo. Consideremos dos maneras en las cuales Dios es fiel.

Primero, Dios es fiel para recompensar a los que perseveran en la fe. Pero, los desertores no pueden evitar el hecho de que la fidelidad de Dios a sí mismo, a sus promesas y a sus seguidores también exige que Él cumpla sus advertencias. A diferencia

P 28 Complete la figura 6.11 sobre las cuatro declaraciones “si” y “también” de 2 Timoteo 2:11-13.

P 29 ¿De qué manera Dios es fiel con los que perseveran en la fe?


de los humanos, Dios nunca cambia. En Él no hay mudanza ni sombra de variación. Él es tan fiel como las luces celestiales (Stg 1:17). Dios es siempre fiel con el remanente que permanece fiel a Él (Ro 3:1-8; 11:1-6). Está comprometido en salvar a los que perseveran hasta el final (Mt 24:13; Heb 10:35-39; Ap 2:10-11; 12:11).

Segundo, Dios demuestra su fidelidad a su Palabra al tener que repudiar a los desertores (repase la figura 4.3 sobre las advertencias bíblicas contra la apostasía).

Cuando Pablo habla de los que abandonan o niegan la fe (1 Ti 4:1; 2 Ti 2:12), él no se refiere a los que fallan en un momento, pero, como Pedro, inmediatamente se arrepienten y regresan a Cristo. Más bien, Pablo tiene en mente a los que son como Judas, quien se alejó paso a paso, siguiendo un plan que había hecho y meditado por un periodo de tiempo. Como otros autores bíblicos, Pablo se refiere a desertores tal como Israel en el desierto, que continuó adorando ídolos por los 40 años del éxodo, aun mientras Dios los alimentaba a ellos y a sus hijos con maná del cielo (Hch 7:42-43; Vea también Mt 10:32-33; Mr 8:38; 1 Co 10:1-13; Heb 3:7-19; 10:35-39; 12:25-28).

Está muy bien discutir y debatir acerca del momento del rapto, ya sea que ocurra antes, en medio o después de la tribulación. Pero el resultado de estos debates no es tan importante, porque los que caminan con Cristo serán arrebatados cuando Él quiera regresar por los suyos. Por el contrario, es MUY importante tener una correcta teología del sufrimiento. Pablo permaneció firme en la fe, dentro de un calabozo lóbrego y frío. Él permaneció firme, porque sabía en quién había creído y estaba persuadido de que Dios lo llevaría de forma segura al reino celestial, aun cruzando por el calabozo y la muerte. La historia registra que Nerón decapitó a Pablo. Pero la fe del apóstol no falló cuando lo decapitaron. De igual manera, este año habrá 160 000 o más mártires por Cristo. Al igual que a Pablo y a los de Esmirna, Dios capacita a los creyentes para que permanezcan fieles en medio de la prisión, de la muerte o de gran sufrimiento (Ap 2:10). Si lo negamos a Él, Él nos negará a nosotros. Así que, decidámonos a ser fieles al Cordero y ser fieles hasta la muerte para que podamos ganar la corona de la vida (2 Ti 1:8-10; Ap 2:10-11; 12:11).

Lección

28Escoger ser un vaso de honra en los últimos días (2 Timoteo 2:14‒3:9)Objetivo A: Explicar el contexto de las dos clases de vasos en 2 Timoteo 2.Objetivo B: Contrastar las elecciones de vasos de honra y vasos de deshonra en cuatro temas.

Figura 6.12 Dos clases de vasos; uno de honra y uno de deshonra; una clase de vaso es para uso honroso, el otro es para basura y desperdicios. 11

20 En una casa grande no solo hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro, unos para los usos más nobles y otros para los usos más bajos.21 Si alguien se mantiene limpio, llegará a ser un vaso noble, santificado, útil para el Señor y preparado para toda obra buena. (2 Ti 2:20-21 NVI).

P 30 ¿De qué manera se ve la fidelidad de Dios con los que rechazan o abandonan la fe?

P 31 ¿Por qué es tan importante que usted tenga la teología correcta sobre el sufrimiento?


El trasfondo de 2 Timoteo 2:14‒3:9 se relaciona con los problemas que los falsos maestros causaban en las congregaciones de las casas en Éfeso. Pablo ve un gran contraste entre un líder piadoso tal como Timoteo, con los falsos maestros impíos. Pablo ilustra este contraste con dos clases de vasos. En una casa grande, donde vivían los adinerados, había vasos de oro y de plata para uso honroso, tales como los vasos para embellecer el hogar y las vasijas y platos para comidas. En la misma casa grande, había vasijas de madera y de arcilla para usos viles, utilizados para recoger basura o deshechos humanos. Recuerde que las casas en los días de Pablo no tenían plomerías modernas. Así que, las personas tenían que recoger los deshechos humanos en envases deshonrosos, para vaciarlas lejos de la casa. En una casa grande, había también vasijas que eran más neutrales y que podían ser usadas para varios propósitos. Pero Pablo enfoca su ilustración en dos clases de vasijas, las que eran para uso honroso y las de usos viles.

Mientras estudiamos esta sección, deseamos contestar los dos principales interrogantes de la hermenéutica. Primero, ¿qué significaban estos versículos de las Escrituras para Timoteo como el primer lector o receptor de la carta? Queremos entender el contraste que hacía Pablo entre Timoteo y los falsos maestros. Segundo, ¿qué significan para los creyentes de hoy estos versículos de 2 Timoteo 2:14‒3:9? Al contestar esta segunda pregunta, identificaremos cuatro principios (A‒D) para todo tiempo, que guiarán a los creyentes de hoy a ser vasijas de uso honroso, en vez de ser vasijas de uso vil. Pablo enfatiza un principio de mucho peso: Nuestras elecciones determinan si Dios nos usa como *vaso de honra o si seremos vasos para usos viles. Así que, en esta lección veremos más detenidamente las elecciones que nos capacitan para que seamos vasos de uso honroso (Vea A‒D en la figura 6.13).

2 Timoteo Principios que nos guían a ser vasos de honra Comportamiento contrastante de los que son vasos de deshonra

2:14-18A. Nos mantenemos enfocados

en el ABC de la fe, los fundamentos espirituales.

Se deleitan en argumentos inútiles y marginales, en enseñanzas antibíblicas y temas del momento.

2:16, 19, 21-22

B. Nos alejamos de los malos deseos, y buscamos la justicia, la fe, el amor y la paz.

Se vuelven más y más impíos.Se mezclan y se unen a otros vasos de deshonra.Son mundanos e inútiles para Dios para cualquier buena obra.

2:23-26 C. Evitamos las disputas, y enseñamos de manera gentil.

Aman las batallas de palabras, han perdido el sentido y son llevados cautivos en vida para cumplir la voluntad del diablo.

3:1-9 D. Escogemos amigos y relaciones sabiamente.

Son 2“amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, 4traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, 5que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella” (2 Ti 3:2-5).

Figura 6.13 Pablo contrasta los vasos de honra con los vasos de deshonra (2 Ti 2:14‒3:9).

A. Para ser un vaso de honra, manténgase enfocado en el ABC de la fe (2 Timoteo 2:14-18).14 “Recuérdales esto, exhortándoles delante del Señor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdición de los oyentes. 15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 16 Mas evita profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad. 17 Y su palabra carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, 18 que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos” (2 Ti 2:14-18).Pablo no cree que la falsa enseñanza desaparezca. Más bien, él advierte que esta

se extenderá como la *gangrena, es la muerte de tejidos orgánicos producida por la falta de riego sanguíneo y por la infección de una herida. Causa la putrefacción de la

P 32 En los tiempos de Timoteo, ¿cuáles son los ejemplos de vasos de honra y de deshonra? ¿A quiénes representan estos vasos?

P 33 ¿Qué determina si somos vasos de honra usados por Dios o vasos de deshonra?

P 34 ¿A quiénes se refieren las primeras palabras de 2 Timoteo 2:14: Recuérdales… exhortándoles”?

P 35 ¿A qué se refiere la palabra “esto” en 2 Timoteo 2:14a?

P 36 ¿Qué es una gangrena? ¿Con qué la compara Pablo?


carne y, frecuentemente, resulta en la muerte. En el pasado la gangrena ocurría cuando los soldados sufrían heridas que no se curaban a tiempo. Pablo compara la gangrena con la falsa enseñanza, que se extiende por todo el cuerpo de Cristo y mata la fe de muchos creyentes. Por causa de este gran peligro Pablo le advierte al pastor Timoteo “Recuérdales [a los creyentes de Éfeso] esto”; es decir, el evangelio y las enseñanzas que Pablo ya les había escrito en 1 Timoteo y Tito y que ahora le escribe en su última carta a su hijo en la fe. (Repase Tit 3:3-10).

Pablo insta a Timoteo a advertirles a sus ovejas “delante del Señor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdición de los oyentes” (2 Ti 2:14). Pablo ya había escrito acerca de la manera como a los falsos maestros les gustaba discutir, argumentar y promover controversias. Repase algunos de los pasajes de Pablo mientras completa la figura 6.14.

Texto Sus resúmenes sobre el evitar argumentos, discusiones y controversias1 Ti 1:3b-4 Ciertos hombres enseñan

1 Ti 1:6-7

1 Ti 2:8

1 Ti 6:3-4

Tit 3:9

Tit 3:10

2 Ti 2:16-18Figura 6.14 Practique resumiendo los pasajes sobre el evitar argumentos, discusiones, controversias y divisiones.

Dos pastores, uno alto y otro bajo, asistieron a la reunión de una congregación. Ambos estaban enojados y discutían mientras otros observaban. El rostro del predicador alto se enrojeció y estaba gritando. Reprendía al pastor más bajo por sus creencias sobre el tiempo cuando el Señor regresaría. “Estás equivocado”, gritaba el pastor más alto. “Y cuando digo que estás equivocado, ¡es que estás equivocado!” Si el apóstol Pablo hubiera estado presente, los hubiera instado a que no pelearan ni argumentaran. Y les habría recordado que Dios cumplirá con el regreso de Cristo en su propio tiempo (1 Ti 6:14-15). El ABC de la fe incluye el hecho de que Jesús regresará por nosotros. Pero a Dios no le agrada cuando los creyentes discuten, argumentan y especulan acerca del tiempo de la esperanza bienaventurada (Tit 2:13). En vez de discutir acerca de la venida de Cristo, ¡regocijémonos juntos en adoración por este glorioso evento de fe! Jesús está preparando un lugar para que vivamos con Él por la eternidad, y Él regresará por nosotros. Si esto no fuera cierto, Él nos lo hubiera dicho (Jn 14:2-3).

Las cosas más importantes son las sencillas. Pablo anhela que Timoteo y nosotros nos enfoquemos en el evangelio, el A, B, C de la fe. Tito 3:3-10 contrasta las verdades básicas que son provechosas con las tontas controversias que para nada aprovechan. Pablo nos recuerda quiénes éramos nosotros y en quiénes nos hemos convertido, por el amor y la gracia de Dios, y cómo deberíamos vivir:

1 “Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra. 2 Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. 3 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros. 4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, 6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo

P 37 Complete la figura 6.14 sobre el evitar discusiones y batallas de palabras.

P 38 En Tito 3:8-10, ¿con qué contrasta Pablo las verdades básicas de la fe?

P 39 ¿Qué verdades básicas de la fe resume Tito 3:3-8?


nuestro Salvador, 7 para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. 8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres. 9 Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. 10 Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11 sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio” (Tit 3:1-11).Enfocarse en los ABC de la fe requiere estudio de la Biblia. Mientras estudiamos las

Escrituras, nos enfocamos en los temas que Dios anhela que aprendamos, analicemos y meditemos, en vez de argumentar sobre controversias. El estudio de la Biblia es la solución de Dios para alejarnos de tontas discusiones. Así que, Pablo le dice a Timoteo:

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Ti 2:15).Algunos creyentes desperdician su tiempo y sus palabras, argumentando sobre la

localización del arca de Noé, las ropas con las que Jesús fue sepultado, las fases de la luna o las últimas historias del predicador itinerante. Por el contrario, los estudiantes como usted, que estudian la Biblia y los cursos bíblicos como los de la Serie de Fe y Acción, obedecen 2 Timoteo 2:15. Esta es una manera positiva y edificante de evitar las discusiones y enfocarse en los rudimentos de la fe. Así que, gracias por su estudio obediente y diligente de las Escrituras. Dios lo honrará como a un vaso de honra, mientras que usted lo honre a Él y su Palabra.B. Para ser un vaso de honra, aléjese de los malos deseos y busque la

justicia, la fe, el amor y la paz (2 Timoteo 2:19-22).19 “Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. 20 Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. 21 Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra. 22 Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor” (2 Ti 2:19-22).Algunos falsos maestros de hoy afirman que la gracia de Dios cubre a los que continúan

practicando el pecado día tras día. Pero nada podría estar más alejado del evangelio de Pablo. Tal como enfatizamos en Hermenéutica 2, dos caminos corren a lo largo de ambos pactos. El camino de la obediencia a Dios nos lleva a la bendición. Pero el camino de la desobediencia nos lleva a la maldición. No hay forma más sencilla que la que usa Pablo al decir: “Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo” (2 Ti 2:19) Para ser un vaso de honra, debemos alejarnos de lo malo y limpiarnos de escoger propósitos innobles, deshonrosos y pecaminosos. Lea 2 Timoteo 2:19-22 hasta que vea esta verdad claramente. La gracia no esconde el pecado que practicamos. Más bien, la gracia nos

enseña a decir “No” al pecado y “Sí” a la vida santa (Tit 2:12). Los vasos de honra se alejan de lo que es malo y por el poder del Espíritu Santo se acercan y siempre hacen lo que es bueno. Recuerde que Pablo repite un tema seis veces en tres capítulos: Haciendo lo que es bueno (Tito 1:16; 2:7, 14; 3:1, 8, 14). ¿Lo repitió él suficientemente para que nosotros pudiéramos ver la verdad?

P 40 ¿Cuál es la solución de Dios para evitar vanas discusiones?

P 41 ¿Sobre qué temas no provechosos ha oído usted argumentos entre otros creyentes?

el Camino de la obedienCia a

dios nos lleva a la bendiCión.

pero el Camino de la desobedienCia

nos lleva a la maldiCión.

P 42 ¿Cuáles son los dos caminos que corren a través del antiguo pacto y del nuevo? Explique.


Pablo insta a Timoteo a huir de las malas pasiones juveniles. Estos malos deseos juveniles incluyen las pasiones sexuales. En otra parte, Pablo pone en claro que ninguna persona inmoral tiene herencia en el reino de Dios (Ef 5:5; 1 Co 6:9). Pero la juventud también puede extraviarse buscando la aprobación de sus compañeros. También, los jóvenes pueden tener deseos imprudentes de conocer nuevas filosofías. Una oveja joven puede extraviarse y perderse por su deseo de perseguir una mariposa o de ver lo que hay al otro lado de una colina. El deseo de aprender es bueno, pero no todo conocimiento es provechoso. Los falsos maestros de Éfeso (y de otros lugares) extraviaron a muchos de la fe bajo el estandarte del conocimiento. Al pasar el tiempo, algunos de estos errores relacionados con el deseo de conocimiento llegaron a ser conocidos como gnosticismo (basado en la palabra griega gnosis que significa “conocimiento”). A medida que los creyentes maduran, se hacen mayores y más sabios, se persuaden de que es en Cristo que “están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Col 2:3). Y están convencidos de que estudiar las nuevas ideas, controversias y filosofías de los maestros itinerantes es un desperdicio de tiempo. Así como Adán y Eva canjearon el paraíso por una fruta sin valor, miles de jóvenes han canjeado su fe por filosofías huecas de hombres que no pueden satisfacer el alma ni restaurar la relación con nuestro Creador. Hay muchos conocimientos de los que se alejan las personas sabias. Pablo deseaba que los creyentes fueran sabios acerca de lo bueno y conocieran acerca de lo malo (Ro 16:19). “Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia” (1 Ti 6:20). Por el contrario, Pablo enfatiza el pensar en buenas cosas (Fil 4:8).

Sabio dice: “Bienaventurados los que tienenhambre y sed dejusticia, (Mt 5:6), en vez de las más recientes ideas diseminadas por el mundo”.

1 “Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro; 2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, 3 en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. 4 Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas” (Col 2:1-4).

Para ser un vaso de honra debemos honrar a Dios con nuestras palabras y acciones. Dios promete honrar a los que lo honran a Él. Y Él promete deshonrar y desdeñar a los que lo menosprecian y lo desobedecen. Tome un momento para repasar la historia de Elí el sacerdote y sus hijos rebeldes Ofni y Finees. El plan de Dios era honrar la casa de Elí para siempre. Pero Elí y sus hijos se negaron a honrar a Dios. Los hijos se robaban las mejores ofrendas que los israelitas le presentaban a Dios y cometían adulterio con algunas de las mujeres que iban a adorar. Elí sabía de estas maldades, pero no depuso a sus hijos de sus cargos

sacerdotales. Así que, en vez de heredar honra, Elí es conocido por su vergüenza, su reprobación y por haber sido maldecido. Como los falsos maestros, Elí y sus hijos abandonaron el ABC de la fe, que incluyen obedecer a Dios y hacer lo bueno en vez de hacer lo malo (1 S 2:27-36).

27 ”Y vino un varón de Dios a Elí, y le dijo: Así ha dicho Jehová: ¿No me manifesté yo claramente a la casa de tu padre, cuando estaban en Egipto en casa de Faraón? 28 Y yo le escogí por mi sacerdote entre todas las tribus de Israel, para que ofreciese sobre mi altar, y quemase incienso, y llevase efod delante de mí; y di a la casa de tu padre todas las ofrendas de los hijos de Israel. 29 ¿Por qué habéis

P 43 ¿Cuáles son algunos ejemplos de malas pasiones juveniles?

para ser un vaso de

honra debemos honrar a dios Con nuestras

palabras y aCCiones.

P 44 ¿Qué elecciones causaron que Eli y su casa se convirtieran en vasos de deshonra?


hollado mis sacrificios y mis ofrendas, que yo mandé ofrecer en el tabernáculo; y has honrado a tus hijos más que a mí, engordándoos de lo principal de todas las ofrendas de mi pueblo Israel? 30 Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco. 31 He aquí, vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, de modo que no haya anciano en tu casa. 32 Verás tu casa humillada, mientras Dios colma de bienes a Israel; y en ningún tiempo habrá anciano en tu casa. 33 El varón de los tuyos que yo no corte de mi altar, será para consumir tus ojos y llenar tu alma de dolor; y todos los nacidos en tu casa morirán en la edad viril. 34 Y te será por señal esto que acontecerá a tus dos hijos, Ofni y Finees: ambos morirán en un día. 35 Y yo me suscitaré un sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazón y a mi alma; y yo le edificaré casa firme, y andará delante de mi ungido todos los días. 36 Y el que hubiere quedado en tu casa vendrá a postrarse delante de él por una moneda de plata y un bocado de pan, diciéndole: Te ruego que me agregues a alguno de los ministerios, para que pueda comer un bocado de pan” (1 S 2:27-36).

C. Para ser un vaso de honra, evite la disputa y enseñe de una manera amable (2 Timoteo 2:23-26).23 “Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas.24 Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; 25 que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, 26 y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él” (2 Ti 2:23-26).En griego, la frase “están cautivos a voluntad de él” significa literalmente “los han

capturado vivos”. 12 “…espíritus engañadores y…doctrinas de demonios” engañan a las personas (1 Ti 4:1). Estas víctimas son capturadas vivas por el diablo y hacen su voluntad, aun mientras creen que hacen la voluntad de Dios. Aun así, por medio de una enseñanza ungida y gentil, Dios puede concederles a estos prisioneros un conocimiento interior de la verdad, para que ellos puedan “conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo” (2 Ti 2:26). Las palabras severas alejarán de la verdad a estos prisioneros. La única esperanza de Pablo está en la persuasión amable.

Cuando yo cursaba mis estudios doctorales, uno de mis profesores me conmocionó. Él expresaba su gratitud por lo que había aprendido de un libro de teología escrito por un inconverso. Yo sabía que este autor no creía en la deidad de Cristo, la resurrección, el cielo ni el infierno. Moví la cabeza con incredulidad y dije groseramente: “Supongo que es posible encontrar una galleta aun si se buscara en un tinaco de basura”. Esto enojó mucho al profesor; ¡y no repetiré lo que él dijo! Después de la clase, me disculpé por haber sido grosero y traté de expresar mi asombro de una forma más amable y gentil. El profesor dijo que era bueno tener firmes convicciones acerca de la Biblia y nuestra fe, pero que nunca debemos derribar a las personas con lo que nosotros creemos. De todas las lecciones en mis estudios doctorales, esta es una verdad que ha sido de las más provechosas para mí. Algunos de los que tenemos firmes convicciones tendemos a olvidar que 24 “el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; 25 que con mansedumbre corrija a los que se oponen” (2 Ti 2:24-25). Algunas de las personas que nos hacen enojar son las que más necesitan de nuestra ayuda. Pero cuando nosotros reñimos o somos groseros y desagradables, las personas no recuerdan la verdad que tratamos de enseñarles. Ellos solo recuerdan nuestra rudeza.

P 45 ¿Cuál ABC de la fe enfatiza Pablo en Tito 2:11-14?

P 46 ¿Es necesaria la rudeza para expresar fuertes convicciones? Explique.


P 47 ¿Cuáles dos ejemplos ilustran la gentileza de Jesús? (Mt 12:20) Explique cada uno.

Jesús es nuestro gran ejemplo de amabilidad y gentileza. Más de una vez limpió el templo o fustigó a los fariseos, como en Mateo 23. Pero en tales momentos, quizás solo presionaba a sus enemigos para que lo crucificaran, de manera que pudiera salvarlos a ellos y a nosotros. Casi siempre vemos a Jesús siendo amable. Nuestro Salvador era tan gentil que no quebraría una caña doblada, ni apagaría una vela que humea.

18 “He aquí mi siervo, a quien he escogido; mi Amado, en quien se agrada mi alma; pondré mi Espíritu sobre él, y a los gentiles anunciará juicio. 19 No contenderá, ni voceará, ni nadie oirá en las calles su voz. 20 La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará, Hasta que saque a victoria el juicio. 21 Y en su nombre esperarán los gentiles” (Mt 12:18-21).Verdaderamente, Jesús nos dio un ejemplo para que podamos seguir sus pasos.22 “…el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; 23 quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente…” (1 P 2:22-23).

Sabio dice: “¡Algunos predican como si estuvieran apuntando con una escopeta o enfocando la mira de un rifle!” Pero Dios no nos ha llamado a discutir y pelear. La mayoría de las personas que influenciaremos para Jesús son las que sienten el amor y la gentileza de Dios mientras hablamos con ellas, trabajamos a su lado o vivimos cerca.

Cuando un joven comenzó a predicar, pensó que su deber era encontrar faltas por doquier. Así que, atacaba el pecado y reprendía a

los pecadores. Pronto llegó a ser conocido como el predicador que comía uvas ácidas tres veces al día. Un oyente lo comparó con Ismael, cuya mano estaba contra todos (Gn 16:12). Pero cuando el joven pastor maduró, dejó de criticar a las personas y comenzó a predicar a Cristo, quien nos amó tanto que murió en una cruz para salvarnos del castigo y del poder del pecado. Así que, las personas esperaban escuchar sus sermones acerca del amor, la gracia, la bondad y la fidelidad de Dios. Y cuando él hablaba acerca de temas como el pecado, el juicio y el infierno, había lágrimas en su voz, así como en sus ojos.

Agustín escribió: “En lo esencial, la unidad; en lo no esencial, la libertad; y en todas las cosas, la caridad”. 13

D. Para ser un vaso de honra, escoja amigos y relaciones sabiamente (2 Timoteo 3:1-9)Como obispo de las congregaciones de las casas en Éfeso, Timoteo tiene la

responsabilidad de pastorear las ovejas de Dios. Él no debe permitir que las falsas enseñanzas se propaguen como una enfermedad mortal entre las personas. Timoteo no debe permitir que los falsos maestros se mezclen con sus miembros, como si fueran un lobo que entra en el redil de las ovejas para destruirlas. Él debe asumir una posición firme contra estos falsos maestros, sacarlos de la congregación y que no tengan nada que ver con ellos. Son apartados la fe, porque la rechazaron (2 Ti 3:8). De la misma manera que Janes y Jambres, los hechiceros del Faraón, se opusieron a Moisés, estos

P 48 ¿Cómo describiría o ilustraría usted a una persona amable?

Figura 6.15 Nunca discuta con un necio; quizás la gente no note la diferencia.

P 49 ¿Qué error cometen algunos predicadores jóvenes?

P 50 ¿De quién es la responsabilidad de evitar que los falsos maestros se propaguen en la congregación?


falsos maestros se oponen a la obra de Dios (Éx 7:8-13, 22; 8:7). (Tenga en cuenta que, aunque estos hechiceros no se mencionan en el Antiguo Testamento, a lo largo de siglos la tradición les da nombres a estos hechiceros anónimos. Ya para el año 150 a. C., se recordaba a los hechiceros del Faraón representados por dos de ellos, llamados Janes y Jambres. 14 Un ejemplo similar de la tradición fue el ponerle el nombre de Dives al hombre rico de Lucas 16:19-31).

Al mirar 2 Timoteo 3:1-9, observe la frase “en los postreros días” (2 Ti 3:1). Los *postreros días son un periodo de tiempo que se extiende desde la primera venida de Jesús hasta la segunda.

1 “También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. 2 Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, 4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, 5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita. 6 Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. 7 Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. 8 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. 9 Mas no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta a todos, como también lo fue la de aquéllos” (2 Ti 3:1-9).Recuerde que el día de Pentecostés ocurrió en los días postreros.16 “Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: 17 Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; 18 y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos díasderramaré de mi Espíritu, y profetizarán. 19 daré prodigios arriba en el cielo, señales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo; 20 el sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto…” (Hch 2:16-20).Por supuesto en el futuro veremos el último de los días postreros en la tierra. Pero es

importante darnos cuenta de que en el presente estamos viviendo en un periodo único de la historia, los días postreros de la historia del hombre sobre la tierra. El tiempo de los sacrificios de animales que se llevaban a cabo bajo el antiguo pacto es cosa del pasado. Cristo vino a la tierra, murió, resucitó y ascendió a los cielos. Estamos viviendo bajo el nuevo y último pacto que Dios hizo con la humanidad. Es cierto que el pecado aumentará en la tierra. Y los falsos maestros irán de mal en peor (2 Ti 3:13). Pero las características mencionadas por Pablo de las personas de los postreros días ya estaban presentes antes de que la tinta se secara en la carta que le escribió a Timoteo. Todas las dieciocho características de las personas de los días postreros estaban presentes en Éfeso cuando Pablo escribió. Esto queda claro cuando leemos 2 Timoteo 3:5b: “…a éstos evita”. Observe que “éstos” incluye a los falsos maestros a quienes Timoteo combatía en Éfeso.

Además, lo que Pablo dice acerca de los falsos maestros en 2 Timoteo 3:6-7 nos ayuda a interpretar lo que había escrito acerca de las mujeres y de las viudas más jóvenes. Los falsos maestros se entrometían en las casas de algunas mujeres para ganar control sobre ellas. Los falsos maestros ofrecían enseñanza y conocimiento y algunas mujeres “…siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad” (2 Ti 3:7). Los falsos maestros se aprovechaban de los sinceros deseos de las mujeres de aprender más acerca de Dios. Pero ellos engañaban y manipulaban a mujeres y a

P 51 ¿Cuándo ocurrirán los postreros días?

P 52 ¿Cómo nos ayuda a interpretar lo que escribió Pablo acerca de las viudas jóvenes cuando comprendemos los métodos de los falsos maestros?


hombres, arruinando familias enteras extraviándolas con falsos conocimientos. Lo que los falsos maestros hacían por medio de unas cuantas mujeres en Éfeso motivó a Pablo a establecer reglas estrictas para proteger a otras mujeres y a otras familias. No es de extrañar que Pablo no les permitiera a las mujeres enseñar en algunos casos. Comprender los métodos de los falsos maestros nos ayuda a interpretar las reglas generales de Pablo para aquellos días.

Al mirar la lista de Pablo sobre los dieciocho pecados de las personas en los postreros días, vemos que el primer pecado de la lista es amadores de sí mismos. Amarse a uno mismo más que a Dios es el origen, la fuente contaminada, de los otros pecados (2 Ti 2:4). El cristianismo confirma el amor a sí mismo en la relación correcta con Dios y con el prójimo y no excluye el placer, dentro del plan de Dios. A menudo, el pecado es el resultado de un deseo desequilibrado o que va más allá de los límites.

Pablo ya ha llamado la atención sobre algunos de los dieciocho pecados de los falsos maestros. Ellos aman el dinero, son jactanciosos y orgullosos e impíos. Pero mayormente tienen una apariencia de piedad, aunque niegan el poder de esta para transformar vidas. Pues la sabiduría de lo alto no da lugar a discusiones ni a una vida pecaminosa, sino a hacer el bien produciendo paz y una cosecha de justicia (Stg 3:13-18). Para ser un vaso de honra, tenemos que evitar relaciones cercanas con los que aman la maldad y escoger amigos que amen a Dios y vivan para hacer el bien.

El capítulo trece del segundo libro de Samuel narra la triste historia de Amnón, quien estaba enamorado de Tamar. Al final, Amnón perdió la vida por escuchar el consejo de un amigo impío. Quizás la historia sería otra si Amnón hubiera

escogido un amigo mejor. A simple vista, “…a éstos evita…” pudiera parecer un conflicto con Jesús,

quien era amigo de los pecadores. Pero Jesús mismo nos dijo que no deberíamos tener comunión con los que causan problemas entre los creyentes y se niegan

a arrepentirse (Mt 18:17). Pablo escribió esta misma orden para los de la congregación que rechazaron la verdad y la disciplina.P 55 ¿Nos enseña 2 Timoteo 3:5 a evitar a los pecadores? Explique.

9 “Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; 10 no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. 11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. 12 Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? 13 Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros” (1 Co 5:9-13).Para ser vasos de honra, debemos establecer relaciones sabias con

personas piadosas y evitar amistades con los que desobedecen a Dios. “¿Y qué comunión [tiene] la luz con las tinieblas?” (2 Co 6:14b).Conclusión para ser un vaso de honra: Dios nos deja la elección a nosotros, pero Él permanece fiel en cuanto a recompensar a los justos y castigar a los impíos. Si usted vive como un vaso de honra, continúe tomando decisiones sabias, sabiendo que Dios ha prometido: “…yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco” (1 S 2:30). A aquellos que han vivido como vasos de deshonra, Dios los invita a derramar lágrimas de arrepentimiento, a poner su fe en Jesucristo como Salvador y Señor para un nuevo comienzo. Así como el alfarero remodeló la arcilla, Dios se ofrece a transformar vasos de deshonra en vasos para uso honroso.

P 53 ¿Cuáles eran los seis pecados más graves de los falsos maestros de Éfeso?

P 54 ¿Qué mal consejo recibió Amnón de su “amigo” Jonadab? Aplique esta historia.

Figura 6.16 En el principio, Dios hizo a Adán del barro. Dios ve a cada persona como arcilla que Él desea moldear para que sea un vaso de honra en las manos del Divino Alfarero. Dios acoge a todos

los que vienen a Él y se rinden a su plan. Pero Él nos deja la elección a cada uno

de nosotros.


Estas son las buenas nuevas y la voluntad de Dios para todos los que hemos pecado. Al cerrar esta lección, escuche la Palabra del Señor que vino al profeta Jeremías, mostrando las dos opciones que Dios le ofrece a cada persona:

1 “Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: 2 Levántate y vete a casa del alfarero, y allí te haré oír mis palabras. 3 Y descendí a casa del alfarero, y he aquí que él trabajaba sobre la rueda. 4 Y la vasija de barro que él hacía se echó a perder en su mano; y volvió y la hizo otra vasija, según le pareció mejor hacerla. 5 Entonces vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 6 ¿No podré yo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel? dice Jehová. He aquí que como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel. 7 En un instante hablaré contra pueblos y contra reinos, para arrancar, y derribar, y destruir. 8 Pero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual hablé, yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerles, 9 y en un instante hablaré de la gente y del reino, para edificar y para plantar. 10 Pero si hiciere lo malo delante de mis ojos, no oyendo mi voz, me arrepentiré del bien que había determinado hacerle. 11 Ahora, pues, habla luego a todo hombre de Judá y a los moradores de Jerusalén, diciendo: Así ha dicho Jehová: He aquí que yo dispongo mal contra vosotros, y trazo contra vosotros designios; conviértase ahora cada uno de su mal camino, y mejore sus caminos y sus obras. 12 Y dijeron: Es en vano; porque en pos de nuestros ídolos iremos, y haremos cada uno el pensamiento de nuestro malvado corazón. 13 Por tanto, así dijo Jehová: Preguntad ahora a las naciones, quién ha oído cosa semejante. Gran fealdad ha hecho la virgen de Israel. 14 ¿Faltará la nieve del Líbano de la piedra del campo? ¿Faltarán las aguas frías que corren de lejanas tierras? 15 Porque mi pueblo me ha olvidado, incensando a lo que es vanidad, y ha tropezado en sus caminos, en las sendas antiguas, para que camine por sendas y no por camino transitado, 16 para poner su tierra en desolación, objeto de burla perpetua; todo aquel que pasare por ella se asombrará, y meneará la cabeza. 17 Como viento solano los esparciré delante del enemigo; les mostraré las espaldas y no el rostro, en el día de su perdición. 18 Y dijeron: Venid y maquinemos contra Jeremías; porque la ley no faltará al sacerdote, ni el consejo al sabio, ni la palabra al profeta. Venid e hirámoslo de lengua, y no atendamos a ninguna de sus palabras” (Jer 18:1-18).

Lección

29Terminar la carrera bien. Parte 1 (2 Timoteo 3:10-17)Objetivo A: Explicar la necesidad de caminar siempre a la luz de las Escrituras y de los que

nos enseñaron.Objetivo B: Definir inspiración, inerrancia e infalibilidad, y explicar cómo el creer en estas nos guía.

El pastor John Palmer narra la historia de una carrera en la que él participó cuando tenía trece años. A esa edad, como muchos jóvenes, John era un poquito torpe. Su cuerpo crecía más rápidamente que su coordinación. Muchos padres habían llegado a la escuela para ver correr a sus hijos. Cerca de doce niños se alinearon para la carrera, contentos por correr y emocionados de que sus padres estuvieran mirándolos. La carrera comenzó con el sonido de una fuerte palmada mientras que alguien gritó “¡Corran!” Todos los niños comenzaron a correr excepto uno. Pues al comenzar, John se tropezó con el zapato de otro niño y estaba tendido en el suelo. Se levantó, aunque las rodillas le sangraban y le dolía un tobillo. En ese momento todos los demás niños estaban a más de 50 metros adelante de él. Aun así, comenzó a correr. A cada zancada él se sentía más avergonzado. Sentía que los ojos de todos los presentes estaban posados sobre él y aun se imaginó que se reían y lo señalaban. Por el dolor del tobillo, no pudo correr como solía hacerlo y los demás chicos se alejaban más y más. Al doblar una curva, vio una puerta abierta. De

P 56 ¿Cuáles son las dos opciones que Jeremías les mostró a las personas? ¿Tiene toda persona las mismas opciones hoy?

P 57 ¿Cómo le respondieron los israelitas al profeta de Dios?

P 58 ¿Qué verdad nos ilustra la carrera del pastor John?


pronto, le llegó la tentación de abandonar la carrera y escapar de la multitud a través de esa puerta. Pero entonces, pensó en su padre y en su madre, que seguramente estarían animándolo para que terminara la carrera, aunque él no fuera el corredor más veloz. Sus padres siempre le habían recalcado: “Nunca te des por vencido”. Así con nuevos bríos, John continuó corriendo en la pista y no cedió a la tentación de la puerta abierta. Cuando, finalmente, terminó la carrera muy por detrás de todos los otros, él se sorprendió al escuchar a toda la multitud de personas animándolo. Y lo mejor de todo fue cuando sus padres lo abrazaron y le dijeron: “Gracias, John, por representar a nuestra familia y terminar bien la carrera. ¡Estamos tan orgullosos de ti!” A todo lo largo de la carrera desde la tierra hasta el cielo, posiblemente tropecemos y caigamos una o dos veces. Aun así, nos levantamos y continuamos corriendo. Y nos llegan algunas tentaciones para abandonar la carrera. Pero al pensar en otros que han terminado la carrera, encontramos la inspiración y las nuevas fuerzas para correr bien, al seguir las huellas de los héroes de la fe y ser buenos ejemplos para los que vienen detrás. El único mandato de Pablo en 2 Timoteo 3:10-18 es: “Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido…” (2 Ti 3:14).

En los días de Pablo, la gente disfrutaba al presenciar las carreras. Los atletas entrenaban por lo menos nueve meses. Miles de personas se reunían en los estadios, tal como hacen hoy en las Olimpiadas. Pablo compara nuestra vida en la tierra con una carrera. El premio al final de la larga carrera es la vida eterna con Dios en el cielo (1 Co 9:25; Fil 3:12-14; Heb 12:1). Para ser ganadores de la carrera, no tenemos que ser los más rápidos, sino que debemos agradar a Dios y permanecer fieles hasta el final. En las lecciones 29 y 30, estudiaremos tres principios (A‒C) que nos ayudarán a terminar bien la carrera.

A. Para terminar la carrera bien debemos continuar viviendo a la luz de las Escrituras y de quien hemos aprendido (2 Timoteo 3:10-17).En esta sección, Pablo deja a un lado las características de los falsos maestros para

referirse a Timoteo, su hijo en la fe. En los ocho versículos de 2 Timoteo 3:10-17, Pablo se refiere a seis temas acerca de los cuales ya había escrito en 2 Timoteo 1:3‒2:13 (figura 6.18).

P 59 ¿Cuál es el único mandato en los seis temas a los cuales se refiere Pablo en 2 Timoteo 3:10-17?

2 Timoteo 3:10-17 Temas de 2 Timoteo 1:3‒2:13 2 Timoteo 1:3‒2:133:10-11,14 1. La larga relación de Timoteo con Pablo. 1:4,6,13

3:10-11 2. Pablo el modelo de lealtad a Cristo 1:8, 11-13; 2:9-103:11-12 3. El llamado al sufrimiento 1:8,16; 2:3-6, 11-12

3:14 4. El mandato de continuar siguiendo a Cristo, así como Pablo y otros lo han seguido 1:6, 13-14

3:15 5. La fe de los antepasados de Timoteo 1:53:15 6. El enfoque en la salvación 2:10-13

Figura 6.18 Al llegar a la tercera sección de 2 Timoteo, Pablo resume los seis temas que ya enfatizó. Los resume a la luz de lo que él dijo acerca de los falsos maestros en 2 Timoteo 2:14‒3:9.

Pero en todos estos versículos de 2 Timoteo 3:10-17, hay solamente un mandato, el cual es el punto principal de Pablo: “Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste…” (2 Ti 3:14). 15 Mantenga este mandato en la mente mientras lee este párrafo:

10 “Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia, 11 persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha

Figura 6.17 Pablo compara la vida cristiana con una carrera que culmina en el cielo

o en el infierno.

P 60 ¿Cuál es el versículo principal de 2 Timoteo 3:10-17? ¿Cómo se relaciona este con el resto del párrafo?


librado el Señor. 12 Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución; 13 mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. 14 Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. 16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Ti 3:10-17).Un alto ejecutivo de una gran empresa narró la historia de cómo él ascendió a una

posición de honor e influencia. Él comenzó, siendo aún joven, haciendo pequeñas labores en la oficina. Entonces un día el presidente de la empresa lo llamó aparte y le dijo: “Yo quiero que usted venga a mi oficina y permanezca conmigo cada día”. El joven le respondió: “Pero, ¿qué podría hacer yo para ayudarlo, señor? Yo no sé mucho de finanzas”. El presidente le contestó: “Eso no importa, usted aprenderá lo que quiero enseñarle si ¡simplemente permanece a mi lado con los ojos y los oídos abiertos!” Años después, el joven había ascendido a una alta posición en la empresa. Él testificó: “Estar con ese presidente cada día, me ayudó a ser como él. Comencé a hacer las cosas como él las hacía y esa es la razón por la que yo soy quien soy hoy”. 16

Nadie permanece igual a lo largo de su vida. El malo se vuelve peor. Obedecer a la carne es como bajar por una escalera, es más fácil que subirla; pero cada paso nos hace descender más hacia la depravación y la destrucción. En contraste, el bueno se vuelve mejor (2 Ti 3:13). La persecución y el sufrimiento nos refinan y perfeccionan. Al inicio de su ministerio, Timoteo estaba con Pablo en Listra. Él estaba ahí cuando arrastraron a Pablo de debajo de un montón de piedras (Hch 14:8-20). Timoteo sabía desde el principio que la persecución era parte de seguir a Jesús. Vez tras vez, él había observado a Pablo perseverar a través de las pruebas. Año tras año, había visto ilustraciones del hecho de que: “…todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución…” (2 Ti 3:12). Al caminar con Pablo y seguir sus pasos, Timoteo creció de niño a hombre y de ayudante de un ministro a ministro que supervisaba a otros.

Sabio nos recuerda: 18 “Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora,que va en aumento hasta que el día es perfecto. 19 El camino de los impíos es como la oscuridad; no saben en qué tropiezan” (Pr 4:18-19).

Estudiar y obedecer las Escrituras es una clave importante para terminar bien nuestra carrera. Al amar y honrar la Palabra de Dios, seguimos las huellas de ejemplos piadosos. Anteriormente, Pablo había exhortado a Timoteo:

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Ti 2:15).Aquí Pablo, nuevamente, le recuerda a Timoteo:14 “Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. 16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Ti 3:14-17).Timoteo tenía una gran herencia. Su madre y su abuela le habían enseñado la Biblia

desde sus primeros años. Los niños son capaces de aprender cientos de historias de la Biblia antes de cumplir los cinco años. Nuestra hija Cheryti McGhee, a los dos años de edad, podía reconocer cincuenta personajes de la Biblia y contestar preguntas acerca de estos. Le enseñamos a ella basándonos en un libro ilustrado de historias bíblicas

P 61 ¿Usted ha observado que a medida que pasan los años, algunos empeoran y otros mejoran? Dé ejemplos.

P 62 ¿Por qué cree usted que el estudiar las Escrituras nos ayuda a terminar bien?

P 63 Resuma la gran herencia de Timoteo.

P 64 ¿Cómo puede usted ayudar a que los niños aprendan de Dios?


para niños. Bendecido es el niño, como Timoteo, cuyos padres y abuelos le enseñan la Biblia desde la infancia. Los niños que aprenden las Escrituras desde una temprana edad desarrollan un carácter piadoso. Al caminar a la luz de la Palabra de Dios, evitan muchas tentaciones y pecados del mundo. Tales niños crecen para ser una gran bendición en la iglesia al servir como creyentes fuertes en la comunidad, miembros fieles en la congregación, testigos valientes, padres responsables, maestros, diáconos, pastores, evangelistas y misioneros. Y bendecidos son los padres que toman tiempo cada día para enseñarles las Escrituras a sus hijos. Porque la enseñanza de la Palabra de Dios lleva fruto en la vida de los niños año tras año. También, cada congregación debe enseñar en la escuela bíblica (dominical), en las congregaciones de niños y a través de programas tales como las *Misioneritas, *Exploradores del Rey y *Concursos Bíblicos, un programa que ayuda a los niños y adolescentes a memorizar y a comprender libros completos del Nuevo Testamento. (Para más información sobre cómo enseñar a los niños, vea el curso de Fe y Acción, Ministerio con los niños).P 65 Complete la figura 6.19 sobre los términos clave acerca de las Escrituras.

Término Sus definicionesInspiración

Inerrancia

InfalibilidadFigura 6.19 Practique definiendo los términos clave acerca de las Escrituras.

Solamente a través de las Escrituras, podemos aprender cómo ser salvos (2 Ti 3:15). Pablo enfatiza que toda la Escritura es inspirada por Dios. Así que, podemos decir que la Biblia es inspirada. La *inspiración es el proceso mediante el cual Dios sopla su mensaje en los escritores de las Escrituras, quienes, llevados por el Espíritu Santo, escribieron lo que Él quería, libre de error. Ya que Dios infundió las Escrituras y guio a los escritores por el Espíritu Santo, podemos afirmar que la Palabra de Dios es *inerrante, verdadera y libre de error; y también es *infalible, confiable, incapaz de equivocarse, de engañar o de desviar a las personas. Observe que inerrante e infalible tienen significados muy parecidos y son casi sinónimos. 17

P 66 Complete la figura 6.20 sobre el origen y la naturaleza de las Escrituras.

Texto Sus resúmenes1 Ts 2:13

2 Ti 3:16

2 P 1:21Figura 6.20 Practique resumiendo los versículos acerca del origen y de la naturaleza de las Escrituras.

P 67 ¿Cómo influye en nuestro comportamiento creer que la Escritura es inspirada, inerrante e infalible?

P 68 ¿Creería usted en la Biblia si esta afirmara que Jonás se tragó una ballena? Explique.

Confesar que la Escritura es inspirada, inerrante e infalible es comprometernos a obedecer, armonizar e integrar todo lo que la Escritura declara. Sin excepción, yo debo creer que la Escritura viene de Dios, sin importar que algo no me guste. Debo anhelar vivir por la Escritura, permitir que moldee mis creencias, mi conducta y mis compromisos. 18

P 69 Explique el significado de la frase: “Permita que la Biblia le muestre quién es usted”.

Permita que la Biblia le revele su condición (2 Ti 3:16-17). Hay dos maneras en que usted puede estudiar la Biblia: La manera equivocada es

estudiar la Biblia con su mente predispuesta. La manera correcta es estudiar la Biblia para disponer su mente. 19 ¿De qué manera estudia usted la Biblia?


P 70 ¿Qué enseña esta ilustración acerca de Willie?

La Biblia es como un espejo que nos revela nuestra verdadera condición. El pastor Moody le dijo una mañana a su familia: “Vendré temprano a casa y los llevaré al parque para ver los osos”. Tan pronto como partió el pastor, su hijo menor, Willie, le pidió a su mamá que lo ayudara a prepararse. Ella lo bañó y le puso ropa limpia, así que, pronto estuvo listo para salir. Entonces el pequeño salió a jugar y se ensució mucho. Cuando el pastor llegó a casa, vio la mugre en la cara y la ropa del niño. Willie dijo:

“Papi, llévame a ver a los osos; estoy listo”. Pero el pastor Moody contestó: “Willie, yo no puedo llevarte en esta condición. Tú debes bañarte primero”. “No, yo estoy limpio”, dijo Willie. El pastor Moody replicó: “No, tú no estás limpio; estás muy sucio”. El pequeño comenzó a llorar, porque él pensaba que ya estaba limpio. El padre pensó que la forma más rápida de ayudar a su hijo era que se viera. Así que le mostró su sucio rostro en un espejo. Eso hizo que dejara de llorar inmediatamente. Willie quedó conmocionado al darse cuenta de cuán sucio había quedado. Él no pudo volver a decir que estaba limpio después de que se vio. Pronto, bañaron al niño de nuevo y estuvo listo para irse con su padre. 20

22 “Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace” (Stg 1:22-25).16 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Ti 3:16-17).Cuando los pastores predican la Palabra y los creyentes la estudian, la Escritura nos

muestra cómo nos ve Dios. El Espíritu nos guía a someternos a la Palabra, caminar en su luz y ser limpios de todo pecado, viviendo pura e intachablemente (1 Ts 5:23; Tit 2:11-14; 2 Ti 2:19). Entonces seremos capaces de disfrutar una comunión con nuestro Padre.

Lección

30Terminar la carrera bien. Parte 2 (2 Timoteo 4:1-22)Objetivo C: Analizar por qué los pastores deben predicar la Palabra y explicar las cuatro guías

para predicarla.Objetivo D: Resumir y aplicar las actitudes de Pablo en cuanto a los perseguidores, desertores,

expectativas no satisfechas y Dios.

B. Para terminar bien la carrera, los siervos de Dios deben enfatizar la Palabra (2 Timoteo 4:1-8).Anteriormente, en 2 Timoteo 3:16, Pablo escribió que la Palabra es “útil para enseñar,

para redargüir, para corregir, para instruir”. Aquí en su última epístola, Pablo le manda a Timoteo que: “¡Prediques la palabra!” El poder del encargo de Pablo resuena como un trueno a través de los siglos.

1 “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, 2 que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Ti 4:1-2).

la biblia es Como un

espeJo que nos revela nuestra

verdadera CondiCión.


Predique la Palabra, sin importar lo que venga. Predique para redargüir, para advertir y para exhortar, con toda paciencia. La Palabra de Dios es lo que Él ha prometido para bendecir. Nuestra autoridad no se encuentra en nuestra posición, imaginación, personalidad o volumen del mensaje, ¡sino solamente en la Palabra de Dios! Examinemos cuatro verdades acerca de predicar la Palabra (2 Ti 4:1-8). 21

P 72 Complete la figura 6.21 acerca de los mandatos de Pablo sobre predicar la Palabra.

2 Timoteo Mandatos de Pablo sobre la predicación Sus explicaciones de cómo cumplir con los mandatos de Pablo

4:2 1. Predique la Palabra con preparación previa.

4:2 2. Predique la Palabra de una manera relevante.

2:23-26; 4:2 3. Predique la Palabra con mucha paciencia.

4:3-8 4. Predique la Palabra con perseverancia, hasta el final de la carrera.

Figura 6.21 Practique resumiendo lo que Pablo le manda a Timoteo acerca de la predicación de la Palabra.

1. Predique la Palabra con preparación previa (2 Timoteo 4:2).“…que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo...” (2 Ti 4:2).La buena predicación exige hábitos de devociones diarias,

estudio de la Biblia, investigación, oración y meditación. A medida que el predicador se alimenta, encuentra alimento espiritual para compartir con otros.

Una de las mejores maneras de predicación es preparar una serie de mensajes. Hay dos clases de predicación en serie: temático y expositivo. Algunos ejemplos de mensajes temáticos son: las dieciséis doctrinas bíblicas (figura 6.22); matrimonio y familia; héroes de la Biblia; problemas comunes que las personas enfrentan (vea en el libro Consejería Bíblica de Fe y Acción, una lista de problemas que enfrenta la gente). Cada pastor debe predicar alguna serie sobre temas que les ayuden a sus ovejas. De igual manera, sus ovejas se alimentarán bien espiritualmente, cuando usted predica una serie de mensajes expositivos basada en un libro completo de la Biblia. Usando la serie de libros de Fe y Acción, usted puede planear series de mensajes sobre cada libro de la Biblia. Utilice el libro de Fe y Acción La vida y las enseñanzas de Cristo para preparar prédicas sobre Mateo, Marcos o Lucas. Utilice el libro Hechos del Espíritu Santo, de Fe y Acción para preparar cuarenta mensajes basados en el libro de Hechos. Planear sus mensajes en grupo o serie tiene muchos beneficios. Para repasar las siete ventajas de predicar una serie de sermones, vea los puntos B y C de la lección 22 del curso Homilética 1 de Fe y Acción.

Siete beneficios de predicar una serie de sermones expositivos de un libro bíblico1. Cuando planeamos, obramos de acuerdo con Dios.2. Planear una serie ayuda al pastor a permanecer por más tiempo en una congregación.

Las personas se aburren de comer lo mismo todos los días.3. Planear una serie bíblica ayuda a las personas a aprender la Biblia. Pueden estudiar todo

un libro mientras usted predica sobre este. 4. Planear una serie lo capacita a usted a escuchar más atentamente al Espíritu Santo, en

vez de estar bajo presión sobre qué predicar.Figura 6.23 Continúa en la siguiente página

P 71 ¿Cuáles son algunas de las razones por las que debemos predicar, enseñar y compartir la Palabra de Dios?

Dieciséis doctrinas básicas de la Biblia 1. La inspiración de las Escrituras 2. El único Dios verdadero 3. La deidad del Señor Jesucristo 4. La caída del hombre 5. La salvación del hombre 6. Las ordenanzas de la iglesia 7. El bautismo en el Espíritu Santo 8. La evidencia del bautismo en el Espíritu Santo 9. La santificación10. La iglesia y su misión11. El ministerio12. La sanidad divina13. La esperanza bienaventurada14. El reino milenial de Cristo15. El juicio final16. Los cielos nuevos y la tierra nueva.

Figura 6.22 Los pastores deben predicar una serie temática sobre dieciséis verdades

básicas de la Biblia.

P 73 ¿Cuáles son los dos beneficios que más le gustan de entre los siete? ¿Por qué?


Viene de la página anteriorSiete beneficios de predicar una serie de sermones expositivos de un libro bíblico

5. Planear una serie le permite más tiempo para orar, en lugar de preocuparse acerca de qué va a predicar.

6. Planear una serie hace más fácil buscar ilustraciones, ya que usted puede meditar y orar acerca del mensaje con varias semanas de anticipación.

7. Planear una serie le permite tratar temas delicados. Por ejemplo, si usted predica sobre Filipenses, los que estén peleando no lo culparán a usted por hablar acerca de llevarse bien unos con otros cuando cubra Filipenses 2 o 4. Usted simplemente está predicando lo que está en el libro de Filipenses.

Figura 6.23 Siete beneficios de predicar una serie de sermones expositivos.Un sabio anciano creyente asistió a la iglesia un domingo por la mañana. El mensaje

del predicador carecía de alimento espiritual; así que, tuvo que gritar mucho y golpear el púlpito, tratando de disimular su falta de preparación. Después del culto alguien le preguntó al sabio anciano qué pensaba del mensaje del predicador. Pensando por un momento, el anciano resumió su opinión en seis palabras: “Viento fuerte. Grandes truenos. Sin lluvia”. 22

2. Predique la Palabra de una manera relevante (2 Timoteo 4:2).“…que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina…” (2 Ti 4:2).Mientras usted estudia los cursos de Fe y Acción, observe que nosotros establecemos

nuestros puntos principales como principios bíblicos (A, B, C) y luego los explicamos. Los principios bíblicos son verdaderos y relevantes, en cualquier lugar, en cualquier tiempo, para cualquier persona. También ilustramos y aplicamos cada principio, para hacerlos claros y llevar la verdad desde la cabeza hasta el corazón. De igual manera, cuando usted planifique su predicación, declare sus puntos principales como principios bíblicos; de esta manera, puede estar seguro de que estos son relevantes. Entonces, ilustre y aplique sus principios. Esto permite que la verdad se traslade de la cabeza y cale profundo en el corazón de su congregación.

Jesús fue el gran Maestro de la enseñanza y la predicación relevantes. A Él le gustaba declarar la verdad como un principio en una corta oración, tal como: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mt 19:19; 22:39; Mr 12:31, 33; Lc 10:27). En la parábola del Buen Samaritano, Jesús ilustró y aplicó esta única verdad acerca de ser un buen prójimo. Su predicación era clara, fácil de recordar, poderosa y relevante para cada generación en cada nación. En Lucas 15, Jesús declaró una verdad en una oración y entonces la ilustró con una moneda, una oveja y un hijo.3. Predique la Palabra con mucha paciencia, para que la corrección y la

reprensión no sean severas (2 Timoteo 2:23-26; 4:2).“…que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Ti 4:2).Recuerde que la paciencia es un fruto del Espíritu Santo. No dependa de usted

mismo para la paciencia, sino que ore y descanse en Dios para que le ayude a amar a las personas y a ser paciente con ellas, para que su severidad no les impida decirle “Sí” al Salvador que los ama.

En Birmania (ahora Myanmar), el misionero Adoniram Judson predicó y enseñó por seis años antes de ver el primer convertido a Cristo. Entonces, en 1819, Judson bautizó al primer creyente, Moung Nau. Judson escribió en su diario: “Ojalá que este sea el comienzo de una serie de bautismos en el imperio birmano que continúen sin interrupción hasta el final de los tiempos”. Los convertidos fueron llegando lentamente, el segundo, luego tres, entonces seis y hasta dieciocho. Entonces llegó la persecución. Judson fue acusado de espionaje y pasó 21 meses en prisión. Finalmente, por medio de la oración y las súplicas de su esposa ante los oficiales, liberaron a Judson. En 1850, a la

P 74 ¿Cómo el establecer los puntos principales como principios, asegura que esos puntos son relevantes?

P 75 ¿Qué conduce la verdad desde la cabeza hasta el corazón?

P 76 En Lucas 15, ¿cuál fue el principio que Jesús ilustró tres veces? ¿La ilustración final aplicó el principio?


edad de 62 años, murió, después de permanecer 38 años en Birmania. Aunque él espero pacientemente seis años para ver su primer convertido, un censo del gobierno después de su muerte registró 210 000 cristianos, ¡uno por cada 58 birmanos! 23 Las personas rara vez cambian de forma apresurada. Pero cuando predicamos con gran paciencia, el amor de Dios puede abrir el corazón de muchos.4. Predique la Palabra con perseverancia, hasta el final de la carrera

(2 Timoteo 4:3-8).Predique la Palabra, aun cuando esto no sea popular. Dígales la verdad a las personas,

aunque a ellos no les guste. Predique como Jeremías, que profetizó que los babilonios llegarían a conquistar a Judá. Aunque los judíos lo llamaron mentiroso y lo pusieron en un calabozo, él se mantuvo firme en la verdad de Dios (Jer 37). Sea tan fiel a la palabra como Juan el Bautista, que fue decapitado porque le dijo a Herodes que el adulterio era malo (Mt 14:1-12). Predique la Palabra como Pablo lo hizo en Listra. Después de que él sano a un hombre paralítico desde su nacimiento, las personas locales dijeron que Pablo y Bernabé eran dioses griegos que habían descendido a la tierra. Pero Pablo rechazó su adoración insistiendo en que él y Bernabé eran solamente hombres que predicaban las buenas nuevas acerca de Jesús. Como resultado de esto, el amor de la multitud se convirtió en odio y Pablo fue apedreado. Pero posteriormente, él salió y continuó predicando la Palabra (Hch 14:8-20). Predique la Palabra como Jesús, que se mantuvo firme en la verdad desde el inicio de su ministerio hasta su declaración ante Pilato (1 Ti 6:13). Dependa del Espíritu Santo para que le dé el equilibrio entre audacia, sabiduría y amor, para que usted hable la verdad en amor, con lágrimas (Ef 3:14-19; Hch 20:19, 31; Fil 3:18).

3 “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, 4 y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. 5 Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. 6 Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. 7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida” (2 Ti 4:3-8).El tiempo ha llegado cuando muchas personas no tolerarán la verdad. En vez de la

verdad, a ellos les gustan las enseñanzas que están de acuerdo con sus propios deseos y comportamiento. Así que, ellos se alejan de la verdad para seguir los mitos; es decir, falsas enseñanzas que agradan a los que viven según los deseos de la carne, en lugar del Espíritu. La figura 6.24 contrasta los mitos que a la gente le gusta escuchar con la verdad del evangelio:P 80 Complete la figura 6.24, añadiendo mitos locales que usted ha escuchado y las Escrituras que los refutan.

Texto Mitos que prefieren las personas carnales Verdades que las personas espirituales disciernen Texto

1 Ti 6:5 La piedad es una fuente de ganancia. Algunas personas, codiciosas de dinero, se extraviaron de la fe. 1 Ti 6:10

La gracia cubre los pecados que cometemos.Una vez en gracia, siempre en gracia.

Todo el que sigue a Cristo debe alejarse del pecado.La gracia enseña a decirle “No” al pecado.

2 Ti 2:20-22; Tit 2:11-14

Existen muchos caminos al cielo.

5hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.

1 Ti 2:5-6; Gá 1:6-10

Figura 6.24 Practique contrastando los mitos con las enseñanzas bíblicas sanas.

La Biblia es el libro principal para leer en los devocionales. Es la Palabra de Dios para nosotros. Su Palabra es una lámpara a nuestros pies y luz a nuestro camino (Sal 119:105). Su Palabra nos ayuda a no pecar contra Él. La Palabra de Dios nos

P 77 ¿Qué verdad ilustra la vida de Adoniram Judson?

P 78 ¿Quiénes son cuatro hombres que predicaron la verdad hasta el final de la carrera?

P 79 Pablo advirtió que las personas reemplazarían las enseñanzas bíblicas, ¿con qué?


capacita para comprender cómo es Él. Nos enseña lo que Él espera de nosotros. Considere las siguientes palabras de Juan Wesley:

A los hombres sinceros y razonables no temo exponer abiertamente los que han sido los más íntimos pensamientos de mi corazón. Comprendo que soy una criatura efímera de un solo día que pasa por esta vida como una flecha que vuela velozmente por el aire. Soy un espíritu que de Dios vino y a Dios volverá. Suspendido por un momento sobre el gran abismo y de aquí a poco no me verán más. ¡Caigo dentro de la eternidad inmutable! Una cosa deseo saber: el camino al cielo y cómo llegar salvo a aquella feliz ribera. Dios mismo se ha dignado enseñarme el camino; pues para este mismo fin Él bajó del cielo y lo escribió en un libro. ¡Deme ese libro! Al precio que sea, deme el libro de Dios. Yo lo tengo, y en él hallo el conocimiento que me basta. Déjeme ser homo unius libri [latín para hombre de un solo libro]. Aquí me encuentro apartado de los caminos bulliciosos de los hombres. Me siento solo; solo Dios está conmigo. En su presencia abro su libro y lo leo con el fin de encontrar el camino al cielo. ¿Me queda alguna duda acerca de lo que leo? ¿Aparece algo oscuro o confuso? Elevo mi corazón al Padre de las luces: “Señor, ¿no es cierto que tu Palabra nos dice que, si alguno de nosotros tiene falta de sabiduría, se la pida a Dios…? Tú has dicho que el que quiera hacer la voluntad de Dios, la conocerá. Yo sí quiero hacerla; permíteme conocerla”. En seguida busco y escudriño pasajes paralelos de las Escrituras y comparo cosas espirituales con lo espiritual. Sobre ellas medito con toda la atención y solicitud de que mi mente es capaz. Si todavía me queda alguna duda, consulto con los que han experimentado las cosas de Dios; y luego consulto los libros de los que, incluso muertos, todavía nos hablan por este medio. Y lo que de esta manera aprendo, eso enseño. 24

Juan Wesley fue un hombre de un solo libro. Es decir, la Biblia fue el principal libro que estudió. ¡No es de extrañar que guiara a más de 250 000 pecadores a Cristo!

Hay muchos otros libros espirituales buenos para leer juntamente con la Biblia. Hemos dialogado sobre esto en el capítulo 2 de nuestro curso Ministerio Pastoral de la Serie Fe y Acción. ¡Pero la Biblia es el libro de libros! El tiempo que invertimos leyendo la Biblia debe sumar más que el total del tiempo que invertimos leyendo todos los demás libros.

C. Para terminar bien la carrera, cuide su actitud cuando otros lo hieran (2 Timoteo 4:9-22).Durante sus últimos días, Pablo enfrentó algunos de los más graves desalientos

de su vida. Sus amigos más cercanos no se presentaron a testificar a su favor. Sus enemigos mintieron acerca de su ministerio. Algunas de sus esperanzas y sueños no se materializaron. Los falsos maestros aumentaban en ciudades estratégicas como Éfeso, donde Pablo tuvo un gran avivamiento. Hacía frío y había soledad en el calabozo romano en donde lo habían encadenado como a un criminal. Su ejecución estaba cerca. Sin embargo, a pesar de la aflicción y de las lágrimas de estos días finales, encontramos a Pablo con la cabeza en alto y regocijado. ¿Pero cómo era posible esta actitud animada y piadosa? En esta última lección de la vida de Pablo, examinaremos las cuatro claves para mantener una actitud piadosa en cualquier circunstancia.

1. Déjele la venganza a Dios cuando los pecadores lo lastimen (2 Timoteo 4:14-15). 14 “Alejandro el calderero me ha causado muchos males; el Señor le pague conforme a sus hechos. 15 Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras palabras” (2 Ti 4:14-15).Es mejor dejarle la venganza a Dios. Los que apagan las velas de otros, apagan las

suyas propias.

P 81 En vez de vengarse, ¿cómo respondió Pablo al daño que Alejandro le hizo?

P 82 Explique el proverbio: “Los que apagan las velas de otros, apagan las suyas propias”.


Una avispa se posó en la cabeza de una serpiente y la atormentaba aguijoneándola. La serpiente enloqueció de dolor. Aun así, no pudo encontrar una manera de vengarse. Finalmente, la serpiente vio un auto acercarse y buscó vengarse colocando su cabeza debajo de un neumático; por lo tanto, ambas murieron. 25

17 “No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. 18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. 19 No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. 20 Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. 21 No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal” (Ro 12:17-21).

2. Perdone a los que le fallan en su momento de mayor necesidad (2 Timoteo 4:16).“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta” (2 Ti 4:16).Jesús dice: “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a

nuestros deudores” (Mt 6:12).Sabio dice: “Aquel que perdona libera a un prisionero, pronto descubrirá que

él se ha liberado a sí mismo”.José perdonó a sus hermanos por haberlo vendido como esclavo (Gn 45:3-5).

Esteban perdonó a los que lo lapidaron hasta morir (Hch 7:59-60). Jesús perdonó a los que lo crucificaron (Lc 23:34).

El arzobispo Cranmer estaba casi solo como líder y amigo de la verdad en tiempos de maldad. Algunos hombres maquinaron un plan para matarlo escribiendo algunas cartas falsas. Pero Dios permitió que un amigo las descubriera e identificara a los dos autores de estas. Uno de los traidores pertenecía a la familia del obispo Cranmer y el otro era un amigo a quien Cranmer le había servido mucho. El amoroso obispo llamó aparte en su palacio a estos dos y les contó que unos hombres en quienes él había confiado planeaban matarlo. Los dos traidores condenaron en alta voz tal pecado. Dijeron que tales traidores merecían morir. Uno de ellos hasta se ofreció voluntariamente para dirigir la ejecución. Cranmer quedó estupefacto ante su deshonestidad. Él oró y lloró debido a la corrupción de la humanidad. Y le agradeció a Dios por proteger su vida. Entonces el arzobispo les mostró sus cartas y les preguntó si ellos sabían quiénes las habían escrito. Los traidores cayeron de rodillas confesando su crimen y rogando perdón. Cranmer recalcó su maligna conducta, los perdonó y nunca más mencionó sus traiciones. Su perdón por las ofensas se hizo tan notorio que otros dijeron: “Ofenda al obispo Cranmer y él se convertirá en su amigo para siempre”. 26

3. No permita que sus expectativas no cumplidas nublen su visión del ministerio (2 Timoteo 4:16-17). 27

16 “En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. 17 Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león” (2 Ti 4:16-17).Los sentimientos heridos no nublaron el propósito de Pablo de cumplir su llamado.

Este fue el Getsemaní de Pablo. 28 Pero, así como Jesús permaneció fiel hasta el final, Pablo continuó predicándoles a los gentiles, esperando su cita con la muerte.Aplicación. Algunos líderes se vuelven amargados, se desaniman o hasta se rinden cuando otros los critican, los difaman, los abandonan, los traicionan o los acusan falsamente. Otros, como Pablo, se acercan más a Jesús y encuentran la gracia para

Figura 6.25 La serpiente había enloquecido porque la avispa le

aguijoneaba la cabeza.

P 83 ¿Cuál fue la actitud de Pablo hacia sus amigos cercanos que lo abandonaron?

P 84 ¿Cuál es la lección de Mateo 18:21-35?

P 85 ¿Quiénes son tres personas que fueron ejemplos bíblicos del perdón?

P 86 ¿Ha conocido usted a alguien tan amoroso como Cranmer? Explique.

P 87 ¿Cuál fue la reacción de Pablo cuando sus amigos lo abandonaron? ¿Cómo fue esto posible?


permanecer firmes, amorosos y fructíferos hasta el final de su carrera. Los amigos de Pablo lo lastimaron profundamente y escaparon por temor a perder su vida. Aun así, Pablo sabía que otros sufrirían más si él no compartía el evangelio con ellos. Así que, él no permitió que sus propias lágrimas nublaran su visión ni su compromiso con aquellos a quienes Dios lo había llamado a ayudar. En su hora más difícil, Pablo, como Jesús, pensó más en otros que en sí mismo. Que Dios nos ayude a seguir las huellas de Jesús y del apóstol Pablo. No dejemos de ayudar a otros cuando lastimen nuestros sentimientos. Pues sin duda, las almas eternas de los perdidos son más importantes que el dolor temporal de nuestros sentimientos heridos.

4. No permita que las decepciones en sus relaciones sacudan su confianza en Dios (2 Timoteo 4:18). 29

“Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén” (2 Ti 4:18).Aunque los humanos habían abandonado a Pablo, él todavía creía que Dios

completaría la salvación que Él había comenzado. Él confiaba en que el Señor lo libraría, ya fuera de la muerte o por medio de esta (2 Ti 3:10-11; 4:18). Pablo sabía que Dios libera de varias maneras. En Damasco, Dios libró a Pablo por medio de una canasta dentro de la cual lo descolgaron por el muro de la ciudad (Hch 9:19b-25). Pero en Listra, Dios lo libró después de que lo apedrearon (Hch 14:8-20). Tanto Damasco como Listra, son ejemplos de liberación. Pablo estaba seguro de que el Señor caminaría con él a través de cada prueba en el camino de la tierra al cielo (2 Ti 1:12, Ro 8:28, 35-39). Ninguna decepción podía hacer tambalear la fe de Pablo en Dios. ¡Él sabía en quién creía! (2 Ti 1:12).

Las amistades rotas están entre las experiencias más amargas de la vida. Algunas veces cuando perdemos a un amigo, morimos un poquito. 30 Timoteo no estaba con Pablo en la prisión romana (2 Ti 4:9). Demas lo había abandonado (2 Ti 4:10). Crescente y Tito habían partido para otros países (2 Ti 4:10). Así que, Pablo le envió un mensaje a Marcos para que fuera y le ayudara por última vez (2 Ti 4:11). Pablo había enviado a Tíquico en una misión a Éfeso (2 Ti 4:12). Lucas fue el único colaborador de Pablo en Roma (2 Ti 4:11), junto con unos cuantos creyentes llamados Eubulo, Pudente, Lino y Claudia y otros hermanos no identificados (2 Ti 4:21). Pablo no estaba completamente solo. A él se le permitía recibir algunas visitas, así que le pidió a Timoteo que fuera (2 Ti 4:9). El acceso a Pablo en la prisión era limitado. Pero Dios estaba con el apóstol todo el tiempo. Los amigos humanos pueden abandonarnos, pero Dios nunca nos dejará ni nos abandonará. Él está con nosotros, incluso hasta el fin de los tiempos (Mt 28:20; Heb 13:5).

Pablo dejó a Trófimo enfermo en Mileto (2 Ti 4:20). Algunos de nosotros desearíamos que este versículo no apareciera en la Biblia. Otro versículo como este es el consejo de Pablo para que Timoteo bebiera un poco de vino por sus frecuentes enfermedades (1 Ti 5:23). Aún a los apóstoles más grandiosos como Pablo no se les cumplía todo lo que pedían en oración. Al reflejarnos nosotros mismos en la vida de Pablo, recordamos algunas

P 88 ¿Ha sido usted herido alguna vez, pero encontró la gracia para continuar amando a los que necesitaban su ayuda? Explique.

Figura 6.26 Pablo y Silas oraban y cantaban en la prisión de Filipos.

P 89 ¿Quién estuvo cerca de Pablo en sus últimos días?

P 90 ¿Por qué algunos de nosotros desearíamos que 2 Timoteo 4:20 no apareciera en la Biblia?


respuestas espectaculares a sus oraciones. Su poderosa oración cegó a Elimas, el mago de Chipre, cuando obstaculizaba la salvación del procónsul (Hch 13:11-12). En Iconio, Dios confirmó las oraciones y el mensaje de Pablo con señales milagrosas y prodigios (Hch 14:3). En Listra, Pablo, que hablaba más en lenguas que sus seguidores, sanó a uno que era paralítico desde su nacimiento (Hch 14:8-10; 1 Co 14:18). En el concilio de Jerusalén, Pablo y Bernabé hablaron acerca de las muchas señales y prodigios que Dios había hecho por medio de ellos entre los gentiles (Hch 15:12). En Filipos, después de haber sido golpeados, Pablo y Silas oraban y cantaban himnos cuando un terremoto sacudió los fundamentos de la prisión, abrió los cerrojos de las puertas e hizo que las cadenas de cada prisionero se cayeran (Hch 16:25-26). En Éfeso, doce hombres fueron instantáneamente llenos con el Espíritu Santo y profetizaron cuando Pablo impuso sus manos sobre ellos y oró (Hch 19:1-7). También, en esta gran ciudad de Éfeso, donde Timoteo después pastoreó, Dios hizo milagros extraordinarios por medio de Pablo, de manera que aun los pañuelos y los delantales que él había tocado sanaban a los enfermos y enviaban a los demonios a buscar nuevas moradas (Hch 19:11-12). Más tarde, Pablo, se despidió de Trófimo y de otros en Macedonia, y viajó a Troas donde sus oraciones levantaron a Eutico cuando este se cayó de una ventana en el tercer piso de una casa, después de que Pablo había enseñado toda la noche (Hch 20:7-12). De camino a Roma, las oraciones y la comunión de Pablo con Dios salvaron la vida de 276 personas cuando una gran tormenta hizo naufragar el barco en que viajaban (Hch 27:27-44). Y en la isla de Malta, el apóstol cuya vida estaba impregnada de oración, se sacudió una víbora de la mano y la echó al fuego, sanó al padre de Publio, el hombre principal de la isla, y sanó a todos los enfermos de la isla (Hch 28:1-10). Entonces, ¿por qué fue que este gigante espiritual no pudo hacer la oración de fe que sanara a Trófimo o a Timoteo? No lo sabemos. Juntamente con Pablo, tenemos que dejarle a Dios nuestras expectativas no cumplidas. Regocijémonos de que nuestro nombre esté escrito en el cielo. Demos gracias por las oraciones que nuestro Padre ha contestado. Y continuemos adorándole a Él quien es enteramente fiel, bueno y digno de nuestra confianza.

P 91 ¿Cómo respondió Pablo a las oraciones que parecían no haber sido contestadas? Aplique esta enseñanza.


Autoevaluación. Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada pregunta o declaración.

1. ¿Cuántas cartas escribió Pablo después de 2 Timoteo? a) 0b) 1c) 2d) 4

2. La manera más importante de animarnos es por medio de a) las Escrituras. b) la oración c) la adoración.d) las relaciones.

3. La estrategia de Pablo para el ministerio fue a) hacer él mismo casi todo.b) entrenar a otros para que ayudaran.c) predicar, pero que otros enseñaran. d) enseñar, pero que otros predicaran.

4. ¿Qué ilustración usó Pablo para animar a Timoteo? a) Job b) Un mayordomo c) Un labradord) Moisés

5. ¿Qué es CIERTO sobre la fidelidad de Dios? a) Él honrará a todos los que enfatizan la gracia. b) Él pasará por alto los pecados de los creyentes c) Él negará a los que lo niegan a Él. d) Él amará sin condiciones.

6. En 2 Timoteo 2, un principio para un vaso de honra es:a) dar gracias en todas las cosas.b) evitar contiendas.c) mirar hacia el futuro, no al pasado.d) regocijarse siempre.

7. ¿Cuál es el mandato en 2 Timoteo 3:10-17? a) Continuar en lo que ha aprendido. b) Proseguir a la meta de su llamamiento.c) Ser un ejemplo que otros imitend) Dejarle la venganza a Dios.

8. ¿Qué palabra enfatiza que la Biblia no nos puede engañar?a) Inspiradab) Inerrante c) Infalibled) Completa

9. ¿Qué enfatizó Pablo acerca de la predicación?a) Estar ungido.b) Ser exhaustivo y amplio.c) Ser consecuente.d) Estar preparado.

10. ¿Qué estudiamos acerca de terminar la carrera? a) Dedicar la mente a la obra. b) Evitar tropezar con las expectativas no cumplidas.c) Dejar el pasado en el pasado.d) Dar gracias en todas las situaciones.


Temas para el ensayo: Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos que estudió en este capítulo (9 puntos cada uno y 1 punto gratis). Intente completar su escrito en una hora y media.

• Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.• Explicar e ilustrar cómo nos alentamos por medio de nuestra relación con otros.• Resumir cómo nos fortalecemos por medio de nuestra relación con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.• Enumerar algunas ventajas de entrenar a otros e involucrarlos en el ministerio.• Resumir cinco ejemplos que Pablo usa en 2 Timoteo 2 para motivar a los creyentes.• Explicar cómo Dios es fiel a sí mismo en su trato con los santos y con los pecadores.• Explicar el contexto de las dos clases de vasos en 2 Timoteo 2 y contrastar estos en cuatro temas.• Explicar la necesidad de caminar siempre a la luz de las Escrituras y de los que nos enseñaron.• Definir inspiración, inerrancia e infalibilidad, y explicar cómo creer en estas nos guía.• Analizar por qué los pastores deben predicar la Palabra y explicar las cuatro guías para predicarla.• Resumir y aplicar las actitudes de Pablo en cuanto a los perseguidores, desertores, las expectativas no satisfechas

y Dios.

230

Apéndice APreguntas clave para contestar sobre 1 y 2 Timoteo

Preguntas basadas en el Nuevo comentario bíblico internacional, 1 y 2 Timoteo, Tito, de Gordon D. Fee. (Copyright © 2008 por Editorial Clie para esta edición en español.). Los números de páginas de la columna a la derecha son de Gordon D. Fee, New International Biblical Commentary, 1 and 2 Timothy, Titus, (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1988).

Textos Preguntas Fee

1 Ti 1:1, 3; 4:11; 6:17 ¿En qué sentido la palabra mandato es una espada de dos filos en las Epístolas pastorales?

1 Ti 1:2 ¿Timoteo fue el “hijo en la fe” de Pablo; es decir, convertido bajo el ministerio de Pablo? Explique.

1 Ti 1:3-11 ¿Cómo hacían mal uso de la ley los ancianos obstinados de Éfeso?1 Ti 1:8-11; Ro 8:4; 13:8;

Gá 5:22-25¿Por qué la ley escrita fue hecha para los pecadores, pero es innecesaria para los hijos de Dios?

1 Ti 1:8-11 ¿Cuáles son algunos sinónimos de la palabra evangelio en las Epístolas pastorales?

1 Ti 1:6-7; 12-20 ¿Qué contraste hay entre la manera como los falsos maestros de Éfeso usaban la ley y el testimonio personal de la salvación de Pablo?

1 Ti 1:15-16 ¿Proclama el evangelio de Pablo que los creyentes continúan siendo esclavos del pecado? ¿Nos salva Jesús ahora del castigo y del poder del pecado? Explique.

1 Ti 1:19-20 ¿Qué significa “naufragaron en cuanto a la fe”? 1 Ti 2:1-7 ¿Cuál es la principal razón por la que Pablo insta a orar por todos?

1 Ti 2:1-7 Sobre el tema de la salvación, ¿qué contraste existe en 1 Timoteo 2:1-7 con el estrecho y elitista punto de vista judío de los falsos maestros de Éfeso?

1 Ti 2:8-15 En este pasaje, ¿por qué Pablo les dice tan poco a los hombres y mucho más a las mujeres?

1 Ti 2:8 ¿Cuáles son algunas cosas que hay que hacer y cuáles evitar para poder levantar manos santas en la oración?

1 Ti 2:9-11; 5:6, 11-15 ¿Qué contraste hay entre las mujeres piadosas y las impías en 1 Timoteo?

1 Ti 2:15; 4:3; 5:10, 14 ¿Qué contraste hay entre el plan de Dios para la familia y las falsas enseñanzas de Éfeso?

1 Ti 3:1-7 Si ya había ancianos en Éfeso, ¿por qué Pablo envió a Timoteo una lista de requisitos?1 Ti 3:1-13 ¿Qué enfatizan los requisitos para ancianos y diáconos?1 Ti 3:15 ¿Cuáles son las dos metáforas que mezcla Pablo, tal como lo hizo en Efesios 2:19-22?

1 Ti 3:14-16 ¿Cuál es el principal propósito de 1 Timoteo? ¿Por qué es tan importante este propósito?

1 Ti 3:16 ¿Cómo se asemejan en su forma los seis versos del himno en 1 Timoteo 3:16? ¿Cuáles son algunas de las palabras y las frases clave en este himno? (Interprételas).

1 Ti 1:4; 3:15-16; 2:8; 4:1; 6:4-5

Los creyentes tienen una confesión común y unificada acerca de la fe: la verdad y el evangelio. ¿Cómo contrastan las Epístolas pastorales la unidad de la fe con las falsas enseñanzas de Éfeso?

1 Ti 5:1 ¿Qué principios familiares da Pablo para los hombres mayores? 1 Ti 5:1-10 ¿Qué principios familiares da Pablo para hombres y mujeres mayores?

1 Ti 5:1-2, 11-16 ¿Qué principios familiares da Pablo para hombres y mujeres jóvenes?1 Ti 6:1-2 ¿Qué principios familiares da Pablo para los esclavos y para el rico?

1 Ti 5:17-20 ¿Qué principios familiares da Pablo para los pastores?1 Ti 6:1 ¿En qué se diferenciaba la esclavitud en el Nuevo Testamento a la de hoy?

1 Ti 6:1 ¿Qué verdad les ayuda a los creyentes a vivir victoriosamente en esclavitud u otras situaciones difíciles?

1 Ti 6:1 ¿Por qué es importante para los creyentes esclavos/empleados respetar a aquellos a los que sirven?

Figura 7.1 Preguntas clave para ser contestadas en las epístolas 1 y 2 Timoteo.

231

Apéndice B Preguntas clave para contestar sobre Tito

Preguntas basadas en el Nuevo comentario bíblico internacional, 1 y 2 Timoteo, Tito, de Gordon D. Fee. (Copyright © 2008 por Editorial Clie para esta edición en español.). Los números de páginas de la columna a la derecha son de Gordon D. Fee, New International Biblical Commentary, 1 and 2 Timothy, Titus, (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1988).

Tito Preguntas Fee

1:1,3 En su carta a Tito, ¿Por qué era importante para Pablo referirse a sí mismo como apóstol, bajo un mandato?

1:1 ¿Cuál es un sinónimo de verdad?1:1 ¿Quiénes son los escogidos de Dios?

¿Cómo podemos discernir si alguien recibió el verdadero evangelio?1:2,10,12 ¿Qué contraste hace Pablo entre la veracidad de Dios con los falsos maestros de Creta?

1:2 ¿Cuál es el significado y la razón de Pablo con la frase: “antes del principio de los siglos”?1:4 ¿En qué sentido era Tito un verdadero hijo de Pablo?

1:5,10 ¿Cómo difiere el origen del problema de Creta del origen del problema de Éfeso?1:5-9 ¿Quién espera Pablo que corrija las falsas enseñanza de Creta? ¿Cómo se aplica esto hoy?1:5 ¿Había solamente una congregación en Creta? Explique.

1:5-6 ¿Cómo describiría usted a los primeros ancianos de las congregaciones que Pablo fundó?1:10 ¿Qué enfatiza la palabra porque en Tito 1:10?

1:10-16 ¿Cuáles son algunas de las características de los falsos maestros del grupo de los de la circuncisión en Creta? ¿En que se parecían los falsos maestros de Creta a los de Éfeso? (1 Ti 4:3)

1:12-13 ¿Eran mentirosos todos los cretenses? ¿Existen algunas excepciones a los proverbios?

1:11 ¿Cuál fue la principal motivación de los falsos maestros en Creta y Éfeso? ¿Cuál fue el resultado? ¿Cómo ayudaría el nombramiento de ancianos a proteger a las familias creyentes?

1:12-13 ¿Qué historia divertida se encuentra detrás de “Los cretenses, siempre mentirosos”?1:14 ¿Cuáles son algunos ejemplos de mandamientos que no debemos tener en cuenta? (Vea Mt 15:9.)

1:15 ¿A qué clase de pureza se refiere Pablo en Tito 1:15? Explique y aplique un principio basado en este versículo.

1:16 ¿Qué contraste hay entre Tito 1:16 con el tema de Tito?2:1-15 ¿Qué reputación era la mayor preocupación de Pablo en Tito 2? 2:1-3 ¿De qué edad eran los ancianos, los hombres mayores y las mujeres mayores?

¿Esperaba Pablo que los creyentes mayores vivieran por las mismas normas que los ancianos y los diáconos? Explique.

2:3 ¿Qué significa que una anciana sea “reverente”?

2:3 ¿Qué significa esto: “Una doctrina sana se enseña mejor por la manera en que vivimos”? [conductual, no solo mental]

2,5,8,10¿Cuál es el significado del uso de Pablo de las expresiones “para que” y “de modo que”? ¿La epístola a Tito se interesa más por la relación entre los creyentes o por la relación del creyente con el mundo? Explique.¿Cómo el consejo de Pablo relaciona a los diferentes grupos de creyentes con las más altas expectativas de la cultura y la sociedad? De ejemplos. En los días de Pablo, ¿cuáles eran algunas maneras en que los creyentes podían evitar ser una piedra de tropiezo para los perdidos y hacer más atractivo el evangelio? Aplique estas maneras a los creyentes de hoy.

2:11 ¿Qué es lo que el Dr. Fee quiere decir cuando afirma que la naturaleza de la epístola a Tito es profiláctica? Explique.

2:11-14 ¿En qué sentido es Tito 2:11-14 la base teológica para las instrucciones de Tito 1:10‒2:10?2:11-14 ¿Cómo Tito 2:11-14, 3:4-7 y 3:14 reflejan el principal interés de Pablo para escribirle a Tito?

2:13 ¿Cuál son los dos atributos de Jesucristo? Figura 7.2 Preguntas clave para contestar sobre las Epístola a Tito.

232

Definiciones

La columna a la derecha muestra el capítulo del texto en que se usa la palabra.Capítulo

apódosis: la cláusula que expresa la consecuencia de una frase condicional y a menudo comienza con entonces: “Si tu ayudas, entonces yo lo haré”. 6

apostasía: apartarse de la fe después de haber creído; abandonar la verdad del evangelio. 2, 4arcángel: ángel principal, un ángel que parece ser el líder sobre otros ángeles. 1concursos bíblicos: un juego que repasa lo que los niños aprendieron en una lección Bíblica previa.

Un juego en el cual los niños contestan preguntas acerca de historias bíblicas, doctrinas o versículos memorizados. Las Asambleas de Dios de EUA tiene un programa para los niños de primaria que se llama “Junior Bible Quiz” que es un concurso bíblico. Los niños compiten para ver quién puede contestar primero una pregunta. Ellos memorizan más de 100 versículos bíblicos, aprenden en orden los libros de la Biblia e historias bíblicas, doctrinas, términos teológicos, la iglesia y el papel de los creyentes. También tiene el “Teen Bible Quiz”, un concurso bíblico juvenil. Es un ministerio de discipulado orientado a los jóvenes. Cada año los estudiantes memorizan uno o más libros del Nuevo Testamento. Después de practicar en sus congregaciones en varias ocasiones durante un año, se reúnen en su región para probar sus habilidades en memorizar y comprender la Palabra de Dios.

6

condescender: poner a un lado la dignidad o superioridad de uno y ponerse al nivel de la otra persona. 6Creta: la isla más grande del Mar Mediterráneo, exactamente al sur del Mar Egeo. Después de la primera

liberación de Pablo de la prisión de Roma, él y Tito comenzaron una congregación en Creta. Pablo dejo a Tito para que supervisara la obra allí.

5

Dalmacia: la porción sureña de la provincia romana de Ilírico, en la costa oriental del Mar Adriático; moderna Yugoslavia, Bosnia, Herzegovina y Croacia; al escribir desde Roma a Timoteo durante su segunda encarcelación (66 o 67 d. C.), Pablo registra la partida de Tito a Dalmacia (2 Ti 4:10) con algún propósito desconocido.

5

día del Señor: Antiguo Testamento: un tiempo en que Dios juzgará al impío y recompensará al justo. Nuevo Testamento: un periodo de tiempo cuando Dios irrumpe en la historia humana, de manera que su reino venga y su voluntad se haga en la tierra como en el cielo; trayendo juicio al desobediente, pero salvación, glorificación y recompensa a los obedientes. El día del Señor incluye tales eventos como el rapto, el juicio del Anticristo y sus seguidores, el reino de Cristo en la tierra y el juicio sobre el gran trono blanco. Los eruditos están de acuerdo en que el día del Señor y sus eventos se extienden más de lo que dura un día normal.

1

diácono: uno que sirve y ministra para ayudar a los supervisores; líderes de la iglesia local. 3dieciséis verdades fundamentales: enseñanzas básicas de fe en las que creen todas las congregaciones

de las Asambleas de Dios; cuatro de estas, la salvación, el bautismo en el Espíritu Santo, la sanidad divina y la segunda venida de Cristo, son consideradas las principales doctrinas porque son esenciales para la misión de la iglesia de alcanzar al mundo para Cristo.

3

dones motivacionales: dones espirituales que nos inspiran y nos guían para servir de ciertas maneras, tales como la lista de dones espirituales de Romanos 12. 4

doxología: palabras de alabanza gloriosa a Dios, frecuentemente cantadas como un corto himno en el culto cristiano de adoración. 4

Éfeso: un importante centro de Asia Menor. Pablo vivió allí, trabajó con los creyentes y organizó viajes misioneros a las regiones cercanas; Pablo dejó a su colaborador Timoteo para supervisar las congregaciones en Éfeso y sus alrededores.

3

escatología: un estudio sobre las últimas cosas, que incluye enseñanzas sobre los últimos eventos, tales como el regreso de Cristo, los juicios, el castigo y las recompensas, cielo e infierno. 1

233

escatológico: se refiere a los últimos días de los humanos en la tierra y a los eventos finales tales como el regreso de Cristo, los juicios, castigos y recompensas, cielo e infierno. 6

esperanza bienaventurada: la expectativa de todos los creyentes de su gozoso encuentro con Jesús en el rapto. 1

evangelio: en las epístolas pastorales y en todos los escritos de Pablo, el evangelio no es solamente las buenas nuevas para los pecadores perdidos. Más bien, es la fe; una declaración fija de creencias para aceptar y vivir. Las creencias en el evangelio incluyen enseñanzas sobre regeneración, justificación, una vida santa, el reino de Dios, esperanza, retribución (castigo para los rebeldes) y la glorificación (compartir la eternidad con nuestro Dios y Rey).

3

Exploradores del Rey: un programa semanal de las Asambleas de Dios para discipular y entrenar a los niños de todas las edades. 6

gangrena: la muerte del tejido suave de un cuerpo, debido a la obstrucción de la circulación sanguínea, seguida usualmente por la descomposición y putrefacción resultando en la pérdida de partes del cuerpo o en la muerte.

6

gracia: las maneras gratis, amables y generosas en que Dios se relaciona con las personas. En Tito 2, Pablo no define la gracia, sino que la compara con una profesora de parte de Dios. 5

hipérbole: una exageración; una figura retórica que exagera la verdad para probar un punto. Ejemplo “¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello!” (Mt 23:24). 2

impartido: dado u otorgado; Isaac impartió su bendición a Jacob; Jesús impartió el Espíritu Santo a los creyentes en Pentecostés; los maestros imparten enseñanzas a los estudiantes. Dios imparte justicia y santidad en la regeneración y estas cualidades aumentan a medida que nos vamos transformando a la imagen de Cristo, día tras día.

1

imperativo: un mandato: “¡Predique la Palabra!”. 1imputado: acreditado, atribuido, contado a, a cuenta de; la justicia de Cristo es imputada o acreditada a los

creyentes, aparte de cualquier obra propia, mientras creamos en Cristo como Salvador y Señor. 1

inerrante: verdadero y libre de error. 6infalible: absolutamente confiable y seguro; incapaz de equivocarse, de engañar o de desviar a las personas. 6inminente: un evento, como la venida de Cristo, que podría ocurrir en cualquier momento. 1inspiración: el proceso mediante la cual Dios soplaba (infundía) su mensaje a los escritores de la Escritura

y los guiaba por el Espíritu Santo, de manera que ellos escribieron lo que Él dirigía, libre de error. 6

justicia impartida: la santidad que experimentamos (santificación) cuando nos someternos al Espíritu Santo y participamos de la naturaleza de Dios en la regeneración mientras crecemos en la semejanza de Cristo (Ro 8:29). Aquellos a los que Dios justifica por la fe, Él los santifica y los libera del amor al pecado en esta vida.

1

justicia imputada: perdón (justificación) que Dios nos acredita mientras confiamos en Jesús como Salvador y Señor. 1

Listra: una ciudad en Asia Menor donde Pablo fue apedreado después de sanar a un hombre durante su primer viaje misionero; es la ciudad natal de Timoteo; en el área central sur de la actual Turquía. 3

Misioneritas: un programa semanal de las Asambleas de Dios para discipular y entrenar a niñas de todas las edades; también es conocido como Ministerio de niñas. 6

muertos de Cristo: creyentes que mueren antes del regreso de Cristo. 1parousia: una palabra griega usada para “la segunda venida de Cristo”. 1premilenialista: uno que cree que la segunda venida de Cristo precederá el milenio. 2prótasis: la cláusula que expresa la condición en una frase condicional, en español usualmente comienza

con la conjunción si, Ejemplo “Si tu ayudas, entonces yo lo haré”. 6

rapto: un evento incluido en el día del Señor, cuando los creyentes aún vivos serán levantados para encontrarse con Cristo en las nubes. 1

234 Las epístolas escatológicas y pastorales de Pablo

rescate: pago a favor de otro; el precio pagado para liberar a un esclavo; Jesús se dio a sí mismo como pago para que todas las personas sean libres. 3

retribución: juicio de Dios y castigo para los malvados. 2seguridad eterna: una falsa doctrina que afirma que si una persona ha nacido de nuevo, no puede hacer

nada para perder su salvación; frecuentemente llamada “una vez salvo, siempre salvo”. 4

Selah: deténgase y piense acerca esto. 2sinónimo: una palabra que significa lo mismo que otra. 1

Soberano: Dios; el gobernante supremo sobre seres sobrenaturales, humanos y el universo entero. 2supervisor: uno que supervisa, como un administrador u obispo que cuida la casa de Dios; la palabra

anciano enfatiza la madurez y dignidad de un supervisor; la palabra pastor enfatiza a uno que cuida de las ovejas de Dios, siguiendo el ejemplo del Pastor Principal.

3

témpano: una montaña de hielo que se desprende de un glaciar o de un casquete de hielo y que flota; frecuentemente solamente una décima parte del témpano se encuentra sobre el agua, mientras que nueve décimas se encuentran bajo la superficie.

3

teología de la liberación: un movimiento que interpreta las Escrituras a través de los ojos de los pobres, defiende el derecho del pobre como el aspecto central del evangelio; trabaja hacia una sociedad justa y un cambio político [aún por medio de la violencia]. Errores: coloca la acción social en igualdad de condiciones con la regeneración, favorece al pobre y discrimina al rico.

4

tetradracma: una moneda griega de plata con la cabeza de Antíoco IV como si fuera el dios Zeus coronado con laureles; la inscripción en la moneda dice: “Rey Antíoco; Dios Manifiesto (Epífanes)”. 2

Timoteo: un hijo de Pablo en la fe; un colaborador de Pablo, a quien envió para poner orden y enseñar la doctrina en las iglesias locales, como Éfeso. 3

Tito: un amado colaborador gentil de Pablo. Él fue capaz, ingenioso y diestro en el manejo de los creyentes y de los asuntos de la congregación, como en Creta. 3

últimos días: un periodo de tiempo que se extiende desde la primera venida de Jesús hasta su segunda venida; tiempos de peligro cerca del regreso del Señor. 6

vaso de honra: un creyente que se ha limpiado de lo que es inadecuado, ha sido santificado por el Espíritu Santo y es útil para el Maestro para toda buena obra. 6

El plan de salvación de Dios

1. Introducción: Dios es santo, bueno y puro; completamente justo. “Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él” (1 Jn 1:5).

2. El problema: : Nuestros pecados nos separan de Dios. Debido a que pecamos, hemos hecho cosas que sabemos que son malas, no podemos tener comunión con Dios. Nuestros pecados nos contaminan demasiado para entrar en la santa presencia de Dios. Así como no podemos entrar en una habitación limpia con zapatos enlodados, no podemos llegar a la presencia de Dios con nuestros pecados. “…por cuanto todos pecaron…” (Ro 3:23). La paga de nuestro pecado es la muerte, muerte espiritual, que es una separación de Dios ahora y por siempre. Los que rechazan a Jesús morirán en sus pecados. Pasarán la eternidad atormentados en las llamas del infierno, separados de la presencia de Dios.3. La solución de Dios: Dios nos ama tanto que envió a Jesús a rescatarnos. Jesús dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14:6). Su nombre es Jesús, que significa Salvador, porque Él nos salva de nuestros pecados (Mt 1:21). Jesús nos salva tanto del castigo como también del poder del pecado, ahora y para siempre. Jesús, el Hijo de Dios, se hizo hombre y vivió una vida perfecta y sin pecado (Jn 1:14; Heb 4:15). Él murió en la cruz como nuestro sustituto; recibió el castigo por nuestros pecados (Ro 6:23; 2 Co 5:21; 1 P 2:24-25). A aquellos que rinden su vida a Jesús, Dios los declara perdonados, limpios y justos (Ro 5:1-2).4. La invitación de Dios: Jesús dice: “He aquí, yo estoy a la puerta [de su corazón] y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Ap 3:20). La palabra favorita de Dios es “Ven”. Él quiere acercarse a todas las personas y quiere que ellas lleguen a Él. “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Ap 22:17). Acepte la invitación de Dios. Venga a Jesús. Arrepiéntase de sus pecados; es decir, aléjese de lo

que usted sabe que es malo. Ponga su confianza en Jesús como su Salvador y Señor. Crea que Él murió para salvarlo de sus pecados. Pídale a Él que lo perdone de sus pecados pasados y lo libere de ser un esclavo del pecado. “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn 1:9). Reciba a Jesús en su vida y Él entrará. A todos los que lo reciben, Él le da el derecho de convertirse en hijos de Dios (Jn 1:12).5. Su compromiso: ¡Bienvenido a la familia de Dios! El plan de salvación de Dios tiene un principio, una mitad y una culminación cuando lleguemos al cielo. Al recorrer los pasos anteriores, 1 a 4, usted ha comenzado a seguir el plan de salvación de Dios. Ahora, su nombre está escrito en el libro de la vida de Dios (Fil 4:3; Ap 3:5; 20:12). La parte en la mitad del plan de Dios es seguir a Jesús mientras vivamos en la tierra. Como hijo de Dios, procure obedecer las enseñanzas de Jesús en la Biblia (Mt 28:19-20). A medida que lo siga a Él, Él lo guiará y lo fortalecerá en su relación con Dios. Así como un bebé crece hasta convertirse en adulto, usted dejará de ser un recién convertido y llegará a ser un miembro maduro de la familia de Dios. Bautícese en agua (Mt 28:19; Hch 8:36-38; Ro 6:4; Mr 16:16). Forme parte de una iglesia local que predique y enseñe la Biblia (Hch 2:41; 9:31). Busque la llenura del Espíritu Santo (Hch 1:8; 2:4; 4:31; 8:17; 10:44-46; 19:1-7; Ef 5:18-20). Aprenda a andar en el Espíritu Santo, para que pueda vencer los deseos pecaminosos que vienen por medio de la carne (Ro 8:5; Gá 5:16). Crezca en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo y en madurez (2 P 3:18; 2 P 1:5-18). Tenga comunión con otros creyentes que lo animen a usted. Comparta su testimonio con otros y guíelos a Jesús (Jn 1:40-42; 4:39). La culminación de la salvación ocurrirá cuando Jesucristo regrese. En ese momento, Él le dará un cuerpo nuevo y completará su glorioso plan de salvación en su vida (Ro 8:18-25; 1 Co 15:20-58; 1 Ts 4:13-17). No sabemos el momento exacto en que Jesús regresará. Por ahora, disfrute de la presencia de Dios y de su Santo Espíritu que está en usted, a medida que va creciendo en gracia. Usted ha sido salvado de sus pecados pasados. Está salvación es continua diariamente, mientras permanezca y crezca en Cristo. Y, más adelante, su salvación tiene una gloriosa culminación.

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Lista de textos bíblicos

Génesis1:27, 31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1362:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1364:6-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6919:30-38 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Éxodo18:13-24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

Números11:14-17, 25-29 . . . . . . . . . . . . . . . . . 20322–24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9223:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17232:23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

Deuteronomio19:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15425:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

Jueces16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151

1 Samuel2:27-36 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2122:30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21530:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194

2 Samuel11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151

1 Reyes12:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

2 Crónicas15:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Salmos24:3-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11030:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6734:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10966:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112119:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149119:105 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

Proverbios4:18-19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2184:23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1485:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1495:15-23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15116:32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12520:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11823:4-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16523:29-32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12023:29-35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11829:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2629:20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

Eclesiastés4:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152, 202

Isaías1:15-20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1113:16-25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11411; 53; 65–66 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7214:12-14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12228:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10840:29-31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Jeremías9:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50

18:1-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21629:10-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6931:31-34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Ezequiel18:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Daniel2:19-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 779:24-27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7512:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Amós5:18-27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Habacuc3:17-19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Malaquías2:13-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Mateo4:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1806:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2257:23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 947:24-25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 819:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10010:34-36 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2512:18-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21319:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22220:28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10622:39 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22224:4-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7624:9-14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7924:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10324–25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5024:31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4624:35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16624:36-41 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5224:42-44 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5224:45-51 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5225:1-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5225:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2425:31-46 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14425:36-40 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2526:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6528:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17228:20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226

Marcos2:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3010:45 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12012:30-31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13812:31, 33 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22216:15-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

Lucas10:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15410:27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22212:32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67, 18916:19-25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6718:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11021:34-36 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5223:46 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Juan1:16-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1815:22-23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

5:28-29 . . . . . . . . . . . . . . . . . .44, 72, 738:42-44 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1358:46 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16411:43 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4413:35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5614:27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8415:18-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Hechos1:6-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 482:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .592:16-20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2142:21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1806:1-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1178:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .258:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .989:1-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 989:13-27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9810:38 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18416:1, 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8916:16-24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2517:1-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2117:5-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2217:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2117:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2517:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9317:11-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3217:21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8318:26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11420:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11620:28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11620:28-31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9120:30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9320:31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

Romanos1:21-32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 813:19-20, 23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1005:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1345:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .665:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .986:23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1088:6-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1478:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2018:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 678:28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438:29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 668:31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 698:38-39 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 739:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .999:1-4a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379:2-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509:33 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10810:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10810:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18012:3-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13812:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8112:17-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22513:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7814:1-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11814:13, 20-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

1 Corintios2:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2015:9-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2156:9-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

237

6:9-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1116:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307:39 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1459:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1549:24-27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20510:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14610:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14711:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11411:30-32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3512:1-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13814:39-40 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5915:51-52 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18515:51-58 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4615:52 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

2 Corintios1:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473:2-3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1794:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2004:16-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 675:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18810:3-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10310:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14912:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3513:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15413:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Gálatas3:28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1595:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40, 1475:19-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Efesios2:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1804:5-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1594:7-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1384:11-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2024:25–5:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1114:29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1375:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1525:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1375:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415:19a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1375:28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1156:1-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1776:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Filipenses1:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1161:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .471:9-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1192:19-23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 903:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2063:20-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149, 2114:11b-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Colosenses1:24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352:1-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2112:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2113:5-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1113:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1373:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1154:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

1 Tesalonicenses1:2-3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25, 271:2-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 651:2-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 651:3-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221:4-5a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

1:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .291:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28, 341:6-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381:7-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27, 28, 30, 652:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .302:1-6a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302:1-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .252:2-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .282:6b-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31, 322:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322:13-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212:14-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362:17–3:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222:17-18a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362:17-20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .363:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223:1-5, 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343:3-7, 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .213:6-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213:6-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .363:9-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38, 394:1-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22, 244:1-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .384:4-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .404:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .404:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39, 404:9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404:11-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . .22, 41, 834:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414:13-14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434:13-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22, 704:15-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 444:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44, 454:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45, 494:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465:1-2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465:1-3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505:1-11 . . . . . . . . . . . . . . . .47, 49, 52, 705:1-24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225:2-3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .705:4, 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53, 705:9-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 535:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445:12-13a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555:12-28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555:13b, 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56, 835:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 575:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 575:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 585:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 585:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

5:19-22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59, 705:20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 605:21-22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 605:23-24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

2 Tesalonicenses1:3-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 651:4-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .661:5–2:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 821:5-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .731:6-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 671:6-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 531:6-10 . . . . . . . . . . . . . . . .51, 66, 68, 731:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .731:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .241:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .701:9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 681:11-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 692 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .702:1-2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 702:1-2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 842:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 602:1-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74, 76, 772:1-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22, 492:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .702:3 . . . . . . . . . . . . . . . .47, 75, 78, 79, 942:3-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 762:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .752:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .702:6-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 772:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .782:8-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 792:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .802:9-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 782:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 802:10-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 802:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 802:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49, 822:13–3:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 822:13–3:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 812:13-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22, 812:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 822:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74, 823:3-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 833:6-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413:6-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22, 83, 843:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423:16-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

1 Timoteo1:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .911:1-2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 911:1-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 911:1-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 971:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .901:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .911:3-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 951:3-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91, 92, 931:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .931:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91, 92, 931:5-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1381:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .911:6-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1381:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .921:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .921:8-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94, 951:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .941:9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1011:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95


1 Timoteo continuación1:10-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 951:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93, 951:12-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 971:12-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1801:12, 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1011:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98, 1001:13-14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 981:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93, 1001:15-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99, 1011:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1001:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 911:18-20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1021:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 1032:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1052:1-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1052:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1052:3-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1002:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 105, 1722:5-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1062:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1062:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109, 1122:9, 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1132:9-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1122:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1142:13-14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1152:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1163:1-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1173:2 . . . . . . . . . . . 116, 118, 124, 125, 1263:3 . . . . . . . . . . . . . . .118, 120, 121, 1233:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1273:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1273:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1223:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118, 1213:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 1263:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1223:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1243:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123, 1273:14-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1273:14-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1273:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1273:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 127, 1284:1 . . . . . . . . . . . . .79, 95, 133, 134, 2074:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135, 1364:1-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1034:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1364:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 136, 1734:3b-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1364:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1364:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .954:6-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1364:6-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1364:7-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 954:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101, 117, 1374:12-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 904:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1754:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . .138, 139, 2004:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1404:15-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1404:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1415:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152, 1755:1-2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1415:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142, 1455:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1425:3-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1435:3-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142, 1445:4-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1435:4, 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1435:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1435–6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141

5:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1435:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .955:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1435:9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1435:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1435:11-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1445:11-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1445:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1455:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1135:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1455:14-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1455:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1135:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1455:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1545:17-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1535:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1545:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1545:20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155, 1755:21-25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1565:22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1565:24-25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1576:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1586:1-2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1576:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159, 1756:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .956:3-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1596:3, 5-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 956:3-5, 9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1626:3-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1596:5-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121, 1606:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1606:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1606:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1606:9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1616:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 121, 1596:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90, 1626:11-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1626:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 956:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90, 1976:13-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1636:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1656:17-19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1606:18-19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1656:20 . . . . . . . . . . . . .90, 91, 95, 166, 2116:20-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

2 Timoteo1:1–2:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2001:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .901:3-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1941:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59, 1381:6-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 901:6-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2001:7 . . . . . . . . . . . . . . .124, 195, 200, 2011:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1971:8-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2071:8-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197, 1981:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .180, 1971:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197, 1981:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198, 1991:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 951:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 200, 2011:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1961:16-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1962:1-2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2022:3-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2052:3-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2042:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2052:6-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2052:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2052:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .205

2:9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2052:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2062:11-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2062:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2092:14–3:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2082:14-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2082:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93, 210, 2182:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 912:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 952:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2102:19-22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2102:20-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2072:22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1622:23-26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .212, 2222:24-25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2122:25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 952:26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2123:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2143:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 793:1-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2143:5b . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2143:6-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1133:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91, 95, 2143:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .953:10-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217, 2183:10-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2173:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34, 2183:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1733:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2173:14-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 893:14-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2183:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1753:16-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2204:1-2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2204:1-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2214:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .175, 221, 2224:2-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 924:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .954:3-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2234:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .954:9-22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2244:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1424:14-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2244:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2254:16-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2254:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226

Tito1:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 1721:1-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1711:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1721:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1731:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1731:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116, 173, 1771:5-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117, 1741:5-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1741:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123, 127, 1751:6-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1181:7 . . . . . . . . . . . 116, 118, 120, 121, 1751:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124, 1251:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 126, 1751:10, 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1731:10-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173, 1761:11 . . . . . . . . . . .91, 160, 173, 174, 1761:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .174, 1871:12-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .176, 1771:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 1761:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173, 1761:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . .136, 173, 1761:16 . . . . . . . . . .137, 173, 174, 176, 2102:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 178

Lista de textos bíblicos 239

2:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1782:1-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177, 1792:1-14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1772:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1832:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1832:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177, 1832:4-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1832:4-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1142:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185, 1882:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1832:6-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1782:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2102:7-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183, 1892:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95, 1852:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1832:9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1782:9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1582:9-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 802:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . .183, 185, 1892:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179, 1802:11-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1812:11-14 . . . . . . . . . . . . . . .108, 179, 1832:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172, 1812:12-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1822:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45, 1852:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . .180, 185, 2103:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2103:1-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2103:1-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1863:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1863:3-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1853:3-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1793:3-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2093:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1873:4-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1873:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1883:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .180, 188, 1893:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .189, 2103:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1903:9-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1903:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1903:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190, 210

Filemon12-16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15924 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142

Hebreos2:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 663:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1034:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1474:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1806:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1728:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9410:1-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10710:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9410:29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18010:31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6810:32-34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25, 5712:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19412:1b-3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20512:3-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3512:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18013:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12513:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16113:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22613:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Santiago1:2-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 661:2-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2051:12-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1461:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1211:22-25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2201:27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1112:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 923:9-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1214:1-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1124:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1125:1-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

1 Pedro1:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1721:6-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1491:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1082:22-23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2132:25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1163:3-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1133:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1803:10-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

4:1-2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146

2 Pedro2:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 682:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92, 1602:20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1343:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67, 105

1 Juan1:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1332:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1332:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1193:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1853:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75, 943:7-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

Judas1:21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 733 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10311 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92

Apocalipsis1:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 782:10-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2072:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 922:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 922:18-23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1552:20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 923:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1115:6-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1086:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .786:10-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6711–15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7312:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20713:1-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8013:3, 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8013:11-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7613:12-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7513:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8013:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8013:16-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7517:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11417:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7719:19-20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7720:4-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7320:4-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72, 7320:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7721:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

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Notas finalesCapítulo 1 1 Leon Morris, Tyndale New Testament Commentary: The

Epistles of Paul to the Thessalonians, (Grand Rapids, Michigan: Wm B .Eerdmans Publishing Co., 1977), pág. 60.

2 Roy Zuck, The Speaker’s Quote Book: Over 4,500 Illustrations and Quotations for All Occasions (Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications, 1997), pág. 426.

3 Kenneth Barker, ed. gen. The NIV Study Bible (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1985), adaptado de la introducción a 1 Tesalonicenses, págs. 1821-1822.

4 Adaptado de The NIV Study Bible, Introducciones a 1 y 2 Tesalonicenses, págs. 1821-1822, 1829.

5 Paul Lee Tan, Encyclopedia of 7,700 Illustrations: Signs of the Times (Rockville, Maryland: Assurance Publishers, 1997), pág. 1658.

6 Adaptado de Michael P. Green, ed., 1500 Illustrations for Biblical Preaching (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1989), pág. 261.

7 French L. Arrington y Roger Stronstad, Life in the Spirit New Testament Commentary (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 2003) pág. 1167.

8 George O. Wood, “Please Pass the Praise,” Sermón sobre 1 Tesalonicenses 1. http://sermons.georgeowood.com/SiteFiles/102297/Content/Thessalonians/01%20PLEASE%20PASS%20THE%20PRAISE.pdf

9 William Barclay, The Daily Bible Study Series: The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians, ed. rev. (Philadelphia, Pennsylvania: Westminster Press, 1975), pág. 186.

10 John Henry Jowett, The Passion for Souls (CreateSpace Independent Publishing Platform, 2016), pág. 12.

11 Tony Evans, Tony Evans’ Book of Illustrations: Stories, Quotes, and Anecdotes from More Than 30 Years of Preaching and Public Speaking (Chicago, Illinois: Moody Press, 2009), pág. 51.

12 http://www.sermoncentral.com/sermons/persecution-- t h e n - - n o w - d o n n a - k a z e n s k e - s e r m o n - o n -endurance-50096

13 Adaptado de Life in the Spirit New Testament Commentary, pág. 1176.

14 George O. Wood, James Hernando, Floyd Woodworth, Edgardo Muñoz, y Quentin McGhee, First and Second Corinthians (Springfield, Missouri: Faith & Action Team, 2011), capítulo 3, lección 9, págs. 53-59.

15 James Orr, The International Standard Bible Encyclopedia, (ISBE), vol. IV (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1956), pág. 2682.

16 http://www.puritanfellowship.com/2008/05/charles-spurgeon-imparted-righteousness.html

17 George O. Wood, “Down-to-Earth Living”, sermón sobre 1 Tesalonicenses 4. http://sermons.georgeowood.com/SiteFiles/102297/Content/Thessalonians/04%20DOWN-TO-EARTH%20LIVING.pdf

18 Adaptado de David F. Burgess, compilador, Encyclopedia of Sermon Illustrations (St .Louis, Missouri: Concordia Publishing House, 1988), pág. 103.

19 Adaptado de Encyclopedia of Sermon Illustrations, pág. 194.20 Diagrama adaptado de Morris Williams, Declare His

Righteousness (Springfield, Missouri, Gospel Publishing House, 1975), pág.50.

21 Arrington y Stronstad, pág. 1190.22 Thoralf Gilbrandt, Complete Biblical Library, The New

Testament Greek-English Dictionary, Alpha-Gamma (Springfield, Missouri: World Library Press, Inc., 1991), pág. 448.

23 F.F. Bruce, 1 & 2 Thessalonians, Word Biblical Commentary, vol. 45 (Waco, Texas: Word Books, 1982), pág. 100.[La información es de Arrington y Stronstad, pág. 1218.]

24 Para un estudio del evangelio, vea a Van Johnson, Quentin McGhee, Edgardo Muñoz, y Steve Eutsler, Romanos y Gálatas, lección, 4, punto E (Springfield, Missouri: Equipo de Fe y Acción, 2012).

25 h t t p : / / w w w. 2 4 7 a g . c o m / W A G F / w p - c o n t e n t /uploads/2009/11/Application-Statement-of-Faith.pdf

26 Adaptado de Life in the Spirit New Testament Commentary, págs. 1217-1218.

27 Green pág. 148.28 http://sermons.logos.com/submissions/15583-Prayer-as-

a-Way-of-Life#content=/submissions/1558329 Los Hinsons, “Lock Me Up In Prison,” [“That I Could

Still Go Free”], http://www.youtube.com/watch? v=j7CGANOMDP0 Grabado el 6 de diciembre, 1979 en el Old Broadmoor Theater en Shreveport, Louisiana.

30 Arrington y Stronstad, págs. 1197-1198.31 Arrington y Stronstad, pág. 1197.32 Artículo en línea por Robert G. Tuttle, Jr., http://ucmpage.

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Capítulo 2 1 http://www.creationmoments.com/radio/transcripts/snake-

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3 David Barrett, International Bulletin of Missionary Research (enero 2000), pág. 25.

4 Tony Richie, Toward a Pentecostal Theology of Religions: Encountering Cornelius Today (Cleveland Tennessee: CPT Press, 2013), pág. 149.

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5 Miroslav Volf, Exclusion & Embrace: A Theological Exploration of Identity, Otherness, and Reconciliation, 1° ed. (Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 1996), págs. 299-302.

6 Adaptado de Encyclopedia of Sermon Illustrations, pág. 35. 7 Thoralf Gilbrandt, ed., The Complete Biblical Library, The

New Testament Study Bible Galatians–Philemon, vol.8 (Springfield, Missouri: World Library Press, 1989), pág. 351.

8 Gordon D. Fee, The New International Commentary on the New Testament: The First and Second Letters to the Thessalonians (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2009), págs. 271-305.

9 Tan, pág. 149.10 Adaptado de Tan, Encyclopedia of 7,700 Illustrations: Signs

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12 Adaptado de James Gilchrist Lawson, compilador, Best Sermon Pictures: 2935 Anecdotes and Illustrations (Chicago, Illinois: Moody Press, 1900), pág. 274.

Capítulo 3 1 Gordon D. Fee, New International Biblical Commentary: 1

& 2 Timothy, Titus (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1988), pág. 37.

2 Fee, New International Biblical Commentary: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 35.

3 Arrington y Stronstad, pág. 1227. 4 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 39. 5 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 42. 6 Burgess, pág. 77. 7 Reed, págs. 17-18. 8 Donald Guthrie, Tyndale New Testament Commentaries: The

Pastoral Epistles, vol.14, paperback ed. (Grand Rapids, Michigan: IVP Academic/Wm. B. Eerdmanns Publishing Co., 2009), pág. 61.

9 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 46.10 Guthrie, pág. 62.11 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 16.12 J.N.D. Anderson, Morality, Law and Grace (London,

England: Tyndale Press, 1972), pág. 124.13 Anderson, pág. 124.14 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 15.15 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs.16-17.16 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 50.17 Guthrie, pág. 63.18 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 51.19 Guthrie, pág. 64.20 Burgess, pág. 105.21 Burgess, págs. 92-93.

22 Jowett, págs. 12-18.23 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 54.24 http://time100.time.com/2013/04/18/time-100/slide/

wilfredo-de-jesus/25 http://www.christ ianitytoday.com/edstetzer/2016/

december/stay-course-my-interview-with-wilfredo-de-jesus-on-his-rece.html

26 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 53.27 Guthrie, pág. 67.28 Adaptado de Charles L. Wallis, ed., A Treasury of Sermon

Illustrations (Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 1940), pág. 148.

29 Guthrie, pág. 69.30 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 61.31 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 64.32 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 65.33 Gilbrandt, The New Testament Study Bible Galatians–

Philemon, pág. 367.34 Adaptado del himno: Roca de la eternidad Augustus M.

Toplady, 1776; https://www.letras.com.br/himnario-adventista-del-septimo-dia/roca-de-la-eternidad

35 James Orr, The International Standard Bible Encyclopedia, (ISBE), vol. II (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1955), pág. 1263.

36 Craig Brian Larson, Leadership Journal, 750 Engaging Illustrations for Preachers, Teachers, & Writers (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, n.d.), págs.16-17.

37 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 70.38 E. C. McKenzie, Mac’s Giant Book of Quips & Quotes

(Irvine, California: Harvest House, 1980), pág. 556.39 Richard J. Foster, Celebration of Discipline: The Path to

Spiritual Growth (San Francisco, California: HarperCollins Publishers, Inc, 1998), pág. 269.

40 Kerry James Allen, ed., Exploring the Mind and Heart of the Prince of Preachers: Five-Thousand Illustrations Selected from the Works of Charles Haddon Spurgeon (Oswego, Illinois: Fox River Press, 2005), pág. 492.

41 George O. Wood, “Holy Women,” Sermón sobre 1 Timoteo 2:9-15 http://sermons.georgeowood.com/SiteFiles/102297/Content/Timothy/04%20HOLY%20WOMEN.pdf

42 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 75.43 Barclay, The Daily Bible Study Series: The Letters to Timothy,

Titus, and Philemon, ed. rev. (Philadelphia, Pennsylvania: Westminster Press, 1975), pág. 79.

44 National Council of Alcoholism, 2006, https://www.cdc.gov/features/alcoholconsumption/

45 Tan, pág. 121.46 Barclay, The Letters to Timothy, Titus, and Philemon, pág.

236.47 Larry J. Michael, Spurgeon on Leadership: Key Insights for

Christian Leaders from the Prince of Preachers (Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications, 2010), pág. 169-70.


48 Charles R. Swindoll, Swindoll’s New Testament Insights: Insights on 1 & 2 Timothy, Titus (Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2010), pág. 574.

49 W. Robertson Nicoll, The Expositor’s Greek New Testament, vol. four (Grand Rapids, Michigan, Wm. B .Eerdmans Publishing Co., 1974) pág. 115.

50 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 174. 51 Adaptado de Charles R. Swindoll, Swindoll’s Ultimate

Book of Illustrations & Quotes: Over 1,500 Outstanding Ways to Effectively Drive Home Your Message (Nashville. Tennessee: Thomas Nelson, Inc., 1998), pág. 389.

52 Guthrie, pág. 83.53 Green, pág. 288.54 Arrington y Stronstad, pág. 1236.55 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 81.56 Adaptado de Clarence Edward Macartney, Macartney’s

Illustrations: Illustrations from the Sermons of Clarence Edward Macartney (Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 1946), pág. 326.

57 Adaptado de Walter B. Knight, Knight’s Master Book of New Illustrations (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1956), pág. 498.

58 Arrington y Stronstad, pág. 1238.59 Green, págs. 196-197.60 Zuck, pág. 375.61 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 81.62 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs. 92-95).63 Burgess, págs. 87-88.

Capítulo 4 1 Daniel D. Corner, The Believer’s Conditional Security:

Eternal Security Refuted (Washington, Pennsylvania: Evangelical Outreach, 2000), págs. 258-302.

2 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs. 43-44. 3 Burgess, pág. 192. 4 http:/ /dukespace.l ib.duke.edu/dspace/bitstream/

handle/10161/7885/John_Wesley_on_Holistic_Health.pdf%3Fsequence%3D1; http://www.danielrjennings.org/tsoojw2.pdf

5 Esta lista es adaptada de Phoenix First Assembly of God, la cual tiene más de 200 ministerios desempeñados por miembros de la iglesia.

6 Adaptado de Graham H. Twelftree, Your Point Being? Powerful and Poignant Stories for Preachers, Teachers, Speakers, and Writers (Grand Rapids, Michigan: Monarch Books, 2003), pág. 303.

7 Twelftree, pág.303. 8 Guthrie, pág. 99. 9 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 109.10 Swindoll, Insights on 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 95.11 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs. 112-113.12 Barclay, The Letters to Timothy, Titus, and Philemon, pág.

104.13 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 115.14 Guthrie, pág. 100.

15 Guthrie, pág. 101.16 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 117.17 http://www.whatchristianswanttoknow.com/21-awesome-

christian-quotes-about-women/#ixzz2FR5zKLmx.18 Muchos de los principios y pensamientos de esta lección se

han adaptado del artículo: “The War Within: Maintaining Sexual Purity,” por Dr. Cheryl Taylor en Rapport (Springfield, Missouri: Assemblies of God Theological Seminary, Summer 2004), Vol. 20, No.2, págs. 6-9. La Dra. Taylor es profesora en el Assemblies of God Theological Seminary. Puede encontrar algunos de sus artículos en inglés en Internet en www.agts.edu.

19 Adaptado del libro de John Loren Sandford, Why Some Christians Commit Adultery (Tulsa, Oklahoma: Victory House Publishers, 1989), y Steve Hayes, Safe and Sound: Protecting Personal and Ministry Relationships (Nashville: Tennessee: Broadman y Holman Press, 2002), pág. 60.

20 James Dobson, Straight Talk to Men and Their Wives (Nashville, Tennessee: W Publishing Group, 1980).

21 Vea las dos fuentes: Men Are From Mars, Women Are From Venus por John Gray (New York, New York: HarperCollins Publishers, 1992), págs. 135-137; The Five Love Needs of Men and Women por Gary y Barbara Rosberg (Tyndale House Publishers, 2001).

22 Adaptado de un artículo por Randy Alcorn, “The real and untold cost: The exorbitant price of sexual sin,” Leadership: A Practical Journal for Church Leaders (Summer 1996), pág. 52.

23 Swindoll, Insights on 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 94.24 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 112.25 George O. Wood, “Relationships in the House of God.”

Sermón sobre 1 Timoteo 5. http://sermons.georgeowood.com/SiteFi les/102297/Content/Timothy/07%20RELATIONSHIPS%20IN%20THE%20HOUSE%20OF%20GOD.pdf

26 Adaptado de Gordon MacDonald, en el sermón ‘Feeling As God Feels,’ Preaching Today #196; citado por Craig Brian Larson en Perfect Illustrations for Every Topic and Occasion (Wheaton, Illinois: Tyndale House, 2002), pág. 257.

27 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 128.28 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 128.29 Arrington y Stronstad, pág. 1254.30 Adaptado de Elon Foster, 6,000 Windows for Sermons: A

Companion Volume to 6,000 Sermon Illustrations (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1953), pág. 695.

31 Green, pág. 345.32 Adaptado de 6,000 Windows for Sermons: A Companion

Volume to 6,000 Sermon Illustrations, pág.698.33 Barclay, The Letters to Timothy, Titus, and Philemon, pág.

121.34 Adaptado de Charles Chu, citado en Perfect Illustrations for

Every Topic and Occasion, págs. 79-80.35 Adaptado de Encyclopedia of Sermon Illustrations, pág. 50.36 Adaptado de Encyclopedia of Sermon Illustrations, pág. 143.

Notas finales 247

37 Adaptado de 6,000 Windows for Sermons: A Companion Volume to 6,000 Sermon Illustrations, pág. 727.

38 Gilbrandt, Complete Biblical Library ... Alpha-Gamma, págs. 91-92.

39 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs. 152-154.

Capítulo 5 1 Guthrie, pág. 183. 2 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 169. 3 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs. 4, 171-172. 4 Guthrie, pág. 190. 5 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 178. 6 Guthrie, pág. 188. 7 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 173. 8 Newport J. D. White, The Expositor’s Greek Testament:

Volume Four (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1974), pág. 111.

9 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 173.10 Guthrie, pág. 186.11 Adaptado de Ben Patterson, He Has Made Me Glad: Enjoying

God’s Goodness with Reckless Abandon (InterVarsity Press, 2005); citado en Craig Brian Larson y Phyllis Ten Elshof, eds. gen., 1001 Illustrations That Connect: Compelling Stories, Stats, and News Items for Preaching, Teaching, and Writing (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 2008), pág. 226.

12 Arrington y Stronstad, pág. 1280.13 Adaptado de 6,000 Windows for Sermons: A Companion

Volume to 6,000 Sermon Illustrations, pág. 571.14 Adaptado de Encyclopedia of Sermon Illustrations, pág. 212.15 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 186.16 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 203.17 Arrington y Stronstad, pág. 1281.18 Guthrie, pág. 205.19 Stanley M. Horton, ed. Systematic Theology: A Pentecostal

Perspective (Springfield, Missouri: Logion Press, pág. 365.

Capítulo 6 1 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 222. 2 Adaptado del sermon del Dr. Steve D. Eutsler: “What’s the

Biblical Portrayal of Love? You Can’t Beat it,” pág. 17; disponible en www.wix.com/steveeutsler/reveut; Internet; visitado el 4 de septiembre, 2014.

3 Adaptado de A. Naismith, A Treasury of Notes, Quotes, & Anecdotes for Sermon Building (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1975), pág. 179.

4 Adaptado de Mattie M. Boteler, Side Windows, Or, Lights on Scripture Truths (Cincinnati, Ohio: The Standard Publishing Company, 1901), págs. 60-61.

5 Adaptado de 1100 Illustrations from the Writings of D. L. Moody: For Teachers, Preachers, and Writers, pág. 52.

6 Tan, pág. 239. 7 Stanley M. Horton, The Ultimate Victory, An Exposition

of the Book of Revelation (Springfield, Missouri: Gospel Publishing House, 1991), pág.43.

8 Robert H. Mounce, The New International Commentary on the New Testament: The Book of Revelation, ed. rev. (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1998), pág.72.

9 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 226-227.10 C. K. Barrett, The Pastoral Epistles—The New Clarendon

Bible (Oxford, England, Clarendon Press, 1963), pág. 102.11 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 260.12 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus pág. 266.13 http://www.goodreads.com/quotes/332507-in-essentials-

unity-in-non-essentials-liberty-in-all-things-charity14 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 272.15 Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 275.16 Adaptado de Encyclopedia of 7,700 Illustrations: Signs of

the Times, pág. 985.17 William W. Menzies y Stanley M. Horton, Bible Doctrines:

A Pentecostal Perspective (Springfield, Missouri: Gospel Publishing House, 1994), pág. 26.

18 James I. Packer, Your Father Loves You: Daily Insights for Knowing God (Wheaton, Illinois: Harold Shaw Publishers, 1986), página para el 9 de noviembre; disponible en www.Bible.org; ‘Infallible & Inerrant.’

19 Green, pág. 31.20 Adaptado de A Treasury of Notes, Quotes, & Anecdotes: For

Sermon Building, págs. 247-248.21 Sydney Martin, Beacon Bible Expositions, vol. 10:

Thessalonians through Titus (Kansas City, Missouri: Beacon Hill Press, 1977), págs. 192-194.

22 Adaptado de The Speaker’s Quote Book: Over 4,500 Illustrations and Quotations for All Occasions, pág. 310.

23 Adaptado de Fred Barlow, “Adoniram Judson: Father of Baptist Missionaries” de Profiles in Evangelism (Murfreesboro, Tennessee: Sword of the Lord Publishers, 1976); disponible en www.wholesomewords.org; Internet visitado el 11 de septiembre, 2014.

24 Edward H. Sugden, ed., Wesley’s Standard Sermons, vol.1 (London, England: Epworth Press, 1921), págs. 31-32.

25 Tan, pág. 1559.26 Richard A. Steele, Jr., y Evelyn Stoner, compiladores,

Practical Bible Illustrations from Yesterday and Today (Chattanooga, Tennessee: AMG Publishers, 1996), págs. 164-165.

27 James Bradford, sermón sobre 2 Timoteo 4.28 John R. W. Stott, The Message of 2 Timothy (Downers Grove,

Illinois: Inter-Varsity Press Leicester, England, 1973), pág. 123.

29 Bradford, sermón sobre 2 Timoteo 4.30 Tan, pág.465.

¿Qué tanto conoce usted la Biblia? Estudie con nosotros y aprenderá cómo lograr la siguiente lista:

¾ Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses y explicar cuatro razones por las que él les escribió. ¾ Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses. ¾ Identificar y aplicar las tres maneras usadas por Pablo para animar a los creyentes tesalonicenses. ¾ Explicar lo que Pablo quiere decir con “el evangelio”; incluir los eventos que este abarca. ¾ Ilustrar por qué Pablo desea que todos los creyentes crezcan en responsabilidad personal. ¾ Resumir la primera pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo. ¾ Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales en 1 Ts 5:19-22. ¾ Analizar “el día del Señor”, su significado, propósito, alcance, eventos y valles; y la llegada del Anticristo

al poder. ¾ Explicar cómo el peligro espiritual y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad. ¾ Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha, los problemas y el propósito de 1 Timoteo. ¾ Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva. ¾ Interpretar las palabras de Pablo sobre la vestimenta, la enseñanza la maternidad, a la luz de los problemas

de Éfeso. ¾ Explicar las relaciones de los obispos y de los diáconos, y resumir sus requisitos. ¾ Analizar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna. ¾ Explicar las maneras en que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y usar los dones espirituales. ¾ Explicar los principios para proteger a su familia de los pecados sexuales. ¾ Resumir las actitudes y los valores de Pablo en cuanto a los empleados y a los empleadores. ¾ Contrastar las características de los falsos maestros en Creta con las características de los líderes piadosos. ¾ Explicar las maneras en que un pastor puede superar una falsa enseñanza. ¾ Resumir cómo la gracia trae salvación y permite una vida santa. ¾ Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos. ¾ Contrastar las dos clases de naves en 2 Timoteo 2. ¾ Definir la inspiración, la inerrancia y la infalibilidad de las Escrituras y explicar cómo creer en estas nos

guía. ¾ Analizar por qué los pastores tienen que predicar la Palabra, y explicar cuatro pautas para predicarla. ¾ Resumir las actitudes de Pablo hacia los perseguidores, los desertores, las expectativas no alcanzadas y

Dios.

Curso # BIB3012

8212097816039

ISBN 978160382120990000 >

La serie fe y acciónes una serie de estudios basada en la Biblia y diseñada para preparar a pastores y laicos para el servicio cristiano. La serie se basa en principios, de modo que se puede usar en cualquier nación. Al completarla, esta serie consistirá de más de 40 libros. Dieciséis de éstos acompañarán a la persona a través de toda la Biblia. Los otros libros tratarán con temas relacionados al discipulado cristiano, la madurez y el servicio. Estos volúmenes serán traducidos a varios idiomas para su distribución y uso a nivel mundial.

Esta serie de fácil lectura se puede usar en una variedad de maneras, incluyendo el estudio en el aula, las reuniones de grupos y el estudio bíblico personal. El formato de las lecciones ayudará al estudiante a concentrarse en los temas prácticos.

Cada lección tiene pro-pósitos, historias conmovedoras y preguntas de discusión. Esto permite que el estudiante comprenda y aplique las verdades bíblicas.

La mucha investigación ha resultado en una abundancia de fotos, dibujos, mapas y cuadros. Bienvenido a una serie de estudios que le ayudará a crecer en gracia y a llegar a ser todo lo que puede ser en Cristo.

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