La revolucin solidaria.Las sociedades de socorros mutuos de artesanos y obreros: un proyecto popular democrtico. 1840-1910

A travs de lo que el autor llama la experiencia bohemia de conocer, llega a lo que la historiografa del movimiento social llam su prehistoria[footnoteRef:1]: las sociedades de socorros mutuos. As el autor las retoma, se adentra en el re-conocer; luego, las considera una base de la va chilena, es decir, de ese movimiento por el cual el pueblo hace su plena incorporacin, participacin y auto-construccin de democracia social y poltica. [1: El carcter prehistrico se refiere a una especie de desconocer]

El contexto en el cual se enmarca la lucha de las sociedades de socorro es la interiorizacin de las formas capitalista de vida, es decir, la proletarizacin y la propiedad. El artesano est en el centro poltico y adems marginado. Estn en plena transicin capitalista. El artesano chileno: su identidad republicanaEl artesano chileno es un participante activo del proceso de independencia en 1810. No obstante para los artesanos la independencia no es necesariamente positivo pes, como dice el autor, la relacin que llevaban con el estado republicano era instrumental, era un usados (proletarizacin militar poltica), los obligaban a votar por tal o tal y luchar cuando y cuando. Nada haban ganado los artesanos con la independencia. Las promesas de libertad, igualdad y fraternidad permanecan en letra muerta.Entonces, al artesano le queda o subyugarse, o nuevamente ir a por una nueva revolucin. Su primera arma es la imprentaEl taller donde habitaba el artesano grafico se constituy en un centro de trfico de libros y folleto, lugar de encuentro y de clandestinos denuncias, de circulacin de rumores, de roce entre los intelectuales y el pueblo[footnoteRef:2] [2: Gran parte de los intelectuales, por cierto, eran hijos de liberales, disidentes intelectuales de los partidos dominantes. Siempre hablando desde el progreso intelectual europeo, de la revolucin francesa, de socialismos como el de Proudon, etc.]

De la mano, principalmente del anarquismo, llegan a amrica ideales franceses, ilustrados. Los trabajadores han sido ESCLAVOS, han sido SIERVOS, hoy son ASALARIADOS; es necesario hacerlos llegar al estado de ASOCIADOS.Este concepto de asociacin es fundamental, es uno de los puntos que atraviesa la organizacin artesanal. La sociedad de la igualdadEl autor tiene la intencin de liberar del prejuicio liberal a la sociedad de la igualdad, no la quiere justificar en su totalidad. Pero hay que considerar en la sociedad de la igualdad un germen de la asociacin, tanto histrico como terico, un germen de las sociedades de socorro. Bilbao volva recin en 1850 a la patria, despus de presenciar el auge de la revolucin francesa, del anarquismo y el marxismo. Reformula el concepto de pueblo que propugnan hasta ese entonces los conservadores chilenos 10 de Abril de 1850. Nace La igualdad constituida por jvenes liberales disidentes y artesanos del pueblo. (El amigo del pueblo ser uno de los ncleos periodsticos, entre varios otros)Eso s, a pesar de ser disidentes, tampoco hay que confundirlos con revolucionarios franceses. La sociedad de la igualdad pretenda por va pacfica conquistar la soberana popular.Entre las creaciones de la sociedad de la igualdad, cuenta la escuela y el banco obrero.La asociacin obrera deja ver la diferencia entre poltica popular y poltica partidista, que si bien tericamente pueden no excluirse, en trminos prcticas, en 1800, si se excluan y nacan las sociedad, como la sociedad de la igualdad, en diferencia a la poltica conservadora-liberal. Ojo, esto no es sinnimo de una desorganizacin ni des jerarqua, es ms, en San Flipe, producto de los atentados a la asociacin y el arresto de sus dirigentes, se gener una revuelta, donde entre otras cosas, se lograron tomar la bastilla y liberar a los dirigentes; y luego, hicieron una junta directiva liberal (pg 287). Tras sucesos como este, las polticas conservadoras se agudizaron, empez la represin, Bilbao pas a la clandestinidad.Un punto en cuestin dentro de estos sucesos es la relacin entre el movimiento social del pueblo y las fuerzas militares. Siendo las ultimas, gente de pueblo tambin, la contradiccin reside en que sean parte de la represin y no de la resistencia. (Pg 284, ensayo[endnoteRef:1]) [1: Una cuestin importante para el ensayo sera rescatar la imprenta como herramienta, los liberales con nombres que se hicieron participes, y entre otras cuestiones, la contradiccin pueblo-militar-democracia.]

Finalmente, estas primeras formas de organizacin de socorro (y sus consecuentes aunque no deseadas, revueltas), entre los peridicos y el surgimiento de una sociedad de la igualad, son el germen de lo que el autor llamar la va chilena, en cuanto un proyecto de transformacin democratizadora de la sociedad, desde la conciencia de justicia y desde una idenidad de clase construida a partir de la organizacin y de la palabra (en trminos de Ranciere, el pueblo tomando la voz, siendo poltico, quebrado el orden policial republicano de los conservadores liberales)