La Reverencia del antepasado: Antepasado que Ofrece por el Awo Fa'lokun Fatunmbi Siguiendo la invocacin de la apertura a los antepasados usted pueden hacer una comida que ofrece a la urna. El trmino de Yoruba para este tipo de ofrecer es el egun del adimu. En Africa la ofrenda ms comn a los antepasados es una porcin pequea de cada comida puesta en el borde de la estera comiendo. Porque la cultura Occidental generalmente come las comidas a una mesa, la ofrenda a los antepasados puede ponerse en un plato pequeo que es fijo en el suelo delante del altar del egun o puede ponerse directamente en el altar. Es tradicional en el Diaspora usar un plato con un crujido. El plato roto es simblico del cuerpo que est descartado cuando el alma (el emi) es elevado.

Adems de la comida, es tradicional ofrecer a algo que beber. Una taza de caf, t, o alcohol puede ponerse al lado del plato. Si usted est vertiendo la botella al sostenimiento de la libacin con la mano izquierda y cubre el pico con su dedo pulgar y salpica unas gotas en el suelo. Tambin pueden usarse las flores como una ofrenda y ellos pueden ponerse directamente en el altar. Es la prctica comn en el Diaspora usar los puros como las ofrendas a los antepasados. El humo se usa como un mtodo de limpiar similar a la mancha. Una vez usted est en la comunicacin con los antepasados que ellos harn a las demandas especficas para los tipos de ofrendas que ellos quieren. Usted debe hacer cada esfuerzo para obedecer la demanda, porque en mi experiencia reforzar la calidad de la comunicacin.

Despus de hacer la ofrenda los antepasados agradecen para todas las bendiciones que usted ya ha recibido. Usted puede expresar sus gracias en sus propias palabras o usted puede usar el oriki de Yoruba lo siguiente (el poema de la alabanza) El E nle oo rami o. Yo estoy saludndolo mis amigos. Sea el ekolo ba juba ile un lanu. Si el gusano de tierra siempre paga el homenaje a la tierra que la tierra le da acceso. El Omode ki ijuba ki iba pap a. Un nio que nunca paga el homenaje sufre las consecuencias. El Egun mo ki e o. Los antepasados yo lo saludo. El Egun mo ki e el o ike ojo. Los antepasados yo lo saludo con el respeto. El Ohun ti wo ba njhe lajule Orun. Lo que cosas buenas son ser comido en el reino de los antepasados, Ningn ba del mo gan el je. Coma mi ofrenda con ellos. J'epo un n'igbale de sola de t'ayie. Coma ricamente de la tierra. Omo un n-igbale de sola de t'ayie. Los nios de la tierra agradecen su bendicin. Ori Egun, la vctima del mo. Yo agradezco la sabidura de los antepasados. Ase. Pueda ser para que. En Yoruba fontica Un en-laico rah-mi oh la Abeja un-kow-bajo bah jew-bah e-ponga ah lah-supo la llave del Oh-moh-da e-jew-bah importante e-bah el pah ah. Un-goon el mo el ee importante oh. Un-goon el mo el ee importante oh e-kay un-s Oh-hun el tee que bah arrendajo-ee la-jew-ponga los moh de Rodilla de Oh-ruina ladran impresionar-un el arrendajo J-eh-po mentira-s oh Oh-moh un t-ah-s mostrar-la eg-bah-ponga Oh-re Un-goon el roco-banco del moh. Ah-shay Alimentando a los antepasados deben hacerse en una base regular para guardarlos cerca de su urna. La frecuencia del alimento es la parte del acuerdo que usted hace con sus antepasados. En Africa algunos superiores hacen una ofrenda al egun a cada comida y antes de que ellos beban cualquier lquido. En el Diaspora es ms comn hacer una ofrenda una vez por semana. Es aceptable a que frecuentemente les alimentaba menos a los antepasados con tal de que usted guarde a su horario y su acuerdo. Para aqullos que no han sido comenzados, mientras teniendo una urna del antepasado les dar un lugar para usar el sistema de cuatro cauris para la adivinacin y mandarles acceso a espritus del antepasado que hablarn a travs de la adivinacin. En todos los sistemas de adivinacin basados en Dafa (Odu Ifa), la adivinacin se dirige hacia un Espritu especfico. Ese Espritu puede traer los mensajes de varios fuentes, pero siempre se dirigen las invocaciones para abrir la adivinacin a un Egun particulares u Orisa. (cuatro adivinacin del cowry se discutir en un artculo futuro) El Dilogo del antepasado En Ifa se llaman esos medios que se poseen por los espritus del antepasado Egungun. No es necesario entrar en la posesin para comunicar con los antepasados. Si usted est trabajando exclusivamente, la posesin es indeseable porque el espritu tendr nadie para hablar con y el medio tendr nadie para guiarlos atrs a la conciencia normal.

Es posible a travs de la mediacin or la voz de Egun y es posible ver la imagen de un antepasado. A veces la comunicacin simplemente puede ser un sintindose intuitivos que eso no tiene ninguna fuente visual o audible. El tipo de comunicacin no es importante. El enfoque debe estar en la calidad de la informacin recibida.

Yo he encontrado trabajando con mis estudiantes que un juego simple de preguntas puede comenzar el dilogo con Egun. Despus de que usted ha hecho la invocacin y ha hecho una ofrenda, empieza preguntando si hay cualquiera que desea hablar. La respuesta no tiene que estar al principio clara, simplemente vaya con su intuicin. Si usted se siente que alguien quiere hablar, asume que es para que. Puede tomar varias sesiones, pero cuando hay una respuesta afirmativa, el prximo paso debe ser pedir un nombre. Si el antepasado se niega a responder, discontinue el proceso, limpelo con el agua y extinga su vela. La razn para esto es porque usted est en el mando del ritual y usted debe mantener el mando. Cualquier antepasado que puede ser de ayuda a usted dar su nombre claramente. No preocupe si usted no reconoce el nombre. A veces los alcoholes hereditarios respondern quin no tiene ninguna relacin inmediata a su linaje familiar para que no se preocupa por hacer un directamente la conexin del linaje. Una vez un nombre se ha dado, les pregunta a los antepasados si ellos quieren algo puesto en la urna. Si la posible hechura un esfuerzo por acomodar la demanda antes de continuar con el dilogo. Si la demanda no es ninguna hechura inmediatamente disponible una promesa para proporcionar lo que ellos han preguntado para dentro de un horario especfico. Durante su prxima sesin de meditacin delante de su urna, incluya el nombre del antepasado que le ha hablado en su oracin de la apertura. Si usted quiere la comunicacin extensa con una hechura del antepasado especfica seguro que usted ha incluido la ofrenda que ellos pidieron.

Despus de que el contacto ha sido hecho con un antepasado pida la gua alrededor de los problemas personales irresolutos. Empiece tratando con una rea de preocupacin cada tiempo usted acerqese su urna. La manera mejor de desarrollar la habilidad en este formulario de comunicacin es empezar haciendo preguntas con que pueden contestarse un simple s o ahora la contestacin. Cuando su meditacin ha terminado, haga un registro de la informacin que se recibi. Pruebe la calidad de la informacin actuando adelante el consejo que se dio, y entonces tarda algn tiempo para hacer un anlisis objetivo de los resultados. sta es una rea subjetiva y toma el mismo-evaluacin honrado para determinar ambos la exactitud de su percepcin de la informacin y juzgar el valor de la informacin recibi. No todos los antepasados se evolucionan para ofrecer consejo bueno suficientemente. Cuando esto ocurre; agradezca al antepasado y empieza a buscar la gua ms ilustrada. Es un principio fundamental de Ifa que todo los Alcoholes responden al poder de la palabra (el ase del ofo). Use que el poder para controlar la calidad de su comunicacin del antepasado. Cualquier cosa se habla con la intencin suficiente manifestar. La llave a desarrollar la intencin alta es trabajar a travs de cualquiera que teme que eso pueda levantarse mientras trabajando con Egun. Si esto se pone difcil, simplemente usa la urna como un lugar para la introspeccin y contemplacin y evita la invocacin directa. En mi experiencia, el nico peligro que puede pasar por este proceso ocurre cuando alguien ha atrado a los antepasados inconscientemente un-evolucionados a su urna. Esto puede ocurrir como resultado del alcohol y abuso de drogas. Ciertas drogas y el uso excesivo de alcohol pueden abrir los cauces de intuicin que estimula el contacto con los antepasados. Si la persona que est abusando cualquier substancia no es consciente de qu est pasando, los resultados pueden ser disociadores. Yo tambin he conocido a individuos que eran las vctimas de niez el abuso sexual y violencia fsica que ha atrado a antepasados que eran responsable para esos tipos de conducta inconscientemente. Cuando un nio se sujeta al trauma extremo que ellos enlatan el viaje astral como un formulario de proteccin. El viaje astral (el oso) es la habilidad de separar a la mente consciente del cuerpo fsico. Este estado puede atraer a los antepasados, algunos de quien puede ser muy benvolo. El problema que generalmente ocurre es que porque la conexin estaba hecho en una edad temprana, hay ningn entendiendo claro de lo que ha tenido lugar. Este fenmeno puede causar un poco de confusin para aqullos que han padecido el abuso y entonces han intentado avisar Egun como un adulto. El problema es literalmente que como un adulto una persona entrar en la posesin en la contestacin a las situaciones amenazantes y no comprender lo que ha pasado. Ellos tendrn ninguna memoria de bloques de tiempo simplemente. Cualquiera en esta situacin debe usar su altar como un lugar de meditacin.

Las vctimas de abuso de la substancia y el abuso fsico deben enfocar en pedirles la gua a los antepasados encontrando a superiores responsables que pueden guiarlos a un estado de salud. En mi experiencia algunos del consejo ms profundo de los antepasados viene como resultado de recordar cmo un pariente partido se ocup de un problema particular. Conectando con tierra y Limpiando el ritual de Egun Siguiente Cada tiempo usted se sientan delante de la urna del antepasado debe haber agua dulce en la tela y debe haber una vela encendida en el cuarto. La vela y el agua agregaron con la tierra bajo el suelo y el aire nosotros respiramos los medios el ritual est teniendo lugar en la presencia de tierra, aire, fuego y agua. stos son los elementos fundamentales de Creacin y ellos son las fuerzas que se representan por los primeros cuatro Odu (la sagrada escritura) us en Dafa (la adivinacin del ifa). Ifa ensea que la interaccin entre estos cuatro elementos genera la variedad de formularios de vida que se levantan a travs de evolucin que es semillas de todos que existen en el mundo visible. Una vez usted ha establecido el contacto con un antepasado particular usted querr poner un cuenco grande de agua delante del altar en esas veces usted est planeando comprometer en el dilogo. Es tradicional en muchas comunidades de Orisa en el Diaspora agregar los ptalos de la flor al agua. Limpelo con el agua del cuenco antes de empezar el proceso de la invocacin y no use el agua que usted ha puesto en un vaso en el altar. Cuando usted est acabado con el ritual, limpelo con el misma agua tomando unas gotas y cubriendo su cuerpo de la cabeza pagar. El movimiento de sus efectos de las manos la limpieza para que no es necesario sumergirse en el agua. Cuando la limpieza se completa el fin el ritual diciendo, El se de Iba Ori Egun (repita 3x) yo pago el homenaje a la sabidura de los antepasados. Ase. Pueda ser para que. En Yoruba fontica E-bah el shay Oh-re un-goon Ah-shay. La frase es las tres veces repetidas porque el nmero tres simboliza el misterio de lo que est oculto. Es comn para las oraciones de Ifa repetir ciertas secciones tres veces como el reconocimiento simblico del misterio dentro de la ceremonia. Cuando la oracin del cierre est acabada extinga la llama en la vela inhalando con sus dedos o usando un candlesnuffer. No apague la llama con su boca. Respire en el altar puede tirar a los antepasados atrs hacia la urna y ste es el contrario afecte de lo que usted est intentando lograr. Cuando usted se conecta con tierra el tiro totalmente el agua fuera, en alguna parte fuera de su puerta delantera. Usted quiere tirarlo donde es probable que nadie lo atraviese hasta que el agua se evapore y la energa del ritual se ha conectado con tierra. El Ritual de Egun en Ifa La reverencia del antepasado dentro del contexto de Ifa es un favorablemente estructur y estilo muy formalizado de ritual. En la tierra de Yoruba hay sociedades para Egungun (los medios) eso cuida ser compuesto de miembros de una familia extendida. Los medios visten en los trajes consagrados cubra el cuerpo de la cabeza pagar. Muchas de las sociedades de Egungun realizan reenactments de eventos histricos de la historia de una familia especfica. Otro Egungun viajar a travs de un pueblo en los momentos especficos del ao que ofrece su bendicin cuando ellos mueven la casa del formulario para alojar. Muchos pueblos tienen Egungun que lleva tipos del specifics de medicina usado para cualquier curacin o proteccin. Estos antepasados se llaman para resolver los problemas especficos y frecuentemente se llaman en la contestacin para cuestionar trajo a la adivinacin. Las sociedades de Egungun tienen un sistema sofisticado de iniciacin y los sistemas muy complicados de invocacin. Mucho de este material ha estado perdido en los Estados Unidos. En mi experiencia muchos de los antepasados que hablan a los adoradores de Orisa en el Diaspora estn animando el uso de formularios ms viejos de ritual. Para la informacin extensa sobre los formularios tradicionales de ceremonias de Egungun yo recomiendo las fuentes lo siguiente: Gelede, Art y Power Hembra entre la Yoruba por Henry y Margret Drewel, Bloomington: la Indiana Universidad Prensa 1983 Oya, En la Alabanza de la Diosa, por Judith Gleason, las Publicaciones de Shambhala, el Inc., El Vestbulo hortcola, 300 Massachusetss Ave. Boston, Massachusetts 02115 La Seal del artculo del Rey Divino por Robert Farris Thompson en la Revista de Artes africana Volumen 3, ningn 3, 1970, Para ser continuado... Devuelva al Aula de Awo Estudio Centro