La Retórica de Aristóteles (Resume Y Ensayo)

La Retórica de Aristóteles (Resumen)

"La retórica es el arte de persuadir a cualquiera por medio del discurso".

Nació como disciplina aprendible hacia el año 485 a. C. en la Grecia antigua, cuando dos tiranos

sicilianos, Gelón y su sucesor Gerón I, expropiaron numerosas tierras a ciudadanos de Siracusa en favor

de los mercenarios que formaban su ejército personal. 

Ello creó la necesidad de personas que supiesen hablar bien ante la asamblea de jueces para poder

defender los derechos de los antiguos propietarios de esas tierras. Los primeros maestros que se

dedicaron a esta disciplina fueron de allí, Córax de Siracusa, primero en escribir un tratado sobre el

tema, y su discípulo Tisias, que lo divulgó. Las figuras de estos dos primeros maestros de retórica son

bastante oscuras.

La Retórica Aristotélica concilia el discurso como un mensaje y lo divide en emisor, mensaje y receptor.

Su obra está compuesta por el emisor, el receptor y el mensaje. Para Aristóteles el emisor define la

retórica y su objeto. Es la forma de concebir y argumentar, forma de adaptarse al público. Por ejemplo,

acerca del carácter moral de orador (ethos). El receptor es el público, carácter, costumbres y pasiones

de la gente, que disponen en favor del orador a los receptores (pathos). El libro del mensaje es el

discurso (logos). Se estudia la disposición de las diferentes partes del discurso, su estilo y forma de

declamarlo.

Para Aristóteles, la retórica es "la facultad de conocer en cada caso aquello que puede persuadir. La

retórica puede ser cultivada, pero se deben conocer sus principios". La retórica se basa en el verosímil,

mediante el razonamiento se debe demostrar aquello que la gente cree posible. Para ello quien emite el

discurso se vale de la lógica del sentido común: lógica de opinión pública. Aristóteles la define como

"más vale un verosímil imposible, que un posible inverosímil". Con ésto, Aristóteles cree que se debe

contar a la gente aquello que cree posible.

La invención es la operación mayor. Se trata de establecer pruebas o argumentos para persuadir

durante el discurso. Es el cuerpo lógico y psicológico, es el contenido. En la búsqueda de argumentos y

persuasiones se debe convencer y emocionar.

Las premisas pueden ser de tres tipos:

• Indices seguros que son hechos obvios y evidentes. Indicio necesario, verdadero o irrefutable.

• Signos, son hechos que sirven para entender otro hecho, por lo que requiere apoyo (por ejemplo, si

alguien tiene fiebre, respira agitadamente). 

• Verosímil, hecho sobre el cual la gente está de acuerdo (hay que respetar a los viejos). El efitema es el

gran argumento sobre el cual descansa la retórica. El orador persuade desde lo que el público piensa,

sus conclusiones desde las premisas compartidas por el sentido común.

Para Aristóteles las emociones son la parte psicológica de la retórica. Se adapta el discurso al oyente.

El orador debe ganarse al oyente y para ello debe presentarse como una persona digna de confianza y

creíble. La otra alternativa, es fomentar las pasiones, apelando a los sentimientos de los que los

escuchan.

La Retórica de Aristóteles (Ensayo)

Como se sabe la retórica se puede definir como:

"La retórica es el arte de persuadir a cualquiera por medio del discurso".

Como se sabe la retórica inicia por las necesidades humanas de transmitir un discurso

en su sentido más amplio, teoría y práctica de la elocuencia, sea hablada o escrita. La retórica hablada

es la oratoria. La retórica define las reglas que rigen toda composición o discurso en prosa que se

propone influir en la opinión o en los sentimientos de la gente y, en tal sentido, es una forma de la

propaganda. Se ocupa, pues, de todos los asuntos relacionados con la belleza o vigor del estilo

En un sentido más estricto, la retórica se ocupa de los principios fundamentales que tienen que ver con

la composición y enunciación del discurso oratorio: inventio (del verbo invenire, encontrar o definir el

tema del que se va a hablar); dispositio (disposición de las partes); elocutio (elección de las palabras,

ligada con el ornato y las figuras); memoria (memorización) y actio (relacionada con el acto de emisión

del discurso, próxima a la representación teatral). Las tres primeras son las fundamentales desde el

punto de vista de la obra escrita.

Destaca el uso de la voz alta (inflexiones y ritmos), estableciendo siete cualidades en la elocución:

saber, pureza, grandeza, conveniencia, ritmo, período, cultura y vivacidad.

En el punto de vista de Aristóteles la retórica es "la facultad de conocer en cada caso aquello que puede

persuadir. La retórica puede ser cultivada, pero se deben conocer sus principios". La retórica se basa

en el verosímil, mediante el razonamiento se debe demostrar aquello que la gente cree posible. Para

ello quien emite el discurso se vale de la lógica del sentido común: lógica de opinión pública.

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