la reencarnacion sentido de la vida y del destino

8/3/2019 La Reencarnacion Sentido de La Vida y Del Destino

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OM-32-05

SOIS DIOSESEvangelio según Mateo 5 :48

Tres conferencias del MaestroCon relación a los pasajes evangélicos

OMRAAM MIKHAËL AÏVANHIOV

LA REENCARNACIÓNSEGÚN LOS EVANGELIOS

1-La enseñanza de los Evangelios

2-El sentido del destino3-Nosotros somos los creadores de nuestro futuro

Centre OMRAAM

Institut Solve et Coagula

Reus

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Primer Centro

De difusión de la obra

Del Maestro OMRAAMEn lengua Española

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MILKHAËL AÏVANHOVSèvres, 2 de Febrero 1972

De Sois Dioses

LA RENCARNACION

LA ENSEÑANZA DE LOS EVANGELIOS

« Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto », dijoJesús, y podemos preguntamos cómo pudo dar semejante programa a estamultitud que le seguía por los caminos. ¡El ser humano tiene tantasdebilidades, tantas lagunas! ¿Corno imaginar que después de haber oído o

leído estas palabras, pueda llegar a la perfección de su Padre Celestial?Haga lo que haga, No lo conseguirá. O, en todo caso, no lo conseguirá enuna sola vida. El hombre puede llegar a ser perfecto, pero al final de unalarga evolución que debe proseguir a través de numerosas encarnaciones;gracias a sus esfuerzos, a sus sufrimientos, al continuo despertar de suconciencia, acabará por llegar, un día, a la perfección.

Diréis: « ¡Pero no es posible! En ninguna parte de los Evangelios se

habla de la reencarnación, y Jesús no creía en la reencarnación. » Pensad loque queráis, pero si leéis atentamente los Evangelios veréis que en elloshay pasajes que sólo podemos interpretar a la luz de la reencarnación; si nose sobreentiende la reencarnación, son incomprensibles.

Estudiemos, por ejemplo, ciertas preguntas que los discípulos hacena Jesús y las respuestas que él les da. Un día, Jesús les pregunta a susdiscípulos: « ¿Quién dicen que soy yo ?» Según vosotros, ¿qué puede

significar esta pregunta? ¿Habéis oído a menudo preguntar a la gente? «¿Quién dicen que soy yo? » Y ¿Habéis oído a menudo que la gentepregunte sobre lo que los demás cuentan con respecto a su identidad?Saben quiénes son, y no se cuestionan la opinión de los demás al respecto.Y ved también lo que responden los discípulos: « Unos dicen que eres JuanBautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas. »¿Cómo puede decirse que alguien es otra persona que murió hace ya muchotiempo si no se sobreentiende la reencarnación?

En otra ocasión, Jesús y sus discípulos se encuentran con un ciegodel que se precisa que era ciego de nacimiento. Los discípulos preguntan: «



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Rabí, ¿quién pecó, este hombre o sus padres para que sea ciego de

nacimiento ?» Si una discapacidad es un castigo del Cielo por unatransgresión cometida, ¿cuándo un hombre nacido ciego podría habercometido esta transgresión? ¿En el vientre de su madre? ¿Y qué pecado se

puede cometer en el vientre de la madre? ¿Qué comercio deshonesto sepuede hacer allí? ¿A quién se puede asesinar ?...O bien esta pregunta de losdiscípulos es verdaderamente estúpida, o bien presupone la creencia en unavida anterior.

Diréis: « Sí, pero los discípulos de Jesús no eran hombres instruidos.Se cuenta que eran simples pescadores que Jesús había llamado cuandoechaban las redes. Es normal que hicieran preguntas algo estrambóticas. »

Si éste hubiera sido el caso, Jesús se lo habría hecho notar. Los Evangeliosrevelan que, en ciertos casos, Jesús no vacila en reprenderles. Pero ahí no,no les reprende, sino que les responde sencillamente corno si la preguntafuese completamente natural: « No es porque él o sus padres hayan

pecado...» Este es también un punto importante. Los discípulospreguntaron si eran los padres los que habían pecado para que su hijohubiese nacido ciego. ¿Por qué esta pregunta? Porque habían aprendido enla ley de Moisés que las discapacidades y las pruebas eran debidas a

transgresiones, pero que, a menudo, una persona puede asumir la deuda deotra. Así que, cuando vemos a un hombre en la desgracia, no podemossaber si expía sus propias culpas o las culpas de otras personas y enparticular, las de sus padres.

Al ser todas las pruebas que el hombre debe sufrir el resultado de unatransgresión cometida por él o por uno de sus próximos, los discípuloshicieron la pregunta porque sabían que un hombre no puede nacer ciego sinrazón... ¡o solamente porque Dios quiere que sea ciego, como se imaginan

los cristianos! Jesús, pues, respondió: « No es porque él o sus padres hayan

pecado, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él , es decir, paraque al pasar por allí, Jesús pudiera curarle y el pueblo creyera en él. Esosignifica que existen también seres que aceptan soportar cualquierenfermedad o discapacidad a fin de ayudar a los humanos. Este ciego denacimiento era uno de ellos: había descendido a la tierra con estadiscapacidad para que su curación hiciese reflexionar a todos aquéllos quefuesen testigos de ella. Y por otra parte, san Juan, que relata este episodio,

insiste mucho en las reacciones de los fariseos, así corno en su turbaciónante este milagro.



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Ahí tenéis todavía otro argumento. Le anuncian a Jesús que JuanBautista acaba de ser encarcelado, y el comentario al respecto es biensimple: « Habiendo sabido Jesús que Juan había sido entregado, se retiró

a Galilea.» Juan Bautista fue decapitado, después, por orden de Herodes, y

transcurrido algún tiempo, los discípulos le preguntan a Jesús: ¿Por qué los

escribas dicen que Elías debe venir primero? Y Jesús respondió: « Es

cierto que Elías debe venir y restablecer todas las cosas, pero yo os digo

que Elías ha venido ya, que no le han reconocido, y que le han tratado

como han querido.» Y después, el texto añade: « Los discípulos comprendieron que hablaba de Juan Bautista.»Este pasaje dice, pues,claramente, que Juan Bautista era la reencarnación de Elías.

Pero esta identificación de Juan Bautista con Elías ya está indicadaal principio del Evangelio de san Lucas, cuando un ángel viene a anunciar aZacarías el nacimiento de un hijo. Le dice: « Le darás el nombre de Juan...

Caminará ante Dios con el espíritu y el poder de Elías.» Elías había sidoun gran profeta de Israel, pero fue culpable de la muerte de cuatrocientoscincuenta sacerdotes de Baal que hizo degollar. No fue castigado por estafalta en vida, y hasta tuvo una muerte extraordinaria puesto que se dice quefue arrebatado al Cielo en un carro de fuego. Pero la ley es la ley, y debía

por tanto ser castigado en una encarnación siguiente, y por eso, cuandovolvió en la persona de Juan Bautista, fue, a su vez, degollado.

Esta ley de justicia, la enunció Jesús en el jardín de Getsemaní en elmomento en que Pedro, precipitándose sobre el servidor de Caifás, le cortóla oreja: « Pedro, le dice, enfunda tu espada, porque todos aquéllos que

tomen la espada perecerán por la espada. » Jesús sabía quién era JuanBautista y qué destino le esperaba. Por eso, aunque era su primo (María erala prima de Elisabeth, madre de Juan Bautista) y había dicho sobre él

palabras magníficas: « De entre los que han nacido de mujer, ninguno ha

aparecido más grande que Juan Bautista », no hizo nada para salvarle. Yno hizo nada porque la justicia debía seguir su curso. ¿Comprendemosahora por qué Jesús abandonó el país cuando le anunciaron elencarcelamiento de Juan Bautista? : Porque no podía salvarle.

La reencarnación está basada en la ley de la justicia. Toda buenaacción debe ser recompensada, toda falta debe ser castigada, si no en esta

existencia, en la próxima. Jesús conocía esta ley, pero añadió algo nuevo.En el Sermón de la montaña, dijo en varias ocasiones a la multitud que leseguía: « Habéis aprendido que fue dicho... Pero yo os digo...» ¿ Por qué



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rectifica Jesús la antigua -Ley? Él explica: « No creáis que he venido para

abolir la Ley y los profetas. No he venido para abolir sino para aplicar.»

« Aplicar » significa reemplazar la ley de justicia dada por Moisés,

por la ley del amor Ojo por ojo, diente por diente, así es cómo se resume laley de justicia que no es, en realidad, más que una forma de venganza, yesta ley acarrea consecuencias sin fin. Un hombre comete un asesinato. Enla encarnación siguiente la víctima vuelve para vengarse de su asesino y lemata. Pero éste a su vez, querrá de nuevo vengarse. Y la situación puedecontinuar así indefinidamente. Jesús vino para enseñarnos cómo rompereste engranaje: « Habéis aprendido que fue dicho: Ojo por ojo, diente por

diente. Pero yo os digo: Si alguien te golpea en la mejilla derecha,

preséntale también la otra. Si alguien quiere arrebatarte tu túnica, déjaletambién tu abrigo. Habéis aprendido que fue dicho: Amarás a tu prójimo y

odiarás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos,

bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian, y rogad

por los que os maltratan y os persiguen, para que seáis hijos de vuestro

Padre que está en los cielos. »

Al insistir en la reencarnación, que no es más que una aplicación dela ley de causa y efecto (que en la India recibe el nombre de ley del

Karma), los sabios del pasado quisieron que los humanos tomasenconciencia de que todo lo que hacen tendrá, un día u otro, repercusionespara ellos. Pero Jesús fue tan lejos en la enseñanza del amor que, para aquelque fuese capaz de aplicar esta enseñanza, ya no le sería tan necesario elconocimiento de las leyes de la reencarnación. Gracias al amor -y por «amor » Jesús entendía este sentimiento desinteresado que conduce hasta elsacrificio- el hombre liquida sus deudas del pasado, supera lasconsecuencias de las faltas que ha cometido en vidas precedentes, se libera.

Ya no tiene pues que volver a la tierra para reparar sus faltas, y si vuelve,es porque él mismo lo ha decidido, para ayudar a sus hermanos humanos.

La filosofía de Cristo es la de la liberación por el sacrificio. Nopodemos liberarnos con el odio, la violencia, la maldad o la crueldad. Y siJesús dijo: « Amad a vuestros enemigos», es porque sólo el amor, quefiniquita una hostilidad antigua, puede ayudaros a romper los lazos y areconquistar vuestra libertad. De lo contrario, la ley os obligará a re

encontrar a las mismas personas, las mismas condiciones, y a proseguirindefinidamente las mismas hostilidades.



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El secreto de la libertad es el amor. Únicamente el amor es capaz deromper el encadenamiento de las causas y efectos que nos obligan areencarnar para reparar nuestras faltas. El intelecto y la voluntad son unasfacultades indispensables para la evolución del hombre; pero no le darán la

liberación porque no contienen este elemento de generosidad, de desinterés,de sacrificio, que le obliga a superarse. Este elemento está en el corazón, yes el amor. El cristianismo puede no insistir en la reencarnación porquepredica el sacrificio, y que sólo el sacrificio permite avanzar másrápidamente y más eficazmente en el camino de la evolución.

Sin embargo, es importante que comprendáis que aunque se os habledel sacrificio, no por ello debéis lanzaros a empresas extraordinarias que

pueden arruinaros, destruir vuestra salud o exponer vuestra vida a gravespeligros. Con una conducta insensata no pagaréis vuestras deudas kármicas.Si queréis verdaderamente seguir la enseñanza del sacrificio podéisempezar por cosas muy sencillas que, ya lo veréis si lo probáis, no son tanfáciles como parecen. Por ejemplo, tratad de aprender a dar sin esperar nirecompensa ni gratitud; como el sol: no cesa de dar, sin esperar nada. Loshumanos esperan siempre recibir algo a cambio de lo que dan, por lomenos una alabanza, o las gracias, y todo el mundo lo encuentra normal Sí,

pero éstas son las reglas de la tierra y no las del sol. Ayudáis a alguien, leprestáis un servicio, habláis bien de él a otras personas: ejercitaos en noesperar ningún beneficio de estos actos porque es así como crecéis, comoos ennoblecéis.

Diréis: « Pero entonces, ¿nunca nos será reconocido el bien quehacemos? » Sí, pero no debéis esperar que lo sea. Y de forma inmediata,sólo debemos encontrar en nosotros mismos nuestra recompensa. Hay unaley de la que nunca debemos dudar, y es la de que cosechamos lo que

sembramos; y si hacemos el bien cosecharemos también, tarde o temprano,sus frutos. Pero no hay que esperar. Todo lo que podáis hacer de bueno,actos, palabras, sentimientos, pensamientos, hacedlo, y dejad después queel tiempo ejecute su obra. Aunque no lo queráis, un día, todo este bien osperseguirá para recompensaros. No podréis impedirlo, ¡ni siquiera podréisesconderos para escaparos de él!

Amar a los humanos sin esperar nunca nada a cambio, ayudarles,

iluminarles, esto es lo que debemos aprender a hacer de forma natural, de lamisma manera que el sol brilla, las fuentes brotan, los pájaros cantan, lasflores perfuman y los árboles dan frutos. Que os vean o no, que os aprecien



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o no, eso no tiene importancia, debéis hacer este trabajo. Este es elverdadero sacrificio que nos enseñó Jesús.

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OMRAAM MILKHAËL AÏVANHOVSèvres, 2 de Marzo de 1971

De Sois Dioses

La Ley de Reencarnación

EL SENTIDO DEL DESTINO

Sin la creencia en la reencarnación nada tiene sentido en la religiónni tampoco en la existencia. Preguntadle a un sacerdote o a un pastor: «Explíqueme por qué hay personas dotadas con toda clase de cualidadesfísicas, intelectuales, morales, y tienen éxito en todo lo que emprenden,

mientras que otras nacen en unas condiciones en las que sólo pueden estarenfermos, ser miserables, estúpidos, criminales, y sólo fracasan », Osresponderá que es la voluntad de Dios. A veces, os expondrá unas teoríascomplicadas sobre la predestinación y la gracia, pero esto no os esclareceránada más: de todas formas, es la voluntad de Dios.

Analicemos esta respuesta. Pero, primero, os contaré una anécdota.Un día, Nastradine Hodja1 entró en un albergue en donde estaban reunidosunos aldeanos. Llevaba su saco repleto de nueces. Le preguntaron: « ¿Qué

llevas en este saco, Nastradine Hodja? - Son nueces, y quiero dároslas. -¿Cómo? ¡Qué generoso estás hoy! » Y todos se quedaron muy extrañados,¡porque Nastradine Hodja no solía repartir nada! « Sí, dijo, quiero darosnueces. Así que, ahora, escoged: puedo distribuíroslas de la forma que lohace Dios, o de la forma que lo hacen los hombres. ¿Qué preferís? » Ypuesto que todo el mundo sabe que los hombres son avaros, mientras queDios es rico y generoso, pidieron que las nueces les fueran distribuidas dela forma que lo hace Dios. « ¡Muy bien! » dijo Nastradine Hodja. Y

comenzó a repartir: al primero le dio tres nueces, al segundo le dio unasola, al tercero no le dio ninguna, al cuarto le dio un puñado, al quinto dospuñados, al sexto nada, y al séptimo le dejó todo lo que quedaba en el saco.Todos exclamaron: « Pero ¿qué te pasa Nastradine Hodja? ¡Dijiste querepartirías estas nueces de la forma que lo hace Dios!» Y Nastradine Hodjarespondió: « Pero ¿de qué os quejáis? ¿No os habéis fijado que Dios da unpoco a unos, mucho a otros, y a algunos nada? Pues esto es lo que hehecho. »

Observaréis que lo que es considerado como una injusticia si lohacen los humanos, ¡debe ser considerado como justo cuando viene de



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Dios! ¿Cómo aceptar esto? Pues porque de todas formas hay que admitirque Dios es Dios, y que ésta es su voluntad, por tanto, ¡debemosinclinamos! Pero entonces, ¿por qué se encoleriza después cuando cometenfaltas aquéllos a quienes ha privado de todas las buenas cualidades? Puesto

que les ha perjudicado, ¿por qué les castiga? Él, que tiene todos lospoderes, ¿acaso no podía darles la bondad, la honestidad, la inteligencia, lasabiduría? No es sólo suya la culpa si cometen crímenes: Dios no les hafavorecido en nada; y además, ¡les castiga por causa de estos crímenes!Todo esto no tiene sentido. Dios hace lo que quiere, de acuerdo, nopodemos reprochárselo, pero entonces, ¿por qué no es más consecuente,más lógico? Por lo menos debería tratar a los pecadores con indulgencia.Pero no, los arroja al Infierno, Y parece que cuando van al Infierno, ¡es

para toda la eternidad! Aquí también hay algo que no encaja. Me pregunto:« ¿Cuánto tiempo han pecado? ¿Algunas decenas de años? Bueno, puesque se queden en el Infierno sólo unas decenas de años. ¡Pero toda laeternidad!...

¡Razonemos un poco a pesar de todo, aunque parezca que notenemos derecho a razonar! Al hablar de un Dios de amor, de un Dios demisericordia, de la gracia de Dios, la Iglesia ha hecho de Él un verdadero

monstruo de injusticia y de crueldad. Y hay que aceptar eso sin protestar,¡porque razonar es criminal! Y sin embargo, dar a los humanos una imagental de Dios y hacerles vivir en la incoherencia y en la desesperación, ¿no esacaso criminal ?...

A lo largo de los siglos han aparecido toda clase de doctrinas que nohan contribuido en absoluto a resolver la cuestión de la justicia y de lagracia. No entraré en los detalles, pero diré solamente esto. A primera vista,es difícil conciliar estas dos nociones de justicia y de gracia y de

comprender cómo se manifiesta cada una. La verdad es que ningún hombrees digno de ser salvado, ni siquiera los mejores; si la justicia siempretuviera que cumplirse, nos reduciría a polvo. Sólo somos salvados por lagracia de Dios. Pero no debemos creer, sin embargo, que la gracia es unamanifestación arbitraria de la Divinidad que actúa a su antojo.

Lo comprenderéis mejor si os doy un ejemplo. Imaginémonos a unhombre que ha emprendido la construcción de una casa: al cabo de un

tiempo se da cuenta de que le falta dinero para terminarla; pide, entonces,crédito a un banco, y el banco -¡que no es estúpido! - se informa sobre lasituación financiera de este hombre: quiere saber si podrá reintegrarlo. Si



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los informes son buenos, le da la suma necesaria. Pues bien, en ciertamanera podemos decir que así es como actúa la gracia. Si visita a tal o cualpersona es porque se ha « informado » y ha visto que, en otrasencarnaciones, esta persona ya ha trabajado bien ; de momento se

encuentra un poco bloqueada, pero a causa de lo que ya ha realizadomerece que se le ayude, que se le facilite la tarea. La gracia no es ni ciega,ni caprichosa, como la gente se imagina y para recibirla un día debemoshaber trabajado durante mucho tiempo para hacernos acreedores de ella.

Mientras no aceptéis la reencarnación, no podréis comprender nadaacerca de las leyes del destino. Con la reencarnación, por el contrario, todose aclara, comprendéis que Dios es, verdaderamente, el Amo más grande,

el más noble; el más justo, y que si nosotros somos tan pobres y limitados,es por culpa nuestra, porqué no hemos sabido utilizar todo lo que Él nos hadado desde el origen. Hemos querido hacer experiencias costosas y comoÉl es generoso y comprensivo, nos lo ha permitido diciendo: « Sufrirán, yse darán de bruces, pero esto da igual porque seguiré ofreciéndoles misriquezas y mi amor... tienen numerosas encarnaciones por delante, y un díau otro acabarán volviendo a mí...» Dios, pues, nos dejó libres, y ahorasomos culpables de todo lo que nos ocurra.

¿Por qué la Iglesia ha declinado sobre el Señor toda responsabilidadde nuestro destino? Suprimió la creencia en la reencarnación pensando quebastaría con agitar ante los humanos la amenaza del Infierno paraempujarles a mejorar más rápidamente. Sin embargo, no sólo no hanmejorado, sino que, además, ¡se han vuelto ignorantes! Por eso debemosrecobrar esta creencia en la reencarnación, pues de lo contrario nada tienerazón de ser, la vida no tiene sentido, y el Señor es un monstruo. Muchoscristianos estarían dispuestos a admitir la reencarnación pero esperan a que

la Iglesia se pronuncie oficialmente. ¿Cuándo ocurrirá esto? Sólo Dios losabe. He tenido varias oportunidades de hablar con miembros del clero y hevisto que muchos creen en la reencarnación, pero no se atreven a decirloporque no quieren tener problemas con sus superiores.

Si no aceptáis la reencarnación, nunca comprenderéis vuestrasituación ni los acontecimientos de vuestra existencia, ni como podéistrabajar para una próxima vida. Cuando no conocemos la verdad, ¿dónde

podemos ir? Mientras el clero no aclare a los humanos esta ley de la causay efecto, y porqué continua actuando de una existencia a otra, podrásermonearles todo lo La reencarnación que quieran, pero no servirá de



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nada. ¿Cuántos creen aún que se quemarán eternamente en el Infierno porlas faltas cometidas? Cada vez menos. Y como han querido asustarles contodas estas cosas abusando de su credulidad, acaban por tomárselo a broma.

Por supuesto nos encontramos con seres que sin creer en lareencarnación poseen naturalmente grandes cualidades morales y ello esdebido precisamente porqué en precedentes reencarnaciones trabajaronpara adquirirlas. Pero no podemos estar absolutamente seguros de queduren: en ciertas circunstancias, instintos como el miedo, la codicia, eldeseo de venganza, etc., pueden llevarse el gato al agua, y ya no semuestran tan buenos ni tan honestos. Sí, porque su moralidad no fueconstruida sobre la base sólida del conocimiento de las leyes.

Ha de quedar bien claro que, aceptar la idea de la reencarnación, sóloes realmente útil en la medida en que ésta nos enseña que nuestro destinoestá regido por unas leyes de una precisión matemática: igual que lo queahora vivimos es el resultado de lo que vivimos en el pasado, nuestrofuturo depende de la orientación que demos ahora a nuestra existencia. Poreso, tampoco es demasiado útil ir a consultar a los c1arividentes paraconocer nuestras vidas anteriores. Algunas personas me han venido acontar lo que algunos c1arividentes les habían dicho, ¡me dejaron perplejo!

Resulta que un hombre dulce, gentil, humilde, que no hubiera hecho dañoni a una mosca, ¡había sido Napoleón! ¡Vaya, vaya! ¡Qué rápidatransformación! Y otro, muy limitado intelectualmente, había sidoShakespeare... No tengo nada que oponer, pero es un poco inverosímil. ¡Ysi supieseis todas las personas que se me han presentado comoreencarnaciones de santos, de genios, de reyes, de reinas, de faraones, deIniciados!

No quiero decir con ello que no debamos creer nada de estas cosas.Pero para saber a qué atenernos, deberíamos poder verificarlo. Pero, porotra parte, ¿acaso todo esto es verdaderamente útil? ¿De qué puede servirosque os revelen vuestro pasado? Estas revelaciones no os aportarán nada.Sobre todo si, como hacen algunos para engatusaros, tienen que presentarasfantasmagorías que sólo harán que embrollar vuestras ideas y desviaras delverdadero trabajo que tenéis que hacer. Lo que sucede cada vez másfrecuentemente ahora que la idea de la reencarnación empieza a difundirse

en la cristiandad, y ello no es bueno en absoluto. Y esto no es bueno. Lacreencia en la reencarnación no debe servir para contar cuentos chinos, o



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para contárselos a los demás sino sólo para tomar conciencia de laexistencia de las leyes.

En cuanto admitís la ley de la reencarnación, empezáis a comprender

que cada acontecimiento de vuestra vida tiene su razón de ser, porque todotiene una causa más o menos lejana. Esta comprensión influirá,evidentemente, en vuestros sentimientos porque cuando habéiscomprendido que todo tiene un sentido, ya no podéis rebelaros contra elCielo -lo que es la peor de las reacciones- y ya no tratáis de resolver losproblemas con la deshonestidad o la violencia. Cuando sabéis que todo loque tenéis que sufrir es el resultado de transgresiones pasadas, lo aceptáis,no acusáis a los demás de vuestras desgracias, no tratáis de vengaros de

ellos. Finalmente, la creencia en la reencarnación os impulsa a reforzarvuestra voluntad: evitáis cometer actos reprensibles por los que sabéis quetendríais que sufrir, y dedicáis todos vuestros esfuerzos a construir unfuturo luminoso para vosotros.

Si los humanos tienen tantas dificultades para encontrar un sentido ala vida, la suya y la de los demás, es porque consideran la existenciapresente, aislada del pasado y del futuro. Así, evidentemente, muchas cosascontinúan siendo para ellos incomprensibles. Al leer, por ejemplo, la vida

de ciertos profetas, santos o Iniciados, podemos preguntamos: « Estos sereseran magníficos, y sin embargo, sufrieron, les martirizaron. ¿Cómo esposible? No se lo merecían...» Pues sí, pero hay que buscar las causas desus pruebas en una vida pasada. Incluso aquél que en el transcurso de unaencarnación consigue restablecer el orden divino en sí mismo, ello nosignifica que haya pagado necesariamente todas sus deudas del pasado; porlo tanto, ahora debe pagarlas hasta el último céntimo.

Y vosotros que seguís una enseñanza espiritual, también podéis sufrirpruebas. Habéis escogido la vía del bien, de la luz, habéis decidido vivir deacuerdo con las leyes divinas, pero no por eso vuestra existencia va a sertransformada ni estaréis protegidos contra todo. Para que no os ocurra nadamalo, deberíais haber liquidado ya todas las deudas del pasado. Si todavíalas arrastráis, cualquiera que sea vuestra vida actual, no hay nada que hacer,debéis pagarlas. Sólo después de que hayáis pagado honestamente vuestrasdeudas, estaréis libres. Así que, ahora está claro: estáis en una enseñanza

divina, vivís en esta luz, y a partir de ahora sólo hacéis el bien, de acuerdo,pero debéis saber que este bien dará sus frutos en el futuro, no deinmediato. El conocimiento de estas leyes es lo que os permite comprender



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enseguida la razón de vuestra situación presente, y os da los medios paramejorar en el futuro. Por tanto, cuando paséis dificultades, no os rebeléis,ni tampoco os hundáis, sino que debéis aceptarlas diciendo: « Dios mío,ahora lo he comprendido: si tengo que pasar estas pruebas ello significa

que me libero, y esto está muy bien. No me rebelaré más, ni te pediré queme ahorres sufrimientos. »

Diréis: « Pero Jesús, que fue crucificado, ¿acaso tenía, también,deudas kármicas que saldar? » No, él es un caso completamente diferente,y en este punto entramos en el tema esencial del sacrificio. Existen seresque para ayudar a los demás aceptan sacrificar su vida pasando grandessufrimientos, a pesar de que "ya no tienen deuda alguna que saldar. Pero se

trata de excepciones muy raras. Y vosotros, si queréis evolucionar, novayáis a imaginaros que sois una de estas excepciones, sino que trabajadsabiendo que sólo seréis libres cuando hayáis reparado todas vuestrasfaltas.

¡Cuántos se imaginan que la libertad consiste en poder hacer todo loque les apetece! Es evidente que si sus deseos no les impulsan a transgredirlas leyes divinas, serán libres, pero si no, se volverán cada vez másesclavos. Puesto que somos hijos e hijas de Dios, estamos en posesión de

una cierta libertad y podemos disponer de ella tanto para el bien como parael mal, pero únicamente aquél que se esfuerza para cumplir la voluntad deDios poseerá, un día, la verdadera libertad. La libertad se encuentra en elespíritu. Cuando el hombre empieza a trabajar con su conciencia, con suinteligencia, para dominar y purificar sus tendencias instintivasincorporando un elemento espiritual, conquista su libertad. La conquista dela libertad es una empresa de gran envergadura, pero cada día podéisacercaros a la meta.

Imaginaos que hacéis una travesía por el océano: estáis en un barco yos veis obligados a seguir su itinerario así como las escalas previstas. Peroen el interior de este barco, sois libres: podéis ir y venir, subiros al puente,admirar la vista, bajar a leer en vuestro camarote, jugar al ajedrez, ver unapelícula o charlar descansando en una hamaca. También podéis pelearoscon vuestros compañeros de viaje, o tratar de seducirles, de robarlesobjetos, etc. Pero dejemos de lado estos detalles. Sólo os doy esta imagen

para mostraros que en el barco en que os habéis embarcado, gozáis de unacierta libertad. Pues bien, vuestro destino se parece a un barco en el que oshabéis embarcado : hay cosas que están determinadas, como por ejemplo el



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país y la familia en donde habéis nacido, vuestro cuerpo físico, vuestrotemperamento; pero tenéis un intelecto, un corazón, una voluntad, que ospermiten utilizar las condiciones que propiamente poseéis. Así que, si enuna próxima encarnación queréis obtener mejores condiciones, procurad

emprender, desde ahora, un trabajo sobre vosotros mismos para merecerestas condiciones.

Pero mientras tanto, sabed que tenéis también la posibilidad desuperar los acontecimientos que debéis afrontar. Aquí, en esta encarnación,vuestra libertad empieza con la decisión de aceptar las pruebas que el Cieloos envía. Os las envía porque os las merecéis y porque deben hacerosreflexionar para llegar a comprender ciertas verdades que todavía no habéis

comprendido. Si actuáis así, el Cielo, que os observa, suavizará vuestraspruebas, pero no exteriormente porque estas pruebas y estosacontecimientos debéis pasarlos, sino interiormente, es decir, que no lossentiréis de la misma manera.

Supongamos, por ejemplo, que hubiere sido decretado en vuestrodestino que debéis sufrir un accidente. El accidente se produce y os quedáisinmovilizados durante algún tiempo. Y seréis vosotros quienes decidiréiscómo utilizar este tiempo : podéis leer, reflexionar, oír música, empezar a

aprender una lengua, o bien, pasaros los días mirando cualquier cosa en latelevisión, lamentándoos y rebelándoos contra el destino. No sois librespara decidir los acontecimientos, pero lo sois para vivirlosinteligentemente, o estúpidamente. Cuando hayáis comprendido esto,habréis hecho grandes progresos.

Los acontecimientos de nuestra existencia están determinados. Loque no lo está, es nuestra reacción, la forma en que los viviremos. Nuestra

libertad está en la actitud interior que adoptemos. El que no cesa delamentarse o de rebelarse contra su suerte, no sólo no cambiará nada de losacontecimientos, sino que agravará aún más su desgracia. Por el contrario,si frente a una gran pérdida tratáis de superar vuestro desánimo, no sóloaliviaréis vuestra pena, sino que, al actuar así, trabajáis para vuestrapróxima reencarnación, acumuláis materiales más puros, más sólidos, queparticiparán en la construcción de vuestra nueva existencia.

No olvidéis nunca que lo más importante en vuestra vida no son los

acontecimientos sino vuestra actitud. Y esta regla es válida no sólo para losacontecimientos desgraciados, sino también para los acontecimientos



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felices. Si no sabéis cómo acoger una dicha, si os mostráis descuidados,egoístas, ingratos, si no sabéis lo que tenéis que hacer para servir a vuestraevolución y a la de los demás, lo que debía ser oro para vosotros acabarápor convertirse en cenizas, y estas cenizas no serán unos buenos materiales

para vuestra futura encarnación. Así que, cómo podréis ver, losacontecimientos felices o desgraciados, los éxitos o los fracasos, no son losque deben preocuparos. Lo que debe preocuparos, es la forma en que losviviréis.

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OMRAAM MILKHAËL AÏVANHOVSèvres, 2 de Abril de 1971

De Sois Dioses

La Ley de Reencarnación

NOSOTROS SOMOS LOS CREADORES

DE NUESTRO FUTURO

Para conocer su futuro, algunos van a consultar a los clarividentes.

Pues bien, puedo aseguraros que no necesitamos clarividentes para eso,

¡porque es muy fácil conocer nuestro futuro! Quizá consigamos adivinar

cuál será nuestra profesión, nuestras relaciones, las ganancias o las pérdidas

de dinero, las enfermedades, los accidentes, los éxitos, pero todo eso no

tiene mucha importancia. Lo esencial, es decir si avanzaremos en el camino

de la evolución, si seremos libres, si viviremos en la luz y en la paz, es muy

fácil predecirlo. Si amáis todo aquello que es grande, noble, justo y bello, y

si trabajáis con todo vuestro corazón, con todo vuestro pensamiento y con

toda vuestra voluntad para alcanzarlo y realizarlo, vuestro futuro ya está

trazado: viviréis, un día, en las condiciones que corresponden a vuestras

aspiraciones. Esto es lo esencial que debéis saber sobre vuestro futuro.

Todo lo demás, las posesiones, la gloria, las relaciones con tal hombre o tal

mujer, o incluso la salud, es secundario. Y es secundario porque es

pasajero; os puede ser dado y arrebatado. Cuando abandonéis la tierra os

quedará, verdaderamente, aquello que corresponde a las aspiraciones de

vuestra alma y de vuestro espíritu.

Nuestro presente es el resultado de nuestro pasado. Por eso notenemos casi ningún poder sobre él: es la consecuencia, la secuencia lógica

de este pasado. Los pensamientos, los sentimientos, los deseos que hemos

tenido en nuestras encarnaciones anteriores, desencadenaron en el universo

unas fuerzas y unos poderes de la misma naturaleza que han determinado

nuestras cualidades, nuestras debilidades, y los acontecimientos de nuestra

existencia. Por eso es casi imposible cambiar, en el curso de esta

encarnación, lo que, de esta manera, ha sido determinado por nuestro

pasado. Lo único que está en nuestro poder es preparar el futuro. Sí, y estoes algo que todavía no tienen claro la mayoría de los humanos: discuten

incansablemente sobre la libertad del hombre, unos afirman que lo es, y



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otros que no, pero en realidad no plantean adecuadamente la cuestión. La

libertad no es una condición que le sea o no concedida al ser humano de

forma definitiva. En lo que concierne al presente, su libertad es muy

limitada porque el presente es la consecuencia de un pasado sobre el que ya

es imposible retroceder para modificarlo; el pasado hay que sufrirlo,

digerirlo. Es para el futuro que somos libres, porque tenemos las

posibilidades de crearlo tal como lo deseemos.

Esta es la verdad más importante que hay que conocer para

comprender en qué sentido debemos trabajar. Si no, ¿qué sucede? Si no

sabemos que podemos mejorar la situación para el futuro, padecemos el

presente y nos dejamos llevar por un comportamiento cada vez más

deplorable, con lo cual sólo conseguiremos que en la próximareencarnación seamos todavía más limitados, más esclavos.

Desde hoy podéis preparar ya vuestro futuro. Con el deseo, con el

pensamiento, con la oración, con la imaginación, escogéis la mejor

orientación a fin de manifestaros, un día, como seres de paz, de bondad, de

luz. Pero sobre todo, una vez que hayáis escogido esta dirección, procurad

seguir en ella. Aprended a canalizar todas vuestras energías y a orientarlas

hacia este mundo luminoso de armonía y de amor. Aunque de vez en

cuando aparezcan algunas sombras, no durarán; en la medida en que

mantengáis interiormente la buena orientación, llegará un día en que ya no

os desviaréis. Esto es lo esencial, y yo sólo me ocupo de lo esencial: para lo

demás, podéis consultar a los clarividentes que queráis, pero recordad que

nunca os dirán lo esencial.

Suceda lo que suceda, seguid construyendo vuestro futuro, no os

desaniméis: vuestros sufrimientos, vuestras pruebas, pronto serán para

vosotros como las olas de una tempestad sobre la que planeáis. Si a vecesos sentís aplastados por las pruebas, es que no habéis sabido mantener la

visión de vuestro futuro luminoso. Vuestro horizonte está cerrado, pero está

cerrado porque lo habéis cerrado vosotros. Sólo vosotros podéis ahora abrir

una ventana para ver el sol.

Muchos me dirán, claro, que trabajan para el futuro, para su futuro y

el de sus hijos. Sí, ya lo sé, ingresan su dinero en el banco, compran

acciones, suscriben pólizas de seguro de vida… ¡y piensan que así trabajan

para el futuro! ¡Dios mío! Pero ¿a qué llaman futuro? El futuro no son los

treinta, cuarenta o cincuenta años que todavía tienen que vivir en la tierra,



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¡o incluso lo que dure la vida de sus hijos y de sus nietos!... El futuro, el

verdadero futuro, son sus próximas encarnaciones y deben prepararlas con

la práctica de las cualidades y de las virtudes.

Mucha gente está aún obnubilada por las adquisiciones materialesque desea obtener para su provecho y el de sus hijos. Es evidente que deben

asegurarse lo esencial para vivir. Pero, ¿por qué pierden su tiempo y sus

energías persiguiendo todo lo demás que verdaderamente, no necesitan?

¡La vida es tan corta! ¿Cuántos años tendrán para aprovecharse de estas

adquisiciones? No sólo no se las llevarán consigo al otro mundo, sino que

ni siquiera se acordarán que tuvieron un castillo, un cargo de director, de

ministro, de presidente... ¡Todo se borra tan pronto!

Este futuro para el que los humanos pretenden trabajar es tan

próximo, que muy pronto será presente, y un presente que pronto se

borrará. Sólo trabajan para el vacío, para el viento. Sí, todos los

acontecimientos que van a vivir en esta existencia pertenecen, en realidad,

al presente. El futuro es otra cosa, y todavía no sabéis, verdaderamente, lo

que es. Este futuro del que os hablo, es la eternidad, el infinito, y es el que

podemos crear. No podemos borrar el pasado, ni cambiar el presente, pero

podemos crear el futuro. Es Dios quien nos ha dado este poder. Con el

pensamiento, con el deseo, con la voluntad, lo podemos todo. Mientras no

tomemos conciencia de este poder, no mejoramos nuestra situación, y a

veces, incluso, sólo la agravamos.

Ya sé que, al oírme hablar así, algunos se preguntan: « Pero, ¿en qué

planeta vive ése? La existencia es tan complicada, tan difícil: las

preocupaciones, las pruebas, las enfermedades... ¡y nos habla de un futuro

de esplendor y de perfección! Verdaderamente, está en las nubes. ¿Cómo

piensa que va a convencemos con una filosofía tan poco realista? » Puesbien, sabed que, por el contrario, yo conozco tanto o mejor que vosotros lo

que llamáis las realidades de la existencia: las privaciones, la adversidad, la

hostilidad, los oprobios, pero nunca he querido detenerme en esta realidad

porque sé que no es más que un aspecto insignificante, una sombra de la

verdadera realidad.

Tratad de dedicar unos minutos cada día, a pensar en crear vuestro

futuro sabiendo que tenéis, sobre este futuro, el mismo poder que Dios

mismo. Poco podéis hacer para cambiar el presente, pero tenéis todos los

poderes para el futuro porque cada uno de vosotros sois un hijo de Dios,



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una hija de Dios. Todos los grandes Maestros, todos los grandes Iniciados

nos lo enseñan: el hombre es un espíritu, una llama brotada como la tierra

misma del seno del Eterno. Tiene todo un camino que recorrer, y aunque a

lo largo de la ruta se deje aturdir, enfriar, oscurecer, está predestinado a

volver a estas regiones que abandonó.

Así pues, nunca olvidéis esto: vuestro futuro es llegar a ser como

Dios mismo. Si olvidáis esta sabiduría, esta luz, no os extrañéis si

encontráis siempre decepciones, amarguras y desesperación. Y después,

evidentemente, daréis trabajo a los médicos y a los psiquiatras. ¡Hay tantos

que han llegado al borde de los precipicios! Son considerados depresivos,

neurasténicos, neuróticos... ¡los epítetos científicos no faltan! Pero, en

realidad, se trata siempre de la misma enfermedad: el olvido de laverdadera naturaleza del hombre, de su esencia divina y de su

predestinación final: la vuelta al seno del Eterno. Así que, aferraos al sol

pensando en vuestro futuro luminoso.

Los humanos se preguntan, a veces, cómo será la vida en la tierra

dentro de diez años, de cincuenta años, de un siglo... Es importante, claro,

pero lo esencial es saber que, un día, brillarán como el sol, que su sola

presencia perfumará la atmósfera, que se sentirá el perfume de su alma y

que, por doquiera que pasen, se oirán sinfonías porque todas sus células

cantarán. Cada día, por lo menos durante unos minutos, representaos este

futuro magnífico, y sentiréis de repente recuperar el ánimo y la sonrisa.

Algunos pensarán: « ¡Pero, verdaderamente, se burla de nosotros!

¡Somos tan limitados, tan miserables! ¿Qué futuro maravilloso podemos

imaginar? » Pues bien, sabed que esta reflexión prueba que razonáis mal.

Quienes se sienten felices y satisfechos, no tienen necesidad de desear y de

imaginar. Por el contrario, quienes tienen esta necesidad, son los que sesienten desgraciados y son capaces de hacerlo cien veces más

poderosamente que los otros. Así que, si os sentís tan desheredados, es el

momento preciso para que creéis con el pensamiento un futuro de riqueza y

dé esplendor.

¿Qué nos sucede cuando sabemos que vamos a heredar una gran

fortuna, o que vamos a hacer un gran viaje? Ya vivimos felices de

antemano pensando lo que haremos con esta fortuna, o con todo lo que

viviremos en este viaje. ¿No podéis, pues, hacer lo mismo con algo mucho

más importante que el dinero y los viajes, como es vuestro futuro divino?



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Claro que se trata de imaginación, pero esta imaginación no permanece

inoperante: los pensamientos y los sentimientos que generan en vosotros la

representación de este futuro divino, influencian y transforman realmente

vuestro destino.

Por eso, escuchadme bien: utilizad todos los años que todavía tenéis

por delante para preparar vuestra próxima encarnación pidiendo las mejores

cosas: de esta manera lanzáis proyectos que, en el futuro, cristalizarán. La

cristalización actual resiste y se niega a ser cambiada, es normal: hasta que

no se haya desgastado, no podrá ser reemplazada. Pero cuando volváis a la

tierra, todo lo que hayáis creado de bueno se materializará en una nueva

estructura, y esta estructura, a su vez, será tenaz. Resistente, se opondrá a

las fuerzas de la destrucción. Os lo repito, el trabajo que hacemos ahora nopuede aportar muchos cambios para esta encarnación, pero para la próxima,

sí. Por eso, si todavía no veis los resultados de vuestros esfuerzos, no os

desaniméis, hay que esperar; en una próxima encarnación, cuando la forma

actual haya desaparecido, veréis la nueva, aquélla sobre la que habéis

trabajado, y estaréis asombrados ante su esplendor.

Sois herederos del Cielo y de la tierra. Vuestra herencia está ahí, pero

como todavía sois demasiado jóvenes, no podéis tomar posesión de ella.

¿Debéis, acaso, desesperaros y desanimaros porque todavía tenéis que

esperar un poco? « Sí, pero mientras tanto vivo miserablemente, me

extenúo trabajando, la gente no me respeta, hasta me insultan. -¡Ah! Pero

es necesario. El Rey, vuestro Padre, os ha enviado para hacer un

aprendizaje semejante por razones pedagógicas. » ¡Porque la pedagogía

existe también en el Reino de Dios! Y precisamente ésa es la verdadera

pedagogía. Porque el Señor dice: « Cuando este hijo reine, tendrá inmensos

poderes sobre millones de criaturas, pero ¿qué va a pasar si no ha

desarrollado, primero, cualidades de bondad, de paciencia, de generosidad,

de valor? Será malo, perezoso, caprichoso, cobarde. Se conducirá como un

déspota, imaginándose que todos deben estar a su servicio. No le daré,

pues, posesión de su reino hasta que haya dado pruebas de que no abusará

de su poder ni de sus riquezas. »

Podéis pues esperarlo todo, pero mientras tanto, ¡trabajad! La

esperanza modela y realiza el futuro en los planos sutiles porque es una

fuerza mágica. Así que, tranquilizaos, conozco vuestra situación, y si osdoy esta clase de métodos, no es para burlarme de vosotros sino para seros



6

útil. Después, haced lo que queráis. Yo os aconsejo lo mejor para vosotros,

y después vosotros sois quienes debéis decidir.

Se dice en el Génesis que el hombre fue creado a imagen de Dios,

pero cuando hablamos del futuro sublime que le espera a la humanidad,muy pocos se toman en serio esta idea. Sin embargo, si creemos

verdaderamente que el hombre ha sido creado a imagen de Dios, debemos

ser lógicos y aceptar todas las consecuencias que se derivan de ello. Y

justamente, una de estas consecuencias es que hay un futuro divino,

sublime. No tenemos derecho a suprimir la mitad de esta verdad, porque si

no, ¿qué futuro podemos predecir para la imagen de Dios? está en nosotros

».

Centre OMRAAM


Reus

www.omraam.es

Primer Centro


Del Maestro OMRAAMEn lengua Española




la reencarnacion sentido de la vida y del destino

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