Rosario Lpez de Garca y Dr. Spicasc (Trabajo presentado en el Segundo Congreso Argentino de Astrologa, Buenos Aires, 1982) Los autores analizan astrolgicamente varios casos, en los cuales habiendo obtenido los datos natales en regresiones hipnticas, se calcularon los temas natales y las Revoluciones Solares para los aos ms importantes de esas vidas. Con justicia, este trabajo debera titularse "Astrologa, Hipnosis y Reencarnacin" pues, como se ver, se trata de una comprobacin obtenida, por va astrolgica, de datos suministrados por personas en estado de hipnosis cuando se las regresaba a vidas pasadas. Los resultados alcanzados fueron tan sensacionales que podemos afirmar hoy, que para nosotros la reencarnacin ha dejado de ser una creencia o conviccin filosfica para pasar a constituir una realidad tangible y palpable. Los hechos que aqu se van a exponer han sido obtenidos por un equipo de investigadores, encabezados por el Dr. Spicasc y Rosario del Camen Lpez e integrado por un mdico psiquiatra y otros astrlogos. No se revelarn las identidades de las personas que, voluntariamente, se prestaron a pasar por el proceso de regresin hipntico por razones de tica profesional. Se recuerda adems, que realizar este tipo de experiencias supone necesariamente contar con un mdico psiquiatra especializado en hipnosis, pues el Cdigo Penal Argentino considera ,,violencia" y "ejercicio ilegal de la medicina" el uso de la hipnosis sin ttulo de mdico. El profesional interviniente en nuestros casos, nos ha solicitado mantener en reserva su nombre, lo que as se har. No entraremos pues aqu en descripciones de las tcnicas de hipnosis y sofrologa empleadas, precisamente por las razones que acabamos de mencionar. Slo sealaremos que el precursor en materia de regresin hipntico a las vidas pasadas fue el coronel francs Albert de Rochas. Su obra cumbre en tal sentido "Las vidas sucesivas" fue traducida a varios idiomas, incluyendo al espaol. Precisamente en este libro que, a pesar de los aos transcurridos desde su publicacin conserva enorme inters, hallamos reproducida una carta al autor de Paul Choisnard, el llamado padre de la astrologa cientfica. En los ltimos tiempos han aparecido gran cantidad de obras sobre el tema, de muy diversa calidad, seriedad y nivel cientfico. De entre stas, queremos destacar especialmente las del psiclogo alemn Dr. Thorwald Dethlefsen, quien ha publicado tres obras del ms genuino inters sobre el tema, una de las cuales, "La Reencarnacin" ha sido publicada en espaol por Editorial Bruguera. Las otras dos "Das Leben nach dem Leben" (La vida despus de la vida) y "Schicksal als Chance" (El destino como oportunidad), slo pueden obtenerse en idioma alemn. Mencionaremos brevemente lo ms importante de los hallazgos del Dr. Dethlefsen, tal como l lo expone en estas tres obras. No cabe duda de que l ha hecho avances importantes, descubriendo empricamente, mediante regresiones hipnticas, algunas leyes bsicas de la Reencarnacin, como ser las siguientes:1) El nativo conserva generalmente el mismo sexo, de vida en vida, a lo largo de un nmero inmenso de reencarnaciones. Sin embargo cada tanto encarna en el otro sexo para pasar por experiencias que no podra conocer de otra manera. Por ejemplo si siempre fuera hombre no podra pasar por la experiencia del parto.2) Existe siempre un alma gemela de cada ser humano, con la que uno se reencuentra en la mayora de las encarnaciones pero no en todas. De hecho, cada par de almas gemelas se necesitan mutuamente en el proceso evolutivo.3) Lo ms importante: la Reencarnacin no es un proceso individual sino grupal. Quienes estuvieron juntos, se reencuentran, vuelven a encarnar juntos pues las responsabilidades y efectos krmicos deben ser resueltos y disueltos entre quienes contrajeron esas deudas en su relacin mutua. 4) Adems de estas tres leyes bsicas, el Dr. Dethlefsen hizo otro descubrimiento de enorme repercusin. El hall que un individuo en estado hipntico puede declarar no solamente el lugar y la fecha de su nacimiento en una vida anterior sino tambin la hora de ese nacimiento. Nosotros hemos comprobado ampliamente este hecho. Surge entonces, el problema de verificar lo que el individuo declaraba en estado hipntico. Una verificacin posible es revisar antiguos archivos de ciudades remotas, tal como se hizo con el mayor de los xitos, en el clebre caso "Bridey Murphy". Nuestra verificacin fu, en cambio, de naturaleza astrolgica. Habiendo obtenido fechas, horas y lugares de nacimiento en las regresiones, se calcularon los temas natales y las revoluciones solares de los aos ms importantes de esas vidas. La concordancia de las indicaciones fue simplemente asombrosa. No poda ser una fantasa del inconsciente lo que estaba en tan absoluto acuerdo con el Cosmos, tanto en los rdix como en las Revoluciones Solares. Pero an faltaba algo muy importante. Era necesario probar que los sucesos de al menos la ltima vida podan ser deducidos sin ambigedades del actual tema natal, correspondiente a la encarnacin presente. Es decir, probar la continuidad, o sea que se trataba del mismo ser que haba vuelto a encarnar en este mundo. Para eso se recurri a dos tcnicas diferentes. En primer lugar se emple la tcnica de Alan Leo y el Prof. Reichelt, en cuanto a tomar como Ascendente de la vida pasada la cspide de la Casa V actual. Esta tcnica di resultados notables como se apreciar en los ejemplos que presentaremos luego.La otra tcnica empleada fue la sinastra entre el tema de la vida pasada y el tema de la vida actual: los contactos entre ambos temas resultaron tan marcados y con orbes tan pequeos que esto robusteci an ms nuestras conclusiones. Pasemos pues a exponer tres casos de los mltiples analizados que, confiamos, sern sumamente elocuentes para todos los astrlogos. Pero antes de ello, expongamos muy brevemente el fundamento filosfico-terico de tomar la cspide de la Casa V. La Casa V es por naturaleza la que refleja los deseos, stos son los que arrastran al espritu hacia la materia como efectos krmicos pendientes de la vida pasada. Busquemos pues en ella lo residual del destino tomando esa cspide como Ascendente de la encarnacin anterior. Luego el Ascendente actual ser, procediendo sistemticamente mediante casas derivadas, la Casa IX de esa vida. Lo que construmos antes en accin espiritual, ser ahora manifestacin visible del ser. Es de este modo que el Tringulo de la Vida (Casas I-V-IX) alcanza y merece plenamente su denominacin de tal a la luz del proceso evolutivo del alma.Nuestra actual Casa IX es necesariamente la base de lo que construimos ahora para el futuro.Y completaba as el Prof. Reichelt su razonamiento: la vida es un proceso continuo que no se detiene ni se detendr jams. Al inicio de la presente encarnacin (Casa I) le debe preceder el final (Casa VIII) de la anterior, correspondiente precisamente a la Casa XII actual. Por lo tanto, debemos buscar en la Casa V actual el comienzo de la existencia anterior (pues la XII es la VIII desde V). CASO PRIMEROEn el primer caso, el nativo declar en estado hipntico haber muerto en las proximidades de Barcelona, en el derrumbe de su casa natal en 1931 a los 15 aos de edad. En base a los datos obtenidos, se calcul su rdix y la correspondiente Revolucin Solar. En esa oportunidad, acompaaba al nativo su hermano de corta edad, quien tambin falleci en el derrumbe. Los temas calculados confirmaron de la manera ms amplia tales hechos. Ntese que:1) La VIII de Revolucin (15 Capricornio) se coloca en conjuncin a la IV natal (casa del fin de la vida), y en la VIII de Revolucin se halla presente Saturno (18 Capricornio) en conjuncin a la cspide. Ntese la analoga de Saturno con derrumbes y edificios en general. 2) En la IV de Revolucin (29 Leo) se halla presente Neptuno (asfixia) y Mercurio (el hermano menor) y, adems, esta IV tiene su cspide conjunta a Mercurio radical, que rige en la XII radical (encierro o aprisionamiento). 3) La Luna, regente de VIII radical por exaltacin y del MC (VIII desde III) pasa en Revolucin a la conjuncin con el Ascendente. No podra darse una indicacin ms clara de los hechos, mxime cuando esa Luna de Revolucin se halla en Gminis que tiene relacin estrecha con los pulmones y los hermanos. 4) Marte radical se halla en conjuncin al Ascendente del tema natal. Este es el clsico pronstico de golpes y/o heridas en la cabeza. En Revolucin Solar, Marte se halla en la V en conjuncin con el Marte radical, y rige la VIII de Revolucin por exaltacin. En estado hipntico, el nativo declar haber recibido un golpe en la cabeza que lo atont y que, posteriormente, sobrevino la muerte por asfixia. Como Marte de Revolucin se halla en conjuncin con la Cola de Dragn, esto indica el desvanecimiento o prdida de conciencia. 5) En el tema natal Jpiter regente de III se halla en VIII lo que indica la muerte con el hermano. 6) Saturno radical se halla elevado en el MC. Esto es clsico como analoga de lo que cae desde un lugar elevado. En este caso lo que cae es el techo de la casa, mxime cuando Saturno se halla en conjuncin con la Cola de Dragn. Esta tiene analoga con desprendimientos y/o desconexiones, en este caso de vigas y mamposteras (piedras), indicados ambos por Saturno. Tngase en cuenta que la Casa X representa el techo y que ambos significadores (Saturno y Cola de Dragn) actan por analoga general al ser angulares (Principio de Alan Leo). 7) Como Venus rige la VIII radical y Jpiter se halla presente en esa Casa, la presencia de ambos astros en III de Revolucin indican la muerte del hermano en el curso de ese ao. A los efectos de hacer plausible la continuidad de existencia de un mismo ser, se realiz la sinastra entre el tema natal de la vida anterior con el actual tema natal. Destaquemos el primer caso notable: Saturno radical de la vida anterior se halla en 23 Cncer. En la Revolucin Solar de la muerte, Plutn se halla en conjuncin con ese Saturno radical. En la vida actual el ASC se halla tambin en conjuncin con ese Saturno de la vida anterior. En ambos casos el orbe es de 1. La sinastra entre ambos temas natales presenta mltiples contactos con menos de 1 de orbe como era de esperar: no puede haber relacin y sinastra ms estrecha que entre temas natales correspondientes a dos vidas sucesivas de una misma persona. Pero lo ms destacado es que analizando el rdix actual vemos que Mercurio rige tanto la actual II (X de la vida pasada que representa la muerte del hermano) como la XII actual (VIII de la vida anterior y que representa la muerte del nativo). Ese Mercurio conjuncin Luna indica la muerte en edad temprana, junto con el hermano en la vida anterior (ambos significan la niez y primera parte de la adolescencia) y, para que no quepa sombra de duda, nuestro asombro sube de punto cuando vemos que ambos astros en el tema natal actual se hallan conjuntos a Lilith, la Luna Negra. En este tema natal actual Piscis se halla en cspide de IV de la vida anterior (o sea la VIII) indicando el tipo de muerte. Obsrvese que Neptuno se halla en II actual (X de la vida anterior). En el tema natal de la vida anterior Neptuno tambin se hallaba en X. Paralelismos de este tipo pueden hallarse en gran nmero. Con Plutn, por ejemplo, se da la misma situacin: se halla en I de la actual (IX de la vida anterior). Pues bin, en el tema de la vida anterior tambin se hallaba en IX. Pero lo mismo sucede con Jpiter: en el tema actual se halla a 4 de la cspide de XII, que corresponde a la VIII de la vida anterior. En el tema natal de la vida anterior, Jpiter se hallaba tambin exactamente a 4 de la cspide de VIII.

Son por cierto demasiadas coincidencias. En el tema natal actual, tomando como Ascendente la cspide de V, se observa que Mercurio rige tanto la VIII de la vida anterior (XII actual) como la X de la vida anterior, que corresponde a la muerte del hermano (VIII desde III) y por tanto la II actual=X vida anterior). Ese Mercurio se halla en conjuncin cerrada a Lilith lo que es una indicacin bien clara de la muerte junto al hermano en esa vida (Mercurio adems indica bien claramente al hermano menor, un nio). Obsrvese ese Mercurio en conjuncin a Jpiter (regente de IV de la vida pasada = VIII actual) en cuadratura con Neptuno en la X pasada = II actual. Esto indica con claridad la muerte por asfixia tras un golpe (Marte en VIII pasada = XII actual). Obsrvese que Neptuno indica la asfixia y rige tambin la IV pasada = VIII actual: el hogar. Ese Neptuno se coloca en X pasada = II actual indicando el techo. Esta confirmacin de la regresin por el rdix actual es una notable prueba de los hechos declarados bajo hipnosis.

SEGUNDO CASO

En el caso segundo se observa una extraa coincidencia con el primero, puesto que aqu tambin el MC de la vida anterior coincide aproximadamente con el Ascendente de la vida actual. Sin embargo sto no es una regla general, y el asunto requiere an ms estudio para ser completamente clarificado. Este nativo fue hipnotizado en reiteradas sesiones y se obtuvo as un panorama muy completo de varias vidas por regresiones progresivas. Slo nos ocuparemos aqu de la ms reciente de estas encarnaciones anteriores, en la que el sujeto fue mdico militar, en relacin a dos sucesos bien marcados. Tras haber obtenido de este sujeto sus datos natales de la vida anterior, se calcul el rdix y se rastrearon ao tras ao, los sucesos salientes que l declaraba bajo hipnosis, mediante las Revoluciones Solares levantadas para los sucesivos lugares de residencia. Los resultados fueron tambin espectaculares, pues se comprob ampliamente lo que el sujeto hipnotizado haba afirmado.

Presentaremos dos ejemplos de sucesos: el casamiento y el nacimiento de una hija (segundo vstago de su matrimonio). La sinastra entre el tema de la vida anterior y el de la actual revel mltiples contactos entre ambos, como en el caso anterior. Sin entrar en muchos detalles sobre los hechos de esa vida, en cuanto a la personalidad del nativo, pasemos a analizar las revoluciones solares vigentes en las fechas en que el nativo declar que se haba casado, y en que su esposa haba dado a luz una nia. Revolucin Solar del Casamiento

Obsrvese que Mercurio regente de VII radical) se halla en XII y en Escorpio, sto confirma lo declarado por el nativo de que se cas en esa poca, pues la que se transform en su esposa haba quedado embarazada. Mercurio en XII representa precisamente el nio oculto. De todos modos el hecho se hace pblico al progresar el embarazo, pues Marte (regente de V en Revolucin se halla en el MC). El casamiento se celebr con pompa y mediando ceremonia religiosa (Venus regente de VII en Revolucin en conjuncin con Jpiter en IX). Adems, el hermano de la novia (Casa IX= tercera desde VII), que tambin era militar de carrera, presion para que la boda se realizara lo antes posible (Marte en MC semisextil a la conjuncin de Venus y Jpiter). Obsrvese de paso que Jpiter rige la XII radical y sto indica tambin, el "hecho secreto" en relacin con ese matrimonio. Unos meses despus, en el curso de esa Revolucin, naci su primognito varn (Marte regente de V de Revolucin Solar en el MC). Ese Marte tiene su aspecto ms exacto (quintil) con Neptuno, y ese nio ingresara aos despus, a la marina de guerra, de la que sera oficial. Ntese, adems, el sugestivo Neptuno en la Casa VIII, que alude a la relacin secreta que se mantuvo antes del matrimonio. Esto, por supuesto, se ve reforzado por la presencia de Plutn conjuncin Cabeza de Dragn en la Casa VIII de la Revolucin Solar,lo que siempre alude a unaliaison" sentimental.

Revolucin Solar del Nacimiento de la hija

Aqu, las indicaciones son obvias. Venus (regente de V radical) se coloca partil en el Ascendente de la Revolucin Solar. Es absolutamente notable que ese Venus se halle en cuadratura con Marte y Luna en X (la madre). La nia debera sufrir terriblemente aos ms tarde por causa de la madre, la que jams la quiso. En el tema natal de la vida actual de este nativo, tomando como Ascendente de la vida pasada la cspide de V, vemos que la casa XI actual = VII vida pasada, est regida por el Sol en II actual = X vida pasada en quincuncio partil con Urano, lo que indica bien ese matrimonio llevado a cabo en forma rpida e inconvencional. Ese Sol se halla precisamente en conjuncin a la Luna, la que tiene analoga de sobra conocida con gestacin y embarazo. Ambas luminarias se hallan en sextil a Marte en V, lo que alude a su carrera como mdico militar en la vida anterior. La Luna es regente de X actual=VI vida anterior y se coloca en X vida anterior=II actual. Es la configuracin tpica de un mdico. El sextil con Marte en Casa V actual = I anterior subraya dos cosas: primero que era mdico militar y segundo que su especialidad era la ciruga. Todo esto confirma con suma claridad lo declarado por la persona en estado de hipnosis. TERCER CASO Este es un caso especialmente pattico, pues se trata de una jven odiada por su madre y su hermano que urdieron su muerte en un complot siniestro. Este hecho, declarado durante una regresin hipntica conjuntamente con la fecha y hora de nacimiento fue plenamente comprobado por medios astrolgicos.

En el rdix de la vida anterior observamos configuraciones caractersticas de estos hechos en grado sumo. Saturno (regente III) en oposicin a Jpiter (regente de X) y en cuadratura a la Luna en cspide de III y, para mayor informacin, Urano (regente de VIII) en oposicin a Neptuno (regente X) colocado en I y ambos en cuadratura al Sol (regente III). No podra darse una confirmacin ms precisa y rotunda de lo declarado. Ntese que Jpiter rige la VI y fue ultimada mediante un accidente simulado (Neptuno) por un sirviente de la casa.

En la Revolucin Solar de la muerte tenemos a Saturno y Urano regentes de VIII como en el rdix. Saturno se halla en oposicin a Marte y ambos rigen a la VI (Saturno por domicilio y Marte por exaltacin). Marte rige el MC de Revolucin Solar (la madre) y Neptuno se halla en III (el hermano) en cuadratura a Jpiter (indicando as el complot entre la madre, el hermano y el sirviente, que le cuesta la vida a esa joven). Recurdese que Jpiter rige la V radical. En el tema natal de la actual encarnacin de esa persona hay claras indicaciones de muerte violenta en la vida pasada. Tomando como Ascendente la cspide de V, tenemos en esa V a Marte (regente de XII actual = VIII vida pasada) en cuadratura partil a Urano. En esa XII actual = VIII vida pasada, se halla Jpiter que es regente por exaltacin de III y IV de la vida pasada (VII y VIII actuales). En la VII actual se halla la Luna en oposicin a Saturno (regente de II actual = X vida pasada) lo que indica la extrema crueldad del hermano (recurdese que VII actual = III vida anterior). Como es sabido, los aspectos Saturno-Luna se hallan muy ligados a crueldades que el nativo sufre o hace sufrir a otros. CONCLUSIONES Los resultados anteriores no dejan lugar a dudas. La Reencarnacin no es un dogma de fe, sino una Ley de la Vida. Podemos obtener muchsima informacin sobre las vidas pasadas mediante la hipnsis, y la Astrologa confirma los datos as obtenidos. Un da llegar en que podamos obtener estos mismos datos sin hipnosis, pero para ello habr que seguir investigando. Corresponde sin embargo, aclarar un hecho importante. No todas las personas son hipnotizables sino tan solo un 90 a 92%. Se afirma que por esta limitacin, Freud desisti de emplear la hipnosis como recurso en terapias. Por otro lado, aparte de la restriccin impuesta por el Cdigo Penal Argentino, en el uso de esta tcnica existe un riesgo real en su empleo, pues hay pacientes que se vuelven incontrolables en estado hipntico y pueden incluso querer abandonar el consultorio o lugar en que se encuentran, y salir a la calle o arrojarse por una ventana. Estos hechos hacen que resulte imprescindible emplear un profesional mdico con amplia experiencia para prevenir tales situaciones de indudable riesgo. Sin gnero alguno de duda, y pese a las salvedades anteriores, el campo de investigacin que hemos abordado es de fascinante inters y creemos que bien vale la pena seguir trabajando en l. Incontables seran los descubrimientos a realizar con un esfuerzo sostenido en tal sentido. NOTA IMPORTANTE: El trabajo anterior fu realizado en los aos 1981/82. El punto de vista que se adopta en este artculo es simplista pues la reencarnacin es solo una versin deformada de Enseanzas Esotricas Tradicionales mal comprendidas y mucho ms complejas. Como tal vez haya quien se interese en profundizar esta cuestin aado a continuacin un fragmento de otro trabajo mo ("Ren Gunon y el problema del mal") donde se procura clarificar esta cuestin. Dr. Spicasc

LA EXISTENCIA POST-MORTEM

Alegora de Ramn Lull "Liber de ascensu et descensu intellectus", Valencia, 1512

A la luz de los desarrollos anteriores corresponde examinar desde un punto de vista tradicional la supervivencia post-mortem. Es menester convenir que este asunto constituye un problema central para el ser humano. Antes de seguir adelante conviene a esta altura efectuar una clarificacin detallada de lo que se entiende en la literatura corriente por "reencarnacin". Ello es tanto ms necesaria pues pocas nociones se han difundido por el mundo en forma tan mal comprendida y tan entremezclada con errores groseros. Para detectar a los responsables (al menos en buena medida) ser oportuno hacer referencia a dos obras de Gunon "Le Thosophisme" y "L'Erreur Spirite". Tampoco, y esto bien entendido, nos interesa hacer referencia al concepto de "reencarnacin" en sus versiones dogmtico-religiosas, a nivel de creencias populares o folklricas. Una exposicin amplia y seria al respecto puede hallarse en A. Des Georges "La reincarnation des mes". Albin Michel, 1966. Una til introduccin a las concepciones tradicionales sobre este aspecto -nicas que nos interesan aqu- es la valiosa obra de Arturo Reghini "Les Nombres Sacrs", Arch, Milano, 1981 donde se expone con claridad la diferencia que existe entre diversas nociones que a menudo se confunden, a saber las de reencarnacin, palingenesia, transmigracin y metempsicosis. De hecho la reencarnacin tal como se entiende usualmente en los cenculos seudoiniciticos y a nivel popular es una nocin completamente ajena a la Tradicin y puramente occidental y moderna. Nada tiene que ver con las concepciones orientales salvo en su forma ms degradada y burda. Diremos que debe buscarse su origen como idea en el poeta Lessing y en los socialistas utpicos franceses del siglo XIX (Fourier, Proudhomme, Saint Simon,...). Goethe tambien se encari con la idea (recuerdense sus versos a Charlotte von Stein) y otro tanto sucedi con Ralph Waldo Emerson y otros pensadores. Luego recogen la concepcin con entusiasmo los espiritistas liderados por Allan Kardec (Hipolite Rivail) y los teosofos seguidores de Helena Petrovna Hahn de Blavatsky. Desde luego en estos ltimos todo se centraba en la explicacin fcil de las desigualdades e injusticias de la vida. Las vulgaridades que diariamente se oyen respecto de la reencarnacin se nutren de estas concepciones tan modernas como antitradicionales. Un anlisis de estas nociones puede hallarse en "L'Erreur Spirite" y vale la pena extenderse brevemente al respecto. Por lo pronto palingenesia (Palin: de nuevo, genesia: generacin o nacimiento) significa nuevo nacimiento o bien renacimiento a la vida espiritual por medio de la Iniciacin. Vemos que esta nocin pitagrica nada tiene que ver con lo que usualmente se entiende por "reencarnacin" y tampoco con la anastasis del Nuevo Testamento, trmino asociado con la resurreccin de los muertos. Esta anastasis sera en rigor la nica "reencarnacin" posible que devolvera al individuo al statu quo ante, si es que es posible para alguin aceptar semejante concepcin de "inmortalidad" de burdas races antropolgicas. Con Gunon es menester coincidir que hay aqu no slo un absurdo sino una imposibilidad pura y simple. Esta objecin se aplica tanto a una pretendida resurreccin "en el fin del mundo" como as tambin si tal "hecho" se produjera antes. Por otro lado el anlisis que efecta Gunon de las pretensiones que los neo-espiritualistas en cuanto a las diferencias de almas y de destinos humanos no es demasiado riguroso pues olvida tener en cuenta la relativa libertad de los seres.

Aclaremos que la pretensin neoespiritualista es que el alma se traslada en condiciones post-mortem de un cuerpo fsico a otro (metensomatosis: pasaje del alma de un cuerpo a otro). Tal cosa no es lo enseado al respecto por la Tradicin Esotrica sino que esta pone nfasis en hechos mucho ms complejos en los que nos detendremos muy brevemente. Que estas enseanzas tradicionales hayan sido mal comprendidas entre otros por los teosofistas explica como en la enseanza de estos ltimos haya una confusa amalgama de errores y verdades que resulta a menudo tan inextricable como ridcula. Todo ello se halla mezclado en el teosofismo con un repelente moralismo sentimentaloide (el que no puede ni debe jugar ningn papel en el orden metafsico precisamente por ser manifestacin de un orden inferior de cosas tan relativo como contingente, por decir lo menos). Otras nociones que se han asociado ms o menos indebidamente a la nocin de "reencarnacin" son las de transmigracin y metempsicosis a pesar de que resulta casi imposible hallar un nexo serio y profundo entre stas y aqulla. La metempsicosis, doctrina enseada en Oriente y en algunas escuelas occidentales de la antigedad, hace al orden psquico de la existencia adems del orden estrictamente espiritual. Menciona esta doctrina la posibilidad de pasaje de elementos psquicos tras una "fragmentacin"de un hombre muerto a otro vivo como ser conciencia, emociones, memoria e incluso aptitudes intelectuales. Asi es que Pitgoras, seguidor de esta concepcin, afirmaba haber sido Euphorbo en una existencia anterior (y a su vez Johannes Kepler afirmaba haber sido Pitgoras a su turno... Los ejemplos de este tipo podran multiplicarse hasta nuestros das). Por ltimo, la "transmigracin" (segn Gunon afirma y yerra) postula que el Ser como esencia de la vida (el Jiva-Atma o Morador Interno de las enseanzas hindes) slo puede pasar a otros estados de existencia definidos por condiciones enteramente diferentes de aquellas a las que est sometida la individualidad humana. Pero como en Gunon esta ltima concepcin se apoya en los postulados de la doctrina de los estados mltiples del ser, su exposicin debe ser revisada dado que una y otra vez se aparta de la autntica Tradicin. De hecho la transmigracin constituye la doctrina tradicional por excelencia al respecto de la existencia post mortem. La nocin vulgar de "reencarnacin" constituye solo una versin infantil y errnea de la enseanza tradicional al respecto. La transmigracin segn la expone Gunon es una versin deformada de la doctrina tradicional del Brahma-Samypya. Esta ltima afirma claramente que en la evolucin post-mortem del ser humano que ha alcanzado el Mukti o Liberacin( y que por ende ha salido de la corriente de las formas) se alcanza plano tras plano en una sucesin indefinida de niveles o modalidades de existencia. Estos ltimos se corresponden con estados de cada vez mayor gloria espiritual y que corresponden a un ascenso permanente hacia Brahm, el Principio Primero el que, por otra parte, jams ser alcanzado. Es obvio notar que hay marchas y contramarchas en Gunon en lo que se refiere a todo este asunto. Una y otra vez se encuentran en su obra exposiciones parcialmente incorrectas o bien argumentos falaces en relacin con este tema. No cabe duda que el pensamiento de nuestro autor se refin con el tiempo y mucho. En "LErreur Spirite" Gunon retoma el tema con mayor extensin, puntualizando una vez ms que su posicin personal es transmigracionista. Tampoco aqu sus argumentos resultan convincentes y resulta claro en definitiva que hace cuestin de dogma y no de lgica. De hecho, en esta obre Gunon resume brevemente los fundamentos de la doctrina metafsica de los estados mltiples del Ser (tema al que luego dedicara un volumen) pero se advierte ya en esa sntesis una lamentable, evidente e ineludible peticin de principio en cunto a su planteo. Veamos en qu consiste sta. Gunon afirma all textualmente: "La posibilidad universal y total es necesariamente infinita y no puede ser concebida de otra manera pues, como abarca todo y no deja nada fuera de ella, no puede estar limitada por nada absolutamente; una limitacin de la Posibilidad Universal, debiendo ser necesariamente exterior a ella es, propia y literalmente, una imposibilidad, es decir una pura nada. Pues bien, suponer una repeticin en el seno de la Posibilidad Universal como se hace admitiendo que hay dos posibilidades particulares idnticas, es suponer una limitacin pues el infinito excluye toda repeticin: solamente en el interior de un conjunto finito se puede revenir dos veces a un mismo elemento e, incluso este elemento no ser rigurosamente el mismo sino bajo la condicin de que este conjunto sea un sistema cerrado, condicin que no se realiza jams efectivamente". Con lo citado basta para advertir la falacia (que ya habrn advertido de sobra los lectores pensantes). En sntesis, si suponer una repeticin forzosa es imponer una limitacin a la Posibilidad Total (que dejara ipso facto de serlo en virtud de ello), imponer una no-repeticin tambin es restringirla y, por ende, tiene los mismos efectos. El argumento de Gunon queda as desbaratado. La implicancia de este punto es grande pues constituye el apoyo que Gunon emplea para negar cualquier forma de "reencarnacin". Sin embargo debemos insitir en este punto a la luz de otros escritos de Gunon, donde ste se atiene por fin de una manera estricta a la Enseanza Tradicional. Merece sealarse que en dos comentarios de Gunon sobre sendos trabajos de su colaborador y amigo Coomaraswamy y que aparecieran en "Etudes Traditionnelles" recin en 1946 (reproducidos adems en la recoleccin pstuma "Etudes sur l'Hindouisme" p. 258-9 y 264-5), nuestro autor reconoce que el Atma como Morador Interno (es decir el fragmento o chispa divina que constituye la esencia del ser y de la personalidad), es el nico y verdadero transmigrante que continua animando existencias contingentes. Esta es la enseanza tradicional relativa a la transmigracin en su forma ms pura y su sntesis es que no "reencarna" la personalidad sino la individualidad, es decir la esencia inmortal que no se identifica con los seres contingentes a los que, literalmente, anima de manera transitoria. Lamentablemente no podemos desarrollar aqu plenamente estas nociones y reservamos esta tarea para otra oportunidad.