Descartes en el discurso nos da un por qu....descartes empieza a pensar por el hecho de poder vivir, por la forma en como afrontar su vida en el mundo. En la primer parte del discurso se deja entrever que descartes tiene un dilema interior, piensa que su vida se vuelve problemtica sin verdad. Reflexiona, medita. A descartes le entra muy temprano una preocupacin por su vida (cosa que no todos hacen) como si la vida fuera esencial.Por qu la vida es esencial, por qu descartes se preocupa de ella? En el hombre la vida no se entiende como un mero acto que nos trae a estar o vivir. Pero eso no acarreara que nos preocupramos por ella (como lo hace descartes), a no ser por conservar adecuadamente todos los procesos fsico-qumicos que nos conservan con vida. La palabra vida aqu y en este sentido solo significa ese proceso fsico-qumico que constituye y origina un organismo, y que es un organismo: partculas y reacciones qumicas en movimiento, a eso se le suele llamar vida cuando no se conoce ni se concibe nada ms all que la idea y propiedades de la materia. Descartes piensa la vida en otro estado distinto al fsico-material.La vida tampoco es la vida que hay en medio del mundo venir a ser en medio del mundo.Qu es la vida? Qu le preocupa tanto a Descartes? Comencemos por decir que a Descartes no le es ajena la vida. Parece que el Descartes que se preocupa (una cosa pensante) y la vida son una y la misma cosa. La vida parece ser lo que-es Descartes, un Descartes preocupado; es decir, reflexivo y meditativo en la primer parte del Discurso. Como no hay nada que lo separe o diferencia de la vida, por eso, Descartes se hace responsable y a cargo de esa vida, su vida. Le adviene una responsabilidad con el vivir, sentir que tengo a cargo el vivir y, por ende, el cmo he de vivir. De ah que descartes se pregunta qu hacer con la vida. Para descartes, vivir, en el hombre, es ser consciente (darme cuenta que estoy aqu y que tengo asuntos por hacer mientras viva) cuando soy consciente me planteo interrogantes sobre la vida, y en esos interrogante no se interroga sobre el cuerpo o sobre el orden del mundo, sino que el cuerpo pasa a ser lo que es: un organismo fsico-qumico que no es la vida y ms bien pasa a ser un medio para la vida, de interaccin con el mundo, y tampoco es en medio del mundo porque cuando nos planteamos interrogantes y nos preguntamos por la vida al ser consciente de ella ya no somos en medio del mundo. Ser consciente es darse cuenta de que se vive (no lo puede explicar el cuerpo, como organismo) y eso que es consciente, no es el cuerpo (el cuerpo recibe informacin, se mueve, pero no es consciente) y tampoco es el orden en medio del mundo, eso que es consciente, es algo, es una cosa diferente y aparte de todo lo anterior que vive. Es una cosa o un algo que vive. Ahora s, ser consciente me plantea los interrogantes que se plantea Descartes.Ahora bien, esa consciencia de la vidallegar a dame cuenta que soypero que soy..meditaciones

hasta el QU SOY, SOY ALGO....S QUE SOY: UNA COSA PENSANTEmi vida es ser una cosa pensante que piensay debe pensar...Pero en quen verdad o falsedaden apariencia o certezasino que la vida parece ser lo que yo soy. como si la vida fuera algo que soy y no solamente algo que me trae a la existenciauna responsabilidad con el vivir, sentir que tengo a cargo el vivir y, por ende, el cmo he de vivir