LA POLEMOLOGIA

La polemología (literalmente "ciencia de la guerra") es una disciplina fundada tras la  Segunda Guerra Mundial por el sociólogo francés Gaston Bouthoul.   Esta palabra se deriva del griego POLEMOS=GUERA y LOGOS=TRATADO. Por lo expuesto POLEMOLOGIA es la ciencia que estudia la guerra, sus origenes, desarrollo, causas, efectos y consecuencias; y factores llamados polemógenos, como por ejemplo las eventuales correlaciones entre las explosiones de violencia y fenómenos recurrentes económicos, culturales, psicológicos y sobre todo demográficos.  LA MITOLOGIA DE LA GUERRA:  en la formación  de las civilizaciones pasadas así como en sus mitologías, podemos encontrar dos rasgos comunes: la enorme preponderancia y amplitud que ocupa la guerra en la vida de los pueblos y el carácter loable de la actividad guerrera que los dioses propugnan, fomentan y practican.la mitología es prodigiosa en belicismo por ejemplo tenemos:En La India la diosa guerrera Brahamana cuyos libros sagrados en su honor se encuentran repletos de relatos de combates entre dioses (Yndra, Mitra, Varuna; Brahma; Visnu; Siva y Kali), genios y gigantes.En Grecia observamos a Zeus  y a los dioses luchando contra titanes y gigantes.Tal a sido la preponderancia de la guerra en la antigüedad que ninguna de las civilizaciones ha podido prescindir  del ritual que antes y después se ofrenda a ella: sacrificios a los dioses inmolando cultivos, entrega de parte del botín a templos y oráculos; así como la costumbre de asirios, egipcios y aztecas, de degollar  a los prisioneros como sacrificio a los dioses. Una curiosa supervivencia de estos ritos fúnebres que preceden al combate   fue practicada por el Japón   en la II Guerra Mundial, ya que los pilotos KAMIKAZE asistían a un banquete   la víspera del combate, vistiendo de blanco y ejecutando un ritual para la purificación del alma. Al otro día en el campo de aviación cada uno recibía una cajita blanca que simbolizaba la urna   que debía guardar sus cenizas

 LA TEOLOGIA DE LA GUERRA: Con el surgimiento del monoteísmo los tributos que antes se concedía a dioses (Vulcano, Juno, Mercurio, Ares, etc) pasa al poder de un solo Dios: EL DIOS DE LOS EJERCITOS. La guerra empieza a ser un tributo exclusivo de Dios, y no puede haber guerra sin orden expresa de El. En los relatos biblicos, las derrotas son concideradas como castigo de Dios. El Corán  por su parte concibe la guerra como un medio de propagación del Islam por medio de las armas. El  paraíso de hablado por Mahoma esta reservado para los guerreros que murieron luchando.El cristianismo primitivo se manifiesta antibelicista, maldice la guerra, considerándolo algo indigno  de aquellos que tienen fe en Dios.La segunda posición del cristianismo con respecto a la guerra viene cuando la iglesia se expande y busca sus propios intereses como en las famosas Cruzadas 

EL PENSAMIENTO FILOSOFICO DE LA GUERRAEn la historia del pensamiento filosófico, la única filosofía que no se ha dedicado con empeño a no exaltar la guerra, es la China.  Confucio decía:  “UN GENERAL VERDADERAMENTE GRANDE  NO ARMA LA GUERRA, Y NO ES VENGATIVO NI APASIONADO”, en la jerarquización de la sociedad, el soldado esta ubicado inmediatamente antes que el bandido.Los griegos por el contrario creen que la guerra es un imperativo natural, donde concurren todas las fuerzas para determinar el orden y composición de las cosas. En el modernismo europeo KANT admite la existencia de la guerra, siempre y cuando se la someta a la decisión de cada ciudadano. HEGEL por su parte cree en el carácter civilizador de la violencia , conceptuándolo como un mal necesario donde existen vencedores y vencidos.El pensamiento filosófico de la guerra según Joseph Maistre, es extremo afirmando que los verdaderos  frutos de la naturaleza humana, artes ciencia y grandes empresas, dependen sobre todo, del estado de la guerra.FRIEDRICH NIETZCHE apoya su pensamiento belicista de exaltar la guerra “LOS HOMBRES DEBEN ARMAR LA PAZ, COMO MEDIO DE NUEVAS GUERRAS, PERO ESTA PAZ DEBE SER BREVE ANTES QUE LARGA” “LA GUERRA Y EL VALOR HAN HECHO COSAS MAS GRANDES QUE EL AMOR AL PROJIMO” 

EL FENOMENO DE LA GUERRA

Según QUINCY WRIGHT, la guerra existió desde el Neolítico, donde el hombre  empezó la construcción de sociedades a las riveras de ríos y sentían la necesidad de defender los intereses colectivos.La Guerra es el más grande de los fenómenos sociales, que ha marcado la vida de los pueblos de la humanidad. Por las guerras han desaparecido y surgido nuevas civilizaciones. Según la  el pensamiento del hombre y la concepción de la sociedad muchos y polémicos han sido los conceptos dados para la Guerra. Cito algunos conceptos que espero sean de ayuda en su aprendizaje."La Guerra es la madre de todas las cosas" Heraclito de Efeso."La guerra es el mayor conflicto de Estado, la base de la vida y la muerte"  Sun Tzu"La guerra es una experiencia universal que comparten todos los países y todas las culturas"  Richard Holmes"La guerra es la continuación de la política por otros medios" Karl Von Klausewitz  En definitiva la guerra es la forma de confilcto socio-político más grave entre dos o más grupos humanos. Es quizá una de las más antiguas de todas las relaciones internacionales, aunque se convierte en un fenómeno particular con el comienzo de las civilizaciones. Supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el propósito de controlar recursos naturales o humanos, o el desarme, sometimiento y, en su caso, destrucción del enemigo, y se producen por múltiples causas, entre las que suelen estar el mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas económicas o territoriales.

DEMOGRAFIA Y GUERRALa guerra en si tiene los siguientes efectos demográficos:

1.Mortalidad acelerada y variada.2.Perdida del mejor elemento humano de la sociedad (jóvenes y adultos aptos)3.La guerra se convierte en una institución destructora consciente4.Disminución de la natalidad.5.Aumento de gente postrada y desequilibrada.

La guerra es una institución destructora consciente, y su origen se remonta a losorígenes mismos de la sociedad. 1.Infanticidio directo: los griegos lanzaban desde el monte TAIGETO  a los niños conincapacidades físicas. 2.Infanticidio indirecto: Consiste en la negligencia en el cuidado de los niños y queconllevaron a un índice alto de mortalidad en especial en sociedades como la Chinay La  India. 3.Mutilaciones sexuales:  En el lejano y medio oriente se practicaban distintas clasesde mutilaciones sexuales.  En el reinado de Golconda en el siglo XVIII existieron22000 hombres eunucos. 4.El monacato: los desequilibrios demo-económicos han producido lugares y épocasen que los hombres abandonaron sus vidas normales para entregarse al culto y alcelibato. 5.La esclavitud: Caracterizada por una débil fecundidad y una enorme mortalidad

EL PACIFISMO COMO MANIFESTACION PSICOLOGICA DE LA GUERRAEl pacifismo es un comportamiento de oposición al “fenómeno guerra”1.- Pacifismo sagrado: considera a la guerra como un castigo de Dios para lospecadores.

2.- El pacifismo romano: Es un pacifismo de vencedores, los triunfadoresromanos acostumbraban a avasallar  y exigir el máximo cumplimiento de susleyes como una manera de preservar el orden y la paz3.- El pacifismo fatalista: Es una situación de no resistencia ante cualquiercircunstancia del destino.4.- El pacifismo evangélico: Diferencia del antiguo testamento, pues prohíbe lavinculación de sus miembros a la guerra.5.- El pacifismo plañidero: Para obtener la paz solamente es necesario recordara la sociedad la crueldad de la guerra y poner en evidencia la destrucción quecausa.6.- El pacifismo belicoso:  Impulsa la guerra como un medio lógico de poner fina ella misma.7.- Pacifismo moderno: Tiende a moderar la guerra antes que descartarla.8.- El pacifismo irreverente: santifica la guerra y la ridiculiza.

TIPOLOGIA DE LA GUERRA: Si la guerra esta relacionada con la civilización , también los diferentes tipos de guerra se corresponderán con los diferentes tipos de sociedades civilizadas.

LA GUERRA PRIMITIVA:  Las sociedades primitivas estaban permanentemente en guerra y permanentemente en paz. La guerra primitiva es la lucha de sociedades poco diferenciadas. Así tenemos la expansión de los imperios orientales. 

LA GUERRA IMPERIAL: Suele revestirse la forma de expedición realizada con aplastante superioridad de medios, de materiales, de prestigio, de técnicas y de instituciones. Los imperios se constituyen por la anexión de territorios.

LA GUERRA SEÑORIAL: Propia del feudalismo, continúan con las monarquías patrimoniales. Ejércitos de caballeros atendidos por sirvientes considerados guerreros

LA GUERRA NACIONAL: Donde se empieza a aplicar al combate los progresos de las civilizaciones. Se espera que las batallas sean más científicas y menos sangrientas. Aquí se conjuga tecnología con democracia, la industria y el impulso demográfico. Surge aquí el servicio militar. Los poderes políticos sostienen una fuerza militar.

LA GUERRA TOTAL: No tiene limitación en el tiempo  ni espacio, ni en los medios humanos.

LA GUERRA DE LIBERACION: Trata de lograr una autonomía frente al poder político y declarar la independencia frente a un poder extraño.